経本を見ながらお経を唱えているときに働いている脳の場所と暗記したお経を唱えているときに働いている脳の場所があきらかに違う。それは実感として感じるのです。左脳と右脳という具合に。私は僧侶ですからしょっちゅう暗記したお経を称える機会があります。小学校のときなど、詩を暗記させられた覚えがあります。あれは、脳の立体的な運動になっていたのではないかともおもうのです。この歳になって今さら脳を鍛えても仕方ないともおもうのですが、ものを考える時に、無意識のうちに役にたっているのかもしれないなとも思ったりしています。大海を知らず」を考察する荘子の本の中に「井の中の蛙、大海を知らず」ということばがあります。小さな井戸しから知らないカエルは、その外におおきな海原が広がっているということを生涯しらずに過ごす。カエルの見識の狭さを表現したものです。荘子は、もちろんカエルのことを言おうとしたわけではありません。カエルではなく、人間のことを言おうとしたのです。なるとこの話はがぜんややこしくなります。私が生きている世界は、小さな井戸ということになります。井戸の世界がすべてだと思い込んで生きている私ということになります。私の両親であり、今生きている時代であり、男であり、といった具合に私を取り囲んでいる井戸の壁はそういうものです。そこから逃れることはできない、ということ。大海を知らずと言ったのはだれか。それは大海を知っている何者かということになります。大海があることを知っているのは、おそらく人間以外の何者かです。小さな井戸に住んでいる私は、井戸の外に大海があることをこの言葉によって知ってしまった。私は小さな井戸にいながら、想像力で私の住んでいるこの世界がとても小さなことを想像できるようになったということになります。本当は広い世界があることを想像でしっていながらせまい井戸の世界でしか、生きられないことを認識するということです。私は人間ではなく、何者かと同じ立場にたってしまったことになります。これは最初の「井の中の蛙、大海を知らず」という言葉と大いに矛盾することになります。大海を知っているじゃないかと。大海を知らず、ということを徹底するならば次のような、ことになります。最初に小さな井戸に住んでいた私は、本当は外に広がる大きな海を知らなかったしかし、この言葉によって、私が小さな世界に住んでいることを知りその外に、何者にも縛られない大きな世界があることを知る。実は、そうしたこともそれを取り囲む大きな井戸があるということ。私たちは、どれほど想像力を働かせてもその井戸の壁からはのがれられないということです。絶対者?阿弥陀如来?なぜ、こんなことを問題にしたかというと人と話していると時として、相手のことを「この人、考えがせまいなあ」と思うことがあります。それは、私がこの人より、広い世界の立場にたっているからそう思うわけです。私は、小さな井戸の壁を飛び出して広い世界を知っているようなつもりになってしまうのです。私自身、小さな井戸の壁を乗り越えることはできないのです。できたようなつもりになっている、そのことの怖さ、傲慢さ。相手と比較することによって私の世界は狭いとか広いとか思ってしまうことの傲慢さ。私は本当は、広い世界が私の小さな井戸の壁の向こうに広がっていることをしらないのです。良寛さんも「エビは飛べど枡を出でず」と書き残しています。国際問題とか、いじめ問題とか、人口問題とか、親子の問題とかさまざまな問題があります。それこそ、言葉の最後に「問題」とつけるだけで、さまざまなことが問題となります。「問題」と言う言葉の前提には、そのあとに解決しなければならないという考えがあります。解決しなければならないテーマだから「問題」と名付ける。確かにさまざまなことが障害になり、問題となり、それらを解決しながら前向きに進んでいくということが成り立つわけです。疑問に思うこともあります。解決されたとしても、必ず新たな問題は生み出されてきます。どこまでいっても、問題のない世の中はなくなりそうにありません。解決しなければならないという思いは、私の中から消えることはありませんが、それとは別のまったく別の姿勢があるように思います。仏教を学んでいると、その中のに「じねん(自然)」という考えに出くわします。平たく言えば、「なるようにしかならないでしょ」ということ。無責任な言葉のように聞こえますが、無責任な言葉ではありません。問題とおもっている現象について、そんなこといつだってあることでしょ。そんなこと、いちいち問題としていたらきりないでしょ。「問題」にすべき減少など、人間の歴史にとって切り離せないことでしょ。ある意味、生きるということと同義でしょ。そんなふうに「問題」ということに付き合っていく。人間は、常に問題を探したがる生き物ということ、そして解決したがる生き物ということ。それとは別の人間のもう一つのこと。「なんとか問題」を問題としない姿勢。生きているといろいろあるさ、と言える柔軟な、しなやかな心。日本人の行動の不思議さに話がおよんでアメリカ人から見た日本人の不可解さにどんどんと話がすすんでいきました。した不思議さに私がいちいちその理由を説明するのはとても大変です。日本人はどうして、しらふでいる時はおとなしくあまり話をしないのですか?お酒を飲んで、酔ってくると逆にやたらに話をしたがる。自分の気持ちを言葉で表現するのが苦手なのですがそしてお店で、物を買う時に、ほとんど店員さんと会話をしない。店員さんはいらっしゃいませといっているのに、返事もしない。あの、レシートをお忘れですけどと、店員さんが言ってもお客さんは無視する。してですか?私は必ず、お店では店員さんに「ハロー」とか挨拶の返事をするようにしています。店員さんの目を見て話します。マクドナルドでも、コンビニでも、お客さんは注文の品物を言うだけで、ほとんど話しないですよね。