(5)御書・教学2013.01.14この記事は約3分で読めます。念仏宗の人は臨終の相が悪いと、大聖人は仰せです。悪い腫物(はれもの)などの重病が多く、特に臨終に狂乱すると仰せです。狂乱とは、死に臨んで正念が保てず、心が顛倒(てんどう)し心が錯乱するので、おめき叫んだり狂乱の姿を現じるのでしょう。千中無一と定められし法華真言の行者は粗ぼ臨終の正念なる由之を聞けり、(御書p.105~)次の御書は、中国で浄土宗を大成させた善導の臨終について描写した御文です。善導は、柳の枝に首をくくって自殺しようとしますが、枝が折れ、折からの干ばつでカチカチに硬くなった地面で腰骨を砕きます。七日七夜の間、のた打ち回り、おめき叫びて、死んでいったのです。このことを通して大聖人は、念仏の弟子であるなら、師匠が行なった如く、弟子も自害するのでなければ、師に背く咎(とが)があるのではないかと、痛切に破折されます。念仏者として頚(くび)をくくらずんば師に背く咎(とが)有る可きか如何。(p.99~)3つめの御文は、念仏宗という悪法は唱えれば唱えるほど、自害の心、すなわち自殺の心が出てくると、その害毒の恐ろしさを仰せです。念仏が流布した鎌倉時代には、入水自殺が流行ったそうです。世を儚(はかな)み、あちこちで海に入っていく自殺者が急増しました。自害をして候ゆへに念仏をよくよく申せば自害の心出来し候ぞ。~御書三編」は、実は「貧乏の鉄鎖を切る」の続編を書くための準備として掲げ...御書・教学10時間唱題(3)今日は池田先生の米寿(=88歳)のお誕生日です。おめでとうございます。最近拝読した御書の、特に印象に残った部分を抜粋します。不可能を可能にする不可能だから祈る。最初から可能なら祈る必要はないし、信仰も必要ないと言える。本因とは、仏が成仏した根本の因のことである。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ライセンスの下に提供されています。アクセスカウンターですポインタを上にもってくると、昨日と今日のアクセス数が表示されます。ライセンスの下に提供されています。アクセスカウンターですポインタを上にもってくると、昨日と今日のアクセス数が表示されます。タイトルとURLをコピーしました。