源五兵衛の兄と役人を名乗るふたりは、じつは、三五兵衛が用意した替え玉。小万に話した、主君が激怒している、国元に帰って許嫁と祝言をあげねばならない...、というのは、ふたりをわかれさせるための、三五兵衛が仕組んだワナだったわけです。一方で、小万は色仕掛けで三五兵衛から呼子の在処を聞き出そうとします。三五兵衛は三味線の「五大力」を、小万の手を持ち添えて「三」「五大切」と書き加えたりします。「三五大切」となるわけだから、三五兵衛を大切に思ってます、となってしまうわけです。そこへ、小万が書いた切文を見せられた源五兵衛がやってきてですな、三五兵衛から、小万と枕を交わしたと聞かされます。切」の文字まで見せられ、愕然として、「人ではないわえ!」と言い捨てて去りますねん。源五兵衛は小万を無言で刺殺。三五兵衛を求めて邪魔する者を次々と切り倒すんですが、こんときは、三五兵衛は難を逃れます。わりに悪運が強いんですね。それでは話は終わらんので、源五兵衛は三五兵衛を追いつめて最後は仕留め、竜虎の呼び子も取り戻すんですが、小万は帰ってきません。五兵衛は、雨降るなか、傘をさして謡を謡いつつ悠然と去る...。実際の事件をすぐに板にあげるのは歌舞伎の得意技だけれども、これは薩摩藩士が主役だったために、初めて舞台にのぼるまでに40年かかったらしいです。薩摩は、そもそもが徳川の敵ですからな。中央で、主役級で登場させるのには、いろいろと政治的な配慮が必要だったわけです。その源五兵衛の、というか実際の殺人事件の犯人のですが、彼のお墓が堂山にあると聞いて、近くまで行ったついでに立ち寄ってきました。西梅田の高層ビルが建ち並ぶなか、エアポケットみたいにして、お寺さんがありましたわ。わからん石像なんかもあったりして、まあまあ楽しいお寺さんなんですが、あんまりキチンとはお世話されていないようで、雑草が生い茂ってたな。しとかんと、化けて出まっせ!なんせ、悲恋の主人公さんですからな。それにしても、曾根崎周辺は、悲恋話が星屑ほどもありますな。堂島オートバックス創業者の銅像、発見...。発見したときは、ちょっと目を疑いました(笑)せっかくの自社ビルなんだし、往来に面したところに建てるんじゃなくて、ビルのなかに建てるくらいの奥ゆかしさはなかったのか?(笑)しかも、銅像の横は資材置き場みたいだぞ(笑)いろいろ書いてあって、読んでみると、オートバックスは車用品の専門ショップとしては日本で最初の業態で、この地で創業して、創業者は銅像の主であるに住野敏郎さん。こんなもん、そーですか、としか言いようがないです(笑)そりゃ、ここが発祥の地だということは知ってるけどさ...。せなら、シャコタンの車に乗ってる創業者とか、そーゆーのにしてくれたら観光名所にもなったろうに。ダブルのスーツってところが、バブル時代を彷彿とさせるんですけど...(笑)一本指立てて、なにを表現してるんでしょうか???M-1に賞金1,000万円出してるってところは、尊敬に値するのにね。碑と「明治天皇聖躅」って碑が仲良く並んでます。五代友厚って人は、知ってるようでよく知らないんですが、知ってる功績としては、造幣局を大阪に誘致したり、薩摩出身なので薩長閥の明治政府と結びついた政商として活躍したり、大阪証券取引所を設立してそこに銅像が建ってたりと、そんなもんです。一応、「大阪の恩人」「東の渋沢栄一、西の五代友厚」なんて呼ばれてるんですが、そのあたりのいきさつは、知りません。かかわってるみたいです。産業全般にわたっており、こうなると、何屋さんなのかさっぱりわからんのですが、要するに、実業家だったってことですね。どれもこれもインフラにかかわることだから、まさに大阪における近代産業の骨幹の建設にかかわった人、ということになります。商工業の組織化が得意だったんでしょうな。三菱も政商だし、いろんなジャンルに手を出してるしね。(godai-tomoatsu-seiai-nishichoyokan)」というのがあって、その跡碑が、堂島のNTTテレパークの敷地内にあります。製藍ってくらいだから藍、つまりインディゴをつくってたんでしょうが、大阪にそんなもんがあったとは、まーったく知りませんでした。あれは今もむかしも岡山あたりが主だと思ってたもんで。西朝陽館と名付けられたこの製藍所は、300人以上の従業員が働き、蒸気機関を導入した、当時としては最先端の大規模な工場だったそうです。