道端の野花、そして草や木。どこにでも咲いている道端の可憐なお花。古の歌から生い立ちを辿り、草木たちの古を思い浮かべながら草花や木々を眺めてみませんか。あと少しで、弥生三月です。弥生三月は雛の節句で始まります。地上の草花は、ここのところの冷え込みでまだまだ大きく育っていません。若芽がでているといったところでしょうか。「ハハコグサ」の若芽が出始めました。古では、この「ハハコグサ」が草餅の材料でした。『文徳実録』という書物の著者が、いい加減な作り話を書いたので「ハハコグサ」という名前が生じてしまったそうです。その『文徳実録』は文徳天皇の代、嘉祥3年(850年)から天安2年(858年)までの8年間の歴史書です。その昔の著者などは、特定できないと思われます。博士は、そんな名前はそれ以前にはなかったと、ですから平安時代以前は、「ホウコグサ」でした。春の七草の三番目の「ゴギョウ(五行)」も本来は「オギョウ(御行)」が正しいのだそうです。「ネバリグサ」「モチクサ」と色々な名前で、呼ばれています。三月の雛の節句には、草餅を作ります。現在では、ヨモギを入れて草餅を作りますが古では、田や畑の畦などで摘んだ「ホウコグサ」を充分に乾燥させたものを使って、草餅にしていたようです。今のお米と違って、米に粘りがないために「ホウコグサ」の葉にびっしりある綿毛がモチとしての繋ぎの役目をしていました。草餅にするために採取できる量は「ホウコグサ」では僅かでしかないために同じように綿毛のあるヨモギが、草餅に使われるようになってきたようです。「ホウコグサ」が色々な呼び名があるのは各地で草餅の材として使われてきた名残でもあります。現在のお米は、草に頼らなくても粘りもしっかりありますので草の香りを楽しむのが目的になっています。草餅の材料としてもすっかり忘れ去られてしまった「ホウコグサ」ですが地方によっては、今でも作られているようです。機会があったら、ヨモギではない、「ホウコグサ」の草餅食べてみたいものです。食用植物でなくり、すっかり道ばたの草の「ハハコグサ」。「ハハコグサ」と、言われるようになって、もう、千年以上が経ちます。本来と違って名前は一人歩きして、現代名は「ハハコグサ」です。式部の歌も「ハハコグサ」です。|コメントコメントするname:email:url:comments:Cookieに登録この記事のトラックバックURLトラックバック機能は終了しました。