上手/下手はともかくとして,だれかに定期的に観てもらうことが大事なようです。それはともかくとして,これから少しずつ柔軟運動を行う習慣をつけていきたいと思っています。李老師を驚かすくらいの動機は許容範囲でしょう。密かに,始めて,李老師を驚かすことにしよう。ここに書いてしまった以上は,バレバレですが・・・・。日馬富士,白鵬の2横綱に土。終盤の星のつぶし合いが面白くなる。2横綱が立て続けに負けた。日馬富士はひとりで転んだ。この負け方が残り4日間の両横綱の相撲にどのような影響を及ぼすことになるのか,俄然,面白くなってきた。わたしの予想は日馬富士の逆転優勝なるか,という希望的観測に賭けたい。今日の太極拳のあとのランチ・タイムで,珍しくNさんと相撲の話で盛り上がった。Nさんの批評は,ふつうの人とはちょっと眼のつけどころが違っていて面白かった。Nさんは,横綱という地位がそうさせるのか,あるいは,横綱に到達した人だからこそそうなるのか,たぶん,その両方なのだろうが,横綱の立ち合うまでの所作が,大関以下の力士とはまるで違う,という。横綱は,呼び出されて土俵に上がったときから,もう,すでに別世界を創り出す。土俵に上がってからの一つひとつの所作に凛としたもの感じさせる。見ているこちらのこころもからだも,ピリッと引き締まる,そういうオーラのようなものを発している。言ってしまえば,力士として,相撲人(すまいびと)として,生きている次元が違う。いう次元の違いを見せつける凛とした所作が,そこはかとない迫力となって伝わってくる。当然のことながら,相撲内容も違ってくる。横綱相撲とは,そういう身心ともに充実した,ひとつ天井を抜け出た者のみが表出することのできる,密度の濃い相撲のことではないか,とNさんは力説する。わたしもまったく同感である。すくなくとも,朝青龍,白鵬,日馬富士とつづくモンゴル出身の横綱には,それが強く感じられる。仕切り直しをしているときから,身も心も異次元に引きこまれていく。それが堪らない魅力になっている。その横綱が,今日(21日),立て続けに負けた。両足ともに流れたまま,ばったり前に落ちた。ひとりで落ちたようにみえた。両足ともに一歩も前に踏み込んではいないのだ。左足はすべって,後ろに流れていたようにみえた。上半身に力が入りすぎて,下半身がお留守になってしまう,悪い立ち合いの見本のようなものである。低い立ち合いはむかしからのもので,そこを狙って相手力士は「はたく」のだが,滅多に前に落ちることはない。そこを好機とばかりに相手のふところに飛び込み,得意の相撲を展開する。こんな落ち方,それも自分で落ちたような落ち方は,わたしが記憶するかぎり見たことがない。そんな珍しい負け方をした。この負け方は尾を引くことはないだろうとわたしは考える。明日からは,これをバネにして,また,別人のようになって蘇ってくるだろうと,これはわたしの希望的観測。それに引き換え,白鵬の負け方は傷が深いとみる。琴欧州に左上手を引かれ,左から攻めつづけられ,ただ防戦するのみ。最後は,右半身で相手の攻撃を待つだけの,白鵬の悪いパターンが露呈した。最後の最後まで,なすすべもなく,寄られるとあっさりと土俵を割った。一方的な琴欧州の勝ち相撲である。以前も,これとよく似た相撲でやられている。このままだと,琴欧州に左上手を引かれると,もう勝てないとからだが記憶してしまう恐れがある。このダメージは相当に大きいのでは?とわたしは考える。あの強烈な左おっつけが炸裂したときには,過去にも辛酸を舐めたことがある。それをどうさばくか,明日の壁が大きくのしかかってくる。今夜は眠れないのではないか,と思う。それを撥ね除けるのが横綱たるものの力量というものだ。昨日までの両横綱の相撲について,テレビの解説者(毎日,変わる)も,新聞の北の湖理事長の談話なども,白鵬の磐石の強さを絶賛している。