JAPAN私たち地方議員は、かつて幕末の坂本龍馬らが幕藩体制を倒幕した草莽の志士のごとく、地方議会から「誇りある国づくり」を提唱し、日本を変革する行動者たらんことを期す。3教育基本法改正は今国会提出に向けて大詰めをむかえています。支配」の削除、は不問にふされています。目に余るものがあり、これを克服するためには先の問題点が改善されなければ、改正の意義はなきに等しいものです。ひどい内容であり、教育基本法改正が真になされなければ憲法改正も憲法も改悪にならざるをえないと思わざるを得ません。盛り込むことを意見書として提出しているにもかかわらず、この意見書を無視しているのが現状です。宗教団体は反対していると述べたそうですが、まったくの認識不足です。盛り込みを不問に付すべく、先の発言をしたとも考えられます。盛り込むべきとの、日本宗教連盟の意見書をご紹介いたします。5つの協賛団体によって構成され、信教の自由と政教分離の精神のもと、宗教文化の興隆と文化日本の建設を目指し、もって世界平和に貢献するべく諸活動を進めています。このたびの中央教育審議会(以下「中教審」という)による「新しい時代にふさわしい教育基本法と教育振興基本計画の在り方について(中間報告)」(以下「中間報告」という)につきましては、平成14年12月20日付にて当連盟としての要望書を貴職に提出いたしましたが、このたび更に下記の通り意見を申し述べます。戦後わが国は、科学技術の発達や経済の高度成長などにより、物質的、経済的には豊かになり便利になったが、精神面では必ずしもそれに呼応した展開がなされず、人心の荒廃を嘆く声も少なくない。増加、また政治倫理や経済倫理の低下など、多くの社会問題が眼前にある。このような状況が生じた原因は様々であろうが、その一因として、残念ながら宗教の果たすべき社会的影響力が低下しつつあることを認めざるを得ない。経済効率を至上のものとする物質中心主義によって、精神文化が等閑視されてきた状況に宗教者が手をこまねいていたことは反省しなければならない。社会の進んだ形態であるかのように主張されたり、反宗教的傾向が促進されたりもした。それが教育現場における宗教教育の軽視、教育者の宗教に関する無知、ときには宗教敵視的傾向さえ招いたということも指摘しなければならないであろう。その結果、少なからぬ日本人が心の問題を置き去りにし、人間の力を超えたものや自然への感謝といった伝統的な信仰形態を軽んずるようになり、もっぱら物質的繁栄を求め、金儲けに狂奔するようになった。それが環境や地球を破壊して憚らない態度にもつながってきている。資本主義もそれがヨーロッパで形成された当初は、宗教倫理がその背後の精神としてあったとされる。現在の日本では経済活動に対する倫理的な支えが薄くなり、唯物的非人情的な側面が強まった。現代人の多くは、人間の有限性に思い至らず、「人間の力を超えたものに対する畏敬の念」(中間報告P.13)を失ってしまい、上記のような憂うべき状態に知らず知らずのうちに陥っている。このような状況を反省し、道徳や宗教の役割を社会全体がもう一度真剣に考える必要がある。人々の考え、行動のどこが不適切であるかを考えさせ、病める心をもつ人が少なくなるように努め、心の拠り所になるものを供し、他への思いやりや感謝の心を回復させるのは、宗教が長い歴史のなかで果たしてきた重要な役割の一つである。その役割を見直す上では、学校教育の場で宗教についての学びを再検討することが不可欠となる。文化や伝統や倫理意識の深層にあって、人間の営みの基盤を形成している宗教的部分に目を向けさせることが重要である。その部分にまで深く掘り下げて宗教を理解できるような、宗教についての教育を導入することが求められる。これは宗派教育とは異なる、言わば「宗教文化教育」とでも言うべきもので、文化としての宗教について生きた学びをする教育が必要なのである。わが国は、古くから大陸の文化を摂取し、それを時間をかけて同化しつつ独自の文化を築き、独特の伝統を培って来た。して作り上げられた文化・伝統は、現在の日本人の無意識の領域にまで強い影響を与え、民族性やアイデンティティの基礎を提供している。グローバル化した世界において国際性や普遍性を求めることは、今後いっそう重要性が増すと考えられるが、同時に、多くの国や民族固有の文化を尊重することも等しく重要である。どのような国にも、その国独特の宗教事情があり、そのことについて理解することはきわめて重要であると言わねばならない。戦後わが国は、科学技術の発達や経済の高度成長などにより、物質的、経済的には豊かになり便利になったが、精神面では必ずしもそれに呼応した展開がなされず、人心の荒廃を嘆く声も少なくない。増加、また政治倫理や経済倫理の低下など、多くの社会問題が眼前にある。・・・このような状況が生じた原因は様々であろうが、その一因として、残念ながら宗教の果たすべき社会的影響力が低下しつつあることを認めざるを得ない。宗教の役割を社会全体がもう一度真剣に考える必要がある。人々の考え、行動のどこが不適切であるかを考えさせ、病める心をもつ人が少なくなるように努め、心の拠り所になるものを供し、他への思いやりや感謝の心を回復させるのは、宗教が長い歴史のなかで果たしてきた重要な役割の一つである。その役割を見直す上では、学校教育の場で宗教についての学びを再検討することが不可欠となる。文化や伝統や倫理意識の深層にあって、人間の営みの基盤を形成している宗教的部分に目を向けさせることが重要である。その部分にまで深く掘り下げて宗教を理解できるような、宗教についての教育を導入することが求められる。教基法9条改正を提言(平成17年1月)教育基本法9条には、宗教教育が規定されているものの、それが不十分なために、むしろ宗教教育そのものまで否定されているのが現状であります。その結果公教育の現場では、道徳教育が行われることはあっても、道徳の根幹をなす宗教に関する知識や意義について、積極的に触れられていないのであります。・・・「いのちを大切にするこころの教育」の必要性が叫ばれていますが、その実現のためには、それこそ適切なる宗教教育が実施されることが急務であると言わねばなりません。涵養及び宗教に関する寛容の態度の育成は、これを重視する。伊藤博文は、大日本帝国憲法を制定するに当たって、「西洋の近代国家には、キリスト教という精神的支柱がある。日本にも仏教があるが、精神的支柱には成り得ていない。JAPANで知つたのですが、公明黨(=創價學會)は本當に日本の癌なのですね。本当)公明黨以外(と言つても過言では無いでせう)の宗教團體は學校教育の場で宗教についての學ぶことを求めてゐるのださうです。三点の修正要求が出されている。「愛国心」について積極的な表現に変えること、「宗教的情操の涵養」を盛り込むこと、教育は「不当な支配に服することなく、」の主語を教育行政に変えること。