そこに立ち合わせた男が主人公。男は文筆家で、女断ちをする為に山で暮らしている。この女断ちをしてる主人公に昔、関係があったらしい女が訪ねてくる。昔の女は男の本を換骨堕胎して演劇にしているようだ。間宮夕貴が男とのSEXを拒否したため、男は女の助手を犯す。野犬やマムシがいる、必ずしも住みやすくない場所。熊と疑われる獣(=主)がいるが、それは動物園から脱走した虎らしい。ラスト直前で、虎は捕縛された事が伝えられる。その後のシーンで、男に女からの「イヌはあなたじゃないかしら」とのメッセージが伝えられる中、虎らしき咆哮が画面に響く。イヌとは何を表わすか?虎が「森の主」であるなら、その高みから侵されざる存在だろう。捕まった虎と咆哮をあげた虎が異なる存在という事だ。最初の虎は森に住む男であり、最後の虎はその場にいない女である。女は最初から男に隷属などせず、王のように振る舞っていた。「自分がもっとも強い者である」という優位を疑わざるを得なくなる。彼は虎のように、もっとも強い孤高なもののように振る舞っていたが、その実、彼が森にいる為には仲間の助けが必要であり、それは群れで生活する犬特有の性質だ。冒頭近く、彼は女に向かって「犬みたい」と表現する。これは「犬みたいに愛情欲しがりで擦り寄ってSEXしようとする奴」という蔑みの言葉なのだ。女のSEXはそんな生易しいものではなかった。女は自分のSEXをそんな風に表現される事に我慢できなかった。女のSEXはやって、やって、やりまくって、研ぎ澄まされた事により芸術にまで達していたSEXだったのだ(笑)。男は女を抱くだけのために森から出て町の家にまで出向く。そこには森の孤高の主の姿はなく、実に彼こそが「犬みたいに愛情欲しがりで擦り寄ってSEXしようとする奴」になっている。町の家は女が別の男からSEXで簒奪した物であり、ここにいた男も女により優位からの追放を受けている。居場所も奪われている。女はその際に自分のSEXを「芸術であるSEX」と表現している。物語の中で、高い位置にいる者(少なくともそう見える者)は3人。彼等のいずれもが女とのSEXによって、その高い位置を奪われる。芸術的なSEXの方が彼等の芸術的な活動や生活や信条よりも上なのである。女は易々とその欺瞞を打ち砕く。彼等が人である限り、どんなに高尚ぶったとしても最高位のSEXには勝てないと。彼等が個々に持っているポリシーを彼女とのSEXが凌駕してしまう。逆に物語の中で低い位置にいる者(少なくともそう見える者)は3組。男の昔の女である劇団の女座長の下にいる助手とその新しい彼氏(4),(5)の彼等にとってSEXは単にSEXである。いうより、SEXしたりされたりする事で失う物はない。彼等には失うようなポリシーがないのだ。彼等にとってSEXは降ってくればラッキーみたいな物でしかない。助手の中谷仁美は、森の男に間宮夕貴の代わりに犯される。森の男に取ってのSEXは相手と何かを共有する為の手段ではない。プレイとしてのSEXにすぎない。間宮夕貴のSEXにも愛はないし、間宮夕貴と中谷仁美がSEXしても何一つ溝は埋まらないのだが、これは単にジャンルが違うとしか言いようがない。個人的には間宮夕貴と中谷仁美のSEXは見たかった。(6)の彼等は究極や至高のSEXには無関係なまま、ただ愛を求めてSEXする。間宮夕貴と彼等の間は平行線のまま、何ら交わったりしない。それはそれで、とても幸せな事だと思う。書いているが、映画観てる最中に思ったのはすんげ唐突に間宮夕貴が『2001年宇宙の旅』のモノリスみたいだな、という事。呼ばれもせずに現われて、人類が次の過程に進む存在かどうか見極めようとする。その判断基準が「種としてのうんちゃらかんちゃら」ではなく単にSEX。やんごとなき人たち3人は落第する。下々の人たち3組はお猿さんのままで満足である。モノリスが去った後も、なべてこの世は事もなし。世界は変わったりしないのである。いう感じで幕が閉じる。今世紀一二を争う珍作になってしまった事だろうけど。スター・チャイルドなのにチンチンだけ立ってて名前が珍作。いや、言わんでいい事言った。【銭】チケット屋で劇場鑑賞が6回可能である武蔵野興行の株主優待券を4500円でGET。▼関連記事(他のロマンポルノ・リブートプロジェクト)。コメント「最新トラックバック」は提供を終了しました。