日本では、心霊科学や心霊研究と言われていますね。日本の神道思想を融合し、新しい境地に立った、思想と生き方を探求します。1999年6月号に掲載されたものです。誤謬について指摘している。精神や霊を物理的に量化しデータ化することは出来ない。心霊科学や超心理学等の研究をする人々がいるということはナンセンスである。科学することの意義を吟味せずに、人間の内的世界に向かったことに問題がある。これらの間違いは科学哲学において20世紀の始めに明らかになっている。百年も経っているのにも関わらず幻の道に迷う必要はないと主張する。類魂世界の構造を数学的にモデル化してみました。霊的向上には数学的法則性をもつ領域があります。自我を直接的に構成する類魂はすこぶる数学的です。それぱ物霊の活動があるからに他なりません。人間の生存には不可欠のものです。人体を維持する物霊は先天の原気がそれです。体内に取り込まれることによって人体を健康に保つ役目をもちます。高次のコントロールによってどんな業も肯定的な現れ方をします。『人類は滅びることなく生存をつづけていくこと...、』モデル化によってより一層明確となります。1998年10月、11月号掲載。数とは何なのか霊的な意味を考える。生きている数に付いて示唆し、それによって満たされた空間に光が満たされることが念写では無いのだろうか。言語ゲームを語る上で、数を神秘的に理解することは重要である。記述できるという事は、語りえぬものではないことを意味する。語りえぬものが背景にあることは、それが世界と断絶していないことを意味する。世界像を背負い、世界像によって営みを続けているからこそ語りえぬものを認める。記述できるという事は世界から独立してある(閉じた数)と考えられる。1999年12月号掲載。̈を言語ゲームの立場で論じている。そこからさらに進めて、脳死や救済にも言及する。心霊科学的懐疑という言葉を用いて言語ゲームの実用化を試みている。神秘論への展開として、キリストの救済と天皇の道を論じて、神道神学の新境地を示唆する。叡智神学の原点となったものです。大正11年4月27日発行を現代語訳したもの。短編なので一読をお勧めします。アシカビのあり方は類魂を思わせます。記紀神話との関連から考えても面白いです。(留守電になっています)メールくださいね!ピア・スピリチュアル。