別れていった人を思い出しながら書きました。私の仏教遍歴についても書きました。これはやや仏教者向けの文章です。私の新たな問題提起です。午後4時から熟柿庵におきまして上原英里さんの「シャンソンの夕べ」のライブを開催いたします。座布団でも椅子に腰かけても、楽なスタイルでお楽しみいただけます。英里さんのギターの弾き語りで、フランス語と日本語を織り交ぜながらの甘い歌声。年末のお忙しい時期にひと時、シャンソンをお楽しみください。銀杏の葉で境内が埋まりました。熟柿庵だより阿弥陀如来にあまりこだわる必要はないのかも私は『無量寿経』や『阿弥陀経』や『観無量寿経』を読んできました。これらはすべて阿弥陀如来について書かれたお経です。それらを通して思うことは阿弥陀如来という仏様を通して語ろうとしている事柄そのことが大事なのであって、阿弥陀如来を信じるということが大事なのではないような気がします。「私は仏教を信仰してはいませんが、宗教心はあります」と答える人が多い。仏教を信仰しているとは、どこかの宗派に属してはいませんという表明でもある。宗派に属しているという言い方は、自らをある仏様を信じていますという表明でもある。それを嫌がっているということ。ある一つの仏さまを信じるということに縛られたくないという思いがある。実は私もその思いに賛成である。浄土真宗は阿弥陀如来を御本尊としてあがめているけれど実は私は阿弥陀如来が指示そうとしているその事柄に惹かれているだけなのかもしれないとも思うのです。阿弥陀如来という仏様にあまりにこだわりすぎると阿弥陀如来に縛られてしまう。「指月の指」ということを問題にしたことがあります。指が真実という月を見るように指示している。私たちは、月を見ずにその指先ばかりを気にしてみている、という話です。最近そのことがとても気になるようになりました。阿弥陀如来のことばかり言うと阿弥陀如来になじんでない人は遠のいてしまうような気がします。晩年の「正像末和讃」の中に「弥陀仏は自然のやうをしらせんれうなり」という言葉かある。阿弥陀如来は人間の意識を超えた大いなる働きを示すための一つの表現にすぎないということを言おうとしていたように思います。このことは私にとってもっと深く考えていくべき課題です。メッセージを入力してください。