(2)→リスト表示するPartsパーツはありません。昨今、世間で物議をかもしております「Amazonお坊さん便」(株式会社「みんれび」さんによる法事法要手配チケット)の抱えている問題から、現代日本仏教の抱えている課題について、少し考えて参りたいと存じます。お坊さん便」で検索下さいませ。Amazonさんは、ネット通販大手の会社。拙生が、回答僧侶として参加させて頂いております「ネットでお坊さんがこたえるQ&Aサービス・hasunoha」(http://hasunoha.jp/)におきまして、問い「Amazonのお坊さん便について」(http://hasunoha.jp/questions/2684)というご質問が、2015年12月29日にございまして、その回答にて、簡単に拙生の意見を述べさせて頂いております。その内容を少しまず以下に挙げさせて頂きます。最近Amazonでお坊さんを手配するお坊さん便が始まったそうですが、お坊さんに知り合いがいない人やお寺が身近にない人達にとってはお坊さん便は便利なサービスかも知れません。「仏教をビジネスと考えてるからけしからん!」といったお坊さん便に対する反対意見もあることは確かです。ちなみに私はお寺に縁のない若い世代の人達の為にもお坊さん便はあってもいいのではないかと思います。そこでハスノハのお坊様方に質問なのですが、Amazonのお坊さん便に関して賛成ですか?それとも反対ですか?詳しい意見の方よろしくお願いいたします。物議を醸しているAmazonの「お坊さん便」、拙生は、賛成、反対のどちらでもないのですが、仏教・仏法の本来的な目的・実践は、「衆生済度の聖業」(一切の衆生、輪廻に迷い苦しむものたちを救うための聖なる行い)であり、色々な方便は、方便としても、仏教・仏法の本来的な目的・実践に適うものとなっているのかどうかが、最終的に重要になるのではないかと存じております。Amazonの「お坊さん便」においても、その問われるべき問題は、そこに単なる気休めではない、真なる救いや安心がありうるのかどうか、ということになるのではないかと存じます。仏教とビジネス、仏教と営利、仏教と経営・・色々と相いれないと思われることももちろんあるでしょうが、その時代や環境の変化に応じて、寛容・柔軟になるべきことと、絶対に妥協・譲歩してはいけないことと、そのバランスを取りながらにも、「衆生済度の聖業」という本来的な目的・実践をしっかりと推し進めていく役割を担っていかなければならないのが、僧侶、寺院のあり方として最も大切になるのではないかと考えております。確かなる「衆生済度の聖業」の実践へと向けて、犀の角の如くに中道を歩むことができていけますように、この浅学菲才の未熟者におきましては、しっかりと省察しつつ、これからも仏法の修習に努めて参りたいと存じております。・・以上のようにお答えさせて頂いておりますが、現在進行形の議論の状況も鑑みながら、この度は、更に少し考えてみたいと存じます。さん(公益財団法人)が、反対と中止の要請を行ったことにより、世間と仏教界を巻き込んだ賛否両論が飛び交う議論へと発展しました。全日本仏教会さんの反対の要旨としては、「宗教行為のビジネス化」ということについての危惧と共に、宗教行為に対して納められる「布施」(功徳のための喜捨行為)、六波羅蜜の修行徳目の一つに係るものを「商品」として扱うことへの反対といったものとなっております。提示する布施の金額の明瞭さや、身近に手軽に、法事・供養で僧侶を呼ぶことができる、僧侶・寺院と必要以外の付き合いをしなくて済むなど、利用される側の好意的な声もあり、「みんれび」さん・「Amazon」さんとしても、市場のニーズ、サービスへの需要がある限り、それに応えていくという姿勢であり、双方の対立の溝は、ほとんど埋まっていないというのが現状であります。昔に、「イオン(株)」さんが、葬儀や戒名に係る布施価格を公に提示した問題もございましたが、市場のニーズやサービスへの需要がある限り、商業利用してサービスを提供しようとする業者は、今後も無くならないかとは存じます。元々の本来の「布施」の意味とその使い道のあり方については、しっかりとここで議論し直す必要があるのではないかと考えています。そもそも、「布施」というものは、全日本仏教会さんも述べておりますように、「宗教行為に対して納められる「布施」(功徳のための喜捨行為)は、六波羅蜜の修行徳目の一つ」でございます。法事・供養されてお布施をする施主の方を「功徳主」とも申しますように、本来の布施は、「功徳」のための喜捨行為というものとなります。