き」についての書き込みで、「ヒヤル・モハトラ契約」について述べたが、その続編。http://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060523/archiveヒヤル(Hiyal)とは、アラビア語で「奸計」「潜脱」を意味する言葉だと最近知った。シャリーア(イスラム法)に照らして合法的な行為を複数組み合わせて、本来はシャリーアにおいては非合法(非適法)な結果を達成する行為だとのこと。それとは別に、最近法律の網をかいくぐって金儲けに走る事例が多い。それらも一見合法的のように見えて社会的には非合法。それが「かっこいい」とこれから日本を担う若者達に思わせたとするなら。この負の遺産は大きい。日曜は『中世ヨーロッパを生きる』という本を読みながら、緩やかにロマネスク的?時間が過ぎていった。イギリスと言えば、ピーター・ラビットをイメージする人も居るかもしれない。ところがRabbitは元々外来種で在来種はHare。英語のウサギにはRabbitとHareがあるのはこのせいだろう。因みに、Rabbitは西地中海産で文献史料上の初出は1176年、大西洋上に浮かぶシリー諸島から1/10税としてイングランドの修道院に献納するように命じられたこととか。p44「こんな知識はどうでもいいこと」という考え方もあるかもしれない。私は少し違う印象を持っている。我々は30年前からあることは、昔からそうだと思っている節がある。古典で歌われる桜が、いま我々が普通に目にする染井吉野であると思い込んだり、火葬が昔から一般的だと思ったりしている。染井吉野が全国的に広がったのは明治以降に挿し木によるものだそうで、火葬も一般的になったのは衛生的な観点から明治以降、それまでは土葬が普通とのこと。試行,指向,志向、思考それなりに娯楽性も高く、荒唐無稽とはいえ様々なキリスト教に関する伝説や歴史的出来事を織り交ぜ、よく出来た作品。原作を読んだ友人の話しでは、内容の全部はとても盛り込めなかったとのことですが映画化となればそれは当然でしょう。有名な中世史家が監修し、高度な内容が折込められた名作『薔薇の名前』とは比較はしない方がいいかと思う。金曜の夕方の上映にしては客の入りは悪かった。数日前に予めチケット購入して行列覚悟だったのですが半分程も入っていなかったようです。確かに一般的な日本人にとって『キリストが人であるか、神であるか』の論争などには興味はないでしょう。ヨーロッパではこれは一大関心事、例え無神論者でも一応の知識はあるかもしれない。西欧は歴史的に「キリストが人である」というアリウス派が先に布教に成功し、その後ローマ教会の公会議でそれが異端とされことから<ねじれ現象>を引き起こし様々な異端論争があったこと。地中海世界に広く行き渡っていた地母神信仰が「黒い聖母」や、この映画でのテーマである「マグダラのマリア信仰」と絡むことが意識の高さになっていると思う。http://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060409/archiveの『ヨーロッパ異端の源流』http://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060331/archiveの『異端の歴史』http://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060327/archivehttp://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060327/archiveの『正統と異端』それにしても、異説、異端の教えを厳しく排除したキリスト教。それほどではなかったイスラーム。殆ど異端という意識がなく異説も並記した神道。比較するとなかなか面白い。試行,指向,志向、思考ローマ皇帝マルクス・アウレリウスによる「自省録」は公刊を意図されたものではないと言われている。全てを読んだわけではないが、皇帝という立場にありながら、奢らず、名声や富にも執着せず、常に自らの死を念頭に生きる姿には心打たれるものがある。『何千年も生きると思うな、死がお前(彼自身)を待っている』という文章に感動した記憶がある。するとこのblog、少しでも彼に見習おうとする気持ちの顕われかもしれない。人生を選ぶか、やや退屈だが安定な人生を選ぶか、一長一短。中庸がいいのだろうが、それは各個人の性格とバランスをとる必要があると思っている。人生を選んできたような気がする。いずれにせよ、人生に「確実」という言葉はない。(もしあるとするなら「死」だけだろうが)限られた時間をやり直しの出来ない一瞬として生きるしかないのだろう。試行,指向,志向、思考クルアーンにより利子をとる事が禁じられたイスラーム世界は容易に抜け道を見つけ出し、合法的に高利貸しが可能になった。ヒヤル、モハトラ契約。http://diary.jp.aol.com/applet/salsa2001/20060401/archive上から4番目『イスラム世界の成立と国際産業』1より『私はテーブルの上のこの本を某氏に120ディルハムで売るが、その支払は1年後の契約である。私は今すぐにくだんの某氏から100ディルハムで本を買い戻す。私は本を手元に置いているわけであって、100ディルハムを彼に与えて、1年後に120ディルハムを受け取ることになるだろう。彼は、利子をつけて金を貸したのではなく、単に本を売買したにすぎない。これを思い出しながら、これは現代の「先物取引き」にもちょっと似ているなと感じた。彼が上の例の様に、「本」を「今日」の時点で買い戻せば「高利貸し」。経済音痴の戯れ言です、間違いあれば何方か是非訂正してもらいたい。棘の刺さった痛みは他人には判らない。それは神経繊維が他人には通じてないから。心の痛みは、世の中の人が思っていることとは裏腹にある程度判る。いや、少なくとも判りたいと思う。この痛みは精神活動によるものだから。『誰でも、努力しなくても判る』というものではない。大脳皮質の活動によるものである以上、そこには「訓練」や「想像力」、時には「知識」すらも必要になるということだろう。世の中には、人の地雷を踏みまくる人がいる。彼らは貧しい人、経験や想像力が貧困で、知識もない人ということだろう。『...彼らが通じているのは自分達の悩み...自分達の生活様式のみである。彼らには自分達の抱える問題と世界の他の場所で彼らと同じような立場にある人々が抱えている問題の間に共通点があることを認めるだけの知識も視野も思想も無い...』p38と述べている。昨日イムズでの『大和王権と九州王権』の講演会に行った。これまで本で読んできたことの他に特に付け加えることはなかったが、短い時間で大和王権と九州王権の関係、特に朝鮮半島情勢との関係についての話しは興味深いものがあった。此処でも継体天皇が(天皇系ではなく)豪族系、つまり婿養子説が唱えられている。研究』よりそれと朝鮮半島との交易権を握る九州の王権の絡み。継体、大和王権が九州王権を介さず、直接朝鮮半島の百済と通じる動きが出て、ツンボ桟敷?にされた九州王権、即ち筑紫の磐井グループが新羅勢力を通じて、所謂『磐井の乱』が起こり(ある論者は大和王権による謀略という表現をとられていました)結局磐井が破れ、これから大和王権による本格的九州支配がしかれるというお馴染みの図式である。その象徴は糟屋屯倉(官家)の設立だとのこと。出土品の系統(新羅系か、百済系か、カヤ系か)からも支持されるとのこと。休日は非日常の世界に漂うのもいいかもしれない。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。