みると言葉を飲むほどに狭く簡素な家屋の中で、(それも寝食共にの寝泊りが10名もいて、食事を作りながらですよ~)どのような教育をして逸材を後世に送り込んだのでしょうか。彼は儒学者であり、兵学者でもあったが、身を挺することを自ら示す実学の人でした・・・。「志士たるものは天下国家の捨て石たれ」と語り、道義のためならどんなに貧しい暮らしを送り、その遺体を溝や谷に捨てられても良いのだと。「忠というのは単なる志や目的ではない。それを具体的な成果として表さなければ意味がない」として塾生や門人に行動を求めている。松陰自身が全国をくまなく歩き、自分の眼で確かめて、藩や幕府の役人を説得して歩いた。「僕(学僕)は君たちの師ではない。共に学ぼう」という姿勢をつらぬいていたようです。塾生に対して「諸君」ではなく、「諸友」とか「あなた」と呼びかけており、教室の中でも一斉授業ではなく、各塾生の興味や関心に応じて文献を選び、一対一の個人指導をしていた・・・。監獄に入っていた時も、自分にはない学識や技術を持った囚人がいると教えを乞い、教え教わるを交換し合っていたと記録されている。「僕教える人、君たち教わる人」の固定観念はより強まっているのでは。個性と能力に応じて個別指導をしていくと、子どもだからこそ伸びていく。⇒その意味では「みんな同じ・競争NO」という日教組的な教育指導は個性を許さず、真逆なことをしてきたように思いませんか?それでは本気で命懸けの若いリーダーが育ちようがありませんでしょう。長州ファイブと言われる5名。明治の中核に<歩むべき道を知らない・・・>松陰はこんなことも言っています。「武士である我々は、士道を修め、職責を全うし、国に報ずるべきであるが、それらができている人はほとんどいない。できないかと言えば、歩むべき道を知らないからだ。道を知るためには山鹿先師(素行)の教えを守ることだ。※松陰は山鹿素行の「武教全書」を通じて、その士道観や、外国におもねる風潮を廃し、日本に誇りを持つ国家観に強い影響を受けていた。彼らに託し、瀬戸際に来た日本を救おうとしたのではと思います・・・。教育対象は大衆ではなく、分析力と考察力と解決策をもつ在野のエリートでした。(身分には拘らずとも能力には拘ったし、競争させたのです)そこは日教組の「みんなで同時に走り、一緒にテープを切ろう」とはまるで違う。現代の「みんなでやろうね」とは「誰もやらない」と同じであることを、そろそろ在野の私たちは意識する必要があり、大衆を牽引するエリートは必要でしょう。政界も役所も学校も、同じ顔をした金太郎飴の集団では、突破口を開けないから、人材の流動性を高め異分子の登用も大事かなと思います。我が身を捨てて改革の種子(若い志士)をこの世に残そうとしていました。本来の教育の原点がそこにあるように感じます・・・。萩・松下村塾とは国指定史跡の松下村塾(山口県萩市)衆議院選挙の公示が迫っているが、目まぐるしく出没する政党や政策チームやまるで就職活動みたいに出入りする新旧の議員たちに、この国はどこへ向うのかと不安を感じるのは、私ばかりではないでしょうね・・・。そんな中、自分の立ち位置と何某かのお役目を見出そうと、山口に向かった最終目的は萩の松下村塾で、吉田松陰の魂に触れることでした。司馬遼太郎が「世に棲む日日」の中で吉田松陰を「討幕の起爆剤となった長州藩の思想をつくった男」と称していますが、司馬がもう一人「幕末の奇跡」と呼んだのが坂本龍馬ですね。いずれも討幕が迫る時代に、30歳になるかならないかの若さで命を落としています。主義により国が隆盛したが、やがて戦争に突入します。現在に至っては、終戦から約70年が経過しました。双方70年は偶然かもしれませんが、いずれにせよ、既存の政治・経済システムに限界が及び、刀を持つ志士の時代であれば討幕が起きるように思いますよね。1892年(明治25)松陰の伯父に当たる玉木文之進が松本村(萩)の自宅で私塾を開いたのが始まりで12歳の松陰も入塾した。松陰が下田にきた米艦隊に頼もうと密航を企てて失敗。投獄され実家での蟄居の際、1856年、26歳で近隣の子弟に「孟子」(BC300年)を教え、松下村塾を主宰したことで人が集まった。杉民治が1880年(明治13年)から教えたが、1892年(明治25年)に杉が女学校の校長に就任と同時に閉鎖され50年の幕をおろした。現在で36名の武士や医者、足軽が在籍し、個別指導を受けていたようだ。半分以上が10代で、今風に考えると中学・高校の一貫教育みたいなものだが「人材は群生する」といわれるように、討幕や明治維新の中核となる多数の志士や政治家を生んだ。⇒討幕の戦いを勝利に導く。