新聞やテレビでも詳細に報道されましたが、南山大学の櫻井進教授が輪禍で亡くなりました。教授とは行きつけの萬福鮨で知り合いました。親しみやすい方で、いつも楽しく議論を交わしました。以下はあるサイトに書いた文章です。一部を修正して掲載します。夕刻、ウニタ(今池にある書店)に問い合わせたら「現代思想」があるというので早速購入して櫻井先生の論文を拝読しました。ポスト・フォーディズムによって、名古屋が整然となるにしたがって、庶民のノイズが大きくなる。これは櫻井さんの一連の江戸物に連なる思考だと感じました。アジール(解放区)としての今池の存在はますます大切になるのではないでしょうか。仕事を終えてから萬福に行き、櫻井教授の好きだった清酒「立山」をカウンターに供え、大将と偲びました。お店の帰りに事故にあわれたそうで、大将はとても辛そうでした。古着屋蘭○のおかみさんや中古レコードピ○○○の社長、大学職員の松○さんらも通夜に列席してから萬福に駆けつけ、故人について語らいました。冗談を言いつつも、寂しさや哀しさは隠せません。遅がけに二人の紳士が萬福にやってきました(やはり櫻井さんの通夜の帰りのようです)。六文銭(居酒屋)で飲んできたようです。それで急に懐かしくなり、久しぶりに六文銭に顔を出しました。お客さんは誰もいませんでした。バンちゃん(六文銭のおかみさん)は相変わらずひっそりとたたずんでいました。古い六文銭が閉店し、バンちゃんが新規に出してからは早くも8年目に突入するそうです。わたしは実に久しぶりに清酒「もへいじ」を味わい、その味のよさに時の流れを感じたのですが、結局、誰もが、言いようのない悲しみを笑みと酒でごまかして時間と格闘しているようで、誠に辛い一日でした。手元にある櫻井教授の著書「江戸のノイズ」(NHKブックス)や「江戸の無意識」(講談社現代新書)から推察すれば、氏は江戸という都市の装置がもつ意味を明らかにし、真の解放区(アジール)のありようを模索し続けておられたのでしょう。教授主宰のゼミで学生に白紙を渡し、好きなことをしなさいという課題を出されたことがあると聞きました。これは自由を得た時、人は何もできないということを学生たちに実際に体験させたかったのでしょう。実際、一部の学生たちはどうしていいか分からないと混乱したり泣いたりしたそうです。櫻井先生自身、いつも寂しげで、本当の自分を捜し求めておられていたようです。享年51歳とは余りに早い。人文学はこれからが集大成ではありませんか。江戸の仕組みを解いた眼差しで大名古屋の奥に潜む構造を明らかにしようとされた矢先の夭折。惜しんでも惜しみきれません。死という究極のアジールでゆっくりお酒を楽しんでください。「現代思想」2007年7月号に故櫻井進教授の書かれた論文をHさんが要約してくださいました。ここに掲載し、櫻井教授を心より哀悼いたします。トヨティズムの都市になりつつある。体化」を要求するシステムである。(R.ボワイエ)例:QCサークルへの自発的参加や創意提案制度など。*その「主体化」は、「主体=隷属化」(M.フーコー)にいたる可能性をもつ。=ゆるやかな自発性の名の下に、より強力な隷属をせまるものにほかならない。「生産的協働」の変容。*ポスト・フォーディズムにおいては、主体性が資本によって包摂される場合に、全体主義的な性格をもつ。2.監視と排除トヨタの本社機能の名古屋移転によって、名古屋で「生産的協働」が生産以外の場で行われるようになる。*名古屋駅周辺地区は、清潔さを保つべく人工的な空間として管理されている。3.1995グローバリゼーションによって日本の戦後型システム(日本的雇用システム・日本的経営)が崩壊した。→非正規雇用の拡大・若者の離職率の上昇・婚姻率の低下など。4.大名古屋というキッチュ名古屋は、開発独裁政権である明治国家から、相対的な距離をとってきた。*名古屋ブーム以前の名古屋は、正統的な価値観から逸脱したキッチュだった。逸脱しようとする名古屋のキッチュ性が消去されようとしている。・名古屋駅前の再開発は、キッチュ都市・名古屋をグローバルな資本を表象するポスト・フォーディズム都市へと変容させた。・名古屋のキッチュ的でポストモダン的な戯れの空間の光景は終焉を迎えようとしている。「ジャスコ文明」が郊外だけではなく、都市の中心部に発生している。=トヨタ的な郊外が流入していると考えられる。*1980年代後半から外国人の多様化・多国籍化が始まり、現在では旧来の在日コリアンは名古屋各地に分散し、新来の外国人が中心部に集中している。