ブック・レヴュー2011年1月10日月曜日ソウル放送局とはテレビ局のことでした。〔昨日のつづき〕電話で取材申し込みがあったときに確認したことは,「ソウル放送局」と「武道について」だけでした。わたしは放送局が取材にくるのだから,取材記者がひとりでやってきて,録音するなり,メモをとって終わり,と軽い気持ちでいました。約束の時間よりは相当に遅れて(電話で連絡がありました)到着。ドアを開けてみたら,二人で現れました。一人はスーツ姿の中年の紳士,もう一人はダウンのジャケットを羽織った大柄な若者で,大きなテレビ・カメラを担いでいるではありませんか。おやおやと思いながら,ご挨拶。スーツの紳士は李さんという名前,ダウンの若者は金さん。金さんはダウンを脱いで三脚を立てて大きなテレビ・カメラをセット。この金さんの大胸筋がただものではありません。なにかスポーツをやっていたんですか,と問うとバレー・ボールをやっていた,とのこと。それにしては,その体格は柔道かシルムの選手ですよ,とわたし。学生時代はもっと細身でした,と金さん。これで少し緊張が解けて,さっそく簡単な打ち合わせに入りました。玄関のドアを開けるところからはじめて,ご挨拶を撮り,事務所と仕事部屋を撮りたい,とおっしゃる。机に坐って仕事をしているところ・・・・,本を読んだり,原稿を書いていたり,パソコンを操作したり・・・と注文はいくつもつづきます。おまけに,本棚も撮りたい,能面も撮りたい,という調子です。いま,ある原稿を書こうとしていて,そのために必要な本があちこち山積みです。これはあまりにひどい状態なので,片づけるからと言ったら,この状態が最高です,という。仕方ないかと諦めることにしました。それよりもなによりも,ラジオだと思っていましたから,いつもの普段着のまま。作務衣のできそこなったようなものを着ていて,これでは日本人を誤解されてしまうからと話したのですが,それも「この方が雰囲気があっていい」とまたまた断られてしまいました。ひどいのは,わたしの髭。この髭は去年からカットもしないで伸び放題のまま。待ってください,髭をカットして,頭にヘア・リキッドをつけてくるから,という申し出も,「いや,武道を語ってもらうには,このままの方がいい」と言って聞いてくれません。この人たちは,わたしの姿をみて「これは絵になる,いい画像になる」と考えたに違いありません。完全にわたしはひとつの「商品」として扱われている,と気づいたときはすでに手遅れでした。なったら,もう,相手の路線に乗っていくしか方法はありません。言われるままに(演出の打ち合わせどおりに),手順を踏んで撮影がはじまりました。かれらの思惑どおりに進んでいることは,かれらの嬉しそうな顔をみていて,途中から気づいていました。わたしが居直って一生懸命に合わせているのですから。肝腎のインタビューの方も,きちんとシナリオ書きがあって,それをカメラマン兼ディレクターと取材記者とで何回も確認しながら進んでいきました。質問は多岐にわたり,これをどうやって編集するのかなぁ,と思いながらまじめに応答しました。質問の主なものをあげておきますと以下のとおりです(記憶に残っている範囲でのことですが)。この研究所はいつ開設したのですか。その目的はなんですか。武道の歴史について話してください。武道の起源はなんですか。(この応答だけは慎重にしなくてはと考えました。概念の違いを説明し,それから,こんにちで言うところの武道の歴史について概略を話しました。)戦後,アメリカのGHQが武道を禁止しましたが,このことをどのように考えますか。いまの日本人は武士道についてどのように考えていますか。武士道とはなにですか。刀の製造法の歴史について話してください。武士が名刀を持つということについてはどのように考えていますか。空手の歴史について話をしてください。大山倍達についてはどのようにお考えですか。かれが日本の武道に与えた影響はどんなものですか。日本でいま一番盛んな武道はなにですか。柔道ですか,剣道ですか,空手ですか。(この問いに対して,わたしは連盟に加盟している人数と,愛好者を合わせると太極拳が一番多いと聞いています。概数ですが,100万人はゆうに越えるだろうと言われています。応えると,これには驚いた様子でした。)最後に,忍者のことについて話してください。(ここは,わたしのもっとも得意とするところですので,熱弁を振るいました。ここは使ってくださいね,とお願いもしておきました。関心をもってくれたようですから。忍者は生き延びるためのプロである,ということを強調したからです。