赤口(甲申)機能性もしくは機能主義は、いわば、三つに分類が可能である。AM2次元上での「力」=ベクトルを考えると、それはベクトルの「力」=作用点・大きさ・方向にて、その理解度は、ある意味では簡単に求めることができます。私はこの2次元上での「力」を量子力学的な「力」でさらに詳細に見直していくことを提案すべきだと考えてきました。いう4つの作用力で再考すべきだと主張することにしています。一つの空間があることが明白になります。私はこの空間を仮に、円球=Sphereがあるとします。これをコンシリエンスデザインの円球と仮定してみることにします。これは2次元での思考を3次元で見詰め直す一つの手法と考えるからです。熱さの重力や乾いていることの電磁力的な力がかかっていること、この3次元的な見方が欠落していることが見えてきます。重力的、あるいは電磁力=フレミングの右手的、左手的、そんなアナロジーを考えて来なかったことが明白です。「力」としての思考力はきわめて幼稚だと思ってきたことです。この斜視的な縦軸と横軸の間にあるSphere空間こそ、それはコンシリエンスな空間であり、ここにその空間を入れ込む強靱さをレジリエンスと名付けています。私はこれからのデザイン領域の設定だと考えているのです。んー!・・・難しい・・・って?当然です。私は次世代デザイン空間と呼んでいるからです。選んだ講師たちの前説で解説を試みています。AM「KK塾」第2回目は東大の生田幸士教授を講師に、無事終了。滋賀医科大学+国家プロジェクトEDGEでの基調講演で紹介した医工連携、その説明図解の紹介を前段にして、「デザイン思考」での医工連携には、どこかに大きな間違いがあります。医工連携の基本は、医学と工学の合力が医工連携学です。これに対しては大学人になってからズーッと批判してきました。医工連携で騒いだ大学でそれが完成、製品化され商品化した事物を私は一つも見ていません。医工デザインで、私はいくつか製品化し現実に商品化してきました。ところが滋賀医科大学は国家プロジェクトEDGEで医工連携の作用点に「デザイン思考」を、方向に「イノベーション」です。このベクトル表示と医工連携学という力をニュートン力学で図解化して基調講演にしました。「デザイン思考」はスタンフォード大にIDEOが持ち込み、d.schoolでのMBAでは未来は来ないとしての教育を開始しました。案の上、東大はi.schoolをさも先進的として配置しました。「デザイン思考」なんていう提案をしていませんでした。作用点に「デザイン思考」を、方向に「イノベーション」も実際は大きな間違いを孕んでいることを私は明確化できたと思っています。「KK塾」では、医工連携とデザイン思考では間違いを示し、それがニュートン力学での「力」=ベクトル図解の例示でした。アナロジーに結びつけた方が正しいことを紹介。JIDAで講演し終えた阪大の招聘教授になってもらっていた濱口秀司氏と深夜まで討論して、さらに医工連携を「デザイン思考」ではなくてコンシリエンスデザインにてもっと明快にすることができました。なんと言っても、重大なのは、デザインはコンシリエンスデザインとレジリエンスデザインに軸足両足が乗るということです。話がむずかしい・・・って?「KK塾」で学び直していただきたいのと「デザイン思考」の熟慮不足です。大阪大が中心で・東京大と東北大学が合同で間違い指摘を開始しました。戊戌(先勝)機能性もしくは機能主義は、いわば、三つに分類が可能である。AM「天照大神(あまてらすおおみかみ)」。わが国日本、最初の神話神です。日本人は「お天道様」、この日常的守護神に信仰がありました。太陽がやはり中心です。この光景と風景に、人と人の関係が情景という景観です。この景観あってこそ、景気が世情を繁栄させてきたのです。太陽を中心としてきた日本の伝統的な伝承神話物語、それらは、太陽中心主義から生まれてきた日本の経世済民です。先進的宇宙説は科学的な太陽解釈にまで至りました。太陽表面は核融合と核爆発により、放射能を地球にまで放射。それこそ太陽の恵みの全体像、たとえば光合成が地球の生命を育んでいました。私たちにDNAをも制御してきたのです。した科学が、技術に統合されたとき、それは歴史の現実、武器としての原爆の発明につながります。その世界で唯一の原爆被災は日本です。