SUICIDE-とあるではないか。その意味では,松林図シリーズを中心とした,金箔の白抜きでも表現されている。樹は,黄金色の光の中で,色を喪う。それは真っ白に抜かれている。そのシリーズが,象徴的な気がする。圧巻は,正面に掲げられた,Momentiaと題された,絵(170×300)だ。作者は,パンフレットで,逆光の中で,洛中洛外図のように遠近法を溶かしながら,都市はその「記憶」を瞬かせると書く。技法は知らぬので,洛中洛外図を思い出しながら,時空を超えさせる仕掛けの,「雲」に当たるのがこの車のヘッドライトのような光の点の塊り(群れ)なのかと思いつつ見ていた。因みに,洛中洛外図は,http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163511.htmlで触れた。僕は,そんなことを知らないでも,この絵には,風つまり,ときがあると思った。それは,現と夢の混ぜ合わせか,過去といまの混ぜ合わせかは別にして,混合する,とき,が,ここにある,と見えた。さまざまな,パースペクティブの交錯は,視界の交錯でもあり,思いの交錯でもある。人は,見たいものしか見えない,とすれば,ここには,人の数だけ,ときが,氷詰めされている,とみた。それを象徴させるのが,左上の,赤い炎とも陽の反射とも見えるものだ。これが,ときを象徴している。対向に置かれていた,10年前の作品の,無風との差は歴然としていた。僕は,「風景」という展覧会のテーマに引かれて,道々考えていたことは,ときつまり,風の表現であった。ある意味,不在の中に,消失として,それは描かれていた。ときそのものが見たいと感じながら,ちょっと疲れて帰り路をたどった。|2014年05月29日やる気やる気については,http://ppnetwork.seesaa.net/article/388163480.htmlで触れたが,以前書いたのをもとに,自分なりにやる気ということについての考え方を,整理し直してみた。1まず,「やる気がない」という評価は正しいか「やる気がない」を前提に,なぜやる気がないのか(原因探求),どうしたらいいのか(手段検討),と対応するのは,やる気の問題でなければ,的外れになる。やる気がないとみえたときでも,背後を推測してみると,さまざまことが想定でき,一筋縄ではゆかないのである。第一に,本当に本人のやる気の問題なのかどうかである。上司が,やる気がないと判断しているのは,自分の期待している仕事の仕方,仕事への取り組み姿勢,仕事の遂行能力ができていないからだが,部下には一杯一杯だけなのかもしれないし,これで十分やっているつもりなのかもしれない。それは,上司の期待が相手との間ですりあわされていないことを意味する。第二は,仮にやる気がないとしても,それが本人だけの問題なのかどうかである。本人にはやる気があっても,それを果たす知識やスキルが欠けていたのかもしれない,聞きたくても,周囲は自分の仕事で精一杯で声をかけられない状況かもしれない,上司や同僚との関係に悩んでいるのかもしれない等々,そうなった別の理由があるかもしれないのである。すると,それは上司が部下の見積もりを誤ったことからきているのである。2どういうときにやる気をなくすのか有名な心理学実験に,繰り返し逃れられない電気ショックを経験した犬は,避けられる場面でもそのショックを回避しようとせず無抵抗になるという。これを学習性無気力というが,自分でコントロールできない経験を重ねることで無気力になるのだというのである。それには,ふたつの要因がある。○自分自身にコントロールできない原因があると感ずる場合(内的要因)○外的状況がコントロールできない原因があると感ずる場合(外的要因)要は,自分のリソース(知識・経験・スキル)のせいと思うか,相手(状況・条件)のせいと思うか,だが,どちらにしても,結局自分に帰ってくる。自分にはとうてい無理だと思うか,たまたま難しすぎたが,次は努力すればできると思うか。それは,過去に成功体験をもっているかどうかによって,自分は何とかできる人間と思っているか,いつも失敗している人間だと思うかによる,といってもいい。逆に言えば,努力すればコントロールできるという自信がもてていれば,無気力に陥るのを避けられるのである。いう自信をどうつけさせるかの問題と考えてみることが大事なのである。3そもそもやる気とは何か「やる気」の「遣る」とは,「ものごとをはかどらせる」こと,やる気とは,物事を積極的に進めようとする目的意識(広辞苑)とある。やる気があるとは,それをするための「何か」(目的)が自分の中にあることなのである。それをするためならその気になれる,たとえば,それをする意味や価値や魅力(大切さや値打ち,面白さや楽しさ),興味や関心,自己表現(目立つ,存在感,賞賛)等々が必要なのである。そのことにどんなに価値や魅力があっても,自分にやれる(できる)と思えなければ,願望や夢,憧れで終わるだろう。その距離が遠すぎれば,努力する気にすらならないだろう。4やる気がある状態とはどういう状態なのかそう考えると,やる気がある状態には,●その気になれる意味や価値がある(やりたいことかやりたいもの)こと,●それが自分にも,(努力すれば)やれると思えること,が必要である。