−民話というより伝説的なものばかりお探しの情報はほかのページにもあるかも知れません。ここから探索してください。超強力サーチエンジンをお試し下さい。はつゑある村があって、そこに力の強い若者がおったげな、その周枳峠に、毎晩まいばん、変なものが出て、そこを通る人たちを、いろいろな山の、上の方へ連れて行ったり、谷底の方へ落といたり、悪いことをして、人を迷わしてどもならんだげな。「そんなものが、うちの領分にいるいうことは、たいへん恥ずかしいことだ。それを退治せい」いうて、お布令が出ただげな。「ほんな恐いものを退治に行くちゅうものは、よっぽど力の強い者でなげりゃあ、退治せん。この村でだったらだれだろう。「うん、でけるかでけんか知らんけど、そうならまあ行ってみよう」いうで、その権兵衛さんが、周枳峠へ、日の暮れになったら、のしのし行っただげな。「権兵衛さん、権兵衛さん、お前のお母が急病でなあ、いま、こんなとこにおっても、どもならんで、早よもどらな。権兵衛に逢いたい、権兵衛に逢いたいいうて、苦しがっとるで、早よもどんなれえな」いうで、使いが来るだげな。「ほうか、それでもなあ、今夜はわしは去なん」いうて、権兵衛さんはおるだげな。「そんなこといわんと、ちょっともどって、また来るだわな。早よもどって、顔見せたれえな」いうだけど、「今夜はいなん」いうでおったげな。「権兵衛さん、権兵衛さん、お前が強情張っとってもどらんで、とうとう死んでしまった。「そういうことなら、そうしてくれ」いうて、権兵衛さんは、松の木から動かんだげな、へて、ちいとましたら、あの葬式の音がして、葬式が、どらあり、どらありきて、へて、その松の木の下に、穴掘りをして、ほいで、そこへ、白い着物を着せた権兵衛さんの母親を、埋けてしまったですって。「ほんまに死んだものか、埋けた。」と、思っとったら、ちいとよしたら、乗せた石がコロコロッと落ちるだげな。「権兵衛や権兵衛や」ちゅうて、上ってくるだげな、その権兵衛さんの足を、ちよういと、つかもうとしたら、そいたら、権兵衛さんが、腰の刀を、ちよういと抜いて、そのもんを、どこといわず、切り斬りにしただげな。そいたら、ギヤァッと、下に落ちる音がした。『手応えがあったかを』思って、松の木からおりんとおっただげな。すると、だんだん夜も更けただし、村の鶏が、コケッコッコウいうで、夜明けを知らせるだげな、『あ、もう夜が明けるな』思って、権兵衛さんは松の木におったら、また、はなし声がしてきて「どうだ昨夜は、なんの不思議もなかったか」いうて、村の庄屋さん達だげな。「ああ、あったとも、あったとも、まあ、松の木の下を見てくれ」いうておったら、その下には、古狸が斬られて、血まみれになって死んどったげな。昔、たいへん律儀な老人があって、六十一才になったが、身よりもたよりもないので、山へ放かしてくれるものもなし、「狼に食われてしまおう」と内山(大宮町)のほど遠い所に、狼越え、いう小さな峠があるで、そこへ行って待っていたら、たのもしそうな狼がきた。訳をいうて頼んだら、狼がいうに「お前のような人間はよう食わぬ。鳥や犬、畜生の変身ばかり食うんだ。狼には、それがよう見える」いうで一本まつげをぬいてくれた。人ごみの中で、これをすかして見ると、畜生の変身がよう見えた。内山の谷の奥の方に森があったと。その森に、昔から、狸は大入道に化ける。狐は女に化けるいう話がある。その森に大入道が出るちゅう話があって、その大入道を見て、肝をぬかしてもどる人が大勢あった。「ようし、わしがその大入道を退治したる」いうで、草刈り鎌を、よう切れるようにといで、それを腰に差いて、その森で待っとった。したら、大入道が出てきた。「なに、もっと大きいなって見せようか」と、いうで、ずっと大きいなった。