絶版となった「闇のタオイズム」は、全文、ホームページにアップしましたが、「闇のタオイズム」に、ページ数の都合などから、シリーズ中で唯一「反逆の宇宙」からの抜粋文が編集されませんでした。そこで、今回、EO師が直接に、元の手紙の原稿文にマーカーを引いてあった部分のみを、ピックアップして、掲載します。重要であるとして、マークしたものです。記)「反逆の宇宙」プロローグ私は歴代のいかなる祖師たちも言わなかった事をはっきりと言っておく。これはEOイズムの本質中の本質であり、この1頁を持っているだけで、EOイズムの最大の要点を再認識することが出来るだろう。それは、あなたたちの知っているような宗教理念や瞑想の道ではないという事だ。私は、悟りを良き状態とは認識していない。全ての生命が最後にそのようにあるべきだとは全く認識していない。この点で私はいかなる過去の祖師たちとも全く異質な認識を有している。歴史上の祖師たちの誰もが、悟りの状態を絶対幸福として称賛し、その為の何かを世間に対して行ってきた。私の観察によれば、それは誰にでも起きるものでは断じてなく、また単なる努力の量によって起きるのでもなく、人類のほんの一部の者にしか起きないと断言できる。それが起きた結果として、それが他人や社会に何か平和的で創造的な結果をもたらすなどとは認識していない。それは、本人ただ一人の安楽な死を保証するのみである。自発的に生まれるものである。それは一般の人々や瞑想者には全く不要な出来事である。それは一般の人に「ここへ来なさい」と言えるような理想状態ではないと私は痛感している。それは我々のような、特殊な心理的病魔に侵されてしまった者にとっての最後の麻酔のようなものであるとすら私は認識している。確かにそれは静けさと安らぎに満ちているが、その為に、人間が支払うべき代償はあまりにも高くつくものとなる。それは「魂を捨てる」という事ですらあり、感情ある生き物にとっては耐えがたいものとなる。悟りが本当に必要とされるのは、修行僧でもなく、宗教家でもなく、愛や幸せを求める人間でもなく、瞑想者でもなく、自己放棄という自己満足の為に人々につくそうとする者でもなく、芸術家でもなく、病人でもなく、セラピストでもない。それが本当に必要なのはたった2種類の人達だ。それは『真実を求め過ぎた狂人たち』と『妥協なき哲学者』のみである。常に『振動し続ける微粒子』にすぎない。何やら、我々の死後の行く先は、やたらに希望を持たせるような所ばかりが羅列されているのである。やれ「高次元だ」、「天界のようなところ」、「別の発達した知的惑星」、というわけである。いった世界に、「さぁー、つまらない地球など捨てて行きましょう」と言うことになり、我々の移動しようとする範囲もここ20年で、かなり拡張されたわけである。別の惑星や別の次元世界というバリエーションが、あなたの死後の『ショッピングカタログ』に加わったわけである。した話は人々に心地よさを与えるものとなる。「次の生まれ変わりでは、こうなってやろう」という動機から、その為にと、いろいろな「心理的な貯蓄」をする事もできるわけである。従って、EOイズムは輪廻概念の一般化をその浮上の背景としているとは言っても、実際には、精神「世間」という世界では、輪廻を自分勝手に、ポジティヴに「利用しようとする者」たちが、そのほとんどを占めている。完全に『叩きつぶした』のがEOイズムの宇宙論だった。どこの次元世界へ行っても、『同じ』である。形は変わっていても、やっている事は同じである。宇宙の異次元世界や高次元世界など、どこも同じである。『万物は、すべて生き延びるためだけに活動している』ということだ。それは断じて、我々が楽しむためなのではない。結局は、あなたが生きる気力を奮起する燃料であるにすぎず、また、あなたの自殺防止の為の一種の麻薬なのである。『幸福とは、次の不幸までの休息期間』にすぎないのだ。苦しめば死のうとする。あなたに対して、鞭と飴のように与えられるこの生・死、快・不快の刺激によって、あなたは洗脳されて生きている。