い、占いなどオカルト・不思議をナビゲートするサイトプロフィールAuthor:紀右衛門(のりえもん)IT系、PM領域のコンサルタント。二足の草鞋で都市伝説系オカルトナビゲーター兼占い師を目指しております。子供の頃からオカルトに嵌り人には言えない裏の趣味に。高名な小野十傳先生の十傳スクールに参加させていただきご指導をいただいております。一般の方からみて、この伺い知れない世界を嚙み砕いて見れるナビゲーションを目指していきます。(07/02)紀右衛門(のりえもん):組織マネジメントに四柱推命や奇門遁甲をリアルに発動させてみる。常陸太田に遠く京都の風水結界を見る。(04/11)ブラックぐんまちゃん:組織マネジメントに四柱推命や奇門遁甲をリアルに発動させてみる。常陸太田に遠く京都の風水結界を見る。お世話になっております。お陰様で母の癌も収まりほっとしておりますが、まだ小康状態の時、大きめの手術に入る前に高野山に行ってみるかと母が言ってくれました。いうのを付き合ってくれるのっていろいろ邪魔が入りタイミングって難しいものだと思います。ここで行くべきだ!と思い、その時は結縁灌頂の時期ではありませんが、生まれ出て作ってしまった業の初期化ができる?という(参考:御受戒)を受けるだけでも相当な価値があります。以下、ちょっと長いですが、素晴らしい説明なので引用させていただきます。様/体験/受戒)よりそもそも、戒とはなんでしょうか。文字を見れば、いましめという文字が使われているので、普通に戒律という言葉を考えれば、してはいけないこと、タブー、ルール。いった印象を受ける方は多いと思います。密教の世界で説かれる「戒(戒律)」は単純にしてはいけないこと、という戒めの意味だけに留まりません。戒律ということばは、戒と律という二つの規範を総称していう言い方です。このうち、「してはいけないこと」としてルールをまとめたものが「律」です。仏典の全てを総称する言い方に三蔵(さんぞう)ということばがあります。この三蔵に通じたえらいお坊さんを指して「三蔵法師」というわけです。この三蔵は経蔵、律蔵、論蔵の三つから成っています。いわゆる仏典とされるものは大きく分けて、さとりへの道を説くいわゆるお経(経蔵)とさとりへ歩むものが守るべき規範(律蔵)、そして仏の教えを先人達が詳しく論じた足跡(論蔵)の三種類があるということです。この一つに数えられているほど、律というものは古代より教団成立の上で欠かすことの出来ない規範であり、その時代時代の文化的背景を受けて、仏陀によって、また先人達によって編集されてきた「決まりごと」であると言えます。それに対して、「戒」は決まりごとというよりもむしろ「自らのこころが本来的に持っている自発的な働き」のことをいいます。わかりにくいですが、例えば有名な「戒」に「不殺生戒」というものがあります。生き物を殺してはいけない、とする戒ですが、言葉通り「殺生してはいけない」という「ルール」と捉えると戒の教えの本質が見えてきません。我々は、決まりとして決まっているから、いのちを奪うことをしないのでしょうか。生きる上からはやむを得ない部分も少なからずありますが、密教では我々のこころの本質的な部分に、他者の生命を奪うよりも、他者のいのちを生かしたほうが我々自身が心地良い、嬉しい、という「こころ」が備わっていると見ます。その本質的な「自己のこころ」、言い換えれば自分の中にある「仏と同質の部分」、もっと簡単に言えば「ほとけごころ」。いうものが自分の中に、また多くの人々の中に本来備わっていることに気がつく。気がついて自覚して、その自分の中の本当の声を大切にする。いう在り方を説いているのが「戒」の教えではないでしょうか。先にも触れたように、「戒」の教え、「戒」のこころとは、そのままにほとけの心の在り方でもあるわけです。法話を聞いて「ありがたいな」と感じるだけでは、一時の安らぎを得られても根本的な解決にはなりません。お大師さまは「み仏の戒めを大切にすることによって、人の体は潤いあるものになる。それはあたかも諸天の飲み物といわれる甘露を飲むことによって、身にまとわりついた病が除かれるようなものである」とお諭しくださっています。大切なことは、知ることで満足せずに、知って実践することです。高野山上にある高野山大師教会では毎日阿闍梨さまによって「菩薩十善戒」のお授けがなされており、「十箇条の戒め」のお授けに参加していただけます。(ふせっしょう)「生きとし生けるものを殺さない」ということですが、すべての生けるものはみな同じ命を持ち、同じ命を皆が分け合っているのだということです。その生命をより良く生かしていこうと教えます。