一般にはあまり知られていない忍者と禅仏教との関係をはじめ,天文学,地理学,薬草学,医術,といったありとあらゆる知識を身につけたとき,はじめて名のある忍者となることができるのです,ということから語りはじめ,そのための忍者に固有の修行法にいたるまで,かなり細かな説明をしました。途中で何回も「ほんとうですか」と問い直されたほどです。いうような具合で,ほぼ2時間,おしゃべりをしました。それが15分に編集されるそうです。どんな映像になるのでしょうか。できあがりを楽しみにしたいと思います。放映日は1月23日,ソウル・テレビからだそうです。あとで,収録したDVDを送ってくれるとのこと。2月の東京月例会の折にでもみていただきましょうか。取り急ぎ,以上が昨日のソウル・テレビ収録のご報告です。朴(パク)ちゃんの紹介で,ソウル放送局の取材を受ける。珍しいこともあるものです。ソウル放送局から,取材の申し入れが数日前にありました。今日の午後5時に鷺沼の事務所でその取材を受けることになりました。間に入ったのはパク・ジョンジュン君。あの「朴ちゃん」です。長い間,音信不通になっていましたので,どうしているのかとおもっていたら,いまは韓国にいる,というこれは留守電に入っていたかれのことばです。人間関係というものは,いつ,どこで,なにがあるかわからないものです。取材のテーマは「武道について」でした。意外でしたが,朴ちゃんが間に入ったということであれば,なんとなく納得。朴ちゃんとは,日体大大学院の修士課程のとき,わたしの指導を受けた院生のことです。そのご,国士館大学大学院の博士課程に進みましたが,博士論文がなかなか書けなくて苦労している,というところまでは知っていました。そのごのことは情報がありませんでした。国士館大学での指導教員はT先生。この間のスポーツ史学会でお会いしたので,朴ちゃんのその後のことを聞いてみました。困った顔をされて,「あの子ねぇ,最後の詰めが甘いんですよね。あと一踏ん張り,頑張ってくれるといいのですが・・・」と口をにごされました。このコメント,わたしには手にとるようにわかります。朴ちゃんは天才肌なので,自分でわかればそれで満足,それを人に伝えることはまことに下手。文章を書くと三段跳びで話が飛んでいってしまいます。パッティング・コーチと同じです。「ボールがきたら,いいかい,バシッと打て。」,これで長嶋君はバッティングの極意を説明したつもりなのである。朴ちゃんは,韓国では有名な柔道家です。中学生で全国チャンピオンになり,以後,各年齢別の柔道の大会のトップを走りつづけ,やがて,韓国ナショナルチーム入りをはたします。世界各国での大会で大活躍をします。韓国の人はほとんどの人がかれの名前を知っています。わたしが韓国に講演を頼まれてでかけたときに,38度線から北朝鮮の景色をみたいと言って朴ちゃんに案内してもらったことがあります。そのときに,バス停などで立っていると,かならずこどもたちが寄ってきて話しかけてきました。一緒にいる親たちも,やはり,有名人をみる目つきをしていました。「なにを話しているの」と聞くと,「柔道が強くなるにはどうしたらいいか」と聞かれている,と。「なんと応えているの」「親孝行をしなさい」「それが答えなんだ」「韓国ではこれを言わないとスポーツマンとして失格です」「ああ,そうなんだ」というような会話をしたことを思い出します。朴ちゃんは,人なつっこくて,やさしいのでみんなに好かれていました(ここは過去形)。友達もたくさんいました(日本でも)。韓国の女優さんたちもほとんどみんな友達だと言っていました。日本でも,なぜか,有名人と友達になっていました。わたしたちは「朴ちゃん」という愛称で親しみをこめて呼んでいました。これが見えはじめると,少しずつ,友達が身を引いていきました。それまでは,みんな仲良し,すぐに友達になってしまいました。その意味でも天才的でした。そのごの朴ちゃんがどのように成長したかをわたしは知りません。いろいろの苦労を重ねて,年齢相応に成長しているのだろうなぁ,と想像しているだけです。かれの得意の柔道をとおして,日本と韓国の架け橋となり,重要な役割をはたしているのだろうなぁ,と想像しています。わたしのところの院生であったときから,韓国の柔道関係者は,日本にくると,いつも朴ちゃんを通訳として頼っていましたから。いう仕事をしているときの朴ちゃんは目が輝いていました。社交的で,すぐに人のこころをとらえるのが上手で,行動が早い。これはかれの天性でもありました。いうわけで,そんな朴ちゃんの計らいで,ソウル放送局の取材が成立したというわけです。朴ちゃんを紹介する話が予想外に長くなってしまいましたので,取材の話は明日にまわすことにしましょう。11月号の「大相撲」特集を合評してくれる,というお話。