絵本も朗読も素晴らしい。昨日(9日)のブログのつづきです。感動した歌は帰宅後,CDで,何回も何回も「耳」(聴覚)をとおして聞き返し,こころとからだで受け止めています。その歌詞の絵本をとおして,こんどは「眼」(視覚)をつかって「ことば」と「え」のハーモニーを楽しんでいます。歌詞のしみじみとした味のある朗読もたっぷりと鑑賞しています。この歌がどのようにしてつくられたのか,誕生したのか,フライヤーにわかりやすく書いてありますので,それをそのまま引いておきたいとおもいます。PROJECTこのプロジェクトの発起人’ラビラビ’は日本のオルタナティブな音楽シーンにおいて独創性溢れる演奏で年間100本以上のライブを日本各地,ときには地球各地で展開する旅の楽団。即興で地震の唄を綴ります。一年半後にやってきた東日本大震災を旅の途中立ち寄った青森県八戸市で目の当たりにしたラビラビは,あの唄を曲にする決心をします。Earth'もう一度呼び起こした言葉に,仲間のシンガーソングライターの青谷明日香がメロディーを付けて地震の唄は完成し,被災地はじめ全国で演奏をくりかえすうち,共鳴した仲間のミュージシャンがそれぞれにこの曲を演奏するようになります。同時に高まるCD化の声,記憶を共有する仲間とひとつの音楽を創り,記憶を共有する全国の人びとからのカンパでCDを完成させ,売り上げのすべてをフクシマの子供たちに届けよう。震災がくれた地球の唄をリリースするためのプロジェクトが立ち上がりました。PICTUREBOOK日本列島で何度もくりかえされてきた地震。それによって人類史上初めて引き起こされた原発事故。地震が起きるとどうなるのか。あらゆるフィールドの音楽家が集い,音楽で深い記憶に呼びかけるための挑戦をし1枚の作品ができあがりました。録音はすべて太陽光発電で行われています。語り継ぐという私たちが忘れてしまったスキルに呼びかけるために,CDには朗読を収録,読み聞かせのための絵本を製作しました。この作品は著作権フリーです。誰もが自由に唄い,鳴らし,踊り,いつか’読み人知らず’の唄になりますように。これでこのプロジェクトの主旨はよく理解できたとおもいます。いう人たちが,わたしたちの視野のとどかないところで,地道な努力をつづけているという事実を知ったときから,わたしなどはもっともっと努力しなくてはいけない,と痛感しました。その意味でもすごいパワーをもったプロジェクトなんだと感心してしまいました。最後に,この唄の歌詞を載せておきましょう。著作権フリーですので,大いに広めてほしい,というラビラビの希望にこたえて。ラビラビ+青谷明日香。2月7日(土),友人のTさんが所要で上京するので,そのついでに国会議事堂の前に立ちたい,という。喜んで,と案内がてらお付き合いをしました。したら,だれかが集会をやっているかも・・・と密かに期待しましたが,なにもありませんでした。翌日の8日(日)の午後には大きな集会があるということは承知していましたが,残念。午後4時に東京駅で会い,地下鉄で国会議事堂前へ。議事堂を正面から眺められるポジションに立つ。そこから議事堂を一周。途中,首相官邸の所在も確認。意外にかんたんに一周できてしまったので,Tさんは驚く。大きいとおもっていた,と。現場に立ち,そこに身をおくことの大事さを感じた,と感想。久しぶりに,議事堂を一周しながら,明日(2月8日)は人の輪でこの議事堂を取り囲む,大きな集会が予定されていることなどの話をする。当然のことながら,いま国会で議論されている与野党の質疑応答の陳腐さにも触れ(NHKの国会中継をみての感想。ニッキョウソ,ニッキョウソの野次もふくめて),フクシマ,オキナワという国家存亡の最大のテーマをはぐらかし,そこで起きている「事実」についてはひた隠しにする,それをまたマスコミが追求しない,という悪循環は困ったものだ・・・というような話もする。そこでは意見が完全に一致。国民は国民で「茹でガエル」,それどころか「自発的隷従」。救いようがない,とも。ついでに明日,集会が予定されている日比谷公園まで歩こう,ということになる。皇居のお掘りにそって歩いているうちに「桜田門」という道路標示をみて,急いで道を修正。それでも意外に近いので,Tさんはびっくり。周囲に大きな建物が立っているので視野が狭くなり,なんとなく遠く感ずるのだが,地図でみるとすぐそこ。集会場所となっている野外音楽堂はフェンス越しにちらりと覗き見。雰囲気はわかった,とTさん。日比谷公会堂の前に立ち,振り返るとイベント広場からなにやら音楽が聞こえてくる。テントを張った屋台のようなものもたくさんみえる。行ってみようと散策気分。その一角で,かなりの人数の人だかりのするところがあり,近づいてみると音楽に合わせて聴衆が踊っている。リズミカルな音楽で,いまどきの若者たちが好みそうな,それでいてどことなくしっとりとしたリズムを刻んでいる。夕闇が迫り,テントのなかのミュージシャンたちの顔もほとんど見えない暗闇の中。自然光のなかでの演奏。みんな静かに耳を傾けている。おやおやとおもいながら,わたしたちもじっと耳を傾ける。