一方でわたしたちは日々、多くの生きものの命を戴かなければ生きていけない存在です。その事実をしっかり見つめなめればなりません。・不偸盗(ふちゅうとう)「盗んではいけない」という戒めですが、本質的には、奪って誰かを悲しませるより、むしろ与えて喜んで貰った方が、我々の心もまた満ち足りるのだ、という菩薩の精神を表わしています。いわれる時代は、私たちの欲望を様々に刺激します。いつしか本当の「こころ」を見失えば他人のものに手を付けても、表面的にはこころは痛まなくなるのかもしれません。それは本当に私たちが望んでいることでしょうか。「もの」だけではなく、それぞれの持ち味、長所などの徳分も含め、奪ったり奪われたりしてはいけないことを示しています。出会い系サイト・・・。最近は後先を考えないで淫らな行為に走る人が多く、しかも低年齢層まで浸透しつつあります。男女の間柄で「こころ」を見失えば、それは単なる肉欲だけの関係に堕することになります。相手への気づかいや思いやりのない関係は、最終的にお互いを不幸にしてしまいます。・不妄語(ふもうご)「嘘をついてはいけない」という戒として、仏教の戒めの代表のように広く知られています。これも同様に嘘をついて人を悲しませるより、暖かな言葉を人に伝えたほうが自分のこころもずっと気持ちが良い、ということを本質的に我々は知っているということです。世の中の色々なところで嘘、偽りがはびこっています。驚くことに、「だまされるほうが悪い」と堂々とひらき直る人もいます。一度だけと思った嘘は次々と次の嘘を呼び、嘘は積み重なっていくものです。一つの嘘で信用は崩れ去り、取り戻すには大変な時間と努力が必要となることもあります。いう一括りにされ、ことさら重要な位置におかれています。・不綺語(ふきご)「お世辞など、無益なことを言わない」ということです。本質に反して見た目だけ飾り立てた言葉では、本当のこころの繋がりは得られません。ことばを飾れば飾るほど、自分の真意からは遠く外れ、まごころも相手に伝わりませんし、そのような不誠実な言葉は、実際のところ自らも相手も同じく、おとしめるものとなります。・不悪口(ふあっく)「悪罵しない」ということです。日本語はとても美しい言葉なのですが、相手を不快にさせる言葉を遣えば、瞬く間にいさかいが生じます。逆に優しい言葉を遣えば、周りを和ませてくれます。自らのこころに確かにある、ほとけごころの声に耳を澄ませば、本当に自分が相手に伝えたい言葉が、そのような不快な言葉だけなのかお分かりになるのでは無いでしょうか。・不両舌(ふりょうぜつ)「二枚舌を使わない」ということです。一方に都合の良いことを云い、またもう一方にもいい顔をして食い違うことばかり平気で言えば、いつしか信用も失います。場合によっては相手にも損害を与えかねません。顔色をうかがってその場を取り繕うのでは無く、本当のこころから出る言葉、「おもいやりのある言葉」を話そうと心がけるべきです。・不慳貪(ふけんどん)「むさぼらない」ということです。物質社会に生きるわたしたちは、生活を便利に、快適にしてくれる「物」によって豊かさを享受しています。逆にいえば物が溢れ、物に執着し、そういった物無しには豊かさを実感できないともいえるのではないでしょうか。幸せの価値を金銭で測り「お金さえあれば幸せに暮らせる」と多くの人が勘違いしている現代、今、何が求められているのか深く考える必要があります。・不瞋恚(ふしんに)「怒らない」ということです。ムカツいたり、キレたり、暴力をふるったり・・・。その怒りはどこからくるのでしょうか。悪いのは本当に相手だけなのでしょうか。一時の怒りに我を忘れると、取り返しのつかない事件を起こしかねません。怒るより怒らない方がこころ穏やかに幸福なのは誰にでも分ることです。時に人は怒りに自らを見失い、本当のこころの声、優しいほとけごころの声を忘れてしまいがちです。本当に大切なものを失う前に、自分の心の深いところにあるおだやかさを思い出して欲しいと思います。・不邪見(ふじゃけん)「間違ったものの見方」ということです。常に自分は偉く正しいけれど、「周りの奴は馬鹿だ」と思っている人がいます。悪いことは全て「馬鹿な周囲」のせいになっているわけですから、恨みだけは人一倍です。皆さんの周りにも一人や二人、こんな人が見受けられるかもしれません。自分自身が自分を信じる余りに全て周囲のひとのせいにしてしまっていることは無いでしょうか。落ち着いてものごとを正しく見極める目を持ちたいものです。以上のように、人が生きていく中で非常に重要な事柄が「戒め」というかたちをとって表現されています。