1月22日(土)は奈良の山焼きの日です。会である「山焼きの会」と「ISC・21」1月奈良例会が合同で研究会を開催します,という案内が世話人の竹村君からとどきました。午後6時には,若草山の山焼きがはじまりますので,それまでの時間(午後2時~午後5時30分)を研究会にします,とのこと。夜は,会場となる教職員会館で「inacchi先生を囲む会」(奈良教育大学時代には,inacchi先生と呼ばれていた)が持たれることになっています。時間の許す人は,そのまま会館でごろ寝をして一夜を過ごします。その研究会で,『現代思想』(青土社)11月号で「大相撲」の特集が組まれたので,それの合評をしてくれる,とのことです。このブログでも取り上げましたので,ご存じの人が多いと思いますが,この特集で「大相撲のゆくえ」と題して,今福龍太・西谷修の両氏とわたしとで「討論」をさせていただきました。同じ号に,井上邦子さんが「7月の身体」という論考を寄せています。そこで,この二つを俎上に乗せて,みんなで合評をしようというわけです。正月早々の企画であり,とてもありがたいことだと感謝しています。いうことで,この『現代思想』11号がらみの情報を少々。この特集を組んだ,そのタイミングがよかったのか,『週刊読書人』の「論潮」がすぐに取り上げてくれました。群島詩人の十字路」『マイケル・ハートネット+川満信一詩選』が,仲里効さんによって書評されていました。これらの記事を読んで,ついつい嬉しくなって,今福さんにこのことをメールで連絡しました。今福さんは,ちょうどそのとき,「群島シンポジウム」があって台北に行っていてもどってきたばかりでした,というメールとともに「知らなかった。手に入れて読みました。ありがたいことです」と素直に喜びの返信。仲里さんの書評も核心をつくもので,こんなありがたいことはない,とも。一般的に著者というものは「孤独」です。一生懸命に仕事をしていても,おもったほどには反響がありません。反響があると素直に嬉しいものです。わたしだけかと思っていたら,あの今福さんとて例外ではなかった,ということを知り,なんだか嬉しくなってしまいました。そのメールのなかに,つぎの一文があったことも書いておきたいとおもいます。心地よく読ませてもらいました。これからを楽しみにしています」と。このことはすぐに井上さんにメールで連絡しました。井上さんは,逆に「緊張してしまいます」と返信をくれました。いう感覚が大事だとしみじみおもいます。浮かれてしまったら,それで終わりです。わたしも,だれかに褒めてもらいたい。年齢に関係なく,いくつになっても褒められるということは嬉しいものです。いうようなわけで,こんどの山焼きの日は楽しみです。こと,西谷さんや今福さんにも声をかけてみようかと思っているほどです。多忙をきわめるお二人ですので,無理なのはわかっていますが・・・・。断わられても,声だけは掛けておく,というのがこれまでのわたしの流儀でしたので・・・・。かなりの確率で,OKであったことも事実です。「奈良の山焼きを,奈良で一番いいポイントから眺めることができます」という誘い文句で・・・などと,いま思案中。して,息抜きにきてくれるといいなぁ,と半分以上は本気。お二人が来られるなどということになったら,みなさん,どうしますか。えらいこっちゃ,です。とまあ,そんな初夢のようなことを夢想しながら,ことしの山焼きが近づいてきます。この10年以上,いや,まもなく15年になりますが,毎年,わたしはこの山焼きの日に奈良に「帰る」ことを卒業生たちと約束をし,実行してきました。最初は「山焼き講演」と称して,わたしがひとりで3時間,4時間とおしゃべりしてきました。体力的に無理だ,と世話人さんが判断されたようで,このような企画となったようです。嬉しくもあり,ちょっぴり残念でもあり,悲喜こもごもというところ。ことしのこの企画に異論があろうはずもありません。時機をえた,とてもいい企画だと思っています。感謝しているほどです。大相撲問題を考えることは,まさに,現代の日本の縮図を見るおもいがします。このことは,『現代思想』のときにも話したことですが,大相撲問題は,典型的な日本社会の諸矛盾がみごとに集約されていて,それがいま大相撲の「国際化」(モンゴル人力士による乗っ取られ)という古き日本人の危機感を煽ることになり,はからずもその恥部が露呈してきたにすぎない,とわたしは考えています。いうことが,どこまで掘り下げて議論してもらえるか,じつは,とても楽しみにしているわけです。11月号に掲載された,わたしたちの「討議」は,じつは後半部分でした。その前半部分は全部カットされてしまいました。,『現代思想』の編集担当者にお願いをして,あのときの録音をCDにして送ってもらいました。