沖縄の友達AWZさんに教わって映画を見てきました。沖縄の離島に伝わる「洗骨」の風習を縦糸に、気持ちの行き違う家族を横糸に、その縦横の糸が一枚の布地に織り上がるる過程を描いた真面目な映画です。吉本興業のガレッジセールのゴリさんが監督、脚本、役者は演技派を揃え周りは吉本の芸人が配役されています。制作意図も出来上がった作品も真面目で面白い出来栄えでした。いう風習が日本の南の小島に残っていることは知りませんでしたし、知っても格別奇異な思いはいだきませんでした。風習が家族をつなぎ、まとめるというのが表のテーマなら、大島蓉子扮する叔母が劇中叫ぶ「命は女がつなぐんだよ」が裏のテーマとも言える映画です。映画や写真を解説するのは野暮ですから、簡単な紹介と面白かったという感想でやめておきます。映画の宣材から映画「ボヘミアン・ラプソディ」を見てきました。実はこの伝説のバンドをリアルタイムでは知りませんでした。you」などは耳にはついていましたが、聞いていたというほどではなかったのです。1971年に、ずっと毎日のように路上でデモを追いかけて取材していた日常が終わり、これから先の自分の人生をどう組み上げていこうかと模索している頃でした。音楽は殆ど聞いていませんでした、洋楽もフォークも。クイーンがデビューした1973年はそんな自分には大きな節目が訪れます。学生時代の友人で同人誌のメンバーだったUから電話があって「今どうしてる?」と訊かれました。「デモは撮りに行ってない。してる」そうすると彼は「ブラブラしてちゃいけない。うちに来ないか?撮影中継部の副部長に話はしてあるから一度来いよ」といいます。Uはその時フジテレビの報道局で社会部にいました。している私の心配をしてくれたんだと思います。デモの写真を100枚ぐらい紙焼きして、それを持って、会ってくれるという撮影中継部の副部長を訪ねました。彼は写真を見て「いつから来られる?」と。それで私は今までのフリーで突貫小僧みたいなトップ屋紛いの撮影生活から、報道記者証を持って取材する生活へと変わりました。その時その副部長から「三年辛抱してくれ、三年経てば悪いようにはしないから」ということと「マスコミには協定というものがある、それに違反すると撮影した写真も使えないことがある。君にそれを期待しては居ないから、今までどおりできるところは今までどおり撮ってくれ」と言われました。その日からフジテレビへ通う生活が始まりました。ムービー取材が主である撮影部でスティル撮影を担当、周りから「パチカメ」と呼ばれていましたが、パチカメの需要はそう多くはないため無駄に遊ばせておくよりはと結局ムービーも回すようになりました。辛抱してくれと言われた通り、給料は月に五万円。友達のUがそろそろ年収1千万に届こうかと言う頃です。その辛抱の二年目に母に胃がんが見つかり、とても五万の給料では治療費が出ないので、やはり同人誌時代の仲間で出版社に居た友だちに頼んで校正の仕事を回してもらいました。副部長はそれをフジテレビの社内でやることを大目に見てくれました。約束の三年を辛抱したのですが、その三年目にフジテレビの社長の鹿内さんが急逝。会社の方針が一気に変わり、わたしはアルバイトや嘱託、契約カメラマンなどはひとまとめに別会社を作ってそこに行くように言われました。私はそれを断って、再びフリーの生活へ踏み出すのですが、そんな人生の激しく動く時に、クイーンは聞いていませんでした。映画は彼らの出会いから、成功、成功すると必ず寄ってくる悪いやつ、そして挫折から更にエイズ感染、再結成、で、最後に20分以上に渡る例のライブエイドの場面。彼らの人生もまた小説にしたらあざといほどの筋書きを実人生で送ったようです。いくつかの場面で泣かされました。クイーンを知らない私でも感動を覚えたのですから、リアルタイムで聞いていた人には、これは万感胸に迫るかもしれません。記録的に暑い夏に、熱い人達のドキュメンタリーを見てきましたよ。キューバの「ソン」という音楽の演奏者たちがあるプロヂューサーに見出されてメジャーでアルバムを出したのが1997年。そのアルバムが世界的に大ヒットして、そのアルバムができるまでとできてからの出来事を綴ったドキュメンタリー映画が上映されたのが2年後の1999年。アルバムも買いましたし、ドキュメンタリーも見ました。坂本スミ子やアイ・ジョージといった歌手を知っている世代には日本にもラテンミュージックが流行った時期があったことを覚えているでしょうが、その時耳にした「キサス・キサス・キサス」や「エル・マンボ」などが映画の中で歌われます。それが、日本のラテンブームのときに何度も来日したトリオ・ロス・パンチョスなどが歌っていたラテンの曲とはリズムと曲想が違うのです。文化と政治の鎖国状態にあったキューバでそれらの曲が独特の進化を遂げて、「ソン」に進化したのです。陸封された鮭がイトウに変わったような変化です。政治的に見れば彼らの歌う歌がアメリカで受け入れられて、流行ったのは皮肉にも思えますが、音楽がその詩の内容を超えてリズムとメロディーが人々の心と身体に染み入ったんでしょうね。今回のタイトルにadiosとついているのは1997年のアルバムに参加したミュージシャンの殆どが鬼籍に入ってしまったからです。それでも映画は面白かったです。前のドキュメンタリーを見ていない方も楽しめると思います、おすすめです。ウイークデーの午後にもかかわらず八割がた客席は埋まっていました。客層は見事に年齢で統一されていました。みんな60代以上、BVSCのメンバーの年齢に近づきつつある人達が支持したようです。日およそ100年ほど前の、コメディアンの話なんですが、「笑い」の部分で笑えないので、映画に説得力を感じられないのです。人種差別に基づく笑いというのは日本人にはわかりづらい。こちらも差別される側だということもありますが、その差別される側の我々にも差別意識はあります。日本語に「黒白をつける」とか「白黒をはっきりさせる」とかいう常套語がありますがその中で黒は悪い白は良い、と決まっています。それが皮膚の色にも反映しないとは言い難い現実もあります。アメリカのようなあからさまな差別は見られないにしても、内心に差別感は感じられます。そこがテーマの作品になるとまず笑いの部分で、何が可笑しいのか何が面白いのかピンときません。これは日本人の中でも私だけなのかもしれませんが、キリスト教がテーマであったり、人種差別がテーマであったりすると理解はできても共感できない。表現されている差別の不当さは理解できるのですが自分の痛みにならないので、余所事に見てしまう。そんな感想を抱いた映画でした。マイケルジャクソンほどの才能でも、白くなりたい願望には打ち勝つことができ無かったんですからね。その切実さを共有できないと、単に同情の目で見るだけになってしいます。