『仮面の告白』は三島由紀夫氏の生まれてから20代前半までの思想を語った自伝的小説である。論理はすべて三島氏の仮面をかぶったものである。仮面をかぶったのかといえば、三島氏が芸術家であるために、である。芸術家であるために、三島氏が「言葉による存在」ではなく「肉体による言葉の存在」を選んだときから、「死」ななければならなかったことは予想されていた。「死」に対しての恐怖が強い三島氏は死を免れるために、また蘇りの「生」を求めるために、仮面をかぶることを決意する。仮面をかぶっていれば死んで生きかえることを表現できる。(聖セバスチャンのくだりを読めばわかる!)これを告白する文章、つまり私は今後の文学生活で仮面をかぶりますよという告白をしているのが『仮面の告白』である。『仮面の告白』の読み方!三島氏の文学上のゴールである「芸術家になること」を念頭に置きながら『仮面の告白』を読むと理解が深まる。三島氏は芸術家になりたい。芸術家になるためには彼の美学・芸術観である「一度死を通ったよみがえりの形」を作中に埋め込む必要があった。芸術を生み出すために「死」を通り越せば「生きること」はできない。そのため、三島氏は芸術を生み出すために、「死」を通り越して生きるために「仮面」をかぶることを考える。「仮面」をかぶれば「死を通ったよみがえりの形」を演じることができる、すなわち芸術家になることができる。仮面をかぶり死を演じることが終始三島氏の文学のすべてとなった。三島由紀夫氏が芸術家になるために「死」の仮面をかぶって芸術家を演じていることを念頭に置いた読み方が妥当であると私は思う。鉄』の4編を読む必要があると思われる。『太陽と鉄』の文中にある「言葉の起源と発祥」はじっくり読まなければならない。『仮面の告白』の重要箇所まとめ!なぜ近江や園子に対して嫉妬を感じたのか?第一に、嫉妬を感じたのは三島氏の仮面による性格上のことであることを認識しておく必要がある。しい手つき、粗放な言葉」がある。これらは言葉による存在を否定した三島氏の(仮面上の)生き方にはない。芸術家であるために、言葉の起源と発祥に背く生き方(言葉による腐蝕作用を免れて現実に出会うこと)を選んだ三島氏は、生命の完全さを持つ近江に嫉妬したのである。生命力、ただ生命力の無益な夥しさが少年たちを圧服したのだった。生命の中にある過度な感じ、暴力的な、全く生命それ自身のためとしか説明のつかない無目的な感じ、この一種不快なよそよそしい充溢がかれらを圧倒した。一つの生命が、彼自身の知らぬ間に近江の肉体へしのび入り、彼を占領し、彼を突き破り、彼から溢れ出て、間がな隙がな彼を凌駕しようとたくらんでいた。新潮文庫『仮面の告白』p74園子が三島に抱く本物の「愛」に嫉妬する「愛」という行為も生命力の源であり、三島氏の(仮面上)にない、正常さ・存在を証明する。例の「演技」が私の組織の一部と化してしまった。それはもはや演技ではなかった。自分を正常な人間だと装うことの意識が、私の中にある本来の正常さをも侵食して、それが装われた正常さに他ならないと、一々言いきかさねばすまぬようになった。裏から言えば、私はおよそ偽物をしか信じない人間になりつつあった。すれば、園子への心の接近を、頭から偽物だと考えたがるこの感情は、実はそれは真実の愛だと考えたいと言う欲求が、仮面をかぶって現れたものかもしれなかった。これでは私は自分を否定することさえできない人間になりかかっているのかもしれなかった。p141三島氏は自分を否定することさえできない人間になりかかっていた。仮面をかぶって死ねなくなってきた。したがって現実に三島氏は自決したのである。冒頭にドストエフスキーを導入した理由はなにか?冒頭にドストエフスキーを導入した理由は三島氏の美に対するアプローチ方法を表しているのだと思われる。三島氏は美に対するアプローチ方法として2つあると紹介している。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。20代、独身、趣味は禁欲です。私の目標は日本を「健康大国」にすることです!「誰もがイキイキと」という夢を現実にします。世界の美しき女性|美世界に住まう人々Duolingoで中国語を100日間学習した成果|達成レベル【2020】外国人にとっての日本の名所の拡張|10の観光名所とはボランティア活動なんて、やらないよ。音楽お問い合わせプライバシーポリシ。