大阪市の北区メインでいろいろ仕事をしてます。仕事場も住んでるところも大阪市北区なので、北区をグルグル巡って、目にしたもん耳にしたもん感じたもんを、つらつらと書いています。天満宮のすぐ南に、安藤忠雄デザインの上方落語協会会館ができてます〜。4月26日に完成したと聞いたので、GWのあいだ、サクッと見に行ってきました。天満宮のちょい南を東に行ったところにあります。これで、天満宮を挟んで、北側に繁盛亭、南側に会館と、このあたりはすっかり上方落語の拠点となってきましたな。建物は、安藤忠雄さんが無償で設計を請け負ったのだとか。言われなくても、ひと目見ただけで安藤建築ですね(笑)外観からは何階建てなのかさっぱりわからないけれども、どうやら鉄筋コンクリート3階建てだとのこと。上部に大きな三角窓と天窓(ビルの一番奥まで貫いてます)があり、自然光が入るようになってます。左側に縦横にスリットが入ってます。これ、「上方」の「上」の字をあしらったのだとか。資料室や落語家の稽古場などがあるそうです。なんか、おしゃれな外観で、従来の落語のイメージはどこにもないですね。三枝師匠の言によると、繁盛亭が古典落語なら、協会会館は未来につながる創作落語的なのだそうです。見学とか、できないのかな?ちなみにこれは、後ろから見たところ。天満橋のたもと、天満南公園に桜を見にいった折り、石碑を見つけたのでした。横に解説プレートが建てられてあり、そこには、次のように書かれていました。将棊島は、淀川の水が寝屋川・鯰江川に逆流して水害を引き起こすのを防ぐために、三つの河川の合流点の網島から天満橋を越えて236間(約430m)余り下流まで築かれた隔流堤で、幅7間(約13m)あった。淀川治水のため、明治6年(1873年)に来日したオランダ人技師デ・レーケ、エッシェル、ティッセンの3人は、その翌年、将棊島地先にオランダ式の粗朶沈床による水制工を実施した。これは木の枝を束ね、組み合わせたものに石を詰め、河岸から河の中央に向かって設置された突起物で、水の勢いを弱め、護岸に効果があった。この工法はケレップ水制とも呼ばれ、現在でも城北公園北側の淀川左岸にその名残を留める。デ・レーケは来日してから29年間、大阪にとどまり、淀川の治水と大阪湾の建設に尽力した。要するに、大川が氾濫する原因となっている、寝屋川、鯰江川と大川が合流するあたりの水をコントロール工事を行なった、ということですな。今とは地形が違っているので、わかりにくいのだけれども、当時は、こんなふうでした。寝屋川、鯰江川と大川が合流するあたりには、備前島と将棊島という、堤のように突き出た陸地があったようですね。突堤になる以前は、どちらも独立した中州だったみたい。そこに、櫛みたいなものを陸地から延ばしていくことで、水流を弱め、氾濫しないようにする、と。この櫛みたいなのが、「粗朶」(そだ)と言いますな。これを発明したのがオランダ人で、明治の初め、デ・レーケさんら3人のオランダ人技師たちが、日本に来て伝えてくれました。オランダと言えば、世界は神がつくったかもしれんがオランダだけはオランダ人がつくった、と、司馬遼太郎が評したように、国の歴史がそのまま、埋め立ての歴史、低地の改良の歴史みたいなところです。いう技術をたーくさん持ってるんでしょうな。「粗朶」は木の枝を束ね、組み合わせたものに石を詰め、河岸から河の中央に向かって設置された突起物のことです。木の枝は主に柳が使われていて、腐食しにくく、屈撓性があり、運搬が容易である、と。多孔質なので、生物が棲みやすい環境が形成され、今のコンクリートなんかより全然優れている工法に見えますね。これ、なかなかの効果をあげていたようで、以後の日本の近代的な河川工事のモデルとなったとのことです。南天満公園は、今、桜のキレイなところだけれども、いろいろ石碑が建てられているところでもあります。桜の通り抜け、今年は夜間なしなので初日の昼間に行ってきた(桜図鑑72種画像付き☆)造幣局の桜の通り抜けがはじまったので、初日の午前中、サクッと行ってきたのでした。