祈りの風景オフィシャルブログ諸の弟子らに語(つ)ぐ。出家修道はもと仏果を期す。人間(じんかん)少々の果をや。亮成この言葉の反対は、「病人もし医人を罵(ののし)り、方薬を信ぜず、妙薬を服せずんば、病疾(びょうしつ)何によってか除(のぞ)くことを得んや」ということです。お大師さまは、至極当然のことをおっしゃっておられます。最近の国家予算のなかで医療費の高騰ぶりに驚かされます。日本社会は、まさしく老人社会に突入したことの証拠であるに違いありません。人間の寿命がのびることは、それを可能にするための力が、その社会ににあることでしょうが、それは同時に、いまだかつてない高齢化社会をいかに機能させていくか、という大問題を抱えることになります。世界の各国が注目しているところであります。人間が高齢化すること、それを長期間にわたること、そこには誰でもが遭遇(そうぐう)することは病気であるに違いありません。それは身体的にも、精神的にもわたるものであります。お大師さまも、病気には身病と心病とに分け、身病多しといえども要は唯し六つのみ、四大鬼業これなり。心病衆(おお)しといえども本は唯し一つのみ、いわゆる無明これなり」としておられます。もって除き、心病には仏教の教え、即ち五藏をもって療すべきと述べておられます。お大師さまは、病気の弟子に対して、「頭痛及び舌の燗(ただ)るは熱の候なり。呵気(かき)(息をゆるやかにする)を用いて治すれば、則ち除くなり。(きょうしとう)を服せば除郤(のぞ)くことを得ん。・豉(し)・呵梨勒(かりろく)等の薬を送る。早く湯となしてこれを服せよ」と実に具体的な指示をされておられます。湯とはしょうがと味噌の薬湯。母薑とは生しょうがの根。豉とは味噌、呵梨勒とは薬となる果実のことであります。当時の最良の処方だったのでしょう。