今度は下を見下ろすと、暗闇からもう一匹の別の虎が姿を現しました。食べてしまうぞ」と言うのです。それで終わりではありません。上を見上げると、一匹の黒いねずみと一匹の白いねずみが、唯一の命綱であるそのつるをかじっているではありませんか。その絶体絶命の瞬間、目を開けてみると、ちょうど農夫の目の前に、甘くておいしそうな苺がありました。農夫はその苺を取って口に入れました--そのおいしかったことといったら・・・・。この物語は、何を言おうとするのでしょうか。適当でない結論だと思いませんか。態--のことを言っているのです。命綱であるつるにつかまっている状態というのは、ほかならぬ私たちの状態です。黒と白のねずみは、それぞれ昼と夜のことであり、それらは私たちを、避けることができない死か苦しみ(どちらでも先に訪れるほう)へと駆り立てます。私たちみな、いずれ死ぬか(これは誰にとっても確実なものです)、あるいは何らかの絶望的な瞬間を経験するようになっています。そのようにぶら下がりながらも、この物語の言わんとするところは、たとえその中にあっても、人生に甘くておいしい「苺」--例えば、日曜日に公園を散歩する時に美しい日没とか、友達との議論、等々--に目を留めることを忘れてはならないということです。“もし”私たちが、この場とこの瞬間に関心をもって、注意を払いさえすれば、私たちの人生というものは、「不思議」という言葉と、その同義語をすべて合わせたもの以上に、もっと不思議な瞬間に満ちあふれたものであることが分かるでしょう。ところが、この物語をお父様にお話しした時に、驚くべきことが起きたのです。話を聞くやいなやお父様は、こうおっしゃいました。それは分かるけど、それならその苺を、そのねずみと虎にもやらないとね!」と。これを聞いたとき、私はびっくり仰天して、思わず気が遠くなりました。これは考え抜かれた言い返しではなく、正にお父様という方の存在そのものの反映であり、それが自然と口をつついて出てきたものでした。考える時間も取らずに、さっと示された、この方のあまりにも深淵な高められた慈悲心--自分の命でもあるその「苺」を、よりによって自分を滅ぼそうとしている、正にその者に与えるという心をもつこと、その最悪の敵さえも完全に愛するというお父様にの心の前に、私は完全に圧倒され、本当に気を失いました。徒」であると考えることができるようになりました。その前までのお父様という方は、その業績だけは尊敬できる父親にすぎませんでした。この時から、お父様は私の霊的指導者となったのです。心について話すだけの方ではなく、それを完全に体現化していらっしゃるので、何気ないやり取りのなかに、努力せずともその存在そのものの本質、霊的な人となりが表れたのでした。これが、私の本当に驚いたことだったのです。成長していく中で、参加しなければならなかった、蒸し暑い夏のワークショップのあの長い「原理講義」の講義を通して、何千回と思えるほど「統一原理」を聞きました。何度も、愛について、または神様の悲しみの心情についてなどの説明を聞きましたが、それが自分の人生と何か関係があると感じたことは、一度もありませんでした。その内容は私にとっては、否定しないけれども、必ずしも自分と関係があるとは思われない、ある一つの神学にすぎませんでした。務感”によるものでした。このいにしえの寓話は、禅宗の伝統から来たものです。これを知ったのは、宗教の伝統について研究していた、ここ数年の間のことでした。宗の導師を通して、この「苺の話」は深淵なるものだと、既に信じるようになっていました。(家庭連合が都合の良いように編集し引用した文はこの中にあります。)しかし、お父様がこの話について、あのように反応されたその時から、私のお父様との本当の関係は、本格的に始まったのでした。この方は私の実の父ですが、ほかの多くの人たちとは違い、私はほとんど父を身近に感じたことはありませんでした。両親と会えたのは、いろいろな機会をすべて合計したとしても、一年のうちにでたったの一週間や二週間にすぎず、しかもその時ですら、せいぜい朝のあいさつができる程度でした。