その内容,出来ばえから考えると,両方ともに安い。ついでに,本館で開催されていた「出雲──聖地の至宝」展もみてきました。いずれも,太極拳仲間の柏木裕美さん(能面アーティスト)に薦められて,出かけました(柏木さんのブログ参照のこと)。肌寒ささえおぼえる秋の半日を,ひとりでのんびりと,ほんとうに久しぶりに上野の森を楽しんできました。展覧会そのものはとても充実していて,大満足。展示内容は第一章から第六章まで,古い時代から順に六つのパートに分かれていました。「遼」と「宋」,という具合です。紀元前2,000年から紀元後1,200年までの,およそ3,200年にわたる王朝の「至宝」をずらりと展示してあるわけですから,それはそれはみごとなものとしかいいようがありません。古い時代のものはほとんどは王墓のなかに埋め込まれた埋蔵品です。これをスポーツ文化論的なアングルから眺めていくとなにがみえてくるのか,これがいつものわたしのスタンスです。これはもはや定番ですが,墳墓には「力士」がつきものだ,ということです。写真を何点か紹介しておきましょう。最初のものは「力士」です。「石床板」と呼ばれる座具兼寝具の両サイドの脚の部分に描かれたものです。この力士は左右に2体,対になっています。北魏・5世紀のものだそうです。王侯貴族の夫婦が,食事をしたり,眠ったりするための家具だったということです。そこに,なぜ,力士が描かれているのか,これはこんごの課題です。天王は仏教の守護神です。これが日本に入ってくると力士に変化します。大きな寺の山門の両側に立つ金剛力士像がそれです。この3体ある天王のうち,中央の天王は邪鬼を踏みつけていて,この形式は日本の金剛力士と同じです。両サイドの天王は動物の上に立っています。動物の上に立つのか,についての説明は図録にもありません。考えてみたいと思います。