紅型技法を習得後も研究を重ねながら技の錬磨に努めている。沖縄の風景、海の情景、道に咲く花などをスケッチし、図案の基本としている。色彩も華やかで美しく、現代感覚に沿った作品を発表して高い評価を得ている。ご紹介する長襦袢は、色合いのバランスがとても良く、柄域も岡重さんらしい更紗調で、和ノ蔵好みの長襦袢でございます。結城や大島のカジュアルな着物は勿論、洒落た附下・色無地など柔らか物にも合わせて頂けます。着物の袖口や振りから、この柄・色合いの長襦袢がチラッと見えるだけで、ワンランクアップのお洒落が楽しめます。生地:坪金工業で織り上げられた精華はとても丈夫で、それでいてサラットした風合いは着心地抜群で、長襦袢に適しています。発色も良いので、岡重さんの染めとの相性は抜群でございます。岡重:安政二年(1855)京都に創業。より完成したと伝えられます。友禅染は、手描き・手染めの彩色法で繊細な柄を描く、世界でも類を見ない技法です。日本の羽織は、室町時代末期から、江戸時代の武士が着用した胴副が起源と言われており、現在のコートのような役目。その羽裏は、非常に洒落た柄が多く、見えないところに凝る粋として、江戸気質が反映されたものでした。明治・大正時代に岡重の図案家が描いた、絵の見本裂の500枚余りが、今も桐箱に大切に保管されています。この技法は「型友禅」と言い、50から100枚の型を使って精巧に仕上げられており、型彫りの技術、染の技術ともに、技量と拘りをまざまざと知らされます。能登半島は別名“士乎路(しおじ)”と呼ばれます。この能登半島の入り口、羽咋(はくい)の近くで、故水島繁三郎氏によって生み出された士乎路紬は、昔ながらの技法に、工夫を加えて創作された新しい紬です。水島氏は長年、草木染めの研究を続けていましたが、紬には結城紬の風合いと泥大島の色合いがすばらしいと確信を持ち、この二つの紬のすぐれた部分を併せ持つ作品を作り上げました。士乎路紬は、生地に弾力性があり、着はじめからしなやかで肌によくなじみ、洗えば洗うほど風合いはさらによくなり、光沢もますます冴えを見せてくるという、大きな魅力を持つ手作りの紬です。(1914~1991)大正2年、群馬県前橋市に生まれる。昭和13年、東京工業大学を卒業。その在職中から、日本各地の織物に興味を持ち、全国の織物主産地の視察を続けました。(旧)鹿西町で本格的に取り組みました。約40年にわたる草木染めの研究の成果として、伝統の織物のよさに高分子工学の専門知識を生かした士乎路紬を、昭和50年春に完成。現在も、「品質のよい織物をより安く」をモットーに、能登部にて、シルク紬工房として継続しています。士乎路の製作工程の中でも、重要な作業の内の一つです。手で糸くりを回しながら、人の目と手で、節の大きい部分など、丁寧に取り除き、平らな糸だけを切ってはつなぎ、上質の糸を作り出していきます。真綿紬の味がよく出る手紡ぎならではの風合いに仕上がります。◎生糸きいとかけこの工程は、厳しい選別を受け出来上がった糸に、生糸を右より左よりと、その真綿糸にコーティングする様に巻きつけていきます。この工程をすることによって、真綿の毛羽立ちを押さえると同時に、糸の太さもより均等になります。士乎路紬生糸かけ◎種糸たねいと作りこれは、絵絣を作るための工程で、図案に合わせて緯絣の部分を一本一本丁寧に墨付けを行います。これが絣を括る目印になります。士乎路紬種糸作り墨付けを行った部分を括って、絣を作っていきます。模様を出すための絣括りは、微妙な作業が反物の柄の面白さや、仕上がりを左右する、大切な過程です。締め具合や正確さが要求されるこの作業は、極めて難しく、大変な熟練の技を要します。士乎路紬墨付け2◎織り出来上がった絣糸は、高機と呼ばれる機で、投げ杼より、一反一反丹念に織り上げられます。