私がいちばん心にひっかかったところです。「熟柿庵だより」81号の作成に苦闘しております二ヶ月も時間があるのにいつものことながら、熟柿庵だよりの原稿に悪戦苦闘しております校正者から、今日、明日中に仕上げてくださいと尻を叩かれました。今回のテーマは最近読んだ本「アメリカ仏教」の感想文にしようかと考えています。日本とはまるで違う形で発展しているアメリカの仏教、それをいろんな面から紹介してくれている本です。俳優のリチャード・ギアが仏教徒だということもこの本で知りました。私の理解している仏教とアメリカの仏教とそして現在の日本の仏教のあり方を比べながらすこしまとめてみたいと思っています。熟柿庵だより「アメリカ仏教」ケネスタナカ著を読んで現代のアメリカにおける仏教の状況について割と詳しく書かれていて、いろいろ考えさせられました。日本でもこの宗派間の壁は無くしていくべきだと思いました。日本の仏教の場合は家制度を基盤にしていて、その家族は全員同じ宗派にぞくしていなければならないという伝統があったからです。それにその家制度の基盤になっているのが先祖供養ということと仏教が結びついていることに起因しているのですlアメリカの仏教は明らかに先祖供養ではなく、自らの精神性を問題として発展しています。それからアメリカの仏教はとても個人主義的だということです。時には坐禅したり、時にはチベット仏教の教えを受けたりいろんな仏教に興味をもつのですが、それらの行なう儀式などにはあえて参加しない宗教はあくまで個人的なことだとして儀式といったものに参加することなく自宅でひとり、瞑想にふけったり自分なりの仏教観をもって実践している。これを「ナイトスタンドブッディズム」というらしい。夜、自室で電気スタンドをつけて瞑想するところから、付けられた名前だということです。宗教を個人が、自分に合っているかとか良いとか悪いとか判断して仏教を選んでいくというものです。見方によっては仏教を自分の都合の良いように利用しているとも取れます仏教が人間の自我意識を越えるところにその一番のポイントがあるのだと考えるとその自我意識に基づいて仏教を選び取っているという事態は本当に正しい仏教のアプローチになるのかやや心配な気もします。仏教の教えの中に三帰依文というのがあります。これは仏に帰依します法に帰依します僧に帰依しますということです。僧に帰依しますの僧とはサンガ、つまり仏の教えを学ぶ人たちの集団のことです。仏教の教えを個人に帰してはだめですよ、という教えです。そのこととアメリカの仏教の個人主義は相反します。自我意識とどのように向かい合っていくかそのことがちゃんと位置づけられていればいろんな仏教の形があって良いと思っています。明日が僕の誕生日だからブログを始めて3年目になります別に気にしていたわけじゃないけれど、たまたま僕の誕生日にブログを始めることになりました。「仏教に出遭えるブログ」などとたいそうなタイトルにしちゃいましたけど、あんまり仏教に出遭えるような文章、ないじゃないか。ま、いいか今さらタイトル変えるのも面倒だしこれからもこんなスタンスで書いていきましょう。それにしても最近、書く気力が落ちてきました。日常生活が停滞しているのかそれともブログへの思いが薄らいでいるのかわかりません。熟柿庵だより受勲を辞退されました先日96歳になる奥様を看取られた方とお話をする機会がありました。「私の欲深さをいつもいさめてくれた妻でした妻のお陰で生きて来れました」とおっしゃっておられました。私の見る限り、その方は決して欲深い方なんかではありません。私にとっては仏教の教えにいつも耳を傾けて生きてこられた頭の下がる思いのする方です。天皇からの受勲を辞退されたそうです。戦前を生きてこられた方ですから受勲の重みを誰よりもご存知のはずです。その方が「勲章を頂くような立派な生き方はしていません」と辞退されたとのことでした。受勲は年配の方にとってはそれこそ、その人の一番の名誉になるような家宝になるような末代までも名誉になるような事柄ですそれを辞退されたとのことです。まねのできるようなことではありません。してそれも奥様のアドバイスがあったのでしょうか。メッセージを入力してください。