この本では、イリバギザが牧師の家の狭く湿ったトイレに他の7人の女性とともに隠れ、91日間に渡る虐殺の日々を奇跡的に生き抜いた様が描かれている。アリソン・デフォルジュはルワンダ虐殺から11年目となる2005年、ルワンダに関して扱った2本の映画に関して「50万人を超えるツチが命を奪われた恐怖への理解を大きく進めた」と述べた[54]。皮肉にも、今や大多数の人々はこの映画によってルワンダに触れるのである」と評した[205]。ルワンダ虐殺を題材としている。修正主義への批判1994年のルワンダ大虐殺における事実関係については、歴史学的論争の争点となっているが[206]、否定的見解を示す論者はしばしば否認主義として非難される[207]。Liars内で提唱され議論を呼んだ。これに対し、ペアンの書籍内で"親ツチ派圧力団体"の活発な会員として描かれたジャン=ピエール・クレティエン(英語版)は、"驚くべき歴史修正主義者の情熱"としてペアンを批判している[209]。ルワンダ虐殺に関する修正主義者として非難された人物としては、カナダ人ジャーナリストのロビン・フィルポット(英語版)が知られている[210][211]。フィルポットはルワンダ虐殺に関する権威として知られるジェラルド・キャプラン(英語版)により、2007年に『グローブ・アンド・メール』紙の記事で「1994年に多数の人々が両陣営によって殺害されたことを以て、ジェノサイドを実行した者とその対象となったものが道徳的に等しい」と評された。キャプランはさらに「旧ルワンダ軍と過激派フツ民兵による、100万人の無防備なツチに対する一方的な謀略ではなかった」とするフィルポットの主張を非難し、「フィルポット氏は、主張が証拠と完全に矛盾していることが明らかになって以降、真実を否定する揺るぎない決意により、もっぱら噂や推測から構成される支離滅裂で奇妙な主張を量産している」と述べている。虐殺で被害を受けた人たちのために無償で義足を作る日本人女性・ルダシングワ真美は、1963年に神奈川県茅ヶ崎で生まれた。14歳の時に母を亡くし、父親に育てられた。単調な毎日の会社員生活に疑問を持ち始めたころ、アフリカ・ケニアの語学留学を決意。真美はアフリカ・ケニアで夫のガテラ・ルダシングワと出会った。ガテラは、植民地政策によるルワンダの民族対立で迫害から逃れるためケニアに来ていた。ガテラは右足に重い障害を抱えており、民族対立が激化してきた頃、真美とともに来日。日本での生活でガテラの義足を修理してもらった際、義足の技術に魅入られた真美は、義足工房に弟子入りし修業の道を歩みだした。1994年、ルワンダで「ルワンダ虐殺」が発生し、虐殺以外にも人々の手足を切断するため斧を使ったり、地雷により手足を失った人が80万人存在した。真美はルワンダの人たちを手助けしたいと考え始め、1997年にルワンダに渡り、政府と交渉して首都キガリに義足工房をオープンした。義足を無償で欲しがる人はたくさんいたが、人数分用意する資金が無いという問題が立ちふさがった。その窮地を、真美の父親からの資金援助で乗り越えたが、やがて父親はガンのため82歳で他界。真美はもっと義足を渡すためレストランを併設した民宿を開業し売上を可能なかぎり義足づくりの費用にまわし、19年間でのべ8,000人以上の人々に無償で義足などを渡し続けている。洋画ルワンダ虐殺の関連映画(英語版)を参照のこと。