archive陣内俊のメールマガジン「読むラジオ」アーカイブブログ「困難な時代をともに生きるためのサプリ」FVIの陣内俊によるメルマガ「読むラジオ」のバックナンバーが読めるホームページにようこそ!このブログでは6ヶ月前に配信されたメルマガをお読みいただけます。現在配信されているメルマガを読みたい方は、こちらから無料登録してください。入力していただきますと、カテゴリ別だけでなく配信号ごとにお読みいただけます。ブログ記事のアップロードは時系列で逐次していきますが、「カテゴリ別」表示をしますと、「Q&Aコーナー」だけを読む、あるいは「先月観た映画」のコーナーだけを読む、などの読み方が可能です。●9年間続くブログです。圧縮し、「要約」して皆さんにお伝えしてきました。「圧縮抽出」するというイメージです。語りきれないが、その本を「おかず」にいろんなことを語る、というコーナーです。「カフェ・ラテ」のルールとして、私のEvernoteの引用メモを紹介し、それに逐次私がコメントしていく、という形を取りたいと思っています。「体系化」まではいかないにしても、ちょっとした「読書会」のような感じで、、、。密度の高い「本のエスプレッソショット」を牛乳で薄めた、いわば「カフェ・ラテ」のような感じで楽しんでいただければ幸いです。今回は「第二回」をお送りします。今回では最後まで行けないので。この本は4月にインドで夢中で読みました。語る事がいっぱいあるのです。「毎朝、出勤の足が重い」といった「嫌な行動に乗り出す意欲が起きない」事態を指すふつうの語法とは、まったく意味が違います。自分の意志ではどうしても動かせない。食事にも洗顔・入浴にも行きたくない、という状態がうつ病における「からだの重さ」です。尿瓶(しびん)を買おうか本気で悩みました」ということばを紹介しておきたいと思います。過去の自分の病気について積極的には語りたがりません。そもそも自分がうつ病を患った経験があることを、ひた隠しにする人もいる。いや、そのほうが多いでしょう。そのことで周りから偏見の目で見られるのも嫌だし。結婚を望む独身者なら「経歴汚し」です。誰も積極的には思わないでしょうから。「きっとそうだろうな」とひっそりと思うでしょうから。「痛みが残る」んですよね。「身が削られる」わけです。過去の自分の病歴を秘匿します。私はいっさいの非難を斥けます。してください、と思う。前に進んでください、と。「うつ病サバイバー」の中の、かなり珍しい部類に属します。それには理由があります。声を届ける人間になる。神様が私を特別に選んで、この病気を授けてくれたのだ。」という確信にも似た思いでした。私は文字がまったく読めませんでした。「うつ病闘病体験をした人の手記・あるいは回顧録」だったのです。今紹介している『知性は死なない』のような本だけは、心にしみいりました。地獄を味わい尽くす覚悟を与えてくれました。言葉を紡ぐのだ、と決意したのです。その決意を私は今も実行しています。私は定期的に精神疾患を扱い、そして自分の体験談をその都度語ります。身を削ることになったとしても、そのためにある「この身」だと思いますので。前置きが長くなりました。引用箇所で「鉛様の麻痺」という言葉が出てきます。健康時の10倍ぐらいになるようなものです。自分の身体と精神が、鉛のように重くなる。動きたくても動けない。朝、布団から出られない。身体が言うことを聞かない。コーヒーを入れることも苦行のように辛く、トイレに行くことも至難の業になる。「俺だって朝仕事に行きたくねーよ。本質においてこの症状を理解していません。身体が動かなくなるのです。脳が器質的に変化してるんだもん。根性でどうにかなるレベルを超えています。走れるはずだ!」って誰も言わないじゃないですか。「根性(信仰)でうつ病を吹っ飛ばす」みたいのって、そういったアドバイスに近い、ナンセンスな言葉です。統合失調症の友人がいます。私は精神病理学という学問を知ることになりました。京都の日独文化研究所で行った講演をまとめた「臨床哲学講義」という本です。統合失調症の患者がしばしば訴える「つつぬけ感覚」について語っています。統合失調症の人というと、どんなイメージでしょうか。誰も聞いていないのに大声でわめき散らす、攻撃的で怖い人」といった、ネガティヴなものでしょうか。いう患者さんが、いないというのではありません。小さい頃は育てやすく、裏表がなくて嘘がつけない、すなおな子どもだった人が多いそうです。それではなぜ、そういうことになるのか。統合失調症の症状のひとつですが、どうして患者はそのように感じてしまうのか。じつは、これは必ずしも、ふつうの人とも無縁の現象ではないのです。周囲の空気に飲まれて気がついたら賛成していた、といった経験はありませんか。