パオ・セヤドー問答集~#314>問答(16)問16-44<定学疑問編>1編。bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。2015-10-08パオ・セヤドー問答集~#314>問答(16)問16-44<定学疑問編>1編。☆11月より長期リトリートに入る為、公開の翻訳文が少し多くなっています。《大念処経》において、安般念の修行法には、四つの段階があります。他の経論においては、16段階に分けて説明されています。この二つの方法について、基本的には、違いはありません。《大念処経》の中で、仏陀は安般念の修行を四つの段階に分けて指導しましたが、それは止禅でジャーナに到る修行の方法です。次に続く「彼は内部の身を身と観照する事に安住して・・・」などの経文こそが、観禅(vipassanā)の段階になります。Sutta)では、仏陀は16段階に分けて教えていて、それは止禅と観禅(vipassanā)を含みます。この16の段階は、四つのグループに分ける事ができます。第一グループは身念処で、第二グループは受念処で、第三グループは心念処で、第四グループは法念処です。第一のグループは止禅にのみ言及していて、第二と第三のグループは、止禅と観禅(vipassanā)として解釈する事ができます。第四のグループはただ観禅にのみ言及しています。第一グループの四つの段階:(1)長い息。