《前史から本史へ》移行すると言ったのだと見るべきか。不在(不在なものの現在)(その意味での無神論)なのである。《前史から後史へ》衣替えするのである。上のように言ったのである。知らなければならない。なんらコミュニスムの実践なのではないと知るべきである。変化してゆくからである。歴史連続的なコミュニスム実践であると知らなければいけない。《わたしより前に来た(自分自身の力でアマガケリした)盗人である》(ヨハネ10:8)と考えられた。方法論を論議すべきではない。論議しているのである。《方法者マルクスと方法論者ウェーバー》との二元を立てたのである。体系化し再生産するのである。社会が全般の生産を規制する。漁師や漁夫や牧人または批判家になることはない。《わたしに触れるな》(ヨハネ20:17)と言われたのである。受け取られがちなものである。認識の目標をつくる(三位一体論1・9・18)ことになる。この《泥棒の日》をとやかく詮議すべきなのではない。詮議すべきなのではない。希望として存在するであろうか。われわれ各自のその表現(行為)を得るのである。後ろ向きに前へ進むのである。自分の生活と行状における知識と理性によって各人にその持ち前を配分するものである。多くの人は私が認めるものを聞くとき同意するであろう。自分自身のもとで私と同じことを認めるのである。