その一方で,日馬富士の相撲に関しては辛口の批判が多かった。わたしは,この相撲の専門家たちの批判には違和感をいだいていた。白鵬の強さをほんものだろうか,と。どこか違うのでは?と。いう一方的な勝ち方をしていると,形勢不利な態勢からの反撃ができなくなるのでは?と。その危惧が今日の相撲となってでた。それに引き換え,日馬富士は,毎日,違う相撲をとっている。わたしの推測では,いろいろの工夫を試しているのではないか,とさえ思う。立ち合いの仕方は,日替わりメニューのように違う。その歯車(手順)が狂ったのが,今日の相撲だ。あと4日間の相撲は,これまでに積み上げてきた勝ちパターンの立ち合いをしていけばいい。あとは臨機応変にスピード相撲をこころがければいい。右を差して左上手を引けば,磐石の相撲がとれる。右腰に食いつかれて,左上手が引けない態勢になると,なすすべがなくなる。今日の琴欧州のように。日馬富士はその相撲が得意だ。先場所は白鵬の左上手投げと日馬富士の右下手投げの応酬だった。土俵を一周する投げの打ち合いの結果,日馬富士が勝ちを制している。相撲の常識である上手投げと下手投げの打ち合いでは上手投げが有利という,その定石を覆す日馬富士の右からの下手投げだった。白鵬の得意とする左上手投げを制したのだ。このダメージは相当に大きいだろうと思う。なってくると,星勘定とは別の次元で,千秋楽の横綱対決はみものである。想像するだけで,もう,いまから息が止まりそうなほどだ。その鍵を握るのは「立ち合い」だ。ここで先手をとった方が勝ち。この対決を意識してか,日馬富士の今場所は立ち合いの仕方を日替わりのように変化させ,試している。千秋楽には,すでに一度だけみせたあの千代の富士を彷彿とさせる立ち合い(左前みつを引く)が炸裂するのではないか,とわたしは楽しみにしている。今日の負け相撲を,両横綱はどのように裁いて,明日以降の終盤の相撲に生かしていくのか,これもまた横綱に課せられた重要な課題である。明日からの星のつぶし合いが面白くなる。同時に,わたしはその相撲内容にも注目していきたい。来場所につながる相撲をきちんととりきることができるかどうか。長い眼でみると,こちらの方が面白い。「小異を捨てて大同につく」とは「原発ゼロを捨てて原発推進につく」ということでした。イシハラ君とハシモト君がとうとう手を組んだ。その記者会見では「小異を捨てて大同につく」とイシハラ君が大見得を切った。イシハラ君は数さえ集まればいいという無節操ぶりを曝け出し,減税のタカシ君もみんなのヨシミ君も抱き込もうとした。ハシモト君があくまでも政策で一致することが大事と主張してこの二人のことは先送りとなった。一方でそのハシモト君はみずからの政策まで変更してイシハラ君と手を組むことにした。,「原発ゼロ(小異)を捨てて原発推進(大同)につく」という選択だった。なんという無節操な・・・・。要するに権力への近道を選んだだけのこと。その一方でライバルは切り捨てておく,というハシモト君の根性もまるみえとなった。これで「原発推進」の自民党を筆頭に,軒並み「原発推進」を声高らかに宣言することになった。これで選挙が戦えると思っているらしい。国民をバカにするのもいい加減にしてほしい。民意の80%は「原発ゼロ」を希望しているというのに(政府発表の調査結果)。最近の東京都民の意識調査では56%だという。東京都民だけの異常現象なのか(都知事選に向けての調査なので,原発への意識は低くでたかも),それともあっという間に「原発ゼロ」の民意は薄れてしまったとでもいうのだろうか。それにしても,過半数は「原発ゼロ」を望んでいる。この数字とはうらはらに,政党支持では自民党がトップ,第二位に民主党,第三位に維新,第四位に国民の生活が第一,とつづく(新聞社によって調査結果が異なる)。