「まんだまんだ小さと」いうと、大入道が、ずうっと大きいなって、目はらんら入と、口から出した舌は火のように見えたそうだ。お婆さんが、ふっと下を見たら、大入道が、あんまり上へ延び過ぎたんで、足が細い細い蚊の足のようになっとった。それでここだっと、草刈り鎌で、その細なった足、二つを、ぱっと切ったっただ。したら、その大入道が、ばたぁんと、そこへ倒れてしまった。お婆さんは『それやっつけたった』と、思って帰った。翌日、行って見たら、そこに、狸の小さな足が、二つ切り落されとったと。保むかし、むかし、新宮に、どえらい力持ちがおったげな。青鬼や赤鬼の、力くらべがあって、その時に新宮の力持ちも、力くらべに行っただって。「今度はわしの番だ出てこい」いうて、新宮の力持ちに飛びかかってきただって、二人連れ上になり下になり、力くらべしとったげなが、赤鬼がとうとう負けてしまったんだって。「そりゃ、鬼よりわしの方が強かった。見てくれ、これが鬼の牙だ」いうて、取ってきた鬼の牙を婆さんに見せた。「ああ、よう合う」いうて、いいしで見せただげなが、見るも恐しい鬼婆になって、空高く舞い上り、奥山の方へ帰って行ったぞうだが、鬼が姿をかえて、牙を取り返しにきとっただって、それから、鬼婆ができただって、悪い婆さんはあっても、鬼爺いはおらんそうです。基どえらい昔の話だが、丹後の国に王成(おおなる)山という大きな山の麓の村に、吉六というちょっと変った若者が住んどったそうだ。吉六は頭が少したらなんだが、生まれつき達者で働き者で、正直な親孝行の若者だった。すぎて、若者仲間や子供達からは、「吉六足らず」といわれておったそうな。村の総役(共同仕事)に出ても、人の嫌がる仕事は進んでやるんで、たいへん重宝がられておった。「どうだお前達も聞いておるんだろうが、ここの大昔の話だがなあ、遠い高麗(朝鮮)の国からの使いが、大和の朝廷に貢物を持って行くいうで、間人の港から王成山を越えて、その隣の高尾山の峠の頂上に、も少しの所に来たんだが、疲れてしまって、どうしても動けんようになって、倒れてしもたそうな。貢物の唐金の鐘と、金色の鶏の形のした宝物が重たて、一歩も歩けなんだそうな。そいで、その宝物を、そこに埋めることにしたんだが、その鐘との別れにその鐘を打ち鳴らしたんだそうな。そいたら、その鐘の音で、辺り四方に鳴りひびいたということだ。ほいで、みんなでるの鐘を探して掘り出そう」ということにしたんだって。それでみんなは弁当を用意して高尾山へ出発したんだそうな。その日はむし風呂のように暑い日だったそうな。高尾山には沼があったんだって、あんまり暑いんで、その沼で水浴びをしようということになったが、吉六は昔から、この沼をいらう(さわる)てないと聞いとったで、水浴びして、この山をけがすのはもったいない、みんなを止めたが聞かなかったそうだ。そいたら、にわかに空が曇って、雷(はたがめ)といっしょに大雨が降ってきて、大きな雹が、卵のような雹が降っただって。みんなは地に伏せたが、大けがをするもんもあって、家に帰れなかったそうな。吉六は、一生懸命に観音堂に祈って、山をけがしたことをあやまり、急いで村に帰って、みんなで助けに山へ向ったで、死人こそ出なかったが大騒動になった。このことがあってからは、村中の者は、吉六を馬鹿にせなんだそうな。ほいて、吉六は庄屋さんの娘さんを嫁にもらい、大勢の子供と仲よくして幸せに暮したそうな。そいださきゃあ、お前達も、正直と感謝の気持を忘れんようになあ。保むかし、むかし、遠いむかしの話だけんなあ。よいお爺さんと、悪いお爺さんがあったげな。よいお爺さんがなあ、抜参り(人に知れんように参ること)しよう思ってなあ。晩げ地蔵さんに参っただって。して、地蔵堂の近くまでくるとなあ、中から、なんだか音がしとるだげな。