ウ「くだんの」は、いつもの。漢語林より此の「件」の漢字の意味からすると、私が是まで長年に亘り書かされた来た文章は、其の「件」の文字の意味である「人や牛や個々の物として区別」と関係が有り、後世の人達が、此の世界の有様・分けを知る為の手掛かりを、残す作業であったと言う事ではないだろうか。其の事の基本に、「万物生成の根元力。」の意味含む「氣・気・キ・ケ」の漢字が、有ると言う事なのであろう。其れを考えると、私は「ブッダ」に当てられている「佛・仏」の漢字の字義が「�@ほのか。」であり、解字では「それらしくありながら、はっきり見えないさまを表す擬態語として用いる。」との事なので、私は、日本の「現人神・あらひとかみ」の世界を、明らかにして行かなければ成らないと言う事なのかも知れない。「改まる一日目」http://green.ap.teacup.com/20060818/3900.html此の文章には「・・本日は、4月25日に示されて来た「王降臨新制」の日付である「6月28日」である。・・」と書いて有るので、今朝のメッセージの内容とも関連している。2016/4/25・・私が何処かの田舎に存在する、小さな木造の食堂に居ると、御伴を6〜7人連れた、「殿下」と呼ばれる45歳位の男性が入って来て、テーブルの中央に着席したので、私は其の殿下が、どんな料理を注文するのだろうかと想って居た。次に、黄色の「王」の漢字が映し出されて来て、其の王の漢字の右側には、上空から王の文字に添う様に、黄色の矢印の様な線が二本下っている様に書かれていた。其れから、「新制」との文字が映し出されて来た。次に、3000部の台帳が必要である事が示されて来た。次に「6月28日」の日付が映し出されて来て、其の日を境にして、何かが動き出す感じが有った。今朝のメッセージの映像で、私が何処かの田舎に存在する、小さな木造の食堂に居ると、御伴を6〜7人連れた、「殿下」と呼ばれる45歳位の男性が入って来て、テーブルの中央に着席したので、私は其の殿下が、どんな料理を注文するのだろうかと想って居た場面は、昨年の6月28日のメッセージの内容と関連しており、「食国の政・おすくにのまつりごと」の文章や、他の過去の文章と内容に関係が有り、6月28日の日付を、何等かの存在が専有している可能性が有る。其のテーブルの中央に「殿下・王・主」が着席して、他の人物が其の左右に着席する場面は「レオナルド・ダ・ビンチ」の絵画「最後の晩餐」の様な雰囲気であり、イエスキリストの謂う「一緒に食事をしなさい」との言葉にも通じており、昨日のメッセージの「食の世界を同じくする仲間」と関係が有り、日本語の「同じ釜の飯を食った仲」との世界と共通しているし、日本の祭祀儀式の後の「直会・なおらい」の世界にも通じていると謂えるであろう。今朝は、関連した映像の内容などを長く考えて居て、漸く起きて、時計で時刻を確認すると10時00分であった。其れで、私は「十時・とき・時」に関係が有る「とうとう其の時」との言葉を思った。今朝のメッセージの内容からすると、確かに、何等かの事が起きそうな感じがあるし、6月28日の日付が示されて来たので、其の日までに、何等かの事柄が明確にされて来るのではないだろうか。今朝のメッセージの映像では、私の車は解体されてしまっており、訪ねて来る客人の送迎が出来ない状態であったのは、私は、是からは人々を自分の車に乗せて運ぶ必要が無くなる事が、示されて来ているのであろう。「王降臨新制」http://green.ap.teacup.com/20060818/3829.htmlキー「佛・仏」2002/9/10・・私の人生は、7歳から学校へ出勤しなければならなくなり、17歳で父親が亡くなり一家の主と成り、27歳で結婚して自分の家族を持ち、37歳で家族も仕事も捨てて、聖なる道へと歩き出したのである。振り返って見ると、ちょうど10年を節目として、人生が変化している事になる。37歳の後は、47歳の時には特別変わった事は無く、後一年半で57歳を迎えるが、もう大きな変化は無く、此のまま年を取っていくのだろう。子供を育てている「聖者」とか「仙人」の話は、聞いた事が無いので、子育てをする間は、俗界に身を置かなければならない様だ。その点「佛」とは、「人+弗(ハッキリと見えない沸騰する蒸気)の組み合わせ(ブッダのブツの音訳)」であり、「聖」でも無く「俗」でもない。「ホトケ・解脱者」とは「真実に目覚めた人」で、「覚者」の意味だから、山とか谷とかの場所の区別無く、生活が出来る事になる。「佛」とは、此の現実世界に肉体を持って生きている間に、宇宙の真理に覚醒した人の事であり、其の事を「彼岸に渡る」と云うのだから、生きている間に俗界から聖の世界に、移る事に成功した者の事を言っている。其の理・ことから考えると、死んだ人は「佛」に成るのではなく、只の霊に成るだけで、佛に成った・成仏したとは、言わないのである。