楽しみを安定して増やそうとする。これがなんと、人間の「精神活動」と言われているもののすべてなのだ。「苦しみを減らし、楽しみを増やしたい」、ただこれだけの衝動だ。すべての政治、経済、宗教は、ただこの快楽と不快の2つの信号だけを、その活動のすべての発端としている。我々は単に同じ中毒の中をぐるぐると回っているにすぎないからだ。我々は生命活動という同じ遊園地の中を巡っているだけである。結局は、次の乗り物を探しにゆく。我々は「生命活動ランド巡り」という名の遊園地オタクになってゆく。我々は飽き飽きしてくるのだ。いざやめようとすると、我々はなんと、自分の意志では生命をやめられないのだ。生命活動という遊園地がなければ、我々は生きてゆけないことに、ふと気がつくのである。とって、何が最も苦しいかと言えば、それは『やりたくない事をやること』ほど苦しいものはないものだ。次の人生でもそれが繰り返されることになる。その次もまた、あなたは生命を繰り返す。誰かを愛したりしながら、結局は、それを繰り返して、『永遠に』『強制的に』生き続けねばならないのだ。『なんで、いつまで、こんなことを繰り返すのだ?』、と思いながらも、あなたはそれをやめる事は出来ないのだ。最初は、あなたは楽しくて生きていたのに、あなたは、次第に、つまらないのに生きなければならなくなるのである。なんであれ、あなたが最初は楽しくやっていたものも、いずれ、それに中毒した時には、あなたは『つまらないのに、それをやらなければならなくなる』のである。瞑想をして、いろいろな能力も開発され、人生も万々歳になったとしよう。『なんで、こんなことをしてきたのだろうか?』とあなたが思うときが来る事だろう。そこであなたは痛切に理解するだろう。あなたの魂も心も肉体も、それらは変化や発達に向かっていたのではなく、ただ、『何か』から逃げようとし続けてきたのだという事を。あなたが逃げ続けて来たもの、それはつまり、生存の『正反対』だ。これらへの恐れが、あなたの生命活動のすべてを動かしていたのである。それが次の生まれ変わりでも延々と、続けられてゆく。宇宙は決して、あなたという家畜を死なせはしない。あなたの肉体も、精神体も、すべて無を恐怖するように設計されたからだ。「肉体的に死ぬことへの恐怖や苦ではない」のだ。それは、もう嫌なのに、生き続けなければならないという『生の苦』への恐怖なのである。生き続けなければならないという繰り返しの恐怖だ。地獄行きの恐怖の苦でもない。同じところへ戻って来て、同じことを繰り返すという事への嫌悪だ。結局は、ぐるぐると、同じ生命活動という労働を巡っている自分に「しらけてしまうこと」こそが、仏教の苦なのだ。あなたが、どんな高次元世界へ生まれて、何を楽しみにしたとしても、あなたは本能的に「絶対無から逃げるように」教育をされたのだから、あなたは動くことを強いられ、あらゆる次元の食い物を食べることに中毒する。死んでは、生まれ、休む暇もなく次の生命に生まれ、あなたは生き物であり続けることを繰り返すのである。あなたという歯車は、宇宙によって、どんどん苦が増えるように設計され、もっと動いてエネルギーを生産するように、常に「改良され続ける」のだ。「永久に生き続ける」あなたの魂というものを想像してみなさい。あなたが死んでも、終わるものは何もないのだ。永久に死ぬことすらも出来ないのだ。病をなくそうとし、争いをなくそうとし、貧困をなくそうとする。これだけの看板をかかげたら、新しい新興宗教がいっちょう出来上がりである。次に、そういう平安が本当に実現された世界があるとしよう。その次にやってくるのは、エコロジーだのなんだのの問題だ。地球が奇麗になって住みよい世界になって万万歳になったとしよう。したら、次は退屈の登場だ。「宇宙はどうなっているのかだの、神はどこにいるのだ」とか、そうした暇潰しの哲学ゴッコが開始されることだろう。そんなことを年中やっている連中など宇宙には大勢いるのだ。毎回周期的にノイローゼになってゆくのだ。