一人の若者として、両親が私の人生の中における現実的で興味ある部分となったことは、一度もありませんでした。私は、しょっちゅうおびえていて、捨てられたように感じ、なおざりにされたと感じていました。お父様の説教を聞きながら、心のつなりを感じたことは一度もありませんでした。無関心で怒りと恨みを感じながら、「こんな話は、古くて格好悪い人間が聞くものだ」と心の中でつぶやいている自分でした。私がお父様にこの苺の話をしたのは、実は私の人生において非常に危機的な状況に立っていた時期でした。伝統とか心霊的生活などについて、大切に思うようになっていたのです。一原理」は単なる神学ではないということが分かりました。この方がおっしゃったことは、その存在のあまりにも深い部分の反応であり、わざわざ考え出したものではなく、むしろあまりにも明白な、当たり前の反応であったということに、初めて気がつきました。この方こそが、禅導師をも指導する導師であったのです。このことがあってから、集会の時とか、スピーチをされる間、あるいは会話をする時に、意識をもっと集中するようになりました。して関心をもつようになったのです。訓読会シリーズの本も、ずっと読むようになり、今まで実感したこともなく、聞いたこともなかった、教えのある側面を発見したりもしました。私が読んだ、お父様のみ言葉の中に、「もし、木の葉に向かって、自分の子供のように思って話し掛ける人がいても、その人は聖人に近い人なのです。その人は気が狂っているのではないのです」。お父様の教えの全体であると思っていた『原理講義』は、実はその上っつらをなでているだけだ、ということに気がつきました。ここにおいて、私は統一理念と、その創始者の広範囲にわたる教えについて、学究的な関心を深めるようになっていったのです。あなたは何者なのか私は、父の末の息子であったために、お父様の心情を自分自身で深く見つけ出そうとする試みとして、徹底して質問ができるというまれな機会に恵まれていました。いう機会において、自分なりの期待をもたず、また裁かず、あるいは何かの恨みにとらわれたりもせず、ちょうど学者が、ある特定の宗教的伝統について分析して研究するのと同じように、客観的に話を聞こうと、真摯に努力できるようになりました。入観を、最小限にとどめることができました。この教えを、ほかの宗教的伝統と厳密に比較することができ、その価値をより深く理解することができました。それによって、世界の他の様々な宗教との間に、多くの類似する点や、一致、合致する点を見つけることができ、この運動が、真に”平和”を実現する可能性をもっているという希望を感じることができました。理解と、寛容と尊敬を真実にもたらし得ると私が確信するようになったのは、実にこのような研究と好奇心によるものでした。栄進(ヨンジン)兄さんが亡くなったのち、私は兄さんの残した書籍を管理しました。心をもち始めていました。私は、儒教、仏教、そして道教について研究を始め、これから深淵な、宗教的、また哲学的学派に、深く感銘を受けるようになりました。議論するたびに、いつも栄進兄さんはこういったものでした。「一番よくないのは偽善者になることだ!偽善はやめろ!”お前”が父母様に仕えなきゃならないのであり、”お前”が孝行しなきゃならないのであって、それは”お前”のほうがやらなきゃいけないことなんだ!お父様に変わってほしいというのか。“お父様は、もう八十歳を超えてるよ!全く、それは現実的じゃないよ。”お前”が変わることのほうが、かるかに現実的だ」と。兄さんが、亡くなる前にこのように言った時、私は、抵抗しました。不思議なことに、これらの言葉は、今に至るまで私の耳の中にいつも響いてきて、私が偽善者になろうとする(誰でも時々、そうなることがありますが)その時に、いつも自分に対し、正直になるように働き掛けてくれるのです。この言葉によって、自分の弱さや不足さについて、より気がつくようになり、それゆえに人間が変わるというのは、たゆまない選択をしていくその過程であるということも、より理解できりようになりました。