・名古屋駅前に巨大なモニュメントやパノラマを展開したトヨタは、「純粋なスノビズム都市」名古屋を越え出て、グローバルな資本のたわむれを行っているのかもしれない。・「人間的なものを何ももたぬ」資本が人間によって統制可能か、「動物化した資本」の行方を見定める必要がある。ポストモダン的なフォーディズム都市名古屋のモニュメントやパノラマに込められた「夢の残滓」、廃墟はどのように立ち現れているのかを見てゆかなければならない。複数化し、非均質化されたマルチチュードである。commons)>」(ヴェルノ)が形成される場のかすかですらある存在可能性を見出していかなければならないだろう。*QCサークルとは、QC活動を行う際に組成される、同じ職場における作業者のチームのこと。行い、QC手法を活用して職場の管理、改善を継続的に全員参加で行うものである。QC活動は現場の作業者達による、職場での自主的な活動であり、経営者や管理者はQC活動を支援する。QCサークルがうまく行われていれば、提案制度と同様に、仕事を行っている個人の改善意思を仕事に反映させる役割を担っていたはずである。している藍生俳句会の重鎮、深津健司氏から句集が届きました。氏は、サラリーマンを勤め上げた後、俳句三昧の日々を送られ、このたび古希となられたようです。出かける時、おかみさんが背中で火打石をカチカチ鳴らして火花を飛ばす。なんと深津さん、今でもお出かけの際、奥さんが切火を切るのだそうです。ひひらぎの花つめたしやにほひまたゆふぐれの野に虫籠の置かれたる霜柱妻の切火を背に受くるひひらぎは柊。匂いも冷たいと把握したところに詩情があります。何でもない事の中に俳味があるのですが、俳句に関心のない人には分かり難いかもしれません。三句目は句集のタイトルになった「切火」の句です。切火が作者とその家族、そして個人史を象徴するものとして大切にされていることが分かります。不熱心なわたしは俳句の会に全く参加していません。したがって深津さんとも久しくお会いしていません。6月14日に藍生俳句会の全国の集いがあります。そこでお会いすることでしょう。それまでに一冊を味読しておきます。マッサージ師会館で救命講習を受けてきました。全体を二組に分けて人形を使っての講習。体を軽く叩きながら呼びかけます。反応がないときは「意識がないようです、119に連絡してください。意識が無いことも伝えてください」と身近な人を指名して依頼します。「大勢の人を集めてください」と具体的に指名して支持します。譲り合っている暇はないからです。大勢の人が必要なのは人垣を作って倒れて人を衆目から保護するためと、心臓マッサージを救急隊が来るまで続けるための人手が必要だからです。顎を突き上げるようにします。目で胸の動きを見て、耳で呼吸音を聞き、頬で空気の流れを感じます。号令をかけ10秒間確認。状況ですから、人工呼吸をします。衛生のためのビニールシートもらって気道確保。普段はそんなものを持ち歩いていませんから躊躇するところです。顎を上げる姿勢を保ち、鼻の穴を塞ぎ、息を吹き込みます。二回やって成功してもしなくても心臓マッサージに移行。感染の恐れがあるので人工呼吸は飛ばしても可。心臓マッサージは1分間に100回の速さ。分かりませんが、大体でいいそうです。胸の中心に右手を当て、左手を重ね5センチ沈むくらいの強さでリズミカルに押し込みます。30回やったらまた2回人工呼吸。脳の血流を維持するため、人工呼吸より心臓マッサージの方が優先されるそうです。そこへAEDという心臓に電気ショックを与える装置が届いたという設定。心臓マッサージを代わってもらってAEDの操作に入ります。音声で支持してくれるのでそれに従うだけです。注意事項はショックを与える際、自分も、自分に代わって心臓マッサージをしている人も周囲の人も倒れている人に触れないこと。数回のシュミレーションでなんとなくできるような気がしました。この技術が役立つことは無いにこしたことはありません。モーニングセミナーに出かけました。便の話を分かりやすく説明してくださいました。最初は大腸を支配する神経の話でちょっと難しかったのですが、真ん中あたりから具体的な分かりやすい話になりました。排便回数は1日数回から4から5日に一回と個人差が激しいこと。自分のペースがみつかればあまり気にしなくてもいいようです。下痢や便秘の治療方法は薬剤など詳しくなさいました。我々に役立つ話としては便の肉眼的評価でしょう。量およそ200から300ミリリットル。高繊維食:便量多く、柔らかく弾性ある硬さ。低繊維食:便量少なく、兎糞状。高脂肪食:量少なく浮遊便。