「ご仁の人生とて、良きにしつかまつっているようでやありながら、弥栄とならぬこととて多いのであるや。そのことをよく見極めないといけないんだね。世間でいいと言われてるからって、良くないことに同調しちゃいけないんだよ。誰も責任をとってくれないよ。結局自分が責任をとるんだよ。お人の後追いをせねばならぬこととて、重病人としつかまつるにや仕方がなきにせねばなるまいとのこととなろうや。「人と同じようにしていればいいと考えてたら、とんでもないカルマを作ることになるかもしれないよ。「それでありたのやら。同じが良いのではないのやら。人のご様相とてどのような生き様が良いのやらとお考え致さぬこととて、このようになりたのやら。これからはいつも考えるようにすればいいよ。良い様相となりてきたのやら。思いていたことやらが、しつかまつられたのだ。あの義興のご人生でしつかまつられたことやらが、今の義朝にやら何のご人生の学びでありたのやらとお考えでありたのやら。それがおよそこのようでありたのやらとお教えつかまつられたのだかから、ご納得となりたのだ。わからなかったんだね。義朝とてこのご様相に関してやら、ご自分でお考え召されてやどのようになせば良いやらとお思いたのでありたのやら。ひかりのご本筋としてやらは足利尊氏であろうことやらが思し召されたのであるやら、この義朝が足利に弓を引いたやらがなぜにやらと思いしが、よくしつかまつられたのだから、ご安心となりたのやら。「そのように生まれてくるんだね。「初めて知りたのやら。聞くことはあったけど、こうして初めて実際に見たよ。これがご不幸の賜物でありたのやら。「義朝とやらのご人生は、このようにしつかまつられたのであるやら。大切なご人生でありたのやら。このようになせばカルマがしつかまつられしがおわかりでありたがために、このようになされしが、ご自分のご様相でありたのやら。自分で納得して、そうするつもりで生まれてくるんだね。お知りでありたのやら。しつかまつりたやらとのこととて、お忘れでありたのやら。今になりてやご自分のご様相とてこのようでありたやと思し召したのでありや。なんだかすっきりしてきたみたいだね。