nalacarteスマートフォン用の表示で見るnalacarte奈良のアラカルト=ナラカルトは奈良の観察記録です。終わりを全うして練行衆は結束をとかれます。それぞれの顔にやり遂げた者だけが見せる逞しい境地を浮かべています。鋭い目つきのなかに優しさがにじんでいます。練行衆のからだから立ち上る気は天を衝くかのよう。春お水取りの最後を飾る「しりつけ松明」。前の童子の尻に火がつくほどの近い距離で上がることからそう呼ばれています。一列に並ぶさまは大団円を迎えるにふさわしい。達陀(だったん)とは聞き慣れないことば。それもそのはずサンスクリット語で焼き尽くされる意とか。堂内に侵入しようとする鬼を松明によって退治する。お水取りを始めとするきわめて崇高な儀式と違い、どこか愉快。籠松明は12日目にあげられる特別のものです。この日は修二会(しゅにえ/お水取りの正式名称)の頂点をきわめる日となります。深夜にお水取りと言われる由縁になった「お水取り」が行われます。春お水取りとは正式に「十一面悔過」(じゅういちめんけか)といいます。二月堂本尊の十一面観世音菩薩に因んでいます。過ちは欲と怒りと無知によって引き起こされるものという解釈があります。いまかいまかと待ち望んでいた人々から大きなどよめきが起こります。闇のなかにうっすらと浮かび上がる回廊は舞台と化します。夕方近くになると練行衆はいったん下堂してきます。午後の7時には大鐘の合図とともにふたたび上堂します。あのお松明が足下を照らします。それまでのわずかな間が練行衆の休息のひとときです。湯屋に向かい疲れを洗い流します。食事が終われば休む間もなく上堂します。練行衆の目はなにか遠くを見つめているようです。なにかに挑みかかろうとする決意が背中にはりついていました。手始めに掃除が行われます。仏教の根本にお慈悲があります。与えられた食事をすべて口にするのではなく、ひとまとまりを残します。鹿など獣への餌となり、鴉など鳥への施しとなります。食事は正午の一回だけ。次の日の昼までなにも口にできないそうです。喜び勇んで走っていく連行衆はあっという間に食堂に消えていきます。いえすぐさま食事にありつけるわけではありません。これほど印象的なものもありません。上堂する練行衆の足下を照らす明かりです。燃えさかる火はとても神秘的です。お松明は14日間、毎日、童子によって作られます。古代の時間/1300年前の足音が聞こえてきそうな原っぱ。この国の原風景を見るような地平です。薄い緑/しなやかに枝を伸ばし、葉を広げ、遠目にも鮮やかな初夏の緑の饗宴です。萌え立つような明るさに包まれています。茶色の点景/ドライになった草木が初夏の風に揺れています。新緑の中のほほ笑ましいフォルムです。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。