今のはじょうだんじゃ、今のはじょうだんじゃ。言うてあやまりましたんじゃそうな。米俵は持って帰れなんだけど、とにかく、役人をあやまらしたもんやさかい、意気ようようと引きあげたんですなあ。ところが、帰りの船になると、年貢の米をおろしたもんじゃで、船が波にういて、その上、いきしにまして外海がしけとりましてなあ、どないしても船が外へこぎ出せん。ほんで、ニショモン、「どうしよう、みんなあが心配しとろうに、はよ帰らなあかんし。」言うてな、とうとう、今の「平」に船を向けましたんですわ。村の方では、いつまで待ってもニショモンが帰ってきよらん、どこぞで死んだんやないか、言うもんもおりまして、みんな浜へ出まして、火ィたいたり、それこそ雄嶋さんおがんだりして「ニショモン、ニショモン。」いう声がするんですわな。山のほう見たら、まあ、山から船らしいもんが、ゆーらりゆーらり、おりてきますんや。みんながびっくりして走っていってみたらニショモンが、船をせおうてなあ、櫂をつえについて山をおりてきますやないか。「こら、えらいことや。船が山から帰ってきたわいな。ニショモンが船をおうとるわいな。」いうことでな、みんな、大喜びしたいうことですわ。この話は、ニショモンが侍あやまらして、船をおうて山をこえたということで、大浦半島の村じゅうの評判になったということですわ。アワビにはびっくりするほど大きなものがある。年月を経て妖怪変化になったとしても不思議ではない気さえする。昔、宮ノ川の上流に一の滝、二の滝、三の滝という三つの滝があった。三の滝には滝つぼがあって、そこに〃みとじ〃というアワビの化けものが住んでいた。ひとかかえほどもある大きさで、きれいなコイに化けたりして、人がコイを取ろうと思って手をのばすと、水の中に引きこんで食べてしまう。猟師も木こりも、しまいにはこわがって、だれもこの滝に近づかなくなった。ある日、修験者が村にやってきた。庄屋の家にとまって、この話をきき、「それなら、わしが退治してやる」と、翌日出かけていった。緑は美しく渓流に映え、流れる水の音に小鳥の声は心地よく、修験者はすっかりいい気持ちになってしまった。見ると、きれいなコイが滝つぼに泳いでいる。思わず手をのばしかけた。「やめとけ、やめとけ」と聞こえた。空耳かと思い、もう一度手をのばすと、また「やめとけ、やめとけ」。修験者ははじめて「これが〃みとじ〃なんだ」と気付いた。やって退治したのか、修験者のことだから御仏の力を借りてやっと退治したという。それから三の滝の〃みとじ〃はいなくなった。いまでもこのあたりでは宮ノ川の上流を〃みとじ川〃といい、海でおぼれて死ぬと「〃みとじ〃が引いたんだ」といったりする。地元民たちの間ではいまでも「鐘の音を聞いた」という人がいる。この話を小橋地区の古老からきいて発掘した地元・丸山校の高橋卓郎教諭は「大浦半島は谷が深く〃隠し田〃が多かったといわれる。田辺藩の見回り役人に〃隠し田〃が見つからないよう、なるだけ人が近づかないようにと恐ろしい物の怪の話が出来上がってきたのでは......。水の中に人を引き込む物の怪はカッパが相場だが、アワビの化け物というのは珍しい。三浜地区では〃みとじ〃が上流の橋のところまできて、人にいたずらをしたという話も残っている」と話している。(カット・松本美和子さん=舞鶴市丸山校)〔しるべ〕三浜、小橋は東舞鶴市街地から約二十キロ。大浦半島北端の半農半漁の村。白砂が美しい竜宮浜海水浴場があり、夏場は民宿客、海水浴客でにぎわう。小橋地区はいまでも中世の都ことばが残っており、民俗学的に興味深いところ。(三浜)昔、三浜には海賊が住んでいたらしく、その大将の古墳もある。三浜には四季を通じて釣人がやってくる。春先にはワカメ取りでにぎわい、岩場にはサザエの姿も見うけられる。アワビには、びっくりするほど大きなものがある。それらのアワビが年月を経て妖怪変化になったとしても不思議ではない気さえする。その昔、宮川の上流に一の滝、二の滝、三の滝という三つの滝があった。三つの滝には滝つぼかあって、そこに「みとじ」というアワビの化けものが住んでいた。ひとかかえほどもある大きさで、きれいなコイに化けたりして、人がコイを取ろうと思って手をのばすと、水の中に引き込んで食べてしまう。猟師も木こりも、しまいにはこわがって、だれもこの滝に近づかなくなった。ある日、修験者が村にやってきた。その修験者は庄屋の家にとまって、この話を聞き、「それなら、わたしが退治してやる」と、翌日出かけていった。緑は美しく渓流に映え、流れる水の音に小鳥の声は心地よかった。修験者は、すっかりいい気持ちになってしまった。見ると、きれいなコイが滝つぼで泳いでいる。修験者は、思わず手をのばしかけた。すると、どこからか鐘が鳴り、その鐘の音は不思議なことに、「やめとけ、やめとけ」と聞えた。修験者は空耳かと思い、もう一度手をのばすと、「やめとけ、やめとけ」と......。修験者は、「これが『みとじ』なんだ」と、はじめて気が付いた。やって修験者が「みとじ」を退治したのかは、今もってナゾである。......それからというもの三の滝から「みとじ」の姿は、かき消えてしまった。修験者のことだから多分、み仏の力を借りて「みとじ」を退治したのだろう、と村人たちはあらためて胸をなで落ろすのだった。今でもこのあたりでは宮ノ川の上流を「みとじ川」といい、海でおぼれて死ぬと「〃みとじ〃が引いたのだ」といったりする。鐘は昔、三浜にあったといわれる真言宗の永源山・徳雲寺の鐘で、地元では今でも、「鐘の音を聞いた」と、いう人が後を断たない。ミトジは水刀自(みとじ)のことではなかろうか。本来は水を管理する巫女さんの親分であろうか。水の神様とも見られていたと思われる。みとじ川の水源(三の滝あたり)に住んで、この村の飲み水と田の水、それと海の管理者であったと思われる。妖怪化するのはずっと後の時代のことと思われる。−小橋−むかし、むかし、宮川(みやのかわ)を上っていくと、三つの滝がありまして、一の滝、二の滝、三の滝といいましたそうですわ。その三の滝に、滝つぼいうか、まあ、ふちがでけとって、そこに、〃みとじ〃いう化けもんがすんどりましたんや。ひとかかえもあるような、おおげな鮑の化けもんでしてな。ときには、きれいな鯉に化けたりして、人が鯉とろ思て近よると、水に引きこんで食べよったということですわ。それで、狩りするもんも、木ィこるもんも、こわがって、だれも行きよらんようになりましたんや。ほしたら、ある時、六部がこの村に来よりまして、庄屋がいにとまって、みとじの話を聞きましてな。「わたしが退治したろ。」言いまして、あくる日、三の滝へ行きましたげないな。ほしたら、まあ、けしきのええとこで、鳥は鳴くやし、よい気持ちになっとりましたげな。滝のふちに、きれいな鯉が泳いどりまして、手ェのばしましたんや。ほしたところが、どこぞから、鐘の音が「ゴーン」いうてきこえましてな。それが「やめとけえ、とったらあかん。だれが言うたんか、この近くのエゲの山には、むかし、徳雲寺いうありがたい寺があって、そこの仏さんのかげんですかなあ、また、六部が鯉をとろ思て手ェのばすと「ゴーン。