⇒松陰門下の3秀の一人。八畳と十畳半で数十名が学んだ(松陰は寝泊り)<吉田松陰とは、その人物像>1830年(天保1年)に山鹿流兵学を家学とする下級武士の杉家に次男として生れ、のち吉田家の養子となった。12歳の頃から儒学を学び、15歳頃には藩主の毛利敬親(たねちか)に孫子や兵学の講義をできる能力を備えていたらしい。同時に十代で迫りくる外国の圧力に対して国防を考えており、20歳になると藩命で海岸防備の実情調査に参加している。22歳で手続きをしないまま脱藩状態で東北を旅し、24歳で諸国を回り、ペリーが米国艦隊と共に下田に来た際は、アメリカに渡ろうとして失敗した。そのために江戸伝馬町の獄に入れられたが、萩の野山獄に送られても、そこで孟子などの講義を続けており、杉家での幽閉期間もやめることはなく、1857年(安政4年)から58年にかけての松下村塾が最盛期だった。松陰の尊王攘夷運動が危険視されて、1858年の暮に再び野山獄に入れられ、5月には江戸送りとなった。老中・間部要の殺害を企てた容疑で10月27日に処刑された。減封されて萩に追いやられたのだが、学問に造詣が深く、優れた人材の教育に熱心だったそうだ。松陰は「萩(松本村)を有能な人材の都にして、長州を変え、日本を変えよう」と考えていたらしい。<時代認識とエリート教育>幕末という今とは相当背景が違うのに、松陰の時代認識は現在も通用する点が面白い。⇒「今の幕府も諸大名も国家の独立を維持する力がない。民間から立ち上がる人を望む以外は、頼りとするものがないのだ」つまり、松陰は徳川幕府や長州藩の「組織」に絶望しており、その組織に属する役人にも不信をいだいていた。「公衆」と表現するエリートであり、インテリのことで、一般的な大衆ではない。※松陰が言う「公衆」は情報の分析力、問題点に対する考察力、自分なりの解決策を設定できる能力の持ち主。開国して西洋の優れた技術を取り込んで、日本に力を付けて西洋に打ち勝とうと考えていた。進んだことは、松陰が考えた未来路線そのものだったといえそうだ。山口県の湯田温泉に行きました。羽田から正味1時間半ほどの飛行。あっという間に本州の遠き地に降り立ちました。素敵なご夫婦の写真なので小さく掲載させてね~わざわざ広島から車を走らせて出迎えてくれたのは、ドクター暁さん・千明さんのご夫妻です。暁さんは脳神経内科の専門医で、山口の出身ですが、今年の3月まで国立HPの病院長をされていました。今も現役で頑張っています。20代、紅顔の美少年の頃からの知り合いで、早い話、飲み友だちなんですよ~まあ、最近は私の方が飲めるかな・・(笑い)。千明さんは私と同じ長野県の出で、様々な舞台で活躍するピアニストです。多くの伴奏をして下さり、その実力に感動し、脱帽しました。20数年前に家族で旅行して以来、久方ぶりの山口県ですが、2日間、暁夫妻のナビゲーターにより、山口界隈の名所旧跡を見て回りました。慶応3年(1867年)9月に、この家屋に両藩士が集まって、討幕軍の結成が図られたという密議の場所です。明治維新のあけぼのを作ったとされる記念すべき建物。趣がありますね~中は大変狭いですが、密使か忍者になった気分です・・・。湯田温泉にある中原中也記念館にて中也のこの写真は有名ですが、思わず「可愛いい~!」と叫んでしまいました。現代でもジャニーズ事務所OKのイケメンですよね~1907年(明治40年)~1937年(昭和12年)の詩人・歌人ですね。「ランボウ詩集」の翻訳でも知られています。明治から昭和初期にかけては、不治の病が多く、短命だったんですね~天才肌のこの青年が中高年まで生存したら・・・と思うと残念です・・・。秋芳洞の百枚皿(美祢市)数十万年前から出来上がってきたという日本最大の鍾乳洞ですね。観光ルートとして整備された約1キロメートルを片道45分位で歩きます。自然の偉大さには脱帽としかいいようがありません・・・。巨星と呼ばれながらも不幸な結婚の果てに淋病をうつされて人生の期限が近付く中、離婚話を進めつつ一人娘の親権を巡って(抗議で)自ら生命を絶ちました。当時、女性には親権がなかったのです・・・。26歳の若さでした・・・。二人ともに30歳になるかならないかの若さで逝去。そんな短い人生の中で、中身の濃い作品をたくさん残したんですよね~彼らに較べると、私は随分長く生きているのに、例え財産を残しても記念館を開くだけのコンテンツがありません(笑い)。夜は従兄弟さんの大平ご夫妻と一緒に地元のふぐ料理を頂戴し、地酒も堪能させていただきました。長州の逸話もたくさんお話しいただき、この地がなぜ明治維新のさきがけを築いたのか謎がすこしづつ解けてきました。