宇宙というものについての論争が起きるのである。高次元存在たちというのは、ある意味では慢性的に行き詰まっているのだ。何億年という時間を過ごせるかね?。『どうして、そもそも宇宙が存在しているのか』を考えざるを得なくなるのだ。その理由探しに一生懸命になる連中もいる。理由がないと判断した場合には、理由や基準を人工的に無理に作り出す事もしばしばである。何のためにそんな事までして我々は宇宙の中に生存をしなければならないのだろうか?・・・。昨今流行りの新興宗教やチャネリングといったものは、いわゆる高次元世界を目指すための進化だの、やれ精神の成長だのをスローガンにしている。常にそれは地球や人類の改良だの改善にばかり力を入れている。改良や改善にあなたが目的を置くならば、ここで「極論」というものを持ち出してみるがいい。EOイズムでは常に「極論」が持ち出される。「その次はどうなるのか?」。今はそれは考える必要はない」という論理はEOイズムにはないのだ。常に、究極を問う場合には、そのプロセスにどれだけ膨大な時間がかかるかは問題ではないのだ。プロセスにどれほど時間がかかろうがその時は来るのであるから、だからこそ、ひとつの進化が達成されたその時に「次をどうするのか」を考えるわけである。『それはなんのためなのか?』。誰もが存在そのものを問うという「根本問題」から目を避けようとしているにすぎない。根本問題というものは、究極の問いなのであるから、それは宇宙がどこに向かうのか、どこから発生したのか、宇宙の最終目的はなんであるのか?、そのために意識としての存在の自分は何をやったらよいのか、と問うべきである。仮に今の精神世界でまかり通っているような目的が全部達成されたとしてもいいだろう。波動の高い世界とやらが達成されて、だからなんだと言うのだろうか?。みんな楽しくやっていたとしたら、その次のヴィジョンはどうなるのだろうか?。こんな初歩的なことで地球人は精神的な理想だなんだのと騒いでいるのだ。そんな高次元世界などを達成した民族など宇宙には腐るほどいるのだ。彼らがどうなったか知っているかね?。彼らはすべて自殺したのだ。彼らには生存の目標が見付からないからだ。あなたたちは自分を嫌悪し、社会を嫌悪し、そしてそこには改善の余地があるからいいようなものだが、しかし、それすらも改善されるまでの「時間稼ぎ」なのだ。改善されたら、その後は、あなたはどうするのかね?。極楽や天国だって腐るのだ。ひとつの宇宙が崩壊したら、また宇宙を作らねばならない。やって宇宙は、ただ明滅を繰り返して行く。それらは一体なんのためなのだ?。その中で人間とか生物などというものは、たいそうな使命など背負ってはいないのだ。宇宙の食い物であるにすぎない。その「宇宙様」に食われて本望ならば、どんどん食われて下さい。宇宙にとって良い子となり良い肥料となりよき燃料になるためには、あなたは「決して悟ったり解脱してはならない」。宇宙から弾き出される異分子となる事になるからだ。それは存在宇宙の意志には決して貢献しない。目的を絶えず作れ、娯楽を生み出せ、理由などどうでもいいから、とにかく活動が停止しないように頑張りたまえ」というものだからだ。高次元的美徳だろうが、悪徳だろうが、害があろうが無害であろうが、とにかく動いていろ、という以外には存在世界には確たる目的がないのだ。クリスチャンの方々や仏教徒の方々は仏やら神に「良い子」だと言われたいのならば、まったく今のままでかまわない。憎しみ合い、愛し合い、殺し合い、頑張って修行し、頑張って克服ゴッコをして、頑張って労働をして頑張って進化したり娯楽情報を集めたりして「ずーっと動き続けていなさい・・永久に・・」。よその次元に生まれたら、そこでもまたどこかの「精神学校」に入学して頑張りなさい。存在世界とは、その「繰り返し」だからだ。飽きるまでやるがいい。したいからこそあなたたちは高い金まで払って成長や克服だのというセラピーを受けたり修行をしたり御利益グッズを買ってみたりしているのではないのかね?。禅寺へ行ったりして悟ろうとしているわけだ。