愉しい,ほんとうに愉しい時間を過ごして,家にもどってから東慶寺のパンフレットを確認していたら,なんと楊名時の墓があることがわかりました。日本に最初に太極拳を普及させた功労者です。いまは,娘さんが後継者となり,活躍されています。詣でることにしようと思います。考えてみれば,楊名時の墓がここにあるというのも,不思議な感じがします。ひと理屈こねれば,太極拳の太極思想と禅仏教の禅の思想とは親戚同士でもありますので,なにも縁がないというわけでもありません。この件については,また,いずれ。飲酒禁止の大学祭ばやり。こと「飲酒学入門」という授業科目を開設しては?東大を筆頭に,飲酒禁止の大学祭が,あちこちで開催されている,としばらく前の新聞にでていた。軒並み,右へ倣え,というわけだ。大学生とはいえ,まだ多くの学生は未成年だ。厳密に言えば飲酒は法律的に禁止されている。その意味ではなんの不思議もない。これまでの長年の慣行からすれば,なんだか変だ。大学側は,一気飲みなどによる死亡事故や不測の事態が絶えない現状を鑑み,大学祭での飲酒を禁止することにした,という。いって,大学祭期間中,だれもが一滴の酒も飲まないとはかぎらないだろう。当局の眼をかすめるようにして,ささやかに飲酒する学生たちは少なくないだろう。大勢が集まって,賑やかにコンパを開き「一気,一気」と囃し立てて無理やり酒を飲ますようなことは,建前上,しないだろう。飲酒は禁止すればいいという問題ではないだろう。大学生といえば,たとえ未成年であっても,すでに立派な大人だ。成年に達している上級生と,まだ未成年の下級生とが,膝突き合わせて酒を酌み交わし,ふだんとは異なる人間関係が結ばれる絶好の場を,そんなにかんたんに奪ってしまっていいものなのだろうか。飲酒は人間関係を蜜にする立派な文化だ。ときには,大学院生と新入生とが酒を酌み交わしながら歓談する場もあってもいいではないか。いいながらも,近頃の学生さんをみていると,大学祭の期間中にキャンパスのなかで飲酒を認めるには相当の勇気がいるというのも事実である。飲酒の知識も経験もきわめて未熟な新入生が少なくないからだ。一説によれば,新入生の多くは,飲酒して酔っぱらった経験はほとんどないという。どの酒をどの程度,どのように飲めばいいのか,わからないという。一気飲みを強要されても,順番に飲んでいるのをみていると,断ることができないという。要するに,飲酒の経験が足りないのである。言ってしまえば,酒も飲んだことのない優等生ばかりなのである。わたしたちの世代の多くは,すでに高校時代に,友だち同士でこっそり隠れて酒を飲み,さまざまな失敗を経験している。一気飲みを強要されても上手に回避する方法を心得ていた。単純な方法は,古代ギリシア人が得意としていた「嘔吐」である。酒を強要されたら,飲み終わったあと,できるだけ早めにトイレに逃げる。胃のなかを空っぽにする。もとの席に戻ってきて,知らぬ顔をして坐っている。これは常識として心得ていた。近頃の学生さんは,おしなべて優等生で,従順で,幼稚化している。上級生に強要されると断るすべを知らない。そのまま素直に実行してしまう。要するに,酒の飲み方を知らないのだ。すれば,大学の授業科目に「飲酒学入門」を取り入れて,一から酒の飲み方を教える必要がある。どこぞの大学では「恋愛学入門」という授業が人気科目だと,これも新聞に大きく取り上げられていたことがある。わたしは唖然としてしまって,世も末か,と正直思ったものだ。このブログにも書いたことがある。その伝に倣えば,「飲酒学入門」はひとつの立派な文化を伝承するための教養科目として,いまの学生さんたちに教える価値がある,ということになろう。さあ,どういう先生が担当することになるのだろうか,そこが大問題だ。,「恋愛学入門」を教えられる先生がいるのだから,それに比べれば「飲酒学入門」の方が授業としてはやりやすいだろう。場合によっては,オムニバス方式で,それぞれの専門家に分担してもらう方法もあろう。この授業は東大からはじめてもらおう。すれば,全国の大学に広まっていくこと必定だ。大学祭での飲酒も安心して認めることができるようにすること。飲酒学を心得た上級生が多くなれば,おのずから上手な,そして,おしゃれな飲酒文化が広まっていくことになる。その方が,はるかに大人の文化国家を担う人材育成にも役立つ。