ことば数年前から「医道の日本」という鍼灸専門誌に「新年のことば」を掲載させていただいています。毎年11月頃「来年の新年のことばを200から300字で」と依頼がくるのです。掲載者は今年の一月号で見ると295人の執筆者からなる膨大なものでした。「医道の日本」誌は昭和13年10月(1938)創刊以来月刊を維持してきたと言う我が国でも希有の雑誌として創刊500号記念号は一般のマスコミでも話題となりました。(500号には私も原稿を依頼されるという栄誉に浴しました。これはちょとした自慢です。)1995年1月号でなんと通巻605号。誌としては驚くべきことではありませんか。私は鍼灸師の背後にこうした一本の背骨のごとき支えがあることを誇りにも思うのです。今日改めて古い新年号を引っ張り出してみましたら、初めて「新年のことば」を書いたのは昭和62年、1987年でした。それから毎年執筆し今年で既に9回目になります。月日が経つのは早いと月並みな驚きとともに机に積み上げた「医道の日本」誌をしばらく眺めておりました。今月は今までに書いた「新年のことば」をここに抄出して紹介しようと思います。私の個人の歴史ですが、時代を物語る一面もありますから。自分から捨てられるものをどんどん捨てていったら一体何が残るだろうか。欲、過去の体験・教育から得た常識、本からの知識、思い出、こだわり等々。一切がっさい捨てた時、そこに素裸の、正真正銘の自己が存在しているのではないだろうか。私達の役目は、人の病気と付随する苦しみを除去することである。そのために、鍼も灸も捨て、何もない自分でも人の役に立てる、そんな自分を創らなければならない。☆☆☆☆この頃は自分とは何かを結構一生懸命考えていました。身ぐるみ脱いだ時、いったい自分は何なのだろうというおそらくは誰もが抱く疑問を私も人並みに抱いていたのです。そんなちっぽけな自分でも存在価値はあるのではないかということを、根源から問おうとしていたようです。今はその問題は「ヒト」と「人間」とテーマを変えています。長野県佐久地方にある妻の実家では、毎年味噌・醤油を自家醸造している。した文化はそれぞれの民族の宝であり永く伝えられるものであろう。人間の歴史は文化を引き継ぎ、何かを付加し、次に伝えることで築かれてきた。ところが近年に至って、歴史の流れが次々分断され、先の味噌・醤油も家の伝統から全く異質の工業製品に換わり、漬物を含めた発酵食品という財産そのものを失いつつある。安易さ、経済性を重視することで大切な文化・自然を破壊し、次に伝えられないとしたら、我々の世代の責任は大きい。鍼灸も永い歴史を持つ文化である。自分自身を含めて、見つめ直したい。☆☆☆☆これも自分探しの一面です。自分を個人の中で突き詰めるのでなく、社会や歴史の中で捕らえるほうがより鮮明に見えてくるのではないかと考えていたのです。文章がこの《游氣風信》と違ってちょっと横柄というか生意気な印象を与えるかもしれませんが、それは購読層の違いと掲載誌の質を落としたくないという気負いからです。氣風信》は無理やり手渡して読んでいただくという意味合いもあって文章を極力ていねいにしてあります。35歳お魚博士で有名な故末広恭雄博士の娘さんで音楽家の末広陽子さんが、雑誌の対談で興味深い話をしておられる。要約すると「作曲家の作品には作曲家の思いが込められている。同時にそれを演奏する人にも作品に込める思いがある。そこに両者の接点がある。その接点を捜し出すにはピアノの勉強だけではだめで、両者に人生や自然から得た豊かなものがないと接点が作れない。治療師と患者の場合、目的は治癒であるが、今の話のような接点となると何であろう。芸術と同様に治療を通して、互いの人生がより豊かになれたら素晴らしい。人と人との触れ合いから生まれてくる豊かな何か。これこそ文化と呼ぶにふさわしいものではないだろうか。☆☆☆☆これも「自分とは」という問題を文化の中で考えようとしているようです。それは人間にあって動物に無いものです。