第二次遣唐使として吉士長丹らを唐へ派遣。孝徳天皇と中大兄皇子との対立深まる。中大兄皇子らが飛鳥河辺行宮へ移る。評によれば、天皇は仏法を尊び、神道を軽んじた。柔仁で儒者を好み、貴賎を問わずしきりに恩勅を下した。孝徳天皇元年6月19日(645年7月17日)、史上初めて元号を立てて大化元年6月19日とし、大化6年2月15日(650年3月22日)には白雉に改元し、白雉元年2月15日とした。『日本書紀』が伝えるところによれば、大化元年から翌年にかけて、孝徳天皇は各分野で制度改革を行なった。この改革を、後世の学者は大化改新と呼ぶ。この改革につき書紀が引用する改新之詔4条のうち、第1条と第4条は、後代の官制を下敷きにして改変されたものであることが分かっている。このことから、書紀が述べるような大改革はこのとき存在しなかったのではないかという説が唱えられ、大化改新論争という日本史学上の一大争点になっている。即位し、孝徳天皇となり、中大兄皇子が皇太子になった。これは、推古天皇の時、聖徳太子が皇太子でありながら政治の実権を握っていたことに習おうとしたと推定されている。新たに左右の大臣2人と内臣を置いた。唐の律令制度を実際に運営する知識として国博士を置いた。この政権交替は、蘇我氏に変わって権力を握ることではなく、東アジア情勢の流れに即応できる権力の集中と国政の改革であったと考えられている。此の年数と、年号が「645年の大化に始まる」との事は、年代が同じであると言う事になり、今朝の映像で、平均台の様な物の上を右側から、「白雉猫・しろきじねこ」の子猫が一匹渡って来る場面は、歴史の舞台が、其処まで返るとの事でも示して来ているのであろうか。即位し、孝徳天皇となり、中大兄皇子が皇太子になった。まわし飲み」と、近江神宮の天智天皇祭で告げて来た、天智天皇の御魂が、今朝のメッセージに関係しているのであろうか。其れを考えると、今日の最初の映像に現れた「音響設備・オーディオ機器」は、天智天皇が造って、時刻を知らせた「漏刻時計」に関係が有るのかも知れない。御祭神天智天皇は、その10年(671)4月25日に漏刻を作り、大津宮の新台に置いて鐘鼓を打って時報を開始されました。その10年ほど前、斉明天皇の6年(660)にも中大兄皇子が漏刻を作られたとの記述があり、どちらにも「初めて」と書かれているので、その関係はよくわかっていません。斉明6年の方には日付がないので、天智10年のその日を太陽暦(グレゴリオ暦)に直して6月10日を時の記念日とされました。「近江神宮HP」http://oumijingu.org/publics/index/167/そして、今朝のメッセージの映像では、私は、初めに8万円で買った音響機器を、他に大きい物が有る事に気付いて、10万円の物に換えたのは、音を大きな物にするか、良質の物にするかの課題が、指摘されて来ているのであろう。言う事は、今朝の未明のメッセージの映像は、「大化の改新」を起した「天智天皇」の霊魂が関係しており、西暦645年まで「紀(トキ)の祭り」を返して、大きく遣り直せとの事であり、もう一度「大化の改新」が必要であると言う事になる。其れは、仏教を取り込んだ事で、本来の神道の世界が穢れているので、元に戻さなければ成らない事も、含まれているのであろう。其れに、私が自分の畑を見に行くと、私の畑には、大きく育っている茄子の木だけが有った。其の事を考えると、私が是まで見て来た夢は、現実の事として、澤山の実が着くと言う事を、示して来ているのではないだろうか。明け方の野菜の流通や、畑の映像は、其の事の「基本・ベース」と成る物である理・ことを、示して来ているのではないだろうか。今朝の映像に現れた、農家の男性はとても控えめで、叡智を蓄えている感じを受けた。其れが、孝徳天皇の御霊に関係が有るのなら、「孝徳」の意味を調べて見なければ成らない。漢語林で「孝」のページを見ると、「孝徳」との単語は無いので、別々に調べなければ成らない様である。+老」老は、年寄りの意味。年寄りを支える子・親につくすの意味。【字義】「一」�@よく父母に仕える。「�@よく父母に仕える。