それでなあ、そうと歩いて、堂のうら手に回ってなあ、板の節穴から中をのぞいて見たら、なんとそこに、白ねずみがようけ集って、地蔵さんにぎょうさんなこと、小判を供えて、その上で唄をうたいながら、踊っとるだげな。ありゃあ、だあれのてんぐるま。地蔵さんのてんぐるま。よい、よい、よいとないうて、小判の上で踊っとるだげな。白ねずみがあんなことをしとる思って見とったら、大きな屁が、ぷんと、出ただげな。よい、よい、よいとないうて、踊っとらだげな。「そうら、猫がきたあ」いうて、飛んで逃げたげな。よいお爺さんは、地蔵さんに供えてあった小判を、きょうさん持って帰ってお婆を喜ばしたげな。そいたら、隣りの悪いお爺さんが、この話を聞いて、『わしも、白ねずみの小判を取って来たろう』思って、晩になるんを待っとって、地蔵堂へ行ってみたら、白ねずみが集まって、うたって踊っとるだけな。丑三時(夜、二時ごろ)になったもんだで地蔵堂に、そうっと、忍びよって見ると、やっぱし白ねずみが集っとって、ようけ小判を供えてうたって踊っとるだげな。♪てんでんてんぐるま、ありゃあ、だあれのてんぐるま、地蔵さんんのてんぐるま、よい、よい、よいとないうて踊っとるだなあ。「ニャオンニャオン」いうただげな。「猫に小判、いうて、猫が小判もっていくはずがない。タベの猫は合点がいかん」今夜も猫がきた。「どんな猫だ見たろうや」いうてなあ、みんなをかくれさして、見とっただってなあ。そいたら悪い爺さんはそんなこと知らんと『しめたっ』思って、供えてある小判を、ぎょうさん、取りにかかっただって、そいたらなあ、それ見とった白ねずみが、猫だ思っとったら人間だったんで、木の陰からいっぴゃあ出てきて、悪いお爺さんの手といわず、そこいら一面を、かんでかんでして、けがだらけにしただげな。悪い爺さんは、小判取るどころか、白ねずみに、半殺しにされて、命からがら家にもどってきただって。この地蔵堂いうのは、それから、ねずみ堂いうようになったげなし、ねずみ堂は道戸の駒返しの滝の所にある、いう話です。小原山(大宮町と弥栄町の境付近の山)へ行く休み場に、ようけ栗の木があるそうな。昔のことだけど、娘らあが、「栗取りにいこう」いうて、四人づれ、絣の着物を来ていくだわ。「いただかしておくんなれよ」いうで、がっぷがっぷお神酒のんだ。「さあ行こうぜ」いうで山へいった。「お前らあ、一つ所におってもあかん。ばらばらで拾おう」いうで、ばらけて拾っとっただげな。「もういのうでえ」いうだけど、かったに、返事もせんだげな。「おおい、どうだ」いうても、返事をせんもんだで、いって見ただげな。ほいたら、その人が、栗の木から落ちて、あおむけになって、目をまわしとった。「お前らあは、ここに留守参しとれ」いうてえて、だあっと村へ下りて、村の者に、「来てくれえ」いうで、炬火つけて、その人の名を呼びもって山へ上った。「どうにもこうにも、ようけなっとって、こばれえで手えかけて、上へあがったら、枝が三つになっとらところがあったで、そこに尻すえて、上の栗を取ろうとしたら、大けな大けな蛇が、がぁっと、口開けて、ねらっとった」と、それにびっくりして、あだけた(落ちた)だし、大けな蛇は、緋縮緬のような赤い口あけておっただって。それにおどろいて、二日、気がつかんでおったって。「まあ、おとろしや、おとろしや、手えだしてとろうとしたら、大けな赤い口あけて、ああそれで、気を失っとっただ。山には、大けな物がおるで、もう行かれんぞよ」その人は、蛇に息を吹きかけられたもんだで、一代、頭の髪が生えず、坊さんだって。高原法師というたげなが、大きな鉄鉢をもって回ってきた。「食事さえくれたら、」いうたるうな。味土野(弥栄町)に日出志たんぼいう地味の良い大田んぼがあるが、水が不足勝ちで、五十河の地境にある共有地の水を、味土野へ引き、草木は五十河が取るという約束がでけて、その水路掘りの仕事に来ておった。