17:14:52)追加された行はこの色です。削除された行はこの色です。乱世のイスラムアッバース朝の崩壊により戦国時代に突入していたイスラム世界で、トルコ人達の隆起によって建国されたセルジューク朝トルコは勢力を伸ばしていた。当時、アッバース朝はブワイフ朝に圧迫され、単なる宗教権威でしかなくなっていた。そのため1055年にセルジューク・トルコがバグダットに入城を果たしブワイフ朝よりアッバース朝を解放すると、アッバース朝はセルジューク・トルコを解放軍として称えたのである。アッバース朝のカリフは、スルタンの称号をセルジューク朝トルコの君主トゥグリル・ベグに送り、各地の侵攻を「イスラム教布教のために行われる」ものとして大いに推奨した。セルジューク・トルコ帝国の始まりである。[#p9378ba8]CKの舞台となる歴史(世界情勢)の紹介です。イスラム世界の頂点へと上り詰めたセルジューク・トルコ。セルジューク朝・第2代スルタン:アルプ・アルスラーンは、アラーの教えを広めるべくビザンツ帝国(東ローマ帝国)に侵攻を開始。軍をアルメニアの地へと向けるのであった...-----------------------------------------------------------------------------''カリフ'':イスラム教の宗教指導者。イスラム教の始祖・預言者マホメット(ムハマンド)の死後、宗教指導者は「カリフ(後継者/継承者という意味)」と言われイスラム教の頂点に立っていた。イスラム全体の合意の元選挙により選ばれた初代から四代目までを正統カリフをいう。後にスンニ派とシーア派に分裂し、統一した合意がなされぬままカリフが選出されることとなった。そのため五代目以降は「正統カリフ」ではなく、単に「カリフ」と呼ばれている。--''スンニ派'':ウマイヤ家(マホメットの娘の夫ウスマーンの一族)を指導者とする一派。正統カリフを認めイスラム教典に元に行動するべきと考えている。イスラム教信者の九割がスンニ派といわれている。そのため通常イスラム教といえばスンニ派をさし、カリフといえばウマイヤ一族のカリフを指す。ウマイヤ家のウアーウィヤは、第五代カリフを称し、ウマイヤ朝を建国しイスラム世界を支配した。アッバース朝に破れイベリア半島の一角へ退避。後ウマイヤ朝を立てていたが1066年には崩壊している。--''シーア派'':マホメットの従兄弟で、マホメットの娘を妻にしていたアリーこそ、正統なマホメットの跡継ぎであり、その一族以外はイスラム教の指導者として認めないという一派。アリー以外の正統カリフを認めてはいない。正統カリフのアリーを初代シーア派カリフ(イマール)として四代目まで党派一致していた。五代目以降はカリフ(イマール)の就任をめぐり様々な派閥に分裂することになる。シーア派7代目カリフ(イマーム)を巡ってイスマイールを奉じるグループがイスマール派となり分裂し、後にファーティマ朝を建国することになる。-''スルタン'':カリフにかわり世俗的な世界を取り仕切る政治指導者。オスマン・トルコ時代にはカリフとスルタンを同一人物が兼ねることもあった。-----------------------------------------------------------------------------''セルジューク・トルコ''十字軍発足の切欠となった。単なる諸侯連合と化す。-''後ウマイヤ朝''スンニ派のカリフ、ウマイヤ一族が打ち立てた帝国。アッバース朝によりイベリア半島に追いやられる。欧州でもっとも身近なイスラム国家であったために、フランク王国など欧州各国から攻撃を受ける傍らで、留学生も頻繁にきていたらしい。アラゴン王国やカステリヤ王国の攻撃を受けて1033年に実質的に滅亡している。1066年現在、イベリアはイスラム教の支配圏として残ってはいるが、頭を失い統制もできず分裂崩壊している状態である。-''アッバース朝''預言者マホメット(ムハンマド)の叔父アッバースの子孫がたてた王朝。ウマイヤ朝を追い出すとイスラム教のカリフを称す。広範囲の領土をもっていたが、次第に統制は失われ各地が分離独立する。1066年現在は、カリフとして名を残すのみである。-''ファーティマ朝''アッバース朝より分離独立したシーア派の国家。