できれば,この録音版をみなさんに聞いていただいて,それから議論をしてもらおうかな,といま考えています。お正月ですので,できるだけ楽しい企画にした方がいい,との判断です。井上論文は,とてもよくできています。昨日のブログではありませんが,朝日の野村周平さんに,ぜひ,井上論文を読んでから記事を書いてほしかった,としみじみおもいます。野村周平さんは,慶応のラグビー部出身の記者で,ラグビーの記事に関してはなかなか面白い記事を書いていらっしゃいますが,でも,わたしからすれば,やはり「評論」でしかありません。ラグビーの世界の内側からしかものごとがみえていません。当然といえば当然ですが・・・・。新聞記者になった段階で,<外>からの視座を身につけるべく努力すべきです。そのことがわかっていません。これは,朝日新聞運動部の考え方の問題でもありましょう。野村さんの話になってしまいました。この辺りで,今日のブログはおしまい。大相撲を考えることは,日本を考えることだ,と言っておきましょう。他山の火事ではありません。われわれ日本人の問題です。それほどの大問題なのです。いつか,この問題を一つひとつ分解して,論じてみたいと思っています。元大関琴光喜のとった行動は,平均的日本人とほとんど変わりません。あの立場に立たされたら,みんな同じような行動をした,とわたしは考えています。この辺りで,ストップ。このさきはエンドレス。ブック・レヴュー2011年1月7日金曜日モンゴル出身力士はなぜ強いのか,をめぐる記事について。朝日新聞の悪口ばかり書いていたら,そんなに朝日が嫌いなら講読を止めればいい,と言われてしまいました。わたしの真意が伝わっていないなぁ,とおもいましたので,少しだけいいわけをさせていただきます。人の悪口には二通りあるとわたしは考えています。一つは,本当に憎しみをもっていう悪口,もう一つは,なんとかよくなって欲しいという愛情のこもった悪口。わたしの悪口は,後者の方です。素晴らしい記事を掲載していた朝日全盛時代のイメージがわたしの頭のなかから消えないからです。夢よもう一度,というわたしなりの密かな願いがあることだけは忘れないでいてください。その上での悪口を,今日も書きます。1月4日から,「野村周平が担当します」というモンゴルの相撲に関するコラム記事が3回,連載されました。この実名記事の方針にわたしは大賛成です。こんごも,この姿勢を貫いてほしいとおもいます。実名で記事を書くチャンスをもらったのですから,野村さん,なぜ,もう少し勉強しなかったのでしょうか。上・中・下の3回の記事を読んで,まず,おもったことはただ人の話を聞いてまとめただけ,という薄っぺらさです。これなら,ちょっとした中学生でもまとめられます。朝日新聞の取材力からすれば,この程度の取材で満足していては駄目でしょう。モンゴル相撲に関してはすでに多くの読者がかなりの情報をわがものとしています。したら,野村さん,貴方が一番素人だったのかもしれませんね。取材を重ねるうちに,これは面白いと貴方自身が感動してしまい,貴方にとっての感動だけをまとめた,という印象になってしまいました。わたしにはまことにつまらない記事になってしまいました。モンゴル出身力士がなぜ強いのか,というご自身の問いの答えがほとんどどこにも見当たらないからです。あるとすれば,270万人の人口のうち3万人もの人がナーダムをめざす力士である,という事実を指摘なさっているだけです。バックグラウンドについては,ほとんどなにも語ってくれていません。そこのところを取材と文献の裏づけで固めてほしかったのです。記事の中の一番最後に小長谷先生のお話がでてきます。それもわずかに4行足らずです。野村さん,小長谷先生のご著書を一冊くらいはお読みになったのでしょうか。野村さん,モンゴルについてどのくらいの予備知識をもって,この記事を書かれたのでしょうか。モンゴル相撲というものがどういうものなのか,本を読んだりして本気でお考えになったことがあるでしょうか。ナーダム祭というものがモンゴルの人びとにとって,どういう意味をもった祭りであるのか,お考えになったことがあるのでしょうか。モンゴル相撲の力士と馬の関係についてお考えになったことがあるでしょうか。ついての知識をいくらかでもお持ちでしたら,このような薄っぺらな記事にはならなかったのではないか,とわたしは考えるのです。ついでに言わせていただけるなら,昨年の『現代思想』11月号で「大相撲」を特集したことはご存じですよね。その中に,「7月の身体」という井上邦子さんの手になる秀逸な論考が掲載されていたこともご存じですよね。