厳密に言うと,「やれる」と思うには,「やれる」という予感(自信)だけの場合と実際に「やれた」経験(実績)があってそう感じる場合とがある。予感だけなら,うぬぼれや過信も入る。現実にぶつかったとき通用する根拠もないのに,のうてんきに自信だけをもたれても困るのである。そこで,「やれる」と思えるには,●自分ならできるのではないかという自分への自信(あるいは自分へのプラスイメージ)だけでなく,その裏づけとして,●具体的にどうやればいいかがある程度見通せ(こうすればいいのではないかという予想が立ち),それなら自分にできると思えることが必要になる。いう予想ができるには,ある程度経験が必要である。自信を空手形にしないためには,担保となる経験が必要なのである。第1に,「やりたいこと」が「やれる(かも)」と思えること,第2に,「やれる(かも)」が「やれた!」経験の裏打ちをさせること,この2つをセットにして,やる気を現実に着地させることが必要なのである。5「やれた」ことで「やれる」を強化する経験の裏打ちをさせるにも,まず実際にやらせなくてはならない。自分にもできると思えるには,・やることのおおよその見通しができる,・こうすればいいという,やり方の予想ができる,・それをするのに必要な知識やスキルが自分にあると思える,ことが必要である。それには,・十分やれる可能性のあるものにチャレンジし,・まず,確実に達成した成果をえて,「やれた!」という成功感を感じることが必要である。「やれる(かも)」が,実際に「やれた!」を味うことで,次への自信(「次もできる(かも)」)ともっとうまくやりたいという意欲につながる。それには,楽々できるのでは自信にはならない。努力してクリアできるようなハードルを,励ましながら,チャレンジさせる必要がある。できないかもしれないとしり込みする不安を,・できるだけ協力と支援を惜しまない,・困ったときには,いつでも相談に乗る,という後ろ盾で支えて,一歩踏み出させ,何とか「できた!」という,成功感を味わせるのである。した経験の積み重ねによって,どんなときもある程度「こうすればできる」という見通しをたてられる自分への自信をつけさせることである。6人の力を借りることの意味を学ばせるこのためには,それが本人だけの孤独な戦いではなく,その努力自体が,メンバーから支えられ認められ,支援がえられ,メンバーとして受け入れられていると感じさせるものでなければならない。,「こうすれば」できるという見通しには,ここまでは自分でできるが,ここからは助力があればできるという判断が必要なときがある。成功感で,もうひとつ必要なのは,なんでも自分でやりとげることだけではなく,周りの力を借りて,一人ではできない高いハードルをクリアする経験なのだ。なければ,自分の力以上の仕事をすることはできない。本人のやる気だけに問題を完結させるのではなく,周囲も巻き込んで仕事をやりとげていく力を育てていくプロセスこそが,チームのパフォーマンスにとっても欠かせぬことなのである。以上を整理すると,やる気を引き出し,持続させるのは5つである。1その気になれる意味や価値(やりたいことかやりたいもの)がある2やってみて,「やれた!」という成功感を味わう(実績をつむ)3自分にもできる(こうすればできそうだ)と思える(自信をつける)4そうやっている自分の努力をメンバーが認めている(承認される)5メンバーとして受け入れられていると感じられる(有効感がある)6やる気を育むチームの条件やりたいと思うものがあっても,自分ができると思えなければ,やる気にはつながらず,やりたいと思っても,どうやればいいかが見えなければ,やってみようとは思わない。やりだしても,達成の目途が立たなければ,意欲は萎えるし,まして誰も自分のやっていることを認めてくれなければ,やる気は続かないのである。考えると,メンバーのやる気を育てるのは,チームリーダーやチームメンバーが,部下を育てることに関心をもち,その気にさせる仕掛けをつくることが不可欠だとわかるのである。1本人にやりたいことを見つける機会があり,2それをやりとげるための助言やヒントをもらうことができ,3自分にできると感じられる体験をつむチャンスが与えられ,4それを後押しし,励まし支える雰囲気があって,5一歩一歩やれたという成功感を積み重ね,5チームに必要な人間だと認められる,ことが必要なのである。それはマネジメントとしての課題なのである。知るたしか,映画『たそがれ清兵衛』の中で,娘が,裁縫を習うのは役に立つが,学問をすることが何の役に立つか,と問うところがあった。そのとき清兵衛は,自分の頭で考えることができる,という趣旨のことを答えていたと記憶する。考えるについては,http://ppnetwork.seesaa.net/article/389704147.htmlで触れたので,ここでは,知る,ということを考えてみたい。知るには,語源的に二説ある。ひとつは,「シルシ(著し)」で,はっとはっきりわかるから,シル(著る)という説。腑に落ちるというか,理解する,ということだ。いまひとつは,心を占領する(領る),つまり占る,だという。ある現象・状態を広く隅々まで自分のものにする,という意味だ。学は思に原(もとづ)くとはそういう意味のような気がする。学びて思わざれば則ち罔(くら)く,とはそのことだ。howがあると言っていた。howとは,いかに~するかを知っているということになる。