そんな思いが彼らにはありました。土井晩翠は『三国志』の大ファンであり、自らの推す諸葛亮の人生を振り返りました。推しキャラへの愛を語るにせよ、当時の文人ともなれば極めて拡張高く詠み上げてしまう。傑作ではあるのですが、作者の推しへの愛が強すぎて、テンションは無茶苦茶高いとは思います。どの辺がと言いますと、リピートがくどいこれですね。丞相病篤かりき推しが死ぬ!推しが死にそう!あ〜、しんどい......。現代のオタクならば、そうまとめられる。いう悲痛感のある詩句が入りまくる。推しが死にそうなんだね......そこから始まって読み進めると、諸葛亮の人生がまとめられてゆきます。土井晩翠が詠みあげた諸葛亮は「尊すぎてもう死ぬ......」となりかねない情熱が見えてきます。要するに、鑑賞者をダイレクトに直撃すると。江戸っ子が皮肉っていたような、自分だけ楽をする軍師像はもう消えている。魯迅が「『演義』の諸葛孔明像って誇張しすぎ。こんなもんミュータント状態じゃないスか」と皮肉った、そんな姿も消えている。そこにあるのは、死にそうなのに忠義を尽くす、清廉潔白なひとりの人間像。全日本が号泣し、流行歌となり、諸葛亮推しが爆発的に増えたのです。土井晩翠の、オタクの推しプッシュめいた諸葛亮像。それだけが転機でもありません。明治30年(1897年)には、内藤湖南が冷静に諸葛亮を分析した『諸葛武侯』を刊行しております。江戸時代には、教養ある武士も関羽、庶民も関羽推しでしたよね。内藤湖南を読むようなインテリ層も、流行歌を聴いている庶民層も、諸葛孔明推しになった。これは重要な点なのです。劉備が母親のためにお茶を買う導入部は、『三国志演義』にはなく、吉川英治の創作です。ちなみに『三国志演義』の日本語翻訳版には「お茶を買う場面がないぞ!」というクレームが入ったそうです。それほどまでに、吉川英治版は重要。本当に大傑作ですので、未読の方は是非ともお読みいただければと思います。後漢末、ああいう風にお茶を飲んでいたかというと、時代考証的には黒に近いグレーゾーンです......おもしろければいいんだよ!茶の湯(侘び茶)は室町に始まり戦国で開花~そして江戸の茶道へ続きを見るそしてここで、私がどうして諸葛亮が苦手であったのか、理解できてきました。いう推しへの重い愛が漂う、悲壮感、暗さが苦手だったのです。そこを解明しれば、嫌悪感は不思議と消えてゆきました。土井晩翠には申し訳ありませんけれども。らをはじめ、小説における諸葛亮像は更新されました。戦前のような、悲壮感あふれる忠臣像とは異なる、様々な描写がなされております。先走って言及してしまった「横光三国志」の影響は大きいものがあります。同作品では、ノリノリで藤甲兵を焼く諸葛亮像が悩んでいる等、細かいところで修正がなされております。子供たちに読ませる上で、配慮をしているのでしょう。諸葛亮本人ではなく、司馬懿が口にするこんなセリフは、印象的な作画ともどもすっかり定着しました。横山光輝本人が、諸葛亮像を狡猾なだけにしたくないアレンジをしたというのに......皮肉にも「孔明の罠」が定着してしまったのです。LINEスタンプでも配信され、すっかり現代人にも愛されております。あの諸葛亮の姿は、神々しいほどの美しさがありました。漫画でも、『蒼天航路』ではエロかったり。『一騎当千』や『DRAGONSISTER』では美少女だったり。『鋼鉄三国志』では陸遜に慕われていたり。ゲームやアニメは、もはや自由自在です。ガンダムにされたり、はわわと言わされたり、巨大ロボを操ったり、妖怪にされたり、乙女ゲーで天気予報したり。スーツ着たイケメンにされたり。天の華・地の風』等)は、責任をもって各自お調べください。2020年、最新の諸葛亮漫画と思われる『パリピ孔明』もおすすめです。当然のことながら様々な受容がなされております。諸葛亮の像は、あなたの中にもある諸葛亮の姿は変貌してきました。沸騰したファンは、時に暴走します。諸葛亮の実像をよく知っていた陳寿が、正史においてこう記したばかりに、こんな理不尽なバッシングを受けたほど。「陳寿って、卑劣な奴だったらしいよ。陳寿の名誉のために断っておきますが、そんなことはありません。陳寿は諸葛亮を敬愛しているとうかがえます。「まあ、魏の武帝ですもんね。褒めますよ、ハイハイ......」と褒めつつも、人としては近づきたくない、そんな嫌悪感を漂わせております。諸葛亮については、こんな思いが漏れています。「ん〜、素晴らしい、いい人です。軍略がちょっと落ちるのは残念なんだよな〜!」むしろ、玉に瑕だと惜しむニュアンスなんですよ。陳寿は歴史書を真面目に書く、そういう使命があるから、なかなか好悪は出せません。それでも己の家が仕えた蜀への愛惜はあるのです。陳寿から学べることは何でしょうか?それは、諸葛亮の人気が絶大であるだけに、どう描写しようと万人を満足させられないということです。異世界や現代社会にいるとなれば、もう自由自在といえます。大掃除で真面目じゃない――そういう諸葛亮像は江戸時代からあり、もはやそういう伝統だと思えてきますよね。大事なことは、そこまで日本人にとっても重要かつ愛すべき人物であるということでしょう。変遷を辿りながら、自由な諸葛亮を見出してゆく。それも『三国志』受容の伝統なのです。今日も、明日も、これからも。諸葛亮の像は新たに生まれてゆくのでしょう。受容はここまでとしまして、歴史から辿れる実像については、別稿で考えてゆきたいと思います。22:55>揚げ足取りと罵倒されても負けない様いつもありがとうございます。ご指摘の箇所、修正させていただきました。漢詩であったとは初めて知りました。よろしければ、この詩の漢詩版を『武将ジャパン』に掲載していただけないでしょうか?すごく興味があります。全文暗唱できたんですよ!いかにも若い者の血潮をたぎらせそうなこの詩、暗唱できる人間も少なからずいるはず。「ニミッツ」を「ミニッツ」と間違えたままでも平然としてられる小檜山さんが訂正するとは期待してませんけどね。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。検索ボックスにお好みのキーワードを入れて下さい。当サイト内の記事を探せます。本サイトはリンク報告不要です。記事やイラストの無断転載は固くお断りいたします。ご要望の際は、お問い合わせよりご一報下さい。