普通の人は、俗人のまま彼の世に行くのであって、「聖」にも「佛」にも成れないのである。其処のところの区別が曖昧なので、現在の人々は、迷いから脱出できないのである。「成佛・じょうぶつ」を目指して、修行をするべき人達が、成佛に成功しない間に、家族を持ったり、商売らしき事を行ったりしたのでは、「お釈迦さん」も天国で泣いている事だろう。其の点、「神社」はお祓いをしているだけで、修行をしなければ成らないとの事が、強く打ち出されていないので、気楽と言うか、無責任と言うか、いい加減な所である。神道らしき修行をした人は、有名な「役の行者」であろうが、現在の修験道・しゅげんどうの世界も、「聖」と言えるかどうか、怪しいものである。http://moon.ap.teacup.com/20061108/200.html其れに今朝起きた時間「5時40分・6時20分前」の数字から6月20日の文章を見ると次の様に書いて有る。2018/6/20今朝のメッセージには、先ず、壁際に木製の棚が有る映像が映し出されて来て、其れが姿の見えない存在に拠って、棚板を全て外され、立ての棒柱も全て集めて整理される場面が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「4時43分」であったので、私は其の数字を、「443・よよみ・世読み」と記憶して再び眠った。すると今度は、螺旋階段が付いている「バベルの塔」の様な造形をしている、紙製の作品が映し出されて来て、其の作品全体には、文字や数字が隙間無く印刷されているのが確認出来た。其れは、現代の情報社会を示唆しており、其の情報社会がバベルの塔の様に、脆く崩れ掛けて居る事を意味していた。言葉・概念に付いてである。新しい御世は創造できません。其れを言葉にする必要が有るのです。其の為に、今朝は古い棚を整理させて戴きました。真実の事ではないので悪しからず。』6時53分(むごみ・無塵)此の、いま告げられて来た言葉は、女神の言葉や、私の父親の言葉でもないので、私の守護霊と謂うか、潜在意識の付き人は、世代交代をした様である。其れを考えると、確かに6月18日・旧暦5月5日から「四次元・月読み界・冥府」は、新次元を迎えたと言う事に成るのかも知れない。此の二日分の文章の内容は、今朝のメッセージに登場した年配の人物達とは反対の人物が登場しており、未来を担う若者達の存在も示されて来ている。其れを考えると、正しい生き方をしている人達が存在しているので、其の人達の方に目を向けて、新しい世の中を創造・建設して行かなければ成らないと言う事なのであろう。其の様に考えると、今朝の映像の様な人達が映し出されて来たのは、世の中が是から「未来型」と「滅び去る過去」の人間とに、分離(二極化)されて行く事が示されて来ている事に成る。其れは、私に、滅ぶ方ではなく、残さなければ成らない文化・人間の存在に意識を向けて、具体的な事を提示して行かなければ成らないと言う理・ことが、示されて来ているのではないだろうか。「世読み」http://green.ap.teacup.com/20060818/4656.html此の「世読み」には、窓際に有る棚が、全て取り外される場面が映し出されて来ているので、今朝の映像と関係が有り、新しい「主・ぬし・あるじ」を迎える為には、古い情報を片付けて、まっさらの状態から、未来を創造する必要があると謂う事なのであろう。文章の上に記されていた赤い五文字が、上に一字残り、他の四文字は一項目下の行に移された場面は、頭の一文字の意味と、四文字の意味との間には、何らかの段階差が有る事を示唆している。其れに、今朝の赤い五文字の漢字は、「摩利支天」とは、文字数だけではなく、文字自体も異なる漢字だったので、インドの「マリシエイ」の音訳ではなく、「身を隠して障礙(しょうげ)を除き常に日に仕える神」との意味を、正しい漢字文字にて書き表さなければ成らないと言う事なのであろう。其れを考えると、文章の上に残った一つの赤文字は、太陽の存在(はたらき)を表し、一行の文章の存在の下方に繰り下がった四文字は、地球側での受け皿の存在(はたらき・神)を意味しているのであろう。其の様に考えると、今朝のメッセージの映像で私が出迎え様としていた、姿の見えない「主・ぬし・あるじ」は、其の太陽(天)の使いであると謂う事になりそうである。其れを考える、間に挟まった一行の文章文字の意味が、何であるのかを考える必要がある。此処で「プロバガンダ」との言葉が頭内に告げられて来る。宣伝戦、世論戦と和訳され、しばしば大きな政治的意味を持つ。propagare(繁殖させる、種をまく)に由来する。propagare(繁殖させる、種をまく)に由来す。」