�A旁魄・ぼうはくは、満ちふさがっているさま。�B落魄は、おちぶれたさま。例を挙げると、精神病の患者にも二通りある。一つは、親から子に伝わる遺伝的な精神障害と、もう一つは霊魂に憑依されて変しく成る症状である。霊魂の憑依に因る精神障害は、お祓いや祈祷をして貰うと、治る事も有るが、遺伝的な障害はお祓いを受けたりしても無意味である。神社や寺院に出かけるのは、位の高い霊魂に憑依して貰いたいとの願いからである。「魂魄・こんぱく」http://green.ap.teacup.com/20060818/2.html2013/6/14・・「魂・コン」は「たましいの情報」の意味で、「魄・ハク・パク」は「DNA・血筋・肉体の情報」の意味である。其れに拠ると、「魄」の肉体情報の維持は「長+噛む」の組み合わせで、「魂」の方は「長+思考」の組み合わせと謂う事に成る。其の様に考えると、今朝のメッセージも昨日に続いて、DNAからの無意識の働き掛けである事に成る。其れは、此の地球上の生命体の身体は、全て、DNAの情報が此の三次元世界に投影されて、物質が集められ、現象化している事に成る。謂う事は、DNAが存在しなければ、此の地球には生命は何も存在せず、無機質の死の星であると言う事に成るのである。「身体を動かしている本体」http://green.ap.teacup.com/20060818/905.html2014/9/30「遺伝子のちから」http://green.ap.teacup.com/20060818/3214.html2003/12/12「生命質」http://star.ap.teacup.com/170606/78.html私が、今朝の映像で芝生の上に寝転んで、青空を見上げて居た場面は、私が中学一年生の時に学校の授業で「分子」の事を習い、下校の時に麦畑に寝転んで青空を眺めた事と関係が有り、私は其の時の疑問と言うか、驚きの世界が今朝55年振りに解決したのではないだろうか。其の様に考えると、確かに今朝のメッセージで「総括」との言葉が告げられて来たのは、現在・いまの私の意識段階に、真に相応しいと言えるモノ・現象である。般若心経に有るが、是は色(しき)とは、現象界の物質的存在の事で、そこには、固定的実体が無く、空(くう)である。空である事によって、初めて現象界の万物が成り立つという事であるので、色と空の間に、原子や分子の世界が有る事に成り、我々人間の思考は、昔から「無」の宇宙空間の内に「有」が何故生じるのかに、向かっていたようである。見えないモノが組み合わさって出来ているのか」と、感激を覚えた事が有った。言葉の上で理解出来ても、それを実際に体験し実感を持つ事が出来たのは、38歳の時だから、分子の理を聞いてから25年も後になってからである。言葉の上で理解出来ても、それを実際に体験し実感を持つ事が出来たのは、38歳の時だから、分子の理を聞いてから25年も後になってからである。それから、又20年が経過し、もうすぐ58歳と成る。58歳の年齢を迎え、漸く、人間が認識出来る世界は、未だ未だ宇宙の成り合いの一部である事が理解されて来ただけである。私達人間は、自分の肉体の仕組みは漸く理解されて来たが、其れが何故その様に有って、日夜働いているのかは把握出来ないで居る。世界を、卒業出来ないでいるのだ。それが、親鸞上人の言う「自然法雨」の世界ではないだろうか。一個の分子構造や、生物の遺伝子の仕組みを視覚化出来ても、その働きや、宇宙の謎を解き明かした事には成らない。医学が進んで、医者の数が増えても、病気や病人は増えるばかりである。私達は、もっと謙虚に成って、自分の存在の奇蹟に、立ち向かって行かなければならないのだろう。自分達に都合の良い、分子構造だけを拾い出さない為にも・・。「拾い集めた分子構造」http://moon.ap.teacup.com/20061108/519.html此の文章は、58歳を目の前にしている時なので、其れから10年の月日が経過している事に成る。今朝の「総括」との言葉は、其れ等の事も含めて、私が68歳で、自分の存在を確かめる事ができたとの事を示して来ている。今朝の女神の言葉からすると、私は「自分」との単語が意味する「自からの分け」を知った事に成り、更に是から、人類が未だ認識した事が無い新しい世界に、意識を拡げて行くことが出来ると言う事である。其れは、天体望遠鏡や電子顕微鏡の発達で、科学者が日々発見している事象に対して、科学者が知る事の出来ない世界を、「月讀尊・つきよみのみこと」として、認識して行く事なのであろう。進歩する世界27・2・26今朝のメッセージの映像は、未明に、阿含宗の教祖の様な人物が登場して、自分の死後、教団がどう成るのか心配して、私の所に相談に訪れる場面が映し出されて来た。