http://gogen-allguide.com/ma/makkanauso.htmlには,「この語が『赤色』である理由は、『赤』は『明らか』と同源で『全く』『すっかり』などの意味があるためで、『赤の他人』などの『赤』も同様である。『真っ赤』は、『赤(明らかであること)』を強調した表現となっている。『マハー(maha)』を語源とする説もある。この説は、『大きな噓』の意味で『マハーな噓』と言っていたのが『摩訶な噓』となり、『真っ赤な噓』になったとするものだが,雑学の世界で作られた俗説である。,「『真っ赤(明白な)+噓』です。まぎれもない,はっきりしたうそ,の意」とあるので尽きる。和語の「あか(赤)」については,http://ppnetwork.seesaa.net/article/429360431.htmlで触れたが,「あか」とは,『広辞苑』によると,「一説に,『くろ(暗)』の対で,原義は明の意と言う」とある。『大言海』は,「赤(アケ)の転(竹(たけ),タカ。よると,「赤(アカ)は,『明』が語源で,暗・黒(クラ・クロ)が,これに対する語です。したがって,狭い,色相としての,アカを示す言葉ではなく,広く,血の色,顔色,明け方の空の色,紅葉,朱色,ピンクに近い紅梅の色など,ずいぶん広い色合いを指した言葉」とある。ある意味,暗さに対する明るさ,という二分の中に納まる,という意味で,幅広く,色ではなく,明るさを指していた。,「くろ(黒)」は,「『くら(暗)』と同源か。くり(涅)と同源とも」(『広辞苑』)で,「涅」とは,水底に沈んだ黒い土,涅色を指す。ここでも,明暗である。和語には,「古代日本では,固有の色名としては,アカ,クロ,シロ,アオがあるのみで,それは,明・暗・顕・漠を原義とするという。」という意味で,明確な色の識別を,言葉として持っていなかったのである。,「真っ赤」とは,色ではなく,明々白々,という意味である。噓に絡んでは,「嘘八百」という言い回しがある。述べ立てる沢山の噓,という意味だが,この「八百」は,物事の多いこと,の意味で使われる。八百八町,というように。「八百八」も,ものの数が多きことに云ふ,と『大言海』にあり,八百八島,八百八後家,八百八禰宜,と使われる。)),《接尾》多いこと,或は甚だしいことを表す(嘘八百,気儘八百,頭痛八百),と載せている。http://gogen-allguide.com/u/usohappyaku.htmlは,「『多くの嘘』の意味から、何もかもが嘘だらけであることを表すようになった語。いった『八百八橋』などの『八百』と同じく、数が多いことを意味する。掛けて、『嘘よりも八丁多い江戸の町』といった古川柳もある。『八百』が『数多く』を表すのは、元々、『8』という数字が『数多く』を表すことによる。『8』が『数多く』を表すのは、仏教の考えから来たものと思われる。仏教語には、『莫大な数の地獄』を表す『八万地獄』や『八万奈落』、数が非常に多いことを表す代表的な表現に『八万四千』がある。ちなみに,「八百」と「八万」では違いすぎる。比較するなら,「八百万(やおよろず)」の「八百」ではあるまいか。類似の語に八十神(やそがみ),八十万神(やそよろずのかみ),千万神(ちよろずのかみ)等々があり,仏教ではなく,和語の中に由来がありそうである。「や(八)」は,『岩波古語辞典』に,「ヨ(四)と母音交替による倍数関係をなす語。皆數おはようございます。八が彌ならば,是等の七,五百は,何の略とかせむ」と,「彌」説には反対しつつも,「八」の意が,数多いことを表してきたことを強調している。http://zokugo-dict.com/03u/uso800.htmは,「嘘八百の『八百』とはたくさんという意味で使われる数である(正確には『八』がたくさんという意味の数字)。八百屋の場合、800種の物を売る見せというわけでなく、たくさんの物を売る店。八百八丁は江戸に町がたくさんあることを意味する(ちなみに延享年間(1744~1748年)には1678町と808の倍以上の町が存在した)。嘘八百とは嘘がたくさんということから、やたら述べ立てるたくさんの嘘、または嘘だらけという意味になる。」というのが正確ないい方だろう。|この記事へのコメントコメントを書くコチラをクリックしてくださいSeesaaブログ。