宇宙の理を突き止めるのが五心朝天法の極意ですが、生身の人間はたどり着くことなど出来ません。悟りとはたどりつく目標であり、悟りを開くことなど永遠に誰もできません。日本の心とは国土とは、単なる土地ではなく、先祖の霊の神聖な場所,住処である。天皇は、国家の象徴であり、地上における天の代理人であり、その人格の中に天の力と慈悲を兼ね備えた存在です。日本人が先祖を敬い、皇室を敬うのは、神道の教えのお陰です。権威があるだけでなく、国民を一つにまとめたものであり、国民の象徴であるのが皇室、王室です。神道の教えには、愛国心と天皇への忠誠心が含まれています。神道は、宗教というより、日本人の心というものでしょう。道を叩き込み、行動指針を叩き込みました。武士という野蛮で残忍な殺しのプロが、神道の教えにより、気高い武士道精神をもった人格者となったのです。重視され、知っているだけでは、蔑まれ、行動が伴ってはじめて認めあれる風潮となった。学んだことを実行する儒学の教えも、武士道に大きな影響を与えています。いう精神風土が日本人の心に色濃く残っているのです。日本では行動の伴わない口先だけの人間は軽蔑され、軽んじられる風潮が生まれました。した玄理が、人生の確かな規範を与え続けてくれました。五心朝天法の基本原理は、さらに遠く2000年の悠久の歴史をもつもので、古流神道の教えに依拠しています。縄文時代の女神、瀬織津姫から、弥生時代の卑弥呼の時代を経て、平安、奈良時代と受け継がれてきたのが正統な古流神道です。義は誠実と正義心を示し、日本の心の土台となる教えです。日本の規範の中で、最も厳格な道徳が義です。戦いのプロである侍は、卑劣な行動、不正な振る舞いを嫌悪し、恥としました。正々堂々というのが武士道精神です。卑怯な振舞い、姑息な行動を忌み嫌いました。義とは、自分がどのような行動をとればよいか、道理に従ってためらわずに決断する力です。死なねばならぬときは潔く死ぬし、戦わなければならないときには、戦うということです。これが義というものです。正義心をもって生死を越えた心ということです。義とは、正義のことですが、一面では、決断する力を示します。武士が大事にしなければならないのは、節義であり、誠実、正義であり、これらは人の土台となる教えです。才能や学問があっても、土台がないと、無に等しいということです。人間の土台は、誠実、正義であるということです。人間を観る時には、正義心である義を観るということです。孟子は、仁は人の良心、義は人の道なり、と説かれています。義は人の道であり、忠孝の道であり、尊敬の象徴です。47人の赤穂浪士の受けた義士という呼び名は、どんなものにも勝る名誉でした。勇とは忍耐であると言ってきました。勇気は、いざという時の大胆さと、忍耐の精神を示しています。勇には、大義の勇と、匹夫の勇があるということです。勇気は、正義のために使わなければ、蛮勇となり、値打ちがありません。武士は是非の心、善悪を見極める心を大切にしました。孔子は論語の中で「義を見てせざるは勇なきなり」と説き、正義を行わないのは、勇気がないからだと云っています。勇気とは、正しいことを実行することです。値打ちのないことに命を賭けるのは勇気ではありません。武士道の教える勇気とは、正義のために命をかけるということです。水戸黄門は、恐れるべきことと、畏れるべきでないことを区別するのが勇気である、と云っています。大義の勇とは、正義の勇気であり、匹夫の勇とは、浅はかな血気にはやる勇気のことです。正しい事を行える勇気ということが、人間の品格を決めるものです。何事も耐え忍び、我慢をして努力し続ける人が一番強い人です。本当の勇気は愛の中にあると以前言いましたが、さらに言うと、勇気とは行動を起こすことではなく、耐え忍ぶことである。本当の勇気とは、忍耐とともにあるということです。愛と勇気と忍耐とは同義語ということです。四端の心の実践は、仁義礼智信の五倫と、勇気・謙譲の実践です。これまでにも義と勇について、綴ってきました。勇についてもう少し綴ります。父は万丈の気骨と気迫で武士道精神を体現します。武家に生まれた子は、幼少より武士道精神を叩き込まれます。母親は、幼子が何かの痛みで泣くと、侍の子が、この程度のことで泣くとは何という臆病者でしょう。戦いで腕を切り落とされたらどうするのですか。切腹を命じられたらどうするのですか。このような忍耐の教え、厳しい躾を受けて、胆力を鍛えられたのです。真の勇気には、忍耐の精神が必須だからです。忍耐も我慢もできない人というのは大した人ではありません。真の勇者というのは、耐え忍ぶことを知っている人のことを言います。武士道精神とは耐え忍ぶ心のことを言います。勇気には、沈着冷静さが必要です。本当に勇気のある人は、常に落ち着いていて、決して驚かず、心を乱さない。怖気ずこわがらずです。武士道が讃える偉大な人物とは、死に直面して、うろたえず、差し迫った危険の中、詩を作り、歌の一説を口ずさむような人である。死を目前にしても、字にも声にも何の乱れもない態度こそ、武士道精神として尊敬されました。沈着冷静さこそは、勇気の象徴です。勇気のある人は、もの静かな人なのです。侍は、たとえ戦いの相手でも、優れた人物には敬意を払いました。勇気と名誉を重んじる侍は、平和な時なら友人とする人を、戦場の敵として戦わなければならなかったからです。勇気は気高い心であり、決して蛮勇というものではありません。20:30はじめまして。20:15とても勉強になります。19:35はじめまして。21:02こんにちは。メッセージを入力してください。