エジプトを中心に北アフリカを支配していたが、1066年現在ではエジプト近隣を支配するのみである。後に配下のサラディンが頭角をあらわし、急激に力を失っていったセルジューク・トルコに変わり、スルタンの称号を得てアイユーブ朝を打ち立てファーティマ朝は倒れることとなる。[#z03161ee]それはノルマンディー公がイングランド王になった時代。***宗教対立1066年現在、世界は大きく、キリスト教カトリック、キリスト教ギリシャ正教、そしてイスラム教(スンニ派/シーア派)の三つに分かれている。現状では、カトリックとギリシャ正教はキリスト教の宗主の座を巡り争っているが、イスラムを敵視している姿勢に変わりはない。[#x3c73f67]「獅子の心を持ちし王」リチャード。偉大なるフィリップ尊厳王。神聖ローマ皇帝フリードリヒ1世。イスラム史上屈指の英傑サラディン......英雄達が集いし第三次十字軍の時代。後年、キリスト教の総本山(と一般的に言われる)カトリックのローマも、この時点ではまだ、ギリシャ正教と激しい主導権争いの渦中にあった。こののち、一時はカトリックを凌ぐ勢いをみせていたギリシャ正教も、後ろ盾であった東ローマ帝国がイスラム諸勢力との戦いに敗れ滅亡したため、その権勢も大きく後退することになる。ローマ・カトリックは、第一次十字軍においてエルサレムを奪還し、存在感を大いに見せつけギリシャ正教を圧倒したが、度重なる十字軍出兵により欧州が疲弊したため、その権威は縮小することになる。***宗教権威とカノッサの屈辱1066年現在において、宗教の力は絶大であった。1077年におきた「カノッサの屈辱」はそれを最も端的に表している。1077年、ドイツ国王(神聖ローマ帝国皇帝)ハインリヒ4世がローマ教皇に破門を解いてもらうべく、ローマ教皇グレゴリウス7世にのいたカノッサ城へ向かい、冬の最中に裸足で許しを乞うた事件である。事の発端は、ローマ教皇グレゴリウス7世が司教の任命をローマ教皇が行うと神聖ローマ帝国に通達したことにある。これに対しローマ皇帝ハインリヒ4世は猛反発し「司教を任命するのは教皇ではなく皇帝である」と宣言し教皇の廃位を決定した。この宣言をカトリックに対する挑戦と受け止めたグレゴリウス7世は直ちに皇帝ハインリヒ4世を破門する。驚いたのは皇帝ハインリヒ4世よりも、その臣下達であった。ドイツ(神聖ローマ帝国)諸侯は皇帝ハインリヒ4世の破門がとかれない場合は、廃位して新たな王を立てることを決定する。臣下達が総て敵に回り、皇帝は愕然とした。この時期、ハインリヒ4世に対する敵対勢力も少なくはなく、彼らが先導したのも確かだが、そもそも神聖ローマ帝国の始まりである東フランク、フランク王国(西ローマ帝国)はカトリックを後援すべく立てられた帝国である。神聖ローマ帝国の「神聖」とは「カトリック」「ローマ教皇」に対するものなのである。ハンリヒ4世の宣言は神聖ローマ帝国の存在そのものを否定したといってよく、支持が得られないのも道理であった。そのため、ハインリヒ4世は教皇に破門を解いてもらうべくカノッサへと向かうことをよぎなくされた。これを「カノッサへの道」(和訳「カノッサの屈辱」)と呼ばれた。この事件の後「例え皇帝であろうとも教皇の許可なくば何もできない」という事実を世間に知らしめ、宗教権威の巨大さを改めて認識させることとなった。[#mf08ad67]百年戦争の開幕。レコンキスタの進展とオスマン朝の台頭。中世は終わろうとしていた。破門を解かれたハンリヒ4世は、その後司教の叙任権をめぐって再び教皇グレゴリウス7世と対立する。この時は軍勢を率いてローマを囲み教皇グレゴリウス7世をローマより放逐した。「司教就任の決定は、教皇と皇帝どちらにあるのか?」という問題は、1122年、ウオルムスにおいて協定が結ばれ「教皇に就任権がある」ということで決着した。[#udd2cbcd]-ゲーム中に登場する用語の解説。wikipedia等をもとにわかりやすくまとまってあります。ルール部分の説明はともかく、背景情報などはCF版ユーザーでも一読して損はないでしょう。-西方の十字軍-&attachref(イベリア半島の歴史01.jpg);***レコンキスタ<国土回復運動>レコンキスタとは、異教徒によって占領された土地を奪還しよう!という動きのことである。具体的には八世紀の初め、イスラムのウマイヤ朝によて支配されたイベリア半島の奪還を目的としていた。