どろろ6話「守子唄の巻・下」感想pochimemopochiの雑記帖です。思いつきで書いたり書かなかったり。ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。(Fri)どろろ6話「守子唄の巻・下」感想6話はMAPPA展の先行上映で1日早く観てきておりました。突き抜けると逆に落ち着く、みたいな妙にすっきりした気分です。来るべきものは来てしまった、そしてここから本当のスタートだ、というような。どろろに関するオリジナル部分でかなり納得できた、というのが大きいかなと思っております。末尾に箇条書きで追記と本文一部修正いたしました。今回はナレーションによる前回のあらすじからスタート。「百鬼丸は慣れない音のために手傷を負い、ミオという少女の世話になる。ミオは、戦で行き場を亡くした子供たちと暮らしを立てていた。「あんなのってねぇよ...」ミオの「仕事」を目撃してしまったどろろがフラフラと夜道を帰っていく。地面を見て突然驚いて駆け出す。道に点々と落ちている血痕に気づいたようですぐにあにきを支えて歩く琵琶さんの姿を見つけて駆け寄る。琵琶さんの言葉を皆まで聞かず、あにきの心配をするどろろ。右足を失っているのに気づき、あにきの足が!と尻もちをついて驚く。そりゃそうだよね、ちぎられてるって感じだもんね。「やっぱり手負いじゃ無理があったのさ。鬼神に取られちまった」は?「食われた」、ではなく、「取られた」と。「え?今の声...」と気づく。見た後も、妖鳥を倒して声戻ってたけどあにきが発声してなかったからみんな気づいてなかっただけで今琵琶さんも気づいたんだよね?違うの?とか思ってました。本放映日になって公式から妖鳥は鬼神ではない、とアナウンスがあったので(さすがにわかりにくいと思ったんでしょうか、、公式イ~^^;)どうも妖鳥を倒して取り戻したのではなく、この蟻地獄(蜘蛛じゃなかったよ。蟻地獄だったよやっぱり)が声帯を持ってたことが判明いたしました。蟻地獄はあにきの足を奪ったことで「部位はひとり1個まで」というルールでもあるのか元から持ってた声は返さなくてはならなくなった、というようなシステムだということなのかな。コメントでこの予想のお話、いただいてたのですが、なんと。予想大当たりの方、いらっしゃったようで。鬼神て、かなり約定に縛られている存在なのね。琵琶さんも、よく知ってる、というより少しこっち方面に詳しいだけ、程度なんだろうなぁ。以前に鬼神と契約した、と言う事例に出くわしてでもいるのか。「あにきの、声...」とどろろがつぶやく。食いちぎられるような形で失っても「奪われた」認識なんですね。私ちょっとコレどうかなと思うんだけどまあ公式がそういうんだからそうなんだよね^^;霊的な力でもって奪った、という「契約履行」みたいなイメージとはかけ離れて随分物理的且つ乱暴なやり方なので約定を重んじる感じとは相反する概念な気がするのですが。物理的な力ではなく何か禍々しい力によって、という感じで部位を奪われたじゃないですか。生きていることなどできなかったはずでは?「鬼神が奪う」とは言わば「儀式」的なものと私は思っていたのでこんな形で「食いちぎられ」ても同じことだとはちょっと思いにくかった。PVからあにきの右脚は戻るとわかっていたのでどうも納得がいかなかったんですよね...これはどうも、やはり、わざわざショッキングなシーンの演出を意図してのものだったような気がしてならない。私個人には若干「過ぎる」部分を感じなくもないのは正直残念なところです。ほんとうにあの悲惨な時代をリアルに描くということを追求するにあたって制作側が外せないと思ったのであれば何も言えませんが。気にならない方もいらっしゃるでしょう。作品そのものの評価に直結するようなことではないとは思っています。私はそれであっても、この作品は好きなので。それは再三申し上げてはおきたいです。寺の境内を掃除しているタケ坊。映像がズームしてみると、、あにきの血痕を消していたことがわかる。そこへミオが帰ってくる。急に、痛みに身体を押さえるミオ。膝には赤い痣があり、手荒な扱いを受けたように見えます。したんだよ怪我してるじゃねぇか、と心配するタケ坊に、たいしたことないよ、ちょっと転んじゃって、と衿を合わせながらごまかす。身体もあちこち汚れているような傷ついているような描写がされています。