今年は、4月14日(木)〜20日(水)実施。ソメイヨシノがあちこちで咲いているなかでの通り抜けなので、なーんか変なかんじ(笑)プロ野球も開幕カードやってるところだし、いろいろ季節感がおかしくなっていることを実感しますな。震災を鑑み、夜間は自粛でナシだそうです。やればいーのに、と、夜間中止の発表があった瞬間に思いましたですけどね。第2次世界大戦勃発の1942年(昭和17年)は、開催途中で中止になってます。その後、戦況が悪化してるからもちろん開催なんて無理で、戦後、1947年(昭和22年)には通り抜け再開してます。終戦が1945年9月だから、こんときはわりと早い時期で再開していて、その事例を引いても、今回は夜間もやってほしかったと、僕は思います。毎年、夜桜を見て、その足で宴会!って、僕の例年のパターンですけど、そういう人も多いだろうしね。今、夜の店は軒並み閑古鳥鳴いてるし...。んなこと言ってても仕方ないんで、行かない人(行けない人)も多いだろうから、今回は、今回は、造幣局の桜図鑑なんぞをつくってみました。造幣局は桜の種類がメチャクチャあるし、それぞれの解説立て札も立てられているので、せっせと採集してきました。全部じゃないけど、一応、68種の桜と解説を用意しました〜。我ながら、結構な労作ですっ(笑)facebookには、でっかい写真とここに載せているもの以外の写真もアップしてあります。150枚くらいはあります〜。2011.4.11」でっかい写真をスライドショーでご覧になる場合は、こちらを。スライドショー」まずは、今年の桜に選ばれた「妹背」から。妹背(いもせ)花は濃淡になった紅色で、時に一つの花に実が二つ、対になってつくことから、この名が付けられた。花弁数は30枚程あり、二段咲きが見られる。黒田百年(くろだひゃくねん)京都府京北町の黒田神社境内にあった名桜で、佐野藤右衛門氏によって、接木し育成され、明治100年を記念する意味も含め、この名が付けられた。雨宿(あまやどり)東京荒川堤にあった桜で、葉かげに垂れて咲く形があたかも葉かげに雨をよけているようにみえるのでこの名がある。蕾は淡紅色、花は白色、花弁数は10〜15枚ある。遠藤氏が植えたため「遠藤桜」とも呼ばれている。花は真紅の八重で花弁数は15枚程あり、極めて美しい。須磨浦普賢象(すまうらふげんぞう)平成2年4月、兵庫県神戸市の須磨浦公園において「普賢象」の枝変わりとして発見された。花色が黄緑色に変化したもので、開花終期には花弁の基部から赤色に変色していく。駒繋(こまつなぎ)親鸞上人が駒をつないだと言い伝えられている有名な桜で、花は白色帯紅の大輪一重で、太白に似ている。麒麟(きりん)東京荒川堤にあった里桜で、花は濃紅紫色で、花弁数は30〜35枚の気品の高い品種。鎌足桜(かまたりざくら)千葉県の木更津に古くからある桜で、花弁数は30〜40枚あり、花弁の先が細く屈曲して鎌形をしている。桜として有名になった桜で、花は濃紅大輪で、花弁数は30枚程である。高台寺(こうだいじ)京都洛東高台寺の玄関口にある桜で、花は淡紅白色、花弁数は10〜15枚の優雅な大輪の桜である。衣笠(きぬがさ)京都平野神社境内にあった一重桜で、花は淡紅色である。神社の後方には、衣笠山と呼ばれる山があり、発祥地との説もある。鬱金(うこん)古くから知られた桜で、江戸時代に京都知恩院に植えられていたといわれ、樹姿は直立高木で、花は淡黄緑色のショウガ科のうこんの根の色に似ていることから、この名が付けられた。花弁数は10〜15枚ある。蘭蘭(らんらん)北海道松前で、「白蘭」と「雨宿」との交配から選出育成された桜。花は白色に近く、外面は淡紅紫色。花弁数は15〜20枚ある。名前は、上野動物園のパンダ蘭蘭の死を悼んで昭和55年の子供の日に松前の子供たちが命名した。貴船雲珠桜(きぶねうずざくら)京都洛北の貴船にある雲珠桜で、明治初年鞍馬寺から拝領したものと伝えられている。