《つまづきの石(キリスト)》に属くのである。あの悪魔たる蛇の差し出す《九重》のシンキロウ(その虚偽)と闘う過程にこそある。あなたがたの父の御霊があなたがたにおいて語る》(マタイ10:20)と言われるのである。《愛》を生むのではない。たしかにあの共同の水路を流れた〕と語るのである。この聖霊なる愛を人は受け取る。十字架上のキリストを飲みまつるというように。そのようにして三位一体なる神を見うるのである。生かされていると悟るのである。エルサレム(平安の敷居)である。平安のなかに包まれているからである。史観〔という生〕である。人文科学であり社会科学である。宗教(アマテラス語客観しんきろう)にしてはならない。神を知っているからです》(ヨハネ第一書4:7)と使徒ヨハネからわれわれは聞くのです。《いまだかつて神を見た者はいません。人は何を科学するでしょうか。その機能的な側面が注目を浴びることになった)。何のためにこれをおこなうというのでしょうか。史観も実験によります。言っているにすぎません。試行錯誤という実験をくりかえしているのがそれです。精神はこれを否定しているにすぎません。この実験は実験であっていいのです。実験をおこなっている。実験でないということはない。キリストを飲みまつることはできっこない。