trackbacks・「流光、昼のごとく隠映す」2011年3月11日に起きた巨大地震は、869(貞観11)年の「貞観地震」との共通性が指摘されてゐる。毎日jp(毎日新聞)多くの専門家は、東日本大震災を「貞観地震の再来」とみている。同研究所などは05年以降、貞観地震の津波による堆積(たいせき)物を調査。同原発の約7キロ北の福島県浪江町で現在の海岸線から約1.5キロの浸水の痕跡があったほか、過去450~800年程度の間隔で同規模の津波が起きた可能性が浮かんだ。9世紀と言へば、平安時代初期にあたり、『枕草子』や『源氏物語』が書かれるよりも1世紀以上前である。花開き、漢文学や密教が流行した時代である。866(貞観8)年には、藤原氏が伴氏、紀氏を没落させた「応天門の変」が起こってゐる。そんな時代に三陸地方を襲った巨大地震とはどのやうな地震だったのか。手元の『理科年表』で調べてみた。三陸沖の巨大地震とみられる.869年の旧暦5月26日に起きた三陸沖のマグニチュード8.3の巨大地震だったやうだ。この『理科年表』はおそらく歴史書を参考にして書いてゐる。こんなに古い時代の地震の被害の状況がわかるのは、歴史書に書かれてゐるからだ。その歴史書とは『日本三代実録』である。三代、858年から887年までの出来事を記した歴史書である。貞観11年5月26日、陸奥国(東北地方)で大地震があった。流光、昼のごとく隠映する。人々は泣き叫び、倒れて立つこともできなかった。ある者は家屋が倒壊して圧死し、ある者は裂けた地面に埋もれた。牛馬は驚いて走り出し、あるいは足場を失った。建物の倒壊は数知れず。海は吠え、雷のやうだった。長大な驚くべき波が湧き起こり、たちまち城下に至った。海から数十百里離れたところまで、そのはてが分からないほど広大な範囲が波に襲われた。原野も道路もまったく分からなくなった。船に乗って逃げる暇もなく、山に逃げるのも難しかった。溺死者は1000人ばかり。資産も苗もほとんど何一つ残らなかった。「馬牛」が「自動車」になったぐらゐで、今回2011年3月11日の巨大地震と様子はよく似てゐる。溺死者が1000人と今回の被害より小さいやうだが、これは当時は今のやうに情報網が発達してゐないから、遠い陸奥国の正確な死者数はよくわからないだらうといふことと、当時は日本全体の人口数も少なかったので、三陸地方にもそれほどたくさん人が住んでゐたわけではなかった、といふことを考慮する必要がある。津波の大きさを物語る記述から見れば、今回の地震に匹敵する巨大地震であったとも考へられる。この中で「流光、昼のごとく隠映す」といふところだけがよくわからない。流れる光が夜空を昼のごとく照らした、といふ異常現象を書いてゐるやうだが、どんな物理現象だったのか、この記述だけからではよくわからない。波こさじとはの、「すゑの松山」とは、宮城県多賀城市にある場所を指してゐる、といふことだ。清原元輔(908-990)は、あの清少納言の父で、この歌の意味は、「あの末の松山を波が越えることがないのと同じやうに、私たちが心変はりすることも絶対ないと約束したよね」といったほどの意味だ。波もこえなん(波が末の松山を越えることがないのと同じやうに、私が浮気することはあり得ない)を元としてゐる。908年生まれの清原元輔が、自分が生まれる前の869年の貞観地震を知ってゐたかどうかわからないが、陸奥の人の間では古くからこの歌が歌はれてゐたのだらう。そこでは「波が末の松山を越えることはない」とされてゐる。「末の松山」とはどこなのか。する説もある」と書いてゐる。末の松山八幡宮付近ともいわれる。多賀城だったのか、一戸だったのか。一戸だったら、かなり内陸の町なので、「波」が海からの津波であることはあり得ない。多賀城は海沿ひの町なので、今回のやうに津波が襲ってきてをかしくない場所である。この本歌の心は奥州に末の松山といふ山あり、それは海辺の山なれど至りて高き山なる故、いか程波の高くたつ時もこの松山を波の越すといふ事はなし。それ故人の心の変らぬ事を、松山を波の越さぬといふなり。この説を信じるなら、「海辺の山」と書いてあるので、やはり多賀城付近にあった山といふことになるだらう。869年、貞観地震の巨大津波は、はたして末の松山を越えたのかどうか。興味深いところである。・地震前から貞観地震の再来を指摘してゐた人たち今回の大地震であらためて注目された貞観地震だが、地震の前から貞観地震の再来に注意を喚起してゐた人たちもゐたやうだ。センターの宍倉正展氏の研究グループによる2007年の論文。石巻平野における津波堆積物の分布と年代(pdf)またこれは別のチームによる2008年の論文で、貞観地震津波について詳しく書いてある。石巻・仙台平野における869年貞観津波の数値シミュレーション(pdf)そして、これはいつ書かれた文章かわからないが、東北大学の箕浦幸治教授による文章。仙台湾沖で巨大な津波が発生する可能性が懸念されます」とはっきりと指摘されてゐる。言って、1000年に一度、来るかもしれないし来ないかもしれない、といふほどの大津波を防ぎきれずに被災してしまった人たちを責めることはできない。人間は誰しも滅多に起こらないことには備へることはできないものだ。それと同時に私たちは今回の大震災を深い教訓としなければならないだらう。