多くの人は「自分が自分でないような感じ」をもつのでしょう。外見上は、確かに自分自身が議案に賛成したり、その人を誉める言葉を口にしているのだけど、それがいつもの「この自分」が行った行為だとは、とても思えない。自分と周囲の人を包括した、なにか大きな集団の無意識のようなものがあって、それが一時的に自分の体をジャックしてそういう行動を取らせたという方が、本人の実感に近い。統合失調症だというのです。自分以外の力の主導権の元で体験されるようになります」。素直な子どものような状態です。成長して自我がつくられてゆくにつれて、この「自分が自分でないような感じ」に埋没しているわけにはいかず、むしろ苦痛を覚えるようになります。人体をハッキングできる宇宙人かも」となっていくのです。哲学者が暇つぶしに考える浮き世離れした命題だと思われています。じっさいには、まさにそのことで体や生命が危機に揺るがされている人たちがいる。それが精神病を病むと言うことなのだ。自身の病気の意味が見えずにもがいていた私にも、もういちど思考するヒントをくれました。『中動態の世界』という書物があります。今引用した内容は非常によく似ている。実は健常者でも体験することのある現象と地続きだ、ということを、著者は精神病理学の木村さんの本で気づきます。実はそれほど「自己」は確たる概念ではありません。私たちの自己は「強く文脈に依存」します。その人もこの例に漏れません。「文脈依存性の高い自己」を持つようになることが紹介されています。性格が変わっちゃうことが分かっています。「自分ではAと思っていたのに、その場の雰囲気に流されてBと言っていた。」それをしたのが自分だとは思えない、というような状況です。「空気に流される」というような状況ですね。「場の空気」が何か主体を持っているかのように振る舞う。私は関係があると思っている。「不要な主語」が、「空気」という形を取って、そこにいる個人の「意識をジャック」したかのように振る舞う、というのが空気の正体ではないかと思っています。クリスチャンだとそうではない、ということもありません。「そのようにさせられてきました。」っていう不思議な言葉遣いするじゃないですか。あれって私は「空気」が別の形に姿を変えたものに、なり得る表現だと思っています。神が「祈るように促す」ということもあるでしょう。「そのように私は祈っています。私の判断でそういう行動をしました。意識して表現するようにしています。鼻くそ以下の「どうでもいいこと」ですから。そんなの「いくらでもくれてやる」と思ってます。自分が主体を失わないことのほうが大事です。神になすりつけてはいけません。「主体が何者かにジャックされたかに思える経験」というのは、健常者でも経験する、と著者は言います。「周囲があらかじめ私の意志を知っているとしか思えない」という「筒抜け感覚」をもつようになる。自分の脳内は他者に閲覧されている、と。それが「盗聴妄想」などにつながる、と指摘しているわけです。精神病理って、理系と文系の交わるところなのですよね。精神病理は必ずしも脳内物質だけに還元できない。哲学的な問題とも地続きなのです。無限に駆動し続けることが出来ます。その読者も、理念上はいくらでもより多く、より広く拡大させることが可能です。際限というものがないのです。して、身体を離れて無限に広がっていくかに見えた「自分」というものの輪郭が、あるとき、引っ張りすぎたゴム紐が切れたかのように、いきなり破綻して元の身体の大きさにまで縮んでしまう——それが、おそらくは「うつ転」(躁状態から鬱状態への急変)なのではないかというのが、私の実感です。じっさい、鬱状態になると、いわば言語で動いている自分の意識に対する「身体の自己主張」とでもいうべきものが起こります。手足が持ち上がらず、布団から出られない。2章で見たような、鉛様疲労感をともなう麻痺症状です。路上でうずくまってしまったりします。(中略)また、身体自体はどうにか動かせる場合でも、うつになると人は布団をかぶって閉じこもりたくなるようです。『ツレがうつになりまして。出てこなくなる状態です。私の場合はむしろ、ミイラのように布団を身体に巻き付けて、その中でふるえていました。はたからみると、それだけ悪寒がしているのか、あるいはたんに意欲をなくして引きこもりになったのかと判断されそうですが、どちらもちがうのだと思います。自己の輪郭をもう一度はっきりさせようという衝動が、そういう行為を取らせたのではないかと、私は思っています。失った体力の回復をかねて、水泳を始めました。身体の輪郭というものをいちばん実感できるからです。今の自分にはいちばん心が落ち着く時間になっています。