唐沢俊一検証blogスマートフォン用の表示で見る唐沢俊一検証blog唐沢俊一氏の検証をしてきたブログ(更新は終了しました)この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。2009-05-30混乱こそ我が墓碑銘。・6月18日のトークセッション、予約を取ったのでこれで行くのは決定。論戦を挑むんじゃないか?と期待されているようなんだけど、今回は本当に質問しに行くだけなので。純粋にイベントを楽しみに来ている他のお客さんに迷惑をかけてもいけないし。...まあ、イベントに来た人が全員いわゆる「アンチ」だったら話は別なんだろうけどwあと、「日本トンデモ本大賞」のチケットもゲット。今回は一応生で見ておかないとね。唐沢俊一が「裏モノ日記」で有名人の訃報を多く取り上げていることはよく知られている。今月に限ってもこんな具合だ。23日―盧武鉉かなりのハイペースで取り上げている。唐沢は『Bの墓碑銘』という同人誌を出しているくらいなのだから、訃報マニアというかそういう趣味があるのだろう。マニアであること自体は別にかまわないのだが、問題なのはその内容があまりにも貧しいことである。化粧して(メイクではなく、目バリを入れたりする正当な化粧)ステージにあがることでも知られ、美輪明宏とここらはいいコンビであった。言えば『ゴケミドロ』の併映は美輪の『黒蜥蜴』であったとか......日本人離れした容貌と、狂気を含んだ眼。『奇形人間』での、半裸の女精神病患者たちを嬉々として鞭打つ看守などグロテスクな映画にばかり好んで出演した(実際、これらの役を演じるのはとても嬉しかったらしい)のは、同性愛という、精神的にはどこまでも純粋で美しくあるが、しかし第三者の眼から見れば(高が同性愛者として生きた当時は殊に)グロテスクに映ってしまう世界に生きるものの、半ば自虐的な自己表現だったのかもしれない、と思う。コサキンがネタにしていた『男と女』の「♪ダ〜バ〜ダ、シャバダバダ、シャバダバダ......」は昭和期にはオトナの愛のメロディの定番だったのだよ。昭和を彩ったユニークな才能が一人、逝った。これらの情報はみんなウィキペディアに載っている。あの独特の化粧は中原淳一の発案で、男性版宝塚を想定したもの。化粧をした日本人初の男性歌手と言われているが本人は否定。「みんな多かれ少なかれやってたよ」との談。ゴケミドロ」の併映作品は「黒蜥蜴」であり、美輪と高が楽屋であったときに「何、女演ってんだい」「な〜に、そっちこそ、オバケ演っちゃって〜」と言い合ったそうである。個性を買われ、俳優として石井輝男作品にギャング役などで多数出演。宇宙人に憑依される凄腕殺人スナイパーを怪演した「吸血鬼ゴケミドロ」は、海外でも公開された。そのようなことから、映画ファンに根強い人気があり、若年映画ファンは高が歌手であることを知らない者も多く、カルト俳優として認知されている節がある。本人は現実離れしたこの手の役を喜んで演っている。TBSラジオ「コサキンDEワァオ!」で、高自身が訳詩を担当した「男と女」が話題になった。ネタ扱いされていたがこの訳詩で歌う歌手は岸洋子ほか多くいる。自分が「おかしい」と思ったのは『コサキン』の名前が出たからである。...唐沢俊一が『コサキン』リスナーだった話なんか聞いたことが無いのだ。唐沢もかつてTBSラジオで番組を持っていたんだからリスナーだったら遊びに行けばよかったのに。『男と女』の紹介の仕方もおかしい。ダバダバダ」と歌っているのだ(「聞こえる」と「ダバダバダ」の間が短いのが可笑しい)。「シャバダバダ」って『11PM』じゃあるまいし(そういえば自分は『11PM』を観たことが無い。市川準監督の時もそうだったが(詳しくは2008年9月22日の記事を参照)、訃報を取り上げるときにウィキペディアの情報をそのまま書くのはやめてほしい。故人への冒瀆に他ならない。唐沢の日記でウィキペディアに拠らない情報は中原淳一の息子である洲一の証言くらいなのだが、それさえもおかしくなっている。中原が倒れてからは、高はずっとその看病を続け、一緒に館山に蟄居した。中原の息子の洲一は、父と中原の関係を「それは、ぼく自身にとってはひどく残酷なところがあったが、美しいものだった。限りなく美しかった、とぼくは断言する」と語っている。?洲一の父は中原淳一なんだから、「父と中原の関係」は「同一人物」ということでしかないのでは?それとも中原淳一は分身の術をマスターしていて、自分で自分の看病をしていたのだろうか。この件については「トンデモない一行知識の世界2」と藤岡真さんの「机上の彷徨」5月10日を参照。正式タイトルは“津軽海峡”と“冬景色”の間に、ナカグロが入る。三木たかしは律義に曲にそのナカグロを活かして、石川さゆりに「アアアア〜、ツガルカイキョウ“・”フ〜ユゲ〜シキ〜」と一拍おかせて歌わせた。今では誰もが“津軽海峡冬景色”を一続きの単語として意識している。津軽海峡冬景色」というのを詠んでボツになったなんて話もある。作詞した阿久悠自身、なんでナカグロを入れたのかは覚えていないそうだ。先に阿久悠が詞を作り、それに三木たかしが曲をつけたかのようである。実際は曲が先に作られたようなのだ。都倉俊一のインタビュー。阿久さんと僕で書いた作品は、ほとんど曲先。頭から三連譜が続くような構成は、作詞家が先行したら絶対に書けない詞だと思う。次に斎藤茂『この人この歌―昭和の流行歌100選・おもしろ秘話』(廣済堂出版)P.258より。