(金)2006年12月のことばありがとうの想いを忘れて生きることのかなしさ「ありがとう」。優しく、温かい響きを持つことば。このことばが日常にあるだけで、どれだけ世界は変わることでしょう。その、「ありがとう」というひと言でさえも、枯れて消えかかろうとしています。口には出さずとも、こころの中で「ありがとう」の気持ちが溢れている人はいることでしょう。その想いのほんの一部でも口に出すことが出来たなら、世界はもっと変わるはずです。私ひとりの想いは小さいけれど、小さい想いの集まりが、どれほど大きな力を生み出すことでしょう。「ありがとう」を求める前に、私から口に出して生きたいものです。掲示したことばの「ありがとう」は、お礼や感謝のことばとしての「ありがとう」という意味だけではありません。有ることが難いいのちを生きている。その身の事実を「ありがたい」と表現しました。私が人として生き、仏法に触れるご縁をいただいている。当たり前のことのように思っている、いや、なにも感じることもなく過ごしていることでしょう。今の私となるまでに、どれだけのご縁が、どれだけのいのちが、どれだけの法があったことでしょう。有ることが難い、はたらきとしての「ありがとう」が私を私として生かしているのです。そのような想いを抱くことなく生きることは、どんなにかなしいことでしょう。言うけれど、神や仏・菩薩・如来を、私が信じる対象として考えているから。対象物を設定して、それを信じることが信仰ならば、たとえ「信じている」と思えても、それは勝手な思い込みであり、とてもあやふやな信心です。我が身や身近な人々に何か不幸なことや不都合があったとき、「信じていたのに」「もう信じない」という不満の声が出るのですから。こんなに身勝手な私なのに、こんなにつらい世の中なのに、生きていくことが出来るのは、有り難いいのちをいただいているから。生きていくことが出来ることが有り難いのではありません。いただいているいのちが、有ること難しなのです。「生きていくことが出来ることが有り難い」のなら、死は忌避するものに成り下がってしまいます。「有り難いいのちをいただいている」。その有り難いいのちとは、死をも含むいのちなのです。死をも含めた、無常で有限で有り難い「いのち」をいただいている。どれほど稀(まれ)なことでしょう。どれだけの偶然の積み重ねによって今の私があることでしょう。どんなに不思議ないのちを生かされていることでしょう。有り難いいのちの気付き。それが信仰ということだと思います。お礼や感謝のことばとしての「ありがとう」は、とても大切な響きがあります。私が発する「ありがとう」は限定されています。誰々に対して、ある行為に対して、言って満足、内心は気持ちすらない、など。私に発せられている「ありがとう」は無限です。誰であろうと、なにをしようと、いつも私に発せられている「ありがとう」があります。発している主は阿弥陀如来です。その温かくて、優しい響きの中を生きているからこそ「南無阿弥陀仏」とお念仏申すことができるのです。私の口から「南無阿弥陀仏」とお念仏が出る。その事実は、どれだけ有り難いことでしょう。»コメントいま「悩んだり」「苦しんだり」。そんな状況も有り難い「いのち」があるからこそなんですね。「楽しく」「幸せ」なのも。考えてみれば、今ここでパソコンを打てる。当たり前に過ごしている「いのち」。大切に生きていかなくては。「いのちは大切」「有り難いいのちを生かされている」なんて私が思っても思わなくても、いのちは生きていてくださるんですね。落ち着かない気持ちは誰もが皆同じです。白骨の御文(はっこつのおふみ)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。