言葉をそのまま解釈すれば、会津藩の危機に際し身を犠牲にした節操固き貞女という意味だから、老壮青年の武士たちだけではなく、白虎隊の少年たち、それに白虎隊以外の少年たちや本来戦には関わりの無い婦女子も新政府軍との戦に臨んだことが分かる。会津戦争時、藩の家老であった西郷頼母の母・妻・妹に娘など一族21人が自刃している。このことで思い出したが、新羅と唐(中国)の連合軍によって滅ぼされた百済のことを以前に書いた。百済兵をたった5千人だけで新羅軍勢5万人を黄山平野で迎え撃った階伯将軍も同じようなことをしていたのだ。自分の家族が敵の奴隷となって辱めを受けるより自分の手にかける方が良いと家族みんなを殺して戦場に赴いたことだった。この行為は彼なりに家族のことを思ってのことであろうし、彼自身が後顧の憂いを断つという思いもあったであろう。それに少々うがった見方をすれば、彼の行為を彼の固い決意と兵士たちが受け止め、数少ない兵士たちが一粒万倍の働きをしてくれるとの期待も持っていたかもしれない。12歳から17歳の少年兵たちの多くが戦死している。横山家住宅(国史跡・重文)。藩主の休息所であったが、戊辰戦争時に松平容保の出陣によって陣屋となった。戊辰戦争における北越戦争については長岡藩の河井継之助を主人公として司馬遼太郎が『峠』(上中下巻)という題で新潮文庫から出版している。司馬遼太郎の取材は徹底しており、北越戦争に至る歴史背景について参考となる読み物なので紹介しておこう。いずれにしても戦というものは何時の時代であれ、いずれの地域であれ多くの人たちを不幸にする行為であることは間違いないことだ。戦後日本では様々な主張が為されてきたが、日本国憲法を守ってきたことによって平和が維持されてきたことは歴然としている。それが今また安倍や石原といった恐ろしく危なっかしい連中が声高に日本国憲法の破棄・改正を唱えている。日本維新の会の代表・橋下は憲法破棄までは公言していないが改正論者であり、彼らは互いに互いを補完する立場にある。(1)『みちのく行』から帰宅して1週間。この間何をしていたのか、ひとつひとつの行動が思い出せない。氏の蔵王・月山に関する紅葉ということばに触発されての行動であったことは確かだが、昨年3月11日以降出来るだけ早い機会に仙台を訪れたいと思い続けてきていたので、これらの思いが私たちの素早い行動につながったのだと思う。旅行する場合、凡その行き先(方面)が決まれば飛行機か列車か、それとも自動車かと移動手段を考えるのだが、このところ家内との旅行は圧倒的に自動車が多い。マ心を満足させてくれるというのが最も大きい理由である。キロメートルも上流に流されて九死に一生を得た安倍夫妻に会って互いに元気でいることを喜びあい、被災後自宅や会社再建に努力してこられたことに対し慰労したいということである。そのため行く先(方面)は宮城県大崎市であり、蔵王や月山の紅葉を観るのは目的としては二番目、そしてそれらの地を結ぶルート上で訪れる地は付随する言わばオマケの訪問地となる。氏』と表記してきたが、夫妻は新聞やテレビ・書籍などにおいて顔も氏名も公開(表)されている爲、当ブログページにおいても秘匿枠を外すことにした。その今回の『みちのく行』であるが、地図に示した緑色の線がドライブ・ルートであり、赤い点が宿泊地である。JCTより北陸自動車道に入り『みちのく』へ向かったのだが、我が家を出発したのが夕刻に近かったので富山県の小矢部SAで遅い夕食をとった。家内は1500円の『うな重』を注文した。少食の家内としては珍しいものを注文したと思ったのだが、やはり4分の1は私の口に。値段の割には肉厚の良いウナギで味つけも良く美味しい『うな重』であった。盛られているのは、鱒の押し寿し、ホタルイカの酢味噌和え、鱒と豆腐の揚げ物(あんかけ)、白エビのかき揚げ、うどんの5点。うどんを除いて富山の名産と言える。鱒の押し寿しをはじめ私の大好物ばかりで嬉しかったのだが、難点は私にとって味が濃すぎることであった。まで走って仮眠を取った。仮眠と書いたように時間的には2時間も無かったと思うが、疲れている時には例え1時間でも深い眠りに落ちるので覚醒後の疲労感は全く違ったものになるものなのだ。磐越自動車道に入った。経て福島県いわき市まで延びているが、阿賀野市(新潟県)から会津若松市(福島県)の間は山間部の渓谷に沿った道路なので殆ど全線が片道1車線となっている。ところが、山間部の渓谷沿いの道路というのは放射霧が発生しやすい。上天気が続いていたからだろう。放射冷却による霧の発生で超安全運転を余儀なくされた。