破壊的な災害には、数世代を経ても、あるいは遭遇しないかもしれません。海岸域の開発が急速に進みつつある現在、津波災害への憂いを常に自覚しなくてはなりません。歴史上の事件と同様、津波の災害も繰り返すのです」といふ言葉を肝に銘じたい。trackbacks2011年3月11日に東北地方太平洋沖で巨大地震が発生してから今日で11日が経つ。災害は現在進行中である。人生の中で今回の大震災、大災害ほど「国難」を思はされたことはなかった。1995(平成7)年にも似たやうなことは感じた。3月に東京で「地下鉄サリン事件」が起きた。あの時の雰囲気に似てゐる。あの時もあはや国家が転覆するのではないかといふ危機感を感じた。あの時と「空気感」も似てゐる。1995年はサリンといふ目に見えない恐怖があった。その前年の夏には、暑いから窓を開けて寝てゐただけの人が亡くなってしまふといふ「松本サリン事件」が起きてゐた。日本中の人が、窓を開けて深呼吸をするのさへ心配してしまふやうな、そんな恐怖感に包まれてゐた。今回は、あの1995年の時の地震とサリン事件が同時に同じ地域で起こったやうなものだ。今回はサリンのかはりに放射能といふやはり目に見えない恐怖が人々を包んだ。東京でさへ、窓を開けてのびのびと深呼吸をするのが躊躇はれる空気感を感じる。福島県に住んでる人はもっと感じてゐるだらう。私はなんとなく、自分はある程度完成した成熟した社会に生まれてきたのだと思ってゐた。自分が生きてゐる間にはそんなに大きな出来事は起こらないだらう、と。「国難」などといふ言葉は知らなかった、と言ってもいいぐらゐだった。日本の歴史を振り返れば、さうした「国難」はたびたびあった。江戸時代末期の「安政期」(1854-1859)もその名とは裏腹に、国が亡びるかもしれないといふぐらゐの国難の時代だった。その安政期を生きた一人の思想家、今日からちゃうど200年前に生まれた佐久間象山がどのやうに「"超"国難」に向かひ合ひ、「国防」あるいは「国を守る」といふことをどのやうに考へてゐたのかを象山と地震との関はりを見ながら少し考へてみたい。安政年間7年間は、ほゞ地震とともにあったと言っても過言ではない。「安政の大地震」が有名だが、その他にも大小の地震がたくさんあった。規模が大きかったものだけでもこれだけある。このうち安政2年の「江戸地震」が「安政の大地震」と呼ばれるが、「東海地震」と「南海地震」は規模から言へば江戸地震を上回るマグニチュード8.4の巨大地震だった。幕末の先覚者、また吉田松陰の師としても知られる佐久間象山だが、地震とは少なからぬ関はりがある。その著書『省ケン録』にも地震について触れてゐる箇所がある。↓写真に撮ってみたが低解像度でよく見えない。すること算なく、樹木倒植し、井水乾涸し、人民の壓死すること、殆んどその數を知らずと。丁未に信州の地大に震ひしとき、予れ里に在りて、親しくその變を閲せしが、慘毒の劇しきこと、言ふに忍びざるところなりき。信中の變後には、地下毎に雷聲を作し、時にまた搖撼し、久しきを經て止まず、後七年にして小田原の變あり、又一年にして今復た關西の變あり。人の雜書の載するところを記するに云ふ、その地常に動き、數年の後に至りて大震あり、萬家の樂土、忽ち蠶叢に變ずと。然らば則ち、地震には固より數年に連なるものあり。古來漢儒は地震を以て蠻夷が侵陵するの兆となせり。占候の説は洋學の取らざるところなれども、天人合應の理は、必ずしもこれなしと謂ふべからず。丁未以來の地震の變をば、時事を以てこれを驗するに、漢儒の言は、誣ふべからざるに似たり。今、夷虜の志は未だその極まるところを知らざれば、則ち震の相連なりて、尚ほ劇甚なるものあらんことも、また慮ることなき能はず。(原頭註)關西の地震は六月十四日にあり、而して獄中に之を傳ふるは二十四五日の間にあり。季秋に放還せられし後、この録を次第せしが、十一月四日に至りて、東海道の地、又大に震ひ、城郭を隳り、廬舍を壞り、死傷算なかりき。因りて竊に書して、江都の所親に寄せ、告ぐるに此の條の大意を以てし、都下も恐らくは亦た免かれざらんと謂ひて、之をして戒備するところあらしめき。明年十月二日の夜、江都に果して大震ありて、火もまた之に從ひ、その餘烈はこれを前の數災に比するに、超過すること數倍なり。予がもと親交する所のもの、多くは保全を得たるは、これ天意なりといへども、また小しく予が言に資ることなくんばあらず。くところによれば、関西の地震は、三重県のあたりで特に被害がひどく、建物は数限りなく倒れ、樹木も倒れ、井戸水は涸れ、圧死した人々も数知れない。弘化4年(1847年)に信州の大地震(善光寺大地震)があったとき、私は故郷の長野県松代町に居て地震を経験したが、その被害の甚だしさは言葉にできない。善光寺大地震の後、地下は常に轟き、時にまた揺れ、それがしばらく続いた。その7年後に小田原で地震があり、そのまた1年後に関西の地震があった。昔の中国の書物には「大地が常に動き、数年後に大地震があった。すべての土地が荒地になってしまった」と書いてある。言うことは、地震は数年にわたって続くものなのだ。昔から儒学者は地震は外国が攻めて来る予兆だとした。地震と昨今の社会情勢を合はせて考へてみると、儒学者の言ってゐることはまんざら嘘でもないだらう。今、西洋列強の侵略の意志が強いから、激甚の地震が続いてゐると考へることもできよう。