インドからの輸入に頼っていた藍の国産化を図ったもので、明治10年から数年間、全盛を誇ったんだとか。殖産興業のシンボル的な存在だったのかもしれないですな。市の大正天皇御成婚25年奉祝事業として建立されたもので、1928年(昭和3年)から3年間かけて大阪市内の30ヶ所に建てられてます。テレパーク敷地内の碑は、明治天皇が西朝陽館を天覧した記念の碑として、建てられたんでしょうな。聖躅ってのは、「来られた」ってほどの意味ですから。ここ以外にも、リーガロイヤルホテル大阪や大阪城なんかにも建てられてます。ゆーのが建てられるくらいだから、五代友厚も彼が設立にかかわった西朝暘館もすごかったんでしょうが、どーもね、五代友厚という人はいろいろなことを幅広くやってくれたせいで、なんの人なのか、うまく実像がつかめません。堂島の地に国産ビール発祥の地(ただし、なにが発祥かはややこしい!)新地でチャリを走らせていたとき、ふと目に止まったのが、「国産ビール発祥の地」の碑。僕の記憶に間違いがなければ、国産ビールの発祥は横浜だったはず。むかし、横浜に行った折り、そういう碑を見かけた記憶があります。「我が国におけるビールの醸造は幕末に横浜で外国人が行なっていたが、日本人の手によるものとしては、渋谷庄三郎がこの地で醸造したのが最初といわれている。当初は大阪通商会社で、1871年(明治4年)に計画された。これは、外国から醸造技師を招いた本格的なものだったが、実現には至らなかった。この計画を通商会社の役員のひとりであり、綿問屋や清酒の醸造を営んでいた天満の渋谷庄三郎が引き継ぎ、1872年(明治5年)3月から、このあたりに醸造所を設け、ビールの製造・販売を開始した。銘柄は「渋谷ビール」といい、犬のマークのついたラベルであった。年間約32〜45キロリットルを製造し、中之島近辺や川口の居留地の外国人らに販売した。書いたテキストがありました。日本人の手によって醸造された最初のビールが、ここでつくられ、販売されていたということですね。ちなみに、この渋谷ビールは、今でも、堂島麦酒醸造所が「北新地ビール」として提供してるらしいです。僕はビールを飲まないのでよく知らないのですが、これは名の知れた地ビールなんでしょうか?ところで、ビール発祥を名乗る地は、ここ以外にも、冒頭で書いた横浜、さらには東京の品川も名乗っているらしいです。「日本で最初のビール醸造所」は、1869年(明治2年)に、現在の横浜市中区にある外国人居留地で外国人が建てた「ジャパン・ヨコハマ・ブルワリー」であることが定説になっているみたいです。そこから500mほど東には、「日本におけるビール醸造の開源」の碑があり、こちらは「ジャパン・ヨコハマ・ブルワリー」に遅れること1年後の1870年(明治3年)にアメリカ人が「スプリング・バレー・ブルワリー」を設立した場所で、現在のキリンビールのルーツですわ。ほいで、品川ですが、こちらは、「ジャパン・ヨコハマ・ブルワリー」とおなじ1869年(明治2年)に、当時の品川県が、県民の雇用を確保する名目でビール製造所を開設したことから、ビール発祥の地に名乗りをあげているとのこと。横浜には詳しい資料が証拠とともに残っているのに対して、品川説は、まだまだ資料不足で完全な証明にいたってない、と。醸造所といった規模ではないものなら、江戸時代の1812年(文化9年)に、長崎の出島でオランダ商館長のヘンドリック・ドゥーフが自家醸造したという記録があり、これが、「日本で初めて醸造されたビール」ということになるようです。1853年(嘉永6年)には、江戸で、蘭学者の川本幸民がオランダの本を参考にしてビールの醸造に挑んでいます。化学実験的な要素が強かったみたいですが、「日本人による初めて醸造されたビール」ということなら、これが初です。日本で初めてのビールが長崎でオランダ人によって醸造される。江戸で川本幸民が、日本人として初めてビールの醸造を成功させる。横浜で、外国人による日本最初のビール醸造所が設立される。大阪堂島で、渋谷庄三郎によって、「渋谷ビール」という、日本人によって初めて産業的にビールが醸造・販売される。近頃滅多に行かないのですが、久しぶりに用事ができて、アバンサ堂島に行きました。行けば、本屋好きのオレはジュンク堂にも行くわけですが、ここは広すぎて、なにがどこにあるのかわからん(笑)僕が根城にしている紀伊国屋書店の梅田本店もたいがい広いですが、根城にしているだけあって、どこになにがあるのかほぼすべて把握してあるので、苦になりません。