trackbacks2007年だったか2008年頃に、私が初めてFacebookを知ったときの印象は決して良いものではなかった。Googleが、登場した当初からいきなりクールで評判が良かったのとは対照的に、Facebookは全然クールではなかったし、評判も良くなかった。当時の私のFacebookに対して抱いてゐたイメージは、「MySpaceの次席」。日本では2004年からmixiといふSNSがあったので、「なぜ今さらSNS?」といふ印象も拭へなかった。今や全世界におけるFacebookのユーザー数、約6億人。日本国内でも300万人を超えてゐると言はれてゐる。世界最大のSNSであり、SNSどころかすべてのウェブサイトの中で最もアクセス数の多いウェブサイトになった。これだけの大きな影響力は看過できない。今までもこのブログで何回かFacebookや、その創設者であるマーク・ザッカーバーグを批判してきたが、今日あらためて批判を認めておかう。FacebookGoogleとFacebookの対決の構図といふのは、今でこそ多くの人に知れ渡ってゐるが、2008年当時はそこまで鮮明ではなかった。少なくとも私は分かってゐなかった。2008年の3月13日に、私は「「オープン化」を進めるグーグル」といふ記事を書いてゐる。その記事の中でFacebookとGoogleの距離感について次のやうに書いてゐた。Googleが進めてゐる「OpenSocial」とは、SNS向けのAPIであり、SNSの新たなプラットフォームになることを目指してゐるものだ。この計画が進めば、このAPIを使つた新たなソフトウェアが生まれ、例へば今まで各SNSごとにバラバラだつた友人・知人を横断的に繋げたり検索できたりするやうになる。上記記事には書かれてゐないが、米Friendsterや日本のmixiも対応を表明してゐるやうだ。大手どころで参入を表明してゐないのはどうやらFacebookだけらしい。Facebookがなぜ静観してゐるのか実際の理由は知らないが、もしGoogleのオープン化に対抗する気概があるのだつたら、それはそれで応援したい気持ちになる。「Facebookの気概を応援したい」などと書いてゐるが、それは当時の時点で、Facebookごときが巨人Googleに敵ひっこない、と思ってゐたからだ。実際、私はFacebookのCEOは賢明ではないと思ってゐた。2008年当時、すでに色褪せて古色蒼然としたMicrosoftに距離を置くならともかく、ネット・ITの世界で最もクールな企業であるGoogleに対して距離を取るのは成長戦略的にも賢くないと思ってゐた。今ならはっきりと分かる。ザッカーバーグは初めからGoogleを追ひ抜く、あるいは打倒するつもりだったのだ。Googleにすり寄って内包されて育ててもらって、Googleの「良く出来た子ども」になるつもりは毛頭なかったのだ。「オープン」化をすすめるGoogleとは対照的に、Facebookはどこまでも「クローズド」だといふ印象だった。これもまた私は賢明ではないと思ってゐた。「オープン化」はウェブ2.0から続くネットの世界の重要な潮流の一つで、その流れに疑義を挟む人は少なかったし、何よりオープンにするからこそ、世界標準のプラットフォームを形作れると思ってゐたからだ。ザッカーバーグがさうした意味での「オープン」の重要性を理解してゐなかったわけではないことは、最近のFacebookの「オープングラフ」の動きを見れば分かる。要は「Google主導なのが気に喰はない」といふことだったのだ。・オープンなGoogle、クローズドなFacebook私の頭の中では上図のやうなイメージだ。真ん中の線で左右に分かれてゐる。Googleは、ウェブの申し子、ウェブの良き理解者であり優秀な具現者、体現者であった。有名なページランクの思想を武器に広大なウェブの世界を整理した。一方のFacebookだが、ザッカーバーグにもし憧れの人がゐるとすれば、それはラリー・ペイジでもスティーブ・ジョブズでもなくて、ビル・ゲイツなのではないだらうか。私は上図の右の流れを「壟断型」と言ってゐる。クローズドで独占的な支配を目指してゐる。・ザッカーバーグはネットの中のどこに世界を作ったのかGoogleはウェブの「良く出来たこども」だった。ほんの数年前なら「Google=ウェブ」と言ひ切っても差し支へなかった。実際、「Google検索にヒットしないウェブページはこの世に存在しないも同じ」と言はれてゐた。インターネットの中にありながらGoogleに内包されてゐない世界を私は思ひ描けてゐなかった。ザッカーバーグははっきりとその世界を思ひ描いてゐた。2010年11月にサンフランシスコで開かれた「ウェブ2.0サミット」で、ザッカーバーグが「ウェブの世界の勢力地図はゼロサムゲームではない」と言ってゐたのが深く印象に残ってゐる。Japan)皆さんは間違ってます。この地図でいちばん大きな部分は「未知の領域」と記されるべきです。