そのため、レコンキスタ<国土回復運動>は「西方の十字軍」とも言われている。[#a27beae4]-ゲーム中に表示される説明を和訳されてます。英語で読めなくて気になった方やまとめて読みたい方におすすめ。逆に、最初から日本語マニュアルの付いてるCF版ユーザーにはあまり意味はありません。1066年現在、既に後ウマイヤ朝はアラゴン王国とカスチラ王国の攻撃を受け滅亡しており、イベリアのイスラム諸侯は統制はとれなくなっていた。[#yfc459b3]-主に中世キリスト教・教会に関する問答集。ヨーロッパの中世を深く知るには必須の知識ですが、一般的な日本人とはかなり縁遠い世界です。イントロダクションとして、簡単にまとめられています。その後、十字軍の活躍によって、イベリア半島のアラブ諸侯は孤立することになる。そのため、好機と捉えたアラゴン王国やカスチラ王国などの欧州諸国は積極的に行動しイベリアの大半を解放していった。そんな中でグラナダ領を中心としたイスラム教国ナスル朝が誕生した。ナスル朝は欧州にイベリア半島を奪還されまいと1492年まで抵抗を続けていたが、スペイン王国(アラゴン王国とカスチラ国が王族の結婚によってスペイン王国として統一されていた)の攻撃を受けて降伏。イベリア半島のイスラム教は掃討された。--毎巻12エピソードずつにまとめられている世界の歴史の中世編。ブルグンド王国からジャンヌダルクまでをカバー。一章の長さは20ページちょっとで、かつ、どの章も独立して読めるようになっている。内容的には高校生でも十分理解できるレベル。絶版(版元倒産)だし古い本だが、図書館や古本屋、マーケットプレイス等で入手に困難はない。古い本故の制約もあるが、雰囲気を掴める通史としての価値は未だ健在。-''ナスル朝(グラナダ)''(1232年〜1492年)後ウマイヤ朝が滅亡し、諸侯が乱雑するイベリア半島でハエンの小国であったイブン・アル・アフマルが、グラナダを占領して建国した。イベリア半島最後のイスラム教国として、アフリカのイスラム諸国の援助を受け、キリスト教圏と対抗していた。その傍らで、地方の反乱にはキリスト教国の力を利用するなど外交にたけた国家でもあった。それを可能にしたのは、宮殿と都市を極限にまで城塞化した難攻不落のアルハンブラ要塞の存在があったからだとも言われている。外交手腕と不落要塞をもってしてもキリスト教圏の進行を止めることはできず、1492年ナスル朝最後の王ボアブディルがアルハンブラを包囲したアラゴンとカスチラ連合(スペイン王国)軍に十字架をあげて降伏した。このさい、カスチラの女王イザベル1世とアラゴン王フェルナンド2世にボアブディルのイベリア在住を許したといわれるが、ボアブディルは留まることをせずイベリアから立ち去った。(著),堀米庸三(編)--生活史・民俗史的な分野を扱ったシリーズの中世編。今でこそいろいろ出ている分野だが、出た当時はこれしかなかった。内容的には古い部分もあるが、入門編としてはこのぐらいで十分です。同シリーズの7巻、「イスラムの蔭に」も参照されたし。-''アラゴン王国''イベリア半島の北西部に位置する王国。カスチラと連合を組み「地中海帝国」の異名をもつ。後年、カスチラと合併して本当に一つの国家(スペイン王国)となる。イスラム帝国(ウマイヤ朝)のイベリア侵攻により滅亡した西ゴート王国から退避した者達によって成立した国家であるため、レコンキスタ<国土回復運動>に並々ならぬ情熱をもつ。当初は、ただの敗残集団に過ぎなかったが婚姻によってナヴァール王国と合流する。ナヴァール国王サンチョ3世(サンチョ大王1004年〜1035年)は、レオン王国を撃破し勢力を拡大。当時はまだ公国であったカスチラ(カスティーリア)を后につがせ、イベリア半島に大きな影響力を持つにいたった。ナヴァール王国領は遺言により分割された。その中の一つアラゴン川流域をラミロ1世が支配することとなり、アラゴン王として即位する。アラゴン王国の誕生である。1066年現在、ご先祖様の仇「後ウマイヤ朝」を見事に滅亡させ、分裂したイベリアのイスラム諸侯をカスチラ王国と一緒に平らげる作業に入っている。-''カスチラ(カスティーリア)王国''フランク王国の第二代国王ルイ敬虔王が、イベリア遠征でイスラムよりバルセロナを解放し、フランク王国所属の「スペイン辺境伯」とされたのが始まりとされる。