開発前の当地、茨木市の太田村は、田畑が広がるのんびりとした村で、江戸時代に全国的に有名となった特産品の独活(ウド)も、規模は小さくなりつつも、未だ生産されていました。今、学生時代の恩師の書物を再び読みあさっています。学生時代に読んだ時の読後感と、現在の読後感とだいぶ異なっているように思えます。今のほうが、私の心に突き刺さるように感じます。戦国時代の太田氏のこと今年の大河ドラマは「麒麟が来る」と題して、明智光秀が取り上げられるそうですね。頃と伝わっており、ちょうど明智光秀が織田信長と共に活動していた時代です。明けましておめでとうございます。今年はどんな年になるのか。土手の決壊による宅地や工場、そして田畑への泥水による作物などの死滅などなど。地震は仕方が無いとはいえ、他のことは全て地球温暖化による、自然から人間へのしっぺ返し。オリンピックに浮かれている場合ではないような気もします。今年は、上記の事が最小限であって欲しい、と念じたい。日本社会のこれから日本社会のこれからを色々と考えさせられる話しでした。今こそ、死生観に根付いた、その地域感性(愛着)は、見直されるべきものなのかもしれません。「郷土」とは、人を育む基であり、生物としての「巣」なのではないかと感じます。墓の在り方と時代お墓というものは、過去と現在の接点でもあり、自分の生きる道を照らす心の標(しるべ)のようなものだと思います。自分の生きる証(あかし)というか、時間の標識というか、単なる故人の墓標ではないところがあります。今年もいよいよ押し詰って12月となりました。来る年も更に精進して、いい年になるようにしなければ、と思っています。安楽寺では、創建以来の当寺の歴史の中で、永代供養をお引き受けさせていただいている故人様、ご一族様が多くあります。当寺は、元亀元年(1570)の創建と伝わり、現在の本堂は、享保14年(1729)の火災で焼失し、同20年(1735)に再建されました。その当時のものが今に残ります。国は、明治維新の結果、公的教育を進める事となりましたが、初めの頃は施設の整備が整うまで、お寺など日本全国の既存の施設が使われました。当時の時代の要請で、安楽寺の本堂は、一時的に公立学校として使用されていました。今年も色々な天災で、特に東日本で大変なことがおこりました。拙寺は大きな法要を10月に無事終えることができましたが、素直に喜べません。来年のオリンピックの頃からまた天災がやってくるような気がします。その天災が小さなものであるように念ずるばかりです。今月は、拙寺の「報恩講」の月。26日(土)・27日(日)に向けて準備、準備、準備の月になりそう。ああ、猫の手も借りたい。元亀元年(1570)からの興りに由来します。ご存知のように、インターネットで「安楽寺」と検索してみますと、全国に無数の同名のお寺が現れます。何と、同じ茨木市内に、他にも2箇所の同名のお寺がございます。それぞれに由来があり、歴史を重ねてきたお寺ですので、名称を変えるわけにはいきません。安楽寺」と指名いただくと、間違い無いかと思います。当寺のある茨木市太田という地域は、古くから開けており、平安時代末には古文書にも現れます。当寺の近くには、太田茶臼山古墳(継体天皇陵に治定)や太田廃寺跡があり、この寺跡は出土した瓦などからして、飛鳥時代末か奈良時代の頃の寺と推定されています。中臣氏の氏族太田連(おおだのむらじ)の氏寺と考えられています。すると、1300年くらい前です。1960年(昭和35)から東芝の工場や中央倉庫などの大型施設が誘致され、大開発が行われました。時の流れで、それらも2008年(平成20)で閉鎖となり、その後、その跡地が再び開発されています。今は、追手門学院が先んじて開学しています。今は初期段階ですが、日々工事も進んで、建物が増えてきています。当寺の興りは、元亀元年(1570)ですから、戦国時代です。その頃から現在まで時を重ね、移ろいと共にあります。思うと、凄いものです。暑かった夏も、そろそろ終わりかけています。今年は8月の下旬から雨続きで、秋彼岸までは、もう一度ぐらいは暑い日々が来るとは思いますが。正月まであと4ヶ月しかありませんが、真宗寺院では年間を通じて一番大切な法要を、その間に営む必要があります。拙寺では10月の最終土日、26日・27日に予定しております。今からボチボチその準備が始まります。安楽寺のご遺骨一時預かり安楽寺では、ご遺骨の一時預かりも致しております。近年は、社会環境の変化から、家庭の移動も盛んで、大切な家族の冠婚葬祭事も簡単ではなくなってきています。ことに葬儀となれば、急ですし、準備が調わないまま、どのようにしたら良いのか、とまどう方々も多くおられます。当寺もそのような方々から相談があり、ご遺骨の一時預かりを受けるようになりました。それは随分と前のことで、その頃は、檀家さんなどではない、遺骨の一時預かりをしているお寺も少なかったのですが、やはり社会情勢の変化で、近頃はご遺骨の一時預かりをされるお寺も増えているように思います。そのように拡がりを見せるということは、もちろん実際にお預かりしている方々のこともありますが、私どもの取り組みもお役に立っているのだなと、折々に思います。核家族が益々進んで、次の段階へ「核家族」とは、口癖のようになってしまい、その意味もあまり考えなくなったのかもしれません。核家族はどのように定義されているのか、もう一度、確認してみました。いずれかからなる家族を指す。この言葉は以外と古く、1963年(昭和38)に流行語となったそうです。その頃、いえ、実は1920年(大正9)には既に、核家族率が55%であったそうです。時を経て、改元もされた「令和」の今、これまでとはやはり違う状態にあるように思います。今は、ご近所や兄弟などの接点も薄れつつあり、状態としては「単身」単位にまで進んでいるように思います。どのように見るべきか。人間と社会への視点は、意識から始まるのではないか、と思います。その時始めて「有る」事がわかります。生命も、時間も、自分自身も。伝統習慣が少しずつ薄れていることは否めません。大切なご家族のために、ご先祖様のために、心を尽くしたいとお考えの方も多く居られます。それらを毎日行っているのなら、迷うこと無く行動と手配ができますが、折々という程度では、どのようにすべきか迷われるのも自然なことです。いった仏事・法要のご相談も受け、実際に当寺で行われる方もあります。バスの駐車も可能な駐車場もございますので、ある程度の状況に対応もできると思います。今年の後半は、安楽寺にとって何かありそうな予感がする。具体的には、まだ言えないが。その前に、目前に迫ったお盆参りを、まずは乗り越えないと...。今年も半年が終わりました。いつもながら、この半年で、何ができたんだろう、何が終えられたんだろうと自問するが、何も出来ず、何も終えられなかった、という答えしか出てこない。時間、日々が過ぎ去ったのみ。後の半年で何か...。合掌18回の閲覧コメントを追加...。