恵の言葉を、本当に有り難く思っているのです。「奇癖」などと呼ぶ、微妙な点であるということです。”こういうもの”こそが、私たちが懐かしく思うものであり、また記憶に残るものなのです。私にとって特別な存在とするものです。その人の”そのような”秘密を知っているのは、”あなた”だけ(あるいはおそらく非常に数少ない人たち)だからです。その人の小さな秘密の世界に入ることを許可されたのです。自由になって、そしてその人が他の誰にも見せない、小さな最高の場所に入っていくことは、本当の理由です--それはちょうど、誰にも邪魔されずにあの”屋根裏部屋”に走って入り、大きな箱を一生懸命に開けようとしているのと同じです!それは、その宝の箱が開けられたのちに解き放つ、喜びと満足です。それは、髪の毛を風になびかせながら舞上がって、親密さと全き感謝という、栄光の新しい世界へと向かって飛んでいく、魂の飛翔なのです。今でも時々、荷物がたくさんあった、あの屋根裏部屋のことを考えるのです。そこからさいてくる明かりとか、あのいろいろなものを見ることは、もうありません。いろんな終わりの場面を、創造したりもしません。座ってはまた後悔する、そのようなこともありません。今ほかのあること--それは違ったこと--をするのに関心があります。今やりたいことは、言ってみれば、苺の存在に気づいて、次にそれをねずみと虎に与えること、ということになるでしょうか。自分の過去を書き換えることはできないでしょう。未来を書くこともできません。今を書くことはできます--”人生”という本の、砂のように変わりやすいページをめくるために指をなめるこの時に、開かれていく、その”今”を。私は、今もなお息をしているし、この地球上に存在できる特権を与えられています。ところで、あの鍵は--あの屋根裏部屋の宝の鍵、私たちが何とかして見つけようとしているあの鍵は、どうなったでしょうか。じつは私は、その魂を解放する鍵を何かを悟りました。それは、私たちなのです。鍵は、私たちを宝に導いてはくれず・・・その鍵自体が宝なのです。時が来たならば、悟るでしょう。あなたがその宝で”ある”ことを。あなたは今日、ヨルダン川を渡り、行ってあなたよりも大きく強い国々を追い払おうとしている。民は、あなたの知っているアナクの子孫で、大きくて背が高い。あなたは、「誰がアナクの子孫に立ち向かいえようか」というのを聞いたことがあろう。03節しかし、今日、あなたの神、主は焼き尽くす火となり、あなたに先立って渡り、彼らを滅ぼしてあなたの前に屈服させられることを知り、主が言われたとおり、彼らを追い払い、速やかに滅ぼしなさい。04節あなたの神、主があなたの前から彼らを追い出されるとき、あなたは、「わたしが正しいので、主はわたしを導いてこの土地を得させてくださった」と思ってはならない。この国々の民が神に逆らうから、主があなたの前から彼らを追い払われるのである。05節あなたが正しく、心がまっすぐであるから、行って、彼らの土地を得るのではなく、この国々の民が神に逆らうから、あなたの神、主が彼らを追い払われる。して、主はあなたの先祖、アブラハム、イサク、ヤコブに誓われたことを果たされるのである。06節あなたが正しいので、あなたの神、主がこの良い土地を与え、それを得させてくださるのではないことをわきまえなさい。あなたはかたくなな民である。07節あなたは荒れ野で、あなたの神、主を怒らせたことを思い起こし、忘れてはならない。あなたたちは、エジプトの国を出た日からここに来るまで主に背き続けてきた。08節ホレブにいたとき、あなたたちが主を怒らせたので、主はあなたたちに向かって激しく憤り、滅ぼそうとされた。09節わたしが石の板、すなわち主があなたたちと結ばれた契約の板を受け取るため山に登ったとき、わたしは四十日四十夜、山にとどまり、パンも食べず水も飲まなかった。主は、神の指で記された二枚の石の板をわたしにお授けになった。