2012/12/23「邪馬臺(邪馬台、と略記する)」を「ヤマタイ」と読むことが慣わしとなっている。それで良いのだろうか?当時の日本語(倭語)の音韻体系、文法がどのようなものであったのかは殆ど知ることが出来ない。やむを得ず奈良朝の日本語(上代日本語)の知識をもって考えてみることにする。上代日本語に関する種々の特徴やルールのなかに「二重母音を避ける」というものがある。これによれば「ヤマタイ」(あるいは単に「タイ」)のような音列は忌避されている。(「邪馬臺」ではなく「邪馬壹」であるとし「ヤマイ」という読みも提案されているが、「ヤマタイ」と同様に二重母音となる問題がある。これを援用すると、3世紀頃「ヤマタイ」という音であったものが奈良時代には「ヤマテ」となっている、という考えも成り立ちそうである(「ヤマダイ」→「ヤマデ」かもしれない)(「邪馬壹」の「ヤマイ」は奈良時代には「ヤメ」か、という話でもある。(なお、この「ヤメ」を「八女」に結びつけるには甲乙の問題ある。ゐで」という言葉、用字があるからである。考)すなわち:その国名「邪馬台」の読みは「やまで」である。「て」は方向などをあらわす接尾語であり「しろ」と似た意味である。しろ」の項)(「て」は連濁により「で」となりうる。ゐ+て」)∴「やまで」と「やましろ」は「似た意味」である。「て(で)」も「しろ」も漢字表記は「代」が可能。taiかと云って「邪馬台国」は今の京都山城である、とするツモリでは毛頭ない。現代のことであろうが「尾山代」を「おやみで」と読む例がある。奈良・月ヶ瀬村の北に「尾山」があり、ここに「尾山代(おやみで)遺跡」がある。「山代」の部分を「やみで」と読むのである、つまり「代」を「で(←だぃ)」とするのは「邪馬台」を「山代」と仮定する拙論に照らして興味を惹くところである。上記「やましろ」に関して沖縄古語大辞典に下記がある。しろ[山城]:「やまと」の対語で、本土を意味する。オモロ原注に「日本国の事なり」とある。複合語に「やしろ・くに」「やしろ・ざけ」「やしろ・たび」「やしろ・にんじゅ」がある。「やまと」も「や(ま)しろ」も日本国(和国)を広く指し示す語であったようだ。目次へメールフォームで御感想などお寄せ下さい。