一重で淡紅色の清楚な桜である。糸括(いとくくり)江戸時代から知られている桜で、花は淡紅色、花弁数は10〜15枚ある。綾錦(あやにしき)北海道松前町の浅利政俊氏が「松前早咲」の実生の中から選出育成したものである。花は淡紅色の大輪で、花弁数30枚弱、花つきがよい。笹部桜(ささべざくら)水上勉氏の小説「桜守」のモデルとなった笹部新太郎氏が、実生の中から選出育成した桜。直立高木で成長が速く、花は淡紅色で、花弁数は14枚程度の中輪である。福禄寿(ふくろくじゅ)東京荒川堤にあった大島桜系の里桜で、花は淡紅色で、花弁は波打つようなしわがあり、かたい感じがする。花弁数は15〜20枚あり、大輪として代表的なものである。萬里香(ばんりこう)東京荒川堤にあった桜で、芳香が良いのでこの名が付けられた。花は白色で、花弁数は20〜25枚ある。簪桜(かんざしざくら)佐野藤右衞門氏が東北の旅の途中、見つけた桜で、花が婦人の簪に似ているところから、この名が付けられた。花は淡紅色で、花弁数は14〜31枚。紅豊(べにゆたか)北海道松前で育成された桜。花は濃紅色で豊かな重弁(花弁数は15枚程)の桜となったので、この名が付けられた。紅南殿(べになでん)京都の佐野藤右衛門氏が栽培していた桜。紅手毬(べにてまり)小手毬と同様であるが、花が赤い手毬の状態となるところから、この名が付けられた。紅時雨(べにしぐれ)北海道松前で、「東錦」の実生の中から選出育成された桜であり、紅色の豊な花が垂れ下がって咲くことから、この名が付けられた。花は濃紫紅色で、花弁数は28〜40枚ある。紅華(こうか)北海道松前町の浅利政俊氏が実生の中から選出育成した桜で、濃紅色の花が密生して咲き、咲き方が華やかであるとことから、この名が付けられた。花弁数は30〜40枚ある。芝山(しばやま)東京荒川堤にあった一重の桜で、つぼみは極淡桃色で、開花後白色となり少し香りがある。紅笠(べにがさ)北海道松前で、「糸括」実生の中から選出育成されたものである。花は淡紅色で、直径5〜6cmもある大輪で、花弁数は50〜60枚ある。白雪(しらゆき)東京荒川堤にあった里桜系の名花で、花は白色の一重で、花つきが多い優美な品種である。水晶(すいしょう)花は白色で小輪ではあるが、気品が高い。花の外側はわずかに淡紅色を帯び、散る間際になると中心が紅色を帯びる。花弁数は20〜50枚で、先端に切り込みが多く変化に富んでいる。永源寺(えいげんじ)滋賀県の永源寺の境内にあった里桜でこの名がついた。花は香りがやや強く淡紅色から白色に変わり、大輪で下垂する。渦桜(うずざくら)元々東京荒川堤にあった桜とされ、花名はしわのある花弁が渦を描くように、ややらせん形に並ぶことによるもの。淡紅色の八重桜で、花弁数は30枚程度。法明寺(ほうみょうじ)京都府美山町の法明寺境内にあった名花を、佐野藤右衛門氏が接木育成し、命名した。琴平(ことひら)香川県琴平神社(金刀比羅宮)境内にある山桜系の桜で、花は微淡紅色で、のちに白色となる。花弁数は6〜15枚ある。松月(しょうげつ)東京荒川堤にあった名桜のひとつで、優雅で華麗な花を咲かせる桜である。花の色は淡紅色であるが、中心は白色を帯びている。花弁は重弁で25枚内外、大輪の花を開き、花梗が長いため花は垂れ下がって咲く。桐ヶ谷(きりがや)鎌倉桐ケ谷にあった大輪の花で、紅色の一重八重の美しい品種である。祇王寺祇女桜(ぎおうじぎじょざくら)京都嵯峨中院に自生のものを祇王寺の庭に植えたもので、平家物語に出てくる祇王祇女の姉妹にちなみ名付けられた優雅な桜である。花は淡紅色で少し芳香があり、花弁数は15枚程ある。林一号(はやしいちごう)仙台の植木屋林氏が初めて育成した新しい八重桜で、花弁数は25〜30枚ある。花は淡桃色で楊貴妃に似ている。白妙(しろたえ)昔、東京荒川堤に移植された大島桜系の里桜の一種で、花は白色の大輪で、10〜15枚ある。