[未分類]皆さんこんにちは!今回もシシ神について書いていこうと思います。もののけ姫の世界は、以前から繰り返し書いてますが大きく見ると2つの異なる世界で構成されています。1つは人間の生きる世界。エボシが先導し神を殺そうとする世界。その中で、エボシ率いるタタラ場と、ジコ坊率いる師匠連やその上に立つ、姿の描写はなくとも圧倒的な存在を持つ、朝廷の存在がある世界です。これは自然側と言えます。以前書いた猩々や、モロの君とその子。タタリガミとなったナゴノカミや、鎮西のオッコトヌシたちの世界です。それらを束ねる存在として、シシ神がいるのです。シシ神は「シシ神の森」の神であるだけの存在とは個人的には思えません。象徴的なのは、劇中終盤、甲六の「シシ神は花咲じじいだったのか」のセリフまでの自然の「復活」のシーン。あのシーンには、それまでの自然とは全く違う自然が描かれます。周囲には苔が生し、日中であっても鬱蒼とした「怖い自然」です。「怖い自然」は、シシ神の首が跳ね飛ばされた瞬間に生死のバランスを喪い、首に代わる生を求めるがごとく、人々の命を奪いました。武器を作り鉄を精錬し、それらを奪い合い多くの人を殺します。【スポンサーリンク】しかし、シシ神の首が飛んだあとの自然は、我々が知っている「怖くない自然」です。ジブリ作品で言うところの「となりのトトロ」や「平成狸合戦ぽんぽこ」を思い出すような「里山の風景」です。一回、「もののけ姫」をシークして序盤の自然と終盤の自然を見比べてみてください。色遣いもさることながら、描かれている草木や花々が思った以上に全く違っていて驚くはずです。あの演出は一見、「人間が自然に勝利した」ようにも見えますが、どちらかというと「引き分け」だったようにも見えます。「ここをいい村にしよう」をいう発言をします。「いい村」というのは、人間だけでない自然と共生できる村という意味合いが強いと思います。(それまでのタタラ場も人間目線で見れば十分「いいところ」ですから)その結果の「里山のような風景」なのでしょう。アシタカの発言通り、シシ神は死んでいません。生と死そのものは、絶え間なく循環するものです。人間によりシシ神の首が飛び、それを人間が返したことで、人間は自然と肩を並べることができるステージに立ったと言えると筆者は思います。それは人間が自然を支配しているということではありません。対等に生きているというだけです。した瞬間に自然は人間に牙を剥きますから。どちらかというと「歴史」ではなく「人類学」的な記事になりましたね^^;;この考え方は、日本ならではなのかもしれません。キリスト教では「自然は神が人間のために用意したもの」ですからね。長くなってしまいましたが、最後まで閲覧いただきありがとうございました。次回は未定ですが、もしあれば見てやってくださると嬉しいです。~時代考証3&場所特定編~コメントを残す返信をキャンセルする。~時代考証編その2~「巨神兵東京に現る」地上波放送!を見て思い出したこと。Reserved.このページの先頭へ。