その兄弟二人の大法師は力もあり、勤勉てよう働いたが、食事は大鉄鉢にもりもりと食って、見事に水路を造って、広々とした日出志たんぼに、ええ稲が実って、村一の米所となって、ゆたかな村になったそうな。その後、高原に帰り、大豆を作ったら、とってもとってもようでけで、兄弟連れで豆畑で泳いだ、面白いので海へ泳ぎに行ったら、豆畑とは、少々勝手がちがって、二人とも、溺れてしまったって。昔、上三重のお爺さんが、大門いう所に、大川さん(大川神社)があるですわ。「大内峠の妙見さんから、ずうっと渡って、丈殊の屋根の上で下ろして、らえの餅買うてきて、食べさしてくれた。天狗さんが」いうといて、気がついで見たら大川さんの所に、三宝さんいうお宮さんがあるですが、そこい、蓑が着せて寝さしてあった。「また会いたかったら、森本の大杉さんに行って、ポンポンと手えたたいたら、またわしが出てくる。汚い、くさいのは、わしはきらいだで、肥持ちちゅうことは、絶対すないうで、天狗さんがいうとった」ほいで、そのお爺さんのはいていたわらじが、長いこと、大川さんの松の木にぶら下ってあったそうです。大杉さんには、天狗さんがおるいうた。峰山の権現さんは、がさい力のある人で、それはそれこそ、大蛇体で、大けな池があったそうな。「権塊、お目にかかろうかあ」いうと、その池が、ゴウーと渦が巻いて、その渦のまん中からザアッと大蛇体の頭が上った。「権現、それては見苦しいぞう」ちゅうと、蛇体がさあっと若侍になってザアッと上ってきて、対面しなったと。殿さんはがさい力のある殿さんだった。石川の小林家は加悦谷でも名の知れた豪農だったで、村人たちは、「山田橋出て石川見れば、門が見えます小林の...」とうたわれとった。昔、源頼光が大江山の鬼退治に行くとき、この小林家の薮で鞭をこしらえて行ったと伝えられている。それからは小林家を「鞭小林」とよんで、栄えていたそうな。その小林家にある年、いつもと同じように、子方が大勢で田植をしておったところ、その日はどうしたことか、陽が入るまでに田植が終わりそうになかったので、日天(太陽)さんを、おたまじゃくしで、おいで、おいでと陽が沈まんようにまねいてまじなったら、急に日天さんが一尺ほど、後ずさりしたそうな。それから栄えていた小林家は、どんどんと貧乏になってしまったんだそうな。「ほうなら目えつぶっとれ」いうて、大枝から矢のように飛んで帰り、眼えあけたら、安見家の玄関だって。「お前を食うこたあやめた」と、いうた。その代り安見の家では、節介の晩げ、豆はまかん。福は来てほしいが、鬼さんも来てほしいで、「福は内、鬼は内」いうた、という話。正三郎この入(にゅう)谷は、昔、入道峠の中ほどの、長谷口のあたりに家があったげな。「今晩は、今晩は」いうだそうな。「旅の者だが、大雪で峠が越せんようになった。一晩泊めておくんなれ」いうだって、爺さんが戸をあけたら、美しい女が雪まぶれになって入ってきた。「さあ、当ってぬくもんなれ」いうて、火をドンドンたいたったら、その女は、胸をはだけるようにして、火に当るだって、白い胸から、ふっくらした乳房を出して、当たるだって、これを見た爺さんは、ふっと思い出した。『ありゃあ、おかしなことをする女だ。するとこれは、話に聞いた山婆(やまんば)だかわからんど』ぞう思うと心配になった。山婆いうのは、雪の降る晩げにやって来る化けもんで、火に当たると、松脂でできとる乳房が、たらりたらりととろける。そいつをつかんでは、人にぶつけて、人を殺すいうことだ。「婆さん、水を汲んでこい」と外に出して、爺さんは山姥に「もうちいと木い持ってくるで」いうで、雪の降る外に出た。