学生の飲酒は禁止すればいいという問題ではない。上手な酒の飲み方を伝承する智慧が大事だ,とわたしは思う。ほんとうのことを言えば,子どもが大学生になるまでの間に,酒の飲み方くらいは親が教えておくべきだというのがわたしの持論。女の子には,不可欠だ。それすらできない家庭の教育力の方にこそ大きな問題があるということ。飲酒を禁止する大学が笑われる対象ではなく,そういう大学生に育ててしまった親が笑われているということ。そのことを忘れて,すぐに大学に責任を押しつける,この無責任ぶり。ここにすべての元凶が宿る・・・・,と考えるのだが・・・・。日馬富士の相撲が進化しつつある。千秋楽の横綱対決が楽しみ。日馬富士の相撲が進化しつつある。先場所までの相撲とは違うものが感じられる。その典型的な相撲が昨日(15日)の一番。西2枚目の魁聖(ブラジル出身)を相手に,おそらく本場所では初めてではないかという立ち合いをみせた。わたしは,思わず「あっ!」と声をあげてしまった。そこにみたのは千代の富士の立ち合いだったからだ。制限時間いっぱいからの仕切りは,いつものように平蜘蛛型をみせてから塩に向かう。最後の塩を撒いてからいつもの立ち位置に立ったあとで,意図的に一歩下がって立ち,相手の立ち位置をまず確認する。その上で,一歩前にでて腰を下ろして両手をつき,弾みをつけるようにして低い姿勢から左足を大きく踏み込んでいく。からだがぶつかった瞬間には,素早く左前みつをとり,頭は相手の右胸につけ,右はずの万全の態勢になっている。この後半の立ち合いの流れは,まさに千代の富士の立ち合いである。ここからの相撲の流れは,千代の富士とは違っていた。千代の富士は左前みつをさらにグイッとひきつけ,相手の腰が伸びたところで一直線に寄ってでる。日馬富士はそうはしなかった。左から得意の出し投げを打って,からだの大きな魁聖をそのまま横転させた。その相撲をかみしめるかのような表情で勝ち名乗りを受け,賞金を受け取り,土俵を下りていった。新たなオーラをからだから発散させながら。土俵下でも顔色ひとつ変えることなく,いつもの平常心をこころがけている姿が印象的だった。千代の富士の全盛時代の立ち合いは,足の立ち位置を決めると,腰を下ろしながら加速させ,腰がしっかり割れたところでそのまま両手をついて,その反動を生かすようにして低い姿勢から左前みつをとりにいく。両手をついてからのスピードが,あまりに早いので,相手の力士はわかっていても,千代の富士の得意の左前みつを取られてしまい,右をはずにあてがう万全の態勢に持ち込まれてしまう。日馬富士は,明らかに,この立ち合いを意識して,得意の立ち合いの一つにすべく研究を重ね,自分のスタイルを完成させようと,工夫をこらしているようだ。日馬富士は幕内力士のなかでも最軽量の小兵横綱だ。千代の富士もそうだった。その千代の富士が編み出した立ち合いを,できることならわがものとしよう,というのであろう。その実験台にされたのが魁聖だった。大きなからだで,立ち合いにぶちかましてくるだけなので,それを逃げることなく真っ正面から受け止め,自分の有利な態勢にもちこむための立ち合い,それが千代の富士の立ち合いだったというわけだ。その試みがみごとに成功。あの間のとり方と,低い姿勢から飛び込んでいく,そのタイミングといい申し分なかった。これで日馬富士はまたひとまわり相撲が大きくなる。何種類もの立ち合いの型をもつというのは,相手にとってはいやな存在になるだろう。右の喉輪や左からのいなしもある。どこからでも先手がとれる立ち合いを身につけること。なれば,あとは相撲の流れに乗っていけばいい。なると,千秋楽の白鵬との横綱対決が面白くなる。優勝争いとか,星勘定を超えた,この両者にだけ秘められた引くに引けない,相撲の奥義ともいうべき対決が待っている。この両者の対決は,これからの大相撲のひとつの大きな華となる。その前哨戦が,先場所の千秋楽戦だった。互角の闘いを制したのは日馬富士だった。紙一重の力の差が,あのような展開となって表出した。見た目には紙一重だったが,闘っている両者にとっては,大きな違いとしてからだに記憶されたことだろう。いな,すでに,先場所,白鵬はそのことを自覚していたように,わたしは感じた。結局,最後まで白鵬は防戦いっぽうの相撲をとることにならざるをえなかったのだ。このままいくと,今場所も白鵬は日馬富士には勝てない。