あらゆる木々の中央に「命の木」と「善意の知識の木」の2本があった。エホバは「善意の知識の木/禁断の果実」の実だけは食べるなと命令をした。女がアダムの肋骨から創造された。蛇(悪魔)が女に近づき「善意の知識の木」の実を食べよと唆した。イチジクの葉で腰を覆った。木の実を手に入れられない土地を言い渡されました。(生命)エバと名付けました。エデンの園から追放しました。ケルビム(第2位の天使)と回る剣の炎を置きました。エバについての記述はありません。1553年)は、ルネサンス期のドイツの画家。表記されることが多い。智天使「ケルビム」は、天使の一種。偽ディオニシウス・アレオパギタに由来する「天使の階級」では第二位に位置づけられる。旧約聖書の創世記によると、主なる神はアダムとエバを追放した後、エデンの園の東に回転する炎の剣とともにケルビムを置いた。契約の箱の上にはこの天使を模した金細工が乗せられている。神の姿を見ることができる(=智:ソフィア)ことから「智天使」という訳語をあてられた。エゼキエル書10章21節によれば、四つの顔と四つの翼を持ち、その翼の下には人の手のようなものがある。ルネッサンス絵画ではそのまま描写するのではなく、翼を持つ愛らしい赤子の姿で表現されている。これをプット(Putto)という。ラファエロのプット「彼はケルブに乗って飛び、」(サムエル記下22章11節)「主はケルビムの上に座せられる。」(詩篇99編1節)といった記述があり「神の玉座」「神の乗物」としての一面が見られる。ケルブの起源はアッシリアの有翼人面獣身の守護者「クリーブ(kurību)」といわれている。旧約聖書によるとケルビムの姿は「その中には四つの生き物の姿があった。それは人間のようなもので、それぞれ四つの顔を持ち、四つの翼をおびていた。...その顔は“人間の顔のようであり、右に獅子の顔、左に牛の顔、後ろに鷲の顔”を持っていた。...生き物のかたわらには車輪があって、それは車輪の中にもうひとつの車輪があるかのようで、それによってこの生き物はどの方向にも速やかに移動することができた。...ケルビムの“全身、すなわち背中、両手、翼と車輪には、一面に目がつけられていた”(知の象徴)...ケルビムの一対の翼は大空にまっすぐ伸びて互いにふれ合い、他の一対の翼が体をおおっていた(体をもっていないから隠しているという)...またケルビムにはその翼の下に、人間の手の手の形がみえていた(神の手だという)」とされている。創世記にはりんごという文字は見当たりません。「善意の知識の木」とのみ記され、果物の実が何であったか記されていません。身を被った葉がイチジクだったことから、口にしたのもイチジクの実であったと解釈しております。エデンの園の禁断の木の実が「りんご」であるというのは、キリスト教の時代になってからです。」は、「罪悪」と「りんご」を意味することから生じた解釈です。ドイツやフランスのキリスト教世界では12世紀以降、「禁断の木の実=りんご」という解釈が定着します。シュテーデル美術館(上に掲載)には、伝統どおり「りんご」が描かれています。ところがイタリア半島やビザンチン世界では「禁断の木の実=イチジク」という、ユダヤ人たちの解釈が残り続けます。擬人化した蛇がイチジクの木に巻きつき、イヴにその実を渡すシーンを描いています。近代のキリスト教会では、このエデンの園の禁断の木の実はりんごということで落ち着いています。旧約聖書を聖典とする宗教はキリスト教だけではないので、たとえばイスラム社会ではこの木の実は現代でも「イチジク」あるいは「オリーヴ」と解釈しております。1848年)は、イギリス出身のアメリカの画家。19世紀半ばに盛んとなったアメリカの芸術運動ハドソン・リバー派の創始者であると考えられている。コールの作品はロマン主義と自然主義のテーマを備えた、現実的かつ詳細な描写によってアメリカの風景と自然を描いたことで知られている。