人のそしり、民のさげすみです。私を見る者はみな、私をあざけります。彼らは口をとがらせ、頭を振ります。彼が助け出したらよい。彼のお気に入りなのだから。」しかし、あなたは私を母の胎から取り出した方。母の乳房に拠り頼ませた方。生まれる前から、私はあなたに、ゆだねられました。母の胎内にいた時から、あなたは私の神です。遠く離れないでください。苦しみが近づいており、助ける者がいないのです。数多い雄牛が、私を取り囲み、バシャンの強いものが、私を囲みました。彼らは私に向かって、その口を開きました。引き裂き、ほえたける獅子のように。私は、水のように注ぎ出され、私の骨々はみな、はずれました。私の心は、ろうのようになり、私の内で溶けました。私の力は、土器のかけらのように、かわききり、私の舌は、上あごにくっついています。あなたは私を死のちりの上に置かれます。犬どもが私を取り巻き、悪者どもの群れが、私を取り巻き、私の手足を引き裂きました。私は、私の骨を、みな数えることができます。彼らは私をながめ、私を見ています。彼らは私の着物を互いに分け合い、私の一つの着物を、くじ引きにします。(詩篇22篇)これを書いたダビデ王本人は、老衰で亡くなりました(列王記第一2章参照)。この内容はダビデが自分自身のことを書いたのではありません。ダビデは自分の子孫から出るキリストについて預言をしていたのです。イエス・キリストは、この冒頭の一節を語ることによって、この詩篇の預言が、自分に成就していることを公に告げていたのです。実際にこの預言に書かれている通りの事が起こりました。ダビデ王の時代にはイスラエルに十字架刑はありませんでした。この恐ろしい十字架刑を発明したのはローマ帝国です。この刑の残酷な点は、手足を十字架に釘打ちにすることで、極度の激痛の中で死ななければならないことです。体の重みで骨が脱臼して外れ、呼吸をするために体を持ち上げないと窒息するため、ひどい激痛が走るのです。その上、炎天下にさらされ、飢えと渇きが同時にやって来ます。人を虫けらのように殺す刑罰なのです。キリストの十字架の下では、刑を執行したローマ兵が、実際にイエスの着物を「くじびき」にしていました。民衆はあざけりの言葉を投げかけました。人々の目には、イエスの姿は敗北者にしか映らなかったでしょう。あざける人々は、自分が何をしているのか分かっていませんでした。彼らは、自分たちの真の王であるキリストを殺し、自分たちの罪をただ増し加えていただけだったのです。「どくろ」と呼ばれている所に来ると、そこで彼らは、イエスと犯罪人とを十字架につけた。犯罪人のひとりは右に、ひとりは左に。そのとき、イエスはこう言われた。彼らをお赦しください。彼らは、何をしているのか自分でわからないのです。彼らは、くじを引いて、イエスの着物を分けた。民衆はそばに立ってながめていた。指導者たちもあざ笑って言った。「あれは他人を救った。神のキリストで、選ばれた者なら、自分を救ってみろ。兵士たちもイエスをあざけり、そばに寄って来て、酸いぶどう酒を差し出し、「ユダヤ人の王なら、自分を救え。「これはユダヤ人の王。」と書いた札もイエスの頭上に掲げてあった。(ルカの福音書23章32〜38節)キリストには十字架から降りる力もありました。自分が身を捧げなければ、人間は永遠に罪から救われないのです。キリストは人を愛するがゆえに、屈辱と苦痛に耐えました。最後に「完了した」と叫んで息を引き取ったのです。キリストは律法を全うし、人類の贖罪を完了したのです。その後、キリストの体は十字架から下ろされ、墓に納められました。弟子たちは四散しました。キリストの復活キリストは弟子たちに、自分は十字架につけられて三日目に復活すると預言していました。弟子たちでさえ、その言葉を信じられなかったのです。キリストが実際に十字架につけられた時も、その真の意味を理解していた人はいませんでした。たちから多くの苦しみを受け、殺され、そして三日目によみがえらなければならないことを弟子たちに示し始められた。するとペテロは、イエスを引き寄せて、いさめ始めた。神の御恵みがありますように。そんなことが、あなたに起こるはずはありません。」しかし、イエスは振り向いて、ペテロに言われた。