「おいらが欲しいのはこんな石じゃなくて砂金だって。「あれはあれだけだぁ。「あんたたちのおかげで死なずにすんだよ。えっとぉ...」とねえちゃん。「どろろ」名乗るどろろ。「ありがとう、どろろさん」ねえちゃんはどろろにお花を渡す。「花をあげる」という行為に感慨があったんだろうなと思う。優しげな顔をしてました。ミオを思い出したに違いないのだけど、それでもこんな穏やかな顔ができるようになってるの、嬉しかった。「あんたら、これからどうすんの?」と尋ねる。「村で一緒に暮らそうかって。あたしもひとりだから」ああ、やっぱりそうなんだ。ねえちゃんも家族がいないんだ。身寄りのない娘が村という共同体で生きていくのは大変なことだろうと感じる。いうことの白羽の矢が立つのは、まっさきにそういう娘に違いないと思う。志願したのはそうかもしれないけど、そういう空気があったのではないかと想像してしまうな。ねえちゃんは、余所者で異端である「さる」を受け入れることで村での立場はどうなるかな、とか、ちょっと考えてしまった。百足の恐怖の去った村は平和ではあるだろうし、あにきとどろろという「マレビト」によってもたらされた恩恵を引き入れたものとしてふたりは村での待遇がよくなるだろうか。※マレビト(稀人、客人)は、ざっくり言うと外の世界から共同体を訪れる来訪者。多くの場合神として描かれ、共同体に利をもたらすものとされるが歓待の後異端や生贄として除かれる(殺される)伝承もある。蛭子伝説とともに百鬼丸と重ねられることも多いですね。そのうちこれについても自分なりの思うことを述べたいなと思いつつ、やはり結末を見てからにしようと思っております。村人がどう受け止めるかよくわからないですね。一時平和でも、村での彼らの生活がどうなっていくのかはなんとも言い難い。共同体というのは常に異端を排斥するような場合が多いのでちょっと余計なことを考えてしまった。一般社会では異端とされるようなふたりだけどひとりじゃなくて、ふたりならば幸せに生きて行けるならいいなぁという、ある種あにきとどろろのふたりへのオマージュ的な展開を感じてしまったんですがこの先どうなっていくのかな。実はこの件についてももうつぶやいてらっしゃるフォロワさんがいらしてみんな同じこと考えちゃうよなぁって嬉しくなってしまった。どろろ好きさんてほんとみんなすごいの。「へえ、よかったな、さる!」と言う。「ああ」さるも嬉しそう。笑うさるとねえちゃんに癒されるけど、さるの名前って、親がつけたもんではないのかな?あだ名、通り名みたいなもの?少なくともねえちゃんは、適当な呼び名くらいに思っているみたい。名前を変えちゃうことには抵抗はないのかな。村になじめるのならそれでもいいのだけど。このシーンは、「名前は大事」っていう印象をもたせるための他愛のないやり取りなのかもしれないので私が余計な気をまわしているだけなのでしょう。「まあいっか」と砂金を弄ぶどろろ。あにきは熱心にお花をスンスンしてます。あにきにお花持たせたのどろろだよねぇ。あにき、硫黄がくせえから花の匂いでも嗅いでろよ、いい匂いだってあるんだぞ、とかいって渡してそう。今、どろろって呼んだよね??はっきり言えてたよね!さっき叫んでたのはどろろ気づいてないから、これが初呼びですよね!おおお「どろろ記念日」おめでとう!!!あにき、呼びながらどろろに花を手渡す。ん?」あっ、気づいた(笑。先に言ってしまうあにきを追いかけるどろろ。「おいらの名前、いい名前だろ?」あにきが花を手渡す、というのも何か象徴的ですよね。原作の、文庫でカットされてるシーンに花を持ってて、ポイって投げるシーンがあるんですけど、そのシーンへのオマージュでもあるのかな。新アニメならではの意味合いは深いように思う。赤い花摘んで、あのひとにあげよミオの唄は、誰か愛する人に、大切な人に花をあげる唄でした。あにきの心に、特別印象深く刻まれているはずのフレーズ。どろろの名を呼び、花を手渡すという行為があにきにとって特別であることは、想像に難くない。どろろを大事な存在として認知している表れだろうと思う。この世には何ひとつ、意味のないことなんてないんだと思うから。強く結ばれていくのが嬉しいよね。子供時代のふたりに、恋情を重ねる気はないのです。家族のような、友愛のような。恋なんてうつろう不確かなものじゃなくて、もっと深いもので結ばれてほしい、そうあってくれるだろうという、そんな気持ちになれる回でした。