この地図ではゼロサムゲームに見える。われわれは価値を他の誰かから取り上げているんではありません。われわれは価値を新しく創り出しているんです。今こゝに、「ウェブ」といふ名の一つの部屋があったと想像しよう。床には各種ウェブサービスが隙間なくびっしりと敷き詰められてゐる。それを見て、普通だったら「この部屋には、後発の私たちがサービスを展開できる余地はもう残されてゐない」と諦めるだらう。ザッカーバーグは違ふところに目をつけた。床から天井までがウェブ空間である。すれば、床の上空(空中)が空いてるではないか。空中の空きスペースを利用すればサービスを展開できる。ザッカーバーグは言はば、「もう一つのウェブ」の世界を作ってしまったのだ。FacebookはGoogleとは距離を置きながらも、ちゃっかしウェブの中にはゐる。スティーブ・ジョブズの「Ping」はウェブの外に世界を作らうとしてうまく行かなかった。こゝら辺もザッカーバーグの抜け目のないところだ。今や世界のインフラと化したFacebookは、人間関係のあり方、あるいは私たちのライフスタイルを劇的に変へる。これだけ利用者数が増え大きな影響力を持つに至ったら、当然、問題点もいろいろ出てくる。Facebookにはいくつもの問題があると私は思ってゐるが、私が特に注意してゐるのは、以下の3つの問題点だ。Placesなどの位置情報サービスが犯罪に悪用される危険性などはもっと考慮した方がいいだらう。今はまださうした犯罪が少ないのは、米国の10代の子どもたちの間でさへ、位置情報サービスの認知度がまだ低いことが理由の一つにあげられるだらう。今まではネットの世界では、多重人格(複数アカウント)や匿名性が認められてきたが、Facebookの世界ではそれらは認められない。唯一無二の自分しか認められないのだ。この苛斂誅求に自己同一性を求められる世界では、どのやうな問題が起こるのか。その世界ではおそらく、若き日の過ちを忘却の彼方へと消し去ることができない。卑近な例で言へば、たとへば「大学デビュー」などは今までよりもずっと難しくなるだらう。複数のネットワークに絡め取られ「キャラの固定化」を要求される。友人、高校時代の友人、職場の同僚など、異なるグループの人たちに対して、常に「一つの自分」を見せることが可能だらうか。人は誰しも「隠れた顔」を持つのが普通ではないだらうか。どっちの方面に顔向けしても恥づかしくない、と言ひ切れるほど強い自信を持った人間はさうさうゐるものではない。・ネットワーク構造の問題しかしながら、私がFacebook批判をするとき、一番問題にしたいのはプライバシーの問題でもアイデンティティの問題でもない。問題だと思ってゐるのは、Facebookのネットワークの在り方の問題だ。Googleがそのウェブの世界を整理してみせたときに用ゐたのが、「ページランク」と呼ばれる思想だった。長く果てしないSEO業者との争ひの中で、Googleの検索アルゴリズムはいろいろと変遷してきたが、基本的には次の2つの要素が今も重要であらう。1.被リンクの数が多いこと2.質の高いウェブページからリンクされてゐること「質が高い」といふのは「ページランクが高い」といふことだ。ページランクが高いページからリンクされれば、そのページのページランクも上がる。ウェブは、そのネットワークの生成過程において、多くの被リンクを集めページランクが高いページほどますますたくさんのリンクを獲得し、ますますページランクが上がる、といふ構造に成ってゐる。「貴族主義的ネットワーク」(マーク・ブキャナン)とも呼ばれたかうしたネットワークを「スケールフリー・ネットワーク」と言ふ。ザッカーバーグはFacebookといふ名の「もう一つのウェブ」を作ったはずだった。そのFacebookもまた私にはウェブと同じスケールフリー・ネットワークに思へるのだ。スケールフリー・ネットワークの特徴は簡単に言ふと、「金持ちほどますます金持ちに」といふことである。私は以前、このブログで、Facebookがリア充主義であることを批判した。(Facebookが日本で流行らない3つの理由(2011/01/11))Facebookはフレンド(友達)が多いほど楽しめる。所謂、「顔が広い」人は、友達の友達、友達の友達の友達、といふ具合にどんどんソーシャルネットワークが拡がって行く。一方で友達が一人もゐない人は、ソーシャルネットワーキングサービスに登録したはずなのに、そのソーシャルネットワークはまったく拡がって行かない。友達が多い人はFacebookを使ふことでそのソーシャルネットワークがどんどん豊穣になり、自然とレベルの高い人も集まってくる。ページランクの高いウェブページが放っておいても質の高いリンクを獲得できるやうに。私にはFacebookは、ウェブがウェブページをノード(単位)としてゐたものを、人に置き換へただけのものと見えるのだ。・結び私はウェブが嫌ひだった。一つの世界として現れたはずのFacebookもまた好きになれなかった。