仲哀天皇の妃である神功(じんぐう)皇后は卑弥呼と同一人物か。レファレンス協同データベースこのページではJavaScriptを使用しています。お客様の閲覧環境では、レファレンス協同データベースをご利用になれません。質問(Question)仲哀天皇の妃である神功(じんぐう)皇后は卑弥呼と同一人物か。回答(Answer)「日本書紀」においては、神功皇后を「魏志」倭人伝に見える卑弥呼と同一視しようとしているが、意図的な作意が見られ、また、神功皇后自身が実在の人物ではないという説もある。2000年)→p274「神功皇后」の項を確認すると、巫女的存在であることが記述されている。1993年)→p562「神功皇后」の項を確認すると、「...また『日本書紀』は神功を三世紀の卑弥呼と同一視しようとして、中国や朝鮮の文献を多く引用しているが、四、五世紀の史実を干支を二運(一二〇年)繰り上げて挿入するなど、意図的な作意が見られる」という記述がある。1986年)→p797-798「神功皇后」の項を確認すると、「...皇后の記紀の記事は新羅征討説話をはじめ事実と思われないことが多く、皇后自体も実在の人物ではないという説もある。『日本書紀』は、皇后を『魏志』倭人伝にみえる巫女的な女王卑弥呼と同一人と考えており、そのため皇后を卑弥呼と同時代の三世紀の人とし、関係事件もそれに合わせたようである」との記述がある。条に『魏志』を引用し、『日本書紀』の編者たちが、神功皇后を卑弥呼に比定したと考えられる」との記述がある。1978年)→p312-314の「卑弥呼」の項を確認するが、神功皇后に関する記述はなかった。ツイートこのデータベースについて国立国会図書館が全国の図書館等と協同で構築している、調べ物のためのデータベースです。戦国時代に活躍した武将千葉氏について調べている。それぞれ何月何日から始まったか?全体のランキングを見るレファ協PickUP!石垣島の宮良の地域は西表島古見から移住してきたというが、宮良地区はどのぐらい古いのか。北原白秋著『思ひ出』に出てくる「生肝取」とは何か。詩の描写から子どもの生胆を狙っているのはわかるが、「生胆取」が具体的にどういうものか知りたい。当時の「生胆取」及び「生胆」に関する情報が多く欲しい。「『料理方秘』について」を探している。子育て世代向けに防災のワークショップを開きたい。