(原注)関西の地震は6月14日にあった。その知らせは24、5日で獄中にゐる私のところへ届いた。秋に獄中から釈放された後、この記録を書いてゐたら、11月4日に東海道で大地震があり、城郭も小屋も壊れて死傷者数は数限りなかった。そこで私は密かにこのことを書いて、江戸の知人たちに送った。この文章の大意を書いて、江戸もおそらく災害を免れられないだらうから警戒するやうにと言ったのだ。翌年(安政2年)10月2日の夜、江戸で大地震があり、火事も起こり、その被害は前の震災の数倍はあった。それで私の親しくしてゐた知人の多くは無事だったのだが、これは天災といっても、やはり私の言葉を聞いてゐたおかげだらう。「十月二日の夜、江都に果して大震あり」とは、安政2年の「安政江戸地震」のことを指してゐると思はれる。象山はなにより、その数年前に地元の長野県松代で「善光寺大地震」を経験してゐたのだ。「善光寺地震」とは、弘化4年(1847年)の3月24日に起こったマグニチュード7.4の地震で『理科年表』によれば、「松代領で潰家9550,死2695,全国からの善光寺の参詣者7千~8千のうち、生き残ったもの約1割という」大地震だった。象山は、この善光寺大地震のときに活躍があったおかげで藩主から表彰されたらしいが、どのやうな活躍をしたのかはよく分からない。安政江戸地震をきっかけにして、「地震予知器」を自ら発明した。上の記述と合はせ考へても、地震に対する並々ならぬ関心があったことが窺へる。象山がゐた場所と地震との関係がわかりにくいだらうと思ふので、もう一度年表にしてみよう。1月、江戸湾にペリー再来。吉田松陰の密航事件に連座して江戸の獄中に入る。6月、伊賀地震(関西の地震)が起きる。この間、獄中で『省ケン録』を書き綴る。9月、蟄居を命じられ、江戸の獄中を出て、長野松代に帰る。秋、『省ケン録』をまとめる。10月、安政江戸地震が起きる。冬、『省ケン録』の注釈を記す。2月、飛越地震が起きる。よる安政の大獄が始まる。7月、吉田松陰の死刑が執行される。3月、桜田門外の変が起きる。(参考:佐久間象山と日本の歴史)主だったものだけ書き出してみたが、かうして見てみると、いかにこの時代が「激震」の時代だったかが分かる。黒船と地震のWショック。それもアメリカの船だけではない。オランダ、ロシア、フランス、イギリスといろんな国の船が次から次へとやって来て開国を要求し、歴史的大地震が次々と立て続けに起きた。国政のことなど知らない田舎の一般庶民ならともかく、当時一級の知識人であった佐久間象山は、このまゝだと日本は終はってしまふかもしれない、といふ強い危機感を抱いただらう。上の『省ケン録』文中では、自分のおかげで江戸の知人たちが助かったやうに書いてゐる象山だが、実は江戸地震のとき、一人の親交のあった人物を亡くしてゐる。象山とほゞ同世代の水戸の儒学者、藤田東湖である。藤田東湖もまた、当時一級の人物であり、水戸学を代表する学者であった。象山と同時代を生きた東湖も、この黒船、地震のWショックに加へ、コレラの大流行や倒幕派による幕藩体制の危機など「"超"国難」とも言ふべき時代にあって、「天下の形勢油売の地獄に入候如く」(豊田天功宛書簡)と歎息した。実際、これだけ大災難が続けば、東湖のやうな第一級の人物と言へども、いや政情や社会情勢に詳しければこそ「もうどうしようもない」「もう日本はダメかもしれないね」と本気で感じてゐたかもしれない。安政2年10月2日夜、江戸の街を突然の大地震が襲った。江戸小石川藩邸にゐた藤田東湖は、家族といったん庭に避難したが、母親が家の中に戻ったので母親を助けようとして再び家の中に飛び込んで行った。その時、梁(鴨居)が上から落ちて来て、東湖は咄嗟にありったけの力で母親を外へ押し出し、自分は梁の下敷きになって圧死した。私は、藤田東湖は、思想は別としてその最期は立派であったと思ふ。死ぬのが立派だと言ふのではない。口先だけの他の儒学者と違って「親に孝」を人生最後の瞬間に実践で示したからだ。親に先立つのが孝かどうかはわからないが、理論だけの学者でなかったことは確かだ。東湖の死を知った佐久間象山は、「疇昔を俯仰すれば昨日の事の如し。而るに東湖は復た見ゆ可からず。因て大息流涕す」(昔を思ひ出せばまるで昨日のことのやうだ。東湖にはもう会へない。私は大いに涙する)と言って、同世代の知友を失った悲しみを歎いた。処」といふ案内板が建ってゐる。佐久間象山は「国防」といふ言葉は使ってゐないが「海防」がそれに当たる。ペリー黒船ショックの10年以上も前に「海防八策」を書き著し、象山には国防の第一人者であるといふ自負があった。それは根拠のない自信ではなく、深い洋学、語学、科学の知識に裏打ちされてゐた。象山の海防論などは今読んでも、当時の多くの尊皇攘夷論者たちの意気込みだけの精神論に比べれば、はるかに冷静で論理的で科学的であったと思ふ。「私は貧乏だけれど穏やかな時代に生まれ育って今まで苦難を知らなかったが、国家の緊急事態のことは常に心配してゐた(『省ケン録』)」といふ言葉は、決して大言でも自慢でもなく、洋書を貪り読み、西洋事情に精通してゐた象山ならではの危機意識の高さが顕れてゐる言葉だと思ふ。その、時に尊大とも思へる発言が「自信家過ぎる」と見られがちな象山だが、むしろその大言は強い責任感の表れと見るべきだらう。