「21世紀スポーツ文化研究所」を立ち上げた,その原点を忘れてしまったかのように。小さいことからはじめよう,とあのとき考えていたではないか。このブログを書くということも,その延長線上にあるはず。月例研究会もそのひとつ。その他のことも,そこそこ順調にきているではないか。なにかかがいま一つ足りない。「今日は太極拳のとき,手が止まってましたよ」と感度のいいKさんは見抜いている。あー,そうなんだぁ,見破られている。いえば,途中で,順番も間違えた。これではいけないと気を取り直して一生懸命に稽古をしたのだが・・・・・。いえば,このブログの文体もおかしい。「である調」と「ですます調」がごちゃまぜのままだ。気持か,あちこちに揺れ動いている。おやおや,どうやら本格的な「ウツ」に罹ってしまっているらしい。取り戻そう!「パッション」を。この「パッション」のことはいつかまた,きちんと書いておきたいと思っています。今日のところは,このあたりでお許しください。高橋秀実さん,第10回小林秀雄賞受賞,おめでとう。『素晴らしきラジオ体操』(小学館文庫,2002年)が,わたしの高橋秀実との出会いだった。毎朝,ラジオ体操のメッカと呼ばれる場所にでかけて行って,一番,端っこでラジオ体操をして帰ってくるという日々を送りながら,この「場」の様子を黙ってさぐる。しているうちに,端っこの人たちと仲良しになり,やがて,常連さんから声をかけられるようになり,徐々に,ラジオ体操をする場所の序列を上げていく。この力学をみごとに描いた作品である。ラジオ体操をとおして,日本人とはそもそもなにものなのか,と問いかける。この視線が,わたしには新鮮だった。そんなきっかけから,その後,高橋秀実の書くものから眼が離せなくなっていく。つぎに,わたしの眼に止まったのが『はい,泳げません』(新潮社文庫,2007年)である。本のタイトルをみて,思わず笑ってしまった。スイミング・スクールの「かなづち組」に入れてもらって,一人の生徒として,初手から「泳ぐ」ことの指導を仰ぐ。そのプロセスが微に入り細にわたり,大まじめに記述されていく。リアル・タイムの習熟過程をそのまま書いていく。最初のうちは,水を何回も呑んでしまって,お腹がいっぱいになってしまった,お蔭で食事を一回,パスして得をした,とか・・・・。(あっ,そんなことは書いてなかったかな,単なるわたしの思い込みかな,でも,そんな調子の文章があちこちにあったように記憶する)。つぎに,とびついたのは『やせれば美人』(新潮文庫,2008年)。ほんとうに腹を抱えながら読んだ記憶がある。わたしは,まじめに「身体論」として読もうとするのだが,ことごとくそれが覆されてしまう。「美人」の基準などというもののいいかげんさを徹底的にあばいていく。そこから「美人」なるものをめぐる虚実がおのずから浮かび上がってくる。この人のみごとな手法というべきか。して,『おすもうさん』(草思社,2010年)。ここでも,相撲部屋に入門して,新弟子として,年端もいかない少年たちと苦楽をともにする。入門したその日から,なにからなにまで,新弟子と同じことをする。して,「おすもうさん」と文字通り「肌」を触れ合って,この世界のなんたるかを,みずからの「肌」をとおして感知しようとする。全身全霊で「おすもうさん」になろうとする,その姿勢が読む者のこころを打つ。一緒に稽古している「おすもうさん」たちから絶大なる信頼をえる。たくさんの「おすもうさん」がこころを「開いて」本音を語りはじめる。ときには相談相手にもなって。高橋秀実が描く「おすもうさん」の姿は,これまでの類書にはみられない,まったく新しいまなざしから描き出されることになる。そこには,肩肘張らない,ごくごく自然体のありのままの「おすもうさん」が立ち現れる。稽古がきびしいと素直に泣くし,叩かれれば「痛い」と声をあげるし,それでいて相撲が大好きで,どうすれば強くなれるかと思い詰めている。早朝に起きて掃除からはじまり,一生懸命に稽古をして,ごはんを腹いっぱいに食べて,暇さえあればゴロゴロと寝ている,という。いう若者たちと起居をともにしながら,いろいろの話を聞き,その上で「文献」に当たる。予習はしているのだが,本格的な文献による調査・確認は,そこからだ。なによりも,苦楽をともにしているだけあって,「おすもうさん」に投げかけるまなざしがとても温かい。いつも,からだをとおして感じ取ったことが最優先されていて,そのあとに論理をさぐろうとする。そんな論理よりもなによりも,「おすもうさん」たちはほんとうにいい人たちで,心根がやさしい,という高橋秀実の実感が全ページを一貫して流れていて,読んでいて心地よい。ここから発せられる「八百長」や「賭け」への言説は,一般の評論家たちとはまったく次元が違う。いう人の声を,日本相撲協会やメディアは,なぜ,もっと大事にしないのだろうか,とわたしなどは地団駄を踏んでいる。「八百長はいけません。それをなくすことはとてもむつかしいことでしょうね」というような言い方を高橋秀実はする。わたしが翻訳(通訳)すれば「八百長をなくすことはできません」となる。なるのか,という理由は相撲部屋の24時間をともに生活した者でなければ語れないだろうし,また,それを精確に言説化することは不可能なのだろうと思う(「おすもうさん」は自己表現がじつに下手だ,とも高橋秀実は言う)。