完全な喪失から回復してきたという気がします。説明できるのではないかと、ここで著者は言っています。身体が意識に対して「ストライキ」を起こす。それがうつ病の状態なのではないか、と。意識が「布団から起き上がれ!」と命じても、身体がストライキを起こし、その命令を聞かなくなる、ということです。農村=身体(自然)だ、ということがあります。通行の過程だったと養老さんは総括しています。「都市化」が世界規模で起き、それは進むことはあっても戻ることがなかった。正の相関関係にあります。開発途上国や戦争中の国に、うつ病や自殺が極端に少ないことは知られています。「自殺とうつ病」が社会問題になる。現代世界の新興国ではそのような事態がまさに進行中です。私はまさにこれを現地で耳にしました。10年前、日本で毎年2万人以上自殺する、ということを「信じられない」と言っていた彼らは、もはやそれに驚かなくなったのです。インドが「都市化」したことの証左ですね。「予測と統御」と呼んでいました。「ああすればこうなる」と言い換えても良い。「都市」の条件なのです。エレベーターのボタンを押したらエレベーターは降りてくる。ボタンを押したら炊飯器は米を炊いてくれる。アプリでタップしたらタクシーが来てくれる。ホームで待っていれば電車が来る。ある時間になると仕事が始まり、ある時間になると仕事が終わる。うった「予測と統御」が成り立つ、というのが都市です。自然(農村)はその逆ですね。「ああしてもこうならない」ことが多い。豊作を願っても天気が優れない。望まない台風がやってくる。害虫が作物を食べてしまう。飼っていた鶏が殺される。よかれと思って肥料をやったが、それが根腐れにつながってしまった。「自然」は、「予測と統御」が成り立ちません。遙かに超えて複雑なのが自然であり、その差が「都市と農村」の違いだよ、と養老さんは指摘します。「ああしたらこうなる」に囲まれて生きることを望んだ。その結果、国連によると、1950年には世界人口の30%だった都市人口が、2050年には70%になると予測している。100年の間に、7割が農村人口から、3割が農村人口へ、逆転しようとしている。ところがひとつ問題がある。「身体=自然」からなる存在だということ。「身体」は無視される。都会人だったとしても身体は「自然」に属します。自分の意志で髪の毛を伸ばせるかどうかやってみてください。自分の意志でツメを伸ばせるでしょうか?自分の意志でしゃっくりを止められるでしょうか?まばたきを1時間せずにいられるでしょうか?できませんよね。したら、身体はやはり「自然」に属します。身体は意識に従うことを強制されます。都市生活は「意識」が身体を支配します。決められた時間に仕事をし、もう疲弊しきっているのに働きます。本当は太陽の光を浴びたいのにオフィスに閉じ込められます。服従することを強制される。「もういやだ!」と、ストライキを起こした状態、これがうつ病なのではないか、と與那覇さんはここで言っているわけです。自然が「都市化」に反逆するかのように。「ツレがウツになりまして」に出てくる「カメフトン」の話も面白い。調和を取り戻そうとするプロセス」という説明もなんとなくしっくり来ます。〈ちなみに東方キリスト教を代表するロシア正教の場合は、イコン(キリストの肖像などの宗教画)とのふれあいを重んじるなど、カトリックよりもさらに身体への傾斜が強いキリスト教になります。政祭一致的な専制権力をかたちづくりました。逆に言語に軸足を置くプロテスタントの中でもさらなる過激派(ピューリタン)が、イギリスから西へ出航してつくりあげた国がアメリカです。「西方教会」と「東方教会」に別れました。「ローマカトリック」と「プロテスタント」に別れます。ヨーロッパを中心とする世界地図を頭に思い浮かべて下さい。日本が最も東にありますね。日本が「極東」と呼ばれるのはこのためです。この地図における、コルプスクリスティアヌム(キリスト教世界)の勢力図は、だいたいこうなります。最西端のアメリカがプロテスタント(ピューリタン)真ん中のヨーロッパ(イタリア)にカトリックそして東のロシアが「東方教会(ロシア正教)」となります。「言語を重視する宗教」という特徴があります。「日本製ピューリタニズム」ともいえる思想が支配するようになりました。このへんは山本七平が詳しく論じています。日本人の生き方に「無理を強いた」に違いないのです。日本にうつ病が多いのは、ブラック企業や真面目すぎる国民性の影響もあるでしょうが、じつは「言語VS身体」という補助線を引くと、ちょっと新しい風景が見えてきたりします。今回は文字数がオーバーしたのでここまで。3回で終わらないかもしれないですが、なんとか「シーズン2」のうちに終わらせたいと思っています。