次の日記へ2018/01/05「人形」はアートたりえるのか?古いネガフィルムの中から、こんなのが出てきた。好きだ」という人もいて、感性というのは本当に様々だなあと思う。↑これはお袋(鐸木能子)が人形を始めた頃、「銅鐸を題材にした人形を作ってみる」と言って作ってしまったもの。写真だと分からないと思うが、表面は革(バックスキン)で、桐の木を彫ったものに木目込みして、その革の上から着色を施している。人形とは何か、自分が作る人形はどうあるべきなのか......と、悩んでいる時期の興味深い作品。そもそもお袋はなんで人形作家をめざしたのだろう。「何か一つ、一生をかけて追求するものを見つけたい」と言って始めたのだが、そうなるまでには紆余曲折があった。死者を弔うという行為は、気持ちをどれだけ寄せられるかが大切であるはずです。あれば、時間を置いて「偲ぶ会」を宗教色なし、会費制で行うなどのほうが、参加者の心に残る、意味のある会になるように思います。それも大変なら、メモリアル動画をYouTubeにアップして、離れた人でもそれを見ながら死者との思い出や死者への敬意を持つ時間を作れる「YouTube葬」はどうでしょう。......と書いた。4女(7人兄弟の6番目)として生まれた。母親は香といい、福島県白河の出身。奥の細道や一遍上人絵伝に出てくる「白河の関」の関守であった石井家とは親戚関係で、小峰城のお姫様で、子供の頃に棚倉城に移されたとかなんとか......そのへんの話はどうもはっきり分からない(もしかすると「小峰城のお姫様」はその一代前かもしれない)が、ともかく武家出身だったことは確か。子供の頃はよく「よしみつは時代が時代なら、侍大将として敵軍に突っ込んでいかなければならなかったのよ。なにを泣き言言ってるの!」と叱られたものだ。父・細野智之助は伊勢崎で2番目の金持ちで、屋敷は広大で、門から母屋まで歩く間に使用人の家が両側に何軒もあって......というような話も、子供の頃はよく聞かされていた。ところが父親が亡くなってからは、武家出身の母親が商売にまったく疎いお嬢様だったため、たちまち金を騙し取られて無一文になり、白河の白坂というところに開拓農民として移り住んだ。父親代わりとして妹たちを育てていた長男は出征し、ボルネオ島で通信兵をしていたときに現地妻を作り、娘が生まれたが、その後、捕虜になり、妻子とは離ればなれになった。帰国後は開拓農民として白坂の土地を開墾し、その土地(2町7反歩と聞いている)を払い下げてもらい、農業をする傍ら、教員免許を取って地元の小学校の教師として働いた。結局、ボルネオ島に残してきた妻子には二度と会うことはなかった。お袋は5人の姉妹の4番目で、早くに死んだ父親の記憶はほとんどなく、長兄が父親代わりだった。貧乏だったので上3人の姉はみんな尋常小学校どまり。兄弟の中では初めて女学校まで行かせてもらったらしい。学び、看護師の資格を取った。そのときの恩師が有名な日野原重明氏(故人)で、戦時中は聖路加国際病院に担ぎ込まれる怪我人たちの手当や看護をしていた。聖路加病院は立教大学と同じく、日本聖公会(イギリス聖公会の日本バージョン)の系統で、その影響で日本聖公会で洗礼も受けた。その影響が強くて、若いときから西洋美術やキリスト教文化に強い憧れ(一種のコンプレックスかもしれない)を抱いていたようだ。終戦後は立教女学院に就職。その後、看護師として白河市の病院に勤務。そのとき、結核病棟に入院していた僕の父親(実父)と、看護師と患者として知り合い、結婚する。実父は福島県の職員で、林業担当だった。犬と演歌と森が好きだったらしいが、そのことは大人になるまで知らなかった。