との事から考えると、今朝の書面の一行目の文章は、其の「繁殖させる、種をまく」との意味と関係が有り、(いま此処で左手の中指にカモ(神の電気信号)の強い反応が起きる。11時1分)天の意思を、此の人間社会に「繁殖させる・種をまく為」の原因・目的が、記されていた事に成るのではないだろうか。其の天意を受けて、此の人間社会で働く人材が必要であり、今朝私が「主・ぬし・あるじ」を出迎える為に用意した、5〜6名の優秀な男性幹部は、其の事の為に必要な人間であると謂う事に成る様である。其の男性達は、私が一度も会った事が無い人間・知らない人達であったので、是から登場して来る人々の存在を示唆しているのであろう。首座が定まりませんよ。言葉の意味おのれ&みずから30・7・15昨日1時15分から起きた、私の躰の異常は、矢張り昨日の日付が「7月14日」で「夏禊ぎの日」とされていた事と関係が有り、天神(てんのはたらき)が其の日付を利用(生か)して、私の心身に新たな次元・認識を齎した様である。其れは、「釈迦ブッダ」の教訓(おしえ)に有る、法華経の「十二因縁起」の理(ことわり)が、現実的・具体的に示されて来た事に成る。今朝のメッセージの映像から、私が思い出せる事を羅列して見る事にする。・「誰が」「何時」「何処で」「何を」との言葉・理説の言い譯が、薄らいで行き、人間の行為の原因が消えて行く。・水1lが入る透明な容器が映し出されて来て、其の中の水が消えてしまったので、「1l」「1kg」との物の基準が無くなる。・田舎の山中に、別荘を持っていた男性が、別荘の掃除や敷地の手入れが大変なので、其の別荘を処分しようとしているのだが、誰も買い手が現れないので、屋根が剥がれて雨水が入り、室内が腐れてしまい、其の建物を壊すのにも金が掛かるので、困って居る場面。・守護霊が憑いて、事業に成功していた男性が歳をとって神(はたらき)の役に立たなく成り、其の守護霊が離れた為に、痴呆症の様に成っている男性の存在。・人間の意識から言葉(名前・名詞)が消えてしまい、人間も他の猿や動物と同じく、食欲と性欲だけの行動認識だけに成ってしまっている場面。それは、自然の風景や、人間の生活に関する物品に、名前が無いので、何の認識も生じない世界である。法華経の十二因縁起1)無明(本来根源的な無知)は、行(形成力)の縁(原因となるもの)である。識(認識作用)の縁である。名色(名称と形態)の縁である。六つの領域)の縁である。触・そく(接触)の縁である。受(感受)の縁である。愛(妄執・耽溺)の縁である。取(執著)の縁である。有・う(生存)の縁である。生(生まれること)の縁である。無明が滅すれば、行が滅する。行が滅すれば、識が滅する。識が滅すれば、名色が滅する。名色が滅すれば、六入が滅する。六入が滅すれば、触が滅する。触が滅すれば、受が滅する。受が滅すれば、愛が滅する。愛が滅すれば、取が滅する。取が滅すれば、有が滅する。有が滅すれば、生が滅する。http://wave.ap.teacup.com/20060106/今朝のメッセージの内容と謂うか、様子・雰囲気を味わってから、私の意識の中に生じて来た、思いと謂うか、言の葉は「おのれ」との言葉であり、其れは中国の言葉である「自分・ジブン」ではなく、日本語の「おのれ」であり、次に関係するのは「みずから」であり、次に出て来たのは「みなもと」の言の葉である。「みなもと・源」の言葉から、「自分・己」の意識に浮かび上がって来て、拡大した映像場面は、私が生まれ育った実家の有る昔の環境風景であり、子供の頃から水浴びをして遊んで居た時の場面や、24時間聴こえていた、山中から竹樋で引いて来て、タンクの中に零れ落ちていた水音であった。今こうして文章を打って居て、自宅の庭に目(意識)を向けると、鬼百合の花が咲いている上の、桜の木の枝に朝飯を終えて休んで居る、朝日を受けて白く輝く羽を背負った雀の姿が有り、梅雨が明けてから一斉に鳴き始めた熊蝉の声が空間を占めている。此の「状況・情景」の中に存在する、私の自分とは、一体何物であるのだろうか。其れは「自分・ジブン・おのれ」との言葉がなければ、認識できないと謂うか表現も不可能な世界である。此の「私・吾(わたし・われ)」にも理解できるのは、「自分」との言葉・単語・概念を創り出した人物の疑問を、解いてしまっている事は、明らかである。其れは、釈迦ブッダが謂って居る様に、言葉が生まれなければ、生じなかった世界(疑問)であると謂う事である。此の、今朝の「己・おのれ」の意識・認識を保って居れば、昨日宇宙空間を背景として流れた「宇宙に甚大な影響を与える座標軸」との言葉が理解されて来るし、其の「座標軸」との言葉と、「事象の特異点」との言葉が、どの様な意味を表しているのかも理解されて来る。(ネガ・四次元)から(ポジ・三次元化)」すると謂う事に成るのかも知れない。「おの・己」代名(人称)�@自分自身。