その前に,ある種の直観が働いていた。向こうからなにかがやってくる,と。それがそのとおりになった。つぎからつぎへと,向こうからやってきた。受け止められないほどの情報となって。奈良・桜井市の出雲は,野見宿禰が住んでいたところに,ほぼ間違いはない。かの地に立って,ぐるりとまわりを見渡した瞬間に,まっさきに直観したことだった。それはもはやわたしの確信のようなものになっている。野見宿禰は桜井の出雲に住んでいた──わたしの不動の確信。野見宿禰が生きていたころの,桜井の出雲は,相当に大きな勢力を形成していたに違いない。それは,二上山を拠点として大きな勢力を張っていた当麻蹴速と拮抗するほどの大きな勢力を形成していたはずだ。いや,それ以上に大きな勢力を張っていたのではないか。この二大勢力が激突するのは必然だった。わたしの直観は,さらに飛躍し,あらぬことを幻視する。国譲り神話の舞台は,ここ桜井の出雲だったのではないのか,と。いわゆる邪馬台国もここにあったのではないか,と。その邪馬台国を打ち立て,支配していたのも出雲族だったのではないか,と。国譲りの神話は,邪馬台国の最後の支配者オオクニヌシを追い出して,父祖の地である島根の出雲に封じ籠めたのではないか。オオクニヌシの次男タケミナカタも,天孫族のタケミカヅチに追われて諏訪に封じ籠められたのではないか。それでもなお,三輪山を守りつづけたのは出雲族。そこに祀られる大神神社(おおみわじんじゃ=大三輪神社)には出雲の神様が鎮座ましましている。境内には「卵」があちこちに。その大神神社を守る拠点が桜井の出雲に住む人びとだったのでは。野見宿禰はその地を守る,出雲族を代表する豪族の頭領(力士)だったのでは。当麻族の頭領だった蹴速との決闘は必然だった。それに勝利することによって,垂仁天皇の目にとまり,召し抱えられることに。野見宿禰塚跡という碑が小さな田んぼの中に,ぽつねんと建っている。ここに直径10mに及ぶ塚があった,とある。それが,野見宿禰の塚(お墓)であった,と。その塚が,明治16年の農地整理によってつきくずされ,田んぼになった,と。まことに,摩訶不思議な話である。塚を崩して,猫の額のような田んぼを造成しなければならない理由が。野見宿禰から菅原道真に連なる系譜は,なぜか,藤原一族から蔑視され,冷遇される。「もとはスガワラ」などという蔑称が残るほどに。野見一族は全国のかなり広い地域に広がって散在している。国譲りの神話の陰に大きな「謎」が隠されているのか。かかわらず,三輪山を手放すことはなかった。それが可能だったのか。巨大な出雲大社を構築することと,深くかかわっていたのではなかったか。そこには深い密約があったらしい。三輪山の裏側の尾根つづきに「ダンノダイラ」と呼ばれるところがある,という。そこには行っていない。こんどは,そこに立ってみたい。桜井の出雲の集落からは耳成山がみえる。両側から迫る山並みの間の向こうにわずかに広がる大和平野の中央に。その背景には,遠く金剛山・葛城山がみえる。なんとも不思議なロケーションではある。駄目トラのひとりごと。ことしの奈良の山焼きは最高のできばえ。毎年1月の第四土曜日は奈良・若草山の山焼きの日。ことしは26日(土)にあった。わたしの第二の故郷へのお里帰りの日でもある。奈良の地を離れてから毎年,欠かさず通っている。17,8年くらいになろうか。その間,たった一回だけ,関ヶ原に大雪が降り,新幹線が止まってしまったことがある。その年だけは残念ながら欠席。奈良には19年間住んで,いろいろの人にお世話になった。その間も山焼きは欠かさず眺めていた。そのつど不思議な感興がわき上がってくるからだ。山に火を放って燃やす・・・。山全体が燃え上がる・・・・。山に炎が走る・・・,横に,斜めに,真上に。自然が演出する演劇空間の表出である。人間がいくら頑張っても少しも燃えない年もある。思えば,点火して,ものの数分で炎が走って,あっという間に終わることもある。山をどのように燃やすかは,長年かけたノウハウがいろいろあるそうだ。その道のベテランから話を聞いたことがある。