やっていればいいのだ。それらをやり続けて到達できなければ、まさに、そのことこそが宇宙にとって良い子であり、よい肥料となり良い食用のブタとなるからだ。存在を促進する立場に立つならば、それこそが間違いのない善行だからだ。◆たとえば「人間が、いかなる苦痛を受けようが文句は言うな」という原則が宇宙にはあるものだ。そのように人間は設計されているからだ。いうのも、適度な苦痛と快楽を与えないと生物の意識は動き続けてくれないからだ。これは『飴と鞭の方式』と呼ばれているものである。これは人間ばかりではない。その基本構造が『食の構造』なのだ。常に食べなければ我々は死ぬように作られた。我々は毎日、燃料となる物質を口から入れて下から排泄し続ける。こんなことも我々にはやめることすら出来ないのだ。仙人のように霞を食っていたとしても、何ひとつ変わりはない。その時は、今度は霞を食わねば生きて行けないのだ。そんなことをしなくても生きてゆける生物や生命体は他に無数にいる。そんな彼らも今度は波動や思考を食わねば生きてゆけないのだ。これが『廃墟のブッダたち』に書かれた「次元間の食物連鎖」だ。それをやらないとどうなるのだろうか?。どのような高次元生命体であれ、彼らも結晶核のようなものをもっている。その結晶軸の磁場もまたエネルギーの新陳代謝をしないと崩壊してしまうのである。情報であったりするが、とにかく何かを食い続ける為の動きを、次元の高低にかかわらず、あらゆる生命体は例外なく続けなければならない。どの次元でも苦は発生するのだ。「食の必要」という形で。自分の生命を維持する為に動き続けねばならないという苦からは誰も逃げることは出来ない。世界が仏教によって良くなるなどということもあり得ないのだ。仮に宇宙に「宇宙意識」や「存在の主」というものがいたとしたらの話だが、もしもそうであったらば仏教というものは、その宇宙に対する完全な「アンチテーゼ」となるものだからだ。存在をもしも神とするならば、仏教というのは悪魔であると断定してもかまわないほどだ。それほどまでに、仏教は本来は存在に相反するものなのだ。解脱というのは、そういうことではないのかね?。解脱とは全世界の存在から『一抜けた』ということなのだ。彼は自分が悟っているとは認識しない。いうことを言うと、あなたも「自分だって悟っているとは認識しない」と言い出すことだろう。あなたは「自分が迷っていない」と断言出来るのか?。するとあなたは「いや、まだ迷っている」と言い始めることになるだろう。「悟っていると認識しても」それは違うのであり、また「まだ迷っていると認識しても」それもまた違うのである。EOイズムでは存在しているのか存在していないのかのこの根本的な2元的な分別が脱落してしまった瞬間を大悟としているのである。それは、あなたが存在しているのかしていないのかが「適当に分からなくなってボーっとしている状態」なのではない。自分の存在感などは、曖昧で実感があったりなかったりしているわけである。言って、彼らが光明を得ているわけではないのは当たり前のことである。死人禅の行法をやってゆくうちに了解する以外に手だてはない。「さぁーすべての存在が悟った。それで、どうなるのか?、その後はどうするのか?」という「極論」を持ち出しなさい。宇宙の最高責任者をあなたのイメージの中にでっちあげて、そいつと論議しなさい。「理想的な宇宙が実現されたあとはどうするのか?」と。「そのあとはどうなるのか?、そしてそんなことをしていて一体何になるというのか?。「そいつ」に、徹底的に問い続けなさい。存在するための餌なのである』と。したがって「精神的な」目標などあり得ないのだ。なく、すべては「生きろ」という目標に集約されるのみである。仏教徒と自負する者がいたとしたら、その者は「一切の修行や目的をやめるための修行」をしなさい。修行だの、改善だの成長だのをやる「あなた自体を」落としてゆきなさい。世間の通念も同時に破棄しなさい。死人禅の行法が禅よりも優れているのは最初から無目的の地点へ誘導をするからだ。