明るく、楽しく、元気よく、友情の輪を広げていきます。聖護院(しょうごいん)のもりにいたる、木(こ)かげの茶亭(ちゃてい)にや(休)すらふ。此(この)あたりに、としごろ(年頃)、あるじ(主人(春人))のまなび(学)の友と、し給(たま)ふ人(ひと)の、旅のやどり(宿)におはし(御座し)ます(ます)を、と(訪い)むらひ給う、頓(やが)て過ぎつつ(すぎつつ)行(ゆく)てなる小川をわたり、に(錦)しきおる(織る)家居(いえい)に立ちよりてみれば、こま(高麗)にもおとらじとおもほゆ。八(はつ)瀬(せ)より、はるより出る女の馬お(追い)ひて(て)、さがなく物いひわたり行(ゆき)か(交)ふ(う)もあり。其道をあふぎ奉れば、いといとかしこみ、おがみ奉る。紅梅どの老樹といへるも,物ふり(もの古り)て見ゆる。南禅寺(なんぜんじ)の松林(まつばやし)にいずる(出る)。うぐいすのなくも、あやにく(生憎(おりがわるい))なりし。藤(ふじ)の咲(さき)かかりてやうやう(漸々(しだいに))過ぎぬる。うし(亨翁)の杖もて、そへ(添え)給うにもまされ(勝れり)り。ふかし(深し)、かかる(このような)所(ところ)にては、心のほども、のべがたし(述べ難し)など、たわむれもて、行く(いく)かた(方)の木の間、日をささ(遮る)ふるばかりにしげり(繁り)、折から道(みち)芝(しば)の露(つゆ)も、日かげにのこりて、いと物哀れなり。山崎先生の御墓あ(ある)なるよし、あるじ(春水)は詣でたまふ。七弦琴(古琴)和琴(六弦琴、日本最古の琴)庭(にわも)も(狭()せ(庭一杯))の草木も、わざとならず、しげりあひて、今ふりし村雨(むらさめ)に、露置(つゆおき)あまりたるけしき、住人(すむひと)がら、いと心ありげなり。居(い)たまへるかたわらには、琴(古琴)ふたつあり、みねの松風、かきならし給(たま)ふ、しらべゆかしくおもほゆ。(1723~1801)は,大坂生まれ。上洛して鷹司家に出仕した。けふ(今日)は九日、うし(亨翁)のし(敷)きしま(島の道()の(和歌の)道(道))しるべせし、小澤といへるはかせのがり(もと)行なんと、出行きたまふにしたがふ。きのうには引かへ、空はれ、いとのどかなるに、行かふ人もにぎ(賑)はし。ひつゝも、行々て小澤のたちへ、まふであなひ(案内)せさせぬれば、やがて出むかひ、わく(実)ら(際)葉に、たい(対面)めしたてまつるに、よろこびを、かた(お互い)みにのべたまふ。女のあるじもいでゝ、なにくれと、いとまめやかに、ひる(昼餉)かれい((昼飯))など、ものして、もてなしたまひぬ。折から、雨いたく降出ければ、けふ(今日)はいず(何)かた(方)へも行たまふまじ.緩々(ゆるゆる)かたりたまへなど、いとねむごろに聞へて、歌物がたりのとりどりを、い(言)ひ(い)きこへたまふも、やんごとなく(止む事なく(格別))うれし。亨翁74歳の京游記この年12月26日久太郎出生きゝ(聞き)なれし,名(な)だゝたる、てらてら(寺でら)も、いそぐ(急ぐ間)まに立(たち)もよら(寄ら)ず過(すぎ)行(ゆく)に、三条(さんじょう)あたり大(大)はし(橋)にて、夕日もにし(西)にしずみて、くれ(暮れ)じかく(近く)なるに、山水(やまみず)の音(おと)、しずかに聞こえ、なに(名に)し(し)おふ(負う)山々も、春のなごりに、うらかすみて、おかしげなるはみな(皆)なに(名に)おう(負う)所なり。いとめず(珍)らかなり。