その同じ号に,今福龍太・西谷修の両氏とわたしとの「討議・大相撲のゆくえ」が掲載されていることも。言わせていただけるなら,『世界』の4月号には,今福龍太さんとわたしとの対談で,モンゴル相撲に触れていることもご存じですよね(2009年4月,朝青龍はなぜ追放されたか)。いう例をあげていくときりがありませんので,このあたりで止めにしておきますが・・・・。それともう一つの重要なポイントは,日本の大相撲というものがどういうものなのか,ということに関する基本的な知識です。大相撲が国技であると信じて疑わないメディアがほとんどです。したら,野村さん,貴方も日本の大相撲は国技である,と信じていらっしゃるのではないでしょうか。そうだとしたら,そもそも出発点からして大問題です。新田一郎さん(東大教授で相撲部の監督,しかも,いまも学生さんたちと同じ土俵に立つ,という現役の力士さんでもある)の『相撲の歴史』(講談社学術文庫)を読むだけではっきりわかりますように,相撲が国技である,という根拠はどこにもありません。なんとなく,だれいうともなく言われはじめただけの話(あえていえば,国技館が建設されてからの話)です。長くこんな話を書いても仕方がありません。わたしがなにを言いたかったのかを最後に書いておきたいとおもいます。結論からいえば,批評性が欠落している,ということです。もと力士の相撲評論家が大相撲を語ったり,もとプロ野球選手の野球評論家がプロ野球を語ったりするのと,新聞記者である野村さんが相撲や野球を語るのとは違わなければなりません。なにが違わなくてはならないのか。相撲評論家は評論しかできません。野球評論家も評論しかできません。どちらも内輪の人ですから。逆に,新聞記者には「評論」はできません。「批評」ができるのです。第三者の立場に立って,豊富な取材情報と豊かな教養に支えられた,しかも,なんらかの思想・哲学を信念としてもつ「批評」ができるのです。それが新聞記者の役割だとわたしはおもっています。そこから生まれる記事をわたしたち読者は期待しているのです。野村さんの大先輩にあたる中条一雄さんというスポーツ担当記者がいらっしゃいました。この人は,「たかがスポーツ,されどスポーツ」という名言を吐いています(著書にもなっています)。この人がいたころの朝日のスポーツ記事はとても面白かった。野球評論家や相撲評論家ではとても語れない,はっきりとした主張が新聞記者の手によって書かれていましたから。主張があるということは,その人なりの思想・哲学をもっているということです。いう記事が,どんどん減ってしまいました。いう記事を書いてはいけないかのように・・・・。いまではみる影もないほどみじめな記事ばかりになってしまいました。朝日新聞も昨年の暮れから,大幅に署名記事を増やしました。このことを,わたしはこころから歓迎しています。記者の方たちの力のそそぎ方,情熱の傾け方が一気に変化した,ということが手にとるようにわかります。いい傾向だとおもっています。こと,署名のない記事は,わたしに言わせれば,なんと無責任な記事が多いことか,ということになります。みんな,だれかがこう言った,というところに逃避して,責任をとろうとしません。これでは中学生新聞の手法と同じです。当事者から与えられた情報をそのまま流すだけが新聞というメディアの務めなのでしょうか。筑紫哲也さんや,途中から作家になられた辺見庸さんなどが,署名で書かれた記事などは,そこはかとない迫力を感じたものです。それ以前には『泣き虫記者』を書いた入江さんがいます。この本を読んだときには,わたしも新聞記者になりたい,とさえおもいました。いう記者がでてこないかぎり,新聞に明日はない,とわたしは考えています。その斜陽の影が押し寄せてきています。こんなときだからこそ,しかも,スポーツ全盛の時代だからこそ,スポーツ記事から「批評性」豊かな情報を流すということをはじめられてはいかがでしょうか。野村周平さんには,名指しで大変きついことを言ってしまいました。わたしは朝日新聞を愛しているのです。でてくる苦情なのですから。そこのところをわかってください。いまの新聞社に,かつてのような専門の担当記者を養成する力も,密度の濃い取材をする力も,その裏をとる校閲の力も,すっかり衰えてしまっていることは承知しています。いって済ませられる問題ではありません。最終的には新聞記者としての死活問題になる,とわたしは考えているからです。単なるロボットでいいのなら,構いません。このときこそ,わたしが新聞に見切りをつけるときになるだけの話ですから。誤解しないでください。わたしは,最大限のエールを送っているつもりです。このあたりが,よく,わたしが誤解される理由のようです。