次に、思想史はどうするか。同時代に『神皇正統記』が存在していて、これはかなり思想的なものを押し出している作品ですよね。正統記のようなものと対照したときに、太平記の思想のあり方がどういうものなのかということは、論じることができると思います。2014年)で出すのに解説を書く必要があったんだけど、はっきり言うと『神皇正統記』の諸本研究って遅れているんだよね。それには理由があって、鍵になるテキストが有名な神社に伝来して来たので、学者だけで勝手には論じにくいところがあって。今の学問レベルからいうと『神皇正統記』の諸本研究は、戦前の水準から殆ど進んでいないと言うしかない。奥書の解釈とか、本の年代とかね、そういうことに関しては。テキスト論がまだそういう状態なのに、それに基づいて思想を言われてもちょっと怖い。テキスト論を、今から誰が一生賭けてやれるかっていう話ですけど。結局、古典大系が校訂本としてはいちばんよく使われていて、あれ以上の作業は今できないっていうか、個人では。前、私は雲景未来記の論文を書いて、『アナホリッシュ国文学』(響文社)に寄稿したのですが、いまだに刊行されていません。そこで書いたことは、雲景未来記は神道のことに触れつつ歴史観を展開し、三種神器の存在がいかに重要かということを論じるのですけれども、結局のところ、太平記にとって、それは本質的な思想ではないだろうということです。そもそも、太平記にとって思想や宗教は、作品を支えるものではないようです。それよりも、作品を執筆する際の言語レベルの問題として、思想や宗教を考えていった方がよいのではないかと思います。