その法律にうたわれるようになったものである。ルウソの論議の中心である。なんで最初の約束にさかのぼらなければならないのかと言えるのみである。国家は最初からあったわけではないと答える。人民が人民となる行為検討するのが順当であろう。これこそ社会の真の基礎であるからである。スミスの《同感人》(その成立)とおなじであるとわたしたちは考えた。《経済人》にも進みうるであろう。わたしがわたしする》原点。直接に自然に由来すると言い張っていくわけにはいかない。信用交通の勤勉関係の過程であった。保護する結合(信用交通)形態を発見すること。結合前と同様に自由である。これこそ社会契約の解決する基本問題である。ほとんど不要となるのではあるまいか。同感実践のおきたとなるのではない。ある種の規範であるだろうか。おきてとなるだろうか。《約束》にもとづいている。不自由となるであろうか。一般意志の最高の指揮のもとにおく。各構成員を全体の不可分の部分として受け入れる。わたしたちは持ち出さなくともよいと考える。《一般意志の最高の指揮のもとに自己をおく》ところの個別意志(そういった同感実践)にしかないはずだから。法律(とその運営)にもおこなわれるわけではあるが。同感人であるということ。《最初の約束》をまなぶ。社会契約と呼び変えるということ。異議をとなえるかも知れない。持っていくことに対するいくらかの異議。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。