8時過ぎからアルコールつきの飲食しながらの「本音トーク」です。どんな勉強会をやってるのかご紹介をかねて、レジメを掲載いたします。興味をもっていただければ、お気軽にご参加ください。新しい方も大歓迎です。私の命、そもそも意図された目的をもって生まれてきたわけではない。成長していく中で眼や耳などの知覚が発達しそして意識も育っていく。生きているという状況の中で意識が異常に発達し、生きている事実そのものも意識で捉えようとする。そこから抜け落ちていく大きな事実。そこから生きることの目的も強引に作り出されてくる。さまざまな人間的目的が生まれ、そのためのさまざまな手段が考えられてくる。その目的が果たされることもあれば果たされずに終わることもある。人間の日常生活そして人生は大半がこのように過ぎていく。大半が目的の途中で人生を終える。人間が勝手に目的を作り出したのだからそれはいたしかたのないことなのでしょう。意識は自己中心性から逃れることはできない。常に自分を中心に周りを見るくせ。自分を中心にした意識が目的を作り出し、そのために知覚を使っているのであるとすれば私たちの眼や耳や鼻はその自己中心性に呪縛されて使われている。知覚によって外界のさまざまなものや出来事を受け止め、それを元にしてさまざまな感情や意識が作り出されているのだから、悪循環という言い方もできる。意識は自己中心的なのでしょうか。眼という知覚について考えてみると眼の前に風景が広がっているように見えるけれど、風景が今見ているような形で存在しているように思うけれど、それは眼が私の意識のすぐそばの顔にあるからであって、コンパスの芯のようにその眼を中心にして周りをみているからであって、しかし私の眼は風景を捉える特殊な窓に過ぎないのであり、私によって作り上げられた特殊な風景でしかない。したら幻影かもしれない。そこでそっと眼を閉じてみる。そこは暗闇のように見えるけれど実は暗闇以前の世界。してこれが人間の目という視点から解放された本当の世界かもしれない。哲学的になりすぎると迷路に迷うだけです。自己中心性を離れた意識。隣の人と交わす何気ない挨拶がその日の私の日常をどれほどゆたかにしてくれているか。悲しい出来事にあって悲しめるということがどれ程大切なことか。美味しいものを食べて美味しいと思える感情が私の人生にどれほど影響を与えていることか。死んでいくという悲しみや怖さが私の人生をどれほどささえてくれているか。私の何気ない想いがどれほどの歴史と周りの空気の匂いによってかもし出されているのか、そんなことは普段考えもしないで過ごしています。私のふだんの生活は、ただ私の神経を逆なでする状況や出来事を憎み、そして排除することだけに意識はいってしまうということ。福岡伸一氏の動的平衡論や細やかな生物観察が私に感動を与えてくれるのは、物理的肉体的に意識の自己中心性を解き放っている世界を垣間見せてくれるからです。ティック・ナット・ハン氏のインタービーング(相互依存)の教えが私に感動を与えてくれるのは人間がいかに他の命の存在なくして私の命が成り立たないかと言うことを教えてくれるからです。自己中心的に生きている自分を反省させてくれるからです。阿弥陀如来の働きは、自己中心的にしか物事を見られない私に、その自己中心性も含めてもっと大きな世界を提示してくれる。意識の届かない自然の働きも含めて。これはやはり人間の意識の殻の外にあるものによって提示されなければならないのでしょう。親鸞聖人はそれを阿弥陀如来と了解されたのでしょう。先日、「胸の泉に」という詩に出会いました。行事のご報告お経を称えることは脳のトレーニングになります。何年か前から気づいたことなのですが、お経を称えるということは脳のトレーニングになります。お経を称える方法に二つあります。私は、当然のごとく、経本を見ながら称えます。漢字を一字一字追いかけながら称えるのです。この、暗記しているお経を唱えるというのはあきらかに、経典を見ながら称える時と状況がちがいます。暗記しているお経を一行一行思い出しながら称えるのではありません・まるで川を流れる水のごとく、次のお経の文句が湧き出してくる感じなのです。いちいち思い出しながらではありません。そんなことしてたら間に合いませんから。全部、最初に戻ってやり直さなければなりません。