中国の武漢で新型コロナ・ウイルスによる肺炎が発生して以来、各国の旅行業界やビジネス業界は不安に陥り、混乱している。2003.大都市である武漢は政府によって封鎖されており、中国の春節(旧正月、1月25日。30日まで7連休)の年次行事を含め、公の行事はすべて取りやめになっている。その中で武漢や中国各地のクリスチャンは難しい判断を迫られている。多くの市民と同じように(慣例どおり)故郷に帰って親類と会うか、中国本土から逃げるか。question.17世紀、ペストから身を守るための医師の服装(版画:ポール・フュルスト)黒死病(ペスト)によってヨーロッパの人口の約半数が死に絶えてから(1348年~1420年に大流行)まだ200年も経っていない1527年、ルターのいた町ヴィッテンベルクや近隣の都市を再び疫病が襲った。「死に至る病ペストから逃げることは許されるか」という手紙の中でルターは、疫病が伝染する中における市民の責任について考察している。today.まずルターは、他者へ奉仕する者は誰でも、職業上「逃げない」責務があると主張している。「(奉仕する立場にある者は)死の危険を前にしても、しっかりと踏み留まらなければならない」と彼は書く。病気で死にかけている人々は、励ましや慰めを与える牧者を必要とする。亡くなる前にその人が聖餐(聖体拝領)を望むのであれば、誰かがそれを行わなければならない。市長や裁判官などの公務員は、市民の秩序を維持する必要がある。医師や警察官も、職務を継続しなければならない。telelaitos発行)ルターは病気の治療を医療従事者の事柄として限定することはなかった。その主張は、ベッドや人員が不足している武漢の状況に通ずるものがある。都市である武漢では、増え続ける新型コロナ・ウイルス患者に対応するため、新しい病院を2棟、突貫工事で建設している。医療訓練を受けていない一般市民でも、病人をケアする必要に迫られるかもしれない。ルターがクリスチャンに求めているのは、キリストご自身の世話をするように病人を世話することだ(マタイ25:34~40)。neighbor.しかしルターは読者に対して、考えなしに自らを危険にさらすよう促しているわけではない。手紙の中では二つの判断基準が絶えず争点になっている。一つは自分の命を尊重すること、そしてもう一つは、困窮している人の命を尊重することだ。神は人に自らを守る習性を与え、その体を大切にするよう任せておられることを、ルターは次の聖句を挙げて明らかにしている。これまで、誰もわが身を憎んだ者はいません。キリストが教会になさったように、わが身を養い、いたわるものです。(エフェソ5:29)......一つの部分が苦しめば、すべての部分が共に苦しみ、一つの部分が尊ばれれば、すべての部分が共に喜ぶのです。(1コリント12:21~26)ルターは検疫などの公衆衛生対策を支持しているし、医師がいるのであれば、必要に応じて受診するよう求めており、「それらを行わないことは無謀である」と述べている。earth.それでも逃げたいと思うクリスチャンについてはどうだろうか。ルターは、「むしろ逃げることが信仰的な応答かもしれない」と記している。それは、緊急事態が起こらず、「病者を看護する」人がいる場合の話だ。ルターは「良い行い」を「救い」から切り離して考えているということに留意したい。最終的にルターは、ペストから逃げるか留まるかの判断を人々にゆだね、聖書の祈りと瞑想を通して最善の信仰的判断にたどり着けることを信じている。obligation.ルター自身が恐れを抱くことはなかった。大学の同僚から説得されても、病気で死にかけている人に仕えるため、彼は町に残った。neighbors.神の子たちは地上で苦しみを受けるが、キリストへの信仰を宣言する人々は、「病気や苦しみからの解放」という天からの約束を共に受けている。武漢にいる一人の牧師は、世界中のクリスチャンへ祈るよう求める公開書簡の中でこう書いている。「(キリストの)平和とは、災いや死が私たちから取り除かれることではなく、私たちが災いや死のただ中にある時に与えられる平和のことです」。)今週、中国の祖父母から便りが届いた。二人は健康だが、アパートで「ネズミのように」暮らし、必要な時にしか出かけないという。century.私の祖父母は武漢の西にある四川省に住んでおり、そこでは100人以上の新型コロナ・ウイルス感染者が確認されている。祖父母や、中国に住む親戚のことは気にかかる。depleted.感染病勃発という恐怖の中で、私はルターの手紙に再度向き合っている。将来、医師を志す医学生である私は、それが新型コロナ・ウイルスであろうが、結核であろうが、またはインフルエンザであろうが、病人の世話をするという明確な職業上のコミットメントを持っている。same.イエスが語った羊と山羊(やぎ)のたとえの中で、正しいとされた人は尋ねた。「いつ、病気をなさったり......するのを見て、お訪ねしたでしょうか」。