気持ちの上でゆとりをもっているのは日馬富士だからだ。そのことは,今日(16日)の栃の心との一戦にも表れていた。今日の日馬富士の立ち合いは,昨日とは打って変わって,正攻法の立ち合いだった。腰高の立ち合いしかできない栃の心を,ほんの一瞬早く立たせておいて,その直後に下から相手の胸をめがけてぶちかました。もののみごとに,あの大きな栃の心がふっとばされた。して,指し手争いを制して双差しとなり,あとは一直線の電車道。この立ち合いをするには,相当のこころの余裕が必要だ。これからの後半戦,日馬富士がどんな工夫をこらした立ち合いをみせるか,楽しみだ。相撲の醍醐味という点では,白鵬を上回る。じつに味わい深いものがある。日馬富士の相撲は進化をつづけるだろう。ないと横綱の地位を維持していくことは不可能でもある。そのことを一番よく知っているのは日馬富士自身だろう。政界サル芝居のはじまり,はじまりぃっ。メディアも一緒にサルしばーいっ。衆議院を解散する,と大見得を切ったドジョウ君。この啖呵は政界サル芝居としてはおみごと。政界一座の座長としては大向こうを唸らせる立派な演技。解散しろ,解散しろと言い続けてきた,敵役のアベ君も度胆を抜かれ,しばし茫然としたあきれ顔。シナリオのある,約束ごとの演技ではとてもできない迫真の演技。政界サル芝居としては立派な山場をつくって,ドジョウ君もスッキリしたことだろう。大山鳴動して鼠一匹どころか,何十匹もの鼠が騒ぎはじめた。15日だけで,二つの新党結成が伝えられている。いろいろの新党が生まれ,新党までいかなくとも新会派が生まれることだろう。驚いたのは,社民党まで鼠が騒ぎはじめて,阿部知子が新党を結成するという。加えて,高齢者議員がつぎつぎに政界引退を表明していることも,おやおや,である。こちらは,もはや,自分たちが馴染んできた政界ではなくなったという絶望がにじむ。して,若い鼠も,年老いた鼠も,身の振り方に四苦八苦というところ。これからしばらくは鼠の右往左往芝居がつづくだろう。長年,日本の政界をそれなりに眺めてきたが,こんなに面白いサル芝居をみせてくれるのは生まれて初めてのこと。千載一遇のできごとのはじまりだ。面白さで,嬉しいというよりは悲しい,いや,情けない。これが日本の政界の現実だ。立派な議員バッヂをつけてふんぞり返っていると,なんとなく立派な人に見えていたが,なんのことはない,大山が鳴動したら,この人たちの多くは単なる鼠だった。たかが解散と言われただけで,とたんに,わが身の保身に走りまわり,どこに身を寄せようかと必死だ。国を挙げて自己中心主義の大流行。自分の利害のことしか考えてはいない。その一方で,なにを勘違いしたのか知らないが,もうすでに政権党になることが確約されたかのような顔をするどさ回りの一座もいる。この一座は,座長選びのときに5人もの座長候補が名乗りを挙げたが,揃いも揃って,みんな「原発推進」を高らかに明言した。それで平気なのである。だれに向かって宣言していたのだろうか。「原発ゼロ」を望む国民が80%に達しているというのに・・・・。かれらの顔は日本国の国民の方を向いてはいない。明らかに太平洋を越えたはるか東の国の方を向いて,ご機嫌をうかがっているようにみえる。考えてみれば,もう,ずいぶん長い間,この一座の人たちは代々政権を担ってきて,東の方の米のなる木が生い茂る国の傀儡政権としての役割をはたしてきた実績をもっている。そこに戻れば日本国は安泰だと信じて疑わないらしい。考える必要がないからだ。すべては,ご指示どおりに実行していれば,自分たちの身は保全される。日本国民のことなど眼中にはない。沖縄をみれば一目瞭然だ。じかし,じつは,沖縄だけだと思っていたら大間違いだ。気がつけば,日本全体が,遠からず沖縄化するだけの話。それに気づいていても,気づいていないふりをする,もっとも質の悪い一座なのだ。このサル芝居を,側面から演出しているのがマス・メディアだ。かれらもまた保身に走り,どの一座に身を寄せているのが一番安泰なのかと必死で計算している。それは報道の姿勢をみていればよくわかる。NNKに似たテレビ局を筆頭に,みんな東の国の方を意識しているかのように,わたしには見える。売り売り新聞などはその典型だ。その他の新聞もあっちに転んだり,こっちに転んだり,たいへんだ。それは「第三局」をめぐる報道の仕方に如実に表れている。