両方の陣で働くなんて無理なんだって、と言いますが、ミオが血痕に気づく。あにきが着物を脱がされて手当をされて寝かされているところへミオが駆け込んでくる。あにきの痛ましい様子に何があったの、と聞くミオ。足食いちぎられて命に別状ないとかわかるもん?^^;あ、そうか。普通と違う傷、なのだろうか。命に別状はないと、そう言いたいのかしら、琵琶さん。琵琶さんはもう少し強く止めようとかは思わなかったのだろうか。違和感を感じなくもない。琵琶さんの正体と関わってくるのだろうか。私はこの人はもとは武家だったような気がしてならない。若い頃は苛烈な性格も持ち合わせていたように思う。そもそも原作の彼のほうがもっと飄々として得体が知れず、かなり傍観的でクールな印象はむしろ強いので新アニメの琵琶さんはどちらかと言えば面倒見がより良くて優しいのかもしれないけど。人のすることに「なるようにしかならぬ」という諦観を持っているように思う。決めた信念があるならば、それで外道をゆくも死ぬるも仕方あるまい、それが人というもの、と思っているような。いずれにしろ、琵琶さんの語る言葉も彼の考え方であり、このアニメの答えではないんだろう。今回は、彼もまた翻弄される当事者。私のほうが慣れてるから、あんたはみんなの食事をね、とミオはあにきの看病をしようとする。腕まくりした拍子に、上腕にもかなり大きな赤い痣が見える。それに気づいたどろろとミオの眼が一瞬合い、どろろはたまらず部屋を出てしまう。琵琶さんも何か気づいたような顔をしてました。寺を離れていて知らなかったミオの仕事に気づいたのかもしれない。それをどろろが知っていることにも。実はこの痣の描写、もしや梅毒なのでは、と思ってしまいました。あまりにあまりなのでブログの感想で書きます、とツィで書いたのはこれのことです。星霜編」で古橋監督が同じ表現をされていたとフォロワさんにうかがって、やはりそうなのかもと。最悪を考える癖がついてしまいました。病気のことがあって、ミオは生き急いでしまったのか、などとも思ったりして。種籾の入った袋を握りしめていました。この6話で、それはいつか彼女が子供たちと持ちたいと言っていた田んぼのための種籾だとわかりました。その夢を実現するために、時間があまりないと思っていたのかと。1400年代だとまだこの病気は世界的に流行するには早すぎる時期なので可能性はかなり低そうですし考えすぎだろうと思います。この、「悲劇に耐えるための最悪想定という自己防御」はすっかり新アニメどろろを見るための心構えみたいになってる^^;呑気に「わーいどろろ再アニメ化だってーーーvvv」とか言ってた頃が懐かしいですT_Tやり場のない怒りを抱えたどろろは寺の石段の横で大きな石を投げつけている。どろろの様子を気にしたタケ坊が追いかけてきています。「どうしたんだよ急に。何も知らないタケ坊ですが、どろろは昨夜見たミオの姿が頭を離れない。「まったく、ミオねえの世話好きにも困ったもんだよ。「タケ、お前、ねぇちゃんが働いてるとこ、見たことあんのか?」と聞くどろろに、いつも留守番だ、チビたちだけ残しとけねぇからな、と答えるタケ坊。どろろはそうか、と返す。夏は一面青くて、秋には黄金色になる田んぼだ、黄金色だぞ!それで米が食いきれねぇほどとれるんだ、と嬉しそうなタケ坊。自分たちは戦で丸焼けか、日照りでカラカラの田んぼしか知らないが、ミオねえの子供のころはそうだった、とミオが話してくれた様子を楽しげに語る。「いつか、私たちの田んぼを持とうね。青くて黄金色で、私たちだけの」そう語るミオを通して、子供たちはその黄金郷を夢見ていたのですね。黄金色に輝くそれは、命の、生命力の象徴のように、ミオ本人とともにかけがえなく美しく子供たちの心を魅了していたに違いない。原作で言及される、「幸せの国」が、そこにあるように思えました。自分を受け入れてくれる場所、幸せになれる場所がここだと、きっと思っていたに違いないのだもの。夢と希望を持たせてくれる女神だったんですね。あにきにとっても、まさしくそうなりえたのかもしれないのに。この時代の不穏さと迫る恐ろしい現実が遠からず幸せな夢を壊してしまう。あまりにも遣り切れない。ほんとうに、今回の新アニメは私が従来考えていたよりもずっとどろろという物語の残酷さをリアルに提示してきている。柔らかな明るさはほぼ影を潜めてしまった。これも、どろろなんですよね。