私は、其れに対して、詐欺行為の様な仕組みで、運営して来た体制だから、解体した方が良いと指導した。処が、其れでは、残される信者が困るとの事なので、私は幹部の人達に、組織を残すには、教団の仕組みや訓えの内容を、全て根本から、遣り直さなければならないと指導していた。明け方の映像には、私が生まれ育った、安房の中心を流れる安房川の河口で、魚釣りが行われる場面が映し出されて来た。其の場面では、私が自分で魚釣りをするのではなく、地元の男性と、島外から来た40歳位の男性が、二人で腕比べをする様な場面であり、二人とも近代的な道具と手法で、様々な魚を澤山釣り上げるのである。私は、其の様子を見て、とても羨ましいと言うか、自分は敵わないとの気持ちを抱いていた。今朝のメッセージの映像の場面は、其の二つである。其の二つの場面は、私に、何を考えろと言う事なのであろうか。私が、其の二つの映像から、感じた事は、簡単に言うと次の様に成る。始めの映像は、宗教の世界なので、過去の教祖の訓えを利用して、現代人が生活の為に、其の訓えを餌にして、他人を釣り上げる行為である。宗教の世界は目に見えないので、証拠が無いから、悪い行為をしても警察に掴まり難いと言う事である。其れに対して、魚釣りの世界は、他人には関わりが無く、自分だけで出来る事であり、魚釣りの世界は、道具や手法・技術が日進月歩しているので、先覚者が絶えず生まれ続けているので、古い時代の教祖(技術)は必要ではない。其れに、魚釣りは、どれだけ釣れたかの結果が勝負であるので、証拠だけが対象だから、インチキは効かないし、嘘を言う事も出来ないので、正真正銘の世界である。私は子供の頃から、魚釣りを始めており、自分で会社を立ち上げた33歳頃までは、度々魚釣りをして居たので、魚釣りは屋久島でも上手な方であった。其れが、30年間魚釣りをして居ないので、其の間に、随分と道具や手法が変わっているのであろう。其の私の魚釣りの体験・経験は、私の意識が「実証主義」に成る事に役だっており、其のお蔭で、私は現代社会に存在する宗教に対して、懐疑的であるからこそ、霊性に真実を見詰められるのである。Positivismus)は、狭い意味では実証主義を初めて標榜したコント自身の哲学を指し、広い意味では、経験的事実に基づいて理論や仮説、命題を検証し、超越的なものの存在を否定しようとする立場である。「positive」は、もともと「(神によって)置かれた」を意味するラテン語「positivius」に由来する。この原義から転じて、実証主義における「positive」とは、経験的に裏付けられたものを意味する。私は37歳の時に無庵師匠に捜し出されて、38歳から精神世界と言うか、宗教的な世界に身を投じて来た。私が入った世界は、マクロビオティックな世界であり、日本の伝統である身土不二の概念の世界であるので、一般的な宗教世界とは異なり、自然が意識の対象であり、教祖的な存在は無い。其れに、私には、4311体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きたので、世界中で、神仏として祭祀・信奉されている人物霊の殆どは、私のクライアントである。私は、此の世界に入った初期段階では、イエス・キリストの様な奇跡が幾度も起きたので、天神(てんのはたらき)を実在の物と確信して、此の世界を続けて来られたのだから、コントの謂う実証主義の「・・超越的なものの存在を否定しようとする立場」とは、立場も考えも違うのである。各段に進歩させて来た事に成るだろう。2008/10/26・・それは、私が小学校の頃から、海の岩礁で魚釣りをする為に、餌に成る川海老を捕っていた時の景色である。其の子供の頃の景色は、私が育って来た環境を意味しており、私の意識の積み重ねの環境をも、意味しているのだろう。其の思い出の環境情景は、柳田國男の遠野物語に出て来る、山里の風景とは異なっている。私の産まれた家は、安房地区の一番奥に有る矢本岳の麓である。其の家から、3km程海に向かって歩けば、今朝の映像に現れた世界なのである。私は子供の頃から、農家である実家の手伝いをしながら、時々、海に魚釣りや貝採りに行き、夏は、船行川で泳いで鰻や川ハゼを掴まえ、矢本嶽でメジロの雛を捕まえて来て家で飼ったり、秋冬は、山岳に寒蘭取りに行ったりして居た。其れ等の環境の記憶が、私の夢の舞台と成っているのである。「鳳凰の子供」http://green.ap.teacup.com/applet/20060818/postmsg今朝の映像に、何故、阿含宗の存在が示されて来たのかと意い、阿含宗で検索すると、次の様に記されているHPが有った。