小テストの意味を考へてゐる。範囲を区切つて小テストを行ひ、ある期間が過ぎたらそれまでのところを総ざらひするためのテストを行ふ。小テストで本当に力がついてゐれば、そのまとめテストでも高得点が望める、と期待するが、実際さうはうまくは行かない。小テストをする意味とはどこにあるのか。「(短期記憶に強い)学生を激励するためである」といふことだらうか。入学してからの学習内容の修得状況を把握するには、卒業直前に一発勝負のテストをすればいい。実際、上級学校の入学試験とは、それをしてゐる。それではまずからうといふことで(3年間通つてゐて、その卒業テストに合格できなければもう一度三年間をやり直すのかといふことになつてしまふ)、学年に区切り、学期に区切り、さらにその学期を二つに区切つたのである。先日、タデウシ・ルジェヴィッチの「おちる」といふ詩について書いた。その出典が分からいないと記したが、その後それが『北の十字架』といふ詩集として出版され、「おちる」の全文が載つてゐることが分かつた。訳者は、米川和夫である。米川和夫は、米川正夫の四男で、兄哲夫(ロシア文学者・ロシア史家)、弟良夫(イタリア文学者)ともに外国語文学の翻訳を残してゐる。父正夫は言はずと知れたドストエフスキーの翻訳家で、個人訳全集も出版してゐる。いふそれぞれの訳も現役であることは間違ひない。ロシア文学は今もなほ、いろいろな訳読むことができる。それにたいしてポーランド文学は、あまりなじみがない。会つた若き友人に教へてもらつた本である。「今、何を読んでゐるか」と訊くと、おもむろに鞄からこの大部の書を出した。いふ本があることも知らなかつたし、さういふ本をその青年が読んでゐることも分からなかつた。男子三日会はずば刮目して見よの通り自分の迂闊を恥じた。ざつと内容を説明してもらひ、フランス人でありアメリカのMITで博士号をとりながら再びフランスに帰つて経済を講ずる学者だと聞いた。ノーベル経済学賞はアメリカ人かイギリス人と思つてゐたが、かういふ学者がゐることを知つた。新自由主義やら古典派経済学やら、経済は物事を単純化して捉へ過ぎる。その結果、社会を破壊するといふやうにしか考へてゐなかつたが、その考へが修正されるかもしれない。Róewicz市村弘正の『小さなものの諸形態』のエッセイの中で、ルジェビッチの「落ちる」が引用されてゐるのを読み、とても興味が沸いた。落ちていく現代文明のなかで、私たちは日常を過ごしていく。その認識があれば、まだしもそれがなければますます私たちの社会は落ちて行くことになる。行くところまで行くしかないとしても、そこには何かがあるだらうか。そんな不安が静かに沈潜してく。それが現代であらうか。透明な停滞とかつて山崎正和が書いてゐたが、落ちていくことが明瞭に記憶されながら何をして良いか分からない。それは何が起きてゐるのか分からない不透明な不安よりももしかしたら強い不安なのかもしれない。10:182020年が明けました。年末から、芦田宏直氏の『シラバス論』を読んでゐる。研究室にお邪魔するたびにうかがつてゐたことがまとめられてゐて、とても頭が整理される。その要諦は、シラバスによる授業の質の維持と学生の修得の向上である。アクティブラーニングとは教員の手抜きにほかならない。90分の授業(講義)をするためにどれぐらゐの準備が必要か。それをしないで学生にわいわいやらせることを「アクティブ」と称する欺瞞を常々仰つてゐた。私も内心さう思つてゐたが、やはり授業は教員の力が必要だと改めて思はされた。田辺元は、講義日の二日前から面会謝絶だつたと言ふ。それぐらゐ授業の準備をしてゐたといふことだ。中等教育で「面会謝絶」にしたら、即刻訓戒処分だらう。...2020年が明けました。18:05横軸に交る縦軸が見えない今日は大晦日。一年を振り返つて、さて今年の一冊は何にしようと考へたが読んだ本の名前が思ひ浮かばない。なに、本の名前が思ひ浮かばないといふよりは、あつさり本を読まなかつたといふ方が正解であらう。貧困な読書生活であつた。積み上げた本はいくらもあるが、読みかぢつたり眺め見たりするだけのこと。