真希子2015年8月に国際語としての日本語教育に関する国際会議をブラジル・サンパウロで開くことになった。2013年3月にサンパウロ大学の松原先生と起案してから約1年半。準備は着々と進んでいる。公式サイトhttp://ejhib2015.com/もともとは継承語・バイリンガル・アイデンティティに関する日本語教育シンポジウムだったが、紆余曲折を経て国際語になった。海外移住する日本人、国際結婚の増加、在日外国人の増加、SNSの発達などが原因で、個人における言語と地域の複層化が地球規模で進んでいる。私はバイリンガルではないが、私も一日の中で英語を含む複数の言語を同時に扱って生きている。アイデンティティは日本人かもしれないが、複数の国への留学経験もあるせいか、言動があまり日本人らしくないと言われる。食生活はもっと顕著に複文化だ。和食だけを三食食べる日は一日もない。このように、日本語・日本人の複言語・複文化化は決してバイリンガルや継承語話者に限定される話ではない。海外の日本語教育に目を転じても、日本語の学習動機や日本語能力は非常に多様である。挨拶レベルにとどまることもあれば、会話はできなくとも小説は読める学習者もいる。ひどい母語なまりで話す外国人もいる。旧占領地では未だに日本人のように(?)日本語を流ちょうに話す外国人もいる。共通語として日本語を使う外国人同士もある。国際語として認知されている英語やスペイン語などは、その国や地域ごとの英語やスペイン語が発達した。英語にいたっては世界中の英語学習者が、様々なお国なまりや母語干渉を含んだ形でユーザーを拡大させている。言語変化に対する寛容性が国際語の一つの大きな条件だろう。その「正しい日本語」とは結局誰のものなのだろうか。日本語の使い手とは、どの段階からそのように言うのだろうか。初級は日本語使用者だろうか。成人の日本人のような話し方ができる段階になって初めて日本語使用者と言えるのだろうか。そのような形で正統日本語を唯一無二の存在として信仰を強制すれば、結局日本語ユーザーの広がりは小規模なままで留まってしまうことが危惧される。日本語ユーザーを広げることが日本語教育のミッションの一つだとするなら、正統日本語教育への偏向は改めることが必要だ。この主張は正統日本語教育を否定するものではない。正統日本語教育は日本語教育の一つと考えることが重要だ。今後は「正しい日本語」だけを信仰するのではなく、日本語を様々なバリエーションのある連合体として捉え、「八百万の日本語」信仰にシフトすべきである。ギャルの日本語、ベトナム日本語をなどがあっていいのである。センシティブな言語教育を提供することが求められるのではないだろうか。グローバル化や複言語•複文化の枠組みの中で、日本語を正統性の軸から開放し、「多様な個人と世界に開かれた日本語」としての国際語化が求められている。した日本語のための日本語教育や、新たな言語教育観の提案が求められると言える。そのための第一回の会議をサンパウロという世界最大の日系コロニ―で行えることは非常に意義深い。専門家にサンパウロに来ていただき、国際語としての日本語の未来を語ってもらいたいと思っている。日本語教師になってもう20年近くになるが、日本語教師を取り巻く環境はそれほど変わっていないように思える。英語教師と比べると特性が分かりやすい。○圧倒的に女性が多い○賃金が低い○ボランティアが多い○非常勤率が高いこのあたりはほとんどの人に共感いただけるだろうと思う。以前にも「どうして日本語教師は貧しいのか」「どうすれば日本語教育が儲かるのか」というエントリーを書いたことがあった。その問いは常に自分の中にある。少なくとも一つのカギが見えてきた。それは日本語教育が貧しいのは、日本語教育業界の多数派が「お姫様」日本語教師であることに原因がある。ここで、「お姫様」日本語教師の定義をしたい。下に○が5個以上つく人はお姫様日本語教師である。)奉仕の気持ちが強い。困っている人のために自分にできることをしたい。)お金やお金儲けのことを考えるのが苦手だ実際に私自身も間違いなく「お姫様」の1人である。自戒を込めてこのエントリーを書いている。・目の前での生存が脅かされていない(必死にならなくても生きていける)・ローカルコミュニティーの中で義務役割から開放されている(家業を継ぐ、介護等)・誰かに必要とされることで生き甲斐を得られる・国際交流をしていることで、自尊心が満たされる人たちなのである。日本語教育というのが、経済利益を追求しなくても成り立ってしまう理由はここにある。この人たちは基本的に儲からなくてもいいのだ。言えば儲かっては困るのだ。有能な日本語教師であっても財力のある夫の家計の邪魔にならないよう配偶者控除ぎりぎりのところまでしか働かない。したお姫様層の雇用先となっているため、「食べていくための日本語教育」が振興しない。きですけど、とりあえず企業で働いて、結婚したらボランティアで日本語教えます」と言って大手メーカーに就職していった学生もいた。そのため、日本語教育で生きて行く人材を増やすためには抜本的な改革が必要である。