して、婆さんに耳うちすると、二人づれで、よう雪の降る道を、泳ぐようにして、今の明田の部落の方に逃げて来ただって、そうして、村の庄屋さんの家へやってきて、これこれしかじかと、わけをはなして「恐なって逃げてきたで、どうか今夜は、納屋の偶になっと泊めてほしい」いうで頼んで、夜の明けるまでおいてもらった。朝ま、家まで帰ってみたら、もう女はおちなんだそうな。それからもう、峠におるのが恐なったで、今の所へ家ごと引越してきたいう話だ。「これは、ほんとの話だ」いうとった。スエ明田には、赤松が千本あって、雪女が出てくるだって。大雪の晩げ、雪女が「火に当らしてくれ」いうて来とって、当らしちゃったら、そのきれえな女が、大けな乳房を出して、火にあぶりよっただって。その家には、ようけい子供があって、火に当っとっただし、明田の人らあは、よう知っとって、大けな乳房だしたら、だらけるだってなぁ松脂だで、だらけたら、ボーイとそれを、子供らあに投げつけるだってなあ、ほて、子供らあを、さらいよっただって、明田の人らあはよう知っとったで、そういう女がきて、乳房あぶりだしたら、すぐ逃げよっただって。正治むかし、むかしの話です。ある村の氏神さまの本殿が破損がひどいので、村中の者が相談して、新築することになった。まえの社より、りっぱな社を再建しようと、彫物を、彫刻師にたのんだ、彫刻師は、こころよく引き受けて、神社の前の大工小屋のなかで仕事することになった。彫刻師は、龍の彫物を彫り始めた。建物の方も、どんどん進み、八月中には完成させたい。九月の祭りに間に今わせたいと、氏子たちは一日に、二、三人が交代で、大工の手伝いをしにやってきた。社は八月中に、どうにか建てることができたが、飾物の龍は、なかなか彫れなんだ。彫刻師は少しあせりぎみで、日夜一生懸命で彫りつづけた。九月の祭日までに完成さすことができ、やれやれと、二、三人の氏子と一休みした。氏子はへつらって「立派な彫物だ」と、ほめそやした。彫刻師も、得意顔で、「今日はもう日暮れも近いし、明日、神前にかけるぞ」と、煙草に火をつけた。「フフン」と、ふくみ笑いをした。怒ったのは彫刻師である。「わしがきざんだものを見て、なにがおかしい、彫れるもんならお前が彫ってみろ」と、いきまいた。「あっ」とおどろいた。旅人の話は一夜にして、村中に知れわたった。明日は神前にあげられる。夜の明けるのを待って、村人がやってきた。彫刻師がやってきて、仕事場をあけると、みんな見て、二度びっくり、きざんだ龍が、雨も降らんのに、べっとりとぬれている。ぬれている所をよく見てみると、さらにおどろいた。社前に流れる河の雑草がぬれふしている。村人たちは「これは龍が水を飲みに行ったんだ」と、大さわぎになって、みんなで、龍を社前に、釘で打ちつけておくことにした。「あの旅人は誰れだろう」と近村までも、噂になったそうだ。それは、諸国を流していた左甚五郎が、周枳の二の宮へ参拝するときだったという、話だげな。口大野の木佐一さんの話ですが、狐が火いとぼすぐらい話にならん。「兄貴さあん」といおうとしても声が出なんだ。声が出なんでよかった。声が出たら兄貴がほったらかしで逃げるだろう。そいて、まあ長岡まで来ても姫御前へ来ても、まんだおるだし、余部まで来たらおらんようになった。そんなことがあったでという話だった。せつ負けずぎらいの者がいた。駒倉の者と、五十河の者が口論して、駒倉の者は苗代しとって、畦から籾だねを、パアッと一面に蒔くだげな。「どうしてそんなことするだ。田んぼが狭いからでけるだろう」いうて、あなずって(あなどる)いうたら、ほいたら、駒倉の者が腹を立てた。「ああそうか、お前たちは、アーンと、口をあけて食うだな。口をあけて食ったら、ぐっと呑み込めんだろう」いうて、負けなんだそうな。村に葬式があって、三坂の尼寺から尼さんが来なった。