江戸から遠く離れた南の土地で、海の幸、山の幸に恵まれ、幕府の眼を逃れ、密貿易もできるなど余裕があったということでしょう。そこに長州人の魂あり!・・・ですね。面接について助言したことをまとめたメモです。<はじめに>面接試験というとドキドキしますが、柔らかくいえばインタビューであり、もう少し気軽に考えると結婚の「お見合い」と同じでしょうね~だから、面接を受ける側も相手を選ぶ場を与えられたと考えましょう。して採用と選考にあたってきました。私自身も何度かの面接を受けてきた経験談を踏まえてです・・・。※面接の指南書は本やネット上でたくさん入手できると思いますので、このコラムでは既存のマニュアルを参考にせずオリジナルで考えました。大学や大学院の専攻・論文と社会に出てからの意思、エントリーしてきた就労希望先(事業分野)とにおいて、一貫性や関連性が認められるか。面での能力があればそれでOKというわけではありませんよ~志願者のキャラクターが全体のチームカラーに沿うのか。そのためのコミュニケーション能力、表現力は大丈夫か。3採用後のしばらくは、役所にも企業や団体にとっても素人だから、育成の必要があるが、突っ張らずに能力が伸びていくポテンシャルがあるのか。トップのプロフィールや採用方針はきちんと調べてから臨みましょう。担当にはすぐに分かるものです。(相手はプロですからね~)2会社案内やホームページはフォーマルな表現で良いことづくめのことが記載されています。現実的には表と裏があるかもしれません。「本当はどうなの?」についての本音部分はOBやOGを訪問して聞いた方が(規模を縮小しているよなど)リスクを避けることができますよね。(もし卒業生の推薦が可能であれば)相手企業にとって信頼できるOBOGの推薦は安心感が生まれますし。自己アピールをバランス良く1自己紹介や応募の理由を求められたら(先方の指示にもよりますが)1~2分でシンプルに、でも濃い目の内容でハキハキと答えましょう。相手の眼を見て、こわばらず微笑みを浮かべる余裕が欲しいですね。欲しいよね~」となるかもしれません・・・。3応募の理由やいきさつは結論から明確に。結論を最後にして前提をダラダラ話すことは、聞き手にイライラ感を与え、「何を言いたいのか、分かりにくいやっちゃなぁ」で終わってしまいがちですよ~4学校(学習)以外の活動実績も大事な評価対象になると思います。出場歴と順位、NPO・NGO活動、趣味などについて、仕事でもかくかく生かせますなどと繋げながら説明しましょう。5こちらからも採用担当者について何歳ぐらいかなー、固いか柔らかいか、神経質か大らかか、理論派か現場重視かなどを見極めながらその人にあわせて回答できると余裕ありですね。採用担当が理不尽で合わない場合や威圧的な場合は、そんなところはやめちゃいましょう!(笑い)マナー・服装・髪型など1就職させてほしいとお願いをする立場だから、礼儀正しくは当然のことですが、緊張のあまりオドオドするのは(相手も緊張させる分)マイナスになりますね。「平常心で」面接も楽しみましょうよ!2個人的には、頭からつま先までリクルートルックに身を包んだ人の群は苦手ですが、グレー系のスーツを着るとか、Yシャツやブラウスに薄めの色がついても、そんなことは殆どマイナスにならないと思いますよ~キラリ光る個性の演出ができたら、(ひたすら「皆なと同じ」に拘る人では創造力に期待できない)オリジナルなセンスが買われると思いますが・・・。3外資系は事前にチェックを入れた方がよろしいかもしれません。日本人の同じ表情、同じ受け答え、同じ服装、集団行動は「まるで軍隊」と欧米人から見られる傾向にありますから。4髪型やお化粧は常識の範囲でお考えください。「企画をさせてください」と答える人が何名もいたのですが困りものですね~企業でもどこでも事業展開をするところだから、入って間もない新人が思いつきで簡単にできる仕事ではないのです。在庫の扱い、流通、宣伝までを考えた収支の計算など・・・何年いても出来ない人がいるような難所の世界なので、簡単に口に出すのは(軽い印象を与えるので)やめた方がいいでしょうね。「街起こし、地域起こし」と簡単に発言することは「夢見る夢子さん」と思われがちなので、慎重にした方がいいことも。街起こしも地域起こしも、本来の目的は地域経済の活性化なので、商売っ気や営業能力を求められる課題です。予算が許せば、コンサルに依頼する傾向にありそうです。※但し、地方の事情によりますが、役所にネットワークや情報が集まっている所では、地域再生が役所頼みということもありそうなので、ご自分の志望先に応じて、嗅ぎ分けてくださいね。