わたしの体を重ねてみる。そこに男は遭難しているはずだ。反科学的ではないでしょう。原始心性だと捉えます。その山の石(いはくら)や木が神との交流の依り代になっているということのようです。》のはたらく余地があったのだと考えられます。アニミスムともよびますね。ひとつ別の形式があり得たようです。自分でこの現象を操作しようとする動きが出ます。このシャーマンの出番となる場合です。その内の採集経済において野生植物の栽培ということが始まった。人間の手によって育てる。憑く心性が溶けてゆく。シャーマニズムによる人工的な歴史時間の獲得ではありません。人は獲得したと思われます。子どもを養い育てるという時間の過程はあったかと思われます。実のるというコトが起こった。時間的に過程する存在であることを知る。自分たちは老いるとただ倒れて眠るのではなく死ぬのだという認識を得たということらしい。生と死ということがからんでいるはずです。歴史知性を獲得したと考えられます。一つの節目となるのだと知った。別の世界となるようだと知る。その躯(むくろ)に蛆虫が湧いてたかっていた。同じ世界ではないのだと。生まれてから死ぬまでのアヒダ(間)としてのヨ(節・代)であると知る。限られた線分であるのだと知る。世界と相い向かいその世界にイリする。《わたし》という世界の動態を生きる。このイリなる歴史知性を基礎とすると考えます。市民からの推挙を受けて立った崇神ミマキイリヒコイニヱを市長としたミワ(三輪)市政に始まると思います。奈良・三輪山ふもとあたり)。その社会は《ネコ(スサノヲ市民)‐ヒコ(アマテラス公民)》の連関から成ります。直接にスサノヲなるネコたちに支えられています。ムラオサ(村長)ないし市長であると考えられます。オホタタネコだと言います。このオホタタネコを探し求めたそうです。世の中は平らかになるだろうというものでした。薬草を求め医療に熱心であったともあります)。日子(彦)・日女(姫)で太陽の子です。当てはめて捉えてもよいと思います。そのように確立し始めたと考えられます。《市民(わたくし)‐公民(おほやけ)》の両要素の連関から成る存在であると主張します。《イリ(入り)》なる歴史知性の誕生を見たと捉えます。古墳時代に生活様式が変わり始めたあたりで――つまりは弥生人のたそがれとともに――成ったと思われます。アマテラス(または言わば統一第一ヒコ)の単独分立・果ては独立自存のことです。端折ってもよろしいかと。《無い神》をいだいていたか。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。