黒船来航で江戸が戒厳状態にあったときも「精神はますます奮ひぬ」と言ってゐたぐらゐだから、この人は弱気になるどころか最後まで逃げる気はなかったのだらう。私も貧乏だけれども、戦争も安保闘争も知らない時代に生まれ育った。この度の大震災と原発事故で、初めて「国難」を思った。私が佐久間象山から学んだのは、その危機意識の高さと強い責任感だった。大震災の後、改めて象山の主著『省ケン録』を読み、随所に不退転の覚悟が現れてゐるのを知った。「不退転」といふのは必ずしも「死ぬのを潔し」とする考へ方ではない。象山の思想は極めて論理的で科学的で、むしろ徒に死なないための思想であった。この「国難」に際して、そして生誕200年にあたって、象山の思想や生き方のさうした良い面がかへりみられたならよいと思ってゐる。佐久間象山と海防の問題については以前にも書いたので参照されたい。trackbacks地震から10日が経った。今日、コンビニに行ってみたら、弁当、おにぎり、サンドイッチの類は復活している。食パン、菓子パンも種類は少ないが復活している。相変わらず、品切れ状態が続いているのは、カップ麺、レトルト食品、米、牛乳などだ。薬局では、トイレットペーパー、ティッシュペーパー、電池類、紙おむつ、生理用品、そして洗濯用洗剤までが品切れだった。・買い溜めとは何かこうした品不足が起こるのは、物流が滞っていたり、それらを東北の被災地に優先的に送っていたりすることもあるが、それと同時に「買い溜め」や「買い占め」と呼ばれた行為がたくさん行われたからという理由もあるだろう。3日ほど前に、石原都知事が「節電条例」を検討した、というニュースがあって話題になった。条例の中身は、〈1〉午後10時以降にネオンを消す〈2〉自動販売機も夜間は消灯〈3〉コンビニエンスストアは午後10時以降閉める、といったものだ。これに対し、電気は溜められないのだから意味が無い、という反発の声がネット上でたくさん上がっていた。真夜中に節電しても、電力需要のピークに節電しなければ意味が無いということだ。買い溜めと品切れ、もこれと同じようなことだと思う。スーパーやコンビニなどで一週間分の買い物をしている人がいたとして、「私は自分の家の生活に必要な分を一週間分、先に買っているだけだ。これから一週間は私は買い物をしないのだから同じことだ」と言っている人がいたとしたら、やはりそれは「買い溜め」なのだ。多くの人が同じように考えて買い物のピークがある一瞬に集中してしまうことから品切れが起きる。「買い占め」るつもりはなくて自分の分だけ考えて買っていたとしても、「明日の分まで」とかいつもより少しでも余分に買った時点で、それは「買い溜め」なのである。「買い溜めは良くない」と考えているのなら、「どうせ明日もスーパーに来るんだから今日買っておこう」ではなくて、「明日の分は明日買おう」としなければいけない。車がなければ買い物にも行けない、というような地域では少し事情が異なるだろうと思う。・小さな制御そんな中、地震から3日後の3月14日に近くの薬局に行ったら、早くも店員さんが「トイレットペーパーは一人一個までです」と厳しく規制していたのが感心したことは2011年3月14日の記事にも書いた。今日、近くのセブンイレブンに行ったら、大カゴが完全に撤去されていて、小カゴしか置いてなかった。以前から、大カゴと小カゴがの二種類のカゴがあるのは知っていたが、地震から10日経った今日、大カゴが店内から無くなった。これらの店側の工夫、ルールというのは、必ず守らせることに意味があるのではない。「トイレットペーパー1個まで」と言ったところで、2時間後にまた何食わぬ顔をしてやって来て列に並ぶ客もいるかもしれないし、家族4人総出で時間差で買いに来るかもしれない。時間帯のピークが少しでもずれるなら効果がある。少カゴしか置いてなくても、図々しい人はその小カゴを両手に二つ持って買い物をするかもしれない。全体的に緩やかに制御できればそれはそれなりに効果を表すだろう。これを完璧なまでに厳しくしてしまうとまた客側とトラブルになる。これだけの大災害なので品薄状態はまだまだ続くだろう。いくつかの店を回ってみたが、こうした工夫をしている店としていない店がある。非常時にはもっと多くの店がこうした「小さな制御」を工夫することを考えてみることも必要だろうと思う。被害の全容は判っていない。ところで今回のような大きな災害があると、「前兆」があったかなかったかというのが話題になる。私は、前兆は見たり感じたりしなかった。3月11日の天気は普通だったし、空模様もその他のことも特に異常は感じなかった。それらの「前兆があった」という話は、だいたい地震の後に聞く話ばかりだ。「そう言えば地震の前にこんなことがあった」という類の話は、阪神大震災の直後にもたくさん出てきたそうだ。そんな中、今回唯一、私が地震の前に見た「予言」のような話はこれ。有名サイトの人気記事だったので、地震の前に読んだ人も多いと思う。ギズモード・ジャパン英語版の元記事はこちら。Not)今年2011年の3月20日は月と地球がこの18年間で最も接近する。「スーパームーン」とは、このように月の近地点通過と満月・新月が重なることを言うのだそうで、今夜(3月19日)はいつにも増して月が大きく見えるのだそう。