私たちが宗祖と仰(あお)ぐ日蓮大聖人は、天福(てんぷく)元年(一二三三)安房(あわ)の清澄寺(せいちょうじ)に入り、やがて道善房(どうぜんぼう)を師匠として得度(とくど)し、是聖房蓮長(ぜしょうぼうれんちょう)と名乗られました。ときに大聖人御歳(おんとし)十六。若き僧侶として仏道修行に身を投じられたのです。蓮長は、道善房から天台宗(てんだいしゅう)の教義(きょうぎ)を学び、やがて鎌倉に遊学(ゆうがく)して念仏(ねんぶつ)・禅(ぜん)の教えに触れると、それに飽きたらず天台宗総本山(そうほんざん)の比叡山(ひえいざん)・真言(しんごん)宗総本山の高野山(こうやさん)にまで足を伸ばして仏教諸宗の研究に勤(いそ)しみました。各宗さまざまな教義の研鑽(けんさん)をかさねて清澄寺に戻られた大聖人は、心の中に一つの大きな疑問を覚えていました。「ありとあらゆる宗派の教えを研究したが、各宗が我一番(われいちばん)を主張し競合(きょうごう)している。かかわらず国は戦争や災害で疲弊(ひへい)しきっている。このような矛盾(むじゅん)が生じるのだろう?」さまざまな苦悶(くもん)の結果、大聖人はあらためて仏教研究をやりなおし、血を吐くような努力の末に、やがてひとつの結論に到達されたのです。法華経はさらに煮詰めれば『妙法蓮華経』の題目の五字に要される、との結論でした。唱題行(しょうだいぎょう)に結集させ、唱題こそが最高の信心であると見抜かれた大聖人の慧眼(けいがん)は、いまもなお輝いています。法華宗の教え上へ戻る問い合わせ|このサイトについて。