米沢と秦氏と鉱山と?絶対音感の持ち主の脳では何が起きているか。雲南省の少数民族の気になる食文化。秦氏と塩?出雲大社に裏の御祭神?私達は神の命令から逃げられない。私達は神の命令から逃げられない。イスラム法の背景を考えてみた。イスラム法の背景を考えてみた。恒星は核融合で光ってなんかいない。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。カムヤマトイワレビコの名前について思うこと。猿投山の名前を疑ってみる。猿投山の名前を疑ってみる。(税効果会計について教えて!)イーココロクリック募金ブログパーツを使うには、javascriptをオンにする必要があります。白猫タロット、知ってましたか。相撲は、神前奉納された呪術的祭礼です。土俵は、屋根と併せて神社の社殿を構成します。飛鳥昭雄と三神たけるは、土俵と屋根と勝負俵を合わせてピラミッドアイをなすという説を展開してます。三角屋根と四角い土俵の間から、“蛇の目”と呼ばれる勝負俵が覗く構図ですね。確かに、ピラミッドアイに見えなくもないけどね。あの二人が言い出しそうなことですね。“蛇の目”と呼ばれる土俵の勝負俵ですが、回しも蛇の目ですよ。陰陽で民俗を研究した吉野裕子氏の指摘によれば、蛇は祖霊とされるのです。相撲とは、祖霊の目の中で行われる呪術なのですか。祖霊である蛇神の象徴が、神前に奉納されている事になりますね。蛇神は、神のシンボルでしょ。神と蛇って言えば、出エジプトでモーゼが掲げた杖に絡まる青銅の蛇は十字架のイエスの予形、つまり予言した形って言う話もありますね。蛇と神なら、ミトラス神にはしばしば蛇が絡んだ青年の姿で表されることがあるし、弁才天だって蛇を伴っている場合が多いですよ。「四房(しぶさ)」は、吊り屋根の四隅を飾る四色の房のことで、それぞれの色が四季と天の四神獣を表わし五穀豊穰を祈念しているともいわれてます。呼ばれた柱には、四色の布がそれぞれ巻いてあったけど、その色の意味は四房と同じよね。吊り屋根は、昭和27年、つまり1952年9月の場所からね。取り組みが、周りからよく見えるようにって...。天の四神獣は、奈良県明日香村で発掘された飛鳥時代の高松塚古墳の壁画にも描かれてますが、土俵を守る意味で四隅に祀られてます。見ていただくとわかるけど、陰陽五行が下敷きにされてます。土気だけが、見えないようですけど。土気は滅びと生成を司り、西=陰=滅び、東=陽=生成に対応します。吉野氏は、人は土気に当たると指摘してます。日本人力士は、肌の色からも中央の黄を表すのかもしれませんね。人々はここに、種まきと実りを重ね合わせ五穀豊穰を祈念したのでしょうか。司る神は豊受大神であったのでしょうか。天照大神が太陽なら、豊受大神は月であるのかも。月は食糧生産に関わる神だったです。土俵は、北を正面とします。天の中心として北極星太一であり、陰陽合一の太極でもある太陽に表を向けマナを献げる豊受大神を指すのかな。太陽神であるオス猫の光を反射した目で太陽神お隠れの時代を見つめる月神のメス猫の目でもあるのかも。このメス猫が、女神アマテラスに対応するのでしょうか。土俵は北が正面、天とともに水を表します。脱線しちゃうけど、水と天っていえば、水天宮(すいてんぐう)ってありますよね。水天宮は、日本全国にあるのです。久留米水天宮っていうのが、福岡県久留米市にあって総本社ですね。「水天」は、もともとは古代のイラン・インドのヴァルナという最高神。バラモン教の聖典「ヴェーダ」の神話にも登場し、ゾロアスター教ではこの神をアフラマズダとして称えます。(あめのみくまりのかみ・くにのみくまりのかみ)と習合していたのです。神仏分離以後は、ヴァルナ神は記紀神話でいえば天御中主神にあたると解釈されたのです。ミクマリノカミは、本来は子供とは関係なかったようです。あった建礼門院と平徳子、二位の尼であった平時子を祀るが、これとは異なる祭神の水天宮もあるようです。