実用の器を意味します。茶碗というところです。1115年)は、トスカーナ女伯。所領のカノッサ城でいわゆる「カノッサの屈辱」事件が起こった。マティルデは1054年に義父である同族アルデンヌ家のロートリンゲン公ゴドフロワ3世の息子ゴドフロワ4世(せむし公)と婚約した。1055年に神聖ローマ皇帝ハインリヒ3世がゴドフロワ3世のもとへ進軍した際、ゴドフロワ3世は逃亡し、マティルデは母ベアトリーチェとともにハインリヒ3世に捕えられた。同年、兄でトスカーナ辺境伯の死によりマティルデはトスカーナ辺境伯の継承者となった。翌1056年、皇帝ハインリヒ3世の死により、母親とともに解放された。1069年にロートリンゲン公ゴドフロワ4世と結婚した。皇帝ハインリヒ4世を支持し続けた夫ゴドフロワは背が低く容貌も醜く、夫婦仲は良くなかったといわれている。ローマ教皇グレゴリウス7世と神聖ローマ皇帝ハインリヒ4世との争いでは一貫して教皇側を支持し、1077年にグレゴリウス7世がアウクスブルクでのドイツ諸侯会議へ向かう途中、ハインリヒ4世の接近を知りカノッサに避難してくると、これを保護し「カノッサの屈辱」事件となる。ハインリヒ四世は、トスカーナ女伯マティルデに、教皇へのとりなしを頼みます。ハインリヒ四世は許され、破門を解かれます。1092年にカノッサ近くで敗り撤退させる。1115年に後継者が無いまま亡くなり、マティルデの遺領は教皇領、皇帝領となったが、領域内の各都市はその後自立の方向に向かい、北イタリアの都市国家群が形成されることになる。皇帝(カエサル)のものは皇帝(カエサル)へ、神のものは神にバロック絵画の第一人者ルーベンスイエスが「カエサルのものはカエサルに」とパリサイ人に話した時の場面が描かれたものです。ハインリヒ4世の子、ハインリヒ5世(在位1099年~1125年)の時、教皇カリクトゥス2世との間で「ヴォルムスの協約」が結ばれ、聖職叙任権闘争は一応終結しました。ヴォルムスの協約は、「司教選挙において俗権と聖権を分離し、皇帝側には選挙への出席と選ばれた者への俗権の授与を認め、教会側には選挙の自由と司教職への叙任権を認める」のですが、まさに妥協の産物で、とても分かりにくい内容です。平滑に説明すれば、皇帝は司教を任命する権利(叙任権)を放棄するが、司教領を皇帝の知行とし、これを司教に授封する権利を確保したと云うことで、「皇帝(カエサル)のものは皇帝(カエサル)へ、神のものは神に」の精神に帰ったことに成ります。