そのうち,やがて真実は明らかになる。信奉する連中が暗躍する。アメリカが危ないと思っていたら,ヨーロッパも危ない。なにか,世界が音を立てて崩れ落ちていく予兆のように思えて,またまた,憂鬱になってしまう。わたしの救いの神は『般若心経』。ギャーテー,ギャーテー,ハラソーギャテー,ボジソワカ,ハンニャシンギョウ。真言もまた「藪の中」。「脱原発シンポ」を開催。「3・11」以後,多くの僧侶たちが,とくに若い僧侶たちが,ひとりの人間として災害復興や脱原発に立ち上がって活動していることは,すでに多くのメディアが紹介しているとおりである。それらの報道に触れるにつけ,わたしは密かに日本の仏教は捨てたものではない,と感じていた。いうときにこそ,仏教は宗派を超えて,住民の側に立つ,つまりは檀徒衆の側に立ち,そして寄り添うようにして,僧侶たちが支援活動を展開する・・・,これは長年の仏教の伝統でもあるのだ。仏教は,基本的には,つねに弱者の側に立つ。弱者救済がその根底にある。空海にしても,日蓮や親鸞や道元にしても,都(みやこ)とは距離をおき,仏教のあるべき姿を追究した。して貧窮者たちを救済するか,ということに意を注いだ。そのことが,たまたま,今回の「3・11」を契機にして復活したのだろう,とわたしは思う。伝統の精神は生きていた,と言っていいだろう。平和惚けしていた僧侶たちが,こういう危機をとおして,ようやく目覚めたというべきか。個々の僧侶たちの頑張りにくらべると,仏教の各宗派団体の足どりは重い。どの団体も旗幟を鮮明にすることを避けているかにみえる。福井の永平寺が立ち上がった。道元禅師を開祖とする曹洞宗の総本山である。東京新聞(11月3日・朝刊)の「こちら特報部」が大きく取り上げた。シンポジウムのテーマは「いのちを慈しむ~原発を選ばないという生き方~」。福島県飯館村の酪農家長谷川健一さん(58)と,福井県小浜市で40年以上も反原発運動を展開してきた真言宗・明通寺の住職中島哲演さん(69)のお二人が登壇して,それぞれの立場からの主張を展開し,参加した人びとのこころに深く響いた,と報じている。新聞に躍る見出しは以下のとおり。見直すとき僧侶有志が開催,意義大きい福井県といえば,いわずと知れた原発の国内一の立地県である。おまけに「ふげん」「もんじゅ」までここにあるのは偶然ではないのかも知れない。美浜原発の3基,大飯原発の4基,高浜原発の4基,敦賀原発の2基,計13基がひしめいている。した動きと連動して,全日本仏教会(伝統仏教の各宗派や各都道府県の仏教会などでつくる)は,12月1日に理事会を開催する予定で,その折に,福島原発事故に関する宣言・決議文を採択する方向で調整している,という。いまこそ,日本の仏教界は立ち上がるべきときだ。経済より,なによりも「いのち」の大切さを説くべきときだ。わたしも曹洞宗の縁故のはしくれにいる人間として,大いに支援していきたいと思っている。臨済宗では,玄侑宗久さんが,福島県三春町で頑張っていらっしゃることは,みなさんもよくご存じのとおりである。蛇足ながら,玄侑宗久さんのブログがとてもいい。玄侑さんの,こころの底からの訴えに耳を傾けていただきたい。いまこそ,日本の行方を決する大事なときだ。原発推進なのか,脱原発なのか,二者択一しかない。ここできちんと国民の意志を表明し,しっかりと舵取りをしておかないと,日本に未来はない。いう大転換期に,わたしたちは,いま,立たされている。原発もTPPも,みんな同じ路線だ。国際社会から見放されようと,なんであろうと,国民として納得のいく「生き方」を見据えるときだ。チベットの辺境に住む「ブータン」の人びとの例もある。この国の人びとのGNH(幸せを考えること,幸せ指数)は97%で,世界一だという。食べ物も着るものも不足だらけ。みんな「幸せ」だと感じている,というのだ。貧しいが故に,みんなが助け合って,こころの通い合う幸せを共有している,というのだ。「ものが豊かになると,こころは貧しくなる」と,かつて,大塚久雄(マックス・ウェーバー研究者,経済史家)は説いた。いう名言が思い出される。20世紀の初頭のヨーロッパの現状を見据えて,このままの文明化が進展していくと,やがて「知的精神のない専門家」と「情緒を欠いた享楽人」ばかりになってしまう,と喝破したのだ。いま,まさに,わたしたちは,その予言どおりのところに立たされている。「知的精神のない専門家」とは,だれのことを指しているのか,もはや言うまい。「情緒を欠いた享楽人」とは,だれのことなのか,これも言うまい。わたしたちは,みずからの胸に手を当てて,自分自身のこれからの「生き方」をしっかりと見据えていかなくてはならない。みずからへの自戒の念を籠めて。その意味で,こんごの仏教界の動向に注目したい。「3・11」以後に向けて。