いう言葉は、「実力があって正々堂々と戦って勝つ」ことを言い、相撲以外でも応用されるが、肝心の大相撲では死語になりつつあるようだ。モンゴル出身の三横綱は、どうしても勝ちたいときは立ち会いに変化も辞さない。圧倒的実力を誇る白鵬でさえ、下位の力士を相手に張り手は繰り出すし、エルボー気味のカチ上げを食らわす。ノックアウトを狙ったような打撃に近い技は、本来反則なのだが、今の白鵬には理事長はじめ誰も文句をつけない。土俵外のだめ押しなど、逆に弁護しているようにも思える。私も子供の頃から相撲は大好きで、羽黒山や照国の時代からラジオ放送にかじりついていた。千代の山の「ひと突き半」と言われた突っ張りや、初代若乃花の「仏壇返し」と言われた荒技は知っているが、横綱が変化したり、プロレスのような技を使ったことは記憶にない。下位の相手には受けて立つのが横綱の矜持であったし、それで相応の成績が残せなくなったら引退するのが横綱というものであった。柔道も国際化して、武道からスポーツに変わって久しい。相撲もその後を追っているのだろう。スポーツであればルール違反でない限り、勝つことが優先される。礼に始まり礼に終わるのも単なる形式になってしまった。白鵬が懸賞金を鷲掴みする所作は「手刀」とは呼べない。柔道はスポーツに変身するに伴い、ルールも細分化されたが、相撲は立ち合い一つとっても曖昧なままだ。行司より検査役の権限が強いのも昔のままで、「物言い」の付け方もいい加減だ。スポーツならスポーツとして、ルールも再検討すべきだろう。文芸川柳を目指した現代川柳も、いつのまにやら競吟(ゲーム)全盛の「課題吟川柳」にどっぷり浸かっている。ゲームだから結果がすべてである。好成績を挙げることのみが目標になれば川柳作家としての美学も矜持も失われる。課題吟や競吟を否定するのではない。文芸川柳としての歯止めを掛けておきたいと思うのである。高槻市竹の内町の河野春三、その昭和48年の6月号を取上げるのだから、時代錯誤も甚しいと言わねばならぬ。縁あって、この号は松本芳味の句集「難破船」の批評特集号、岐阜で会ったこの人のことを忘れられないので、書く。「川柳は詩の化け物である。あんな簡単な形式で、音の数が17だけで、あれほど自在に、通俗に、おまけに皮肉なおかしみまで持たせて、複雑な人生の、時として含蓄の深い機微まで詠じた詩が」世界のどこにあったろうと、西原柳雨は書いている。鉄かつぐ老人足の伜が馳けて行った戦野と原文は3行書きになっているが、紙幅を惜しむため、以下1行で写す。・ベトナムの少年が持つ銃に惹かれる・枯木を焚いておんなを洗う地のくぼみ・暗い雨ふりそそぐ日に生まれしか・売笑婦昇天魚のかたちして・憎しみは墓まで続き蛇となれいずれも暗いテーマを追っている。当節の仲良し川柳作家たちには多分不評だろう。ダーク・ストーリイに目を注ぐことを避けて通りたいと思っている人には、迷惑な素材かも知れない。ダーク・サイドは依然として、この世に存在するのである。バカになって、笑って生きろという掛け声に賛成する文学者など、どこにもいない。中村富二は、この人のことを「怪物」と呼んだ。専門外の人も執筆し、時実新子も熱いエールを贈っている。・くるしと言えば耐えよと言ふか北風熱し・玉手箱あけて見たらば血が溢れ小市民的生活を詠むだけが、川柳ではあるまい。「拒絶の文学」の生涯を生きることも、一つの文学的宿命ではないのか。非日常が定着している詩にも、存在理由はあるのだ。