ときは三木たかしが「阿久さん、この歌の最後は“津軽海峡冬景色”という言葉で終わるようにしてください」と注文を出した。ナカグロはついていない。...どこかで「詞が先」という話もあったのだろうか。考えないと、こうも自信たっぷりに書いている理由がわからない。この件については藤岡真さんの「机上の彷徨」5月14日も参照。舞台やっている間に訃報いくつも。人の死を取り上げるのに「とりあえず」もないだろうと思うが、この言葉に表れているようにとにかく無礼である。滝平二郎について共産党員という一点だけで語ったり、頼近美津子をやたらに不幸にしようとしている。挙句に「しかいs」という誤字だ。この件については「トンデモない一行知識の世界2」と藤岡真さんの「机上の彷徨」5月25日を参照。20日の日記にはこのような記述もある。ご本人に実際に会うと、極めて温厚な紳士であったということだが、ペンやマイクを握ると別人格にスイッチングしてしまうらしかった。言っていることのトンデモさは別にすれば、思想家として、生涯変わらず体制、常識、事なかれ的主義に反抗の態度を示し続けたということは賞賛に値する。ここらは奇しくも日を近くして亡くなった忌野清志郎氏のロッカー精神に似ているかもしれない。彼も太田氏と同じく西洋医学を嫌い、マクロビオティックでガンと戦おうとして結局ガン死を遂げた。これに批判的な週刊新潮の記事でさえも、その行動そのものはロッカーにふさわしい、と賞賛している。太田竜氏もまさに、思想界のロケンローラーであったのだろう。祈祷や漢方だけで息子の病気(B型肝炎)を直そうとしたためという理由があった。忌野清志郎といい太田竜といい、何やらその死に一本、奇妙な糸がつながっているような気がする。実は唐沢俊一はmixiの日記で忌野清志郎の訃報も取り上げているようなのだが、これも相当ヒドかったらしい(詳しくは「トンデモない一行知識の世界2」を参照)。現物をチェックしたわけではないので、当ブログでは詳しく取り上げないが、『雨上がりの夜空に』をインポの歌だとする珍解釈に唐沢俊一スレッド@2ちゃんねる一般書籍板では怒る人が続出した。「発車できない」からインポだと思ったのか?「バッテリーはビンビンだぜ」ってあるし、「発射」と「立つ」のとは別問題だと思うのだが。...話が下に流れてしまったが、結局のところ、興味が無いならわざわざ取り上げるなよ、ということである。唐沢が清志郎に興味が無いのは、清志郎が放射線治療や抗癌剤の投与を受けていたことを無視している点にも現れている。最低限の情報も集めていないことに呆れる。知らない人の死に対しては、あえて語らないことによって死を悼むということもあるはずなのに、どうしてわざわざ取り上げるのだろう。唐沢俊一はいつか5100度の炎で焼かれると思う。他にも、やまだ紫の訃報についても、自分を正当化しようとしているという批判がある(『ガロ』の分裂騒動のときにいろいろ言っていたらしい)。あと、やまだ紫の夫の白取千夏雄氏のブログに唐沢は追悼のコメントを寄せている。11:02:11最後に電話で話を聞いたのは何年前だったか。弟と二人、ガロ時代からファンでした。ありましたが作品に対しての思いはあれからも不変です。ご冥福をお祈りします。くりかえしになるが、唐沢俊一が訃報マニアであること自体を問題だとは思わない。そのように興味を持ってしまったのなら仕方が無いからだ。人の死を取り上げるのならもっとマシな話を書いてほしい。唐沢は訃報マニアとしてウスすぎるのだ。日垣隆は、「天声人語」が有名人の死亡ネタを多く扱っていることをこのように批判していた。『エースを出せ!』(文藝春秋)P.35〜36より。私が墓碑銘的コラムの頻出を否定するのは、一人の書き手にとって、心からの追悼を寄せざるをえない偉人が、毎年何十人もいるわけがない、という単純な理由による。頻出を是とすれば、むしろ有名人の死を待望する、とは言わないまでも、訃報に接した途端、「明日のコラムはこれでいこう!」というふうな心構えになってしまうに違いない。コラムニストとして失格だとも思う。「天声人語」欄での墓碑銘的コラムは例外なく、死者を持ち上げることに終始する。死者に鞭打てと言っているのではない。速報で伝えられたことと自伝的書物や人物事典からの引用だけで成った卑屈なコラムなど、コラムの名に値しないと言っているだけだ。批判精神の無さの表出でしかない。唐沢俊一は有名人の死を「裏モノ日記」を埋めるネタだと考えてはいないだろうか?少なくとも、人の死を扱うのであれば読むに値する文章を書いて欲しい。清志郎のときのようにファンを怒らせる文章を書くのは論外である。2ちゃん唐沢スレでは有名人が亡くなるたびに「またネタにするぞ」と失笑したり「頼むから勘弁してくれ」と悲鳴が上がっているのをわかってほしい。訃報マニアはハイエナやハゲタカやシデムシとは違うということを証明して見せて欲しいところだ(ハイエナは自分で狩りもするようだが)。15:09混乱こそ我が墓碑銘。いいんだね?やっちゃって。読者になる検索リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro最新記事ご案内ファースト・フィナーレ。Enough.最後から四番目くらいの真実。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!kensyouhanさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。