大阪市の北区メインでいろいろ仕事をしてます。仕事場も住んでるところも大阪市北区なので、北区をグルグル巡って、目にしたもん耳にしたもん感じたもんを、つらつらと書いています。鞍馬の火祭りを見にいく10月15日、先週の金曜、鞍馬の火祭りに行ってきました。毎年毎年、行きそびれていて、というか、行き忘れていて、毎年毎年、来年こそは!と誓いながら何年が経つのか...、そしてついに今年、念願叶って行ってきたのでした。行くとなっていろいろと調べてみたら、アクセスが2両編成の叡山電鉄一本しかないせいで、道中、激混み。いうか、そもそも電車に乗れるのか?というような脅し文句がいたるところで散見されたうえに、帰りもままならん、と。寒さ対策は必須だけれども、昨今の気温ゆえに、どんな気温になるのかもよくわからず...。出町柳駅は入場規制がなされていてホームに入るのもままならんので、そこから鞍馬に向かう途中の修学院駅から乗る、という方法を選択したのでした。そりゃ電車はおしくらまんじゅうだったけれども、来た電車に待つことなく乗り込むことができたのでした。おしくらまんじゅうさ加減がエグイと聞いていたんだけれども、朝のラッシュ時の御堂筋線の車内よりマシですね。当初は不安視された、そもそも辿り着けるのか?という命題も無事にクリアして、鞍馬到着です。そりゃ混んでるけど、まあ、祭りだからね。天神祭だって、そんときは激混みです。なんにせよ、道は一本道だし、細いし、こんなかんじで混み合っております。鞍馬の火祭りなんですが、wikiにシンプルにまとめられております。940年(天慶3年)、平安京の内裏(宮中のことね)に祀られている由岐明神(由岐神社)を都の北方の守護として、また当時頻発した大地震や争いなど相次ぐ世情不安を沈めるために、朱雀天皇の詔により鞍馬に遷したのでした。このとき、鴨川に生えていた葦を篝火として道々に点灯したほか、遷宮の行列は1kmにも及んだとのことです。その壮麗さに感激した鞍馬の住民がそのできごとと由岐神社の霊験を伝えるためにはじまったものが起源らしいです。カリスマ的な存在だった醍醐天皇が亡くなり、平将門の乱などのクーデター未遂事件があり、さらには大地震などもありで、都が騒然とし、都の北方鎮護(鬼門の守り)と天下泰平と人民守護が急務だった、ということです。そのための国家レベルでのセレモニーとして、宮中に祀られていた由岐神社を鞍馬に遷したわけです。派手に行列をつくって遷社したので、これに鞍馬の人たちが感激して、このことを後世に伝えるのと、由岐神社の霊験を護ることを目的として、火祭りを行なっています。ま、鞍馬はもともとが、暗魔、つまり魔王の棲む場所でもありますからな。でっかい松明が登場するようになり、現在のかたちになっていったといいます。今や、大小500本の松明が織りなす勇壮な炎の舞、といった趣です。道のあちこちに篝火が焚かれて、のっけから雰囲気満点です。薪がなくなると新しいのを足していくんですが、そんときにあがる火の粉も、いきなりド迫力です。松明を持った氏子さんが通り過ぎていきます。この人は、祭りの総代?最初は小さな松明が通り過ぎる程度で、デッカイ松明はいつ登場するのかな?と思っていたら、とんでもないのが登場して、度肝を抜かれましたです。なんちゅーでかさ!人が5〜6人くらいで肩に乗せてるサイズのシロモノです。松明というよりも、どっかの大黒柱並みのサイズですからっ。真横を通り過ぎていったとき、波動砲か!って思いました(笑)鎧を着た武者らしき人も通っていきます。ちかくに足場が組まれていたので、なにに使うのかなあ、と気になってはいたんだけれども、ここに巨大松明が立てかけられていくのでした。スペクタル極まりないです☆ミサイルでも打ち上げられるのかと(笑)夜の山なので寒いはずなんだけれども、こんだけの火が目のまえで焚かれると、まったく寒くない。火の粉、灰が夜空を舞いまくっていて、頭や身体に降り掛かってきます。