内容は至極道徳的なことばかりなので「当たり前のことばかり」という言葉が返ってきそうです。ところが、これらの一つ一つを守ろうとすることは非常に大変です。お大師さまの言葉には、「戒をたもつ(持戒)」という言い方はありますが、「戒を守る(守戒)」という言い方はありません。戒は上にも述べたように、単なる決まりごとではなく、ほとけのこころを表現したものなのですから、決まりごとのように盲目的にただ守ろうとするのではなく、自らのこころにほとけと同じ性質のものがあることに気がついて、その状態を持する(たもつ)ことが大切なのです。表面的に決まりごとを犯さなければ良い、というものではなく、その行いをしている自分自身のこころがどうであるかが大切なところです。簡単なことではないかもしれません。常に心のどこかでこれらの戒めを思うことできっと皆さんにも変化が現れます。戒の実践とは、自分のなかに確かにある「ほとけさま」を育むことなのです。レンタカーなどを予約し、出撃です。向かわなくてはいけないのに、母が気分がすぐれず中々家をでられません。このように邪魔が入るものです。真面目な話、私は小さい声で、阿闍梨から賜った御大師ご宝号、光明真言を唱え、なんとか家をでれるように祈りました。一転して、気分がかわったようで、出撃です。このような邪魔はこのあと、何度も襲ってくるとは思っておりませんでしたが。成田空港にぎりぎり到着です。アナウンスで名前を呼ばれました、危なかった。1時間程度で関西国際空港に到着です。レンタカーを借りて出撃です。途中、お約束の(参考:丹生都比売神社)様に立ち寄ります。次に高野山に入りました。今回も温泉がある(参考:福智院)さまです。母用の輪袈裟と数珠を買います。精進料理をいただきます。精進とはいえ、ゴージャス。食後、写経をしました。これも病気平癒を祈っての写経です。腕に着けるタイプの木念誦をもらいましたので、これも母に。温泉に入り明日に備えます。翌朝、私だけ4時ぐらいに起きて、お約束の立里荒神様に向かいます。龍神スカイラインの奥にある標高1100メートルに奥の院がある天空の社です。ここで、阿闍梨に賜った在家次第と荒神供をお勤めさせていただき、病気平癒を祈りたいと思いまして。着きました、荘厳な気に満ちてます。いくつもの鳥居を歩いていきます。本当に心が空白になり、少し暖かいような感じと、自分を取り巻く風景と自分が一体になったような不思議な感覚に囚われます。この時間です、誰もいません。このブログの扉の写真はこの時撮影したものです。素早く高野山に戻ってきて、朝のお勤めに参加さえていただき、朝ごはんをいただき、出撃です。(参考:金剛峯寺)様をお参りし。高野山大師教会様に到着です。(参考:御受戒)の申し込みをしていますと、又、例の邪魔が。気分が悪いと、母が椅子に座りこみます。私はまた小声で御宝号、真言を唱えます。本当に不思議ですが、しばらくすると、むくっと起きて行こうかと治ったようです。こんなのがずっと続いています。お遍路の団体さんがぞろぞろと入れ違い、我々二人のみでした。受戒の部屋に入りますと、暗い部屋の中に、御大師の御影がろうそくに照らされています。すると、受戒をしてくださる阿闍梨様一行さまが入場してきました。一通り、詠唱するように言われますので、阿闍梨様が言ったとおりにこちらも声を出します。一通り完了し、阿闍梨様からお言葉をいただきます。阿闍梨様「よく来られましたね。阿闍梨様「遠路よくこられましたね。ご宝号を唱えていただいたし、袈裟や数珠なども持たれてしっかりされていらっしゃる。私「ありがとうございます。」などというちょっとした会話でしたが、法話もいただき、充実でした。30分ぐらいでしょうか。その後は、(参考:大伽藍)に行きまして、大塔、金堂などを見て回ります。歩く距離があるので、母が心配でしたが、なんとか歩き来てました。心なし、受戒を受けてからはちょっと違う感じです。霊廟前でも作法をして病気平癒をいのりました。お昼ぐらいでしょうか。奥の院近くで昼食をたべ、次は(参考:天河弁財天)を目指します。縁がないといけないという場所です。今の母の状態ならご縁を頂いて良いかなと思いまして。この後、とんでもない苦労が発生します。カーナビ設定を間違い、龍神スカイライン経由でなく、細いワインディングが1時間以上も続くとんでもない道を選んでしまいます。カーナビ上では、山しか表示されず、道がまるで渓流の表示のような状態で只管、ステアリングとブレーキングを続けます。途中、母が流石に調子が悪くなり、辛いといってきます。こんな山奥で止まるわけにもいきません。我慢してくれ、と思いつつ、そうだ、ご宝号と真言だと、小さい声で唱えます。すると、母は寝てしまったようです。