人間の「生」にとって「スポーツとはなにか」を問う。それは「儀礼」なのか,それとも「贈与」なのか。この問いはどこまでも広く,かつ深い。下段に,「人・脈・記」という大きなコラム記事が連載されている。共生へ」という見出しで,ウルリッヒ・ベックさん(ドイツの社会学者)と見田宗介さんの主張が紹介されている。ベックさんのまことにまっとうな主張に対して,見田さんの主張は,どう考えてみても納得しがたい。それどころか,見田さん,大丈夫ですか,と問いただしたい。いやいや,怒りすら覚える。同時に,このような記事を朝日新聞は掲載して,たぶん,両論並記のつもりなのかもしれないが,わたしの目には,どう考えてみてもメディアによる「暴力」以外のなにものでもない,と写る。精確には,新聞記事を全文転記してから,わたしの主張を展開すべきであるが,そうもいかないので,その骨子だけを記しておく。説明不足の部分は,新聞で確認していただきたい。ここでは,2点にしぼって,問題提起をしておきたい。1点は,パレスチナの民衆が,世界貿易センタービルが崩壊するのを,躍り上がって喜ぶ映像と,米国の爆撃でアフガニスタンやイラクの子どもたちが死んだことに対し,ニューヨーク市民が「かわいそうだが,仕方がない」とインタビューに答えている映像を比較して,「二つの映像は,一見すると正反対だが,自分たちが受けた被害に対する憎しみのあまり,『相手には何をしてもかまわない』という感情にとらわれている点では,同じだ」と発言している,このこと。2点めは,紀元前600年ごろまでの古代ギリシアでは,今の中東と同様,血で血を洗う激しい抗争が繰り広げられていた。「でも,人々はある時,『こんなことをいつまでも続けていてはだめだ』と考え,異なる部族が互いに共存できるアテネの市民社会を,100年かけてつくったのです」,という発言。こんなことを,ほんとうに,あの見田さんがおっしゃったのだろうか,とわたしはわが目を疑った。飛ぶ鳥を落す勢いで活躍された若き俊秀が,ある事件(中沢人事)をきっかけにして,メディアから姿を消していたとはいえ,この認識の甘さはなんとしたことだろう。この内容を朝日新聞社の「校閲」の手も経ないで(経たとしたら,もっと重大),デスクは掲載を許可している,という事実。わたしのような専門家でもない人間ですら,事実認識という点で奇怪しい,とすぐにわかることが「大通り」を闊歩しているとは。これが朝日新聞社の主張を代弁するものだとしたら,もっと恐ろしい。2点めの方が簡単なので,こちらから,わたしの考えを述べておく。ホメーロスの『英雄叙事詩』(『イーリアス』『オデュッセイア』)にも,詳細にわたって「血で血を洗う激しい抗争」が描かれているし,あるいは,一連のギリシア悲劇も同じ情景を詳細に描いていることは,よく知られているとおりである。見田さんもご指摘のとおり,これらの抗争は「部族間」のものだ。いうことは,お互いが「対等」の立場で戦っている。名門同士が「名誉」をかけて戦っている。逃げも隠れもしない,正々堂々と真っ正面から名のりをあげての「戦争」だ。この古代ギリシアの抗争(戦争)を「今の中東と同様」と,見田さんは認識されていらっしゃるが,大丈夫ですか,とうかがいたい。目にみえない,どこにいるかも定かではない相手に向かって,「血で血を洗う抗争」どころか,最新兵器を用いた一方的攻撃でしかない「テロとの戦い」とを混同していらっしゃるのでは・・・とわたしは危惧する。1点めの方は,もっともっと根の深い,暴力的「地ならし」としか言いようがない。この問題をこのブログの枠組みのなかで論ずることは,むしろ,危険ですらある。ここでは,その,ほんの部分だけをとりあげるにとどめたい。パレスチナの人びとの戦いの手段は,みずからのからだに爆発物を巻き付けて,イスラエルの群衆のなかに紛れ込んで,「自爆」するしかない。女性も子どもも,この「自爆テロ」に志願する。生きていても,無抵抗のままミサイル攻撃でいつか死ぬ運命にあることを自覚している。自分の意志で「死」を賭して,ひとりでも多くのイスラエル人を巻き添えにする方がいい,と覚悟を決めている。いう人たちの「憎しみ」と,圧倒的な「安全」のもとに平和な暮しが保障され,身が守られているニューヨーク市民の「憎しみ」とを,わざわざ取り上げ,比較して,「同じだ」と断定する見田さん,ほんとうに大丈夫ですか,と再度うかがいたい。おまけに,吉本隆明のいう「関係の絶対性」の概念をもちだしてきて,「同じだ」とおっしゃる。こんな援用のされ方をしたのでは,さすがの吉本さんも苦笑する以外にないだろう。いう,わたしの目からすれば,明らかな「暴論」を,朝日新聞社の記者が「実名」で書いている,という事実に唖然としてしまう。思い起こせば,ちょうどほぼ一年前,竹内敏晴さんが亡くなられたときの「追悼文」を見田さんが,ご自分で書かれた(と記憶する)ものが,朝日新聞に大きく掲載された。このときの文章もまた,わたしの目には耐えられない,まことに粗雑きわまりないものであった。このときも,わたしは我慢できなくて,このブログをとおして,思いのたけを書かせてもらった。これ以上のことは書かない方がいいだろう。ブログで書くことには限界があるから・・・・。さんのコメント...あの日の紙面の顔写真があんまりだったので、目をそむけて記事を読まなかったのですが、ヒドイですね。歴史も図式化してみる。これが時間のコンテクストを捨象する社会学のやり方なんでしょうね。あんなシリーズに顔を出して恥ずかしい。これから気をつけます。さんのコメント...西谷さん,コメントをありがとうございました。これからもコメントがもらえるようなブログを書こうと意を強くしました。