2001年@ツォギェル・ラツォツォギェル・ラツォの魔女(?)(2001年夏)チベット文化研究会会報(2002年1月号)に掲載されたものに加筆し、写真を一部変更したものです。幸いなことに、今年はダクユル渓谷を訪れる機会に恵まれた。ダクユルはラサの真南、ヤルン・ツァンポ北岸にある聖地。ニンマ派6大本山の一つであるドルジェ・ダク寺からスタートし、グル・リンポチェゆかりの洞窟ダク・ヤンゾン、ゾン・クンブムを巡るのが巡礼ルートだ。今回、実は逆ルートをとったのだが、細かい経緯は省いて、とりあえず巡礼の最後の地となるはずだったツォギャル・ラツォのお話に絞る。ツォギャル・ラツォは、その名の通り、グル・リンポチェのチベット人の奥さんイェシェ・ツォギャルゆかりの湖——というより、池だ。まわりは土っぽい地味〜な景色なのに、その池の周辺だけは緑の木々で覆われている。池にはイェシェ・ツォギャルのラー(「魂」と訳していいのだろうか?)が宿っているとされ、その水面には、過去や未来が映るらしい。月明かりに照らされ、ひっそりとたたずむその水面を見つめていると、何かが見えてしまっても不思議はなさそうな雰囲気だ。池の北岸にはツォギャルのラーシン(命の木)があり、その北にツォギャルリンという小さなお堂が建っている。カシマ・ラカンとも呼ぶようだ。ラカンの中には、グル・リンポチェやドルジェ・ネルジョルマの像がまつられていた。正面右側のガラスケースの中にまつられた木製の物体の形は、一見して乳房。これはイェシェ・ツォギャルの母君のオッパイのランジュン(その形に自然になったもの)だそうな。イェシェ・ツォギャルはこの木の幹から出る母乳で育ったそうである。笑ってないで最後までおつきあいください。ツォギャルリンには尼さんが4人いた。宿坊に泊めてもらった翌日、朝早くからずいぶん騒がしいなあと思ったら、一人がこう言う。「ねえ、写真撮ってよぉ」すでに出発準備を整えていたが、まあいいだろう。彼女たちは真新しい袈裟や帽子や花瓶に活けた花などを持ち寄って、すっかり記念撮影モード。やれお堂の前だ、やれお花畑だと撮影場所の注文もいろいろうるさい。一人特別扱いだったのが、カンド(空行母)と名づけられた黒髪が麗しい長髪の尼さんだ。新しい袈裟を着るのも、まずカンド優先。普通の坊主頭の3人は、ああでもないこうでもないとカンドのスタイリストやメイクさんに徹している。カンドは照れてニコニコ笑いながら、合掌してみたり、花を手にしてみたり、注文に応じてポーズをとってみせる。それを見て、他の3人はキャーキャー嬉しそうに騒ぐのだ。そんなことが1時間あまり続いた。一通り撮り尽くした僕たち(まだ書いてなかったが、男二人で行ったのだ)は部屋に戻り、まったりと茶などをごちそうになっていた。なんだか、とっても平和な時間が流れていた気がする。尼さんの一人が、この言葉を口にするまでは。僕たちはツォギャル・ラツォから南へ向かい、ヤルン・ツァンポを船で南岸に渡る予定だった。すれば、その日のうちにラサに戻れる。問題は船が1日に1便か2便しかなく、その船が出る時刻がはっきりわからないということだ。その船は11時発であることが尼さんによって今あきらかになった。