踏木を踏んで縦糸を開いたら片手で杼を投げ入れて反対側まで糸を通します。片方の手で杼を受け止めたら踏木を踏んで絣糸を合わせ筬打おさうちをします。これら一連の動作を繰り返していきます。熟練した職人によって機が織られると、気持ちのよい一定のリズムの織音が鳴り響きます。投げ杼によって織り上げますと、よりゆっくりとした早さで丁寧に織ることになり、打ち込みもしっかりした、風合いの良い着物になります。士乎路紬は、たて糸よこ糸共に真綿紬の糸で織りますので、同質の素材を使うことによって、本来の真綿紬の持つ、軽くてあたたかな、ふっくらとした風合いを楽しんでいただくことが出来ます。産地である能登部にて、主に製織、糸の整経をこなしておられます。水島氏の意志を継ぎ、探求を続けておられます。繁三郎氏に仕え、今もなお水島氏の意志を継ぐ人物です。糸の整経等を担いでおられます。細やかな神経を注ぎ、日々精進を重ねておられます。寒念佛と雷公の太鼓釣の図すくいの技法で織られた、非常に締めやすい帯です。お洒落帯ならではの図案で、結城紬・大島紬はもちろん、小紋や色無地に合わせてもステキです。大津絵の柄には季節などはございませんが、節分の鬼にかけて、こちらの帯をピックアップしました。鬼が僧衣をまとっている絵で、慈悲ある姿とは裏腹な偽善者を諷刺したものです。鬼の住まいは人間の心の内にあるということで、描かれた鬼の角は、佛の教えである三毒(貧欲・瞋恚・愚痴)いわゆる人々の我見、我執であると言えます。人は自分の都合で考え、自分の目でものを見、自分にとって欲しいもの、利用できるもの、自分により良いものと、限りなく角を生やします。大津絵の鬼は、それを折る事を教え、鬼からの救いを示唆しているとも言われています。大津絵には道歌が添えられることも多いのですが、この絵に添えられることの多い代表的なものを2つほどあげておきましょう。雷様が太鼓を落とし慌てて吊り上げようとする図で、どんな熟達した者でも時に失敗することがある、といった意味合いです。江戸期であれば尚更人々に畏れられた「雷公」ですが、こうなると余計に滑稽に見えてしまい、たちまち人気画題となりました。最終的に「大津絵十種」に選ばれるほどの定番となり、雷除けといった効能も謳われるようになります。“みさやま紬”は信州松本の在、みさやまの里で生産しています。東に近く美ヶ原の山なみを仰ぎ、女鳥羽川の源流は近くを流れています。山谷に自生する材料を探し求めて草木染を行いますが、生の草木は明るく、透明感のある独特の色彩を見せてくれます。染めては干し、染めては干し、色を染め重ねる事によって深みが増し、また堅牢度も増していきます。そんな自然の中で一反、一反、丹念に織り出される紬、それが“みさやま紬”です。染は前記の通り100%草木染めです。)裏山に自生する材料で染色します。みさやま紬1みさやま紬2みさやま紬3糸は経糸には絹の生糸、緯糸には真綿の紬糸を使用しています。その為、普通の真綿紬より滑りがよく、しなやかで単衣用の着物と愛されています。柄におきましては、信州紬の持ち味でもある縞、格子、を主とし創作的な横段や、簡単な絣を用いてシンプルでありながら個性的な着こなしが楽しめる紬です。一途な布“みさやま紬”を生産しています。みさやま紬7「みさやまの命は、染料です・・。」と俊一郎氏は言われます。その染め場には、大きな釜が二つみさやま紬8みさやま紬9そして北側に向いた窓があり、染める時は午前中の朝日の中で染まり具合を見るのが一番良いそうです。染める季節等、変化する気温、湿度に対応し、素材をより生かした色に染まるよう、日々精進を重ねておられます。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。