register.Newsサクラメント(2):一枚の青写真と四つの隅石サクラメントには何が必要でしょうか。信仰だけでは不十分なのでしょうか。イエス・キリスト御自身から、その答えを得ることができます。いうものの、神様に近づくための扉であるサクラメントは、実際どのように機能するのでしょうか。顔に浮かぶ微笑みは、第一に喜びを表すものですが、単なる象徴的行為だけでもありません。微笑みは喜びを表現するだけでなく、喜んでいることを分かってもらったり認知してもらったりすることができます。サクラメントもこれに似ています――単なるお話の世界ではないのです。イエス・キリストにある救いを得るために、サクラメントが必要だからです。このことは御子御自身が明らかにしておられます。誰でも水と霊とから生まれなければ、神の国に入ることはできませんし(ヨハ3:3-5)、そしてキリストの肉を食べ血を飲む者は、永遠の命を得ます(ヨハ6:54)。「サクラメント」という用語と聖書――概念はあってもそれを指す具体的な用語がない、ということはよくあります。サクラメントという語も、キリスト教で使われるようになったのは、あとのことです。二つの事柄を指すようになったのです。今回は意味に関するお話です。教会の用語としてラテン語が用いられるようになった場所は、アフリカ北部の都市カルタゴが最初です。カルタゴに匹敵する大都市ローマではありませんでした。ラテン語で書かれたキリスト教関係の文書としては最古のものである「スキリウム聖徒殉教伝」もこのカルタゴで発見されました。最初に聖書が翻訳されたのも、このカルタゴでした。このことがどうして重要なのでしょうか。理由の一つに、「サクラメント」の語源がラテン語だということです。虹のようなまぶしさ――空に浮かぶしるしとして、虹の現象を用いた描写です。虹の現象を解き明かす方法も様々です。地上は、神様がお造りになった時のように、極めて良い状態のままだったのでしょうか。主が地上を御覧になると、むしろ悪によって堕落していたのです!そこで主は――洪水によって――まっさらな状態にして、もう一度最初から始めることをお決めになりました。そこで神様は改めてこう言われました。「産めよ、増えよ、地に満ちよ。」――神様が最初の人類に対して言われたのと同じことを、箱舟によって生き残った人々にも言われたのです。最初の創造の時と比べて、次の点で条件が異なりました。「命のある動き回るものはすべて、あなたがたの食物となる。あなたがたに与えた青草と同じように、私はこれらすべてをあなたがたに与えた。」さらに、人間を含めた被造物に対して、次のような譲歩をされました。:これらは、私たちが活用するためにイエス様がくださった、五種類の自由であります。この自由を得るための手がかりを主使徒が示しました。その手がかりとは、子どもになることです。2020年1月11日にアフリカ大陸のアンゴラの都市ンザギで行われた礼拝は、ローマの信徒への手紙8章15節が基調聖句として引用されました。「あなたがたは、人を奴隷として再び恐れに陥れる霊ではなく、子としてくださる霊を受けたのです。この霊によって私たちは、「アッバ、父よ」と呼ぶのです。「御霊のバプテスマによって、モーセの律法という軛(くびき)から信徒を解放してきました。」シュナイダー主使徒はこのように言いました。御霊のバプテスマによって、神の子となったということです。(English)この人に聞く2020/2:主の霊のあるところには自由がある!自由を求める闘いは、とりわけ内なる闘いである、とユルク・ツビンデン教区使徒(スイス)は言います。大切なのは、私たちの意志を神様の御旨に従わせることなのです。クレオパともう一人の弟子がエルサレムからエマオに向かって歩いていると、途中からイエス様も一緒に歩かれました。クレオパはユダヤ人が期待していたことを言いました。「私たちは、この方こそイスラエルを解放してくださると望みをかけていました」(ルカ24:21)。ユダヤ人は、キリストが自分たちをローマ人による支配から解放してくれると思っていたのです。それは失望に終わったのです。問題といった重荷から、主が解放してくださるという希望を持たせるものだとは考えません。キリストが犠牲となられたのは、罪の苦境から私たちを解放するためです。(English)神の御業を称える振り返って考える――これを自分たちだけで行うか、それとももっと大きな集団で行うか?「会衆の中で一緒にやりましょう」とシュナイダー主使徒は言っています。考えて、そして感謝を献げていただきたいと思います。2019年12月29日、ジャン=ルーク・シュナイダー主使徒は、ドイツのシュターデで礼拝を司式しました。説教のための基調聖句として、詩編40編6節を引用しました。わが神、主よ、あなたは多くのことを/奇しき業と計らいを/私たちのために成し遂げられた。/あなたに並ぶ者はありません。/私がそれを語り伝えようにも/おびただしくて数えきれません。」わが神、主よ!「振り返って、神様の御業を考える時、私たちの信じているこの神様が、実際にどのようなお方なのかということを意識しなくてはなりません。」主使徒は冒頭このように述べました。交わりによる神様です。神様は誰一人排除なさいません。誰一人拒否されません。その真逆で、援助し、支え、受け止めてくださるのです...。神様は皆さんの、皆さんの友人の、皆さんの敵まで味方となってくださるのです。大切なのはどちらでしょうか。