こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。おいて)とは、具体的にどのようなことなのでしょうか。・行(行く)・住(じっと止まる)・坐(坐る)・臥(横になる)・作作(行為する)・言語(話す)。このことについて考えてみたいと思う。行とは、行くことであり行くことは歩くことでもあります。私は毎日早朝に散歩しています。そのときの歩き方などはこのブログに紹介しました。からだを意識して歩く、歩き方を意識して歩く、からだを感じながら歩くなどについて書きました。それを意識しすぎるとよくないです、意識しすぎること緊張して余分所に力が入ってしまいます。禅には意識せずにただ坐るだけと言います。これは、坐ることに意識しすぎそれに執着してしまうと、とらわれてしまい、悪い結果が出てしまうのだと思います。何も意識しないと止観を求める「やる気」や「モチベーション」が低下してしまいます。散歩をして歩いているときに限らず、何かしようと目的地に行くのに歩いているときも、何も考えずに歩くことが大切でしょう。何かしようと目的地に行くときは、いろいろと行先でどうしようかと思案しながら歩くことが多いものです。天台小止観に次のようにある。行者は、もし行のときにおいては、まさにこの念をなすべし、われ、いま、何等の業のために行かんと欲するや。不善・無記の事のためならば、すなわちまさに行くべからず。善・利益のため、如法の事のためならば、すなわちまさに行くべし。自分は何のために行くかを考えて、善きことをしに行くなら行くのがよい、悪いことをしに行くなら行かないようがよい。いかなるをか行を修すと名づくるや。行のときにおいては、すなわち一切の善・悪等の法あるも、しかも一法の得べきなし。これを止を修すと名づく。そこに行くことによって結果として悪いことをしてしまったり、善いことをしたりする。善くないことそれは自分いとって一つも得なことで内ことを肝に銘じておくべきでないかと思う。妄念が沸き起こりしてしまいがちです。行く前にもう一度それすべきか行くべきかを考えるべきです。○いかんが行のなかに観を修せん。この法あり、故に名づけて行となす。反って行って心を観ずるに相貌を見ざらん。行く者および一切の法は畢竟して空寂なり。それを観を修すと名づく。行のなかにまた預かりて五番に止観を修するの意あり。前に分別せるがごとし。行の中に観を修めとはそのことであり、同じところに留まっていたとするとあれでもないこれでもないと、妄念が沸き起こってしまうものだし、立ち止まらず進んでいる時でも様々な誘惑などがあるが、それに惑わされないようにしないといけない。そのためには、呼吸を静かに落ち着かせて軽やかにしていくと、頭の中に湧き起ってくるものや、考えることは無常なことと思うのがいい。すると心も体も落ち着いてきて気が広々としてくる。これには呼吸を軽やかに深くしかも、吸うことより吐くことを重きにおくのがよいと言えるでしょう。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。