設定が無効になっているため、一部の機能を利用できません。詳細はヘルプをご覧ください。天皇の退位をめぐって、「天皇の公務の負担軽減等に関する有識者会議」で検討されており、専門家へのヒアリングも行われた。報道によれば、「政府は今の天皇陛下に限って退位を可能とする特例法を軸に法整備を検討している」(朝日新聞11月15日付朝刊)とされている。ヒアリング対象の専門家、報道機関から提起されたとはあまり聞こえてこない。内閣法制局参事官の職にあった筆者には、不思議なことに思えてならない。憲法第2条は、「皇位は、世襲のものであって、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する」と明記している。天皇の退位は、皇室典範の改正によってのみ可能なのであって、特例法その他の法律による対応は明白な憲法違反であることに議論の余地はない。法体系上は、皇室典範も法律として位置づけられるが、皇位の継承、摂政の設置について憲法による直接の委任を受けた特別の法律である。憲法で、下位法令を固有名詞で引用するのは極めて異例だ。特例法を含め、他の法律では代替できない。憲法も、第4条第2項では「天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる」、第5条では「皇室典範の定めるところにより摂政を置くときは」とするなど、明白に書き分けている。このように自明なことがなぜ政府内でチェックされていないのか。「恒久措置が皇室典範の改正であり、現天皇に限っての特例措置は特例法だ」という思い込みや、憲法と皇室典範の特別な関係への無理解があるのではないかと考えざるをえない。当否はさておき、退位を現天皇に限っての特例措置とするのであれば、皇室典範の付則に条項を追加するという改正で対応するのが、憲法第2条の解釈として当然のことである。改正以外の選択肢はあり得ない。特例法による法整備は選択肢になり得ないのである。最後に、一国民としての考えを述べたい。8月の「象徴としてのお務めについての天皇陛下のおことば」で、天皇が直接の表現は慎重に避けながら、可及的すみやかな退位の意向を示された。そのことに圧倒的多数の国民が共感し、天皇のお気持ちに沿った対応を望んでいることは、疑いの余地がない。政府及び関係者のとるべき対応の方向は、この一点につきると考える。特例法対応は憲法違反」という寄稿文の全文である。鎮西迪雄氏がこの寄稿文で、天皇退位を特例法で対応しようとする現政権の対応が�憲法違反�であるとする理由を下記のように述べておられる。�憲法第2条は、「皇位は、世襲のものであって、国会の議決した皇室典範の定めるところにより、これを継承する」と明記している。天皇の退位は、皇室典範の改正によってのみ可能なのであって、特例法その他の法律による対応は明白な憲法違反であることに議論の余地はない。法体系上は、皇室典範も法律として位置づけられるが、皇位の継承、摂政の設置について憲法による直接の委任を受けた特別の法律である。憲法で、下位法令を固有名詞で引用するのは極めて異例だ。特例法を含め、他の法律では代替できない。憲法も、第4条第2項では「天皇は、法律の定めるところにより、その国事に関する行為を委任することができる」、第5条では「皇室典範の定めるところにより摂政を置くときは」とするなど、明白に書き分けている。�たしかに鎮西迪雄氏が指摘されるように、天皇の地位は�皇室典範�によらなければならない。�皇室典範の改正�なしに、天皇の退位等ということへの対応は、そもそも�憲法違反�に当たるのである。その�皇室典範�とは何か。改正されたが、�皇室典範�は改定されずにきた。�皇室典範�は�大日本帝国の遺物�なのである。戦後、わたしたちは『日本国憲法』により、基本的人権を保障されてきた。天皇やその家族にははたして基本的人権が保障されているのだろうか。わたしには全く保障されていないとしか思えない。�住居の自由�が保障されていないということからもそのことは見てとれる。8月に明仁天皇による�お気持ちの表明�は、わたしには�天皇も生身の人間なのだ。このことを国民に分かってもらいたい�というように聞こえた。作家で昭和史研究の第一人者ある保阪正康氏は今回の明仁天皇による�お気持ちの表明�を�第二の人間宣言�であると言われているが、わたしにもそのように思われるのだ。�天皇も生身の人間なのだ。このことを国民に分かってもらいたい�という明仁天皇のお気持ちは、天皇だって老い、病み、そして死んでいくのだ。そのことをわたしたち国民は忘れてしまっている。そのようなことを忘れてしまっているのか。明仁天皇は戦後71年間ただお一人でその�超法規的にして超国家的な絶対的な国家君主�という�亡霊�と闘われてきたのではなかったのか。わたしにはそんな思いがしてならないのである。『日本会議』やその考え方に近い輩には、天皇を再び�超法規的にして超国家的な絶対的な国家君主�という�亡霊�に祭り上げようとする動きが明確になってきた。戦前の�大日本帝国�の復活であり、明治維新後の、それまでの中国を中心的基軸として�東アジアの秩序�を日本を中心基軸として�東アジアの秩序�に変更しようとするところから、日本の�中国大陸への侵略の歴史�が始まったのである。たしかにアヘン戦争等による欧米列強の東アジア侵略は始まっていた。言って、自分だけがその侵略から逃れようとして、その欧米列強と同じことをしてもよいということにはならないのである。その中国から日本を中心基軸として�東アジアの秩序�に変更に�超法規的にして超国家的な絶対的な国家君主としての天皇�は絶対に必要であった。日本国内に�これが天皇陛下の御心なのだ�という言葉で国民を国家のいいなりにする司法が必要だったのだ。日本人の�天皇制�ではない�天皇性�がここに成立してくるのである。明仁天皇は戦後71年間、その�超法規的にして超国家的な絶対的な国家君主�という�亡霊�とただお一人で闘って来られた。わたしたちはそのことに思いを果たす時期であり、�天皇制そのものの存続�も含めて検討すべき時期に来ているのである。それは日本人にとっての�天皇制�が�天皇性�というマンスターに容易に変貌してしまうということを日本の近代史から学びとるべき時期に来ているのである。わたしはそんなふうに思えてならない。viewmixiユーザーだったら、もう著作権が切れている曲すればいいんだ。