アーレントを読み直す』の読書に関するツイートと、アーレントの政治観と演劇の接点と、演劇の実社会における意味と。@zerobaseジェネラティブなデザインというか。アプリオリなデザインを捨てて、プロトタイピングからジェネラティブに出てくるものを掴まえる。インプロ(即興)的に。なんか『デザインの輪郭』みたいなこと言ってるかも。人間中心設計を人間がするうえで設計者が「体験」へ貪欲になること。@zerobase共通善をめぐる果てしなき討論の中で、「人間」としての「自由」が現れてくるのである。プライベートな生活に沈潜することを、"自由"だと考えるのは、経済的なものが支配的になった資本主義社会の生み出す幻想にすぎない。経済的な利益の追及は本来の意味での「自由」に繋がらないというアーレントと考え方は、「市場」の中での交換関係の連鎖の中でこそ「自由」な個人が育成されると主張するハイエクとは相容れない。「偽善」の「仮面」を取り去っても、すばらしい"人間性"など見えてこない。出てくるのは、「私的領域」の闇の中に押し込めておかれるべき、人間の野蛮な部分、暴力性とか支配欲、性欲などの、悪い意味での動物的な欲求だけである。「人格」は、ヒトが成長する過程で"自然"と備わってくるものではなく、「公衆」の目を意識した「演技=活動」において演ずべき「役割」なのである。従って、それは、公衆のまなざしに晒されることのない「私的領域」で見せる"素顔"とは、自ずから異なったものである。アーレントの枠組みで考えれば、2ちゃんねるの書き込みのような匿名のおしゃべりがはっきりした脈絡もないままいくら連鎖しても、そこに「公共性」は生じてこない。@zerobase誤解に気付いた。一般意思2.0の文脈でTwitterが参照されるとき、匿名ではなく顕名(かなり実名も多い)が前提されてるか。主権在民ならば憲法constitutionは権力=人民自らを拘束する。活動のための基本的枠組みとして、物事を決めるうえで最も基礎的な約束事を作ることが、国家体制を構成constituteすること。@zerobaseノマディックなチームに必要なパーマネントコネクティビティ。終わらないコミュニケーションのフロー。