※そもそも公務員は3年位で全く別の分野を異動するから、「これをしたい」と望んでも続けられない事情もありますので、この辺りは念頭に・・・。※国の省庁や東京都庁などの大官庁は専門分野が幅広いので、例えば福祉や医療、都市政策など同一局内での異動が多く、平均的な自治体よりも専門性が重視されるように思います。これらが少しでもお役に立てれば嬉しいですよ~では、ご武運を祈ります。小講堂にて何年か前から早大メディア文化研究所の招聘研究員となっており、その中での公共ネットワーク研究会というところに所属して、ゲストやメンバーの御説を有難く拝聴しています。その研究会が13日に、初のシンポジウムを開き、タイトルは「ともにつくる『公共サービス』」でした。)は、修論を書くときに文献を多々読んだので、生の本田さんの話を最も興味深く伺いました。詳細はともあれ、次のことがらに「そうだ!」と感じたものです。1公共性の最小条件とは、自由(自律・多様性)と保障。2「幸福の形」を一つに決め、そこから外れた生き方がきわめて苦しくなるような社会はもうもたない。3人が固く囲い込まれてきた状態を脱して「雇用の流動性」を高める。それはメンバーシップの採用ではなく、必要に応じて個人のイニシアティブで動き、jobを基軸に人が働くような「フレックススペシャリティ」が重要になる。※特に3は私が手元で運営を再開した私塾の中で「非連続のジャンプ」ができる若者を育てたいという方針と本質が重なると感じ、「やったね~」と思いました。(そう見えた)揉み手チームの中に取り巻かれていました。教師を中心に、高校を含めた加入者は約29万人。1958年(昭和33年)には86%が加入した時代と較べると最近は21%程度の加入と激減し、現在の加入者は対象教員数の28%とのことです。連合は今の民主党を支える母体で、輿石東・幹事長は神奈川教組の出ですが、そぉ~、彼のイメージですね・・・。その日教組とは何を考えているのか・・・。⇒要は「みんな一緒、評価NO」の教育を進めてきたことは間違いないようですね。連合を支え、それが政党の母体となるという意味で政治色が濃くて、あの3丁目の夕日の時代にいた先生ー聖職からは程遠いブルーカラー(労働者)となったのでしょうか。以下は委員長と、大きく頷き手を叩いていた御用グループのご見解です。1子どものうちから私立の学校へ行くのは間違っている。公立小中学校の教育が理想で、もし学級崩壊があるとしたら親が悪い。2私学は似たような条件の人ばかりが集まっているが、社会はそんなものではないから、公立で雑多な人と関わり、揉まれることは良いことだ。外部の人間が学校に新しい風を入れる必要はないし、このままで問題はない。民間会社の人だって世の中を知らないじゃないか。私にしてみれば(都心だから選択条件や学習環境は地方と違うものの・・・)3人の子どもを小中学校から公立も私立も国立附属もさまざまに経験し、PTAの役員も毎年のように引き受けて、長所短所も特徴も実体験してきたからこそ、公立への関心も、発言の根拠もあるのだけど、委員長や賛同者たちは小中からの私学や国立附属がどうであるかの経験は(多分)ゼロにして、でも頭ごなしに否定し、「公立の現状が正しい!教師はみんな優れている」と断定する姿勢にはある種の怖さを感じましたね~私が主張したかったことは・・・1小学校から学校の選択の幅は豊富にあって欲しい。小中学校から私学に行こうが、公立に行こうが親と子の自由裁量であり、家庭の教育方針だろう。2幼少期の受験は有名校志向とは限らない。のちの感受性豊かな時期の受験がなくなり、教育理念の明確な学校でゆっくり学べることは、個性や友情など人間性の向上にプラス条件が多いし、親子代々母校をもつ家庭も多い。これがコミュニティの再生につながるし、本田由紀さんが主張した「フレックススペシャリティ」と本質は同じものと考える。政治家などへのインタビューにより制度の課題や問題点を抽出、親と教師の意識調査、また、ゆとり教育による学力の低下(1958年と較べて数字上の学力は3分の1)も確認した結果、政策提言に至るとりまとめをしてきました。このままでいくと日本の産業的創造力は世界の50番目位に落ちていくとか・・・。個人的な話ですが、これまで海外に120回以上出て学校訪問も相当しました。NGOによるボランティア活動も含めてアジアや南米、北朝鮮に至る発展途上国も多かったのですが、貧しくても子どもたちの眼がキラキラと輝いている。いつも帰国して感じることですが、日本の子どもや若者は眼も表情も暗く沈んでロボットみたいに映るのです。この現状を彼らはどう説明するのでしょうか・・・・。