人の営みは善悪を超えて全て文化となります。文化をより良い方向へ導くのも、愚かな道を歩むのも文化なのです。原子爆弾などは科学の粋を集めた文化の極みですが同時に人の最も愚かしい面が巨大化されたものでしょう。孔子が読まれているそうである。科学的成果によるテクノロジーの使い方が分からなくなった混迷の現代に、天命に沿う孔子の思索から教えられることは多い。子曰温故而知新である。「占い」、「霊魂」などのブームの走りがこの頃から始まったのでしょう。物質文明の行き詰まりから解放されたいという大衆の心がこうした方向に目を向けたのです。これも根本をしっかり持っていないとブームに躍らされるだけで終わってしまいます。大切なのは「気」ではなくてそれを用いる人なのですから。孔子も「今の時代は霊や占いなど怪しい物が流行っているが私はそれを信用しない」と言っています。あの時代も今もあまり変わらないようです。孔子は人の生き方の背後に天という絶対的実存を立てたのでした。昨年は2つのことに挑戦した。名で発行したこと、もう1つはパソコン通信を試み始めたこと。パソコン通信は、書斎が電話回線を通じて世界に開かれていると思うと、時代を生きている気持ちにはなる。鍼灸師主催のネットによる成果も本誌に発表された。空間を超えたコミュニケーションに参加するのも一興。☆☆☆☆この前年から《游氣風信》が始まったことが分かります。当時は「游氣健康便り」という名前でした。これは健康情報を中心にしたものでしたが、むしろ健康情報過多による不安神経症的社会にこれ以上加担する必要もないと軽い読み物に内容を変えたのです。この頃からパソコン通信を始めました。パソコンやワープロを電話線とつないで手紙を出したり、新聞を読んだり、仲間と話し合いをしたりできるのです。大もとのコンピューターに全て記録してありますから場所も時間も問いません。何時でも自分の都合のいいときのつないで手紙を読んだり送ったりできるのです。新聞には毎日実態のはっきりしないマルチメディアの記事が出ていますが、それならまずパソコン通信を試みられることを提案します。空間も時間も超越した通信媒体は人生に厚みを加えてくれることは間違いありません。界につながっていると思うだけでも豊かな気持ちになるのです。今は携帯用のワープロで公衆電話や携帯電話からでも交信できるのですから愉快なものです。間とパソコン通信俳句会や連句をしているのですよ。それは時間も場所も限定されないから可能なのです。在宅ケア最近在宅ケアの機会が増えた。訪問先で色々な経験に出会った。付き添っている年老いた妻が、精神的に追い詰められて入院することもあった。そこに若い人達の協力的な介入がない。家族関係がうまく機能していない。親も何故にと考え込んでしまうほど子供達に遠慮している。病む人とその周辺に現代社会の抱える様々な歪みが凝縮して露呈している。医療や家庭、教育や経済の・・。鍼灸師は彼らの苦難に共感しつつ、彼らを明るく励ましていかねばならない。的技術の提供と精神的支えを媒体として。すべては明日は我が身の問題なのだから。☆☆☆これは辛口のコメントです。この年の文は掲載しようか迷いましたがここに書いた人はすでに亡くなっていますのであえて掲載いたしました。幸いなことにここに書かれているようなことは急速に改善の方向に向かっています。政府が在宅介護の計画を明確に打ち出したからです。そのことは翌年の「新年のことば」に伺われます。本誌に在宅ケアが特集される時代が来た。患者を診てきて、現在も保険制度の元で訪問している。彼らの殆どは快方に向かうことは不可能な病気もしくは障害を抱えている。したがって彼らに対する行為の主体は治すキュアではなくあくまでケアである。最近は患者に関わる医師や保健婦、ケースワーカー、ホームヘルパー、家族たちとの在宅ケアについての会議に呼ばれたりもした。過去の経緯、現状から将来への展望まで実にきめ細かな話し合いが業種を超えて対等に行われる。その熱意には襟を正さずにはおれない。