別に悪いことをしている訳でもないのに?と私だけでなく皆さん心配になったと思いますが、「規約の中に入れることを次回の総会に諮る」ということで落ち着きました。1時間近く予定をオーバーしてしまって、この後のプログラムにしわ寄せがいっちゃいました。数人でサハリン旅行をしてきた土産話でした。「賢治さんの思想の原型は、やはり中学時代からのもの。」というようなお話でした。妹トシの拓いた道』を出版できたのも、多くの人たちのおかげであり、演題の通り、初めて花巻に来た時(大学3年)から、出会った人々へのお礼のようなお話でした。ステージに上がる時に思わず立ち止まって中央の賢治さんの写真に一礼した姿と、とても謙虚な方という印象を受けました。私が言うのも何ですが、トシからのアプローチという方向性は非常に重要だと思いますし、おかげさまで私の疑問も大分解けました。今後も大いに期待しております。何度も書き替えられている賢治作品の生成過程を探求することは、確かにおもしろいと思います。残念ながら私には「生成論」なるものが、ちょっと難しいのですが?申し訳ありません。図々しくもまた今年もステージに上がってしまいました。予定時間をかなりオーバーしていましたので、中止になるかと(ちょっぴり期待して)思っていましたが、ちゃんと(?)やってくれました。6人が壇上に上がった途端「5分の予定でしたが、3分でお願いします。私は2番目でしたので、入沢康夫さん(この宮沢賢治学会ではどんなに偉い方でも「先生」と呼ばないことになっています。「いちばんばかで、めちやくちやで、まるでなつてゐないやうなのが、いちばんえらい」のだ!)がお話している間に何とか3分にまとめました。参加賞が「イーハトーブ図書券」から「花巻ガイドブック」に今年から変わったのは、ちょっぴり残念でしたが、また来年もよろしくお願いいたします。方々や色々な方とお話や交流ができるので、毎年皆さん楽しみにしているようですが、どうも私はお話できるような知識も度胸もありませんし、直前に「普段は肉や魚を食べない」お話をしたこともあって参加したことがなかったのですが、よく見ると今回は「Menu」があって、「白い小麦のパンケーキ」や「干したりんご」「栃のだんご」「ばらの実」など、賢治さんの作品やエピソードにでてくる身近なものや岩手でしか味わえないものなど、割と肉や魚の少ない、又は使わない料理も結構多いようで、しかも「メニューに対するリクエストやご提案などありましたら、ぜひイーハトーブ館までごれんらく下さい!」とありましたので、是非来年はリラ自然音楽をBGMに、玄米を中心にした肉や魚を使わない料理など、「すきとほつたほんたうのたべもの」(?)を味わってみたいものです。唯物主義」の時代であったからこそ賢治は、(霊の存在を科学的に証明した「近代心霊研究」も同様に)「歴史と宗教の位置を全く変換」する、戦争の歴史から平和の歴史に変えようとした「革命家」だったのだと思います。「北海道での賢治の受容を考える場合、その初期において、更科と小田の二人の関わりを考えることは大きな意味があると考えられ、・・・そのいくつかの点を取り上げ」た。関西賢治ゼミで行った研究を紹介発表したものでしたが、『銀河鉄道の夜』第1次稿〜4次稿までの比較という、「こつこつとよくやりましたね。夜』作品論集」(石内徹編)あたりがおすすめですが?ところで、1〜2次稿あたり(?)では、ジョバンニとカンパネルラのどちらの言葉かわからない部分があると論議にもなっていたようですが、賢治さんは「1ヶ月に3000枚も書いたときには、原稿用紙から字が飛び出して、そこらあたりを飛びまわったもんだと話したこともある程だから」(『兄のトランク』)、やはり当然「自動書記」のようなかたちで書いたと思われますので、それは「わたくしにもまた、わけがわからないのです。」と賢治さんも言うでしょう。「宮沢賢治<花鳥童話>論」さすがに修士論文だけあって、とてもよく分かり易くまとめてあったと思います。プロだけあって、ほとんど一人芝居のようなステージで1時間半(途中休憩あり)、観客を飽きさせないのはさすが!(私はちょっと寝てしまいました。CONTENTSへ戻る前回の大会(14回)の報告>><全体の感想>今回の大会は特に山根知子さんと倉持純子さんの、お二人がとても印象に残りました。どちらも日本女子大学出身(山根さんは大学院)ということで、賢治さんの妹トシさんが学び、影響を受けた大学ですので、やはり何かいいものがありそうな感じです。今後のますますのご研究を期待しております。来年はまた「イーハトーブサロン」でのスピーチと、今度は僭越ながら「研究発表」にも応募してみようかと思っております。実は今「佐々木喜善(『遠野物語』の話者)と宮沢賢治」についてちょっと調べていますが、意外な発見もありました。