現在では、世界で一番力を有しているアメリカ国でも、其れを簡単に行う事はできない。行く道を清める」の意味であり、自分以外のイメージ・デザインを持っている者の首を撥ねて、新しい土地を治める理・ことを意味している。其れに、「取・シュ」の漢字は、殺した敵の右耳を刃物で切り取って紐に通し、王様・上官の所に持って行って褒美を貰う行為を意味している。「道」と「取」の漢字の概念は、現代社会の教育には、適さないと言えるであろう。今朝の愉伽さんのビジョンには、一階にオレンジ色の上着が有って、襟の後ろにはジョンレノンの顔のマークが貼ってあったとの事である。二階に上がると、紫色の空間に色々な食べ物が並べられていたとの事である。其の映像の意味は、三次元の「金・コン」は、四次元では「紫・こん」であり、紫色の世界は宇宙の中心にある「紫微垣(しびえん)」に関係があり、魂しいの世界を意味し、魂しいは食べ物と関係が有る理・ことを意味しているのであろう。オレンジ色の服は、肉体に纏う物であるので、三次元は肉体に関係が有る理・ことを意味しているのであろう。其の様に考えると、愉伽さんのビジョンは「魂魄」の世界が「魂」は紫色で、「魄」は黄色の世界である理・ことを、示唆しているのかも知れない。其れに、服の後ろ・盆の窪の位置にジョンレノンの印が有ったのは、ジョンレノンの「イマジン」の歌と関係が有り、歌詞に有る「国境が無い」自由な世界を、示唆しているのではないだろうか。其の愉伽さんのビジョンを考えると、今朝のメッセージの内容・テーマは、人類全体の未来に付いて考え、「正答」を出さなければ成らないと、言う事なのかも知れない。記憶24・2・28今朝のメッセージの映像は、何処かの海岸で、野宿をしていると、海上の空ににわかに黒雲が湧き出して、稲光を発しながら海に下り、此方の方に向かって来たので、陸地の森の方に避難した。すると、川の岩場の処に、料理に使う大きな箸や、食事に使う小箸などが、数組上流から流れて来て、引っ掛かっていた。次の場面は、岡の方の住居の庭が映し出されて来て、32年前に29歳で亡くなった弟「農夫成」が、中学生くらいの歳頃で、庭の竈で火を燃やしていた。私が、昔の食材である、魚や貝や根菜などを渡すと、其の材料を土器の様な鍋に入れて煮始めた。煮えた頃に、私が弟に食べる為の器を持って来る様に云うと、下の弟「正也」が代りに、火の番を代り、弟は器を取りに建物の方に向かった。其の建物には、客人か神様かは判らないが、誰かが存在して、料理を器に持って、差し出さなければ成らない様であった。其の料理は、味噌や醤油などの調味料は何も使っていないので、材料の味だけしかしない物である。今朝の映像の、海上に現れた稲光を伴う黒雲が、陸の方に向かって来たのは、「海神・わだつみのかみ」の働きが、人類の禊ぎとして、襲って来る事を示唆しているのかも知れない。其れに、海原を治めるのが「須佐之男尊・すさのおのみこと」の役割である。下流に箸が流れて来るのは、斐伊川に辿り着いた須佐之男尊が「櫛稲田姫・くしいなだひめ」に出会う物語に出て来る場面と同じである。須佐之男尊は「荒神様・こうじんさま」で「竈の神」台所の神であるともされている。其れに、今日の日付の28日は荒神様の日でもある。此処数日のメッセージを考えると、三島由紀夫や石原慎太郎などの登場で、右派と言うか、荒神の働きが示されて来ている様である。自分で、須佐之男尊の働きであると云っているので、創造の為の「破壊・浄化」が、是から始まる事を、示して来ているのではないだろうか。其れは、インドのヒンドゥー教の「シヴァ神」の働きと同じ物である。其れは、経済界だけではなく、神社や寺院や教会などの組織も、同じである。釈迦牟尼仏は護摩壇を築いて儀式をする事を禁止しているし、イエスキリストは建物には神は住まないと云って、神社で儀式をしている神主を批判し、参道の出店も破壊している。其れに、日本の神道の元に成っている「伊邪那岐命・いざなぎのみこと」は、小戸のあわぎ原で禊ぎ祓いをして、神々の働きを生み出しただけで、神社の施設を建てたり、禊ぎ以外の儀式をしたりしている分けではないのである。