ところが治療家は訪問先でそれらの業種を一手に引き受けることになる。治療家としてマッサージ機能訓練を施すのみならず看護婦、ケースワーカー、カウンセラー、ホームヘルパー、ちょっとした病気の相談、時には夫婦喧嘩の調停員や棚作りの便利屋までをこなさなければならないのだ。以前は口コミで患者さんから訪問治療の依頼を受けていたものでしたが、この頃から保健婦やホームヘルパー、病院のケースワーカー、あるいは直接主治医から電話をいただくようになりました。それまでひっそりと障害と闘っていたり、介護に疲れ果てていた家族に多少なりとも行政の目が向いたのです。渡期どころか端緒についたばかりですからしかたありません。急いで充実させて貰いたいと願うのみです。それでも数年前に比べれば隔世の感とはこのことです。以前は在宅患者の体は不潔でした。シーツの上に剥離した皮膚が山のように積もっていることも珍しくありませんでした。高齢の家人が精一杯の努力をしても体力的に限界があるのですから。今はどの患者さんも磨かれたようにぴかぴかしています。それは月に1~2回の入浴サービス、あるいは週一回のデイサービス。週二回のホームヘルパーの訪問。用できるようになったのです。したサービスを知らない人もありますし、かたくなに拒否する人もありますが今のところ良い方向に進んでいるようです。行政の予算がどこまで持つのか。なにより国民の意識改革など問題は山積み。上手にやり繰りしてもらいたいものです。社会性とは人は社会に支えられないと生存不可能という認識とそれに報いる行為であろう。積の恩恵という歴史性を有する。これらを踏まえて生き、将来に伝えようとする人のことを社会性ある人間というのである。教育者の故林竹二氏は「人間であることと人間になることは違う」と言われた。間になることは即ち社会性・歴史性を持つことであり、それは教育によってなされるのだ。毎月「医道の日本」編集部へ送っていますので寄贈雑誌コーナーに紹介していただいていますから、まれにそれを読んだ鍼灸師から送ってほしいと依頼がきます。今まで何通も送っているのですが「受け取りました。」という返事を受け取ったことが実にただの一度しかありません。別の一般雑誌に紹介されたときに送った方たちからはていねいな読後感を送っていただいたにも関わらずです。別に礼状が欲しいわけではありません。何年か前、鍼灸師の間に質的向上をしよう、社会性ある鍼灸師、社会から認知される鍼灸師になろうという掛け声が上がったことがあったのですが、こうしたちょっとしたことが社会性なのではないかと憤りを押さえて書いたのが上記の「新年のことば」だったのです。身立派な「治療院便り」を発行している人でした。友好関係にある地元医師会と鍼灸師会を通じて在宅ケアを依頼された。患者は両親が介護している。背後に両親の目を感じつつのリハビリは辛い。長寿社会とは親が子を介護しなければならない社会でもあるのだと痛感した。子を介護している家庭を3軒受け持っています。長い人は37年にも及びます。その方は最近になるまで在宅治療のことを知らなくて、最近になって保健婦さんに私を紹介されたのでした。家族で頑張るのは限界があります。労困憊になってしまうのです。社会の目がこちらに向かいつつあります。難になる可能性も避けられないというしごく当たり前なことに多くの人達が気付き始めたからです。上の文章の末尾と同じく幾多の困難を内包しつつも喜びをもって新年を祝いましょう。地球はあいも変わらず宇宙空間を猛然と爆発気流に乗って飛んでいます。そんな悠久な時間の流れを一年毎に区切って、心を新たにするという古人の知恵に乗っかるのはとても賢い過ごし方ではないでしょうか。何はともあれ「新年おめでとうございます。1.1(2011.08.29)コメントコメントを書く名前:メールアドレス:(ウェブ上には掲載しません)アドレス(URL):こ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