吉佐宮の故地お探しの情報はほかのページにもあるかも知れません。ここから探索してください。超強力サーチエンジンをお試し下さい。久志浜(丹後の国の風土記に曰ふ)与謝の郡。郡家(こほりのみやけ)の東北の隅の方に速石(はやし)の里あり。この里の海に長大(とほしろ)き前あり。先つ名をば天梯立(あまのはしたて)といひ、後の名を久志浜(くしはま)といふ。云(しかい)ふは、国生みたまひし大神伊射奈藝(いざなぎ)の命、天に通行(かよ)はむとして梯(はし)を作り立てたまふ。神の御寝坐(いねま)す間に仆(たふ)れ伏しぬ。(すなわ)ちくしびますことを怪しみたまひき。故(かれ)、久志備(くしび)の浜と云ふ。此を中間(なかつよ)に久志と云ひぬ。ここより東の海を与謝(よさ)の海と云ひ、西の海を阿蘇(あそ)の海と云ふ。この二面(ふた)つの海に雑(くさぐさ)の魚貝ども住めり。蛤(うむき)の乏少(あることまれ)なり。久志浜(『丹後国風土記』に次のように出ている)与謝の郡。郡の役所の東北の隅の方に速石の里がある。この里の海に長大な岬がある。〔岬の長さは一千二百二十九丈(約三・七キロ)、幅はある場所は九丈(約二七メートル)以下だがある場所では十丈(約三〇メートル)以上二十丈(約五九メートル以下である〕最初の名を天の椅立といい、その後の名を、久志浜という。その由来は、国生みをなさった大神である伊射奈藝の命が、高天の原と行き来しようとして椅(梯子)を作って立てかけなさった。よって天の椅立というのである。ところが、伊射奈藝の神が寝ていらっしゃる間にその梯子が倒れ伏してしまった。その神秘な力の発現(古語「クシブ」)を不思議にお思いになられた。それによって久志備の浜という。この久志備をその後中期に、久志というようになったのである。この岬より東の海を与謝の海といい、西の海を阿蘇の海という。この二つの海には多くの魚や貝がいる。ウムキ(ハマグリの類)は少ない。上の写真は宮津へ入る手前の国道筋に立てられている大きな看板(橋立名物○○寿司とある看板の一部)。本来はこの梯子は倉椅山の頂上にあったことになる。絵に描かれているハシゴがクラハシである。クラハシは倉の入口に架けられたハシゴの意味であるが、ハシゴは天上世界まで続いていたのである、それが倒れて今の天橋立になったと伝える。この地の渡来系産鉄民に伝わった伝説と思われる。この地はこの伝説からも鉄の地である。倉橋山は現在は内海の西部にある小山であるが、本来は内海周辺の山々、鉄を生むこれらの山々のすべてが倉橋山ではなかったかと思う。久志備之浜は本来はそうした渡来語と考えねばならず、クシフルの転訛ではなかろうか。天孫降臨のクシフル峰はクシヒ峰とも伝えられている。ここは日向の高千穂の襲のクシヒの浜であったのではなかろうか。伊奘諾や天孫ではなく、ここの氏族の祖神が降りてきたと思われる。海を二分し、宮津市文殊と府中を結ぶ、長さ約三・六キロの"白砂青松"の砂州。古代の人々は、天橋立が宮津湾(与謝の海)の潮流によって、砂が一ところに集められてできあがったなどとは考えもつかず「きっと神様が天と地を昇り降りするのにつけられた橋の一部だろう」−と考えたのも、天橋立の美しさを知る人なら納得できるだろう。この「天の掛け橋」の伝説はその素朴で陽気な古代人の心を余すところなくいまに伝えている。遠い神代の昔、日本の国をつくりに高天原から伊邪那岐命が伊邪那美命とやってきて、ホコで天の浮き橋の上から下界のドロをかきまぜ、そのホコを引きあげると、その先からしずくが落ち、固まっていまの日本の国ができあがった。この光景をみていた高天原の神々は、美しい国ができたと大喜びで「みごとな美しい国だ。行ってみたい」と下界の日本の国をみつめていると、ある神様が「降りて行きたいけれど道がない。一つ天御中主神さまにたのんでみよう」と、みんなでたのみにいった。すると、天御中主神は「つくってあげるけれど、本当に必要なときだけ、私ら神だけが使う橋だよ。むちゃくちゃに使うとたちまちこわれてしまうよ」といって、日本の国へ通じる橋をおつけになった。神々はまたまた大喜び。次から次へと、下界の日本の国をめざして橋を降りていった。着いたところがいまの宮津市日置といわれている。この日置のあたりにはきれいな娘さんがたくさんおり、天からゾロゾロ降りてくる神々を見て「神様たちがきて下さった」と感激。神々もきれいな娘たちを見てニッコリ。娘たちと仲よしになりいろいろな話をして楽しんでいた。すると娘たちは天につきぬける橋を見あげて「私たちも一度高天原へ行きたいわ。つれていって」−とせがみ出し、神々は大弱り。ことわってもあまりしつこくせがむので神々はしかたなく「そんならないしょで連れていってあげよう。絶対声をたててはだめだよ」と娘たちを連れて橋を昇っていった。長くて高い橋を昇っていくにしたがって下界が眼下に広がり、言葉ではいい尽くせない美しさ。娘たちはおもわず「ワァきれい」と、感嘆のウズ。そのうちにガラガラッと大音響とともに橋がくずれはじめ、娘たちは放り出きれて散りぢり。あの天への掛け橋の姿はなく、その一部が日置の近くに浮いているだけ。その後、人々は天の掛け橋の一部を「天橋立」と呼ぶようになったという。『丹後の民話』に(イラストも)、これも橋立にまつわる有名すぎるような伝説である。橋立という所がどんな所と意識されていたかの片鱗が残る伝説であろうか。古くからの神話や伝説に対する信仰心が失われると、神話は狐や狸の話に化けたりもする。写真は坂根正喜氏の空撮。橋立を中に右が与謝海。左が阿蘇海)橋立小女郎むかし、橋立に一匹の狐が住みついており、女の姿に化けては、そこを通る人や、舟で仕事をしている人たちを、毎日のように、たぶらかしておった。女にしか化けないということから、人々はその狐を、橋立小女郎と呼び、「橋立で声かける女衆がいたら、それは、きっと橋立小女郎だで、化かされるな」と、いつもいいあっていたが、小女郎の方が一枚上手なのか、あいかわらずだまされては、みんなが腹をたてておった。その悪さも、だんだん、だんだん、ひどくなってきたので、成相寺の下の方に住む若者が、何とかこらしめてやろう...と考えた。ある夕暮れ、その若者は、狐の大好物の油揚げを持って橋立へ行った。明神さんのあたりまで来た時、案の上、ひとりの娘が声をかけてきた。「お前は、小女郎だろう。化かされる前に、この油揚げをやる」といって、松の根っこのところへ置いてやった。小女郎は、何かたくらんでるなと、若者をにらんでおった。