両者はどう関係し合っているでしょうか。2月の新使徒教会の礼拝では、神様の賜物が言葉にできないほどすばらしく、その賜物が全人類に非常に現実的な影響をもたらすということが中心となります。神は人類の真ん中にモーセは当時、神様の戒めを伝えました。この戒めによって、神様の御旨が明らかになりました。イスラエルの人々は、次第に善と悪との区別をする立場に置かれました。それには限度がありました。戒めがあるからといって、罪が無害になったわけではありませんでした。イエス・キリストの生と死によって、神様は人類に、完全なる恵みと真理に向かう手段を与えてくださいました。(English)親しくしてくださる神様と、もっと親しく「どのような環境におかれても、神様はあなたがたと共にいる!」――このことを証明するために、御子なる神が人となられました。これはほんの始まりに過ぎませんでした。イエス様はもっとたくさんのことを、私たちに教え示してくださいます。それは、神様と完全且つ永遠に親しくなるための方法です。「私たちは、自分が神様に属していることを確信しています。この世は悪しき者の影響下にあります。御子がおいでになり、私たちに悟りを開かせてくださったこと、そして御子が真理であることを知らしめてくださったことを確信しています。真理なる御子イエス・キリストの中に私たちがいます。このお方こそ、まことの神であり、永遠の命なのです。」2019年12月22日、ジャン=ルーク・シュナイダー主使徒は、ヨハネの手紙一5章20節を引用して、ドイツ西部のヴァルテンベルクの兄弟姉妹に向けて奉仕しました。(English)この人に聞く2020/1:自由は勇気をもたらす!人間的に考えれば、無制限の自由など、実現できません。存在するただ一つの無制限の自由とは、イエス・キリストによるものです。これは、2020年の標語に関する、リュディゲル・クラウゼ教区使徒(北東ドイツ)の所感です。今年、主使徒は「キリストは自由にしてくださる!」という標語を掲げました。憲法や法律があるのは、人々に自由を与えるためである一方で、自由を抑制するためでもあります。絶対的且つ完全な自由といったものは、この地上に存在しません。絶対的且つ完全な自由は、神様によることによって、はじめて与れるものなのです。主使徒は、今年の新年礼拝で、自由は神様からの賜物であり、誰一人自分で勝ち取れるものではない、ということを説いております。自由という名の下(もと)に、たくさんのことが行われてきました。自由のため、という表向きの理由で、軍事衝突も起きました。(English)サクラメント(1):神様の愛のしるし信仰生活の中で、天国と地上が本当に触れ合う瞬間が何度かあります。この瞬間はとても大事で、その瞬間すべてに名前があります。それがサクラメントです。サクラメントとは何でしょうか?サクラメントの由来は?サクラメントによって成就することとは?――今回は新シリーズの最初です。花嫁と花婿による指輪の交換は、ただの象徴ではありません。二人は約束を交わすのです。二人の愛が見える形で示されるのです。お母さんが子どもに食事の支度をする場合、ただ食事を出せばよいわけではありません。そこにはお母さんの愛に満ちた配慮が食事に現れるのです。繰り返しますが、愛が見える形で表されるのです。神様による人類への愛も、これととてもよく似ています。神様はどのようにして御自身を現されるのか神様は御自身の本質を、実に様々な方法で現されます。この世の被造物の中に、御自身の本質が含まれます。(English)希望なくして可能なことは何一つない希望がなければ何ができるでしょうか。何に希望を持つべきかというのは、極めて大切なことです!主使徒は率直にこう述べております。「聖霊が、永遠の生命への希望を育みます。私たちは主の再臨を待ち、信頼と愛とをもってこの希望をしっかりと持ち続けます。主使徒は、ナミビアの都市ウォルスベイの教会で礼拝を行った後、南アフリカに向かいました。2019年12月15日に行われた礼拝では、基調聖句として、ローマの信徒へ手紙8章25節が引用されました。「まだ見ていないものを望んでいるのなら、私たちは忍耐して待ち望むのです。」この聖句について、参加した信徒たちに向けた主使徒のメッセージは次の通りです。「信仰と愛とに密接に関係している希望は、失われることがありません。古代イスラエルの人々はすでに何世紀にもわたり、メシアを待望し続けていました。(English)すべては勝ち取るものではなく、いただくもの「神様は義なるお方」とはどういう意味でしょうか。物事がうまくいく人もいれば、悪い方向に向かう人もいます。選ばれる人もいれば、選ばれない人もいます。これをどう理解すればよいのでしょうか。答えは「すべてに恵みが臨む」ということです。「主は、その歩まれるすべての道で正しく/あらゆる御業において慈しみ深い。」詩編145編17節は、昨年12月13日にアフリカ大陸ナミビアの都市ウォルビスベイで行われた礼拝の、基調聖句として引用されました。「この聖書の言葉に賛成しようとしない人をたくさん、たくさん知っています。」ジャン=ルーク・シュナイダー主使徒はこのように述べ、次のような反応をする人が非常に多い、と語りました。「世界中にはいろいろな生活環境があるでしょう!『神様は義なるお方』などとどうして言えるのか。神が存在するというなら、このような状態を赦さないだろう。)※多摩教会は礼拝後、お茶会。