満月の瞑想会セッションのご感想AUTHORめくるめくインドめくるめくインドインドのマスターと女神こんにちは。今日も観音とともに、インドのマスターたちをご紹介していきます。☆☆ババジは、ヒマラヤで数千年に渡って生きているアセンデッドマスター。ヨガナンダの師の師の師です。余談ですが、ハワイ島に住むパワスボツアーをしている日本人の方と話したとき、若い時のババジ熱って、一体なんだったんでしょうね?という話しになりました。ババジは知る人ぞ知る存在、ババジを求める人は熱にうなされたようになる、そんなカリスマ的なマスターです。ヨガナンダもババジ熱にうなされて、家出を何度もしています。私もかつて熱狂したひとり(笑)。今は、オラクルカードに登場していたりして、昔よりカジュアルに親しみやすくなってる気がします。日本では布袋様で、インド仏教では弥勒菩薩。容姿が全然違いますが同じ存在です。大きなおなかでいつも笑顔のマイトレーヤ。喜びのマスターであり、救済の仏教神です。☆☆観音は、私たちの銀河の神女神なる存在でもあります。対になる男性性の神がアヴァロキテシュバラともマイトレーヤとも言われます。千手観音は、観音が世衆のすべてを救済することをあらわしたもの。仏陀の教えが、原始仏教の時代から大乗仏教から密教まで、拡大解釈され続けて、原型をとどめることなく発展して(理論的には仏陀の教えと抵触していないとされていますが)、日本までにも広まりました。☆☆ヨガナンダは、シュリ・ユクテスワの弟子で、シュリユクテスワの師はマヒリマハサヤ、そしてマヒリマハサヤの師が、ババジ。いう系図になっています。ヨガナンダは西洋にヨガを広めましたが、ヨガナンダの広めたのはクリアヨガというもの。ハタヨガ、パワーヨガなどのいわゆるヨガとは異なります。『あるヨギの自叙伝』はヨガナンダの名作。☆☆ターラ神は、大乗仏教後期の密教で人気のタントラの女神です。ホワイトターラ、グリーンターラ、それぞれの色には、それぞれにターラ神がついています。ホワイトターラは真実や純粋さのエネルギーをもたらしてくれます。緊急的な時はグリーンターラを招いて助けてもらうことが出来ます。今日はこんなところまで。前めくるめくインドインド思想をおさらいしておこう2ヒンドゥー教こんにちは〜。今日もインド思想をざっくりざっくりと、観音とともにおさらいしておきましょう。☆☆ヒンドゥー教とは?・・・現代でもインドの80%以上の人が信仰する宗教。「ヒンドゥー」Hinduはペルシャ語で、サンスクリット語の「シンドゥ」Sindhuから。Sindhuは「河」の意味で、特に「インダス河」をさす。ヒンドゥーとはインダス川周辺に住む人、インド人。いつからヒンドゥー教が始まったかは定かでないが、仏教が隆盛の後でヒンドゥー教が盛んとなる。BC4世紀、マケドニアのアレクサンドロス大王のインド侵攻。(歴史で習った〜、懐かしい!)BC4世紀末、チャンドラグプタがマウリヤ朝を興す。ギリシア人メガステネスは、チャンドラグプタ時代に、大使としてインドに駐在。彼の引用断片は今に伝わり、「ディオニュソスの信仰」や「マトゥーラ地方でのヘラクレス信仰」と伝えられたものは、ディオニュソスはシヴァ、ヘラクレスはクリシュナを指している。仏教を保護したマウリア朝アショーカ王の頃には、まだヒンドゥー教は盛んではなかった。シヴァ神やヴィシュヌの信仰は始まっていた。二大叙事詩である『マハーヴァータラ』と『ラーマーヤナ』も、この頃から書き始められていく。ヴェーダの神は、インドラ、ヴァルナ、アグニ神ヒンドゥー教では、シヴァ、ヴィシュヌ・・・インド全土に広まる中で、その土地の土着の神様とも融合しながら多面的複合的な神となっていった。叙事詩に出てくるラーマ、クリシュナも登場する。