このうち,「原発ゼロ」をはっきり謳っているのは国民の生活が第一だけ。民主党の「原発ゼロ」は口先だけで行動は再稼働,だから,わたしは信用しない。意外なのは,「原発ゼロ」を鮮明に打ち出している社民党や共産党への政党支持率が上がらないことだ。こんなに支持率が低いのか。政党を代表する看板の印象がわるいのか,それともほかに理由があるのだろうか。ここはワン・ポイント・リリーフでもいい。政党のこれまでのイメージよりも,「原発ゼロ」をしっかりと掲げている政党,あるいは無所属の人を見極めるべきではないか。民意をしっかりと反映する政治に向けて舵を切ることだ。その絶好のチャンスがこんどの選挙だ。その鍵はわれわれが握っている。このことを忘れてはいけない。ここを間違えるとたいへんなことになる,とわたしは考えている。かりに,自民党が政権党に返り咲いたとしたら,アベ君はすぐにイシハラ君,ハシモト君と手を結んで,巨大な権力を構築することになるだろう。ノダ君のところの再選議員も雪崩をうって離党し,政権党に鞍替えすることになるだろう。その前に雪崩現象が起きるだろう(誓約書を書かない候補は公認しないという異常ぶりに注目)。なると,55年体制よりももっとひどいことになっていく。長年かかって構築してきた原子力ムラの住民たちが一気に活性化し,かれらの思うままに日本が作り替えられていくことになる。全国の原発が再稼働され,つぎの大震災で日本列島は沈没していく。金に眼がくらんだ亡者どもの意のままだ。近隣諸国のもっとも恐れている日本の右傾化が,ますますはっきりしてくる。それこそ,この流れでいくと,憲法を改正(改悪)して,再軍備へ一直線,となりかねない。その結果は「ドンパチ」のはじまりである。それだけはなにがなんでも回避しなくてはならない。原発推進派がひた隠しにしているほんとうの意図は,いつでも原爆を製造可能な能力(最先端の科学技術)を保持することにある。一点は,原発を輸出して一儲けしようとする経済効果である。わたしたち国民の命を犠牲してまでも,いやいや世界中の人びとの命と引き換えに,恐ろしい道を突き進もうとしているのだ。したすべての分岐点が,「原発ゼロ」か,「原発推進」か,なのである。ここさえ決まれば,つぎなる政策の選択肢が決まってくる。TPPも増税も沖縄問題も,なんの迷いなく意志決定することができるだろう。ほんとうに今回の選挙は日本の未来の命運を賭ける大事なわれわれの意志決定なのだ。「小異を捨てて大同につく」などと立派なことを言っているが,じつは,下心がまるみえなのだ。繰り返しになるが,権力への近道を選んだだけで,たんなる利害/打算の結果にすぎない。いう輩の言動に幻惑されないように,ご用心,ご用心。東慶寺の西田幾多郎,鈴木大拙,和辻哲郎,ほかのお墓詣でをしてきました。11月18日(日)は,前日の雨があがって,快晴無風の素晴らしい青空がひろがりました。以前からお招きのあった北鎌倉に住む友人Oさん宅でのバーベキューの集まりには,申し分のない絶好の天気に恵まれました。小春日和を思わせるようなポカポカした温かい日差しを浴びてのバーベキューには最高でした。この集まりが12時からでした。北鎌倉まででかけるのだから,その前に東慶寺に立ち寄ることにしようということで,朝,少し早めに家を出ました。北鎌倉の駅を降りてすぐのところに東慶寺はあります。線路を挟んで円覚寺の斜め前くらいのところに位置します。ついでに言っておけば,東慶寺は臨済宗円覚寺派のお寺です。鎌倉街道に面していますので,電車を降りた観光客が長蛇の列をつくって歩いています。その列から離れて東慶寺の境内へ。ひとりで,のんびりと,気の向くままに東慶寺の境内を散策です。急ぎ足でとおり過ぎてゆく観光客を横目にみやりながら,足元の草花を鑑賞したり,散りはじめた「いわたばこ」の葉を眺めたりしながらの散策です。