「スケールフリー」は「格差社会」にコミットしてゐる。相性が良い、と言ってもいい。スケールフリーとは、標準的なスケールがないといふことだから、当然と言へば当然のことかもしれない。格差社会を助長するやうな構造が好きになれない。私がなぜこゝまでFacebookを批判するのか。それは、ザッカーバーグほどの透徹した眼を持った天才なら、新しい世界を作るときにもっと理想的な(と私が考へてゐる)在り方の世界を作ることができたはずだといふ思ひがあるからだ。Facebookは私の理想とはほど遠い。FacebookがSNSの最終型であるとは思はない。今後新しく生まれてくるSNSは根本的にネットワークの在り方を見直す必要があるだらう。Facebookはバッドデザインな駄作である。金儲けといふ観点から見るならば成功作だらう。Facebookが保持してゐる厖大なソーシャルグラフのデータは「金の成る木」だ。Googleとの熾烈なデータ争奪戦争に勝つことができれば、Facebookは幸せになるだらう。Facebookが幸せであるといふことと、全世界のFacebookの利用者が幸せであるといふこととは別のことである。マーク・ザッカーバーグ、27歳の誕生日おめでたう。trackbacks今日5月11日で、東日本大震災から2カ月になる。数は約2万4千人超、避難生活を送っている人は12万人近くにのぼるという。私はこの2カ月間、ずっと震災のことを考えていた。あの日3月11日に一瞬にして津波に飲まれていった人たちのこと、今なお行方不明の人たちのこと、そして辛くも生き延びたけれど家族や友人を失ったり、家を流されてしまって避難生活を余儀なくされている人たちのこと。私は東北地方についていろいろ調べているうちに、「日和山(ひよりやま)」という山が存在することを知った。その山は海岸沿いの川の河口付近に立っており、あの日巨大津波に襲われた付近の住民たちは一斉に高台である日和山を目指したと思われる。「日和山」という名前は、漁に出るときに、そこに登って天候を見極めるところから、その名がついている。調べてみると、「日和山」という名前の山は全国にいくつもあることがわかった。3月11日の大震災で、特に宮城県内にある3つの日和山が、甚大な被害を被った。宮城県内には、日和山と呼ばれる山が少なくとも3つある。(クリックで拡大)上記は、宮城県の地図で、一番南にあるのが名取市閖上(ゆりあげ)地区にある日和山。北にあるのが石巻市の日和山である。何れも川の河口付近に立っている低山であるという共通点がある。津波によってほぼ全滅と言っていい被害を受けた。この動画を見ていただければ、その惨状のひどさがわかるだろう。ここの日和山は、元々大正時代に人工的に作られた小山で、山と言うよりは高台に近いようだ。津波をもろに被り、頂上にあった富士主姫神社は消滅したとも聞く。この日和山で5月8日には、「鎮魂と連帯の響き」と題するコンサートが開かれた。河北新報が伝えるところによれば、山の上には、「一人じゃない」「みんなで手を取って」などと書かれた標柱が幾つも立ち並んでいるという。壊滅的な被害を受けた。ここの日和山は明治時代に人工的に作られた標高6mほどの小山で、「元日本一低い山」だった。ここの日和山は今回の地震で完全に消滅してしまったそうだ。山がなくなってしまった跡地から撮った写真がこちらのブログに載せられている。被害のひどさをうかがい知ることができる。石巻という地名は、今回の震災で何回もニュースで聞いた人も多いだろう。早い段階から被害の大きさが伝えられていた街だ。この石巻市の旧北上川の河口付近に、日和山がある。「その名も高い日和山」と歌われているのは、この石巻の日和山である。「その名も高い」のかと言うと、江戸時代に松尾芭蕉が立ち寄ったことで有名になった。ここの日和山は、標高は約60mくらいあり、3つの日和山の中では、唯一、山らしい山と言える。津波は、この日和山は飲み込まなかった。実際、この山に逃げてきた人たちは助かった。助かったのは日和山の上だけ。下の世界は瓦礫の山と化した廃墟だった。・祈りの日和山5月3日、朝日新聞がこんなニュースを伝えていた。日和山(ひよりやま)お花見プロジェクト」。銘打った花見の会が1日、宮城県石巻市の桜の名所・日和山公園で催された。さん(31)が「前を向いて歩き出すきっかけに」とブログなどで呼びかけ、各地から延べ約200人が集まった。多くの石巻市民にとって、日和山は祈りと復興の象徴のような存在になっているのだろう。3つのそれぞれの日和山、またはその跡地が、鎮魂の祈りを捧げる場になっている。「日和」とは、本来、海上の天気や空模様を意味する言葉だが、「よい天候」という意味もある。聞くことわざの「待てば海路の日和あり」とは、まさに良い天候の意味である。復興には長い時間がかかる。今はまだ苦しい渦中にあるかもしれない被災者の人たちが、いつか「良い日和」に出会えるであろうことを私は信じている。Dropchest.。