一つの提案としては日本語教育を医療やスポーツのメタファーととらえ、それぞれに対して最低資格と最低賃金を考えることである。実習(教育)経験3)民間医療的(アマチュア的)日本語教育:ボランティア資格なし(1)はサッカーのアギーレ監督、テニスのマイケル・チャンコーチ的存在である。(1)に認定された人はど多様なニーズに対応できる専門家となり、教育内容が点数化され、報酬が得られる。(2)に認定された人も同様である。最低賃金が保障される。重要なことは(1)(2)に認定された人はボランティアをしてはならないということである。最低価格を日本語教育学会なりが設定し、それ以下のお金では教えないという強い意志と団結が必要だ。一度低く価格設定されてしまった後の値上げはユーザーも歓迎しないだろう。真希子ある分野における行為と、別のある分野における行為との間に同じ関係性を見いだすことができる。言語記号論で有名な池上嘉彦氏はその現象を「相同性」という言葉で規定する。いう分野におけるcの位置づけと等価である)http://www.princeton.edu/pii/documents/pii_ikegami_makino.pdf池上氏の日本語と日本文化の相同性の例として「見立て」を挙げる。商業デザインや広告・建築など様々な創造の場で行われており先行研究も膨大に見られいまや「見立て」を抜きに日本文化を語ることは難しい。茶道の民器を茶道具に見立て芸術作品へと高める捉え方や華道の天地人を見立てた活け方、和菓子や料理の命名やその風趣四神の方角に見立てて造られた平城京全国に見られる「~富士」という命名など枚挙にいとまがない。http://homepage2.nifty.com/jcla/japanese/2012/abstract/WS2.pdf最近、そうした相同的な現象の一つとして日本人の材料ベースがあると感じることがあった。これがいかに様々なレベルで出現するかについて述べたい。日本の日本語教育では従来文型中心主義がとられてきた。日本語の産出に必要な文型を一通り体系的に学び、文型の周辺にある語彙を体系的に学び、その文型と語彙で産出可能な表現を産出する形態、いわば「材料ベース」である。ヨーロッパ言語共通参照枠(CEFR)に象徴される言語学習観は「何ができるか、何をしたいか」から発想され、各言語行動に必要な言語表現を学ぼうとするものでCan-doベースである。Can-doベースで日本語教育を組み直す試みは国際交流基金が推進しているが、浸透するかどうかは疑問である。日本人の材料ベースは日本人の文化の相同性の表出の一つにすぎないからである。先日、研究仲間と酒を飲んでいたとき、イタリア人と日本人のカップルが、冷蔵庫の中身について相違点を話していた。日本人の妻は必要そうな食材を買い込んで冷蔵庫につめこみ、冷蔵庫の中を開けて、その日作れそうなものを考える。常に冷蔵庫の中には材料がつまり、中には消費されず腐っていくものもある。イタリア人の夫は何を作るかを決めて材料を必要なだけ買いにいくため、基本的に冷蔵庫に食材が残らない。夫は妻の一見無駄と思える買い方に半ばあきれた様子だった。妻は夫の柔軟でない料理の作り方に不満そうであった。その様子を聞いていた飲み仲間が「それってヨーロッパがCan-doベースで言語使用を考えるのと、日本が文型や語彙をたくさん覚えてから言語使用を考えるのと全くおんなじじゃん」と言った。いろいろな材料が手元にあると安心し、その材料からどんな言語使用が可能かと考える日本人妻、まず作りたい料理が先にあり、その料理のための材料だけを集めようとするイタリア人夫の思考は確かに言語学習ビリーフとの相同形と思われる。料理に限らず、恐らく様々なことに材料ベースを見いだすことができる。衣服も同じことが言えるだろう。日本人(特に女性)は衣装持ちである。基本的にいろいろな種類の服をそろえたがる。いつ使うか分からない時のために訪問着などの和服も一式持っている。ヨーロッパ人はあまり衣装持ちではない。ワードローブに大量に服をつめこむことはしない。日本人は食器持ちである。いろいろな用途のための様々な形の食器が多数、ひと揃い用意されている。我が家も非常に多くの種類の食器がある。贈答品としても多くの食器をもらう。それも5〜6人分ワンセットである。一年に一度しか使わないような食器もある。それに対してヨーロッパ人の食器は非常に実用的でシンプルである。枚数はあっても形や種類が日本とは全く異なる。日本人はそうした食器が揃っていないと安心が得られないのではないだろうか。「備えあれば憂いなし」。「備え」「揃い」が重要なのである。以上述べてきたように、日本人は荷物も貯金も多い。多いことで安心を得る。その使い道は後から考える。日本人は使わなくても構わない。手元にあることが最も大事なのだ。材料ベースのクラスターは、「備え」や「揃い」志向にまとめられ、その近辺には結果や成果に価値をおかないプロセス志向性が見える。何か目的を先に考えてから道具を必要なだけ集めるcan-doのような言語学習観は、そう簡単に日本人の言語学習観として受け入れられないのではないだろうか。