著書に『中国ひとり旅』(連合出版)、『熟柿庵だより』(東京図書出版会)。翻訳書にジェシー・マッキニー著『車椅子の上の心』、ティック・ナット・ハン著『理解のこころ』などがある。逢人舎ブログランキングへ登録しました。↑ぜひ、応援クリックをお願いします。お勤めの後...女優山口晶代さんのライブを観劇してきました。庵主によるブログです。悪人をや」のところでした。善人ですら往生できるのだから、悪人はなおさら往生できる」ということです。世間的には反対で、悪人ですら往生できるのだったら善人はなおさら往生できるでしょ、というのがまともで、親鸞の言っていることは変だということになります。彼はどのような意図でこう言ったのでしょうか。前提として、悪人とか善人ということは、これは他人を評価して言っている言葉ではありません。あいつは善人でこいつは人を傷つけたから悪人だ、ということではありません。自分に向けて言っている言葉です。自分を深く見つめて発せられた言葉です。親鸞聖人は自らを見つめて悪人であるとおっしゃっておられます。自分の命は、さまざまなものによって育てられているのにそれに報いることなく、自分勝手に生きている。その自分を悪人であると言っている。寛弘先生の解説の言葉を借りると善人というのは今までしてもらってきたことの大きさより自分が人に与えたものの大きさしか見えない人です。私がしてあげた、私が育ててあげた、私が助けてあげたそのことばかりを大きく考えてしまう人ということです。悪人というのは自分の愚かさを深く見つめる人のことです。多くのものに育てられてきた思いをもってそれに報いた生き方をしてこなかった愚かな自分、そういう自分に眼を向けた存在、それを悪人というのでしょう。弥陀の本願はそういう自覚をした人間を救いたいと願われたのである。これが第3章のテーマです。自分を育ててくれたものって一体なんなのだ?勉強会ではその辺から本題に入って行きました。次回、もう少しその辺を深く掘り下げられればいいなと思っております。メッセージを入力してください。