2時間弱はワインディングを走ったでしょうか。運転好きな私でも今回の道は嫌な道でした。母は横で苦しんでいるし。思いで、天河弁財天様に到着です。本殿、また病気平癒を祈りました。その後は、国道だけでしたので、息苦しい道もなく、やはり来た時より確実に調子が良くなっているようで、帰りは楽でした。関西国際空港に戻ってきました。飛行機の下は雨模様のようです。今回の旅は曇り空のままなのだろうか。あれ?もしかして?と思い、窓に顔を突っ込み、東に向かっている飛行機の後方、つまり西の空を見ます。雨空の雲の上は青天であり、沈みつつある夕日に染まる空には。あっ!宵の明星、金星だ!写真には写りませんでしたが。爛爛と光る金星が見えて、嬉しさと、何か「今回の旅は伊達じゃない。ありがとうございました。受戒いただきました!流石に日が落ちて完全に夜なりました。「storia」)無事に成田空港から帰宅です。その後、私は母に病気平癒の呪符を作成します。その呪符は密教系で、枕の下に入れるタイプで当人に寝る前に光明真言を唱えてもらうものです。御宝号もですが、母も受戒で光明真言をうけているので、尚良いです。普段持つタイプも作成して。受け、抗癌剤を受けましたが、なんとか収束したようです。お陰様で、今では母も体調も戻り、平穏を取り戻しております。趣味になればと教えた、温泉に通う毎日です。10月14日の密教セミナーの概要を皆様にお知らせしないといけませんね。引き続きよろしくお願いいたします。お世話になっております。本日は小野十傳スクール四柱推命卒論科のスクールの日でした。w暑い!耐えきれない!ビール失礼。本日も日干を中心に月の柱を網羅的に徹底的な授業を展開いただきます。大学のゼミの様相です。四柱推命を知っていると何が得なのか?知らないと何が損なのか?知っていると先祖因縁を含め、生きていくべきビジョンが分かる。知らないと、先祖のメッセージを受け取るのに時間がかかり、下手すると今生で何もできないで終わるというところでしょうか。人生、初期の仕様、設計図を知り、活かしていきたいですよね。本日はまた奇しくも因縁に係るエポック的なお話もいただきました。授業の具体的な内容については明らかにできませんが、調候用神の用法でも、同じ五行でも状態によって異なるふるまいがあるなど、今日も深い内容でございました。)を作ってもらいました。これ、マジうまいっす。お酒のおつまみにおすすめですわ。引き続きよろしくお願いいたします。☆歴史お世話になっております。朝は神楽坂の珈琲館で朝食です。珈琲は400円ぐらいしますが、このセットはなんと160円!うまいです。職場最寄りの東京メトロ虎ノ門駅です。地下展示室」などというものがあります。今回はお昼休みついでに初めて行ってみました。石垣は天下普請などにより拡張されていったようですね。13年(1636年)に築かれたものだそうです。その際、全国の諸藩が手伝いにきておりまして、各藩のマークが石に掘られています。この図だと、丁場割されており、毛利家と戸田家が対応したようです。凄いですね、400年近くたってもまだ仕事の後が残っている。僕もこれ目指さないとなあwこちらが、遺構そのままの外壁です。各石に矢印マークが見えますでしょうか。なんと、伊豆半島あたりから石を切り出し船で運んだようですね。このような解説版があり、歴史好きにはたまりません。そもそも虎ノ門という名前ですが、虎ノ門交差点あたりにちゃんと門があったんですね。明治6年に撤去されたようですが。こちらは、拡大図です。あったあたりのようです。神社だったらしいです。あら?何々?「四神相応の大道を表す「白虎」に由来すると言われる虎御門は、かつて外桜田門から続く小田原道が通っていたといいます。風水思想が関係していたんですね。堀の上の樹木も夏真っ盛りですこちらは、場所を変えて、文部科学省隣の史跡跡です。「地形を利用した江戸城外堀」とあります。野戦城で長篠の合戦で勝利した信長に学んだ、地形を使った野戦城こそ、家康公の真骨頂ではないでしょうか。自然そのままを利用する考え方です。Wiki様:小牧・長久手の戦い)で秀吉公を屈服させ、侵略を諦めさせ、五大老、そして秀吉公死後の天下への道が開けました。利根川東遷事業によって、泥だらけの湿地を日本最大の平地が続く豊かな大地に変えたのでした。これは確かに自然を変えていますがあくまで東遷です。自然の力に真っ向から逆らうのではなく、合気道のように受け流した。家康公の生き方はそんな感じなんでしょうね。)石垣には先ほども書きましたが刻印があります。例のカード、イルミナティカード、和光ビル倒壊。