☆☆シヴァ派とヴィシュヌ派・・・ヒンドゥー教はシヴァ派とヴィシュヌ派に分かれる。ヴィシュヌ派は排他的で、他派のマントラを唱えることも禁じる。同時に他派の教義の中に容認出来る部分があれば認めていくことも行われている。☆☆トリムールティ・・・ブラフマー、シヴァ、ヴィシュヌの3神が役割を分担するという説も生まれた。ヴィシュヌとシヴァが両派の教義の中に登場することになっていった。現世で追求されるもの☆☆カーマ・・・性愛・論書であるカーマ・シャーストラは性行為の指南書である。美的で文化的な要素が強い。☆☆ダルマ・・・法・いわゆる法律よりも遥かに幅が広く、宗教的・道徳的な義務も含む。ダルマの追求には、来世にまで及ぶ。前めくるめくインドインド思想をおさらいしておこう1今日も、観音とともに、インドの哲学思想を、ざっとたどっていきたいと思います。インド思想は奥が深く、生涯をかけて解説してもし足りない?ほどですからね。参考はこちら沼津高専哲学科インド最古の思想はヴェーダです。☆☆『リグ・ヴェーダ本集』・・・最も古く重要なヴェーダ。神々をヴェーダの祭式に呼んで、賛賞する讃歌の本。神々の姿在り方が描かれていて、神話のようでもあり。ここでの神女神の中には、火の神=アグニ、川の女神サラスヴァティーがいて、もうこの頃には活躍し始めていた様子。讃歌=マントラはこの頃にはもう在ったようですね。☆☆ブラーフマナの時代・・・・祭式に神々を呼び入れて、マントラを唱え、祭場に神秘的な力を顕在させて願望を成就させるようになった。マントラそのものが宇宙を支配する原理とされた。マントラの力はこの頃には最上級に認識されていたようです。☆☆ウパニシャッド・・・ヴェーダ最後の思想。それは、自己を絶対的な存在と合一させる神秘に触れ、体験することを目指す。梵我一如の思想と言われる。ウパニシャッドは奥義書と訳されるように、神秘的傾向が強く、体験である。梵我一如・自分と神を一つにすることを目指す思想は、後期大乗仏教でも登場しますが、この時にすでに出来ていたのですね。梵とは、梵天、つまりブラフマー・最高神。思想の中で、この世の成り立ちをもっともよく解説しているのが、仏教の『縁起』である。これはあるマスターの言葉です。縁起とは、すべての事象は、因果の関係であり、自分が発したことが、瞬間瞬間に生成し続けていく、変わり続けて波及していくその様のこと。根本にあるのは、自分が発した苦しみである。どれだけ自由を奪うか、そのことは仏陀の言葉の中でも多く出てきます。慈悲の精神が思想の核となります。スピ的には、まずは自分を慈しむことで、目の前の人を慈しむことができる。☆☆空の思想・・・中観派の祖、ナーガールジュナ(龍樹)の中論による。心とは何かを問い続けた。最終的に、潜在意識(現代で言うと)を解明し、心の働きとは、潜在意識に種をまくようなものだと。その時は分からないが、やがて自分のまいた種が、育って顕在化する時が来る。それが、因果応報であり、輪廻である。その心の働きを、健全になるように瞑想しましょうと言って、瞑想(ヨーガ)を重んじている。唯識は、日本の仏教の基本です。呪術的であり、自己と大日如来の合一により即身成仏を目指す。呪術は、曼荼羅の前で真言を唱えて行う。インドの民衆の信仰により、ヒンドゥーの神々も登場してくるように。後期密教ではタントラが取り入れられるようになった。今日はこんなところまで。前めくるめくインドインド・神様関係図インドには神様がたくさんいます。今日は観音とともに、インドの神様をおさらいしておきましょう。インドの最高創造主と言えばシヴァ、ヴィシュヌなのではなく、もともとはブラフマー。今は信仰が衰えてあまり表には出てこなくなったようです。女神サラスヴァティーです。