それでも,うまくいかないことの方が多いという。それほどに自然界を支配する力は,とうてい人智,人力の及ばないものをふんだんに蓄えているということだ。その山焼きが,ことしはみごとだった。これまで眺めてきた山焼きのなかでは最高のできばえだった。少なくとも,35回以上は山焼きを,じっと眺めてきたわたしとしては大満足だった。ことしはいい年になりそうだ・・・・そんな予感につつまれた至福のひととき。寒さにふるえながら,奈良では最高の場所から眺め,感動を味わった。ことしは,いつも見慣れてきた山焼きとはいささか趣が異なっていた。山焼き行事のはじまりを告げる打ち上げ花火がすごかった。いつもはほんのお印程度に打ち上げ花火と仕掛け花火があって,すぐに山焼きの点火に入る。ところが,ことしは,延々と打ち上げ花火がつづいた。これで終わりだろうと思われる8寸玉が大きな音とともに大輪の菊花を咲かせても,しばらくするとまた打ち上げ花火がはじまる。こんなことを何回もくり返す。これをみていて,ああ,奈良は元気がでてきたんだ,としみじみ思う。JR奈良駅は見違えるほど立派な近代的な駅に生まれ変わり,駅の西側は再開発されて,さまざまな文化施設が充実している。新しいホテルも建っていて,かつての奈良駅からは大変身である。その奈良駅からまっすく春日大社に登っていくむかしのメイン・ストリートも,道路の拡幅工事とともに両側の商店街も一新する工事が進んでいる。しながらの古都奈良をしのばせる古い木造の商店街がほとんど取り壊され,まっさらな鉄筋コンクリートの建物のなかにしゃれた店構えの店が覇を競っている。工事半ばではあるが,その雰囲気から元気が伝わってくる。山焼きの打ち上げ花火は,原則として,この商店街の主たちの寄付で支えられている。打ち上げ花火が延々とつづくということは,みんな頑張って寄付をしているということだ。いえば,昼中の商店街を歩いている観光客の数もいつもより多いのではないかという印象を受けた。古都奈良の観光をじっくり堪能してもらう作戦がむかしから考えられていたが,なかなか定着しなくて苦労していたように思う。それがようやく効を奏しつつあるようだ。この景気のいい打ち上げ花火が終わると,ようやく山焼きの点火である。いつもだと,山全体を囲むように松明を持った人(奈良の消防関係者が総動員されていると聞いている)が,それぞれの松明に点火して,一斉に山に火を放つ。最初に二つの集団が若草山の中央の麓から隊列を組んで登っていく。別名三笠山とも呼ばれる若草山の最初の笠の上のところで二手に分かれ,一つのグループは向かって左手(北側)に移動し,もう一つのグループはその場に円陣をつくっている。この小さな円陣の松明に火が灯され,真暗な山にぽっかりと炎の輪が浮かび上がっている。この状態がつづいたところで,左手の山際(森と草原の境界)の下から上に並んだ人たちの松明に火がつく。同時に,若草山の麓に横一線に並んだ人たちの松明にも火がつく。昼中はかなりの強風が吹いていたのに,それがまるで嘘のように,風が止んでいる。放たれた火はあわてて山を走ることはしない。じつに静かに,まずは麓から横一線に,放たれた火が少しずつ草を燃やしながら上に上がっていく。横(北側)からも,ゆっくりと炎が南側に移動していく。下側からと北側からの炎の線が,ほぼ直線状態で直角に交わったまま,ゆっくりと移動していく。徐々に,徐々に,この直角の二辺が右上に移動していく。こんな絵に描いたような燃え方をみるのは初めてだ。草の乾き具合,風向き,風力,などの条件によって,千変万化する山焼きは,火を放ってみないとどのような燃え方をするかはわからない。毎年,眺めていても飽きることはない。むかしの人はその年の占いにも用いたという。現代の山焼きの説明は,山にいる害虫を駆除するのが目的だ,などともっともらしい説明をする。最初にこの山焼きを行事にしようとした人たちが,そんな合理的な発想をもっていたとは考えられない。そんなことはどうでもいいのだ。ことしは,いったい,どんな燃え方をするのだろうか,とそこに神秘的ななにかを感じ取ればそれで十分。