フランス地域からの人の流入も多く欧州の気質が濃いため、長年イスラムの支配にあった他のスペイン地域とは文化的に少し違う。そのため摩擦も少なくなく、近代に入ってからも、たびたび分離独立騒ぎを起こしている。フランク王国の分裂後、西フランク王国に入らず独自の道を選択。バルセロナ伯国として独立勢力となった。後に公国をへて、カスチラ王国となる。アラゴン王国とは婚姻を通して親密な関係となり1135年連合化することを決定した。この時点で、すでに両王家は同家と表して良いほど一体化しており、国家運営自体は別個に行われてはいたが、実際には一つの連合国家と言っても過言ではなかった。そのため、女王イザベル1世とアラゴン王フェルナンド2世が結婚してスペイン王国が誕生したときも、特に問題なく国家は統一された。1066年現在、アラゴン王国とはそこまで親密な関係には至っていなかったが、両家はイベリア半島のイスラムを駆逐するために接近中である。塩野七生著--塩野七生の出世作。本当の意味での「歴史書」ではないが、内容的にはかなり分かりやすい。高校生がいきなり読むにはやや厳しいかもしれない((記述者は高校時代に文庫版で読んだが、君主論(池田訳)とか「優雅なる冷酷」とか、ある程度予習してからだった))が、各章毎の独立性が高いので、気になるところから読んでもほぼ問題なし。読み物としては非常に優秀。題材的にも、聖遺物とか巡礼とか街の有り様とか第四回十字軍とか、CKの年代のトピックをかなりの程度カバーしている。----------------------------------------------------------------------------レコンキスタ<国土回復運動>は1492年のナスル朝(グラナダ)の降伏により幕を閉じる。そのため、この三国は同社発売のEU2/EU2AC(1420年〜1820年)にも登場する。-----------------------------------------------------------------------------''レオン王国''西ゴート王国がウマイヤ朝に滅ぼされた後、貴族ペラヨによって建国されたアストゥリアス王国が後のレオン王国である。914年にアストゥリアス王国がレオンに遷都したおりにレオン王国と国名を変更した。配下のカスチラ伯がカスチラ王国を建国すると弱体化。1037年にカスチラ王フェルナンド1世に継承されカスチラ王国とレオン王国は統合される。1065年、フェルナンド1世が死ぬと遺言により領土は分配されアルフォンソ6世の元、レオン王国は復活した。-≪[[ローマ亡き後の地中海世界(上)>http://www.amazon.co.jp/dp/4103096306]]≫塩野七生著--塩野七生の最新作。イタリア中心史観に基づいて書かれた本なのでその点は割り引く必要があるが、CK的にはむしろオッケー。内容的には「恐怖のサラセン海賊vsキリスト教徒」なので、読んで面白いがやっぱり本当の意味での「歴史書」ではない。アマゾンのカスタマーレビューに曰く、『実際にどうであったかはビザンティンやオスマン帝国について書かれた他の本を一読されることをお勧めします』-''ガリシア(スペイン・ガリシア)王国''スペイン・ガリシアはガリシア地方に存在した王国である。ガリシア人は辛抱強く寡黙で、スコットランド人と同じくケルト人を先祖に持つという。ガリシアは、元々レオン王国の一地方であった。1037年カスチラ王フェルナンド1世がレオン王国を継承し、カスチラ王国とレオン王国が統一された。1065年、フェルナンド1世が死ぬと遺言により領土は分配されガリシア地方はフェルナンド1世の子ガルシアの領土となり、ガリシア王国(スペイン・ガリシア)が建国された。-''ムラビート朝''(1058年〜1147年)ファーティマ朝より分離独立した王国。マクリブ地方の族長ヤフヤー・ブン・イブラーヒムが、メッカへ巡礼しにいくさい、従った者たちをムラビトゥーン(修道士たち)と呼んだ。それが国名ムラビートの由来だという。1086年にイベリア半島に進出しアンダルシア地方を支配したが、バルセロナを巡る攻防戦で敗北。118年には拠点サラゴアをキリスト教国軍に制圧され、以後凋落の一途を辿る。