映画は“動く絵”であり、19世紀からすでに存在していた。映画は初めてアメリカで制作され、現在までに世界中に広がっていた。色々なテーマの日本映画が登場したので、この時期は「最盛期」または、「ゴールデンエイジ」とも呼ばれた。日本の多くの映画が上演し、いくつかの成功した日本映画が国際的に浸透していた。日本映画のゴールデンエイジには、質が高い映画を制作するのに非常に才能のある映画製作者がいた。その映画製作者の一人は山田洋次であり、「たそがれ清兵衛」を制作した。この映画から、様々なことを調べることができ、たとえば、社会の側面のことである。その社会の側面は文学の社会学の一部である。文学の社会学は社会の側面を考慮して文学作品の理解することである。実際に、文学の社会学はプラトンとアリストテレスの時代から存在された。この用語は19世紀に多くの哲学者や作家や歴史家などによって使用されたばかりであり、その1人はアラン・スウィンドウッドであった。彼の本には、スウィンドウッドは文学の社会学の3つ概念を提供していた。その3つの概念とは、“文学作品は時代を反映すること”と、“製造プロセスと原作者から見えたこと文学作品”と、“文学作品と歴史の関係”である。日本人の生活の中では、どこでも集団生活の習慣がある。berkelompok”または、“Collectivism”であり、実際に昔から感じられ、当時に日本人はグループで生活し、“稲作”をしていた。この用語は20世紀に使用されたばかりである。この用語を強調した専門家の1人は中根である。この理解は3つの部分に分けられ、「集団思考」と「集団生活」と「集団意識」になった。その3つの概念は日本における集団意識の重要性について議論された。ベネディクト(1946、144)は恩と義理についてこのように書いた。恩とは、他の人から与えられた恵み、いつくしみのことであり、“負担”になって、払い戻さなければならない。義理とは、ある1つの“負担”を払い方である。本論「たそがれ清兵衛」の映画は、江戸時代後期にいる侍、イグチ・セイベイである。見え、特に、集団主義を反映する。この映画でも、イグチ・セイベイにキャラクター開発が起こっていた。最初はかっこ悪く、朴念仁である。映画が流れ、彼は変更していた。3つの集団主義の概念はこの映画で例えば、“飲み会”の時に強く感じることができる。:「着物は少し破れている、風呂さも入りにくいなのか・・脇さよるでも、匂いだにあいつ。:「はい・・これが仲間も見ていられでしたけ、何とかのちぞようとは少しあったて辞めましたどうも、どうも駄目ですの・・・条件悪すぎるもの。:「三人、二人の娘、もう老躯した婆様、50石うどいてもお借り金を分かりと手取り30石。この場面では、集団主義の概念を見せた理由は、上下関係と同級の中で統一があり、グループの結びを強化した。結びを強化することでは、グループの各メンバーが連帯感の表れるため、各メンバーの状況を把握しており、共同で問題を解決される。この前にイグチ・セイベイはいつも侮辱されると悪口になっても、ある成果が達成されるため、イグチの周りに良くない考え方を変更した。この成果は「一人のためにの義理」である。「一人のためにの義理」と言うのは侮辱を削除することである。映画のエピローグで、イグチ・セイベイは「世界のためにの義理」性格を現れ、最後まで忠実に候のために戦った。「たそがれ清兵衛」には、集団主義はっきり反映された。この反映はすべての場面からいつも強いグループの結びを現れていた。表した状況はまるで本物の状況のようであり、江戸時代後期はこの文学作品の基本対象になっていた。この映画も、恩と義理にはっきり反映された。イグチ・セイベイの動作から困難な状況を解決し、そして自身の悪いイメージを変更し、結局は良くなった。