ほとんどの人が気づかずにとおり過ぎてゆく「十月ざくら」もじっくりと鑑賞することができました。散りはじめていましたが,まだ,かなりの花が咲いていました。あまりに小さな花なので,よほど注意をしないと気づきません。本堂を右手にみながら,メインの参道を登っていくとやがて墓地に達します。ここからが,今日のわたしの主目的です。以前,ここにきたときには大勢で歩いていましたので,その流れに身をまかせていました。今日はひとりだけですので,完全に自分のペースで歩くことができました。一直線に西田幾多郎の墓へ。その墓碑には「寸心居士」と彫ってあるだけですので,知らない人にはこれが西田幾多郎の墓だとはわかりません。素朴なというか,簡素なお墓です。,「哲学とは悲劇でなければならない」という名言も残している)のことを考えました。その西田幾多郎の墓の左隣には安倍能成の墓が,そして右隣には岩波茂雄の墓があります。道を隔てた右前には鈴木大拙の墓があります。こちらも「大拙居士」とだけ墓碑に彫ってあるだけです。「寸心居士」と「大拙居士」の墓碑はほとんど同じ大きさ・形をしています。金沢の四高時代からの同級生で,無二の親友らしく,墓碑まで相談してあったのではないかと思わせます。晩年の西田幾多郎は鎌倉に住んでいました。第二次大戦末期には食料を手に入れることができず困りはてていたようです。そこへ,鈴木大拙がさつまいものなどの差し入れをしてくれることがあって,とても助かるということを日記に書き留めています。西田は,ほとんど栄養失調のような状態で,敗戦直前にこの世を去ります。シモーヌ・ヴェーユの最後を思い起こさせるような死に方をしています。その西田の死を見届けたのちも,大拙は長生きをしています(1966年没)。大拙は折あるごとに西田のお墓に何回も足を運んでいたはずです。その大拙が西田とそっくりのお墓を残しているわけですので,これは偶然とはいえないでしょう。その西田や大拙のお墓から一段下がったところに竹林に囲まれた大きな構えの和辻哲郎のお墓があります。ここだけは独立して別世界を形成しています。ここでもしばらく佇んで,和辻の『風土論』(最近,見直されつつある)のことを考えたり,西田幾多郎との関係を考えたりして時間を過ごしました。大拙の墓の裏側には谷川徹三の墓が,西田の墓の二つ隣には野上弥生子の墓が・・・・という具合にこのあたりにひとかたまりになって著名人の墓があります。大半の人たちは足を止めることもなくなにげなく眺めてとおり過ぎていきます。時間がないのか,興味がないのか,なんだろうかと首をひねりながら,黙ってみやっていましたが・・・・。このほかにも今回,初めて見つけた墓もいくつかありました。この墓地の一番奥の左端の高まったところに高見順の墓,墓地の中央あたりに田村俊子の墓,その近くに前田青邨の墓,さらに下ってきて左に小林秀雄(この墓碑には「小林」とだけ彫り込まれています。小林秀雄らしいと思いました)の墓が・・・・という具合です。最後に,以前,確認してあった織田幹雄と大松博文の墓(左の一番奥まったところ)を詣でてきました。意外に質素な墓ですが,二人並んでいるところが,なんとなく微笑ましい感じがしました。同時に,なぜ,この二人の墓がここ東慶寺にあるのかなぁ,と考えたりしました。思い入れがないかぎり,わざわざここにお墓をつくる必要はないはずです。中央の銅像が織田幹雄さんで,その左側にお墓がある。この銅像の右側が大松博文さんのお墓。織田さんは「精進」,大松さんは「根性」ということばをお墓に彫り込んでいる。ここまできたときに,1時間くらいは経過したかなと思って時計をみたら,なんと2時間が経過していました。急いでOさんの家をめざしました。いえ,歩いて5分ほどのところです。最後の急坂を登りながら,もう,みんな揃っているのだろうなぁ,と想像しながら胸を躍らせていました。