1066年現在、国王イブン・ターシフィーンの元、軍備を増強し首都マラケシュを整備中。態勢が整い次第ガーナ王国(CKには出てこない)とフェスを支配下に置き、イベリア半島へ侵攻する予定である。[#pf05f502]一通り以上の知識を持っており、さらに深く勉強したい人のために。手を出すと、たぶん歯が立たないと思います。--中世地中海世界を十字軍活動を中心に網羅的に詳述した全書。敏樹--第四次十字軍に実際に参加したジョフロワ=ド=ヴィルアルドゥワンが上級騎士の視点から見た第四次十字軍の経緯と状況を書き記した本。敏樹--第四次十字軍に実際に参加したロベール=ド=クラリが、後年に残した口述著書。こちらは下級騎士であったためか欧州ではさほど知られた本ではなかった。下級騎士の視点から第四次十字軍を見ることができる。*ヨーロッパ簡易歴史**欧州の歴史?キリスト教の宗主の座を巡りコンスタンチノープル教会(ギリシア正教)とローマ教皇(カトリック)は対立していたが、東ローマ帝国の後押しを受けていたコンタンチノープル教会におされていた。そのためローマ教皇は西ローマ帝国の復活を画策。西暦800年フランク王カール大帝を西ローマ帝国皇帝とした。雅子--十字軍をアラブ・イスラムの視点から見た作品。**欧州の歴史?カール大帝の死後、子のルイ敬虔王は円滑に統治を行っていたが、ルイ敬虔王の後をついだシャルル、ルードイッヒ、ロタールの折り合いが悪く、王国は三つに分断される。これが現在のフランス、ドイツ、イタリアの原型となった。&attachref(西洋の歴史02.jpg);**欧州の歴史?その後10世紀に入ると、東フランク王国ではカロリン朝の血統が絶えて、諸侯の選挙によって新しく王を抱くことになる。西暦962年オットー一世はローマ教皇により皇帝を冠され東フランク王国は神聖ローマ帝国となるが、選挙権を持つ諸侯(選帝侯)で君主を決める制度は固定し、以後皇帝は選挙により選ばれることとなった。西フランク王国でも10世紀の終わりには、カロリン朝の血統は絶え、あらたにユーグ・カペー(西フランク王ロベール1世の孫)が王となりユクー朝として生まれ変わる。&attachref(西洋の歴史03.jpg);-≪[[暗殺者教国―イスラム異端派の歴史>http://www.amazon.co.jp/dp/4480086560]]≫--アサシンというかニザリ派(ニザール派)を取り上げた本。ここで描かれる姿と比べると、マルコ・ポーロの記述は講談そのものである。***海賊王この時代、海賊(バイキング)が暴れまわっていたが確たる対策も出来ずにいた。討伐が難しいと判断した西フランク王シャルル三世は臣下に加えることにきめる。バイキングの首領ロロはシャルル三世の妹と結婚し、ノルマンディー公に封じられた。ノルマンディー公は配下のバイキングやノルマン人達を次々領地に向い入れると一大勢力を築き上げる。1066年、ノルマンディー公ウェリアムはグレート・ブリテンに進撃しこれを制圧。イングランド(イギリス)王初代国王ウェリアム一世となる。*イスラム簡易歴史**イスラムの歴史?&attachref(ムスリルの歴史01.jpg);預言者マホメット(ムハンマド)がイスラム教を創設し、アラブ世界は大きく変動する。独立勢力が個々に動いていたアラビア半島は、西暦630年マホメット(ムハンマド)の軍勢がメッカに入ったことで、イスラム教の元に統一された。マホメット(ムハンマド)の死後、後をついだ初代正統カリフ:アブー・バグル、二代目正統カリフ:ウマルがアラーの教えを広めるためにローマ帝国やペルシャ帝国と戦い、領土を拡張していく。正統カリフの時代に大きく領土は拡張され638年には聖都エルサレムもイスラムの支配化に置かれ、西暦651年にはペルシャは滅亡した。連戦連勝の内にエルサレムまでも領有したイスラムは「ユダヤ教もキリスト教も、同じ唯一神を信じる同士である」と寛大な態度をみせた。これもイスラムの教えを広めることに成功した勝利者の余裕であろう。敗北者が選ぶことのできる「コーラン、剣、あるいは税」イスラム教に改宗してコーランを読むか、剣によって死ぬか、あるいは税金をおさめてそのまま信仰を続けるか...はここから来ている。聖地を奪い取られたキリスト教は寛大な心など持てるはずもなく、イスラム教を異端として敵視することになる。