桐山靖雄は、そもそもが詐欺師出身者です。その罪状は以下の通り。(昭和20年)2.手形詐欺容疑(同上)3.酒税法違反(にせビール製造販売)4.私文書偽造容疑(昭和28年)これらの犯罪を、本当に心の底から反省したのなら大変結構なことですが、桐山はそうではありません。教祖となってからも、手品のトリックで世間と信者を欺(あざむ)き、いかにも自分は修行を積んだ超能力者であるかのごとく偽っているのです。その一例を見てみましょう。【トリック1】しっかり封をした、信者からの「御伺い書(質問書)」を、開封せずに超能力で透視して「御霊諭(返答)」を下すこれは、御伺い書の袋をアルコールにひたして中の文字を読み、アルコールはすぐに乾くのでもと通りになり、開封しなくても読むことができる、というだけのトリックでした。塚田康人という人が、この手品を桐山に教えたのだそうです。護摩壇(ごまだん)に点火する際、火を使わず、桐山の念力で発火・点火させる「念力護摩」これは、「無水クロム酸」という発火剤を使ったトリックです。奉書紙に道教の呪符(じゅふ)と梵字を書いたものを護摩壇の中央の炉の上に置くのですが、この梵字を発火剤で書いておくのです。ここに、散杖(さんじょう・護摩で使う道具)で水をかけると発火する、という仕組みです。桐山の念力で点火したように見える奇跡は、無水クロム酸と水による化学反応だったのです。以上のように、桐山はどこまでも不純な「宗教詐欺師」と呼ぶべきです。過去の犯罪に対する真摯(しんし)な反省など、この教祖には微塵もありません。・・http://www13.ocn.ne.jp/~ryouran/html/agonsyu.html此の内容からすると、今朝のメッセージの映像に、阿含宗の教祖らしき人物の姿が、当用された事の意味も理解できてくる。現在、最大の問題と成っている「イスラム国」の存在にしても、宗教の存在は、人間特有の社会現象であると言えるであろう。日本では、釣り道具に例を見る様に、物作りの世界ではトップレベルの実力を発揮しているが、宗教や金融システムでは、トップに立てるだけの実力を有してはいない。此の日本から始まる」との事も、未だ実現に至るまでには、程遠いと言えるであろう。年号27・2・25今朝のメッセージは、先ず未明に、私が電気店で、8万円のオーディオ機器を買うと、他に気にいる10万円のオーディオセットが見付かって、契約し直す場面が映し出されて来た。次に空白の場面が映し出されて来て、其の画面に「号」の漢字が、一字だけ書かれており「とし」の意味を持つ事が示されて来た。次の映像は、平均台の様な物の上を、右側から、「白雉猫・しろきじねこ」か「虎猫」の子猫が、一匹渡って来る映像が、映し出されて来た。其れから、明け方の映像に、婦人が中心と成って、自家栽培野菜を出荷する共同作業の場面が映し出されて来て、私も、何か出さなければ成らないので、畑を見に行くと、茄子の苗が大きく育っていたが、其の茄子の木には、未だ花も実も着いてはいないので、畑に咲いているグラジオラスや百合の花などを、何種類か手折っている処で、其の場面は終わった。次の映像は、無農薬で野菜を育てている農家を訪ねると、70歳の夫婦が居て、よく手入れが為されている野菜畑が有った。私は、其の農家の主人に挨拶をすると、其の男性は無口ではあるが、様々な体験を積んでおり、智慧深い男性である事が理解できた。其れから、畑を見学して回って居ると、私の後ろには、絣のモンペ姿の女性が付いて来て居る事が判った。今朝のメッセージは、其れだけなので、何を意味しているのか、四つの場面の繋がりも能く判らない。「号」の漢字が現れて、其れが「とし」に関係あるとの事だったので、「年号」を調べると、次の様に載っている。「年号・ねんごう」年につける称号。中国の漢の武帝の時の建元を初めとし、日本では645年の大化に始まる。即位・瑞祥(ずいしょう)・災変、また、干支の辛酉(かのととり)・甲子(きのえね)の年に改号した。きじねこ」の子猫が何を意味するのかと意って、「白雉元年」で検索すると次の様に載っている。【白雉(はくち)】は日本の元号のひとつで大化の後。650年から654年までの期間を指す。この時代の天皇は孝徳天皇。改元[編集]大化6年2月15日(ユリウス暦650年3月22日)改元。白雉5年10月10日(ユリウス暦654年11月24日)に孝徳天皇が崩御したときより使用されなくなり、以降686年に朱鳥と定められるまで元号はなかった。由来[編集]同年2月9日(ユリウス暦3月16日)、穴門国(あなとのくに、後の長門国)の国司・草壁醜経が白い雉を献上したことによる。穴戸(長門)国より献上された白雉により改元。難波長柄豊碕宮へ移る。