あなたはこの時点では、苦しいわけだ。それが満たされるとあなたは安心する。基本的には、我慢した排泄物を出した時と、あまり違わない感覚の『安堵』をあなたはセックスで得る。出て行くときの安心だ。意図的にその排泄を遅らせて、エネルギーの排泄を「じらす」ことだ。「じらす」のが前戯というものだ。じらしにじらして、一気に爆発させるという点では、セックスを、通俗的な言い方で『火遊び』と呼んでもよかろう。端的に言えば、心理的な合体願望を除外してしまうと、セックスとは数時間かけて行う『くしゃみ』である。次に食欲もまた、それがひっくりかえっただけだ。外のものを吸い込む準備がととのう。食欲とは吸引ゲームだ。これら全体の原理をよく、見るがいい。次にその不満を刺激し、それを満足するという『繰り返し』だ。あいも変わらずこの繰り返しだ。苦楽などと呼ばれる精神活動をもふくめて、実に単純な原理である。それはある一定基準を越えたり、不足すると感覚が苦しいと言い始め、その元の基準に近付くと安心して満たされるのだ。個人の基準を原点として極度に不足あるいは極度に過剰が苦しみの原因だ。ところが、生命学的な、あるいは宇宙における原則として、この過不足を助長することが宇宙を活動させるために、より楽しむためには、より苦しまねばならず、より楽しめば、より苦しむということが起きる。常にこの二つを往復することが「一般的には」生命活動と呼ばれる。初歩的な人類、すなわち人類の99パーセントは楽しみばかりを求めて、結局それが苦しみという基盤を必要とする事を無視して矛盾に直面しては苦悩する。最終的に彼らが受け入れられないものが残る。それは、その苦楽の活動そのものの停止だ。なると、彼らは今度は『活動と非活性』の折り合いがつかない。それゆえに、善悪や、苦楽を楽観的に共に受け入れる者たちも最終的に拒否してしまうものが残る。それは、生命感の全くない、退屈感や倦怠感や虚無感だ。不満や満足が対になっていることに気が付かず、一方のみを求めて、もしもその求める希望が強ければ強いほど、最後には絶望して自殺する。次に苦楽を共に認めても、活動と死を別け隔てすれば、『精神活動の死』を恐れるあまりに、もしも精神の活性化を求める希望が強ければ強いほど最後には絶望して自殺する。満たされなかった失望感が押し寄せて来る「思考から」逃げようとしている。いう場合はあなたは社会や失望感から逃げたいのではない。あなたはその「感覚や思考から」逃げたいのだ。何かが満たされないとき、あるいは失望した時、あなたたちはすぐに死にたがる。内心では死にたがっている人間を私は大勢見てきた。何かささいな事があるたびに「死ねば楽だ」と不平を言う者たちを見て来た。このように人類など実に簡単に弱々しくなる。不満に苦悩する時には、ポジティブな思考などというものは、全く効力などない。虚無感や死臭、退屈や倦怠というものは、すべて死の感覚に由来するからだ。これらに対してだけは、あなたは絶対にポジティブな思い込みで復帰するのは不可能だ。ポジティブという言語の意味が『肯定的』であるならば、あなたは死に対して理屈をつけるにせよ、なんにせよ、とにかく死を受け入れなければならないからだ。口先で死を肯定するのと実際に受け入れるのは全く別のことだ。して死にポジティブになったとしたら、あなたはとにかく精神や肉体が死ぬことを許すことになる。ポジティブとはそういう意味のはずだからだ。それが「次の新しい生命へのプロセスだ」などと馬鹿な理屈を言うあなたたちに私は言うだろう。知らないこと、無感覚で、なにもない、永遠に続くかのような、虚無や闇や、なすべきこともない、見るものもない、なにもない、全くの無の中に、なぜ落ち着いていられないのかね?。死とは、まさにそういうものだからだ。永久の無だけは、受け入れないと見える。恐怖させ、無から逃げ回らせて活動中毒になる事は必至である。あなたは絶対に宇宙のどこであれ、くつろぐ事は出来ない。猿は苦楽から楽だけを食べようとする馬鹿である。人間は生死から生だけを食べようとする馬鹿である。ブッダはそもそも何も食べようとしない乞食である。彼らは過不足や不満や満足や、生死の往復する世界を住み家としない。彼らは、つまりブッダたちは思考世界を散歩ぐらいはしても、思考の中には『住まない』。散歩はしても、そこには『住まない』。ブッダはまず物事をふたつに分けない。故に、分けないのだから、どちらか一方を選ぼうにも、そのどちらかという仕切りがない。次に選ぶことそのものをしないので、彼は何も持たない。彼は何事からも逃げない。いうのも、逃げるというのは生きのびようとする事に由来するからだ。死を受け入れている彼らが何から逃げる必要があるのか?。あるとしたらブッダは全面的に生、すなわち宇宙の存在そのものから逃げている。彼は存在を拒否している。宇宙存在そのものを深く否定し尽くしている。完全に存在を見切っている。彼らはどうして生きているのだろう?。それは「死のうとすらしていない」からだ。従って彼らブッダについて、描写も定義も、説明も分類も不要だ。静寂のみがそれを語り続ける。この世界には悟った者は少数いる。彼らは決して「悟っている」とは言わない。そのかわり彼らはこう言うだろう・・・『迷っていない』。悟りとは迷いの不在であるのであり、悟りがあるわけではない。安心とは不安の不在であるのであり、安心があるのではない。何事も、どこまでも深く不在であることにより、あなたたちは、死と仲良くなり、ただ在るだけの存在性を家としてそこに住む。住むという字を見てごらんなさい。人に主ぬしという字だ。