第三局はハシモト君やイシハラ君の動きに集約されているかのような報道をするのか。いずれも,右側路線の,第三番目の政党にすぎないではないか。自民党は原発推進を明言しているし,民主党は脱原発をいいつつ,原発再稼働に踏み切っている。第三局も,どうみても原発推進派だ。いうことは,みんな原発推進ではないか。原発ゼロを主張している社民党や共産党などの動向を,メディアは無視するのか。現状では,原発ゼロをはっきりと主張している政党が,どことどこなのかを正確に答えられる国民はほとんどいないだろう。そのようにメディアが仕掛けているからだ。ひどいのは,小沢一郎潰しに,どこもかしこも一致団結している姿だ。国民の生活が第一が,原発ゼロを主張し,TPPに反対しているからなのだろうが,その事実すら報道しようとはしない。この暴力はどこからくるのか。それほどに小沢潰しに躍起になっている集団がどこかに存在するということは確かだ。小沢裁判はそのための仕掛けだったことも,いまにしてみれば明らかだ。検察が偽証までして起こした裁判だというのに,お咎めなし,というのもわたしには納得できない。いしめられると人は強くなる。小沢一郎がどういう戦略で,こんどの選挙を闘おうとしているのか,わたしは注目している。こんなに手の込んだ,執拗なまでの小沢潰しの元凶は,やはり,東の方の米のなる木が生い茂る国にあるらしい。これは,ほとんどわたしの確信に近い。そのための傍証も挙げろといわれれば,いくつも挙げることができる。いうことを裏付け,実証している名著もたくさん出版されている。わたしは,そちらに「信」をおく。いう名著の何冊かを読むと,日本の占領政策はいまもつづいている,と考えざるをえない。なにも考えない,新聞・テレビの報道を丸飲みにしてなんの疑いももたない,のみならず週刊誌の「・・・らしい」という記事までまるごと信じてしまう,そういう国民がいつのまにか圧倒的多数を占めるようになってしまっている。それもまた占領政策の一環だったのではないか,とわたしの頭の中は不信感でいっぱいだ。したら,AIC?は恐るべし。こんどこそ,わたしたちが目覚めるときだ。これからはじまる「天下分け目の関ヶ原」という演目の政界サル芝居をとことん見極めて,みずからの命を託することのできる政党を探し出すこと。そのポイントはただ一つ。「原発ゼロ」か,「原発推進」かの二者択一だ。なにはともあれ,これから佳境に入っていくであろう政界サル芝居を見物しながら,問題の本質がどこにあるのか,しっかりと見極めることにしよう。そこでは,いいことも,悪いことも,なにもかもが,みんな丸見えになってくるはずだから。そこにメディアというバイアスまでかかってくるのだから。なにが本当で,なにが嘘なのかすらわからないような情況が生まれてくる。その虚実の皮膜の間(あわい)にこそ真実は宿るという。問われているのはわたしたちの眼力だ。さあ,これからはじまる政界サル芝居をとおして,われわれ自身の眼力を養うことにしよう。見極めることにしよう。その結果が,よくもわるくも,日本の将来を決するのだということを覚悟して。「原発ゼロ」をめざす絶好のチャンス到来。われわれ国民の出番だ!とうとうドジョウ君が投げ出した。遅きに失した感もあるが,そんなことはどうでもいい。前を見据えて,「原発ゼロ」(脱原発/反原発もみんなふくめて)を熱望する80%の国民の意志を,選挙行動で明らかにすること,そのための千載一遇のチャンス到来と受け止めたい。わたしたちの責任は重い。これからの一ヶ月,なにが起こるかまったく予測ができない。政界再編があちこちで起こるに違いない。みんな自分勝手な保身のための利害・打算で行動する安っぽい政治家たちばかりだ。そんなものに眼を奪われる必要はない。「原発ゼロ」に向けての「やる気」のみ。復興はみんな言うに決まっている。なにがなんでもやらなくてはならない。これは争点にはならない。みんな共有/必須だから。問題は,「原発ゼロ」を玉虫色に見せかける政党がわんさとでてくることだ。この玉虫色に【ご注意】を。ことばの綾にごまかされないように。「原発ゼロ」に向けての政策(実現計画)がマニュフェストに書き込まれているかどうかを見極めること。して,これからの日本の行方を、わたしたち国民の側から指し示すこと。昨日(11月14日)までの日本(原発を止めるといいつつ,動かす,この支離滅裂)に決別し,新しい日本の姿/かたち(原発ゼロに向けての着実な行動計画)を模索していくこと。