日本新党が政権をとって阪神淡路大震災が起きて、民進党が政権をとって東日本大震災が起きてます。都民ファーストも、実は連合の支援が大きいようで、つまり、民進党関係のバックアップですね。小池さんは元、日本新党だしwそんなことがあってもなくても、この石垣は残り続ける気がしますね。本当に良い仕事されてます、御侍の皆様。お昼の連想ゲームの続きなのか、帰りに銀座により和光ビルを見上げ。ユニクロで洋服買いました。10階まで全部ユニクロってすごいですね。引き続きよろしくお願いいたします。奇門遁甲の秘術を使って金運の参道に奉納せよ?☆奇門遁甲お世話になっております。)何か効きそうですね!これに宝くじや銀行通帳をいれて金運を呼ぼうというのですね。特集ではパワーボックスの作り方、サマージャンボ発売期間中の奇門遁甲時盤方位(因みに全部調べてみたら、矢張り良い方位でした)まで紹介されています。ところで、話が飛びますが、神社に参道ってありますよね?あの参道とは、実は男と女の性行為、赤ちゃんが生まれる道からきているのです。高根沢町:梵天祭)では、梵天にみたてた竹に幣をつけて、神社本殿入口に立てた扉を突き破るのです。処女膜なんでしょうね、この扉が暗示しているのは。竹が男根、参道が女陰、扉が処女膜。はは、凄いシンボライズですね。スケベということではなく性を神聖なものとして捉えているものであります。気持ちよいことが起きるかも?信じるか信じないかはあなた次第ですwこれはお得でしょうか。坂東霊場の途中でしたから。阿闍梨様から賜った次第をやりましたよ。思い出)--------------------------------------------------------------------------慈恩寺は、華林山最上院ともいい、天長元年(824)に慈覚大師によって開かれた天台宗の古刹です。十二番札所でもあることから、今も境内は参拝や観光に訪れる人々で賑わっています。境内の十三重霊骨塔には、中国の古典『西遊記』でおなじみの三蔵法師玄奘の遺骨が分骨され、安置されています。--------------------------------------------------------------------------ムーでは白黒ですから、カラーで見るのも良いでしょう。何か不思議な感じだったのは覚えています。大丈夫でしょうか?引き続きよろしくお願いいたします。お世話になっております。今日は奇門遁甲の立向で、南西へ。八門が微妙ですが、干重視にて向かいます。南西だと足利の(参考:アシコタウン)がお気に入りです。今日は暑かったですね。映画館は涼しくポップコーンの良い香りがします。向かっているときには、パイレーツオブカリビアン見ようといっていたのですが、今日からメアリと魔女の花が今日からということで、こっちも良いかなと。何か魔女の宅急便とにてますね。youtube様:「メアリと魔女の花」予告)---------------------------------------------------田舎町の赤い館村に引っ越してきた11歳の少女メアリは、ある日、森で7年に1度しか咲かない花「夜間飛行」を見つける。それはかつて魔女の国から盗み出された禁断の魔女の花だった。一夜限り魔女になれるという魔法の力を手にいれたメアリは、雲海にそびえ立つ魔法世界の最高学府「エンドア大学」への入学を許可されるが、メアリがついた一つの嘘がやがて大切な人を巻き込んだ大事件を引き起こしていく。メアリは魔女の国から逃れるため、呪文の神髄を手に入れてすべての魔法を終わらせようとするが、その時メアリは魔法の力を失ってしまう。---------------------------------------------------始めはどうかな?と思っていましたが、これは面白い!あっという間に引き込まれていきました。魔法系は楽しいですね。メアりの声が良かったですね、はまってました。清々しく映画館を後にします。隣の本屋で小野先生の特集が乗っているムーを買います。なんと奇門遁甲を使った宝くじ当選特集。これはチャンレンジですね。道具はとなりのダイソーにて。ここが激ウマいのです。湯楽の里)おお!今日は男湯で、ローリュウをやってました。昔、後楽園のラクーアで体験したあれです。(参考:旧暦、農歴の大晦日、疲れが溜まり、ラクーア遁走)既にサウナのひな壇?には男たちがぎっしりで、開いているのは何故かセンター前の席。香りのよいオイルを熱い石に注ぎ蒸気を部屋中に充満させます。ここではでかいうちわで。いい香りだし、すっきりですね。私は下の席だったので、大したことなかったですが、上の方は100度に達するとか。