鶴岡氏の発言は日垣隆の現状を予言しているのか?と思ってしまうが、それはさておき「バカ」について考えてみよう。「バカ」には大きく分けて2つの意味がある。ひとつは「知識と論理的思考力に欠けること」。ひとつは「計算を度外視して行動すること」。オタクというのは後者の意味において「バカ」であることが多い。役にも立たず他人に評価されるわけでもないのに趣味に没頭しているわけだから。他ならぬこの自分も「バカ」である。唐沢俊一のような世間一般で知られていない人間について詳しく調べ、その結果「粘着」だと言われることも多いのに、それでもまだ検証を続けているので、我ながら「バカ」だとは思う。松岡修造並みに「熱い」のかもしれない。前者の意味において「バカ」になってはいけないし、「知識と論理的思考力に欠けるのに計算高く行動しようとする」のは「バカ」の中でも最悪の部類に属する。...誰のこととは言わないが。自分は唐沢俊一が言うほど、「オタク第二世代」が「バカになりきれない」とは思わない。「第二世代」の人々にも趣味にかける情熱は確かに見受けられるからだ。伊藤さんや東氏にも後者の意味で「バカ」な部分はあると思うし(東氏がネットでよく騒がれるのもそのせいだろう)、伊藤さんが『エヴァンゲリオン』について「バカ」になって語っていたときに、「サイコさん」扱いしたのは一体何処の誰なのかと唐沢に問いたい。考えてみれば、唐沢俊一は『ヤマト』『ガンダム』『エヴァ』について「バカ」になっていた人たちをずっと冷笑する側にいたわけで(「アニメ百馬鹿」の人だもの)、実際のところは、他人から「バカ」だと思われることを何よりも恐れていたのだと思う。鶴岡氏は「オタク第二世代」ではなく唐沢に向かって「バカになれ」と言うべきだったのだ。鶴岡氏は唐沢にも「熱い時代があった」と誤解していたのだと思うので同情できる部分はあるものの。P.38〜P.39より。第一世代はそのバカパワーでやってきたわけじゃないですか。いい年した奴がね(笑)、やれ『ゴジラ』がいいの、『キャンディ・キャンディ』がいいのって、ハタから見ればバカ以外のナニモノでもないことを「ワーワー」わめいていたがゆえに、オタク文化は成立し得たんだね。これが「この作品が抱えている意味は、現代の若者の持つ疎外感を......」とか言っていたのでは、オタクは一部の好事家の域に、やはり留まってしまっていたと思うんですね。既製の価値観を破壊するためには、“ええじゃないか”のような、世間の常識を超えたパワーというのが必要になる。あの狂乱のヤマトブームが“ええじゃないか”で、『スター・ウォーズ』が黒船だったんですよ。それで火がついたムーブメントを、消えさせないように定着しようという実働のほうに忙しくて、理論武装はあんまりしなかったわな。後付けで『ゴジラとヤマトと僕らの民主主義』(原文ママ)のようなものも出てきたけども、あれはあれとして今の私が、怪獣論とかアニメ論とか、それからまぁ、B級学における漫画論とかって、ある意味まとめに入った的な物言いをしているというのは、そろそろあの狂乱の時期が過ぎて、落ち着いて見られるようになったからなんだな。明治維新に今なお謎の部分が多いのは、ああいう大きな価値変革の時代というのは、誰もその経過を記録しておこうなどという余裕がないからなんでね。私は、オタクという価値観が日本文化において、まがりなりに定着したというのは、戦後の歴史における、一大革命だと思っているんです。謎の部分も非常に多い。岡田斗司夫ガイナックス追放事件とか(笑)。それはともかく、これまでの改革の歴史、あの、『宇宙戦艦ヤマト』の劇場公開版に長蛇の列ができて、女の子が泣きじゃくりながらスクリーンの前に花束を捧げたという、あの時から今までの二〇年を、今のうちに急いで記録・保存しておく必要がある。次の改革はそこから始まると思うのに、第二世代の人たちってのはすごく性急な気がするのね。第二世代は、今の第一世代の今の位置がほしいんですよ。いやいや、唐沢俊一は「ガンダム論争」のときに「バカパワー」に水を差すようなことを言ってたじゃないか。あと、ええじゃないかより黒船の方が時間的には前の出来事。「狂乱の時代」だったから理論が作れなかった、というのは奇妙な話で、そんなことを言っていたらいつまでたっても話ができない。理論と後出しジャンケンは違うはずだ。岡田・唐沢が『エヴァンゲリオン』について表立って語ろうとしなかった理由について『唐沢俊一検証本VOL.4』で推測しているので、そちらを参照していただきたい。しょうもない理由だと思っています。いえ、オタク史を記録・保存すべき、という意見には大賛成だし、「オタク史検証」の意味合いもある当ブログの趣旨に唐沢さんも賛同していただけるものと信じたい。P.41〜P.42より。『マルクス主義』ってのが、“自分たちはヨゴレ仕事はせんでええ”って理論なんですよ。いうことは資本主義がやってくれる、と。その汚いことで蓄えた資本の蓄積を自分たち社会主義が自在に使えるっていうのがマルクスの理論。俺、今のアカデミズムによるマンガ学とか言ってる連中の理論って、それだと思うんですよね。コミケでエロ同人誌売って、世間敵に回した経験もない奴が(原文ママ)、オタクのセクシュアリティがどうのこうのって高みから語る。あれはオタクの蓄積を自分たちが自由に使えるんだ、っていう、かなり高慢な考え方だよね。