指摘しておくことができるというにすぎないのであるが。大きな変化をもっていると考えられる。その社会有力性が成り立つようになったと考えられるからである。《無効》が実効性をもつにいたったという新しい事態であるからである。敵は観念だけであるとさえ考えられる。そこに介在するのみだと極論してよいかとも考えられるからである。この新しい変化によって引き起こされたと言わなければならないかも知れない。物神という観念の神もいるのだと。厄介となったではないかとさえ考える向きもあるのかも知れない。よかったのではないかとなどと。この辺のことがらを考えておきたい。肯定的に論じられている。前もって触れておきたい。外延的展望を拡大する。人間が自由に多様な実践を試みる可能性を与える。直接に論じようとした。同じ内容が主張されていると思われる。ちがった内容がとらえられているかとも考えられる。その内容がいま一つよく理解することができない部分がある。次のように展開されている。つねにこうしたものでしかない。別種の変身の可能性が生まれる。その批判運動を《革命》とよんだ。第三項排除効果の産物である。つねに第三項排除効果を発動せしめる。資本のシステムのなかから新しい排除された第三項が産出される。この新しい第三項をマルクスはプロレタリアートとよんだ。排除される第三項の生成過程である。自由な変身運動の可能性が生誕するのである。つねにユートピア性を帯びたままである。自由な変身の根本条件である。経験妥当性における表現行為としてのそれである。《自由な変身》である。どこまでも《ユートピア性を帯びたままである》。捉えているからである。このような内容が捉えられる。そのような一つの長期的な展望が捉えられるということになっていると思う。提示してもよいと思われるのである。自由に選択しようと試みることができるようになると思われるからである。その逆ではないであろう。これによって対抗するという《批判運動》になることを免れがたいと思われるのである。いくらか――わたしたちの想定内容のさいごの検証としても――見ておきたいと考える。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。