今年は大掃除もせずに、添削や原稿書きと知人との面会とにここ数日を過ごしてゐる。日頃はできないことを長い休みを掴つてできるのはありがたい。頭を休めるためにふと手にしたのが『問ひ質したき事ども』である。福田恆存の最後の著作だとおもふ。いふ本が「頭をやすめるために手にするのか」と疑問を持たれるかもしれないが、私にとつては頭の栄養素。日常生活の消耗戦に臨むには、かういふ本が必要だ。12月号(788号)のお知らせ。ブログの更新が滞つてゐる。体力の衰えも否めない。帰宅して夕食をとるともう何もできない。と何かのせいにして更新遅滞の理由を語るのは、やはりをろかなるべし。今月号は、一面の中国資本による北海道の土地買収の問題である。北海道だけではない、対馬も同じ状況だらう。国防の意識がなく、所有者個人の意思に任される外国人への土地売買の状況は喫緊の課題である。二面で論じられるのは、神戸市の小学校での教師間いじめの実態である。日教組の問題だつたのかと感じる。佐伯啓思先生と友人と共にお会ひした。三時間ほどの歓談であつたが、じつに豊かな時間であつた。その折に発売日よりも少しだけ早く本を拝見することができた。き研究者などなど、執筆者の幅は広い。その折の話題にも出たが、最近の月刊誌はあまりにも政策論議や、現状へのコメントが多くて面白くない。月刊誌が果たしてゐた、本質論や文明論の極めて高質な文章による「啓蒙」の側面がすつかり抜け落ちてゐる。そんな時に、飢えた読者が求めてゐるものは何かとの思ひから創刊されたのがこの『ひらく』である。当初は「啓く」も「HIRAKU」も題字としては考へられてゐたとのことだが、この『ひらく』に落ち着いたらしい。11月号(787号号)のお知らせ。西洋と日本は違ふのだ。いふことをかつて松原正は書いてゐた。今日、そのお弟子である留守先生がそのことを言ひ続けてゐる。今回の『常長』は木下杢太郎の作品であるが、それを取り上げた留守先生のお考へでもある。いふことを言ひ続けることの意味を、果たしてどれだけの人が分かるだらうか。今はグローバリズムといふことがさも当たり前のやうに言はれる。確かに英語帝国主義は激しく滲透してきてゐる。あつても、日本と西洋は違ふといふことに変はりない。私たち日本人にとつては西洋は異国であり、異文化であり、分からないことは存在し続けるのだ。いふことを自覚しなければならない。私はそれでも価値は一つであると思つてゐる。台風15号、そして19号の被害を受けた方々にお見舞ひを申し上げます。日常がじつに薄皮のやうな幸運の上に成り立つてゐるといふことをつくづくと感じます。テレビでみる映像がきつと明日の自分のことであるだらうと思はれるほど、天災の訪れに恐れおののいてゐます。『クライテリオン』といふ雑誌が安倍政権を批判してゐる。何を今さらといふ感じもするが、批判をしないよりはいい。教育政策は最初から一貫してダメダメダメであり、具体的な「改革」がいよいよ再来年の春から始まつてしまふ。中曽根内閣の臨教審のやうに、外面だけ整へて屋台骨を打ち壊す教育の「改革」は、悔やんでも悔やんでも悔やみきれない。つて国は滅んでいくのだよと心の中のつぶやきもすぐに聞こえてくるのだから、やりきれない。時間はあつたが、観たいと思ふ映画がこれだけだつた。夏休みは子供映画が多いのだと改めて思ふ。戦艦大和がなぜ造られなぜ沈められたのかといふことが描かれてゐる。時代錯誤の発想と、組織防衛の論理とがそれを招いたといふ結論は、今日にも通じる日本社会の構造的欠陥であらう。いふことをフィクションとCGとを通じて描かれるのである。その意味では新しいことは何もない。戦艦大和が轟沈するシーンから始まるのは監督のお手柄なのか原作の妙策なのかは分からないが、十二分に引き付けられた。大和が日本社会の象徴であると思へば、身につまされるやうな現実が私の周りにいくつもある。やつたら苦しまないで死ねるだらうかと考へながらそのシーンを観てゐた。10:55『騎士団長殺し』を讀む。作品を久しぶりに讀んだ。イギリスのイートンに短期留学してゐた生徒が日本に戻つて来ると、「文学部に行きたい」と言ひ出した。