慣れない本屋さん、かつ広い本屋さんというのは、やっぱ行くもんではないですな。それはさておき、アバンサ堂島を出て、ビルの裏にチャリを走らせていると、おもしろいものを見つけました。なんか、むかしのサッカーボールみたいに多角形の矩形を貼り付けたドーム状の建物で、しかも全面鏡張り。慌てて碑を見にいくと、堂島薬師堂ですか〜。核シェルターかと思いましたわ(笑)そーいえば、まだ堂島が開拓される前から薬師堂があったという話は、聞いたことがあります。そもそも、堂島の名も、ここにお堂があったから、というのが由来になっているという説もあります。そのお堂がですね、開発やら再開発やらを経て、今、未来チックな意匠を纏って、この地に安住されているのですね。調べてみたら、1400年前から、この薬師さんはいらっしゃるらしいですな。いうことは、聖徳太子とか推古天皇とか、そういう時代じゃないですか。その時代から管轄が変わっていないとすれば、法相宗か華厳宗ということになるのですが、そこに当たりをつけて調べてみたら、やっぱりそうで、法相宗の総本山である奈良の薬師寺さんを本山とするお寺さんなのでした。法相宗というのはなかなかおもしろい考えかたをする教えでして、世界は普遍的にひとつだけあるのではなく、10人いれば10の世界があって、つまりは、人が認識している世界はすべて人がつくり出したものである、とする考えです。人はみんな共通の世界に住んでいると思っているのだけれども、じつはそんなことは全然なくて、モノの見方、感じかたが千差万別であるように、人の数だけ世界があるのだ、と。難しい言葉で「人人唯識」というのですが、これは、20世紀になって西洋哲学の世界でハイデッガーが示した「存在と時間」や「認識論」とピッタリ重なってくる考えかたですな。三蔵法師がインドから持って帰ってきて、それが日本に伝わったモノの考えかたですわ。ま、教義はともかくとして、ここに今、薬師さんがいらっしゃるわけです。薬師さんは、手に薬壷を持っていることでもわかる通り、病気を治してくれる如来さんなのですが、病気が転じて、現世利益を期待する向きに人気のある如来さんです。死んでから天国に行けるとかはともかくとして、今、なんとかしてくれ!と願ってる人に人気のスターです。堂島といえば長らく米相場の立ったところですから、ゼニ、ゼニ、ゼニ、の、それこそ唯物論の権化のような場所、今でいえばウォール街みたいなもんですから、薬師さんが人気者で、大切にされてきたことも、さもありなんです。増築した際に、敷地内に祀られていた薬師堂を敷地東向かいの社有地に移し、その後、堂島アバンサを建設するにあたり、奈良の薬師寺と地元の堂島薬師堂奉賛会からの要請もあって、元の場所に戻ったのだそうです。そのとき、ミラーガラスを使ったドーム型のモダンなデザインのお堂に生まれ変わりました。ミラーガラス127枚を組み合わせた直径7メートルのドームです。ここの薬師さんは、正式には薬師瑠璃光如来といいまして、瑠璃光を纏っているそうで、ならば、ということで、瑠璃光の意味するところの神々しい光というか、そういうものをイメージして、ミラーガラスのお堂になったんでしょう。奈良にある新薬師寺のお堂にも、今ではステンドガラスが嵌め込まれてるし、そう突飛な発想だとも、僕は思いません。日本における仏教は、一般的にイメージする宗教というよりも、民主主義や社会主義といった、世のなかのシステムを構築するためのものの考えかた、文明などが総体として伝わってきているので、お寺さんの伽藍等も、最新の建築技法や土木が導入されてきました。した技法も含めて仏教だったので、日本の仏教のお寺さんは、いつだってモダンだったはずだし、その伝でいくと、この核シェルターのような超モダンなお堂は、しっかりとその伝統を継承しているのだと、僕は思います。そうそう、お堂の周辺は池になっていて、ちゃんと蓮もありました。日本一と言われる親子丼を、新地に食べにいく親子丼の美味い店が新地にあると聞いて、丼ものといえば親子丼!な僕としては、行かぬわけにはいきません。新地は長いこと行ってないエリアで、久々でした。相変わらず、昼間は仕入れの車が連なってますな。地図を片手に行ってみると、なんと、めはり寿司が1階に入ってるビルじゃないですか。ビルの入口のところに、看板と幟が出てました。