楊貴妃(ようきひ)昔、奈良地方にあった桜で、つぼみは濃紅色であるが、開花時には淡紅色となり、花色も優れ豊満なので、中国の楊貴妃を連想して世人が名付けた。花弁数は、20枚程である。有明(ありあけ)淡紅色の花で、八重と一重が混じって咲く大島桜系の里桜で、芳香に富んでいる。御殿匂(ごてんにおい)花の色は紅紫色。蕾は濃紅紫色で開花とともに花弁の内側から淡紅紫色となり、弁端は紅紫色が残る。花弁数15〜20枚である。東錦(あずまにしき)東京荒川堤にあった黒桜で、花は淡紅色で、花弁数は15〜20枚の大輪の優雅な品種である。御車返(みくるまがえし)京都御所にあった里桜の一種。後水尾天皇がこの花の前を通られたところ、花が余りにも美しかったので、再びお車を返して観賞されたという故事により、この名が付けられた。浅利政俊氏が、江戸(品種名)と里桜を交配育成することによって生まれた品種です。名が命名されたと言われています。下向きに咲く美しい桜です。御衣黄(ぎょいこう)花は黄緑色で、開花が進むにつれて花弁の中心に紅色の縦線が現われる大変珍しい品種で、花弁数は15枚程である。松前琴糸桜(まつまえこといとざくら)桜研究家の浅利政俊氏が、昭和34年北海道松前町で毬山家の庭にあった無名の八重桜の大木の種子から作り出した桜。花弁数は40〜45枚で、開花後紅色から淡紅色となる。普賢象(ふげんぞう)室町時代から京都地方にある有名な桜で、花の中から葉化した二つの雌しべが突き出し、その先端が屈曲する。その状態が、普賢菩薩の乗る象の鼻に似ているところから、この名が付けられた。花は淡紅色であるが、開花が進むにつれ白色となり、花弁数は20〜40枚ある。山(いつかやま)東京荒川堤にあった名桜で、花は大輪、花弁の先端に深い切り込みがあるのと花弁の中央に紅の縦線が入るのが特徴で、花は淡紅味を帯びた白色。春日井(かすがい)奈良春日山の麓にあった桜を京都市の佐野藤右衛門氏が接木育成した桜。花は淡紅色で、花弁数は15〜20枚の里桜。朱雀(しゅじゃく)昔、京都朱雀にあった有名な桜で、花弁数は10枚程あり、花は淡紅色で、外弁はやや濃紅、やや垂れ下がって咲く。南殿(なでん)チョウジザクラと里桜との間に生じた桜と推定され、花は淡紅色で、花弁数は14〜20枚ある。市原虎の尾(いちはらとらのお)京都洛北市原にあった桜で、その咲く有様は虎の尾のようで、花は淡紅白色で、花弁数は30〜40枚ある。山越紫(やまこしむらさき)典型的な山桜系の桜で、花は濃紅色の一重である。大島桜(おおしまざくら)伊豆七島などに自生する桜で、花は大きく一重の白色で芳香がある。塩釜桜(しおがまざくら)仙台塩竈神社にあった八重桜で、大輪の花が密生して咲く。花は淡紅色で、花弁数は35〜50枚で縦しわがあり、先端は切れ込みが多く、雌しべが緑色葉化している。平野撫子(ひらのなでしこ)京都平野神社境内にあり、花弁に撫子の花のように切り込みがある。花は大輪の淡紅色で、花弁数は40枚程ある。御室有明(おむろありあけ)京都御室の仁和寺にある代表的な里桜で、足もとから淡桃白色の花が咲き、低木状をなしている。一重八重の優雅な品種である。大提灯(おおぢょうちん)球形の大輪の花が提灯のようにぶら下がって咲く。花は淡紅色を帯びた白色である。太白(たいはく)日本で品種がなくなり、昭和5年イギリスの桜の収集家イングラム氏から接穂が寄贈され、佐野藤右衛門氏が接木育成したもので、一重白色大輪の名花である。大手毬(おおてまり)多数の花が枝の先に密生して咲き、大きい手毬の状態となるところから、この名が付けられた。花は、中輪の淡紅色である。小手毬(こでまり)大手毬と同様であるが、花は小さい手毬の状態となるところから、この名が付けられた。夕暮(ゆうぐれ)花は大輪の淡桃色で、夕暮に美しいといわれ、花弁数は10枚程ある里桜で、芳香がある。千原桜(ちはらざくら)淡い緑を含む白色の花弁は、染井吉野の1.5倍と大きく、1本の小枝に一重と八重とが咲き乱れる様は、誠に見事である。伊豆最福寺枝垂(いずさいふくじしだれ)静岡県伊豆市の最福寺にある桜。