力士たちはみんな知っている。日本相撲協会の人たちもみんな知っている。このように書いてくると,高橋秀実というノンフィクション作家は,スポーツを専門とする書き手のように思われるかもしれないが,そうではない。『TOKYO外国人裁判』(平凡社,1992年)が,たしか,この人のデビュー作。帰ってきた南米日系人たち』(草思社,1995年),『からくり民主主義』(草思社,2002年),『トラウマの国』(新潮社,2005年),『趣味はなんですか』(角川書店,2010年),などがある。最新作の『ご先祖様はどちら様』(新潮社,2011年)で,第10回小林秀雄賞の受賞である。小林秀雄の書いたものとはまるで違う世界の作品が受賞されるというのは,わたしにとってはいささか意外だった。テレビ番組制作会社のADを経て,フリーのライターとなる。元ボクサーで,ボクシングのジムトレーナーを務めていた経験を持つ」というような経歴を知ると,これまた,なるほどなぁ,と納得である。ソフト・タッチの,とても読みやすい,それでいてホロリとさせながら虚実に迫る,こころの温かい高橋秀実のこれから書くものに注目したいと思う。投稿Atom投稿すべてのコメントAtomすべてのコメント人気の投稿スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。駒沢オリンピック公園に...「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...天保10(1839)年ころの菖蒲打ち(子どもたちの遊び)。月刊雑誌『SF』(体育施設出版刊)の6月号に掲載した,江戸時代の子どもの遊び「菖蒲打ち」を紹介したいとおもいます。隔月の連載で,これが第38回目になります。単純に計算して,年6回ですので,6年を超える長期連載となっています。素材はいくらでもありますので,もういい,と言わ...「丹田の下のボールを回しなさい(尾てい骨を巻き込むために)」(李自力老師語録・その28.)「尾てい骨を巻き込むようにして・・・」と,もう耳にたこができるほど李老師から注意を受けている。李老師がやってみせてくださる「尾てい骨を巻き込む」は,たしかにそのように動いているのが目にみえる。いうので頑張ってやってみる。李老師はやさしいから,少しでも似ていれ...野見宿禰と当麻蹴速の「決闘」の話を再検討してみる。野見宿禰と当麻蹴速の間で繰り広げられた「決闘」の話は,日本人であればたいていの人が知っている。これが「相撲の祖」として,一般に語りつがれていることも。その60.とうとう「もっと無気力になりなさい」と言われてしまいました。わたしの太極拳の固さをほぐすための,李自力老師のお言葉です。「からだの力を抜きなさい」「上半身の力を抜きなさい」「肩の力を抜きなさい」「股関節の力を抜きなさい」「腕の力を抜きなさい」「指の力を抜きなさい」「手...「これはもはや柔道ではない」,グローバル化の成れの果て。柔道がレスリング化している。見兼ねたか,いきなり足のタックルに入ることはルールで禁止された。襟の端をつかんでおいてから足のタックルに入るのは許されている。したルール改正(改悪?)も含めて,オリンピックの柔道ではおかしなことが平然と繰り広げら...大國魂神社の拝殿の右側の狛犬には「子ども」がいる。出雲幻視考・その15。正月元旦の午後,初詣にでかけた府中の大國魂神社の拝殿の右側の狛犬には「子ども」がいて,乳を飲んでいる。びっくりしてしまって,「まさか?」と思って,この狛犬のまわりをひとまわりして,もう一度,しっかりとこの眼で確かめてみた。間違いなく「子ども」が乳を飲んでいる。いうことは,こ...桜井市・出雲・「ダンノダイラ」・覚書・その1.三輪山は明治初期までお寺だった?4月21日(日)の午後,「ダンノダイラ」を目指す。案内人は地元の竹村さん(河童研究者)。一度,「ダンノダイラ」の入り口ちかくまで行ったことがあるという。「ダンノダイラ」は巻向山の頂上付近にある。ここは,桜井市・出雲の人びとにとっては,むかしからの聖地。(30)「3・11」以後を生きるわたしたちの身体について考える。稀勢の里の大関昇進に疑問。竹内敏晴さんのレッスンを記録した映画をみる。「けんちく体操」のトーク・イベントに出演します。「3・11」以後のわたしたちの身体を考える(椙山女学園大学で特別講義をします)。「菅野」は「江川」の二の舞になるのでは・・・?トヨタ博物館を見学。トヨダからトヨタへの社名変更の理由を知る。『アフターマス』震災後の写真(飯沢耕太郎+菱田雄介著,NTT出版)を読む。愛知教育大学の元ゼミ生の会に行ってきます。『わたしを離さないで』のDVDをみる。2012年「ISC・21」3月東京例会で西谷修さんの講演,決定。咳き込んだだけで脊椎骨折・・・・だなんて?!李自力老師の父上の太極拳に感動。公案』(佼成出版社)を読む。『メディアスポーツ解体』の著者森田浩之さんにお会いできたのに・・・。明日からスポーツ史学会第25回大会。訳本『ボクシングの文化史』(東洋書林)の念校がでる。追悼・鳴戸親方(元横綱隆の里)。糖尿病との闘い,よく頑張った。境地・考TPPはアメリカン・スタンダードの環太平洋ヴァージョンの押しつけ以外のなにものでもない。カダフィ大佐の「死」。否定する資格がだれにあるのか。