上記リンク先記事では、「その前後に大災害が起こる」と言う予言者が一部にいる、という話を紹介している。リンク先を読んでいただければ分かるが、この記事を書いた記者はこうした「予言」については非科学的だとして批判的であることに注意。日本語版の記事が書かれたのが2011年3月10日。元文の英語版の記事が書かれたのが3月8日。私は、地震があった日(3月11日)とスーパームーンの日(3月20日)は一週間以上も離れているので、結びつけるのは少々、無理がある気がする。trackbacks今日で地震から一週間。被害の全容が判っていない。この地震はネットや新聞ではほとんど「東日本大震災」と呼ばれている。いう呼び名を使っている。一週間前の地震当日、大きな余震が続くさなか、私はTwitterで慌てて地震のハッシュタグを探していた。通常、Twitterでは各人がそれぞれいろんな話題について勝手に呟いているため、自身のツイートが何に関するものなのかを分かりやすくするためにハッシュタグが用いられる。私もその習慣に従って、地震直後に地震に関するツイートであることを示すためのハッシュタグを探していた。japan」の文字が見えたが、大きく揺れた東京に住んでる私が、まるで海外にいるかのような「日本のために祈る」と付けるのはおかしいと思った。ハッシュタグを探す必要はないことに気付いた。タイムラインのすべてのツイートが地震に関するものだったからだ。尋常ではない大きな地震だということは多くの人が感じており、ハッシュタグなど付けている手間も暇もそして必要性もなかった。今日、佐賀県が被災者3万人の受け入れを表明した。他の自治体でも受け入れを表明しているところがあるかもしれないが、その迅速さに敬意を感じる。3万人といったら、佐賀県の人口の約3.5%、佐賀市の人口の1割以上にもなる。佐賀県は九州7県の中で最も小さい県だ。そんな小さな県が、いち早く受け入れを表明した。受け入れの準備も何もまだ整っていない段階であろうが、東北の被災地は、食糧もなく氷点下の寒さで体調を崩している人もたくさんいる、一刻の猶予を争う段階なのだ。受け入れの準備もできていない段階で3万人などとそんな大きなことを言っていいのか、と思う人もいるかもしれないが、むしろ今はこういうことをいち早く発表することで、他の西日本の自治体が続く効果があるかもしれない。被災者は"今"困っているのであって、これが佐賀県が何ヶ月も経って「受け入れ態勢が整いました」という状態になってから発表しても遅すぎる。平常時ならば、ちゃんと準備ができてから発表するものだが、こういう非常時においては、「走りながら考える」ことも必要なのではないか。県内の施設や企業や県民たちに受け入れのお願いを打診する一方で、東北地方からの被災者の受け入れも同時に進める。結果的に3万人受け入れられなかったとしてもそれでもよいではないか。「佐賀県が3万人受け入れると言っておきながら受け入れなかった」と言って責める人は誰もいないだろう。いう時は、やれるだけのことはやってみるべきで、それを迅速に実行している佐賀県の判断を私は支持する。一週間たった今、震災は未だ現在進行形。原発の問題も現在進行形だ。東京における身近な買い物の問題もまだ全然通常には戻っていない。今日もコンビニの棚はガラガラだった。震源地からこれほど遠く離れた東京でさえ、未だにこの有り様なのだ。trackbacks今日はスーパーとコンビニに行ったが、相変わらず人は多いが品物は少ない。スーパーでは水と菓子パンがほんの少しだけあった。スーパー、コンビニ共通してまったく無いのは、食パン、カップ麺、牛乳だった。セブンイレブンのおでんがやっていて驚いた。今日も特に夜になってから余震が多い。Japanのスクリーンショット。震災はまだ過去形じゃない。東京だけじゃなく日本中が徹底した節電生活をしている。東北の本当にひどい被害に遭った地域はどうなっているのだろう。語弊があるかもしれないが、ネットやテレビで伝わってきている地域はまだいい。取材陣が辿り着けているのだから。本当に全滅に近い地域は、Twitterはおろかネットもテレビもラジオもメールも電話も防災無線も車も何もないだろう。放射能がどうとかいう話題も知らないだろう。情報も入ってこないし、自分たちからSOSのメッセージを発する手段もない。いう地域があったとしたら、もう一週間近く何も食べずに今もただ寒さに震えているのかもしれない。いう人たちは今日の時点では生きているが、体力のない人ならば、もう来週には生きているかどうかわからない。石巻では略奪行為が横行しているという噂も聞いた。本当かどうかわからない。レジに並んでいた客十数人が金を払わずに逃げたとか。今回、これだけの大災害にもかかわらず、多くの日本人が冷静な節度を持って、整然と行動したことに世界から賞賛と感嘆の声が上がっていると言われている。たしかに東京ではそういう行動はたくさん見られた。日本人のそうした秩序ある整然とした行動は、"恥"の意識によって規定されているとよく言われる。ビートたけしが作った有名な言葉「赤信号みんなで渡れば怖くない」は日本人の性格をよく表わしていると言われる。"世間体"があるからこそ、自分一人だけ列に並ばないで勝手な行動を取るなどということは恥ずかしくてできないのだ。