その上には、集会の日に、主が山で火の中からあなたたちに告げられた言葉がすべてそのとおりに記されていた。四十日四十夜が過ぎて、主はわたしにその二枚の石の板、契約の板を授けられた。12節そのとき、主はわたしに言われた。「すぐに立って、ここから下りなさい。あなたがエジプトから導き出した民は堕落し、早くもわたしが命じた道からそれて、鋳像を造った。主は更に、わたしに言われた。「わたしはこの民を見てきたが、実にかたくなな民である。14節わたしを引き止めるな。わたしは彼らを滅ぼし、天の下からその名を消し去って、あなたを彼らより強く、数の多い国民とする。」15節わたしが身を翻して山を下ると、山は火に包まれて燃えていた。わたしは両手に二枚の契約の板を持っていた。16節わたしが見たのは、あなたたちがあなたたちの神、主に罪を犯し、子牛の鋳像を造って、早くも主の命じられた道からそれている姿であった。17節わたしは両手に持っていた二枚の板を投げつけ、あなたたちの目の前で砕いた。主の目に悪と見なされることを行って罪を犯し、主を憤らせた、あなたたちのすべての罪のゆえに、わたしは前と同じように、四十日四十夜、パンも食べず水も飲まず主の前にひれ伏した。19節わたしは、主が激しく怒りに燃え、あなたたちを滅ぼされるのではないかと恐れたが、主はこのときも、わたしに耳を傾けてくださった。20節アロンに対しても、主は激しく怒って滅ぼそうとされたが、わたしはそのとき、アロンのためにも祈った。2015」のカンファレンスで、スティーヴン・ホーキング博士が、人工知能が大きく向上しコントロールできなくならないために人類がすべきことを語りました。Newsのインタビューに対しても「人工知能の進化は人類の終焉を意味する」と発言しており、人工知能開発に対して警鐘を鳴らしています。2015年1月にイーロン・マスク氏、ビル・ゲイツ氏、スティーヴン・ホーキング博士、および学者や研究者などが、人工知能を扱う産業の安全基準に対する公開状を書き、人工知能の誤動作によって人間に危険が及ぶのを防ぐため、いつでも人工知能を安全に制御できるフェールセーフのシステムを開発研究すべきだと要求しました。人工知能の研究は一時下火になっていたものの、IBMが人間のように自ら学習・思考・分析を行う人工知能「ワトソン」の医療関連での開発をしたことから、再び注目され始めました。人工知能は世界に非常に大きな影響力を持ち、GoogleやFacebookなどのグローバルなテクノロジーの企業によって開発が進められ、Appleが開発しているiPhone・iPadに搭載されている音声認識アシスタント「Siri」や、Googleの自動運転システムなどに人工知能がすでに使用されています。Timesによると、シリコンバレーにある150のスタートアップは人工知能を開発しているとのこと。2014年にオックスフォード大学の研究者であるヴィンセント・ミュラー氏とニック・ボストロム氏が行った人工知能についての調査によると、170人の研究者の内18%が「今後人工知能は人間の存在を脅かす可能性が十分にある」と答え、13%が「今後人工知能が人間にとって不利益になる」と回答しています。ほとんどの研究者は、人工知能が人間の知能を超えることは避けられないと考えているとのこと。イーロン・マスク氏は2014年にTwitterで、「人工知能は核兵器よりも潜在的な危険をはらむため、我々は細心の注意を払う必要がある」とつぶやいています。イーロン・マスク氏は「人類が高度な人工知能を生み出すきっかけとなるブートローダーにならないことを望むが、その運命をたどる可能性は高い」ともつぶやいていました。2015」のカンファレンスで、ホーキング博士は今後100年以内に人工知能が人間を超えるだろうと警告しました。人工知能が人類を超えるとき、人工知能に人類と協力する目的を持たせるべき必要があり、また人工知能の開発は人類がコントロールできるように進めるべきだ、とホーキング博士は考えています。