其れ等の、釈迦や、イエスや、伊弉諾の言動を見ると、マルクスと同じく、神に使える為には、施設や教団が、何も必要ではないと言う事に成り、老子の謂う無為自然が、一番大事であると言う事に成って来る。是から、人間の意識を曇らせている、其れ等一切の、不必要な物が全て無くなり、人間の意識が、元の純粋意識に還される、との事なのではないだろうか。其れ等の訓えと言うか、価値観が、日本の神道の神髄なのである。今朝は、朝起きてPCの前に座ると「態度で示せ」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。其れは、新しい段階・ステップが目の前に迫って来ているので、其れ等の出来事に、私が巻き込まれない様に、毅然として措くようにとの、女神の指示の様である。「態度で示せ」http://moon.ap.teacup.com/20060103/419.htmlインドのヒンドゥー教の神である「シヴァ神」は暴風雨を齎す神・はたらきである事に成っている。其のシヴァ神の働きを考えると、今朝の稲妻を伴った黒雲は、シヴァ神の登場を意味しているのかも知れない。其れに、シヴァ神は土地に水を齎し、植物を育てるとあるので、今朝の映像に現れた料理の材料は、シヴァ神が育てた物であると言う事になる。・「シヴァ」は、ヒンドゥー教の3最高神の一柱。創造神ブラフマー、維持神ヴィシュヌに対してシヴァ神は破壊を司る。シヴァ神を信仰する派をシヴァ教という。日本ではシバ(湿婆/大自在天)ともいう。・ヴェーダ神話に登場する暴風雨神ルドラを前身とし、『リグ・ヴェーダ』では、「シヴァ」はルドラの別名として現われている。暴風雨は、破壊的な風水害ももたらすが、同時に土地に水をもたらして植物を育てるという二面性がある。このような災いと恩恵を共にもたらす性格は、後のシヴァにも受け継がれている。[rudra]は、インド神話に登場する暴風雨神である。その名は「泣く、吠える」を意味する語根√rudに由来し、「咆哮を上げる者」を意味する。此の説明に拠ると、シヴァ神の前身である「ルドラ」は「泣く、吠える」「咆哮を上げる者」との事なので、まさしく泣き叫ぶ「須佐之男尊」と同じ物ではないか。其れを考えると、日本の神話も、元は、インドかシュメール文化に、有ると言う事に成るのではないだろうか。其れ等の、神々の働きが起きても、私は静かに、状況を見守れと言う事なのであろう。言うと、私の働きは「御稜威・トランス」にあるので、余計な事に、意識を向けてはいけないとの事であろう。今日は、白土宏氏が事務所に来て、今後の事を話していると、自分の結婚式の仲人が、2・26事件の時に無血で警視庁を抑えた「常盤稔」であると言うので少し驚いた。其れに、白土宏氏は血盟団の「井上日召」を匿った、「頭山満」の玄洋社の最後の生き残りでもある。天・神は、私に何をしろと言うのか、其れは、本当の右派・国士の復活をしろとの事なのかも知れない。其の様に考えると、2006年2月7日に西郷隆盛が「ぼつぼつ始めようか」と告げて来た事の意味も、解る様な気がする。英・エイ24・2・27今朝のメッセージの映像には、先ず漢字の「英・エイ」が映し出されて来た。次に、屋久島の私の実家が現れて、古い家の中で、年老いた母親が寒そうにして居る姿が、映し出されて来た。私は、其の母親を、どうにかしてやらなければ成らないと考えていた。すると、旧市街の街並みが映し出されて来て、石原慎太郎の孫の若い男性が、経営を任されていると言う、寿司屋か、割烹料理店の様な店が映し出されて来た。其の店には、自分の船で漁をして来た、サヨリやイワシやアジなどの湾内や近海で取れる魚類が、出されている事が示された。漢字の「英・エイ」は、漢語林には次の様に載っている。+央」の組み合わせで、音符の央は、景に通じ、高まる光の意味。光かがやくばかりの花の意味を表す。咲いても実のならない花をいう。