これは逆に言えば、一人が逃げ、そしてそれに二人目が続けば、あとはもうそこから一気にカスケードが起きる危険性を孕んでいるということだ。みんなが逃げてるなら私も逃げても恥ずかしくない。世間体を気にすべき"世間"はもういない。cascadeとでもいうべき大混乱が引き起こされる危険性はあると私は思う。これがもし東京のような人口の多い都市で起こったら、もっとひどい事態になる。東京は人口密度だけでなく情報密度も高いので、不安心理はあっという間に人々の心の中に伝播するだろう。99%の人が逃げているのに、自分一人だけ逃げないなどと言えるほど、人間の心は強く出来ていない。いうことを考えると、「国、政府はすべての情報を包み隠さず出せ」と言えるかどうかは、難しいところだと思う。「生の情報を全部出して伝えてくれれば、あとは俺たちが自分自身で判断するから」と言えるかどうか。言えたとしても、それで大混乱の中、結果としていわゆる「リテラシー」の高い人たちだけが生き残ったのでは、これは駄目だろう。私は今回のような非常事態においては、種類にもよるが、ある種の「情報管制」はやむを得ないかもしれないと考えている。それには相当な力量が問われる。今、生死の境にいる人たちをどうやったら助けられるのだろう。自分が今見えていない知っていないであろう被災地にまで想像力を働かせなければいけない。被害の大きい地域の救助活動と同時並行で首都東京の立て直しも行っていかなければならない。東京がストップするということは日本がストップしてしまうということだからだ。God"(太古の昔から日本の海岸は何世紀にもわたって地震や海底の火山活動によって引き起こされるとてつもない高波によって被害を受けてきた。この恐ろしい突然の海面の上昇は日本語では「ツナミ」と呼ばれている。最近では、1896年の6月17日の夜に起こった。その時は、200マイル近くにもわたる長大な波が東北地方の宮城、岩手、青森を襲い、町や村の境を壊し、すべての地域を破壊し、そして3万人近い人々の命を奪った。God(生ける神)』の一節である。この小泉八雲の著作を元に書かれた中井常蔵『稲むらの火』の話は、1937(昭和12)年から1947(昭和22)年までは小学校の教科書に載っていたが、戦後の教科書には載っていなかった。それが、Wikipediaによれば、2011年度の小学校教科書からまたこの話が載るというのだ。3月にこの大津波があって、翌4月にこの話が教科書に載るというのは、なんとも不思議なめぐり合わせではないか。関係機関が総出で救出にあたる。今回は何千人という人が波にさらわれたというのに、誰も救出に行かない。自衛隊がすでに何千人もの人を救出したというニュースを聞くが、陸地の瓦礫に埋もれた人や取り残された人たちだろう。波にのまれていった人たちを助けているわけではないだろう。救援活動は、もはや生き残った人たちへの支援がメインで、その途中にまだ瓦礫の下に生存者がいると分かれば救出作業にあたることもあるかもしれないが、海へ消えていった人々の救出にはもう誰も向かわない。一人の人のために普段はたくさんの人が動くのに、こうして何千人単位で遭難すると、もう放っておかれてしまう。今日は買い物には行かなかったので、コンビニやスーパーの状況はよくわからないが、おそらく昨日までとほとんど変わりないだろう。今日も大きな余震が何回かあった。テレビからもネットからも入ってくる福島第一原発のニュースが人々の不安を大きくしている。夕方頃、テレビで天皇陛下からの国民に向けての御言葉があった。こんなことも初めてだ。trackbacks今朝は午前5時頃、東京湾を震源とする地震で飛び起きた。震源はどんどん南下してきている。夜11時頃には、静岡で震度6強の地震も起きたし、東北地方の地震が2日前に前震があったことを考えると、17日頃までに東京から静岡あたりでまだ巨大地震が起きる可能性は残っている。東京の大地震と言えば、1703(元禄16)年の「元禄地震」、そして1923(大正12)年の『関東大震災』が思い出される。静岡と言えば、1854(安政元)年の「安政の大地震」が有名だ。「安政の大地震」では、被害地域は関東から九州までの広範囲に及んだ。「安政の大地震」は最初「東海地震」が起きて、その翌日に「南海地震」が起きている。そのことから考えれば、東京以西の地域の人も決して油断はできないと思う。今日は、コンビニに行ってみたが、食料の棚にほんの少しだけ食べ物が復活している。水や食パンも少しあったが、菓子パン棚は相変わらず空だ。カップ麺もまったく無い。込んでいるということはなかった。今、コンビニに来ても何も売ってないことがわかっているからだろう。薬局のトイレットペーパー、ティッシュペーパーは、相変わらず品切れ状態だ。薬局やコンビニによって、仕入れ作業を頑張ってる店とそうでない店があるような気がする。品揃えは店によって多少異なるかもしれない。節電のため駅の構内が暗かったりエスカレーターが使えなくなっていたりして、世間全体が「非常事態である」という雰囲気を醸し出している。休業している店もたくさんある。Japanトップページのスクリーンショット。掴むことができるだろう。今日も昨日と同じくスーパーに行った。今日は地震から4日目なので、そろそろ品数も戻ってきてるのではないかと思いきや、昨日よりも品物は減っていた。