xii乾隆三年(中略)四百駐喀喇河屯xiiiで、その後ハラ・ホトンはお払い箱になったのかというとそうでも無いようで、雍正年間には駐留兵の規定も決められたようですし、乾隆年間にも駐留兵がいたことは記録があります。拠点的な意味は避暑山荘に譲ったのでしょうが、避暑山荘近辺の中核都市としてその後も存在した様ですね。xivで、なんでハラ・ホトンが承徳避暑山荘の近くにあったと断定するかというと、まぁ、ハラ・ホトンが承徳と同じく熱河省の管轄だからです。熱河省には他にも波洛河屯=ポロ・ホトンという行宮もあったようですね。康煕年間お金のかけ方が違う感じデス。つまるところ、ドルゴン終焉の地は承徳避暑山荘にほど近い場所で、一度は順治帝に否定はされたものの、避暑拠点を建設してモンゴル諸侯の懐柔のために活用する...というドルゴンの悲願は康煕年間に実を結ぶわけです。モンゴル政策重視はなにもドルゴンの専売特許ではありませんが、避暑山荘建設のアイデア自体はドルゴンが始めて建義したアイデアであったと言うコトです。comments崇徳末年の王公序列記事で詳細が分からなかった艾度禮...多分アイドゥリの経歴をツラツラと確認していますが、中々よく分かりませぬ...。見た感じを時系列に並べて見ました。i天聰9(1635)年当時はアイドゥリ・アガと称されていたようですね。タイジよりも下程度の皇族の若年者へ尊称って感じでしょうか。要するに無冠の部屋住みだったようです。(崇徳四年)五月戊午,以貝子篇古有罪,削爵。iiで、どうやら崇徳4(1639)年5月には鎮國公になっていたようで、かつこのタイミングで都統=グサ・エジェンに任命された模様。不思議なのは、グサ・エジェンの漢訳を音訳である固山額真から都統と改称するのは順治年間に入ってからのことなんですよね。あと、《清史稿》のこの記述から解釈すると、鑲藍旗グサ・エジェン・フィヤングの後任であるように見えますが、《八旗通志》の八旗大臣年表などを見ると、順治年間になるとグサエジェンは割と空位のママ放置されることもあったようなので、この辺は断定できません。見るに付け、この頃のグサ・エジェンは判明しているように思えます。上の記事から原因は不明ですがフィヤングは爵位を削られるくらいの罪を犯したようです。様に崇徳から順治にかけてフィヤングが一貫して鑲藍旗グサ・エジェンであった...とするのには、自分は問題があるとは思います。崇徳4(1639)年以降、鑲藍旗のグサ・エジェンはフィヤングからアイドゥリに変更されたとみるのが無理がない解釈でしょう。iiiさて、前の記事だけでは用語の点から誤植や勘違いの可能性は棄てきれませんでしたが、ココではグサエジェン・公・アイドゥリと明記されていますから、旗色はハッキリしないモノのアイドゥリは少なくとも崇徳7(1642)年当時グサエジェンであったことは間違いありません。(中略)己卯(中略)艾度禮代戍錦州。ivで、崇徳8(1643)年のこの記事では、アイドゥリはアバタイの交代要員として登場しています。同年8月にホンタイジが急逝すると、王公に列して十三位の皇族として記録されています。(順治元年)二月辛巳,艾度禮戍錦州。vi更に翌順治元(1644)年2月にまた軍事行動に従事していますが、ここでも《順治実録》ではグサ・エジェン・鎮國公・アイドゥリとされています。同メイレン・ジャンギンとされている伊爾德は《八旗通志》の八旗大臣年表によると、順治元年当時は正黄旗のメイレン・ジャンギンだったようです。《順治実録》によると正黄旗のグサ・エジェンはタンタイでこれも大実力者ですから、アイドゥリと伊爾德と同じ旗だという意味では無いようですね。vii同年3月も相変わらず軍事行動に従事しています。(順治元年六月)癸未,艾度禮有罪,伏誅。ixしかし、同年6月になると事態は一変します。《清史稿》ではアイドゥリが誅に伏したと簡単に書いてますけど、《順治実録》を見るとかなり生々しい事書いてますね。ホンタイジ崩御後、フリン即位の際に皇族王公が誓詞をかわした時からアイドゥリは幼主を立てることに不満を持っており、更にジルガランとドルゴンの二巨頭態勢にも納得がいかなかったようです。思い悩んだ末に妙な呪い師に引っかかってジルガランやドルゴンにこのことを告げようかどうしようかと相談してあれこれ悩んでいる内に、呪い師からアイドゥリの子供であるハイダリにそのことが漏れたためにアイドゥリ自らジルガランに自首したと言う感じですかね。自首したモノのアイドゥリとその妻及び子のハイダリは揃って棄市となってますから、あるいは皇族内の権力闘争の結果なのかも知れませんが、アイドゥリ以上にその妻のバックボーンが分からない以上、何とも言えません。アイドゥリが棄市にあった後、ジルガランがその財産を管理したようです。身内に不始末があったときには、一番近しい親族が財産を相続するのがこの頃のマンジュの風習で、特に同じ旗に属する者なら尚のこと罪の問われた人の財産管理を旗王が任されることが多いので、アイドゥリが鑲藍旗のグサ・エジェンだと自分が考える根拠になってます。この6月と言うタイミングを考えて見ると、いささか特殊な時期です。4月からは入関作戦が始動していてドルゴン以下入関組は戦地に赴いていますが、マンジュの故地を空にしたわけではなく、留守番役がムクデンに盤踞しています。6月時点ではおそらくアイドゥリも留守番でムクデンに居たのだと考えた方が自然です。10月には清朝は遷都して、皇族も大挙して北京に移動しますが、それまではジルガランがムクデンの政治を一手に引き受けていたようです。すると、この事件はジルガランの主導...というか、彼の独断で処理されたと考えて良いでしょう。少なくとも幼帝・フリンを後見する孝荘文皇后の同意を得てはいたでしょうけど。入関作戦以前に発生した、ホーゲのクーデター未遂容疑事件ではホーゲは有力な支持者を失ったモノの、官職と宗籍を剥奪されただけで幽閉やまして棄市などされずに済んでいます。一方のアイドゥリは現体制に不満を持っていたとは言え、読んだだけでは何のこっちゃよく分からない罪状で棄市までされているというのは違和感があります。状況から考えると、ジルガランにとっては都合の悪い身内だったために口実を設けて排除された...って感じに見えるんですが、穿ちすぎですかねぇ...。この時期によくある権力闘争の一環に思えます......が、いかんせんこれだけではこれ以上のことは何も分からないので、ドルゴン留守中のムクデンにもイヤーな雰囲気が漂っていた!と言うコトくらいしか言えませんね。八旗大臣年表は順治年間からしか記述がありませんが、順治元年の鑲藍旗のグサ・エジェンは巴篤理という人物が11月から任命されたという記述がありますが、それまで誰がこの任にあったのかは記述がありません。《清史稿》にも巴篤理と言う人物の記事もあるので、アイドゥリと混同したと言うコトはおそらくは無いと思います(表記の違いであればおそらく、鎮國公巴篤理と表記されるはずなので)。翌順治2年にはベイセ・トゥンチがグサ・エジェンに任命されて長期に渡ってその地位に居るので(順治5年にジルガランを告発するのはトゥンチなので、どちらかというとドルゴンより人物だったと思われる)、この辺もなんだかドルゴンとジルガランの確執が関係あるようにも見えます。