大阪市の北区メインでいろいろ仕事をしてます。仕事場も住んでるところも大阪市北区なので、北区をグルグル巡って、目にしたもん耳にしたもん感じたもんを、つらつらと書いています。本庄西JR東海道線で淀川を渡るときに電車から見える、あの目玉(チョルテン)が描かれたお寺さんです!JR東海線の大阪駅と新大阪駅のあいだ、淀川の橋をわたるとき、南側の堤防に寄り添うようにして、お寺さんがあるのが見えます。壁面にお釈迦さんの目鼻を描いた絵が電車を見ているので、あの寺か!と、ご存知の方もいらっしゃるかと。↓あの、目鼻というか迫力のある目玉は、チョルテンといって、ネパールやチベットに行けばいくらでも見られるのですが、役割としては仏塔、つまり五重塔や五輪塔とおなじで、簡単に言ってしまうと、お釈迦さんの墓、お釈迦さんそのものです。塔もそうだけれども、チョルテンもできるだけ高いところに描かれていて、なんでかというと、遠くからでも見ることができて、拝むことができるように、ということです。役割としては塔とおなじなので、日本にあっても全然おかしくないし、べつにチベットやネパールの専売特許というわけでもないのだけれども、でもでも、日本でチョルテンにお目にかかれることなど滅多にないですな。なんで、ここ、淀川の川縁に、チョルテンの描かれたお寺さんがあるのか?調べてみると、このお寺さんは教恩寺というお寺さんで、別名、さつき寺。幼稚園を経営されてます。それ以上の情報がまったくない。謎はかえって深まるばかりです(笑)文献をあたってみても、詳しいことが書かれたものを見つけることはできませんでした。行くしかないじゃないですか!拝観させてくれる雰囲気は皆無だったのだけれども、とりあえず、突撃ですわ。!どーぞ☆あら、意外とあっさりと拝観の許可が。思ったら、どーやら配管の工事の人と間違えられたらしく、住職さん、ちょっと戸惑っておりましたが、ま、これもなにかの縁というものじゃないですか(笑)本堂に入れていただき、お参りしてみると、阿弥陀如来さんがいらっしゃいました。教恩寺のご本尊さんです。高僧の蓮如さん、聖徳太子がいらっしゃいました。真宗の本願寺派ということは、豊臣の時代に石山本願寺ができて真宗の布教をはじめたころに一緒に建立されたのだなということは、このあたりの歴史を知っていれば、容易に想像することはできます。実際、その流れらしく、お寺さんそのものは700年ほどまえに創建されているのだけれども、450年ほど前、真宗の仲間入りをして初めて、歴史に登場します。本願寺11世の顕如上人が大阪に籠城した際(本願寺の跡目争いがあったのですよ)、ここの住職門徒がこぞって味方したことによる論功行賞で、聖徳太子の御影をいただいた、と。その御影が、本堂に飾られています。本堂の壁面は鮮やかな黄色に塗られ、「無量寿如来」の文字が書かれていることから、ここのご本尊さんが、阿弥陀如来さんだということがわかります。無量寿如来というのは、無限の寿命を持つ者=阿弥陀如来さんというほどの意味なので。サンスクリット語「アミターバ」の漢訳。ここら界隈のお寺さんはどこもそうなのですが、最盛期には20,000坪の境内だったといいますから、かなり広いというか、寺勢を誇っていたようです。淀川が改修されるまえ、このあたりにはサツキ山と呼ばれる小山があって、サツキが咲き乱れていて、春の花見スポットとして賑わっていて、そこから、別名・さつき寺という呼び名がついてます。併設している幼稚園の名前が「さつき幼稚園」なのは、そこからとってるんでしょうね。第二次大戦で堂塔すべて焼けちゃったんですが、ご本尊さんの阿弥陀如来さんや過去帳なんかはすべて無事だったそうです。戦災から必死で守られたんでしょうな。堂塔は再建できるけれども、ご本尊や過去帳は、焼失したらそれまでですからね。その後、淀川が改修され、移植したサツキは全滅したとのことです。浪速の北のさつき寺」と詩に残されるのみ。区画整理などもあって、もはや住宅街の一角にわずかな境内を残すのみで、かつての寺勢は面影もないです。