「内木綿」は「うつゆふ」と読む。神武紀に国褒めの表現として「内木綿真末国」として出てくる。これは「うつゆふの・まさき・くに」と読む。(JK)によっても「こもる」と「真末国」に懸かるとしているが「未詳」とある。以下JKより:ゆふ(木綿)こうぞ(楮)などの皮をはぎ、その繊維を蒸して水に浸し、さらして、細かに裂いて糸としたもの。白く美しく、幣帛として神に奉る。ゆふしで木綿(ゆふ)を垂れ下げること。幣帛として垂れ下げた木綿。シデは垂ツ(しづ)の名詞形。・・・榊の枝などにかけたらすが、これによって神霊のよる所であることを表す。ゆふだたみ木綿を折り畳んだものかと思われるが、どういう風にしたか、確かな形は判らない。手向けとして神に捧げたものである。:「手向け」や「た」に掛かる枕詞。同じものというが未詳。木綿は白いところから「白月山」に掛かる。あさ:木綿と麻でもあるし:夕と朝でもある。木綿(もめん)、わた、は後代に渡来したもので上代には日本にはなかった、とされる。「うつ」に関して考えてみる。意味することが書かれている。「うづ」には「渦」の他、「珍しい」とか「高貴な」という意味の言葉がある。あり、第二音節は清濁いずれもありうる。