食料が東北地方の被災地に優先的に回されているのと、テレビ等で被害状況がどんどん大きくなるにつれて、人々の不安心理が大きくなって「早めに買っておかなくては」と思う人が増えてきているからかもしれない。野菜、果物類→まあまあ揃ってる魚、刺身類→まあまあ揃ってる肉類→値段の高いものしか残ってないパン類→食パン、菓子パン含めてまったく無い豆腐や漬物など→まあまあ揃ってるヨーグルト、チーズ等乳製品→まあまあ揃ってる冷凍食品→ピラフ、チャーハンの類は一切無い、それ以外の物が残ってる惣菜、おにぎり→まあまあ揃ってる米→まったく無いカップ麺類→ほぼ無い酒類→揃ってる飲み物類→水は無い、お茶は少しあり、牛乳少しあり、あとは全部ジュース調味料類→揃ってるだいたいこんな感じ。言葉では伝わらないかもしれないが、実際に行った感じでは、開店はしているものの半分休業、といった感じだ。店内は非常に混んでいた。上記は、私が行ったスーパーが(その時間帯に)そうであったということで、東京の他のスーパーもこういう品揃えであるかどうかはわからない。コンビニでもスーパーでも一番早く無くなったのは菓子パン、食パン類だった。して見てみると、やはりすぐに食料になって(つまり水や火を使わずに食べられて)、なおかつ日持ちのするものほど無くなっているようだ。家に帰ってからトイレットペーパーがないことに気付き、薬局(ドラッグストア)に出かけた。トイレットペーパー、ティッシュペーパー類はすべて品切れ。別の薬局に行ったがそこも品切れ。3軒目の薬局に行ったところで、ちょうどトイレットペーパーの入荷作業を行っていた。たくさんの人が買いに来てたが、店の人が「1人1個(12ロール入り)まで」と厳しく規制していたのが感心した。客「種類(メーカー)が違ってもダメ?」店員「ダメです」。レジに並ぼうとしたら店内をぐるっと一周して70人くらいの行列ができていたので、その最後尾に並んだ。3軒の薬局で共通して品切れ、もしくは品薄だったのは、トイレットペーパー、ティッシュペーパーと懐中電灯、電池のような防災グッズ。・地震2日前のことみんな忘れているようだが、3月11日大地震の2日前にも地震があった。東北地方で大きな地震。東京もそこそこ揺れたから、東京の人なら知ってるはず。その時の私のTwitterでのツイート。TLでも多くの人が、東北地方でけっこう大きな地震があったらしい、と呟いていた。私はなにか東北地方でとんでもない重大な地震が起きたのではないかと思い、必死にTLを追って情報収集しようとしていたのだが、呟いているのは東京近郊に住んでるらしき人ばかりで、肝腎の東北の人からのツイートが全然無くて、焦りを感じて上記のツイートをした。今思えば、この3月9日の昼ごろの大きな地震が、3月11日のあの巨大地震へ至る一番初めだったのではないか。-気象庁このリンク先は気象庁が発表している、2月末から3月10日24時までの、つまり地震前日までの地震の記録である。リンクが切れていたり変わってしまっている場合は、こちら→index0.htmlをご覧頂きたい。これを見ると、地震前日の3月10日も、そして前々日の3月9日も、ずーっと三陸沖で小さな地震が頻発していたのがわかる。それらを遡っていって辿り着く一番最初の地震が、あの3月9日の昼に起きた地震だ。今にして思えば、あの時の揺れが2日後に来たる巨大地震のお知らせだったのだ。後になってからこんなことを言ってもしょうがないけど、あの時、何か動いておけばよかった。した「お知らせ」があったのに。言って何ができたか分からないけど、でも、あの時もっといろんなことを真剣に考えておけばよかった。3月9日の昼の地震の時、私は、せっかく東北でとんでもない地震が起こったのではという予感を抱いたのに、その後に流れてくる情報で、どうやら大した被害はなかったらしい、と知ってそこで安心してしまい、もうそれ以上地震について考えるのをやめてしまったのだ。・今日3月14日に感じたこと昼頃、また福島第一原発の何号機かが巨大爆発、というニュースを聞いて、少し怖くなった。「巨大爆発」という表現も怖かったし、地震発生から3日も経ってる今頃になって、なぜこういうことが起きるんだろうとも思っていた。原発についてはTwitterでは、それはもういろんな発言が交錯していて、「危ないから早く避難して」系のRTと「大丈夫です。徒に不安を煽らないでください」系のRTがせめぎ合っていた。双方とも「東大の〇〇先生が言ってた」とか「原子力の専門家が言ってた」とか、いろいろな権威をくっつけていた。Twitterは簡便で速報性や拡散性に優れているだけに、今回はまさに「情報が錯綜している」という表現がふさわしい。あまりにもたくさんの情報を浴びすぎて、多くの人が何を信じたらいいのか分からなくなり、どんどん信頼できる権威を求めていったが、その権威と権威の意見が真っ向からぶつかっている場合も出てきて、人々は不安に陥っている。ふだん、自分はITリテラシーが高い、と自称している人でも、今回はツイートの真偽を見極めるのが難しかった例も多々あったのではないだろうか。いうのはRTがされすぎて、出所が判らなくなっている情報があまりにも多く、出所を確かめた人も、この出所は本当に信頼できるのだろうか、と疑心暗鬼になる。