枝は垂れ下がり、花は開花すると白色になる。花は大きく、その昔、満開の頃には、対岸の清水方面から見えたとの話がある。伊予薄墨(いようすずみ)松山市西法寺に原木のある桜で、花は淡紅色で、花弁数は10〜20枚あり、小輪咲きの優雅な里桜。八重紅大島(やえべにおおしま)花は淡紅色の八重咲き、大島桜系の一品種で、花弁数は26〜35枚、少し香りがある。千里香(せんりこう)東京荒川堤にあった桜で、芳香があるためこの名が付けられた。花は大輪白色で、花弁数は5〜7枚ある。一葉(いちよう)東京荒川堤にあった黒桜で花芯から一本の葉化した雄しべが出るので、この名がつけられたと言われている。花は淡紅色重弁で満開時には白味がかる。数珠掛桜(じゅずかけざくら)新潟県京ケ瀬村の梅護寺にある桜で、花は淡紅色黄桜系で、親鸞聖人が桜に数珠をかけられたという故事から、この名が付けられた。花弁数は200枚程である。兼六園菊桜(けんろくえんきくざくら)金沢兼六園にある有名な桜で、花弁数は多いもので300〜350枚あり、日本で花弁数の最も多い珍しい桜で、原木は天然記念物に指定されていた。記述があるとされている。花がまとまって付き、手毬の様になる。淡紅色の八重咲で、花弁数は10数枚である。雨情枝垂(うじょうしだれ)詩人の野口雨情氏の邸内(現在の宇都宮市鶴田町)にあったところから、その名が付けられた。花は淡紅色で、花弁数は20〜26枚ある。組織化された職能集団としての『造幣局』を訪ねて昨年末のことになるのだけれども、職人研の活動の一環として、造幣局の工場を見学させていただきました。職人研と造幣局さんの交流会ということで、貨幣の製造現場ではなく、特別に褒章や勲章の製造現場を見学させていただけるという、貴重な体験をさせていただきました。そのときに書いたレポートの転載許可をいただいたので、今回は一挙公開です☆----------------------------------------------------------------------職人さんがズラリと並ぶ、圧巻の風景きゅっきゅっ、カリカリ...。静まり返った工場のなか、整然と作業机が並べられ、数十人の職人さんが黙々と作業に没頭されている風景は、圧巻のひとことです。ヤスリをこする音が聞こえてくるのみ。職人さんの仕事場といえば、ひとり、もしくは少人数で作業されている風景を思い浮かべがちだけれども、こちらはまさに工場さながらの規模。その風景に圧倒されます。通常の工場のようにオートメーション化されているのではなく、それぞれの作業机で職人さんが職人ならではの精密な手仕事をされているので、ほかでは見ることのない光景です。貨幣を製造していることでおなじみの造幣局では、じつは、勲章や褒章も製造しています。兼ね備えていることが要求され、熟練した職人さんが細心の注意を払って製造されているとのことです。今回は、北区職人研との交流会として、特別に褒章や勲章の製造現場を見学させていただきました。勲章・褒章は、金や銀地金(種類によって違い、デザインを含めて明確な規定があります)に模様をプレスし、仕上げ加工後、七宝を焼き付けて完成させます。極印・プレス・切り抜き・ヤスリかけ・七宝盛り付け・七宝焼き付け・羽布(研磨)・メッキ・組立と、大きく分けてもこれだけの作業工程があり、機械化できるところは機械化を進めるも、やはり、そのほとんどすべては、熟練の手仕事に依っているとのことです。電気炉に入れて、ゆう薬を焼き付ける作業ですら、電気炉内の温度が場所によって異なるために、時間を区切って細かく場所を移動させなければならず、その感覚もやはり、身体に染み込ませてなんぼ、の世界だそうです。七宝が入る部分にゆう薬を盛る、焼き付ける...。主な製品は、三回盛り、四回焼き付けます。その過程で気泡が入ってしまったら、もう一度ゆう薬を除去し、手直しをしなければなりません。切り抜きは主にワイヤーカット機等を使って行ないますが、高級勲章については糸鋸を使用します。