本格的に川柳を始めた場合、むかしは雅号を付けるほうが一般的だったようだが、近年は少ない。女性には「ペンネーム」という感覚で、ちらほら見られるが、男性にはあまり見られない。私の場合は、親不孝の埋め合わせになればと、生前の父の雅号(柳甫)から「柳歩」と名乗っているわけだが、それ以外にわざわざ雅号を用いるという必要性は感じない。逆に「柳多留」の「柳」の字が入っていることで、古くさい川柳(伝統川柳?)を作る柳人、というイメージを持たれやすいのではないかとも思っている。現代川柳になって、それまでの第三者的な眼で人事を詠んでいた川柳に、自己の内面を掘り下げて詠む、内省的な視点が強まってきた。言えその実態は、課題吟にではなく、もっぱら自由吟、それも「自薦的近詠」の中に限られているのだが...。内包する文芸ということで、匿名性を必要としたのだろう。雅号というより、匿名としての仮名(かめい)的性格が強かったのではないだろうか。戦後の民主主義によって、個人の人権や主張が尊重されるようになった結果、仮名としての雅号は不要になった。課題吟と違って、ほぼ自薦によって柳誌に掲載される自由吟は、恰好の自己主張の手段となった。まで川柳にされている。これでは「雅号」も「ペンネーム」も必要ない。現代の川柳は、課題吟と自由吟とに「詠み分け」される傾向にあり、その姿勢は総括が必要だが、共に客観詩であることに相違はない。心象を詠む場合の自由吟でも、自己を客観視することが必要だ。寺前みつる周囲を見まわしても、どこも老夫婦ばかり、子供達は自立した暮らし方だ。自分を紅葉に置換して、動から静の暮らしに入る。諦観より達観の句だな。私は元銀行員で、この場面は想像できます。今は自動振替、カードの時代ですが、新しい仕組みに乗り切れない人達がいます。小生も、休日用の手元を用意して...です。くのめぐみ汗して働けばよい結果が出る、とは思っていないのですね。この句の場合、一般的には蟻を称えるのでしょうが、悲しい蟻の境遇と受け取りました。自分も少しだけ不幸だと思ってもいます。お互いに傷を舐めあえるのでしょう。大きな不幸を持つ人には近づけません。自分に降りかかる気がして。気楽に付き合えることを「馬が合う」などと気取ってます。近所に今も八百屋があります。客はやはり近所の老人ばかり。「タマネギかい?」「イヤ、タマネギだ」なんて会話が飛び交って、お互い笑顔なのがいい。橋倉久美子どんな風にも物語が組み立てられる句です。あのエクボは幼い頃のままだ。アイツと取り合ったけど、今は彼奴の嫁さんだ。私は妻と出かけるときは使っています。一人のときは、道行く人に尋ねます。ぶっきらぼうな人も居るけど、親切な人も多いから。受賞者の葬儀に出ると、大抵、遺影の下に額が並べてある。周りの人は忘れているのに。遺徳を称えるのなら弔辞の中で話せばよい。貰ったことがないからドウモ...。青砥たかこたかこさんの子育てはチェック方式だったのかナ。家内は元気な「オハヨウ」から始まったっけ。自分はどうしていたのだろう。今年ゴーヤと朝顔は失敗だった。『川柳学』が言うように、2007年が川柳250年ならば、今年は川柳253年に当るはずだ。前号の続きだが、川柳の源を川柳点に求めるなら、十四字詩の場合は『武玉川』に、その原点を見るのだという。五・七・五を三味線にたとえるならば、七・七は琴の音だろうという。本誌の読者は、みな反対だろうから、そんなに筆を費す気はないが、50歳で急逝した江川和美(小川かづ江)の作品を紹介したい。・ゆめ売りつくしペンでささくれ連句をやっている人に「十四字詩」のファンが多いというのも肯ける。ボーダーレスの時代と言われ、それに甘えて俳句が川柳を侵犯し、川柳が俳句の領域を犯している。そこで、双方に飲み込まれそうもない「十四字詩」の存在理由が出てくると『川柳学』は言う。「十四字詩」の不安定要素が消えたわけではない。大阪から「川柳二五〇年」と書いた幟(のぼり)百本を持って上京して、二五〇年祭をしたという元気は、ほどんど関西的だろう。子規まつりや、さっぽろ雪祭に参加したり、その大奮闘は軽視できないように思う。)や、やすみりえ等の祝電も披露されている。やすみりえは、川柳界の黛まどかと言われる、TVでおなじみの美人川柳作家だが、大会当日、スイスのマルテイニで開催されているアート・フェスタに出席中とのこと、川柳人口拡大のための尽力を忘れては、その充実もあり得ないだろう。広告欄によれば、次のような柳人の評伝が出ている由で、読みたいものだ。・白石朝太郎論(大野風柳)・田中五呂八論(斉藤大雄)・大嶋涛明論(吉岡龍城)・前田伍健論(塩見草映)・三条東洋樹論(小松原爽介)・浜夢助論(雫石隆子)・川上三太郎論(川柳研究社)・椙元紋太論(ふあうすと川柳社)——白石はサムライ・スピリットで有名だし、田中はベルグソン哲学を基盤にしている由、また三条はカミソリ東洋樹と呼ばれた革命児という。去る時のこともそろそろ考える。