ともに使われるが、“selfreflecton”とはいうが、決して一egoreflecton”とは言わない。“sefconscous”という表現はあるが、egoconscous”という表現は少しく異なった意味合いをもつ。selfとegoとはかなり意味を異にするのである。教養のあるアメリカ人の紳士が自分の経歴、思い出に関する品物を他人に見せるときに、「わたしの自我をあなたにお見せする失礼をおゆるしください『easeexcuseneforshowingnyegotoyou”という。この場合には“ego”は明らかに対象化されたものとして目的格(obecuvecase)で用いられている。このように玲味してみると、西洋では哲学者たちがいだいている自我の観念は必ずしも一様ではないのである。外界や他人との関係を考察の範囲に入れないで外界や他人との関係を考察の範囲に入れないで、認識し意欲し行動する主体だけを、考察反省の対象とすることも可能である。この場合に、客観化されたために、考察反省の対象となる主体を〈自己〉と名づける。われわれはさらに厳密な理論的検討を必要とする。われわれは認識し、意欲し、行動している。それを各個人に限っていうならば、〈われは認識し、意識し、行動している〉ということを、自分で自覚している。その事実を考察するときに、認識し意欲し行動する主体が、その主体それ自身を外界や他人と区別することがなされる。その場合に、その主体は外界や他人と対立するものと考えられる。これを〈自我〉と名づける。...自我を実体とみなす見解は論理的に一つの誤認を含んでいる自我を〈実体〉とみなす見解は論理的に一つの誤認を含んでいる。「実体」とか「性質」とかいうのはカテゴリーであって、現象世界についてのみ適用され得るものである。...実体の観念は成立したがそれを最高我と呼ぶことは成立しなかったインド哲学の主要傾向は汎神論的であると、しばしば主張されている。...シャンカラやウパヴァルシャの議論はデカルトにおいては自我は神とは異なった存在であるが、シャンカラにおいては自己はそのまま絶対者ブラフマンなのであって、両者が別異であると考えるのは迷妄にすぎない。...ゴータマ・ブッダはべチレスにとどまっていたのちにゴータマ・ブッダはべチレスにとどまっていたのち、かつてさとりを開いた場所であるウルヴェーラーに向って旅に出た。あるとき、かれは道を離れて一つの密林のところに到り、その中に入って一樹のもとに巫した。2019/10/09トヨタTSカードキャッシングなどの躍進2019/10/09OMCカード-ダイエーの名前で有名になった会社のこれまで2019/10/09確定給付企業年金の給付の制限など2019/10/09金融庁が貸金業法を大幅改正2019/09/30ロールスロイスは世界で最初に韓国でゴーストEWBを発表サイトマップスポーツブログ色々な情報を提供しています。