上手にやんわりと文章を書けばいいのですが,あまりに直截に書くものですから・・・・。わたしの主張に嘘や虚飾はありません。大げさにいえば,わたしなりにからだを張った主張をしているつもりです。わたし流の「批評」を展開しているつもりです。好きな新聞がよくなるために。朝日新聞の,すくなくともスポーツ記事が,そして,わたしがこよなく愛する大相撲の記事が,ピリッとした記者の批評性の盛り込まれたものに生まれ変わることを,こころから期待しています。そのつもりでお励みくださいますように。野村周平さん,よろしくお願いいたします。こんごのご活躍をこころから期待しています。できることなら,一度,お会いしたいくらいです。新幹線「ひかり」号のチケットを早めに購入する理由。今月の22日(土)に予定されている「ISC・21」1月奈良例会に参加するためのチケットを購入しました。いつも早めに購入することにしています。早めに購入した方がなにかと恩典があるような気がするからてす。若い人たちは関係がないので知らない人が多いかもしれませんが,JRには「ジパング倶楽部」という制度があって,わたしはその会員になっています。男65歳,女60歳以上の人であれば,だれでも会員になることができます。年会費は3,670円。この会員になると,購入するチケットの料金が3割引になります。これは大きな割引です。東海道新幹線は「のぞみ」には乗れません。したがって,「ひかり」を利用することになります。本数が少ないのが難点です。そこさえ我慢すれば,問題はとくにはなにもありません。その他の恩典としては,毎月1回『ジパング倶楽部』という雑誌が送られてきます。ここには意外に面白い旅情報が載っていたりして,まあまあ楽しむことができます。ひとくちに言って3割引ですから,3回に1回は無料だと思えば,ずいぶん,得をした気分になれます。わたしは平均して年に10回は関西方面にでかけますので,大いに助かっています。残念なことは「ひかり」号のみに限定されているということです。,「こだま」は問題ありません。「のぞみ」号には乗せないのか,これは大きな問題だとわたしは考えています。ヨーロッパの鉄道の制度には,リタイアした人を優先する制度がたくさんありますが,日本のような年寄を排除するような制度は,管見ながら,見当たりません。一度,JR(精確には「JR各社」というのが正しいらしい。精確には「JR6社」という,と会員手帳のうしろにある「会則」に書いてあります)に問い合わせてみようと思っています。その理由はあとで書きます。早めに購入する理由について。一つは,窓側の席に座りたいから。子どものような動機です。いや,まさに子どもそのものといった方がいいでしょう。わたしはむかしから汽車に乗ると,景色を眺めながら,ぼんやりしているのが好きでした。なにを考えるのでもなく,ぼんやり眺めているのです。すると,自分でもまったく予期しない,あるいは,ふだんはまったく考えもしない新しい「発見」があるからです。その内容を一つひとつ書きはじめますと際限がなくなりますので,それはまた別の機会にゆずることにします。いろいろのことが頭のなかに浮かび上がってくるのが楽しくて仕方ありません。それが汽車に乗るときの最大の楽しみなので,できることなら窓側の席に坐りたいのです。二つには,乗る時間帯と季節にもよりますが,太陽との関係を念頭に入れて座席を指定します。冬なら日当りのする側に,夏なら日当りのしない側を。冬は日光浴をしている気分で,顔面で太陽の日差しを受け止めます。したなんとも幸せな気分になれます。夏は遠慮させていただいています。ここは気分の問題ですので,そのとき,そのときの気分や体調に聞いてみて決めることにしています。いうマイ・マザー(わが・まま)を満足させるためには,早めにチケットを購入することが不可欠です。三つには,二人掛けの窓側の席ですと,よほどのことがないかぎり,隣の席に人が坐ることがないからです。これは長い間,じっくりと観察していてわかったことです。相席は,まずは3人掛けの方から埋まってきます。それから2人掛けの方にやってきます。これはコンピューターにそういう設定がされているのではないか,と想像しています。2人掛けの窓側の席がとれれば,ほとんど隣の席も独占することができます。座席で,できるだけぼんやりしていたいわたしとしては,これはかなり重要なことなのです。四つには,これも長年の観察の結果なのですが,団体さんの席から遠く離れているからです。「ひかり」号の特色の一つは,さきに説明したとおり,ジパング倶楽部の会員の人が多く乗ります。お年寄りが多いということです。意外な発見は,団体旅行をする人が多いということです。