**イスラムの歴史?&attachref(ムスリルの歴史02.jpg);最後の正統カリフ・アリーの死後、ウマイヤ一族はカリフを名乗りイスラムを統治した。ウマイヤ朝の始まりである。東は中国の唐にまで戦い進み、南はエジプトを中心にアフリカの地中海沿岸を制圧。西ではイベリア半島をも支配した。この最大領土を有したのは、アジアに向うシルクロードを支配したことによる財貨の入手はもちろんのこと、アジアの多くの芸術や文化を手に入れ、さらにアフリカ沿岸を支配したことにより古代ギリシャやローマの学問をも手に入れことが大きかった。イスラムは世界に並ぶこと無き高度な文明へと発展し、フランク王国や東ローマ帝国は様々な面でイスラムに大きく水をあけられることになる。**イスラムの歴史?&attachref(ムスリルの歴史03.jpg);預言者マホメット(ムハンマド)の叔父アッバースの一族が台頭し、アッバース朝が誕生すると、ウマイヤ朝はイベリア半島へとおいやられ東西にイスラム帝国が分裂することになる。アッバース朝は自らカリフを名乗るとバクダットを首都として交易をはってんさせた。この時期の交易はアジア、インド、地中海、アフリカ・ガーナ王国にまで交易路はのび、バクダットは交易の中心地として栄え様々な文化が流入した。アッバース朝第五代カリフ:ハールーン・アッラシード(766〜806)の時代がアッバース朝の全盛期だと言われている。**イスラムの歴史?&attachref(ムスリルの歴史04.jpg);アッバース朝の力が弱まると、アッバースに支配されていた各地が独立決起した。イスラム世界の戦国時代である。サーマン朝(875年独立)を初め、ガズニ朝(962年独立)やカラハン朝(960年独立)とった国々が覇を競い合っていた。独立国家の中には虐げられていたシーア派の国家ファーティマ朝(909年に独立)や、ブワイフ朝(932年独立)も存在した。ブワイフ朝は946年にバクダットを制圧、アッバース朝を支配化においた。アッバース朝は有名無実と化したが、滅亡しなかったのはアッバース朝はイスラム最大勢力スンニ派の宗教指導者「カリフ」の国家ゆえに、下手に滅亡させるとイスラム全土を敵にまわしかねないというブワイフ朝の憂慮からであった。イスラムの戦国時代において、特に珍重されたのがトルコ人兵士達であった。勇猛果敢な彼らを諸侯はこぞって向い入れたが、トルコ人達の独立意識は高まりカズニ朝、セルジューク朝(セルジューク・トルコ)が誕生した。&attachref(ムスリルの歴史05.jpg);後のオスマントルコの母体ともなったセルジューク・トルコは瞬く間に周囲を制圧し巨大勢力へと膨れ上がった。西方に進撃するとブワイフ朝を撃破してバクダット入城を果たすのである。エドワード・ギボン著/中野好之訳--ローマ帝国の隆盛から滅亡までを扱ったローマ帝国史の古典。本編はその第9巻で、主に西洋の十字軍活動と東方諸国の様相を叙述したもの。そもそも18世紀の本なので「ありがたがる」とか「箔を付ける」という点では価値は高い。その後の200年分の研究成果が得られる前((有り体に言えば考古学も歴史学も存在しない時代だ))の本なので、「実際にどうだったのか」とか「現在ではどう考えられているのか」を求めたい人向きではない。篤子訳--ギボンの衰亡史に図版、写真、年表を加え解説したダイジェスト版。W・モンゴメリ・ワット著/三木亘訳--中世イスラム文化と、スペイン・シチリア等を経たその文化の流入。著者:橋口倫介--ピンポイントというか、まさに名前の通りの本。--小説項目の「オクシタニア」の元ネタにあたる、キリスト教最大の異端であり最悪の結末を迎えた、カタリ派についての本。著者:佐藤賢一--百年戦争時代を取り扱った短編作品集。著者:佐藤賢一--13世紀の異端カタリ派をモチーフにした小説。視点から見ることができる。著者:篠田真由美--ドラキュラのモデルとなったワラキア公国ヴラド"刺殺公"を史実に即して書いた小説。刺殺王となったのかが書かれている。物語は、謎の人物がドラキュラの作者ブラム・ストーカーを尋ねヴラド生涯を正しく伝えるという形式になっており、多少ファンタジーの要素もあるが現実的な内容となっている。義郎--前半は詩人オマル・ハイヤームを主人公に、暗殺教団なども題材としつつ展開。後半は800年ほど後の違う話になります。