人智・人力をはるかに超えるカミと向き合う瞬間を堪能すればいい,とわたしは身を委ねている。ことしも独り,ぽつねんと,立ちつくした。ことしはいい年になりそうだ。なんらかの光明が見出せそうだ。いまもつづく憂鬱な日々。「3・11」後,連日,信じられないことばかりが,いまも起きている。人間の根幹にかかわるなにかが崩壊しつつある。,「根をもつこと」(シモーヌ・ヴェイユ)を忘れてしまった人間の傲慢のつけが,ここにきて一気に噴出しているのだろう。それは,日本だけに限らず,世界中に。いやいや,それどころか「暴走老人」が放った「火」が燎原に燃え広がって,日本人が一気に右傾化しつつある。東京都民の73%がオリンピック東京招致に賛成だという。わたしのうつ病はますますひどくなるばかりだ。そんな憂さを,ことしの山焼きは晴らしてくれそうだ。そんな,藁にもすがりたい気分で,ことしの山焼きの結果にほんのわずかでもいい,なんらかの光明を見出したい。翌朝,若草山を眺めてみたら,もののみごとに黒い焼け肌をみせていた。虎刈りでもない,斑模様でもない,全面,くまなく広がる黒い山肌。真っ青に晴れ上がった紺碧のパックと好対照をなしていた。この光景を眺めながら,山辺の道を南に車を走らせる。桜井市にある「出雲」をめざして。このときから,なにかが待っている,という予感につつまれていた。駄目トラのひとりごと。連続講演「スポーツとはなにか」,無事に終わる。花束贈呈があって感動。年4回の連続講演,無事(?)に終わりました。最終回でしたので,なんとか全体のまとめをしたかったのですが,とても時間が足りないまま,空中分解。1時間30分という時間は,かつて講義をしていた時間と同じですので,慣れていたはずなのに,もう,すっかりそのペース配分を忘れてしまっていました。かかわらず,最後までご静聴くださり,お運びくださったみなさんにはこころから感謝しています。かかわらず,完結した話にならなかったこと,こころからお詫びを申しあげます。こんな講演をしてしまったあとには必ず襲われる慙愧の念というやつです。二度と引き受けてはいけない,と自戒するのですが,しばらくたつともう忘れてしまいます。生きていかれるのかもしれません。そんなことをくり返しているうちにこんにちまできてしまいました。いま,考えてみますと,講演を引き受けるたびにいつもとはまったく違った緊張の日々が何日間かはつづきます。そのつど,わたしの思考はかなり深まり,新しい知の地平がみえかくれしてきます。これが,半分はいやなのに,半分は楽しみでもあります。この二律背反なるものを積み重ねることが,生きることであり,思考を深める原動力ではないか,と最近では考えるようになってきました。講演のあとは,やはり,なんともいえない寂寥感に襲われます。これはなんとも不思議な気分です。一生懸命に頑張ったのだから,それで仕方がないではないか,とも思うのですが,それを許さないもうひとりのわたしがいて,せせら笑っています。ありがたいことに,今回は4回の連続講演の最終回ということもあってか,花束の贈呈がありました。これは想定外でしたので,びっくりしつつも,嬉しいかぎりでした。終わってから,さらに,竹谷ゼミの学生さんたちが中心になって,懇親会まで開いてくださり涙がこぼれそうでした。講演のとおしテーマは「スポーツとはなにか」。それぞれ4回のテーマは,もう,このブログでも書いていますので,割愛。この講演をさせていただいたお蔭で,長年,構想してきたわたしなりの『スポーツとはなにか』という単行本の概要がみえてきました。あとは,細部を詰めて,文章化すれば,なんとか単行本になるという展望が開け,いまは,とても満足しています。お蔭で,すでに,本にしませんかと言ってくださる出版社も現れ,条件はととのいました。気候が暖かくなってきたら,早朝起床を習慣づけて,朝食前の執筆にとりかかりたいと思っています。いわゆる「朝飯前の一仕事」というやつです。以前から,これが一番なのだ,と聞いてはいましたし,納得もしているのですが,実行まではなかなか手がとどきませんでした。