運が悪ければ、火の粉で服に穴があいたりすることも...。ちなみに、松明は文字通り松の木(根っこ)を薪にしてるんで、生木でも松ヤニのおかげで、勢いよく燃えます。燃えるときにいい香りがします。するうちに、小さな松明もこの場所に集合してきます。近くにいると、えらいことに!さらにさらに、まだ火を足すから、火事が大火事に!(笑)婦女子さんも勇壮に参加されてます。男衆は皆、フンドシの出で立ち〜。折しも、天空には満月が。炎をしたがえた地上の鉾と天球の輝玉とが、たがいに呼応しているかのようです。いやいやいやいや〜、鞍馬の火祭りは京都三大奇祭のひとつと聞くけれども、奇祭かどうかはともかくとして、ド迫力の荒ぶる祭りであることは、まちがいない。ないです!日本人が古来より持っている宗教観として、自然(=神)は、人間に恵みをもたらすだけのものではなく、荒ぶるもの、畏怖すべきものである、という認識があります。火祭りは、そういうことを思い起こさせてくれるし、火というものは、元来が荒ぶるものなのだ、ということを、まじまじと再認識することができます。鞍馬は原始の息づく場所ですな。初夏に芽吹いた新芽が生命の艶を放ち、水を抱えた樹々はエロティック。この時期の大山崎山荘は特筆に値する。-スポンサーサイトコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。オープンにあたって、きわめて個人的だけれども、思うことなどを。震災の日、誕生日に思う。(05/19)絶賛開催中「わたしのマチオモイ帖」展で考えた、まちを紹介するということ。(05/15)大阪に住む僕たちにできることと、備え。ペットボトルをつくりましたluis広報やってます。細野さんの特徴って、既視感だと思う。細野さんといえば、ため息が出るほどたくさんのカードを持っていて、地球博覧会的アルバムをいくつも展開してきたし、新しい意匠を纏うのも常の人だけれども、芯にあるのは、やっぱり既視感とでもいうべき懐かしさで、でも、ベタベタしていない、フィルムのなかに映っているような既視感が、細野さんのすごさなのだと思う。この、フィルムのなかに映っているような、というのは、僕にとっては大切なことで、要するに、フォーク的な意匠を纏っているときでも、そこにはきっちりと批評が含まれているから、無邪気に情緒に流れていかない。そこがね、僕は好きです。これは、照れ、と言ってもいいと思うんだけど、都会育ちの洗練には、こうした照れがたっぷりと含まれているのだと思う。照れであり、根を持たないコンプレックスの表出でもあるのだろうけれども、都会で育ち、なにかを表現しようとするのなら、そのようにしかやりようがないと思う。都会の洗練で生きるのなら、照れやコンプレックスと向き合うしかない。土地に根を張っているのなら、その土地から沸き上がるエネルギーをしっかりと受け止めるしかない。最悪なのは、都会にいて地方への憧憬的な表現であったり、地方から都会への憧れを照れなく表現することだ。そんなものはテレビのなかにはアホみたいにあるけれども、やっぱり、そんなものは要らない。細野さんは、そんな場所からは、一万年光年離れた場所で音楽をやりながらも、ときどきテレビやマスメディアに接近したりしているところが、とっても軽やかでいい。照れつつ、根無し草の出自を生かして、ひょいと越境してしまう。その、ひょい、の動きがね、細野さんはとってもスタイリッシュで、そのあたりは都会育ちならではの洗練だなあ、と思う。HOUSE」は、地球博覧会的アルバムを展開していく直前の、細野さんが無防備に裸を開陳した、とても私家版的なアルバム。リズムはヨレヨレだし、音はかぶりまくってるし、結構、ムチャな演奏とレコーディングだけど、いろいろと照れが見えて、いい。大阪市北区の駐輪場mapサイト「YesPa!(イェスパ!)」です。十三のいま昔を歩こう大阪アホげな小発見。