大きな喜劇の中でもう一つの小さな喜劇を演じるようにする、という手法もある。〉もうこれはみなさんおわかりだと思います。これは典型的な吉本新喜劇のプロットです。従業員は主人がいることを借金取りに隠します。警察に隠さなければならなくなる。「情報開示の非対称性」がもたらすおかしさが、そこにあるわけです。「そしてそれがすでに100年前にほどんど出そろっていた」ということを見て来ました。「笑い」をテーマにした本には、ほとんどと言っていいほど引用されている古典です。新しいものを追いかけてはダメなのです。これは教育でもビジネスでも芸術でも宗教でも、ありとあらゆることに敷衍できる原則です。新しいものは作り出せません」なぜか。世界を見ているからです。足下の巨人が見えていないのです。「安っぽい模倣品やアイディアの二番煎じ」になります。周囲はそれを見てどこか既視感を覚えます。真逆に進んでいるからです。大きな大木が立っているとき、それと同じだけの深さの「根」が地中には張り巡らされています。基礎工事は深く掘られています。新しい情報を追いかけ続けてはいけません。むかう方向が逆なのです。本当は地面を深く掘らなければならない。歴史を知り、古典を読むということです。「流行というのは常に時代遅れだ」と言っていますが、その言葉の意味は、つまりそういうことです。本当に新しいものはどこにあるのか?それは「古典」のなかにあります。巨人の脳内に入り込んで風景を見るのに似ています。して初めて、「ではそこから何を発展させられるだろう」と考えることができる。本当は人にシェアしたくないのですが笑、でもメルマガ読者の皆様には特別に、その秘密を公開します。「新しい」ものとは何か。それは、「古典の再解釈」から生まれます。「再定義」あるいは「再解釈」する。再文脈化、リフレーミングという言葉を使っても良いのですが、どんな表現を用いたとしても同じです。「古典の再解釈」から生まれます。「キリスト教」は「ユダヤ教の再解釈」です。有史以来、この2,000年間の人類の発展というのは、めざましいものがありますが、その「文明」は、キリスト教の上に乗っかっています。近代科学も、近代的政治機構も、資本主義経済も、キリスト教をその理論的下敷きにしている。そのキリスト教はどこから始まったか。「再定義」したからです。私はキリスト教徒なのでこれに自分の信仰がのっかりますが、ここでは信仰は差し引いて、史実だけを語ります。「ユダヤ教から生まれたカルト」でした。同じ現象として、当時のローマ帝国は、キリスト教を捉えていたわけです。世界で最も普遍的な宗教になっている。あと、仏教もバラモン教のカルトです。「バラモン教を再解釈した」のが仏教なのです。過去の笑いを踏まえた人です。新たな解釈を与えていく。いう形で笑いというのは発展していくのです。繰り返しますが、これはあらゆることに通じます。地域コミュニティ作りでも学術論文でも同じです。短いですが今日はここまでにします。↓記事に関するご意見・ご感想・ご質問はこちらからお願いします↓https://www.secure-cloud.jp/sf/1484051839NyovBkYIこのブログでは過去6ヶ月前の記事を紹介しています。