真理は私たちを自由にする。この豊栄の地から、全地に風を吹かせたまえ。>>2018.11.18「故郷へ帰ろう」(ルツ1:1-22)こんにちは。最近、当ブログについて「説教はともかく前フリがくだらない」というお叱りを身内から受けました。昔はいきなり「週報はこちらです」だったんですけどね。それだけだと味気ないかなあと思って、前フリにいろいろ書いてるんですが、そうか、そうですか。小学生の頃に学研の『学習科学』か何かで、秋田の伝統行事「なまはげ」の写真を見たことがありました。出刃包丁を握りしめて、どこかの茶の間に陣取るなまはげ二人組。隣で私と同じくらいの年のイガグリ坊主が泣いています。それは、今の私を形成する原風景の一つとなりました。これは、はたして自分の生きている時代に繋がっているものなのか、と。写真の中に、古くさいテレビはあるけれど(おそらくナショナル)、番組は映っていないので昭和30年代かもしれない。日めくりカレンダーはあるけれど、いつの年かは小さくて見えない。男の子(イガグリくん)は映っているが、どてら姿で時代不明。したらもういい大人になっているかもしれない。鬼(なまはげ)なんて嘘だと信じたい。自分の時代と繋がる何かがあれば、嘘だと安心できる。これが現代のものだと特定できるものが、何一つ写真の中にはない。それが不安をかき立てる。大人にとって、「時代から切り離されたもの」はノスタルジックで良いものです。子どもにとっては、恐怖の対象でしかありません。教会に対して、日本人が抱いている敷居の高さというのは、あの時の感覚に繋がっているのではないでしょうか。それは、あの時の私のように怖さを感じるものかもしれません。いうわけで、ちょっとくだらないと言われそうな文章も入れて、敷居を低くしてるんですよ。今ではなまはげは大好きなもののひとつです。わが同盟教団の悲願、秋田開拓が実現した折にはぜひ「秋田なまはげキリスト教会」と名づけてほしいと願っています。なまはげ同様、教会も実際には決してこわいところではないので、安心して来てください。さばきつかさが治めていたころ、この地にききんがあった。それで、ユダのベツレヘムの人が妻とふたりの息子を連れてモアブの野へ行き、そこに滞在することにした。その人の名はエリメレク。ふたりの息子の名はマフロンとキルヨン。彼らはユダのベツレヘムの出のエフラテ人であった。ナオミの夫エリメレクは死に、彼女とふたりの息子があとに残された。ふたりの息子はモアブの女を妻に迎えた。ひとりの名はオルパで、もうひとりの名はルツであった。して、彼らは約十年の間、そこに住んでいた。マフロンとキルヨンのふたりもまた死んだ。してナオミはふたりの子どもと夫に先立たれてしまった。そこで、彼女は嫁たちと連れ立って、モアブの野から帰ろうとした。モアブの野でナオミは、【主】がご自分の民を顧みて彼らにパンを下さったと聞いたからである。そこで、彼女はふたりの嫁といっしょに、今まで住んでいた所を出て、ユダの地へ戻るため帰途についた。そのうちに、ナオミはふたりの嫁に、「あなたがたは、それぞれ自分の母の家へ帰りなさい。あなたがたが、それぞれ夫の家で平和な暮らしができるように【主】がしてくださいますように」と言った。ふたりに口づけしたので、彼女たちは声をあげて泣いた。ふたりはナオミに言った。私たちは、あなたの民のところへあなたといっしょに帰ります。