真宗は、墓地経営や拝観で維持費を稼ぐよりも、老人ホームや幼稚園、学校などを経営することで寺の維持を行なっていくことが多いのですが、教恩寺でも、幼稚園経営で、お寺さんを維持されているみたいです。この保育園も、半世紀以上の歴史を誇っている名門ですわ。冒頭にも書きましたが、ハイライトはなんといってもチョルテン。真宗のお寺さんだし、なーんで、チョルテンが描かれているんでしょうかね?住職さんにお聞きしてみると、先代の住職さんがネパールへお寺さんを訪ねた折り、チョルテンのことを知り、ぜひ教恩寺にも!ってことで、帰国後、描きはったらしいです。真宗も元を辿れば天台宗経由でチベット密教やネパール仏教に辿り着くし、大きな枠のなかではチョルテンがあってもいいんでしょうが、なかなか柔軟な考えの持ち主だったようですな、先代の住職さんは。チョルテンが描かれているお堂の中に入ってみると、千手観音さんがいらっしゃいました。千手の数はかなり合理化されてますが、すべての手に、なんらかの仏物をお持ちですな。つくられた年代もこの地にやって来た経緯もわかりませんが、すべての手に仏物を欠けることなく持っておられる千手観音さんは、なかなか貴重です。千手観音さんの足下で、童子たちが拝んでます。千手観音さんの偉大さを際立たせる演出だと思うのですが、これは初めて見るアイテム。鐘楼もなかなか立派です。北門に、往時の立派さが残ってますね。-スポンサーサイトコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。オープンにあたって、きわめて個人的だけれども、思うことなどを。震災の日、誕生日に思う。(05/19)絶賛開催中「わたしのマチオモイ帖」展で考えた、まちを紹介するということ。(05/15)大阪に住む僕たちにできることと、備え。ペットボトルをつくりましたluis広報やってます。細野さんの特徴って、既視感だと思う。細野さんといえば、ため息が出るほどたくさんのカードを持っていて、地球博覧会的アルバムをいくつも展開してきたし、新しい意匠を纏うのも常の人だけれども、芯にあるのは、やっぱり既視感とでもいうべき懐かしさで、でも、ベタベタしていない、フィルムのなかに映っているような既視感が、細野さんのすごさなのだと思う。この、フィルムのなかに映っているような、というのは、僕にとっては大切なことで、要するに、フォーク的な意匠を纏っているときでも、そこにはきっちりと批評が含まれているから、無邪気に情緒に流れていかない。そこがね、僕は好きです。これは、照れ、と言ってもいいと思うんだけど、都会育ちの洗練には、こうした照れがたっぷりと含まれているのだと思う。照れであり、根を持たないコンプレックスの表出でもあるのだろうけれども、都会で育ち、なにかを表現しようとするのなら、そのようにしかやりようがないと思う。都会の洗練で生きるのなら、照れやコンプレックスと向き合うしかない。土地に根を張っているのなら、その土地から沸き上がるエネルギーをしっかりと受け止めるしかない。最悪なのは、都会にいて地方への憧憬的な表現であったり、地方から都会への憧れを照れなく表現することだ。そんなものはテレビのなかにはアホみたいにあるけれども、やっぱり、そんなものは要らない。細野さんは、そんな場所からは、一万年光年離れた場所で音楽をやりながらも、ときどきテレビやマスメディアに接近したりしているところが、とっても軽やかでいい。照れつつ、根無し草の出自を生かして、ひょいと越境してしまう。その、ひょい、の動きがね、細野さんはとってもスタイリッシュで、そのあたりは都会育ちならではの洗練だなあ、と思う。HOUSE」は、地球博覧会的アルバムを展開していく直前の、細野さんが無防備に裸を開陳した、とても私家版的なアルバム。リズムはヨレヨレだし、音はかぶりまくってるし、結構、ムチャな演奏とレコーディングだけど、いろいろと照れが見えて、いい。大阪市北区の駐輪場mapサイト「YesPa!(イェスパ!)」です。十三のいま昔を歩こう大阪アホげな小発見。