君子の君子たるゆえんは命(天命)を知り、礼を知り、言を知っていることである、というのです。-君子と小人(x)-さて孔子は、子張が一番目の美の「惠而不費」とはどういうことですか、と質問したのに対し五美すべてについて説明しています。-君子と小人(ix)-堯曰第二十は三章しかありません。中で子張がどのようなことができれば政治を担当できるか質問しています。孔子の答えは政治を担当できる者(君子)は“五美を行い、四悪を除けば政治に従事できる”といいます。そこで五美とは何ですかと子張が質問すると、以下の答えです。いう言葉が出てきます。“種々の職人は仕事場にいて、それでその仕事を仕上げる。君子は学問してその道を完成する。-君子と小人(xi)-子張第十九の3に子夏の門人が子張に、友と交わる道を聞いた話が出てきます。すると子張は逆に君たちの先生である子夏はなんといったのかと聞きます。門人たちは、交わってよい人なら交わり、良くない人なら遠ざかるように、と言われましたと回答します。-君子と小人(x)-陽貨第十七にはあまり君子の話は出てきません。“君子は(勇よりも)義をたっとぶ。“なることばが出てきますが、これは君子に侍する時の心掛けの話だし、君子というのも”目上の人“という意味合いのようです。-君子と小人(viii)-衛霊公第十五にはまだまだ君子についての記述があります。“君子は道を得ようと苦心するが、食を得ようとはつとめない。言う事が実践以上になることを恥じる、というのです。現代ではそれほどの戒めの意味をもつでしょうか。偉そうなことをいうでしょうか。君子への言及があります。ショク、舜に仕え農業大臣になった。君子への言及があります。この文は正名(名分を正しくする)、すなわち名と実を一致させることを重視する儒家の政治思想を説くのが主眼の文です。君子のあり方を説くことが主題ではありません。