その中で、己なるものが全滅したときに初めてTAOの種子が割れる。断じて、それは善良な心ではない。それは、ただの無心だ。人々は他人や世界の役に立とうとするのは1000年早すぎる。否、それ以前にまず他人や世界に対して最低でも『無害である』ことを学ぶのに1000年をかけるがよい。内面における沈黙と内面における無為が基本になければ、あなたが何をなして、どう生きても、何もかもが間違いだ。古来より言われる悟りを「すべての人々が開いたら世界はどうなるのか」と人々は、ときおり私に問う。『この、今の世界は滅びる。』というよりも用がなくなるであろう。地中で開花する花などおるまい。地中は花の咲く場所ではない。子宮は子供を生み出す場所であって、子供が生きる場所ではない。故にこの世はブッダたちを生み出す場所であってここはブッダたちの暮らす場所ではない。ここは「暮らす場所ではない」のだ。ここは『生まれる場所』だ。故に世間のことには構わぬこと。世間の在り方はそのままにしなさい。他人を教えようとしてはならない。誰の助けにもなるまい。あなたの種子が割れることだ。仏性を知る事が出来るのは導師の行為や言葉を通じてしかないようにあなたが錯覚をし続けるせいだ。あなたたちは導師たちの言葉の残された本と言う音楽を読み、あるいは彼らが生きていれば、彼らのそばへゆこうとする。仏性そのものは、音楽(説法すること)が本業ではない。音楽以外のいろいろな場所で使用されるように。するならば、この宇宙を最もその根底、かつ普遍的な領域で満たし、偏在する意識や仏性ならば、あなたは、一体、どこでそれを見逃せるというのだ??。そこらじゅう、いたるところが、『それ』ではないか?。して、書物や講話を通じて、あなたが静寂になれるというのだ?たとえ、その静寂に達した導師の言葉や書物にさえ、それは不可能だ。それを読むあなたの思考が静寂でいられないからだ。静寂を求める意志などないと見なされる。して静寂を好きなものに本など読めるというのだ?。導師の言葉さえも、極論すればあなたの静寂を破ってしまうのに。法話は音楽ではあっても、仏性そのものではない。糸そのものを見付けたければ、それはありとあらゆる存在に張り巡らされているものだ。あなたが、それを見ないことなど、不可能なのだ。あなたは、見ていない知らない、と、ただ言い張っているだけなのだ。水の中にいて、水など知らないと言っている魚とあなたは話をした事があるかな?。みたって、そんな魚は狂っているとあなたは思うだろう。これと全く同じ事をあなたたちは、何千年も導師から言われ続けてきたのではないか。あなたはそんな魚に出会ったら、笑うしかあるまい。私もあなたたちを見て、笑うだけだ。慈悲があると、違うことに興味を持つようになる。その魚たちがそう言い張り、そう思うことになってしまったのかを観察しようとする。その誤解と無知の由来について関心を持つ。して、静かな一本の弦は、音楽を奏で始める。して、導師の説法が開始される。その説法は、あなたを理解させるためのものではない。それはただ、あなたの誤解を解くためのものだ。我々は繰り返し言うことになる。それは『見るものじゃない。