目標意識があり、未来に結果を延長して「なってやろう」という意識があり続けている。最初にそれをぶち壊すのが死人禅の特徴である。死人禅は目標を達成するためのものではなく「目標そのものを崩壊させるため」にあるのだ。一切の目的ある修行をきっぱりとやめることが出来るならばそれは道になる。◆EOイズムを軽率に受け入れるな◆この宇宙ではもっと素晴らしい次元世界があるのだと、あなたは教わったわけであるから、もっとどんどん探索して進化して楽しんで、そういった本でも読んで、修行して、そういう世界に没頭して、そうした次元がおもしろいと思えるかどうか、どんどんと、やればいいのだ。それらの精神世界と呼ばれる世界が素晴らしいのだと思い込んでいるからこそ、こんなにもたくさんいるからこそ書店やワークショップが流行るわけである。いろいろな組織が仏教という看板をかかげていても、そこでは常に未来へのヴィジョンがあり、価値観がある。覚醒だの、内観だの、自己改善などというものをもって来たがるものだ。いうことをやったり修行するそもそもの前提となる「存在そのもの」を、釈迦は苦であると言っているわけである。すれば、それはあなたたちの論理や理想にはまっこうから反するはずではないのかね?。存在が苦であることの実感の自問がなければ仏教徒にはなり得ない。存在が善であり素晴らしいという仮説によって、ブッダ、あるいはEOに、あなたは徹底的に「反論すること」から開始しなければならない。悟った存在がいいと思い込んで、いままであなたたちは精神世界をやってきたわけであろう。存在は正しいと前提し、そして究極的な理想が実現された世界を極論として想定してみなさい。理想とはどんなものであり、それが実現化したらどうするのかと。それを実現するためにはどうしたらいいかではなく、理想が実現されたら、それが「だからなんなのだ?」と、考えろということである。「こうしろ、あーしろ」と精神世界のあちこちであなたたちが言われ続けたことを、もしも「その通り全部やってしまったら」、つまり「卒業」したら次はどうなるのかを考えろということだ。彼らは宇宙的な規模の『反逆者』なのだ。それがブッダたちなのである。EOもまたそうだった。宇宙からの「はみ出し者」であり宇宙の「落ちこぼれ」にすぎない。ブッダたちというものは、決して偉大なのでもなく、正しいというのでもない。彼らは、考えつめすぎて、存在から弾き出された者のことなのだ。ブッダたちというのを偉大であるとか正しい者であるという妄想をもう一切やめなさい。なく、ブッダたちというのはどうしようもない「病的な哲学者」なのであり、それ以上の行き場のなくなった修行者だったのである。人は、解脱を「しなければならない」のではないのだ。ブッダたちは「解脱をせざるを得ないほどに」考えつめて苦を見極めた者たちだったのだ。それを見極めた段階で、はじめてあなたは仏教の僧になるのであり、また死人禅の門下になるのである。それまでは、あなたは単なる宗教オタクにすぎない。苦を本当に見極めるまでは、あなたはただの宗教難民にすぎないのだ。一生に一度の「もうこれで駄目だ、終わりだ、もう後がない」という最後の最後の最大の『土壇場』の苦しみでしか「変容」などということは起き得ないのである。』があなたにやってくることだけだ。そこまでゆくためには、あなたは膨大な努力、または徹底的な苦悩、思索をしなければならない。黙って、普通にしていては、決してその断崖にゆくことは出来ない。その断崖に来た瞬間には、あなたはあなたの努力をすべて捨てなくてはならない。あなたは、努力や経験だけではなく、あなた自体を捨てなければ、その断崖から落下することは出来ない。絶対に全面変容など、あなたにはあり得ない。その断崖のそこでこそ、『それ』は出番があるからだ。」が形成されるようなものなのだ。そもそも抗体が出来るためには、発病していなければならないのだ。あなたがそこまでいかないのであれば、あなたは普通のことをやっていればいいのだ。