米国の支配関係の中での国家目標となりました。今や「原発の安全神話」は崩壊しました。トラウマ、そして今回のフクシマ原発事故は決定的に信頼感を失いました。太陽への信仰心をそのまま「安全な」という形容動詞で包み込み「安全神話」としてきた大失策になりました。光輝く日本列島から53基原子力の光が消えようとしています。私は科学と技術の間の神話性、そのアナロジーはソーラーパネルの寓話性と同一だと見ています。「人間制御」の新たな手法を根本からやり直す必要こそ日本のテーマになったとさえ思います。人類と自然との新たな文明パラダイムを新規化することです。再生エネルギー観を懸念します。超然たる自然の制御こそ、さらに慎重真摯さが人類の義務だと考えるからです。「脱原発」という幻想物語の氾濫=パニックと観察しています。原子力をもう一度新生させる義務を感じるのです。これから数万年もの責任放棄こそ原罪だと思うのです。原子力技術のさらなる進化には、あらたなコンセプト発想でのデザイン設計が不可欠。自然エネルギー観への対称性になるものと確信するのです。新生エネルギー開発の健全な科学技術構造だと思っています。AM想像と創造の結びつき。簡単に想像力と創造力と言うけれど、これを結びつける大事な視点が必要です。それは、「始め」と「初め」の区別をすること。「始め」=Beginと「初め」=Origin、その区別を分別させる思考力。「始め」は相対的な出発であり、「初め」は絶対的な出発です。パソコンとの日常化がスタートした頃に定義したことです。したがって、創造力によってOriginはオリジナリティを生み出すことはできます。想像力があったからと言って、それはBeginにはなっても、Originにはならないということです。私は明確になると確信しているからです。新たな視点になると考える思考のヒントになります。テーマは「太陽」です。太陽をテーマ、あるいはアナロジーとした科学と技術の話、この二つの視点からのアプローチでエネルギーに接近できます。「近さ」の概念=トポロジー的視点でしょう。いうのは哲学や心理学的術語でした。このことばは源流までたどれば、アリストテレス時代にまで遡及できます。心理学的な解釈と類似=アナロジーが可能だと考えます。人間の存在性、その「同一性」はパーソナリティの形成因です。自我の関係との対照性を企業の同一性に当てはめることができそうです。パーソナリティは自我が二つで構成されて、その個人が帰属する社会や文化との関係性因として見ておくことです。この二つに注目をします。企業の自我同一性があると考えることができます。企業の自我はほとんど経営者の自我に決定づけられているというのが私の体験です。これは別稿で語り直す必要があるでしょう。社会や文化への帰属性は、企業の存在を表象させられる企業環境のすべてに関与しています。この企業の表象性は、「見て分かる」、「見て分かってもらえる」ということで、ビジュアルC.I.は不可欠になっていると考えていいでしょう。「商品の差別化」という自我同一性は間違いそこで、同一性、その反極には差異性があります。この差異性の解釈には、差異性と差違性があり、その表象的なとらえ方の一つに「商品の差別化」があります。商品の判断性や商品の訴求性のテーマになっています。差異性、差違性と差別性は全く異なっているという認識が必要ですが、ほとんど常識的に「商品の差別化」が語られています。これは、企業の自己確認を離れた、企業の自我同一性の一方的な押しつけであり大きな誤りです。商品を分別してもらう企業・商品の同一性を見直すひとつのテーマになるものと私は考えています。AMモデリングのコンセプトビジネスモデルの基盤にデザインが不可欠。私はこのことを強調主張しています。理由は、これまで述べてきました。「モデルづくり=モデリング」については、デザインコンセプトとモデリングコンセプトを対照化が可能だと判断しています。ビジネスモデルは、モデルを5つに分類しました。このそれぞれに、デザイン手法でのコンセプトとの合致性を図ることが可能だと考えています。以下の5つをそれぞれに適応と応用により合致性を試みることができると思います。隠喩性コンセプトこの5つ同士の組み合わせを思量する方法を提案します。