沖縄の地域研究(もくじへ)今回の「山原のムラ・シマ講座」は、今帰仁村平敷である。2012年にも開催しています。今回も先日下見で平敷の数ヶ所を踏査してみました。平敷については1987年(昭和62)7月9日付の調査記録があります。四者とも今では故人となりました。していたこともあり、一緒に調査してきたメンバーです(当時、私は「北山の歴史」や「運天の歴史」や墓の調査を中心にしていた新米でした)。私が今帰仁村の教育委員会に来たのは平成元年でしたので大学で教鞭を取っていた頃。休日や夏・冬休みになると今帰仁に足を運んでいました。各地に足を運ぶのは、当時からの延長です。ムラ・シマ講座は平敷です。その記録で説明することに。この調査記録は今では調査できないほど消滅しています。横の小経を北へ約150m位行くと、琉球松や広葉樹におわれ下草の茂る小高い森がある。入口にコンクリートの鳥居が立ち、中は広場になっていて、四つのコンクリートの小屋がある。この小屋はいずれも殿内と呼ばれている。北に北側に位置し、南に面したセメント葺きの家がアサギである。殿内は部落内のあちこちにあったのを1966年に現在の場所に移してきた。・シマダ(シマダチ)殿内は従来から現在の場所にあった。・ウッチ(掟)殿内はアサギの50m南方仲里家裏から。・ペーフ殿内はアサギの鳥居をすぐ左手から。・大主殿内はアサギの100m位南の道傍島袋家(ヒチャングンチ~ヒチャヌトゥンチ)の東側。それぞれ同時に移されている。ウタキ内の広場の南端にイビと言われて、一段高い場所に珊瑚石灰岩があり、拝所となっている所がある。陰陽石と思われる石が祀られている。アサギの森の東側に樹木が連なり平敷ガーがあり、南西方向にはタチヌヘイと呼んでいる琉球松の大木が茂った広場がある。嶽のお願い(四ヶ字のウガンという)の日にスムチナ御嶽のウガンから引き続いてアサギ内の各殿内において祭祀を行う。平敷は戦後(昭和30年代~50年代)ユタの言によって小さな祠があちこちに建てられている。近年祭る人も少なくなって扉は鍵がかかったまま放置されている。字の人々もこの状況に憂慮して字常会に於いて幾度か話し合いの議題になったこともある。(話者:仲里正吉氏)・シマダ殿内...シマダチ殿内(ムラ立ちの人を祀るか)・ペーフ・掟・大主の三ヶ殿内は部落内の各処にあったのを合祀した。・ニーケーグラの祭の日について・親神・女神とは・シマダドゥンチに泊るというが、合祀以前もそうか。神人は祭りのため衣類、クバ笠を新調する。13日午前10時、女神が先導する。通る所人のいない道をえらんで通る。神人はニーケーグラに泊る。親神と女神はシマダドゥンチに泊る。神人が用があると声はかけずキセル等で床をトントンとたたく。音を聞いて女神が行って用をすませる。島は日没後と夜半の梟(ユナハシコフ)が鳴き止むと神人は仏を浴びせる。仏とは何であるかよくわかっていない。どのようにして浴びせたかも知らない。神人は14日に一時帰宅する。神田から(ジニンサにある)から稲を刈りて来て精米用の引き臼、突き臼や炊飯の一切を持ちこんで、ここで作業をする。