それは、仏教の目的とする悟り・涅槃という最高の境地へと向けて、迷い苦しみの原因となっている、無明(根本的な無知)や煩悩、執着などを少なくする、無くしていくための「善い行い」「徳の行い」を積むために行う行為となるべきであり、その積みたる功徳を、葬儀や法事においてご供養する方のみならず、己自身も含めて、全ての迷い苦しみにある者たち(一切衆生)が、やがて、「皆、悟り・涅槃へと至れるように」、として行われなければならないものとなります。仏教の目指すべきは、己自身も含めての、全てのものたちの救済であり、そのために扱われるのが「仏法」となります。その「仏法」を扱うことにより、納められた布施、財施というものも、やはり、「仏法」の趣旨に適うもので使われなければなりません。それは、その布施・財施を得たる者も、仏法の護持や、仏法の発展・興隆、あるいは、衆生済度の聖業(一切の衆生、輪廻に迷い苦しむものたちを救うための聖なる行い)へと、その布施・財施を役立てていくことが、求められるものということにもなります。布施を頂いた寺院・僧侶も、その布施を、仏法の護持や仏法の発展・興隆、あるいは、衆生済度の聖業へと役立てることで、迷い苦しむ衆生たちの癒しや救いとなることによっての「功徳」を、布施された方への「功徳」にもなるように、本来しなければならないということであります。問題は、布施を渡す方も、その布施を受け取る側も、双方に上記のことを理解した上での「布施」行為であるという意識を、高く持たなければならないということでございます。簡単には、私たち僧侶や寺院の布施をお預かりする側においては、「仏法により預かり頂いた布施は、仏法の趣旨に適うことで使わなければならない」ということでございます。お布施をお預けする側も、この僧侶・寺院ならば、しっかりと、真に「功徳」となる行いに、そのお布施を使って頂けるということにて、お渡しするという意識が、あるかどうかということになります。この機会に、本来の布施の功徳というものは、個人や己自身、あるいは、ご先祖様や亡くなられた特定の故人へと向けた供養ということだけでの布施という意味合いではなく、迷い苦しむ衆生たち全てへの癒しや救いとなるべき「功徳」へと向けての布施ということを、しっかりと考えていかなければならないのではないだろうかと存じております。仏法による布施をめぐる、渡す側、受け取る側、仲介・サービスの対価を得る側も、それぞれの皆が、仏法の尊さ、有り難さに、真摯に向き合い、「畏敬の念」も持って、真なる「功徳」の行いに励めるようにしていくことが大切であると考えております。仏法を扱うことにおける仲介・サービスにより対価を得る側、今回では、「Amazon」さんや「みんれび」さんのような業者も、少しそのあたりのこともお考え頂いて、何か、仏法の護持や、仏法の発展・興隆、あるいは、衆生済度の聖業へと繋がることに、その利益の全部とまではいかなくても、一部だけでも使って頂くことにより、真なる「功徳」を積んで頂けましたら、少しなりにも仏教界からの理解も得られるのではないだろうかと、個人的に思うところでございます。以上は、「ただの理想論だ」、「綺麗事に過ぎない」、「やれるものならやってみろ」、「あほか」という批判も当然にあるかとは存じますし、自分自身、このように偉そうに述べてみたものの、まだまだ、そのようにできていないことも、もちろん多々ございます。hasunoha」http://taka.hasunoha-blog.info/201602_tv/hasunoha・拙回答まとめ集http://blog.livedoor.jp/hasunoha_kawaguchihasunoha・拙生紹介ページhttp://hasunoha.jp/users/16hasunoha・拙寺紹介ページhttp://hasunoha.jp/temples/6回答者として四年目に入っております。して参りたいと存じます。ご叱正、ご批正の程を賜れますように、どうぞ宜しくお願い申し上げます。東日本大震災を機縁として立ち上がりました「hasunoha」に参画できましたこと、誠に感謝致しております。微力ながらにも一つ一つ少しずつでもお役に立てれる善行・功徳となりましたら、亡くなられました皆様への追善供養として回向申し上げたくに存じております。邂逅(2016.1.22)http://blog.goo.ne.jp/hidetoshi-k/e/391f54ea53adc12524890f77e4b1bf46誠に田口学法師との善き妙縁、尊く有り難しでございます。Partsパーツはありません。Favoriteお気に入りはありません。無断転用・転載を禁止します。