東山魁夷展」プレビューイベント参加者募集中です。[雑誌]大江戸八百八町には、老いも若きも、男も女も憧れたたくさんの「いい男」たちであふれていた。その魅力は、時代を経ても変わらない。江戸の「粋」と「意気」の極意が、ここにある。たちは、いなせで気風のよさが自慢。「いなせ」は、出世魚のボラの未成魚のイナの背を意味するが、日本橘魚河岸で働く若衆たちの髭が似ていたことから、“威勢のよさ”という意味に転じて使われるようになったという。毎ページごとにこうした浮世絵(錦絵)や山東京伝が江戸の人々の生活の様子を写し描いた「江戸風俗図巻」など図版もふんだんに用いられています。それらを観ているだけでも1700年代の終わりにタイムスリップ出来そうな気がします。以前「まなざしの共有」と題した記事でご紹介させて頂いた法政大学教授の田中優子氏が「いい男の条件」と題し時代を超越して色褪せることない江戸時代の「いい男」を紹介して下さっています。何と言っても助六だそうです。有するダンディズムの要素とは、地味であるが、その地味の際や裏に派手がひそんでいること。上品であり同時にm荒っぽくあること。豪快で明るく細かいことを気にしないが、同時に配慮が深い。威張る男には強く、女性には弱い。「おかしみ」を愛し、権威を嫌う。これだけの要素身に付けるのそれこそ伊達には出来そうにありません。ほかの名前をあげ、数ページにわたり江戸時代の「いい男」をジャーニーズのタレントを紹介するかのようにリアルに?語ってくれています。この他にも多彩な執筆者がそれぞれ個性豊かな文章を寄せています。電車の中で読んでいて危うく下車駅乗り過ごすほど集中し熟読。そうそう、こんな記事もあります。なんてものまであったそうです。これが絵つきで1から28まで解説されているのですから可笑しくて仕方ないです。大極品(たいきょくほん)と呼ばれるようになると人ではなくもう、神仏の領域に達する通人のことだそうです。どんな人なんだろう〜さて、田中優子氏も江戸のいい男として真っ先にあげていた助六。歌舞伎の世界では現在でも一位二位を争ういい男の役所。主役に対する思い入れが熱く熱く語られています。演じ話題にもなりました。市川團十郎のお話も一気に読めてしまいます。実は先日久々に歌舞伎座行ってきたばかりなので余計にのめり込んで読むことできました。因みに今週号のR25のロング・インタビューも市川團十郎さんです。↑webでも記事読むことできます。!!成田屋〜〜歌舞伎とフリーペーパーつながりでもう一つ小ネタを。TEPCO」今月号は歌舞伎の特集です。TEPCO」を休刊してしまうそうです。歌舞伎特集も読めます。話を「東京人」に戻しましょう。江戸しぐさなども今回の号には掲載されていますがそうなると忘れてはいけない人物がいます。真面目に答えています。今まで伺った山口さんのお話の中で最もまっとうで隙のないお話かと。作品を紹介しつつ、「個性を強調するアバンギャルドな面が江戸の絵師のダンディズムのように思われがちですが、自己を矯正するところからダンディズムは生まれてきた」と語ります。何でもokなんて今も昔も間違った考えです。右の絵はアンチンボルドの図版を蘭学者経由で観たのかもしれませんね。述べていらしゃいます。いえば昔こんな記事書いたことありました。左の絵は猫大好き人間だった国芳らしい作品です。大の大人がこういう絵を描くのがいい!と山口氏。待望の本が出たばかりです。爛熟期から幕末にかけて活躍したチャキチャキの江戸っ子浮世絵師国芳は、大胆奇抜な発想と抜群のテクニックで、江戸庶民のニーズに応え多彩な絵をものした。その膨大な画業を年代とテーマでたどる。武者絵や怪奇絵だけじゃない、庶民とともに生きた天才エンターティナーの愛すべき素顔と、驚きの作品群。猫ちゃんも沢山載っています。世間を動物を用いて風刺した戯画も多数収録。100ページ弱のオールカラーの中に著者自ら収集した国芳の錦絵、浮世絵がこれでもか〜と掲載されています。華々しい人生に思える国芳も意外や意外、苦労人で絵師としては遅咲きだったことこの本で初めて知りました。[雑誌]おまけ:江戸時代なんて興味ないわ〜という方。[雑誌]「雑食」の私は両方買って来ましたけどね。