加えて、私たちの将来は技術の新興勢力と技術を利用する知恵の争いになる、とホーキング博士は語りました。オックスフォード大学の人工知能のエキスパートであるニック氏は、人工知能が人間の知的レベルに達した後に、短期間で更に知的レベルが上がるだろうと指摘しています。短期的には「誰が人工知能をコントロールするかが問題」となりますが、長期的に見れば「人工知能をコントロールできるかどうか自体が問題」になるとホーキング博士は考えており、科学者と技術者が人間のコントロールを超えない人工知能の調整を行う必要があるとのことです。「『だれも、織りたての布から布切れを取って、古い服に継ぎを当てたりはしない。そんなことをすれば、新しい布切れが古い服を引き裂き、破れはいっそうひどくなる。だれも、新しいぶどう酒を古い革袋に入れたりはしない。そんなことをすれば、ぶどう酒は革袋を破り、ぶどう酒も革袋もだめになる。新しいぶどう酒は、新しい革袋に入れるものだ。』」(マルコ2-21、22節)主イエスはこの二つのたとえで、古いものと新しいものとの違い、対比について語っておられます。対比と言うよりは、むしろ両者の徹底的な対立、異質性が語られていると言うべきでしょう。古いものが新しいものによって否定され、破壊されてしまうということがここでは語られているのです。「織りたての布」とは、まだ晒(さら)していない布のことで、初めて水につけて洗うと急激に縮むので、古い服に継ぎ当てをすれば、洗濯したときに服を破ってしまうことになります。そのように、古いものと新しいものとを一緒に継ぎはぎをしても、それは役に立たないどころか、両方ともに駄目にしてしまうことになると主イエスは言われます。新しいぶどう酒とは、秋に収穫したぶどうを樽に仕込んで、盛んに発酵している状態を言います。動物の内臓や皮で作った袋は、古くなると弾力性がなくなります。盛んに発酵している新しいぶどう酒を古い革袋に入れると、袋が膨(ふく)れて破れることがあります。すれば、ぶどう酒も革袋も無駄になってしまうと主イエスは言われます。主イエスのこの二つのたとえは、当時の日常的な経験を題材にしていますが、その内容は非常に躍動的であり、迫力があり、また挑戦的でもあります。「そんなことをすれば」という表現が二度繰り返され、「だれもそんなことをするはずはないではないか」ということが強調されています。「そうであるのに、あなたはどうなのか、あなたはそんな愚かなことを、無駄なことをしているのではないのか。古いものに新しいものを継ぎはぎして、それでうまくやっていけると考えているが、それによって古いものをも新しいものをも駄目にしてしまうようなことをしてはいないのかどうか」、と主イエスはわたしたちに問いかけておられるのです。説が現在は有力)を起点にする紀年法。Domini、主の年という意味)と略して書きます。annusはラテン語で「年」。その奪格がannoDominiは主人Dominusの所有格。主イエスがおうまれになってからの年月です。実際は「キリスト四歳以降の年」理由は、ローマ歴との対照の際に、4~5年の誤算をしたからに過ぎないです。教材教本がこの憲法の霊的基台を成している。上に、天一国という未来の国家が、政治的及び法的に建国される。来に出現するところの、実際に主権を有する国家の憲法である。この未来の神の王国を、渇望し、待ち望んできたのである。私の父、文鮮明から与えられた全権限をもって、ここに宣言する。キリストの、主権を有する子女である。立したキリストの王権を通して、不変にして奪うことのできない権利が与えられる。サタンの王権の終わりを意味する。権、三世代にわたって延長されることになった。ある神の創造本然の世界が確立されるべきだった。神の子女の僕の立場になる世界だった。天使長と姦淫を行い、アダムを誘惑して神に背く罪を犯させた。財政上、偽りの体制と権力を用いて人類を支配してきたということである。自由が奪われ、またある時には力づくで自由が抹殺されたのである。立されなくてはならない。約を保全し保護することでなくてはならない。