いうならば,天下分け目の「関ヶ原」の決戦である。ここでわれわれ国民が判断/選択の間違いを犯すとしたら,もはや,この国に未来はないだろう。原発列島沈没論が,現実になってしまう。原発列島沈没論だけはなんとしても回避させなければならない。ほかにも論点は多々ある。原発ゼロの姿勢を毅然と示すことのできる政党であれば,おのずから,沖縄の基地問題もTPP問題も,間違いなく裁くことができる。消費税増税,憲法改正(じつは改悪),定数是正,などなど。すべて同根/同源だから。,「人が生きる」という点を最優先させるかどうかということだから。すべては,この「人が生きる」というところからの仕切り直しなのだ。それをこそ,こんどの総選挙の争点にしなくてはならない。その指標が「原発ゼロ」だ。言いたいことは山ほどある。各論については,これから議論することにしよう。昨日(14日)のドジョウ君の発言,そして,明日(16日)の衆議院解散に向けて,現段階でのわたしの「思い」をひとこと。一つひとつの動作は技であることを意識して行いましょう(李自力老師語録・その23.)太極拳の一つひとつの動作は,すべて武術の技で構成されています。その技のイメージをしっかり頭に描いて,力強さや柔らかさがおのずから表出するように,表演することが大事です。ことばで言えばこれだけのことですが,これを完璧に実行するとなると,じつはとても難しいことなのです。その点は,みなさんもよくご存知だと思います。最近の国際大会などでは,国によってずいぶん個性のある太極拳が表演されるようになってきています。それは,太極拳の受け止め方,解釈の仕方などが国によって微妙に違うことを意味しています。それがそれぞれの国や地域の独特の文化によって個性化されていくのは,ある意味で仕方のないことだと思います。ときには,大いなる誤解による個性化が見受けられます。最近の国際大会で目立つのは,こちらの傾向です。太極拳を美しくみせようとするあまりに,太極拳の本来の動作ではなくなってしまう,という傾向です。言ってしまえば,誤った解釈による表演が目立つようになってきている,ということです。簡単に言ってしまえば,太極拳が舞踊や体操になってしまっている,という悪弊です。舞踊化していく傾向が強いようです。見た目にはその方が美しく見えることがあります。それは太極拳によく似た所作ではあるけれども,もはや,太極拳ではありません。いう傾向が,最近の国際大会では目立つようになってきています。これは,どこかできちんと修正する必要があります。この傾向は,じつは,日本国内での大会でも見受けられます。トップ下で活躍している選手たちの間にも,ときおり見られます。美しくみせようといろいろ工夫を重ねていくうちに,技であることを忘れてしまって,ひたすら美しい動作を追求していくという次第です。採点競技ですので,美しくみせるための工夫は必要です。技のイメージが消えてしまったら,それはもはや太極拳ではありません。ここでのポイントはたったひとつ。それは,技の動作を磨き上げていって美しさに到達する,ということです。技としての力強さや柔らかさをとことん追求していった結果として,太極拳の究極の「美しさ」に到達するということです。なにがなんでも,ここまで稽古を積み重ねることが大事です。ついでに触れておきますと,このレベルに達すると,それはもはや単なる「表現」ではなくなり,からだの奥底から湧き出てくるようになります。「表出」するようになるからです。これが武術の技としての究極の美しさである,というわけです。初心者の稽古の段階から,きちんと技であることを学ぶ必要があります。その技のイメージをしっかりと定着させておくことが肝要です。そこのところをおろそかにすると,日本の代表選手のレベルでも,とんでもない勘違いをしていることがあります。場合によっては,技であることすら意識していないことがあります。これは伝承の仕方,つまり,指導者の側に大きな責任があると思います。多くの太極拳の所作を覚えればいい,と考えている指導者も少なくありません。以上,李自力老師がわたしに語ってくださったことを,わたしの理解の範囲で整理してまとめてみました。説明の過不足は,わたしの責任です。この点をお含みの上で,熟読玩味くださることを期待しています。