かるたとして、歌の基本学習として、かな書道入門として、さまざまに親しまれています。「百人一首」がほぼ時代順に並びます。天智天皇から5首ずつ、全20回で歌・解釈・歌人について、を書道作品入りでまとめました。(一番下にある各首の冒頭の番号をクリックしてください。藤原敏行も、婚姻関係をつうじて業平と深い関係があります。行平と業平の父は阿保親王(業平のみ内親王腹)。桓武天皇の第一皇子である平城天皇の第一皇子でした。平城天皇(太上天皇)といえば、薬子の変で弟の嵯峨天皇に敗北。皇子であった阿保も大宰権帥として左遷されます。帰京後の天長3年(826)、上表により子息の行平・業平らが在原を賜姓され、臣籍降下となる。『古今和歌集』の編纂で有名な紀貫之・友則とも縁をもちます。四話に「敏行朝臣の事」があります。ここで敏行は地獄へ連れていかれ、人から頼まれた法華経をいい加減な気持ちで書いたため、罰を受けています(敏行は能書家でありました)。金光明経を書くという願を立てて許され現世へ戻りますが、またあっちの女へこっちの女へと遊びまわり、果たさぬまま寿命が尽きてしまいます。死後また罰を受け、友人の紀友則の夢枕へ現れ、救いを求めます。友則と三井寺の僧の尽力で、敏行の死後の罰は少し軽くなったそうです。48年]尊卑分脈(室町時代成立)の敏行の欄には、「堕地獄人」とも書かれているそうで、たいそう評判が悪かったように思われます。能書家というわりには、「伝敏行筆」のようなものがないのも悪評のせいでしょうか。真偽は措いても、これじゃあ真筆に有難味がないですよね。二十九にありますが、「橘敏行」の名になっています。敏行の死を悼んだ友則の歌が載っています。夢にはありける訳:亡き人の姿は、寝ていても夢に見える、寝なくても面影に見えるのだ。はかないこの世こそが夢であったのだ。21年]この歌が説話のもとになっていることはほぼまちがいないでしょう。女好きは本当だろうな......という気がします。