「あんなシリーズ」などとおっしゃらずに,これからもどんどん顔を出して,正論を吐いてください。しないと,ますますメディアが堕落してしまいます。アルジャジーラにしても,その存在を知っている人が少ないのですから,それだけでも十分に意味のあることだった,とわたしは高く評価しています。アメリカの仕掛けた「戦争」に関する報道が,すべてアメリカの管理下になされているという実態すら知らない人がほとんどだとおもいます。その一方的な報道の仕方の土手っ腹に風穴を開けて,攻撃される側に入り込んで,現地から実情を報道しているのがアルジャジーラだということを,もっともっと多くの人たちに知ってもらいたいと,わたしなどは思っています。これからも,どんどんメディアに顔を出して,的確なコメントをしてくださるよう楽しみにしています。投稿Atom投稿コメントAtomコメント人気の投稿スポーツがグローバル化するとはどういうことなのか。「アフター国際セミナー」を終えて,昨日(15日)一日中,その余韻に浸っていました。大きな山場をひとつ越えて,また,新たな知の地平が広がりはじめたからです。なったら,積み残しになっていた「第2回日本・バスク国際セミナー」での西谷修さんの特別講演のテープ起こし...2020年東京五輪で駒沢オリンピック公園の競技施設をまったく使わないのはなぜか。1964年東京五輪に合わせてつくられた駒沢オリンピック公園の立派な競技施設が,こんどの2020年東京五輪ではまったく使われない,という。して?とだれもが思うこと。いまでも全日本選手権などの大きな大会がここで開催されることも多いというのに。駒沢オリンピック公園に...「身心」(しんじん)と「心身」(しんしん)では大違い。昨日のブログを書きながら,思い浮かべていたことばに「身心」「心身」がある。仏教用語では「身心」(しんじん)という。このことばが,たぶん,近代に入って「心身」(しんしん)に変化していったのだろう,といまのところ考えている。このことの確認はいつかきちんとしておきたいと思う。いま...天保10(1839)年ころの菖蒲打ち(子どもたちの遊び)。月刊雑誌『SF』(体育施設出版刊)の6月号に掲載した,江戸時代の子どもの遊び「菖蒲打ち」を紹介したいとおもいます。隔月の連載で,これが第38回目になります。単純に計算して,年6回ですので,6年を超える長期連載となっています。素材はいくらでもありますので,もういい,と言わ...「丹田の下のボールを回しなさい(尾てい骨を巻き込むために)」(李自力老師語録・その28.)「尾てい骨を巻き込むようにして・・・」と,もう耳にたこができるほど李老師から注意を受けている。李老師がやってみせてくださる「尾てい骨を巻き込む」は,たしかにそのように動いているのが目にみえる。いうので頑張ってやってみる。李老師はやさしいから,少しでも似ていれ...野見宿禰と当麻蹴速の「決闘」の話を再検討してみる。野見宿禰と当麻蹴速の間で繰り広げられた「決闘」の話は,日本人であればたいていの人が知っている。これが「相撲の祖」として,一般に語りつがれていることも。その60.とうとう「もっと無気力になりなさい」と言われてしまいました。わたしの太極拳の固さをほぐすための,李自力老師のお言葉です。「からだの力を抜きなさい」「上半身の力を抜きなさい」「肩の力を抜きなさい」「股関節の力を抜きなさい」「腕の力を抜きなさい」「指の力を抜きなさい」「手...「これはもはや柔道ではない」,グローバル化の成れの果て。柔道がレスリング化している。見兼ねたか,いきなり足のタックルに入ることはルールで禁止された。襟の端をつかんでおいてから足のタックルに入るのは許されている。したルール改正(改悪?)も含めて,オリンピックの柔道ではおかしなことが平然と繰り広げら...大國魂神社の拝殿の右側の狛犬には「子ども」がいる。出雲幻視考・その15。正月元旦の午後,初詣にでかけた府中の大國魂神社の拝殿の右側の狛犬には「子ども」がいて,乳を飲んでいる。びっくりしてしまって,「まさか?」と思って,この狛犬のまわりをひとまわりして,もう一度,しっかりとこの眼で確かめてみた。間違いなく「子ども」が乳を飲んでいる。いうことは,こ...桜井市・出雲・「ダンノダイラ」・覚書・その1.三輪山は明治初期までお寺だった?4月21日(日)の午後,「ダンノダイラ」を目指す。案内人は地元の竹村さん(河童研究者)。一度,「ダンノダイラ」の入り口ちかくまで行ったことがあるという。「ダンノダイラ」は巻向山の頂上付近にある。ここは,桜井市・出雲の人びとにとっては,むかしからの聖地。線維筋痛症に効用があるそうな。白鵬の偉業をこころから讃えたい。朝日新聞さん,どうしちゃったの?「おもしろい」のチェック数が伸びない・・・・。おもしろくない・・・?山のような仕事と格闘中。10日間のツケは大きい。長い旅から10日ぶりに帰宅。集中講義が終わり,沖縄・那覇にやってきました。相撲の大転換:「決闘」から「芸能」へ。野見宿禰と当麻蹴速の「決闘」の話を再検討してみる。相撲に関する最古の記録「国ゆずりの相撲」について。サッカー映画『ルドandクルシ』をみる。コメントの入れ方について(お詫びとお願い)。見田宗介さん,大丈夫ですか?そして,朝日新聞さん,大丈夫ですか?熱中症による死者496人とか・・・・。EmailTranslateラベル「3・11」以後に向けて。(109)「復興」ということについて。(1)グローバリゼーションの問題系。(18)サクセスフル・エイジング。(2)トラ吉のひとりごと。(25)フクシマの話。