その生徒とは進路について話をしたことがなかつたが、イートンの様子を教へてくれないかと尋ねたところ、喜んで話をしてくれた。2時間ほど話をしてゐるうちに進学の話題になり、当地の文学の授業がたいへんに面白かつたといふことがあるらしい。海外の大学も考へてゐるといふことだが、「日本の文学部の授業が君の関心と合ふかどうかは疑問だ...『騎士団長殺し』を讀む。ひらく(1)佐伯啓思,佐伯啓思エイアンドエフ夏休みに会つた友人から、「佐伯啓思先生(京大)が雑誌を出すことになつたけど、知つてゐるか」と訊かれ、「知らない」といふと、詳しく教へてくれたのがこの雑誌である。『表現者』の後継誌『クライテリオン』とはちよつと趣きが違ふらしい。違ふかはどちらにもあまり詳しくないので分からないが、藤井聡さんも京大だし、佐伯先生も京大だし、なんだか穏当ではない。知識人には有りがちなことではあるので、論壇の隆盛に両者とも貢献していただければ読者としては歓迎である。本屋を探して見たが置いてあるところはなかつた。15:51『科学の社会史』を讀む。先輩の教員と読書会を開くことにした。「会」と言つても二人だから、まあいつもと同じやうな食事を交えた雑談となるだらうが、それでも一冊の本を巡つての雑談は、これまでとは異なる談議にはなるだらうと予感してゐる。そこで、宿題として出されたのが本書である。その先輩は「科学としての地理学」といふことについての本を出すらしく、この一年ほど「科学」といふ言葉に執してゐる。科学とは、もちろんscienceの和訳であるが、「科」といふ言葉が的確に意味するやうに「分ける」といふことの学問である。「しな」とは漢字で書くと、科、品、階となる。階段状になつてゐる状態を表すと考へると分かりやすい。品川といふ地名や信濃川といふ名称も、川の両側が段丘になつてゐたのではないかと想像される...『科学の社会史』を讀む。18:25冲方丁『麒麟児』を讀む麒麟児冲方丁KADOKAWA私としてはたいへんに珍しく歴史小説を讀んだ。家内の方がファンでこの本も既に読んでゐた。きつかけは教へ子から冲方の新著が出ましたけど読んだかとの問ひ合はせがあつたことによる。勝海舟と西郷隆盛といふ二人の麒麟児の話だから、これまでにもいろいろなメディアで讀んだり見たりしてきた。どちらの側に立つかで、あるいは佐幕か勤皇かでも描き方は変はるだらうが、傑物であることに変はりはない。江藤淳のやうに若いころは勝の立場に傾倒し、晩年は西郷に心を寄せるやうになるといふ変化も、やはりこの人物たちが当代一流の文藝評論家をしても年齢に応じてその見方を変へざるを得ないほどの魅力を内包してゐるといふことであらう。12:01表現の自由は休み休み言へこの暑さに人々から飽きられたか、やうやく愛知県の美術展論争が下火になつてきた。あの慰安婦像を展示することの「自由」を公権力が奪つてよいかが論じられた。それに対して「憲法が保障してゐる自由には制限がある」との趣旨から反論してゐる人がゐた。前者が大村愛知県知事で、後者が河村名古屋市長である。このムラムラ論争、まことにはつまらなかつた。憲法解釈を論じるほどの事柄ではないからだ。そもそもどなたかが発言してゐたやうに、あの慰安婦像は美術作品であるのかどうか、それが甚だ疑問である。人を不快にさせるから美術品ではないといふのではない。ピカソの絵でも十二分に不快である、さういふ人もゐる。モネの絵にしてもゴッホの絵にしても快であると断言できる人が圧倒的に多いといふわけではなからう。19:31教育セミナー参加で上京す二日間東京で教育関連のセミナーに参加した。いふのが大まかな内容。SDGs「SustainableDevelopmentGoals(持続可能な開発目標)」やら、グローバル教育やら、今どきの話題はどの発表からも聴こえて、正直言って食傷気味であつた。発表される先生方はどの方も頑張ってゐるのだが、時々その方がつぶやくぼやきに少し快さがあつた。ひとつだけ例を挙げれば「全てが上手く行つてゐるわけではありません」といふそのつぶやきが謙遜によるエクスキューズなのであれば単なる嫌味だが、さうではないやうに思ふ。