後ろから来る長距離トラックにせっつかれ、何度も道を譲ったが、それでも会津若松には午前6時過ぎに到着した。2012紅葉だ紅葉だ。秋植えの花の苗を買いに某ホームセンターへ行った。氏と会い、しばし立ち話。数日前に蔵王と月山へ行ってきたけど上の方は紅葉まっさかりだったと。うーーん、月山と言うのは山形県の羽黒山・湯殿山と合わせて修験道の聖地で『出羽三山』と呼ばれている山のひとつで標高は2000m近くあったと思う。50年近く前の学生時代に登ったことがあるが頂上あたりは灌木群落で見晴らしが素晴らしかったことを記憶している。頂上に月山神社があったが、夏の間だけ神職が常駐していたのではなかったろうか。蔵王にしろ月山にしろ長い冬の間、厳しい風雪にさらされる地帯である。『みちのく』の山々は紅葉に染まっているのだ。言えば先日10月8日(寒露・体育の日)の日の出の写真を撮ったのが下の写真。フィルター無しで撮影したために太陽の周縁が光線でハッキリしないが、日の出位置がテレビアンテナよりも随分右方向(南方向)になっているのが分かる。それに対して夏至(6月21日)に近付く6月10日(入梅)に撮影した日の出の写真が下である。上下2枚の写真は、ほぼ同じ位置からの撮影である。2枚の写真をテレビアンテナを中心軸として見れば日の出の位置が随分動いていることが分かる。冬至(12月21日)の日の出の位置は上の写真よりももっと右方向にズレることになる。季節は明らかに秋、そして更に深まろうとしているのだ。氏の言葉に触発されての行動となるが、今秋に予定していたフランス行きは懐が淋しいので中止して国内旅行で我慢しておこうという家内の言葉に応えた形になるかな?学生時代も仕事に就いてからもだったが、秋の旅行など試験をはじめ行事繁多で考えられなかった。懐は淋しいけれど毎日が日曜日となった今こそ紅葉の素敵な時期に『みちのく』を旅することができるのである。思い立ったが吉日という言葉もある。今日これから出発する。ブログはお休みである。この『天声人語』の筆者は最近の日中交流関係を包括的にとらえ、中国の行為を大人と子どもに対比させて論じているが、この筆者の指摘を私も支持したい。紙面枠との関係もあったのだろうか、「難じておく」で擱筆となったのは少し残念。付で『暑い熱い夏』という題で拙文を開陳したが、その折に8月16日付の『天声人語』を引用しつつ、《中国に真の『大人』はいなくなってしまったのだろうか。》と嘆息の一行を載せておいた。中国語としてはターレンと読む(四声の発音を表記できないので省く)が、日本で言うところの『大人』イコール『おとな』とは意味合いが異なるのだ。ただの『おとな』ではなく、中国(語)では人格的に高潔であって、その言動が人々に信頼されている『おとな』を『大人(ターレン)』と呼ぶのである。今月19日から日本・韓国・中国の重要文化財を集めて特別展『花開く都城文化』を開催する予定だが、中国側から輸出許可が下りないかもしれないと連絡が入り、93点の文物が未だに届いていないということも起きている。『坊主憎けりゃ袈裟まで』という慣用語があるが、将に日本に対する現在の中国の姿勢を示しているようで言い得て妙である。中国(政府・国民)の言動をあざけり難じるだけでなく、中国の姿勢を『他山の石』として、『人のふり見て我がふり直せ』の俚言の通り自戒することも必要であろう。中国との尖閣にしろ韓国との竹島にしろ、戦後処理をきちんと行ってこなかった自民党政治のツケが今になって回ってきたと受け止めるべきであり、いずれも領土・領海問題は存するとの認識で互いに友好の立場から解決策を模索すべきであると考える。話は変わるが、先ごろ韓国の団体がニューヨークのタイムズ・スクウェアに慰安婦問題に関する広告を掲げたそうな。西ドイツのブラント首相がポーランドを訪れ謝罪した時の写真を用いて。この韓国の団体の行為がマスコミで云々されているが、そのことよりもドイツがユダヤ人迫害についての責任も含め何年にもわたって戦後処理をきちんと行ってきたことを日本政府も国民も気付かねばならないのではないだろうか。マスコミも話題性のみで取り上げるだけなら人々の考えを一定方向に煽動するだけの結果にしかならないことは分かっているはずだ。眠くて眠くて朝刊に目を通したら又寝入ってしまった。先ほど目覚めたが、徹夜ができない年齢になってしまった。言いたいことは未だあるが今回はこの辺で。2012感謝についての個人的思い"ありがたさ"を感じ感謝すると言えばその対象は際限なく広い。それは形而上・形而下を問わず森羅万象ありとあらゆる目に見え形あるものに留まらない。