満州国を建国当時は、中国の満州地域は未開の地で、中国政府の支配権も弱いものでした。そこの目をつけ満州地域の開発のため、日本の貧困に喘ぐ人たちなどを、入植させ開拓させるて、独立国?傀儡国?を作ろうとしたものでした。朝鮮半島も当時、地権などの利権や戸籍などの法律が未整備未熟として、法整備をして近代国家とするとことを目的に、両国の力関係が不平等な中での併合を進めました。その地の独自の文化には関係なく、日本文化を押しつけて行き、創氏改名や生まれ育ってから使っていた言葉を禁止して、日本語を使わせたりしました。それらの行いをなんというのでしょう。それらを手本にしたと思われる見本は、アメリカ合衆国の成り立ちでしょう。新大陸発見後、アメリカ大陸に人があまり住んでおらず国家というものもなかったのでスペインなどヨーロッパの国や人は開拓団として、どんどん新大陸に入植していきました。入植者たちは自分たちに都合のよい法律をつくり、元から住んでいる人たちの土地を取り上げて、辺境な地に閉じこめてしまいました。合衆国が独立戦争で勝った後、東に領土を拡張していくことを止めないで、東海岸まで拡大後も海を渡り東に進み続けています。「侵略の定義は国際的に定まっていない」というのは、偏狭で偏狂な考えとしか思えのですが、私の方が辺境場に住む偏屈むな考えでしょうか。このようなことをしていたら、今まで日本が国際的な信頼を得ていたのが失われるのでは無いでしょうか。title「侵略の定義は国際的に定まっていない」と言い張る安倍総理は過去の日本侵略を否定する言葉です。言う感じで不思議極まります。対話をすると言いながら他国特に、韓国への重大な挑戦だとおもいます。韓国大統領は米国の次に中国訪問を選びました。このような日本の無反省を厳しく批判する意識的訪問でしょう。今極秘訪問の飯島参与の事にも、皮肉めいた事を言っています。日中間で北を制裁している中で日本が北と対話する事への嫌がらせでしょうが当然と思います。報告があってもよかったのではと思います。外交は自由だとは思いません。他国への配慮が必要とおもうからです。title外交のことは、相手国のこともあり秘密にされることもあるでしょうが、国民としては国が進む方向に無条件でついていくわけにはいきません。そのためには外交の密約なども出来るだけ、公開していくように要求していく権利はあるとおもいます。敵対国であってもホットラインは堅持していく必要はあると思います。それが不慮の誤解による暴走を防ぐ手段とおもいます。冷戦のキューバ危機の時も、米ソ両国の首脳の間にホットラインがあり、頻繁に電話で連絡し合っていたともききます。危機的状況の時こそ、国民に正しい情報を公にすべきで、国民を煽るような情報操作をするとあらぬ方向に進むでしょう。危機は案外内にあるものかもしれません。「侵略の定義は国際敵に定まっていない」というのは、国際法を無視した論外の発言でしょう。国連憲章第1章第1条2項に人民の同権及び自決の原則の尊重に基礎をおくとされていることを冒せば侵略として制裁を受けることは明らかです。国連憲章ができたのもふたつの大戦から得た教訓がいずれも侵略戦争で多大な被害者を出し、大きな過ちを二度と繰り返さないことを宣言しているようなものではないでしょうか。日本が侵略戦争をあれこれの屁理屈をつけて認めようとしないのなら国連加盟は許可されなかったでしょう。国連に加盟したということは、先の大戦で日本が侵略戦争を行ったということを認めたからにほかならないのではないでしょうか。titleまり姫さんコメントありがとうございます侵略の発言や考え方も、またジェンダー嫌いもみな、驕りからであると思います。それらは、今の国際的な民主主義的な流れに反しています。一部の宗教に極端な原理主義的な考えをする人がい、それを実行する人もいます。国家主義的に突き進むときそれは、国際社会からの孤立に進むことになると考えます。一部の政治家だけでなく、市民もその考えに同調していく風潮があるのには不安を感じます。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。