モデリング「かたち」とコンセプト「ことば」ただし、いかにも類似モデルゆえに類似コンセプトということではありません。コンセプトその「ことば」とモデルという「かたち」、この二つの相対性を考えていただきたいのです。類比=アナロジーと隠喩=メタファーは、「かたち」=モデルとしてはやっかいです。デザイン手法も最初には「ことば」と「かたち」が同時に起因することがありますが、モデリングはそのまま「かたち」ですから、その相対性を第一義にする必要を認めることが大切です。相対性と絶対性それは、絶対性を決定するということではありません。ところが、現代、流行語となった「ビジネスモデル」には絶対性が優先されている傾向があります。それは、ビジネスモデルが知財権としての独占的な価値が優先されているからです。私は、ビジネスモデルが喧伝されるほど、その絶対性に懸念を持っています。相対主義的な発想が必要だと考えています。AM身体空間認識で見失うこと身体空間は空間認識だとメモをしました。Hallのプロクセミクス=proxemicsを参考にすれば、それはレトリカルな表現が可能です。このレトリカル性、あるいはアナロジー的な思考をプラスさせることは可能だと思います。身体空間は空間認識では次元的な表現に寄りかかることは簡単簡易です。肝心なことを見失うことの哀しみから焦燥感や喪失感を私は考えてきました。「身体空間=空間認識」が全く出来ない状況を人間=万人は持っているということです。「生老病死」つまり「生老病死」が、空間認識での身体空間性を見失うことだと思います。私たちは、「生」の時空間、その時の身体空間は忘却しています。身体空間を知り尽くしているはずです。ところが、これは全く真逆のことになりかねない空間認識での危険性が満ちているということです。実際はその真逆性があることにも転換していると思うのです。物忘れから認知症・アルツハイマーは空間認識力を0次元にしてしまう無情さがあります。空間認識性をすぐに見失うものだということを私自身が沢山経験しています。重篤ともなれば、その時の本人に身体的空間は、ある錯覚をもたらします。幽体離脱とか臨死体験です。私もこうした経験があります。臨死体験と思えるような悪夢だったのだと私は自分の経験を整理しています。身体空間の「無」あるいは「空」という哲学性や宗教性を打ち立ててきました。日本人の伝統的な文化だったとさえ考えることができます。実は、さらに重大な「間」という伝統性を創出してくれたいたのかも知れない、というのが私の意見です。身体空間のトポロジーさらに、私は、自分の「生老病死」という多元性と多様性にトポロジー感覚があります。身体空間のトポロジーだと表現しておきます。このトポロジーは、確かに「空」なる身体内部を構造化していると考えています。デザイナーゆえ、その視覚化=Visualizationに囚われきましたし、その解読を試みています。経験上から様々な角度から述べています。デザイン価値は「全体価値」という結論を今後も変えることはないでしょう。批判も非難もしようとは思っていません。揶揄したり排撃する志はまったくありません。議論をする意志は明快に持っています。自分本来の志としての美学性を失うことになるでしょう。デザイン運動で証明していくことです。「ことば」と「かたち」の相対性を発言していきます。前回は、人間とモノの関係=近さという距離性と距離感について記しました。それをさらに、深めておきたいと考えます。近さ・隔たりは、次の言葉が距離構造の術語として上げられます。近傍=neighborhoodこうした言葉が術語化される領域は、文学から数学までに及びます。したがって、それぞれの学問領域で術語意味を確認しなければならないでしょう。「近似」=approxiationは数学術語ですが、これが文学としては、島村抱月の戯曲術語として残っています。演劇用語であることは意外と知られていません。方がなじみがあるでしょう。私はこうした術語定義は、レトリックやアナロジー、あるいはメタファーとして、デザインによる造形論理への展開ができると思っています。=デザイン価値は創出されないと確信しています。appTranslationこのプラグインはお使いの環境では動作しないようです。動作環境に関するご報告は3et.orgまでお願い致します。何が出来るというのだろう。