ここで,清兵衛が答えたのは,前者の意味だ。howの持っている意味を知っていることこと,と言い替えていい。現実にいま,われわれが直面しているのは,解き方のわからないこと(問題,事態),ではなく,意味の分からないこと(問題,事態),であり,それを解明することが,まさに考えることなのだといっていい。すると,そのときわれわれが,使えるのは,アナロジーなのではないか,と思う。問う、如何なるか是れ、「近く思う」。曰く類を以って推(お)すのと同じである。アナロジーというのは,自分の既知のものを,異質な分野との対比を通して,理解することといっていい。Aを,それに似たXを通して見る(理解する)というのは,・Aの仕組みをXの仕組みを通して理解する・Aの構造を構造を通して理解する・Aの組成をXの組成を通して理解する・Aの機能をXの機能を通して理解する等々。アナロジーで見たいのは,見えない関係を,「~を通して」見ることで見つけることである。アナロジーは,次の2つにわけることができる。前者は,内容の異質なモノやコトの中に形式的な相似(形・性質など),全体的な類似を見つけだすのに対して,後者は,両者の間の関係を見つけ出す。関係性が重要なのであるが,これには,次の2つのタイプがある。以上のことから,アナロジーによる理解には,次の3パターンがある。・全体に関係が似ているものを見つける・部分からつながりを見つけ,そこから逆算して関連するものを吸引する・部分と部分の関係の断片から全体像を見つけるアナロジーのように,既知と未知について,こういう操作をしているということは,メタ・ポジションをとっていることといっていい。自分の既知と未知とを俯瞰していくメタの位置である。thatなのだが,知れば知るほど,パースペクティブが深まる,のは,結局,メタ・ポジションが,どんどん高くなっていく,言い換えると,俯瞰する世界が広く大きくなっていくこと,に他ならない。博く学びて篤く志り,切に問いて近く思う,知は,その中にある,である。友人の死の知らせを受けた。この友人については,http://ppnetwork.seesaa.net/archives/20121110-1.htmlhttp://ppnetwork.seesaa.net/archives/20121220-1.htmlで書いた。前に,死を覚悟していたし,その別れの旅も,三人で,二度することができたこともあって,意外感より,とうとうきたか,という思いがあった。昨年,僕が入院する前に,電話して彼の声を聞いたのが最後になった。訃報ばかりの年代になったのだ,と思う。在り(『論語』)という。ここでは,「生き死にの定め」「天の与えた運命」の二つ天が並列されている。一つは,天の与えた使命,五十にして天命を知るの天命である。いまひとつは,天寿と言う場合のように,寿命である。寿,つまり,壽とは,「老」部(老の省略形)+(壽の土を除いたつくり)でひさしいの意とあり,年老いるまで生きる,の意味という。どこまでを年老いた,と言えるかは,人によって違う。彼の思いを聞いたことはない。不慮の死を非命というから,でなければ,天寿である。山頭火の,分け入つても分け入つても青い山には,人間到る所青山あり,の青山と考えると(あるいは蘇武のという,是処青山可埋骨のほうがよりストレートか),人生そのものを指していなくもない。別に覚悟の問題とは思わない。生きるということ自体が,背負っているものだ,と思う。前に,http://ppnetwork.seesaa.net/article/394682754.htmlで書いたことがあるが,生かされて(いま,ここに)ある,(のが天命だ)という思いが僕にはある。彼より生かされて,ある。それは僕の理解すべきことではなく,ただ受け入れるべきことだ。肉親のときは,その不在を了解するのに,ずいぶん時間がかかった。数年経たいまも,まだその不在感になれない。かの友人の場合,確かに,すでに,別れを告げられていたために,不在を当たり前と思うのかと思ったが,そうではない。つかず離れず,長い年月,遠く離れて,生きてきていた分,というか,何年かに一度,昨日別れたように,再会してきただけに,不在,というよりは,いまは(ここに)いない,という意識の方が強い。死が遠くに感じられる。何しているかな,と,つい思いを遣りかねない,そんな感じである。亡くなっているのに,知らせをもらった日までの時間がそうだったように,その離席中のような感覚は,ずっとこれからもつづく。年々,強まっていくのかもしれない。彼は,僕の中で,まだ生きている。これが逆でも,そうなのかもしれない。自分の死については,http://ppnetwork.seesaa.net/archives/20121205-1.htmlし残したことについては,http://ppnetwork.seesaa.net/article/392762774.htmlに書いた。彼より長生きする分,あと何年後か,あちらで再会した時,誇れるようなことをし終えておきたいと,ちょっと思っている。遅いじゃないか,いままで何してたんだ,と言わせぬように。残った二人で,近々,しんみり彼のことを語ることになりそうだ。彼が,そこにはいないが,あたかも生きているように,彼について語るのではないか。いつも,二人で彼を話題にしていたときのように。-Seesaaブログ。