今日のブログの主題は「民主主義」だ。こんにちの「国際世論」と称して世界を動かしているのは,1%の支配階層の人間たちだ。政治家は,そのための「手足」にしかすぎない・・・・とわたしの眼には映る。民主主義はどこに行ってしまったのか。日本だけではなくて,世界全体が,「経済」最優先(それも,富裕階級保全のための)の論理に眼が眩み,「人間の命」のことはどこかにすっとんでしまったようだ。あとは,あちこちで「臨界」に達した地域から「核爆発」という「暴動」が起きるのみだ。そこまで行くしかないのだろうか,と思うと情けなくなってくる。古代ギリシアの直接民主制も,よくよく考えてみれば,奴隷制社会の上に成り立っていたもので,ほんの一握りの「自由市民」たちだけのものであったことも,ここで想起しておこう。スパルタの全盛期には,一人の自由市民のもとに「60人~100人」もの奴隷が抱えられていたという。すれば,やはり,ほんの1~2%の人びとのための民主主義でしかなかった,という実像が浮かび上がってくる。はて,「クォ・ヴァディス」(神よ,いずこへ)ではないが,「民主主義よ,いずこへ」と問わないではいられない。報道のほとんどは,ギリシアの首相批判に終始している。それも,ある面,正当であるかもしれない。大きな問題は,ギリシアの危機を利用した,まったく新たな「帝国支配」の徹底・浸透である。ナオミ・クラインが提起した『ショック・ドクトリン』を地でいくようなドラマが,「世界ショー」として,いま,目の前で繰り広げられている。この「成り行き」からは眼が離せない。時事ネタ「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いまは,なぜ,「身心」が「心身」になってしまったのか,この違いはなにか,ということを考えてみたい。,「身」が「心」の上にくるか,「身」の上に「心」がくるか,そのことの違いとその背景がここでの関心事である。どちらでもいいではないか,という人もいたが,そうはいかない。,「身心」と「心身」では大違いだから。昨日のブログの「人間」(じんかん⇒にんげん)との関連で考えればなおさらのことである。記述されたものをみたことがない。固定化されているのである。それは,ドイツ語でも同じだ。長年の慣用句として,それが当たり前になっている。こんにちの日本語の「心身」と同じように。学校の作文などで「身心」と書くと,先生が朱を入れて「心身」と直してくれるはずだ。いまでも,雑誌などの依頼原稿で「身心」と書くと,ゲラできちんと「心身」と朱を入れて返してくれる編集者がときおり居る。文脈をきちんと読めばわかるはずなのに,と思いながら,再度,「身心」に訂正して返すことになる。場合によっては,ふたたび,電話を入れてくる編集者もいる。仕方がないので,説明することになる。「心身二元論」か「心身一元論」かという古典的な議論がある。これらは,いずれもヨーロッパ発の議論で,いつのまにか日本でも,ごく当たり前のようにして「心身二元論」とか,「心身一元論」が議論される。,「身心二元論」とか「身心一元論」というような表記はみられない。仏教では「身心一元論」なのだが,そんな議論さえ仏教の世界では不要なのだ。文字で書けば「身心」となり,「身」と「心」と二つの概念が存在することになるのだが,考え方としては「身」と「心」の「間」に区分はなく,まとめて一つ。,「修証一等」(道元)ということばがある。道元の主著『正法眼蔵』のなかにでてくることばであることは,よく知られているとおり。簡単に言えば,「修」は修行のこと,「証」は悟りのこと。したがって,修行と悟りは「一等」(一つのもの)であるから,悟りに応じた修行をしなさい,と教えているのである。悟りの伴わない難行苦行は邪道である,と。すくなくとも,曹洞宗系の坐禅道場ではそのように教えているはずである。したがって,禅仏教では「身心」ということばを,いまでも用いる。した禅仏教系の坐禅道場などでは,「まず,黙って坐れ」と教える。方法論として「身」が先なのだ。,「心」があとからついてくる,と。黙って坐りなさい,と。,「只管打坐」という次第だ。悟りの境地が高まるにつれて,坐禅の仕方もレベルを上げていく。このことが「身心」の内実というわけだ。,「身」から入っていく。そのあとに「心」がついてくる,という考え方である。別の言い方をすれば,「型」から入れ,という。この方法論は,日本古来の武術にも伝承されている。剣道も柔道も,みんな,まずは「型」から教えてもらう。その「型」の習得に務める。そのプロセスをとおして「心」が鍛え上げられていく,という考え方だ。日本舞踊の世界も同じだと聞く。茶道も華道もみんな同じ,という。日本の伝統芸能の基本的な考え方は,みんな「身心」なのだ。