内村鑑三の著作を現代訳する試み1.「内村鑑三全集」の1980年版を基にしました。2.出来る限り原文に忠実であることを心がけています。3.コピーは自由に行ってください。テサロニケ前書は、現存しているパウロ書簡中の最初に書かれたものである。その書かれた年代からするならば、マタイ伝の位置を占めるべきものは、この書である。この書ほど初代のキリスト教の真相を伝えるものはない。およそ事はその起源を最も貴しとする。末流が清いのは、その上流である渓水が清いからである。渓水が清いのは、さらにその源である岩間からほとばしる泉が清いからである。近代の学者は、進化を重んじるが、信仰は、その源泉を貴ぶ。新約聖書は、真理の流れの源である。テサロニケ前書は、新約聖書中の泉である。今回の戦争で、連合軍が相率いて、オーストリア、ハンガリアに侵入しようと窺いつつある重要な場所である。古来より、商業貿易が繁栄して、東西両洋の連結に当った地方であった。そのような地に在った信者の信仰が、真理の流れの源泉となったのである。彼等の信仰とその実とは、明白単純であった。パウロは第1章3節に、これを約言している。いわく、「汝等信仰に由て行ひ、愛に由て労し、我等の主イエス・キリストを望むに由て忍ぶ」と。これはやがて、初代信者の信仰箇条となった。パウロはここに信愛望の定義を説かない。彼は言う、「行である」と。彼は言う、「労である」と。彼は言う、「忍である」と。行為と辛労と忍耐と、これが即ち信愛望の真の定義である。知るべきである、キリスト教は初めから、思索的ではなかった事を。キリスト教は実際的である。初代信者にとって、信仰と行為とは別の事ではなかった。ゆえに彼等は今日の信者のように、パウロの教えとヤコブの説との調和に苦しまなかった。パウロは言った、「人の義とせらるゝは、信仰に由て行に由らず」と。ヤコブは言った、「人の義とせらるゝは、信仰にのみ由らず、行に由る」と。初代の信者は、「信仰に由て行」ったのである。して彼等は何の疑惑もなく、確実に救いを信じて安んじたのである。信仰は必ず行を伴なう。イエスを信じれば、必然的にこれに続いて来る現象がある。禁酒禁煙などは、その最も普通なものである。偶像を捨て、あるいはまた真理の立証のために、苦痛と迫害とを忍んで戦う等はみなこれである。その実例はいろいろな個所で見ることが出来る。ヘブル書第11章に記されたものは、その最も顕著なものである。テサロニケの信者もまた同様であった。