いう場合は、差別と呼ばれないために、別の差別を並べておくべきだ。女性差別批判をかわすために、男性差別を提示するわけだ。いずれにしても、ひとつの差別を緩和するためには、別の差別を導入せねばならない。いうことになっている。仮説6:若い男には色々なヤツがいる。乱暴なのや知的なのや、二枚目や剽軽者がいる。細身の男前もいるしマッチョなハンサムもいる。それぞれに個性的な若い男たちの立ち位置には、それぞれに匂い立つような存在感がある。オヤジには二通りしかいない。カネを持っているオヤジと、カネを持っていないオヤジ。何の解決にもなっていない。男性差別が女性差別を緩和するなんていうのは、ウソだ。男性蔑視を見て喜ぶのは、差別利権でメシを食っている人たちだけだと思う。思い浮かぶ顔が無いのではない。面倒くさいから口をつぐんでいるだけだ。ジャーナリストとしてあるまじき態度だ、が、私はジャーナリストではない。失礼な呼び方はやめてほしい。最後にすべての仮説を撤回して、結論を述べる。結論:若い女性は、インターナショナルな存在として生きている。彼女たちは、国際的ないしは全国的な流行のうちにあり、全世界に通底する同時代の潮流にリンクしている。下町の女の子も、山の手の女の子も、ひとつの同じ空気を吸って生きている。田舎のコも海辺や山間部の女の子たちであってさえ、「世界」に向けてアンテナを立てていて、「同時代」に同調しようとしている。それゆえ、彼女たちは、住んでいる地域の影響をさほど受けない。おばさんはローカルな存在だ。半径2キロより外のことには関心を持たない。それゆえ世田谷の主婦は余儀なく世田谷っぽくふるまい、板橋の主婦はどうあっても板橋らしくなって行く。大阪のおばちゃんの東京のおばちゃんは、まったく別の生き物みたいに見える。妥当性については自信がない。