こんどというこんどは一念発起して,実行にとりかかろうと思います。なにごとも晩生で,もたもたした人生でしたが,やはりこの病は死ぬまで治らないようです。気づいたときが「吉日」。思い立ったときがご縁。いまできること,そして,いま一番面白いと思うことに全力を投球すること。こんどこそは迷わず邁進したいと思います。こんな気持ちにさせてくれたのも,やはり,神戸市外国語大学で連続講演の機会を与えていただいたお蔭です。長い道のりでしたが,ようやく『スポーツとはなにか』という,わたしの長年の夢である単行本の執筆に向けて,「よし,やるぞ」という覚悟が決まりつつあります。今回の連続講演を,なにからなにまで支えてくださったのは神戸市外大の竹谷和之さんです。講演のための映像資料の準備や,わたしの書き送る粗雑なメモのようなレジュメを,きちんと編集し直し,だれの目にもわかりやすいものに推敲してくださり,印刷してくださったのも竹谷さんです。加えて,いつもにこやかに迎えてくださった,事務局のみなさんの心温まるサポートのお蔭です。こころから感謝したいと思います。連続講演を終えて,ひとつの大きな区切りができました。これからはさらなるつぎのステップをめざして頑張りたいと思います。聴講にきていただいたみなさんからも大きな力をいただきました。ありがとうございました。こころから感謝しています。それでは,『スポーツとはなにか』の刊行の日に,著作をとおしてまたお会いしたいと思います。それまで,ご機嫌よう。講演・シンポジウムわたしのブログについての訂正とお詫び。わたしの書いたブログにいただいたコメントに対する応答の仕方に,わたしの勘違いがあるのでは,という若い友人(3人)からご指摘がありました。あわてて確認してみましたところ,完全なるわたしの勘違いであることが判明しましたので,以下のように訂正とお詫びをさせていただきます。その経緯は以下のとおりです。授業で議論,というブログに対して,6人の方からのコメントをいただきました。このうちお一人を除いて,あとのコメントはハンドル・ネームと匿名である,と勘違いしてしまいました。そのお一人が大阪体育大学学長の永吉宏英先生からのものである,と。わたしはあのご多忙な学長さんがみずから,わたしのような者のブログをお読みになって,わざわざコメントをくださったと勘違いして,嬉しさのあまりに,すぐにブログできちんと応答しなくては・・・・と考えた次第です。さんに,というものです。今日いただいた友人たちからの指摘に驚いて再度,確認してみましたところ,二人のハンドル・ネームの方とあとは全部匿名のコメントであることがわかりました。学長さんからじきじきのコメントではなかった,ということです。わたしはとんでもない勘違いをして,学長さん宛てのブログを1月28日に書いてしまったという次第です。あわててこのブログを読み返してみました。幸いなことに,このブログが学長さんの名誉を著しく傷つけるような内容のものではない,ということがわかり,少しだけ安堵いたしました。多くの読者の方に,なんだこのブログは?ととんでもない不信の念をいだかせてしまったことを,こころからお詫びし,訂正させていただきます。学長の永吉先生がこの事実をお知りになったら,さぞかし苦笑されることと思います。わたしとしては,こころからのエールを送っているつもりですので,どうぞ,ご寛容に。こんご,こういう失態をくり返さないよう十分に注意しますので,こんごとも,このブログを追跡していただければ幸いです。忌憚のないコメントを入れてくださることを期待しています。原則として,いただいたコメントは全部,公開するつもりでいます。みなさんでご議論していただければ,と考えています。原則として,匿名さんのコメントには応答しかねますので,お許しください。実名で,身元もしっかりわかっている方からのコメントには,誠心誠意,応答させていただきます。明らかに悪意を感ずるコメントは公開を差し控えさせていただきます。以上,訂正とお詫びまで。こんごともどうぞよろしくお願いいたします。