否定する資格がだれにあるのか。一国の意志決定のために「国民投票」をするという。それをやってはならないと「国際社会」(としておこう)がいう。だれが,どのような資格でそんなことが言えるのだろうか。,「国際社会」とはなにか。EUは,ある特定の国家の意志をも決定する権利をもっているというのだろうか。G20とは,いったい,なんなのか。それらは,「国民投票」をも否定する資格があるとでもいうのだろうか。このところ,ずっと,考えつづけていたことだ。国民の意志決定をするための,もっとも直接的で,わかりやすい方法は「国民投票」以外にはない,と信じてきた。ここが民主主義の根幹をなす,と信じてきた。古代ギリシアでは,ポリスごとに直接民主制をしいて,住民の意志決定をしてきた,と学んだ。こんにちの民主主義のモデルとされた,とも。そのギリシアで,国民投票をしようとしたら,それをフランス・ドイツ・イギリスの首脳部にアメリカまでが参入して,「やってはならない」とプレッシャーをかけた,という。これはいったいなんなのか。ギリシアの国民の意志を聞くこともなく,ギリシアの財政危機救済策を「国際社会」が,自分たちの「都合」で決定しようとしている。その提案に「文句をいうな」というのだ。黙ってついて来い,と。これは,いったい,どういうことなのか。フランスもイギリスもドイツも,そして,アメリカも「民主主義」を標榜する国家ではなかったか。いつから宗旨替えをしたというのか。これは,新たなる「帝国」の出現だ。アントニオ・ネグリの提起した「帝国」が,いよいよ,その姿をみせはじめたようだ。なると,こんどは「マルチチュード」の出番だ。それと同じことが,いま,日本の国内で起きている。構図はまったく同じだ。九電の玄海再稼働も,地域住民の意志はまったく無視されたまま,政府もそれを認めてしまった。ないことが,国民の目の前で,平気で行われている。それでも選挙は勝てると信じているかのように・・・。その前に,沖縄の基地移転問題も同じだ。沖縄県民は,こぞって「県外移転」を望み,それを体現する知事を県民の総意として選出した。かかわらず,政府は沖縄県民の意志を無視して,ひたすら,アメリカのご意向のままに行動を起こしている。民主主義はどこに行ってしまったというのだろうか。ああ,こういうことを書きはじめると,またまた,「うつ病」が再発してしまう。治りはじめたばかりだというのに・・・・。あとは,みなさんの想像力に委ねておきたい。ないと,身がもたない。いえ,気を取り直して・・・・。日本も,いまこそ,「国民投票」をやってほしい。,「脱原発」か,「原発推進」か,という大問題を問うて。その結果にもとづいて,それでも「原発推進」というのであれば,わたしはもうなにも言わない。山にでも籠もって,ひたすら,坐禅でもして暮らすことにする。,「脱原発」という意志が確認されるのなら,わたしも老骨に鞭打って「パッション」をみなぎらせて,世のため人のためにできることをしたいと思う。世論調査によれば,国民の8割以上が「脱原発」だという。かかわらず,政府は,どこ吹く風とばかりに,「原発推進」の路線を変えようとはしない。それどころか,外国に「原発」を売ろうとさえしている。売りつけた「原発」が故障したら,そして,暴発でも起こしたら,その費用はどうするのか。使用済み核燃料の処理をどうするのか。そんなことも考えないで,いま,目の前で,金が動いて,いくら,儲かったという「数字」があればいいらしい。ギリシアの財政危機救済策も同じではないのか。EUの「経済」安定が最優先されて,そのことのためには「国民投票」は時間の無駄だ,という。,「国民投票」をやるのであれば,ギリシアをEUから除名すると言って脅す。脅されなくても,ギリシア国民が自主的に「撤退」の意志決定をするかもしれないのに。その選択肢すら否定してかかる「国際社会」とはなにか。民主主義はもはや幻想でしかないのだろうか。投票行動そのものさえ,メディアにほぼ掌握されているのではないか,という。「五位一体」となって,いまも,日本の政治は動いている。どのようにして構築され,それを多くの日本人が鵜呑みにしてきた,というそのカラクリも露呈したというのに・・・・。懲りずに,その体質をそのまま引きずりながら,事後処理に当たろうとしている。トランプ・ゲームに「総替え」という遊びのルールがある。現実の問題を処理するに当たって「総替え」は無理であるとしても,「半舷上陸」くらいはあってもいいのではないか,と思う。三分の一くらいは責任者を「入れ換えて」,事後処理にあたるべきではないのか。そこには,いっさい手をつけようともしない。なんの「責任問題」も問おうともしないで・・・・。現体制のままで,唯々諾々として,事後処理にあたろうとしている。同じ穴の狢(むじな)ではないか。