東洋医学の考え方を大切な家族のために生活に活かせるようになっていただくためのサイトです。This前回から書き始めた「『論語』について最近考えてみたこと」の2回目です。安富歩氏の「生きるための論語」を読んだ感想を書きましたが、まだ前回の続きがあります。例の「学びて時にこれを習う」の学而篇の解釈でした。続きをみていきましょう。・なぜ友が遠方から訪ねて来るのか?この部分については、前回紹介した「学びて時にこれを習う」以上に違和感がありました。(トモ)あり、遠方より来たる、亦た楽しからずや。だれか友だちが遠い所からたずねて来る、いかにも楽しいことだね。「学」と「習」の話のあと、突然遠方から友がやってくる。中学・高校時代の私はずっとそう感じていました。安富氏も同じだったんです。いやホントに良かった!引っかかるのはやはり、「友がやってくる」の部分の解釈ですね。安富氏の意見はこんな感じです。「私は、これを学習の過程の比喩的表現だと解釈する」と。この意味はつまり、「学」によって何かを身につけていく段階では学んだことの本質とはまだ出会えていない。これがキチンと身についた段階、つまり「習」になったときに本質と出会うことになる。すると旧友が突然、遠くから訪ねてきてくれたようで、楽しくて、嬉しくてたまらない感じになる、ということなんです。・人が自分のことを分かってくれないからって・・・?そうするとその次の部分の解釈にも影響してくるわけです。らずして慍(ウラ)まず、亦た君子ならずや。人が分ってくれなくとも気にかけない、いかにも君子だね。「人が知らない」とそのまま読むべきだと言っています。第二文の「朋(友)」もまたこの「学習の喜び」の比喩として解釈したわけだから、そのまま対象が変わらないはずで、つまり「学習の喜びを人が知らない」という意味になる。「うらむ」というよりは、心が熱くなるという意味に取っています。「人が(学習の喜びを)知らないのを見ても、憤慨しない」ということになります。何かを学習した人が陥る愚かさは、まだ知らない人を見下してバカにすることです。そんなことをしないという人は君子だというのです。解釈を私なりの言葉で表現してみると、以下のようになります。学んだことがある程度時間がたったときに、しっかり身についていたんだと気づいたときは嬉しい。古い友人が久しぶりに訪ねて来てくれたときみたいな感じだ。いった楽しみを知らない人たちもいるけれど、そんな人に対してイライラしたりはしない。腑に落ちましたか?安富氏はかなり長い時間をかけて、「学習」という概念をもとに『論語』を読むべきだと気づいた、と書いています。学習過程が開かれていることが、君子の条件であるといえます。孔子の考えでは、君子が社会の中枢を担っていることが、社会秩序を形成するための基礎だとしています。いう意味で学習の喜びを分かち合いたいという意味も込めて、この文章を書いています。食のセミナーなどを単科で、しかも動画で受講できます。興味のある方は下記をご覧ください。Facebookの告知などもチェックしてみてください。★ブログには書けないメルマガのみの内容やセミナー情報などを定期的(ほぼ週に1回程度)にお送りいたします。下記のフォームから登録でできますので、是非ご登録ください。内185MAP0467-38-7536(施術中・セミナー中は電話に出られないことがありますので、ご用件を留守番電話にお残しください)当施設には1台のみ受講者用の駐車スペースがあります(要予約)。近隣にコインパーキングが数か所ありますが、土日は早めに埋まることことが多いのでご注意ください。