世界中に宣伝して世界中からの観光客や学者が注目していれば、それが抑止力となって犯罪者や犯罪国家を萎縮させる。変質者にはこちらから声をかけたり、近所に周知させたり、挨拶をしたりするのこそが一番の抑止力だ。]そういや法隆寺にはなんかメソポタミアから出土しそうなリザードマンみたいな仏像もいたな。]※242>外国人は日本の古代史に興味はないだろうから邪馬台国や神話のフィルターを通せばそれなりに需要はあるようだ。]日本に関心がある外国人は日本よりも日本のことに分野ごとに詳しく知って居たりする。機会があれば仕事などの別のシステムの義務や責任として携わった結果より日本を知っているよ。]千葉の有名なテロ活動家日蓮は、博を積むことなくカルト化する。日蓮宗はカネに目の無い分裂に走る。千葉はキチな人が・・インドネシアのリンジャニ山大噴火で世界的気候変動になるも、東日本の民を騙しテロを繰り広げた日蓮。そこには、被災の東北には、日蓮宗はねづかず。テロ活動家の本拠地身延山は、自爆し大火災で一度消滅する。節度と律を怠ると維持は難しいおごれる天台宗の流れ。奈良の伝統はカルトにならず・・毛沢山な文化大革命のように歴史を捨てなかった日本の文化。消えてなくなるものと、残るもの。]※248>奈良の人は面白くないけど>奈良の歴史・文化は凄く面白い同意するw>NHKで吉岡さんが吉備真備役で俺、吉備国出身の磯田の話を聞いているだけで面白い。他の寺院にように仏様の御威光!が外向いてない→パワー感じないってのはアタリかもしれんね。祟り避けなら内向きだろ。いすれにしても、あまり観光客には来てほしくないところではあるなぁ。]※254>先祖の供養はむしろ神道寄りの習慣では?昔は神仏習合だったから供養もされていただろうけど、今は神仏はっきり区別されている所が殆どだよ。>神社が自分とこの祭神でない人の祭りをやらないのはわかるけどお寺が檀家じゃなくても誰でも先祖供養をやってくれるように、神社も氏神エリアの氏子でなくても誰でも祈願してくれるよ。初詣に行けば祈願や供養の用紙は誰でも書けるからね。先祖供養してくれる神社は神仏習合の名残りがある神社が殆どだと思う。神社の境内で般若心経唱えて仏様祀ってたよ。]※258神仏分離ですべてが消えた訳でもないから、神仏習合の名残をそのまま残している所はあるだろうね。今でも鳥居があったりする寺もある。]>金閣寺ですら檀家持ってるのに金閣寺は臨済だからな、宗派かね?南都六宗は現存する華厳も法相も律宗も確か檀家は無い。「檀家?うちそういうんじゃないですからw。あ、候w」と言えば幕府もそんなもんなのか・・・と。]聖徳太子蘇我氏説もあるな。蘇我氏のキーワードって馬なんだよね...。]※259に追加すると、神仏分離令(神仏判然令)が無ければ、むしろ殆どが神仏習合だったと思うわ。]法隆寺がパワー感じないってのは凄くわかるなぁ。技術とかそういうのは凄いと思うけど。なんだろね?奈良だと大神神社は凄いよね。予備知識ないのに1km圏内くらいで武者震いした。どっちからパワーというかフォースが飛んで来ているかわかった。]今は入るのに1500円なんだ修学旅行で行った時1000円だったけど、高いなーって思ったわ。]>梅原猛ネタだけど、政変で37564にされた聖徳太子の子孫への鎮魂と>祟り避け目的で建てられた説もあったりして、そういう観点からすると、>他の寺院にように仏様の御威光!が外向いてない→パワー感じない>ってのはアタリかもしれんね。祟り避けなら内向きだろ。日出処の天子で育った人間としては、法隆寺には格別の思い入れがあります。隠しきれないなんかやはりドロドロした闇の部分がある。千三百年の年月と御仏の威徳をもってしても、まだその部分が消えない。なんでもリセットしていくと歴史的継続性の無い民族になってしまう。古いハコを誇るだけが法隆寺ではない。]>今は入るのに1500円なんだ修学旅行で行った時1000円だったけど、高いなーって思ったわ。1000円払えないとかじゃなくて他の神社や寺と比較すると割高なんだよね、法隆寺、いや千円払えないって事でしょ。仕方ないよ修学旅行生だったらまだ金もなかったんだし。らの技術と生活を支えていた。それが、先端科学としての集団の寺院であり、公家の荘園寄付などや地域の有力者・名士の寄付も有った。科学的な手法で作られた酒造ら僧坊酒の資金も、京都の文化・工芸らを支えた。まああ、特権層と言うものでもなく仏教界らは社会を支えて武家の顧問にも成っている。社会には富裕層は有るべきであり、惜しまず金を使った歴史と言える。仏師には仏師の教習する組織が陰ながら産業化しているといえた。どこぞの地域じゃ商人や職工が下位の差別という扱いを受けてたのと、全く違い日本には文化の継承とその産業が支えられてた。社会の豪族と仏教らは共に進化した産業と文化であった。]※242京都も素晴らしいじゃないか。そもそも大和とは楽しみ方が(重なっている部分もあるが)違う。庭園の色遣いや京料理など、一瞬を切り取っても成立する雅の世界は、大和には無い。]普通の家は1~2代ほどでオーナーがいなくなるからメンテナンスもされなくなるけど、お寺はずっと見守られているからね。延暦寺だっけ1200年以上絶やさず燃え続ける灯火なんてのもあるぐらいだからね。]法隆寺は、個人的には敷き詰められた砂利がいまいち建物とミスマッチな気がする。]法隆寺は器(建物)は立派なんだが、中身(仏像や仏画など)の充実度がちょっと何なんだよね。主のいない家族みたいで全体としてのパワーが弱く感じらる。このことは、聖徳太子時代の「仏教による建国」の意識がより「国家の型」に重点が置かれていたことの反映かも知れないんだが、しかし戦後の失火で消失したあの世界的にもすでに有名だった金堂壁画が残っていれば、その印象もまた違ったものになっていたかと思うと残念至極だわな。万一のために保存模写してた画家の消し忘れの暖房か電灯から出火消失とか、呆れてしまうよな。]>豪族のような奈良の寺院であった・・大阪誕生以前は相当な経済?ニコイチでそ。確かに豪族だね(笑)。戦国大名まで出してるし、それ以前も守護より力持ってるし。突けば槍、薙げば薙刀、引けば鎌、とにもかくにも、外れあらまし。]法隆寺はかなり初期なので当然無宗派だよね?それから真言宗に所属したり、明治に法相宗に転派したり、三経宗や太子宗と名乗っていた時期もあるのかな。浮気者か!今は聖徳宗というらしい。]1300年という予備知識があるにも関わらずパワーを感じないってことは霊的な何かが欠けてるんだろうね。「霊的な何か」などというものが実際にあるのかどうかに興味はないが、複数の人が指名あわせたようにそう感じてること自体が興味深い。法隆寺だけじゃなく、ちょっと東に歩いて法起寺にも来てね。三重の塔では日本最古。