著書に『中国ひとり旅』(連合出版)、『熟柿庵だより』(東京図書出版会)。翻訳書にジェシー・マッキニー著『車椅子の上の心』、ティック・ナット・ハン著『理解のこころ』などがある。逢人舎ブログランキングへ登録しました。↑ぜひ、応援クリックをお願いします。お勤めの後...女優山口晶代さんのライブを観劇してきました。庵主によるブログです。]下北沢に芝居を見に行ってきました。]1「歎異抄にまなぶ会」のお知らせ今月の「歎異抄にまなぶ会」は10月31日の日曜日、6時半からです。今度こそ「第9章」をやります。この章をとおして宗教って私にとってどういう意味をもつのかというところまでテーマを深められたらいいなと思っています。熟柿庵だより来年のスケジュール帳を買わなくっちゃ今回の彦根はお葬式が重なってちょっとばかりハードでした後半、檀家さんちでお経をあげている最中に意識が飛びそうになったことが2度ほどありました何軒もの檀家さんちを回ってお経をあげて声を出し続けていると頭が酸欠状態になるのかしら。彦根にいるといつも体力の限界に挑戦しているような気になります。檀家さんといろいろお話するのは好きなのでなんとか続けられています。一年先の法事予定もぼつぼつ入りかけてきました。来年の年間行事予定も含めてスケジュールの計画を立てなければなりません。あした、買いにいってきましょう。熟柿庵だよりミシガン州立大学彦根校こんど彦根に帰ったらミシガン州立大学彦根校に行ってみます。本院の西福寺で、「報恩講」という行事が11月にあります。その行事に、アメリカから留学している学生さんたちを招待しようと思い立ちました。大学の掲示板に案内文を掲示させていただいて当日を待つ。西福寺の檀家さんたちはきっと、異民族の人たちを、学生さん達を快く受け入れてくれると信じています。楽しい報恩講になると期待しております。したら仏教に興味をもってくれる学生さんが出てくるかもしれない密かに望むところです。歎異抄の講義録のテープ起しが終わりました。2年かかったでしょうか今日から良寛さんの書かれた「法華讃」について解説された寛弘先生の講義録のテープ起しを始めました。いう本を上梓されています。良寛さんの書かれた著語に言及されます。「法華讃讃仰」を読み、テープを聴きながら文字に起こしていきます。その他の諸々の良寛さんの参考文献を読まなきゃいけないし、たぶんなかなか進まないだろうと思います。数年かかるかもしれない。講義録のカセットテープは5~6本ぐらいしか残っていないのでおそらく途中で終わっているのだと思います。寛弘先生が講義をしてくださったところまで少しずつ進めてまいります。私は本願を感受することが果たしてできるのか未だにわからない熟柿庵の渋柿は初めて見事なまでに成長してそろそろ色づき始めたというのに。熟柿庵だよりデカルトからフッサールデカルトは「我思う故に我あり」という外界にあるものを全て疑い、そして疑いきれないものとして疑っている自分というものを発見したこの疑っている私自身の意識は存在すると。フッサールもまた純粋自我という概念でデカルトと同じような意識の存在を表現している。決定的に違うところがある。それはデカルトが意識の存在を認めているのに対してフッサールはそれを一つの働きとして捉えているということ。意識を実在ととらえるというのもちょっと変な気もするけど人間のどこかに、意識を発するところがあるということなのだろうかあるいは意識として働き続けているところが人間存在の中にあるということなのだろうかそれに対してフッサールは純粋自我としての意識を「はたらき」として考える。デカルトの意識とどこが違うのかそれは純粋自我の意識は常に対象に向かってのみ働くという性質を持っているということ。外界にあるものがあってそして私に純粋意識があってそれが外界にある、あるものをキャッチするというのではなくて対象の中に、私の純粋自我を目覚めさせるスイッチがあってそれによって意識が働くという構造をもっているというのだ。昔、学生時代に、現代美術に興味があってコンセプチュアルアートとかハプニングアートとかを追いかけていた時期があった。その時に、考えていたことが思い出されたそれは例えば、古典的な絵画、レオナルド・ダビンチや、あるいは印象派の絵画でもいい、そうした作品は人に見られなくても、倉庫に入った状態であっても、絵としての価値はある。その倉庫の中で輝いている。鑑賞者から独立して存在しているわけだ。現代アートの象徴的な作品として例えば鏡という作品がある。これは、展示場のそのかがみの前に立って自分の姿がその鏡に映って、そこで初めてその鏡としての作品が成立するという作品である。鑑賞者が存在しなければその鏡という作品は作品としては成立しない。鑑賞者のいない時のそのかがみという作品は作品として成立していないことになる。現代アートの象徴的な作品としてそういうのがあった。フッサールの純粋自我ということを考えながらそんなことを思い出していた。熟柿庵だよりサンデル教授が何故日本に来たのかある雑誌にルース駐日大使のインタビューが掲載されていました。その中に最近留学する日本人がとても少なくなっているという話がありました。日本からの留学生の数が、昨年に比べて40パーセントほど少なくなっているとのことです。今年、ハーバード大学に入学した日本人学生はたった一人という話も聞きました最近アメリカの大学から学長が東京にやってきてもっと多くの学生に留学してほしいとプレゼンテーションをしているとのことです。今回、サンデル教授が日本に招かれたのもその一環なのかもしれません。それに、テレビで言っていたのですが、外務省に配属されたばかりの若い官僚に外国に行きたいかと訪ねたところ、ほんの数人しか手を挙げなかったという話もあります。最近の若い人たちは外国志向が弱くなってきたのでしょうか僕は二十代の後半、仕事を辞めて、アパートも引き払って、ひたすら外国を体験したいという一心で日本を飛び出した経験があるのでちょっと今の若い人の気持ちが理解できないところがあります。熟柿庵だより下北沢に芝居を見に行ってきました。下北沢、初めての町です。久しぶりにお芝居を楽しんできましたハロルド・ピンターの小作品集。舞台はほんとに狭くて70人がやっと入れる小さな劇場。訳者のセリフのひと言ひと言がびしびし心臓に響いてくる。二人の会話はあまりかみ合うことなく、ギクシャクし、互いの思いの片鱗を断片的に語り合っていくおそらく、二人は背負いきれないほどの人生を生きてきて語りつくすことなど不可能であることを承知していてそれでも、生身の人間だから、なにか表現せずにいられないそんな憂鬱な空気のなかで時間が過ぎていく窓の外をとおり過ぎて行く終バス。何気ない光景に思いをはせる。見ている私は、彼女らのぶつ切れの会話に凝縮された二人の人生の時間を思う。元劇団四季の女優、田中さん、演技は迫力がありましたよ。舞台人の迫力をあらためて感じてしまう。メッセージを入力してください。