もらいみず加賀千代女の代表句ともされるものであるが、いつ何処で詠まれたかは分かっていない。後に「朝顔やつるべとられてもらい水」と詠みなおされたとされる。この句は、正岡子規が「俳諧大要」でこき下ろしたことでも有名であるが、いまだに朝顔の名句としての地位はゆるぎない。思うに、これが日常の光景ならば、その年は朝顔が枯れるまで、毎日もらい水をすることになる。「朝顔に」で観賞するよりも「朝顔や」と見て、蔓植物と釣瓶の取り合わせと感じた方が美しいか。朝顔の蔓が釣瓶に巻きつきてその蔓を切りちぎるに非れば釣瓶を取る能はず、それを朝顔に釣瓶を取られたといひたるなり。釣瓶を取られたる故に余所へ行きて水をもらひたるといふ意なり。このもらひ水といふ趣向俗極まりて蛇足なり。朝顔に釣瓶を取られたとばかりにてかへつて善し。それも取られてとは最俗なり。朝顔が釣瓶にまとひ付きたるさまをおとなしくものするを可とす。この句は人口に膾炙する句なれども俗気多くして俳句とはいふべからず。薬王寺の句碑(東京都港区)港区三田の薬王寺に、朝顔の句碑があると聞いて来た。探し当てられずにいたが、裏の墓地に廻ると井戸があり、そこの前にあった。墓地ならば、「朝顔に」でも問題はない。墓参の折に、一度だけ住職に水を借りに行ったということだろう。毎日がもらい水になることもない。敬白」と刻まれている。二十一世日諦代とある。日諦は、二十一世住職のこと。この井戸は、文永元年(1264年)の飢饉の折に、日蓮上人によって祈祷された霊水。千代女は、その御利益に授かろうと、諸国歴訪の旅の中で立ち寄ったとされる。その時、釣瓶に巻き付いていた朝顔を見て「草木もこの霊水の徳を慕えるのか」と感銘し、この句が生まれたと伝わる。千代女が江戸に入った事があるのかどうかは、分かっていない。