いう集団は,どうやら車両ごとに集めてあるようにも思います。一人で旅をする人の座席は,窓側から売れていくとすれば,まずは,2人掛けから,そして,3人掛けの窓側へと売られていくことになるはずです。すると,団体さんの席は遠く離れていくことになります。これまでの経験からしても,この推測はほぼ間違いありません。五つには,ぎりぎりでチケットを購入しますと,運が悪いと,この団体席の真っ只中の一つにあたってしまうことがあるからです。旅をしているどころではありません。いやでも,まわりに坐っている人たちの会話が全部まる聞こえで耳に入ってきてしまいます。眼のやり場もないですし,さりとて,眠ったふりをしているのも変ですし,ほんとうに困ってしまいます。場合によっては,お酒が配給されます。お年寄りですから理性によるコントロールも弱くなっています。次第に声は大きくなってきますし,もう,どうしようもありません。いうときに限って満席で,あき席がどこにもありません。どんなことがあっても,この最悪の選択だけは避けなくてはいけません。いうような調子で,早めにチケットを購入する理由を挙げていくと際限がないほどです。ひとり旅を楽しもうと思ったら,早めにチケットを購入しておくにかぎる,というのがわたしの最近のモットーです。さきに書きました,「のぞみ」号に乗せてくれないことに対する異議申し立ての理由については,長くなりますので,今回は省略。いうわけで,今回も首尾よく,希望どおりの座席を確保することができました。これで,安心して,太陽の日差しを楽しみながら,ぼんやりと窓の外の景色をながめることができます。空想の世界と現実の世界との自由気ままな往来を楽しむことができます。まい・ふぇいばりっと・わーるど。お分かりいただけたでしょうか。これで,準備万端,1月奈良例会参加の旅が楽しみになってきました。言うまでもなく,最大の楽しみは久しぶりにお会いできるみなさんの顔を,しっかりと見届けることです。その瞬間に,空白の時間になにがあったか,どういう生活をしていたか,がなんとなく浮かび上がってきます。それから会話がはじまります。そのやりとりがなんとも楽しみです。それでは,みなさん,1月22日(土),奈良の山焼きの日にお会いしましょう。ことしの正月は元旦から毎日,鷺沼の事務所に通って,とうのむかしに締め切りのきてしまっていた仕事の切りをつけようと必死に頑張りました。その甲斐があって,ようやく目処がつくところまでこぎつけました。あと一息というところで今日は一服することに。今日は太極拳の初稽古の日。初稽古というのは,なにかにつけなんとも気分が改まるものです。ここ数年,仕舞い込んだまま着ることもなく,放ってあったカウチングを羽織ってでかけました。ひところ大流行して,多くの人が愛用していましたが,最近ではとんとお目にかかることもなくなりましたので,そろそろいい頃合いかと考えました。若い人たちの眼はこちらにそそがれており,これでよし,と自分に言い聞かせました。わたしと同じくらいの世代の人たちは,まだ,あんなものを着ている人間がいる,といういささか冷めた目つきでこちらをみていました。これはこれで,計算どおり。悪いものではありません。して,わたしなりにありきたりではない正月気分を味わいながら大岡山へ。会館の借用料を支払いに大岡山の北商店会の副会長さん宅を訪ね,新年のご挨拶。正月の三が日もすぎていていささか遅いかと思いましたが,でも,ものごとにはけじめというものが大切だと考え,少しだけ声を張って「明けましておめでとうございます」と声をかけました。わたしと同じくらいと見受けられる令夫人が,はっと一瞬息をのみ,あわてて「明けましておめでとうございます」と返してくれました。なにごとも最初が肝腎,遅れをとってはいけません。これで先手がとれましたので,こんどは余裕で「正月の五日になって,こんなご挨拶はもう遅すぎるかな,と思いましたが・・・」と追い打ちをかける。くだんの令夫人,「いえいえ,おめでたいことは遅すぎるということはないと思います」と笑顔で応答してくださる。これで,このあとの会話はじつになごやかに進む。お金と通帳をわたして印鑑をもらい,間髪を入れず「本年もよろしくお願いいたします」とこちらからご挨拶。あわてて「こちらこそ,どうぞよろしくお願いいたします」。これでことし一年は大丈夫,と気持ちがすっとしました。毎月の最初の稽古日にお金を払いにうかがうわけなので,少しでも楽しい会話ができた方が,双方のためにもいい,と古い人間であるわたしは考えます。こんな些細なことではありますが,こんな他愛のない日常の積み重ねが楽しく生きる智慧ではないか,と古い人間であるわたしは考えます。できるだけさりげなくこういうことを実行しようと思っています。