細い鋸刃は0.1ミリ弱の太さのものだそうです。この極細の鋸刃を折らずに使いこなせるようになるのには、どれほどの熟練を重ねなければならないのか...。ここでしか使わない特殊なヤスリ等の道具も数多くあり、オリジナルの道具については、職員が自ら製作しています。伝統と同時に進取の気風ある職能集団さて、そんな職人さんたちですが、身分は国家公務員。その多くは、私たちとおなじように、学校を卒業し、就職試験を経て、普通に就職されてきます。工芸高校出身の方もいますが、普通科出身の方も多く、あらかじめ専門的な知識や技能を持ってこの職に就かれるわけではありません。組織ならではの研修制度などもありますが、基本はやはり、先輩の技を見て、盗むものなのだとか。説明して教えられるものではないことも多く、大部分は、感覚を身体に染み込ませるようにして身につけていくもので、その習得過程はまさに職人世界のそれです。言っても、昨今の風潮にならって、マニュアル化できるところはマニュアル化し、技術を容易に身につけることができるよう、メソッドを確立させる努力を惜しまないし、機械化できるところは機械化にもトライします。古い体質にこだわっているわけではない。造幣局という組織である以上、合理化は進めなければならないし、むしろ進取の気風すら併せ持つのが造幣局の伝統でもあります。職人さん個々人の技能の高さや素晴らしさだけでなく、そうした、組織としての職能集団ならではの魅力や特徴までをも垣間見れたことは、人材育成という、組織人なら誰もが抱えるテーマにも繋がることであり、今回の造幣局訪問の大きな収穫のひとつでした。----------------------------------------------------------------------写真は、造幣局さんからのご提供です。キタの手わざと名品」展が、1月29日〜2月9日にかけて、新梅田シティのウェスティンホテル大阪で開催されます。前原商店のお福人形、切子工房RAUの天満切子、提灯舗かわいからは新作の提灯のアレンジ作品、にじゆらの注染てぬぐいなどが展示されます。週末は、販売も行なわれます。造幣局からも、天神祭デザインの七宝の章牌も展示されます。詳しくは、下記のリンク先をご覧あれ。大阪市北区のサイトをご覧あれ。名品と伝統」展のお知らせ。06-6351-6150)。高架下から無料のシャトルバスが出ていて、シャトルバスを利用するとホテル内の対象店舗での食事が割引になるシャトルバスキャンペーンが開催されているので、当日、ホテルで食事する人は、わざわざでもシャトルバスで行くのはアリかと。詳しくは、ウェスティンホテル大阪のHPを。滝川公園のすぐそばに、某国の秘密アジトか?ってな趣の店があるのですよ。暖簾がかかってるし、「蕎麦」って書いてあるんで、まあ、蕎麦屋さんなんだろうけれども、そのまま鵜呑みにするわけにはいかない雰囲気があってですね...。窓はないわ、表のドアなんて鉄板に鋲撃ちでっせ!で、表にある看板は、電気に照らされて、「電氣蕎麦」と書かれてます。入口の頭上にはライトが妖しく明滅してます。電気じゃなくて、電氣だしね。電気風呂とか、電気マッサージとかなら聞いたことあるけど、電氣蕎麦ってのは聞いたことがないぞ。不思議すぎる!というわけで、前々から気になってはいたんだけれども、このたび「大阪人」1月号にこのお店が紹介されていたんで、意を決して行ってきたのでした。まーそれにしても、摩訶不思議なお店でしたな。店内はね、こんなかんじ。蕎麦屋という趣はまったくなくて、むしろ、クラブ。撃たれた鉄板に囲まれていて、潜水艦か!ってかんじ。息苦しいったらありゃしない!とはこのことです。まー、よくもまー、ここまでヘンテコリンにしたな、と。蕎麦はですね、各種美味いですよ。いうか、上等☆これは、マグロの山かけ。店内が店内なんで、こんな色目になっちゃってるけど(色補正してこれだよ...)。