それは青く広がる空かもしれないし路傍に転がる小石かもしれず、或いは実体が無く目に見えない神様であるかもしれない。感謝する心や行動は、『何かをしてあげたから』、『何かをしてもらったから』というギブ&テイクの関係だけに生じるものではなく、"ありがたさ"を感じ感謝するというのは理屈ではなく、つまり意識せずとも自然に湧き出てくるものだと私は思っている。理屈をこねているようにも思えるが、別に哲学的命題に取り組もうと高尚な話題を提供しようとしているのではない。話を進めると哲学的宗教的話題になるので最も一般的なモノを介在しての感謝について書くことにしよう。写真はスペイン・グラナダのアルハンブラでお土産として買い、現地の郵便局で投函しようとして出来ずにポーランドの自宅まで持ち帰り、改めてポーランドから日本の私たちのもとへ送ってくれた『しおり・ブックマーク』と絵葉書、それにふたつの封筒である。ポーランドのクラクフで会って以来交信を続けているお嬢さんで、以前に何度か紹介しているカトリック系教会合唱団の指揮者である。ヴァチカンをはじめヨーロッパ各地の教会祭礼やコンサート活動に出かけた時に何かしらお土産を送ってくれるのである。ブックマークはアラビック模様の織物であるが物質的金銭的価値としては大したものではない。がたさ"ということで言えば、このブックマークの価値は計り知れないものがあると私は思っているのである。感謝するのは理屈ではないと書いた。理屈ではないからアレコレ書く必要はないが、"ありがたい"と感じる前段で思考上(感性としての)幾多の条件、この場合は送り主がアンナであることや、スペインで投函する予定だった封筒をポーランドからの封筒に入れていたことなどを通して彼女の思いを推量するといったことなどの羅列はある。それらは瞬時に完了するものであり理屈をこねると言うものではない。小説を読み進めていく中で、作者が文字として表していない行と行の間に込められた作者の気持ちを読み取ることが出来るのと同じようなものである。いちいち全てを説明、つまり理屈をこねなくとも理解できる、分かるということである。次もモノを介しての感謝である。北新地の『弧柳』で食事デートしたIさんが家内の土産にとくれたのが『たねや』の"栗子みち"という和菓子。栗を餡で包み、茶巾絞りにした上品な味わいの和菓子であり、写真のように抹茶とは良く合う。ちゃんがいつも持ってきてくれるのが『たねや』の最中。これが美味しく、とりわけ家内の大好物のひとつなのである。『たねや』の最中も以前に紹介した京都・七条大宮の『笹屋伊織』の"お手作り最中"に似ているのだが、餡の中に求肥の入った"ふくみ天平"という最中が、これまたウマイ。おやつやお菓子など50年以上好んで食べるということが無かった私だが、この数年ほど前から宗旨替えをしたように甘いものを良く食べるようになり、『たねや』のお菓子も好物のひとつである。家内はもともと甘いものが好きで井村屋だったか小倉屋だったかの大きい小豆缶詰を抱え込み、洋スプーンでムシャムシャ食べていた。冗談のような本当のような、それくらい甘いものが好きだったのである。そんなわけで大好物であった。Iさん「ありがとう」。ママにも「ありがとう」。復興の道筋はまだまだ遠かろうにと思うのだが、元気に精進されることを祈るばかりである。フィンランドのブランド、イッタラ(iittala)のガラス容器でとても嬉しく、写真のように使わせて頂いているので報告かたがた感謝の気持ちを伝えておきたい。私のフィンランド好きを知ってもらっていたのかもしれない。細やかな配慮にも、再度、「ありがとう」。好みを知ってということでの頂きものが今一つあった。スイスのネスレ社が販売しているエスプレッソ・コーヒーメーカーの『ネスプレッソ』という機械である。コーヒーを抽出する際に少々ウルサイのと、1杯分ごとにカプセルを取り替える面倒さを苦にしなければ美味しいエスプレッソ・コーヒーが飲めるという優れものである。カプセル1個が70~80円。喫茶店で飲むことを考えれば安い。音がウルサイのは17気圧だったかの圧力をかけてコーヒーを抽出するためのコンプレッサーの動力音だと思うのだが美味しいコーヒーを飲むためには多少の我慢も必要というわけ。私がエスプレッソ・コーヒーが好きだということを知っていてのプレゼント。モノを介しての"ありがたさ"と感謝について書いてみたが、文(文章)に表れない見えない事柄に対しても感謝の気持ちがあるのだが、感性に関わる部分について他者に分かってもらえるように書くというのは文筆を生業とする者であっても難しいことである。cal[i][j]%>">カテゴリ別アーカイブタグクラウドQRコード。