その帰り、現在は道が広なっとるけど、そのころは狭かったでしょう。三坂の稲荷山の下まで来たら、それは順法さんか貞順さんか知らんけど、ワッショイ、ワッショイと、お駕篭担いで来たのに出会って、ほで、すれ違ってふり向いて見たら、それが太い尻尾が下っとった。「また来たかあ」いうて、大声でわめきなった。周枳に荒須というところがある。そこはこわれかけた家があったり、古い井戸が竹やぶのなかにあったりして、恐いところだった。「荒須に赤芥びんがでる。日が暮れたらそこい行くな、早よもどれよ」と、よういわれた。赤茶びん、私の考えでは、昔よく見られた赤銅で作った、三升も入る茶びんのことではないかと思うが。「赤茶びんが出る」いうことを聞いた。「あんたの祖先が田んぼへ、麦蒔きに行っとったところ、大夕立ちがやってきて、雷が落ちてきた。その雷を、あんたの祖先は退治しなったげな。その雷の落ちたあとには、竹皮笠一枚があるだけで、あんたの祖先はおらんようになった。どこへ行ったかわからんようになったいうことだ。お前の祖先は清九郎いう名だったが。わしはお前げの屋敷の桑の木の先っぽをもらって、家に育てとるだ。雷が落ちてこんように」と、いう話です。昔の人からよく聞いた話だが、口大野村の元の地は、今の西の方、善玉寺に続く谷川の土地であって、そして、谷川には家の数がようけあったんで、「谷川千軒」と今にいい伝えられておる。そんなに大勢の人が住んでおったのは、谷川といわれるほど水がようけあったんと、南に向いておるんで、住むのによかった所だった。ええ所だので、大昔の古墳のある岡もあって、谷川の人が祭っておったお宮は、今は大野城の跡の地に移って、大野神社として祭られておるが、この谷川の地の「岡野営」が、本地であると伝えられておる。そんなに栄えた谷川の地が、田畑になってしまったんは、昔の大きな戦いであったといわれておる。繁男あの平地(上常吉)の地蔵さんの石を切り出しました所は、いまだに残っています。あの安田いう所、府道から直線で五百米ほどいった所です。昔のことだで三百人くらいの人が、葛みたいなものでしばった原石を引きずって、田んぼを運んだんです。昔は田んぼを引きずったいいますな。田んぼを、どうど、どうどと引きずったといい伝えています。三百人くらいかかりましたで、昔のことだで炊出ししまして、焼飯や、酒は飲みほうだいと。「わたしも出さしてもらいます」いうようなことで、与謝郡の方からもきたんですわ。一日に百人位は、ぞろぞろ、ぞろぞろして、原石を出すのにかかっとったんです。平地の地蔵さんまでいうと、千米あります。そいつを、一日に百米出るだか、百五十米だか、わからんけど、田んぼの中を引きずって、平地まで持っていって、あそこで、鱒留(峰山町)の石工さんが刻んだ、と、台石に記されています。勝治むかし、むかし、松田の谷には、千軒ものようけの家があっただそうな。松田の谷は、河辺の村を南北に通る道から、木積山のふもとまで、おうよそ二キロの深さがあるが、この谷には、寺や城にかかわりがありそうな、地名が残されており、「松田千軒」というに、ふさわしい所で、法寿庵や、兵谷、城の谷などの名が伝えられておる。昔から、大勢の人がくらして、なかなか住むのに、よい所だったそうだ。奥大野に「まんだらこ」ちゅう所がある。その上には城山があるが、そこに観音さんが祭ってあった。その御身体を、昔、あるときに、城崎の青年達が出てきて、晩のまに、盗んで帰ったって。したら、そのふもとに出とった湯が(温泉が)止まってしまったちゅうんだ。城崎の青年がそれを持って帰り、山の上に祭ったらしい。したら、湯が城崎によう出だしたといわれている。「それを消したら病は治るだろう」いうことで裏を見たら、やっぱしあったちゅうんだ。それを消したら、病がしずまったと、言い伝えがあったと。