「いろいろな情報を鵜呑みにしないでください。自分の頭でよく考えて判断してください」といったツイートもたくさん流れてくるので、逆にリテラシーの高い人ほど、あらゆる情報を疑ってしまって、もはや何を信じたらいいのか、という心理状態に陥っているかもしれない。Japanのトップページを見たら、「1万人不明の町」などという信じがたい文字が飛び込んできた。被害の規模が私が当初、予想していたものを遙かに上回っている。歴史に残る大地震になるとは直感していたが、ここまでとは思っていなかった。「東日本大地震」と呼んでいるところが多かった。一日遅れの内容になるが、昨日の私の行動を書き留めておこう。・3月12日土曜日(地震から2日目)の私の行動と考えていたこと昨日はほとんどテレビはつけなかった。テレビで悲惨なニュースを見聞きするのが精神的に辛かったし、節電が呼びかけられていたからだ。部屋の蛍光灯が切れたので買いに行こうと思い、午前11時頃、地震後初めてまともに出かけた。コンビニに行ったら、牛乳が目に飛び込んできて「なんだいつも通りじゃないか」と思った直後にこの光景が入ってきた。いつもなら手前が食料棚で、奥が弁当やおにぎりを売ってる棚である。ご覧のとおり、がらん堂。こちらは菓子パン棚だが、こちらもガラ空き。食料以外の日用品みたいなのは普通に売ってた。飲み物類は普段の半分くらい。カップ麺の類が普段の4分の1くらい残っていた。私がたくさん買ってしまったら、私よりも後に来た人が食べるものがなくて困るだろう。私は蛍光灯と石鹸を買いに来たのだ(ちょうど切らしたから)。午後もすることがなくて、ネットを少し見たりする以外は考え事をしていた。この大災害のさなかに私が考えていたのはパンダのことだ。パンダ?東北の人たちがこれだけ甚大な被害に遭っているというのに、私はいったい何を言っているのだ。ほとんどの人には興味のないことだろうが、地元ではもうだいぶ前からパンダが来るという話題で盛り上がっていた。リーリーとシンシンは故郷の四川でも大地震に遭い、そして日本に来て早々また大地震に遭い、ずいぶん災難だったなあ、そんなことをぼんやり考えていた。夜』中の一節「僕はもう、あのさそりのようにほんとうにみんなの幸いのためならば僕のからだなんか、百ぺん灼いてもかまわない」という言葉を思い出していた。3月12日(地震2日目)に体に感じた余震は、1時間に2、3回かそれ以上の頻度であったような気がする。・3月13日日曜日(地震から3日目)の私の行動と考えていたこと正直言って、私は、死者行方不明者が1万人を超えるなんてことは昔の日本、あるいは現代だったら発展途上国でしか起こらないと思っていた。現代の先進国ではそんなことは起こらない、東京直下型地震が起きたとしても1万を超えることはないだろうと思っていた。三陸の海岸沿いは、昔から何度も大きな津波に襲われてきた。1933(昭和八)年の「三陸沖地震」。1960(昭和三十五)年の「チリ地震津波」。津波に対する言い伝えや教訓もあり、津波への世界最高レベルの備えがあったことだろう。今回は役に立たなかった。過去に類の無い、想定を遙かに上回る規模だったから。人間は、滅多に起こらないことには備えることはできないものだ。マグニチュードは今日の午後になって9.0に修正された。日本の歴史上最大の地震だ。世界レベルでも稀有な大地震。今日もほとんどテレビは見ない。今日も正午ごろ、コンビニまで買い物に出かけたが、昨日とほとんど同じで食料は売ってなかった。「松屋」が通常通り営業していたのでそこで食事。帰り道の途中、昼間っから酒を飲んでるホームレスらしきおじさん6人組がワイワイ賑やかにしている脇を通ったら、その中の一人から声をかけられた。酔「そう、休みなんだ。私(苦笑)よっぽど私が暗い顔をしていたのだろう。酔っぱらいのおっちゃん、ありがとう。なんだか少しだけ気が晴れた気がするよ。家に帰ってからは、読書したり少しだけネットを見たりして過ごす。今日3月13日に体に感じた地震は12回くらい。(朝8時から午後9時半まで)。2時間ほど外に出ていた間は気づいてない。地震時の津波の様子を伝えるテレビやYouTubeの動画がぞくぞくと集まってきているが、まるで映画の中のフィクションの世界のよう。赤木智弘は「希望は戦争」と言っていた。戦争ではなかったが、天地がひっくり返るほどの大災害が起こった。今日、TwitterのTLで、ある人が、東京の会社の人に電話をしたら地震の話もそこそこに「ところで先日の〇〇の件ですが」と仕事の話が始まった、とツイートしていた。私が恐れていたのはこれだ。三陸地方の人は別として、東京ではまるで何事もなかったかのように普通にいつもの仕事が始まるのだろう。戦争が起ころうが、未曾有の大地震が起ころうが、天地はひっくり返らないのだ。生き残った者の心と体に大きな傷跡を残すだけ。多くの日本人が整然と冷静に普段どおりの仕事を淡々とこなす姿に敬意を感じる一方で、被災地への支援や東京でのライフラインに関わる仕事以外の仕事ならこんな時ぐらい休んでいいんじゃないか、どんだけ仕事好きなんだよ日本人、という思いがある。赤木の、日常を壊したいという願いの前に、戦争や大地震は徒花となり、赤木は結局さらに苛酷な「日常」を見せつけられることになるだろう。この国では暴動も騒乱も起きない。