見られる地名説話には、たわいのないものが多い、つまり、当時のこじつけが記録されている。地名の起源としての信頼性は乏しいと思うが、そういうこじつけがされていた、ということは紛れもない事実であろう。こじつけが成立するような言語感覚があった、という意味で重要である。:この村で播磨刀賣が「此水有味(此の水うまし)」と言ったので「都麻(つま)」と言う。マミヅとウマシの二語の語単位ではなく、途中の音を拾っている。:讃伎日子が負けて還るとき「我甚怯哉(我は甚だツタナキかも)」と言ったので「都太岐(ツタキ)」と言う。(ツタキという地名を説明するのに、一音多いツタナキで説明している。漬は「ヒタス」か「ヒツ」であり「ヒタチ」は出てこない。語呂合わせでは、この程度の揺れが許された、と考え得る。いう音で説明している。ヒダ・・・かなり無理しているが、サ行とタ行が交替することは良くある。:臭泉(クサイヅミ)→クタミ。これもサ行・タ行交替の例にもなる。(アミシノ):大囂野(アナミスノ)→アミシノ。イミはクニミの訛り、とは可成りの無理に見える。「イ」(二人称代名詞・卑しめて言う時に使う)があり、奈良朝以前に三人称的にでも、暗黙に既定されている主語を強調しているのかも知れない。リキ→ラカ程度の違いなら洒落になるという例。意味の区切りポイントもずれている。チウラという読みが悪いのか。血の浦でチヌラなら、まだツヌガに近い。チがツになるとは、東北訛りの片鱗か?(チクブシマにあるツクブスマ神社、も東北訛りに見える)昔の人が地名を説明するのに、どのようなこじつけテクニックを使ったか、を上に概観した。子音の変化(タ行←→サ行。