相手を間違えると嫌がられることもあります。ならないように,そして,気づかれないように,最初はかなり慎重に対応することにしています。柏木さんを除いて全員(5人)が顔を揃える。柏木さんは,正月三が日を安曇野の穂高神社で開催した能面展で過ごし,昨日の4日に作品を片づけて荷造りをして発送し,夜帰宅されたばかりで,とても疲れているし,荷物を受けとらなくてはならないのでお休みします,と連絡がありました。わが太極拳仲間にあっては紅一点。あの明るい性格で雰囲気を盛り上げてくださるので,柏木さんの不在はなにか歯が抜けたあとのような感じです。これはみなさんも同じ感想のようで,西谷さんも開口一番「柏木さんは?」とおっしゃる。関口さんも「あれ,柏木さんは?」と同じ問い。わが太極拳仲間にとって柏木さんはなくてはならない存在なのです。わたしが説明すると「ああ,そういえばそんな話でしたよね」と思い出してくれる。「それにしても,正月からもう仕事をしていたんだ」「凄いですよね」とみなさん感心していらっしゃる。そんな会話をしているうちに,西谷さんが掃除機を引っ張り出してきて,掃除をはじめました。あれっと思って声をかけると「なんとなくほこりが眼についたもんだから・・・」と。当たり前のように掃除を始めました。具合が悪いなぁとみんな思っているのですが,手を出すタイミングを逸してしまったようで,なすすべもなくそれぞれ準備運動らしきものをはじめています。わたしはこのままでは申し訳ないと思い,掃除機のコードを延ばしたり,コンセントを差し替えたりして,なんとなく手伝っているふりをしました。西谷さんは,自分で思い立ったことはさっさと自分ではじめる,そういう人なんだということは知っていましたが,ここは一つ遅れをとってしまったなぁ,と反省。これでよし,という爽やかな顔で西谷さんも準備運動にとりかかりました。からだをほぐしながら,ストレッチにとりかかったところで,西谷さんが,休み中にさぼっていたのですっかり固くなってしまった,とひとりごと。二人の院生さんたちも必死でストレッチ。去年の15日(水)が最後の稽古だったので,みんな久しぶり。わたしは,暮れも正月も体調がすこぶるよかったので,鷺沼の事務所でかんたんな稽古をつづけていました。して,いつもどおりの準備運動をやり,ストレッチをやり,基本運動をやり,気功をやり,基本の型の稽古をやり,24式へと進みました。お互いの気になる動作を確認し,調整して,さて,このあとどうしようかなというタイミングで,珍しく,関口さんから「もういっちょ」という合図がありました。それでは,ということで2回目の24式へ。みんな気合が入っていましたので,気持ちよく2回目もできました。ことしの初稽古にしては,なかなか実のある稽古ができたかな,と思います。みんな,朝,顔を合わせたときとは打って変わったいい顔になっていました。ここが太極拳のいいところだ,とわたしは思っています。上手になるということよりも,稽古をはじめると徐々にからだの芯が温かくなってきて,からだ全体がほぐれていくのを感じます。調子のいいときには,手の指さきが微妙にふるえはじめます。このときの快感がたまらない。李老師は,からだ全体に気が流れ,快感につつまれる,と言います。それはもう,なにものにも代えがたい快感である,とおっしゃる。その境地にあやかりたいものだ,といつも願いながらわたしも稽古をしています。上手・下手は度外視して,快感をさぐること。その結果として,気がついたら,上手になっていた,というのがわたしの理想です。稽古が終わると,いつもの「珈琲館」へ。顔馴染なので,店の人たちも一様に笑顔で迎えてくれます。稽古のあとのハヤシライス。今日は,なんと全員がハヤシライスではなくてカレーライスでした。こんなことはとても珍しいことです。みなさん個性的な人たちばかりですので,食べ物はきちんとその日のからだの様子を考えながら,好みのものを選択します。これは新年の特異現象。話題は多岐にわたりました。沖縄のこと,ボローニヤのこと,広島のこと,都知事選のこと,大阪のハシモト君のこと,名古屋のカワムラ君のこと,アメリカのジャパン・ハンドラーのこと,などなど。最後は,もっぱら「ダメカン」「アカン」の「カンチガイ」政権に集中。いまの民主党は政権交代したことの意味がまったくわかっていない・・・・と西谷さんは手厳しい。大新聞まで,オザワ潰しに大合唱をしている,とも。なったら,意地でもオザワ支持を言わなくては・・・などと半信半疑の発言まで飛び出す。新年早々の放談のつもりが,いつのまにか真剣そのものに。ここに柏木さんがいたら,もっと面白い話になっただろうになぁ・・・・と残念の極み。