居住地としても重要な位置である。荒神社(祭神須佐之男命)、城山神社(祭神大山積神)、金の神社などがある。大宝寺墓地の上には空堀の跡らしきものが見られる。城山クラブがあったところで、現在ナティーク城山となっている。海に面した丘であるが当時は小島だったと推定される。因島村上氏は180年間6代にわたって、ここを本城とした。岩礁にはピット(係船用杭穴)があったが、現在はわからない。城山神社(祭神大山積神)がかつてあった。弓場医院の駐車場に説明板がある。大宝寺の墓地から見ると、この辺りが海岸線だったことがよくわかる。弓場馬場跡近くがよく見える。お堂の中の地蔵は願掛した後、持ち上がれば叶うという面白い縁起がある。近くにはお大師水(高野山の杖の水)があり、手を洗うと幸運がつかめると言われている。[p.120-121]6。曹洞宗のお経である修証義は道元禅師の主著「正法眼蔵」を元に明治23年に編集されたものである。総序(第一節)を見よう。生を明らめ死を明らむるは佛家一大事の因縁(いんねん)なり。これは「正法眼蔵」の「諸悪莫作」にでてくる。その前後の現代語訳は次のようになる。三歳の子供は、仏法を口にする資格はないと思ったり、また、三歳の子供のいうことはわけもないと思うことは、至って愚かなことである。名著7・道元」(中央公論社)p.173[p.125]へ続く。空海が高野山へ入る時、2匹の犬を連れた狩の人に導かれ、「丹生ノ明神」に出会うという話がある。この犬飼が「高野ノ明神」であった。この話は丹生都比売神社と高野明神の由緒でもあるが、空海と土地所有者との関係をも示唆する。丹とは辰砂のことで加熱すれば水銀が得られる。丹生、あるいはそれから派生した地名は丹生族が採掘した古代の水銀産地であり、丹生族が祀った神が丹生都比売であるから、この説話は高野山開基に当たって丹生族の協力があったことがわかる。(岩波書店)p.708。[p.122-123]前回小学校の副読本を読んだので、今回は中学校の副読本を見てみよう。村上長右衛門傳」のp.4からp.7の抜粋である。[p.124]明治5年の「学制」に始まった公教育としての小学校は、明治12年(1979)の「教育令」で見直されるので、この期間が「学制の時代」と呼ばれる。明治5年という国家としても模索の時代であったのだから、教育の場においてはそれ以上に、試行錯誤に満ちていた時代だと想像される。この間の重井のようすを見てみよう。明治6年10月~明治10年2月の間使用された善興寺内の振徳学舎は教員室4坪、教室32坪、便所2坪。振徳学舎を重井小学校と改称。信誠舎を大師堂分教場と改称。山の神に校舎を新築し5月に移る。教室34坪、土間5坪。この間の関連法案の一部を記す。ず邑(むら)に不学の戸なく家に不学の人なからしめん事を期す。人の父兄たるもの宜しく此意を体認し其愛育の情を厚くし其子弟をして必ず学に従事せしめざるべからざるものなり。高上の学に至ては其の人の材能に任すといえども幼童の子弟は男女の別なく小学に従事せしめざる125ものは其父兄の越度たるべき事。*************************************◉本会資料の一部をブログ「いんのしまみち」で公開しています。◉次回、12月20日(火)10:00~11:00、重井公民館。(昼食持参)(申し込み不要。一方だけの参加も可能です。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!crystal23さんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。