苦しい、苦しいと言いながらでも、結局は、そのまま何十年も生を嫌々ながら引きずって死に、そしてそれを繰り返すのだ。あなたに『変容か死か、死か狂気か』の踏ん切りをつけるだけの探求心がないなら、変容などさっさと諦めて普通の希望を燃料にして、生きてゆくことだ。絶対にあなたには不可能だ。悟りの種子になり得るものは、なにひとつないのである。「発狂か自殺か衰弱死」の道しか意識されなくなっていたとしたら、それは本当の土壇場だと言える。一点の救いも見えなかったら、それが土壇場である。その土壇場では、悟りや光明などというものがあなたに見え隠れすることなど、決してありはしないのだ。悟りは何のためにあるのか?、それは決して、あなたが死なないためにあるのではないのだ。なく、それはあなたが狂わないための『ギリギリの純粋意識』なのだ。あなたが「立派な魂」などになるためのものなどではない。悟りという薬、すなわち大悟という抗体は、あなたに必要ないのだ。〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜覚者たちというものは人々の意識を改善するために存在しているわけではない。最終的に人々があるべき正しき状態であるのでもない。あなたは別に悟りを開かねばならないというわけではないのだ。なく、ごく希にではあるが、もしも全面変容が起きなければ破滅してしまっていただろうという程の『苦』に直面してしまった者がこの惑星に何人か存在した、というだけの話なのだ。して、私はここにいるのか?。この意識そのものはなんなのか?。独りで本でも読みふけることになるのが世の常である。「自分が存在している感覚の謎」に対して、なんらの疑問も持たない人が世間にはかなりいるようである。した疑問や不安があっても彼らは「見て見ぬふり」をするわけである。我々は、そこから一歩も動けなくなってしまうからだ。』に我々の思考は釘づけにされてしまうからだ。結局世間の大半の者たちは、この問題を考え詰めることによって不安になるのが恐怖であるために、その根本問題や、その虚無感を突き詰めようとはしないのである。不安になろうが、ノイローゼになろうが、そこが合点がいかなければ生きるのもおっくうであり、いつまでたっても『何かがおかしい』という感覚がつきまとい、そのまま生きてゆくのが『発心』した者たちである。いう状態が発生するものである。「なぜ、このような事がおもしろいのだろう?」というようなものばかりに出会うことになる。一般社会の風習や感覚に溶け込むフリだけはしてはみても、結局はやればやるほど空しくなり、なじもうとすればするほど、発心した者には違和感が増幅されるのである。従って、彼らは決して本気では夢中になれないのである。その夢中になれない原因は、何か常に考え事をしているからなのか?、というと、決してそうではないのである。』という状態なのである。そこには別に具体的な悩みがあるわけではないのである。「自分の存在感そのものに囚われている」ような感覚である。今の瞬間というものは、「向かう」ということは出来ない。今というものへ「向かうことは出来ない」。今というものを「知ることは出来ない」。意識が動かないとき、あらゆる意味において停止した時、その本当の無為の時が「今」なのである。今に「在ろうとすることも出来ない」。今というものは、それを「これが今だ」と知ることすら出来ない。「知る」ということには距離があるからだ。それでは「知るあなた」、そして「知られた今」というものがある。そこには、「まだ見るものと、見られるもの」の2つがある。今というものを知ったあなたがいて、知られた今がある、などという、そんなことは『今そのもの』ではないからだ。そんなものは停止でも一体化でもないからだ。常に、『一体化の中では、知るという事は起きない』のであり、また、見るということもそこでは起きない。したがって、今の瞬間を見ようとすることを一切やめることだ。今というもの、あるいは悟りという何かを「知ろうとすること、向かおうとすること」をあなたは一切やめるのだ。