マルクシズムが沈没しちゃったのは、その資本を蓄える段階で、資本主義がいかにそれ以前の価値観、金儲けのうまいユダヤ人を徹底差別してきたあの価値観ですが、それと戦ってきたか、それゆえに資本主義がその根本に持っている“ルサンチマンがいかに根強いものか”ということを、知ろうともしなかったことにあるんですね。以前には資本主義というのが自分たち以上に斬新で、アナーキーで革命的な思想だった時代があった。それがどういう時代であったか、ということを整理しないで見切り発車してしまったところにマルクシズムの破局の原因があったんですよ。敵のことをよく知らずに戦ったとしたら、辛いですよね。オタク文化を語ろうとする人たちも同じで、“オタク的状況というのを最初からそこに存在するもの”だ、として語っているから、薄っぺらなものになる。マルクシズム」と用語が不統一なうえに、話があちこちに飛ぶので唐沢俊一がどの程度共産主義について理解しているのかわかりかねるが、唐沢がアカデミズムに搾取されていると思い込んでいるのが垣間見えて興味深い。あなたは搾取されるほど蓄積してないだろう、と思うし、唐沢はオタク業界における労働貴族なのでは?とも思う。あと、コミケでエロ同人誌を売ると世間を敵に回すことになるとは知らなかった。一般参加でエロ同人誌を買ってもダメなのだろうか。「かなり高慢な考え方」というのはお門違いもいいところで、オタク文化に限らずわれわれは先人の努力の積み重ねの上に生活しているわけで、それを利用することはイカン、と言われれば何もできなくなってしまうし、唐沢が「脳天気本」をネタにするのも「かなり高慢な考え方」になるだろう。同様に貸本マンガにツッコミを書き込んだり、著作権者に無断で復刻するのも「高慢」だ。先人への敬意を欠いた行動ばかりしている人が、後続の人間を批判するのは明らかにおかしい。結局、アカデミズムの研究者にオタク関係の縄張りを奪われるのが嫌なのか(唐沢に攻撃されていた東浩紀にはそんな意思はなかったようだが)、もしくは「俺に挨拶がない!」と怒っているだけなのではないか。唐沢の言動にこそ「ルサンチマン」が見受けられるのが皮肉だ。言っていることだけど、『エヴァンゲリオン』は、私はけして嫌いな作品じゃないし、またああいう形になったっていう現象そのものは面白いことは面白いわけです。それをもって、あれが誉めるに値しない作品だっていうふうなことを言ってるわけじゃない。いう異様な状況、異常な状況の中に身を置いた時に、これを理論づけて語ろうとか、なんか結論を自分の中で出すのは少し時間、待とうよと。われわれ、相似形のことを『ヤマト』で経験してんだからさっていうね。いう経験則みたいな形でものを言っているのに、なにか、自分がどういう存在なのかということをとにかく見極めたいと暴走しちゃう。第二世代ってのはそこで性急だなと。サイコさんからの手紙』(宝島社)で『エヴァ』のことを「キチガイアニメ」などと呼んでいたのに「嫌いじゃない」とは。東日本大震災の時にも言えることだが、この人は何か突発的な事態が起こると「落ちつこうよ、みんな」と「待ち」状態になってしまうんだろうな。要するにパニクってしまうわけだ。われわれのころは、アニメに求めるものっていったら性欲がまず第一で、たとえば『コン・バトラーV』の南原ちずるだとかさぁ、『ガッチャマン』の白鳥のジュンとかをオナペットにするってのはまず、当たり前のことだった。セクシャリティー(原文ママ)とは、なんて大上段にかまえないで、「自分がハマっているものでヌくのなんて、当然じゃない」ってね。理論なんか付けないで性欲だけで向き合えた。特撮のキャラクターにでもね、睦月(影郎)さんなんかは“巨大フジ隊員”に燃えて。いうわけで、「オタク第二世代」は「セクシュアリティー」などとカッコつけてケシカランと話しているのだが...、「アニメに求めるものっていったら性欲がまず第一」とは、また思い切ったなあ。唐沢が「萌え」を否定するのも、「あんなのじゃヌケない!」ということなんだろうか。富野由悠季みたいだけど。...まあ、とりあえず、唐沢さんのお気に入りのキャラクターとお気に入りのシチュエーションをお聞かせ願いたいところですが。(前略)ロリコンという趣味自体もね、ごく当初にはインテリの必須教養みたいな受け止め方の時期があったんだ。要するに普通の、実際にヤらせてくれるようなねーちゃんの尻を追いかけるんじゃなくって、そういう性欲をどんどん先鋭化していって、ついにはまだ第二次性徴のない少女とか、二次元キャラでヌけることがすなわち、イメージ喚起能力の優れている証拠だ、というエリート感覚ですよ。引き続きオナニー話だが...、一般人がヌケないものでヌケると偉い、とかそんな話があるのだろうか。それはオタクというよりはむしろ面白いクラブの出来事のような気がする。唐沢俊一はどんな青春を送っていたのだろうか。夏に出す同人誌では今回出てきた問題点を踏まえて、自分なりのオタク・サブカル文化論を書いてみたいと思っています。そこから「唐沢俊一」という現象を考えてみようかと。『ブンカザツロン』検証スタート。読者になる検索リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro最新記事ご案内ファースト・フィナーレ。Enough.最後から四番目くらいの真実。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!kensyouhanさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。