歌詞もメロディーも,そして歌声も,ごくごく自然にわたしのこころとからだに染みこんでくる。「あるんだよねぇ,こういういい歌が・・・。NHKも民放も流してくれない,素晴らしい歌が・・・」と,おもわずわたしはTさんに声をかけている。静かに語りかけてくる。この歌のCDと絵本をセットにして販売しています。これらの制作費もすべて寄付・カンパで賄いました。これらの売上金は全額,フクシマの子どもたちにとどけます。わたしは一直線にステージ左の机の前に立つ。そこにそれらしきものが置いてあったから。その場での最初の寄付者になりました。帰宅後にCDを再生して耳を傾ける。絵本もじっくりと読む。あとがきまでしっかりと読む。その内容については,つぎのブログで。駄目トラのひとりごと。「視野を広く保ちなさい」・李自力語録・その56。このことをつねに意識することを忘れないようにしましょう」と劉志老師は口火を切ってから,武術にとって重要なことのひとつは,「つねに視野を広く保つ」ということです,とつづけられました。これまでは李自力老師から「目線は遠くをみるように」と教えられてきました。このことを別の表現にすると「視野を広く保つ」ということになるのでしょう。視野を広く保つための注意点について,劉志老師はつぎのように説明をしてくださいました。百会を高く保ち(からだの軸をしっかりと決め),その姿勢で水平線に視線を保ちます。それも,一点をじっと見つめるのではなくて,全体をぼんやりと眺めるようにこころがけてください。すると,視野が広くなってきます。真っ正面に視線を向けていても左右の様子がそれとなく視野のなかに入ってきます。太極拳は武術ですから,基本は,いつ,どこから敵に襲われてもそれに対応できる身構えが求められます。そのためには,まず第一に,正面はもとより左右の視野の死角になるぎりぎりのところまで,それとなく視野に収めておくことが必要です。見るともなく見る,そんなまなざしで全体を把握していることが重要です。こんな劉志老師のお話を伺いながら,わたしは「李自力老師には背中にも眼がついている」とひごろからおもっていることが脳裏をよぎりました。実際にも,一緒に稽古をしているときに,明らかに背中をみせている状態で李自力老師が,うしろを振り向きもしないで「安定,安定」と声をかけてくださいます。いうときは,きまってわたしのからだが片足に乗り切れなくてふらふらしているときです。眼でみていなくても,背中全体でうしろの様子をそれとなく感じとっていらっしゃることを知ったときは驚きました。その後,いろいろの稽古のときの様子からわかってきたことがあります。李老師は人の気の流れ(気配?)を感じ取る力がひとなみはずれて鋭いということでした。視力とか聴力とか触覚だとかの部分的な感覚ではなくて,からだ全体で環境世界(環界)を受け止めているということです。言ってしまえば,自己と他者の境界が徐々に希薄になっていき,他者のからだをも自己のからだとして感じ取ることができているのではないか,ということです。これは,坐禅を組むときに言われることとよく似ています。眼は半眼にして,見るともなく視線をやや前方に落とし,五官の感覚器官のすべてを全開にして,環境世界(環界)のなかに溶け込んでいくようにこころがけなさい。すると,やがては自己と他者の境界が希薄になってきます。進むと,自己が他者となり,他者が自己となります。そのためには一切の雑念を振り払って,こころもからだも「無」にしなくてはなりません。いえば,李老師は大観衆を前にした太極拳の表演中に,われを忘れてしまい,無意識で動いていたことがある,と仰ったことがあります。その世界はもう快感以外のなにものでもない,と。太極拳の根本原理は道家思想(道教,タオイズム)に支えられています。その道家思想と仏教の禅とは密接な関係にありますので,まるで,悟りの境地にも似た李自力老師のような表演が出現してもなんの不思議もありません。「視野を広く保ちなさい」の最終ゴールは,たんに正面と左右を視野のうちに取り込むだけではなくて,360度,全方位が視野のうちに入るようになること,すなわち,自己が環境世界のなかに溶け込んでいくこと,そして,やがては自己と環境世界の区別がなくなること,自己と他者とが一体化すること,そこにあると納得しました。それはバタイユのことばで表現すれば「水の中に水がある」ということになるでしょう。バタイユの「エクスターズ」(恍惚)の世界。『れるられる』(最相葉月著,岩波書店,2015年1月刊)を読む。書名のタイトルに惹かれ,表紙帯のキャッチ・コピーにやられた。わたしは自分勝手に本の内容を想像してしまったからだ。このタイトルの巧さに参った。人間は「れる」でもあり,「られる」でもある。この二つの間を往来しながら,つまりはあやうくバランスをとりながら,みずからの「生」をまっとうする生きものだ。最相葉月も,とうとうそこに踏み込んだか,と。キャッチ・コピーを読んでわたしは確信してしまった。思わず「オーッ」と声を出してしまった。このコピーがまた巧すぎる。