ウディ・ガスリーはオクラホマ州のオキーマという石油ブームで発展した町に生まれ、町のカントリー・ミュージックのバンド員を経た後、ソロのフォーク歌手となりました。戦後の公民権運動に至るまでの時代でした。大恐慌の時代は旱魃やダストボールを呼ばれる砂嵐などの凶作もあり、アメリカの中部や南部の農村は経済的に疲弊し、銀行から借りたお金の担保とした農地を取り上げられ、住む家さえ無くす人々が多く出ました。その銀行さえも次々と破綻しました。スタインベックの「怒りの葡萄」に描かれた時代です。した時代のなかでウディ・ガスリーは民衆の中で受け継がれてきた伝統的なアメリカン・フォークソング(バラッド)のメロディーにオリジナル歌詞をのせて歌い、また自ら作詞作曲をしました。当時のアメリカの音楽はまだ生演奏が主体でした。ラジオとレコードはあるものの貧しい人々には手が出ず、町のバンドや弾き語りの歌手が身近な存在であった時代です。ウディ・ガスリーは聴衆の前で演奏することにより、不況下で厳しい生活を送る不遇で貧しい人々の想いを肌身に感じ、その心情を代弁する歌を演奏しました。land)はそんな時代に作られた歌ですが、国家への賛歌ではありません、そこに生きる人々への励ましと自由への賛歌です。ウディ・ガスリーの歌はそれほど政治性が高いものではありません。時には理不尽な体制への批判や抵抗を歌いましたが、本質的には、すべて歴史で語られることもない人々やコミュニティへの共感から作られたものです。今のアメリカがコミュニティを大切にするのは苦しい不況を経験したからですが、「わが祖国」はコミュニティへの応援歌として、人々の心に残っています。ウディ・ガスリーが人々に愛される理由です。バラッドは叙情と叙事を併せ持っている歌ですが、ウディ・ガスリーはその中にメッセージ性のある詩をもたらしました。ポップ・ミュージックへの功績と言えます。後にそのメッセージ性のある作詞はボブ・ディランを筆頭に多くのフォーク歌手に受け継がれ、政治性を強めてひとつの流れを作ることになりました。ボブ・ディランの文学的とも云える詩はウディ・ガスリーの作詞スタイルを継承し、深化させたものです。小さなスタジオでギターひとつで録音し、街から街へ巡業して歌うウディ・ガスリー自身にとっては、公民権運動が高まる中でプロテスト・ソングの先駆者として担ぎ揚げられたことには少し違和感があったのではないかと思います。ウディ・ガスリーに国家や政府は敵対する対象ではありませんでした。ルーズベルト大統領やニューディール政策を賛美していたことからも分かります。彼にとってアメリカもひとつの大きなコミュニティであり、そこに住む人々を信じていたのだと思います。ウディ・ガスリーにとってアメリカは「この国は君の国。この国は私の国...」だったです。左のアルバムはウディ・ガスリー追悼コンサートのライブです。演奏者の顔ぶれやその名演からアメリカン・フォークソングのファンの方にはお薦めです。下のリンクはYoutubeで聞けるウディ・ガスリーの歌です。Lullaby動画を表示しないときは、新しいブログページをご覧ください。meアメリカのウディ・ガスリー財団のホームページのアドレスです。ウディ・ガスリーの経歴や歌詞などが見れます。http://www.woodyguthrie.org/archives/archivesindex.htm。