「待てあわてるな」日本人は天才軍師・諸葛亮をどんな目で見てきた?2020/01/18TwitterSharePocketHatenaLINEコピーする『三国志』関連の人物伝を執筆する――そのとき別格扱いにしつつ、かつ最初に取り組むべき人物として、以下二名が頭に浮かびました。諸葛亮この二人だけは、長くなる。今にして思えば、曹操はもっとテーマ別に分割すべきでした。規格外の英雄その名は曹操!乱世の奸雄は66年の生涯で何を夢見ていたか?続きを見るその反省をふまえて、諸葛亮は分割して考えたいと思います。......そういった像でだいたいが分析できます。曹操と諸葛亮はその姿が多く複雑です。この二人を別格とみなす考え方は私独自でもありません。吉川英治氏の『三国志』においても前半部の主役が曹操、後半部の主役が諸葛亮とされておりました。呉の人物を記すのは、誤解を恐れずに言えば割と楽。魏の大半の人物もそうです。以下、周瑜の記事もそうでした。続きを見るこれが魏での曹操、晋を建国する司馬懿となると、複雑ではあります。続きを見る一番ややこしいのが、蜀の人物。正史について振り返りつつ、『演義』はじめフィクションの味付けを分析する必要があります。中でも関羽は、神格化されただけに受容を別テーマにする必要があります。関羽は死後が熱い!?「義」の代表が「万能の神」として崇敬されるまで続きを見る他ならぬ諸葛亮もそう。人気が別格であるがゆえに、いろいろとややこしいのです。いうアンタはどうなんだ、諸葛亮が好きなのか、そういう疑問はあるかもしれません。ひねくれていると前置きしまして、あまり好きでもなかった。なんだかアイツだけ、忙しいところで楽をしているような。気取ってマウントしているような。性格もよろしくないと思える。義だなんだというけれども、それはあくまで味方に対してだけ。周瑜や王朗を煽り死に追いやり、藤甲兵でバーベキューをする姿は、根性が悪いとすら思えてしまいました。実は、これが自分一人でもなかったとわかって、驚いた記憶があります。『三国志演義』は、日本人が漢籍を輸入できるようになると、むさぼり読んだもの。武士階級では、あるべき義士の心得を学ぶ教養として楽しまれ、全国各地の藩校でテキストに採用されました。中でも薩摩藩士たちは『三国志演義』等のテキストを輪読して、英気を養う行事があったほどです。日本の武士にとって諸葛亮のような軍師はどう受容されたのか?ここが難しいところではあるのです。そもそも軍師とは何でしょうか?代表的なところでは黒田官兵衛や竹中半兵衛あたりでしょうか。......こういうメンツを見ると「戦国時代の軍師だなぁ」となるわけですが、当時、軍師という概念が実在したかどうか、ここは考えどころです。担当者であり、参謀役である軍師像とは異なります。軍師像は『三国志演義』や『水滸伝』といった大陸由来のフィクションから膨らませた――そんなイメージ借用の形跡があります。『三国志演義』とは?正史『三国志』と何が違う?中国で呂布は美男子だと!?続きを見る水滸伝ってどんな物語?義侠のアウトローたちが梁山泊に集うまでは傑作なれど続きを見る日本の武士は、中国大陸や朝鮮半島の将とは求められる資質が違います。ここで挙げた「軍師」たちは「賢い、あるいは補佐役を務めた武将」であり、例えば太原雪斎のような僧侶ならば軍師に近いとはいえます。武士は「弓馬の道」が「武士の道」と同意であるとされるほど、日本では個人的な武勇が重視される。諸葛亮のように、車に乗って移動する姿は、何か違うわけです。大谷吉継のように、病気によって歩行困難となれば仕方ないにせよ、はじめから馬に乗れないほど脆弱では武士とは言えない。日本以外の東アジアでは、科挙合格者が武科挙(実技のある軍人登用制度)よりも上の階級につくこともしばしばありました。名将に求められる条件も異なります。個人的武勇をそこまで問われず、むしろ知略を駆使して、勝てる戦術と戦略を巧みに組み立てる。そのことこそが重視されるのです。日本の武士の理想像と、それ以外の東アジアの将に求められるものは異なることを、ご理解いただければと思います。衝撃!誰も知らないサムライの根源に迫る『武士の起源を解きあかす』が最高だ続きを見るそうなりますと、武士の理想もむしろ武勇があって義を尽くす、関羽に求められるのも無理のないところ。江戸時代まで、武士の間でも諸葛亮は関羽ほど人気ではありませんでした。『三国志』のファンだった少年時代の近藤勇は「関羽はまだ生きているの?」と語っていたそうです。これも、関羽人気の一例でしょう。武士はさておき、庶民は?庶民にまでブームが及んだのは、江戸・元禄2年(1689年)初期に湖南文山が『通俗三国志』を出版して以来とされています。庶民が興奮しながら読み、講談を聞き、刺青のモチーフにする――ならば、きっとみんな諸葛亮が好きだったんだろうと思いますよね。これが結構冷静だったようで、こんな川柳も残されています。子を抱いて居る合戦を大掃除に例えているわけです。そんなストレートな揶揄がそこにはありました。確かに、車に乗って甲冑もつけずに羽扇を降っている姿は、楽をしているように見えなくもありません。人気は関羽や張飛のような、元気ハツラツとした武将に集中しておりました。火事と喧嘩にいきりたつ。そんな江戸っ子が、しらけきった諸葛亮を愛さないのは仕方ないところでしょう。侠客や火消しが好んだ刺青のモチーフに、諸葛亮は「なんか違うよな......」となってしまうのもわかりますよね。泣く冷静な見方であった、日本人の諸葛亮への目線――その変貌の決定打が、明治31年(1898年)にありました。明治の文人は、漢文が当然のように読めます。かいろこう』はイギリス史を扱いながらもタイトルは漢詩の定番を使う。【靖難せいなんの変】を描く、これまた壮大な傑作。