誰か愛する人のため、少しでも長く生きたい、と願った彼は、21歳の若さで亡くなっています。太政大臣の子息という恵まれた境遇にありながら、信心深かったという義孝。その死は人々の心に強く訴えたようで、多くの説話が残りました。兄は朝、弟は夕べに相次いでお亡くなりになってしまいました。後少将は名を義孝といい、お姿はたいそう美しく、また永年非常に熱心に仏道を信仰していらっしゃいました。母君に「私が息を引き取っても、死者の支度をしてくださいますな。もどってまいります1」とおっしゃり、方便経を唱えてから亡くなりました。周りのはからいがあったのであろうか、死者の支度がなされてしまったのでした。「しかばかり契りしものを渡り川かへるほどには忘るべしやは」...A(あれほどお約束いたしましたのに、私が三途の川から引き返してくるその少しのあいだに、お忘れになるなんて......)という歌をお詠みになりました。後日のこと、賀縁阿闍梨という僧の夢に、兄弟が出てきました。うち沈む兄に対し、弟の義孝は楽しそうです。阿闍梨が、「なぜそんなに楽しそうにしていらっしゃるのですか。お母上はあなたをこそ、兄君よりも深く恋しく思っていらっしゃるというのに」とたずねると、義孝は不思議そうな顔をして答えた。「時雨とははちすの花ぞ散りまがふなにふるさとに袖濡らすらむ」...B(現世では時雨のころでしょうか。こちらでは蓮の花が舞い散り美しいのですよ。なにを故郷の母上は嘆き悲しみお泣きになっているのでしょう)さらに、生前親交のあった(小野宮流)藤原実資も、義孝を夢に見たといいます。今は極楽浄土の風に吹かれて楽しく遊んでいます)と詩を詠んだということでした。見事な対句になっている。以下この詩はみな同じなので繰り返して掲載しない。34往生の際に奇跡あり(病床に異香)。藤原高遠の夢に現れ、Aの歌→Cの詩を詠む。「しかばかりちぎりしものをわたりがはかへるほどにはかへすべしやは」(A)○ここでは由来が語られないままAの歌が入る。夢の中で詩を詠む相手は実資の実兄・高遠。10賀縁の夢に現れ、Bの歌を詠む。第103往生の際の奇跡あり(病床に異香)。藤原高遠の夢に現れ、Cの詩を詠む。101賀縁の夢に現れてBの歌→Cの詩を詠む。42往生談の前に、義孝が信心深く魚鳥食をしなかったことや礼拝の様子、また往生の際の奇跡(芳香が病床に満ちる)が描かれる。死者の支度をされてしまったので戻れないと言う。藤原高遠の夢の中でCの詩を詠む。○母の夢に出るが歌はなし。39賀縁の夢に現れてBの歌を詠む。「シグレニハチグサノ花ゾチリマガフナニフルサトノ袖ヌラスラム」(B)翌年の秋、妹の夢に出て歌を詠む。早くも一年が経って、また秋がめぐってきましたねえ)妹は夢から覚めて、ひどく泣き悲しんだ。義孝の亡くなるときに話は戻り、1のことを妹に告げたが忘れられてしまう。その夜母の夢に現れてAの歌を詠む。「シカバカリチギリシモノヲワタリ川カヘルホドニハワスルベシヤハ」(A)○歌のみで詩はない。