こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。4-3-4心構えについて書こうとおもったが、もう一度坐禅の入り方を復習してみる。天台小止観の第四の調和の中の「身息心」この三つは別々に語ることが出来ないものでとありるが、特に息について自分の感じていることなどを、この天台小止観に枯れていることから離れながらもかいてみた。これから、坐禅の仕方につていその具体的に書いてあることを、改めて読んで行こうと思う。坐禅を始めるのその座る場所は、心が落ち着き邪魔されない場所を選ぶように書いている。騒がしい場所や来客で坐禅が途中で中断せざる終えない処はよくないと言うことです。姿勢を正して座ることで座り方は、半跏趺坐また結跏趺坐ですると書いてある。その坐り方は、左足を右腿の上に乗せ、踵を股につくくらいまで引き寄せる。結跏趺坐の場合はさらに、右足も左の脚の上に置く。この脚の組み方が正しく出来ているかのチェックポイントは、両膝を床に着き尾てい骨の三点で三角形を作る。身体の纏っている衣帯をゆるめるが身体からずり落ちてしまわないようにする。次は手の置き方は、左手の掌を右手の上に置き、両手をかさねて相対にしゆったりと、左脚の上に置き、身体に引きつけて、下腹に当ておちつける。いわゆる法界定印の相に組む。これでいよいよ坐禅の瞑想に入っていくのですが、身体の軸を真中心に置き、身体を振り子が振るように左に右に前に後ろに七八回振って自然に止める。これは自分の身体が一番落ち着くところを探すためです。手足など身体の節々の間接に余分な緊張や力が入っていないように心がける。そのためには、全身を端正にし、脊骨をまっすぐにして、身体が前のめりになったりそり返っていないかチェックする。つぎに頭・頸を正しくする。鼻と臍が垂直線上にあるようにし、それが偏らず斜めにならず、顔をを平らかにして正しくする。これが姿勢の取り方であり、身体の弛め方になります。次に呼吸のしかたです。口を開き、肺の中にある汚れた空気である穢気を吐ききります。息を吐くのも物理的に肺の中にある汚れた二酸化炭素を吐くのではい。そのときに、自分の身体の具合が悪いところに滞っている気も一緒にはき出て行くイメージを作ることです。次に口を閉じ鼻から新鮮な空気とともに、精気が入って身体の隅々に行き渡るイメージを描く。このイメージ呼吸を何回か繰り返し、心の中が落ち着いて心身が調和しているかを確認する。調和していることが実感できると、口を閉じて鼻から吐き鼻から吸うようにする。唇と歯をそっと相合わせ、舌は上の歯の付け根の処に当たるようにし、上顎に舌を向けるようにする。つぎに眼は半眼といい、わずかに外光を断つ程度でに目をじます。床2メートルぐらい先を見る程度です。一度坐り方を確認し端身正坐します。身体のお尻から床を突き抜けて、碇を降ろしたようにどっしりとさせる。碇のごとくあり、身や首や手足を細かく動くようだと、もう一度始めからチェックしてみて出来ていないところを直していく。これが禅定に入るときの、身を調える方法である。要諦は「寛ならず急ならざる」でこれが「身・息・心」の調った相である。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。