古郷(ふるさと)への文したゝめぬ。う(亨)し(翁)も、ひねもす(終日)のながめ(長雨)に、ねぶり(眠り)をも(催)よ(お)ふし(し)たまふ。おかし、ほどなく、夢をむすぶ。渉成園は、真宗本廟(東本願寺)の飛地境内地〔とびちけいだいち〕です。1827(文政10)年作の頼山陽の『渉成園記』に紹介され高い評価がなされています。巻物ほどなく,京地(きょうち)にも入(はい)りしが、くるまの、ここら行かふに、折(おり)しも雨(あめ)ふりしきるるなれば、いたく道あし(悪しくして)くて、はかばかしく、あゆみ(歩)もやられず、六条わたりには、先よりしれる(知)人の、やど(宿)りせるよし聞ゆれば、其(その)かた(方)をなんおしてゆく、ほどなく、本願寺のかどにもなりぬ、人して、とわせ侍(はべ)れば、三日ばかりまへに、か(帰)へりにしよしをこたふ(答ふ)、いと本意(ほい)なし。わらはゝ,此(この)わたりめずらしく、御堂(みどう)にも、もふ(詣で)でんとゆく。日もいたくかたぶきぬれば、三条わたりに,さだめし(定めし)やど(宿)りのある(有る)るをちから(力)にゆく。意味・・ご主人が亡くなられてから塩を焼く煙も消えてしまった塩釜の浦ではあるが、まさに文字どおり、あたり一面がうら寂しく見渡されることである。源融左大臣が亡くなってから詠んだ歌です。「游洛記」は安永10年(1780)5月、新婚の梅颸(21歳)が舅の亨翁と夫の春水と京都に旅した日記。それより、八幡(やわた)、山ざき、行(行く)かた(方)の山ゝのながめ(眺め)、又なくぞ覚(おぼ)へ侍る(はべる)。収録されている頼杏坪の後藤松陰宛書状です。八日の夕(ゆう)つかた、船をいだし、江にさかのぼりゆく、岸(きし)の木(こ)だちのながめも、めずらかなり。夜(よる)に入(い)りて月いとしろく、すみわたれるけしき、えならず。さけ(酒)などあたため参(まい)らせつ。しりたるも,所からおかし。去年(こぞ)の冬,を(は)もの(は)のおしへをうけて、頼(らい)氏(うじ)の家にかへる良人(あるじ)の父君(ちちぎみ)は千里(せんり)の青海(あおうみ)をへだてゝあきの國にいましける。まゐてつかえたてまつるは、いふもさらなり。あるは人よりこせし、おもしろき(面白き)ふみ(文)ども、くりひろげ、みせしめたまふもうれし。のぼりたまわんとて、わらは二人したがひ奉(たてまつ)りて、みちみちのみやづかへにはべりぬ。春風館版表紙には無く、内容も随分違う。書き込みが有ると云ふ。まとめられた月日も実際は分からない。頼春水34歳は安永8年11月8日己亥(1779年)中井竹山の媒酌で大阪の儒医の娘静20歳と結婚する。結納は帯代金500疋(10万ぐらい)鰹節、絹地1反、支度は挟箱1荷,箪笥、長持ち各1明くる4月23日春水の父亨翁は杏坪を随伴し上京4月23日着坂する。片山北海に学ぶ特に記載がない場合は見延典子が書いています。この程度なら、「頼山陽ネットワーク」にアクセスしてくださっている方なら、見破れるでしょう。前、再放送されたなんでも鑑定団。頼山陽の書状というもの。常太25歳の時には、文政10年の杏坪「十旬花月」の旅に梅颸と共に同行している。北海道のSさんよりお借りしている「頼家聚」の山陽の常太の父(千蔵、春水のいとこ)あての手紙を読んでいる。内容は頼立斎(子常、常太)への縁談話。頼立斎=名は綱、字は子常、通称は常太。山陽の門に学び、詩文・書・篆刻(師、細川林谷)も能くした。