ここでの解説は次の通りです。>牛も人も忘れ去られている。迷いも悟りも超越した時、そこには絶対的な空がある。ここでは牛の姿も牧童の姿も描かれてはいません。そこにあるのは空白の円だけなのです・・・。余談ですが、ここに現れているのが仏教における『空』の考え方です。全ての物の存在は、相互の関連性と相依性に帰結するということなのです。仏教における空とは、物事の存在には必ず表と裏が有る。良いものの裏には必ず悪いものが存在し、美しいものの裏には必ず醜いものが存在する、宇宙における全てのものは、そういった事柄が対になって存在している(相依性)のだとする考え方です。悪いものを悪いと判断するのも、良いものを良いと判断するのも、好悪双方が存在するからである。これらのもの双方が相依って成り立つことを「空」といい、宇宙のすべてのものがそうであるということです・・・。牧童はここで、これまで自分が苦労して生きてきた道も、自分が失った牛を求めて彷徨った(さまよった)ことも、牛を得て無事に住処へ帰ってきたことも、全てが必要なことであったと悟るのです。全てのものを否定することなく自然に生きることを知ったとき、自我を忘れて自然の摂理に身をゆだねようとするのです。牛とともに牧童自身(自我)も消えうせたのでした・・・。はい、そうですね・・・。ホッホッホッもっと、簡単にまとめたいと思います!私はこの『人牛倶忘(にんぎゅうぐぼう)』という場面は、依存症ギャンブラーが自分が信じるがままの生活を続けるうち、自意識を断ち切れた場面であると感じます。悟ったとはいえ、自意識があるうちは本来の自分の有るべき姿ではないのです。我を忘れるということは、自意識との決別です。(まあ、簡単に言えば、他人の目を気にしているうちはアカンちゅうこってす!)他人の目から開放されたことにより、牧童は悟りよりも一歩進んだ世界へと進むことができたのでした・・・。〜今日も最後までありがとうございました。〜今日の記事はいかがでしたか?“もしお役に立てたならば、あなたの応援をお願いいたします。_)>↓お手数おかけします、下の二つのボタンをクリックしてね♪〜携帯からのあなた、いつもありがとうございます。お手数ですが人気ブログランキングへからポチリとお願いいたします。_(_^_)_☆タカビーへのメールでのお問い合わせは、コチラからどうぞ。ご相談のメールは、あなたのニックネームをお書きになり、件名を【相談】としてお願いいたします。ブログ村キーワード掲示板入り口です。参加はコチラからどうぞ!(携帯からもどうぞお気軽に!)おはようございます、タカビーです。先日メールで、金持ちはなぜギャンブルにハマりにくいか?という質問を受けました。私なりの考えです・・・。金持ちがギャンブルにハマりにくいというのは、間違っていると思います。一般にハマりにくいと思われているのは、パチンコなどの庶民的なレベルの遊技です。金持ちであれ庶民であれ、ギャンブルするお金の価値が高くなればハマりやすいと思います。ギャンブルは偶然の結果に対して金銭を賭ける行為なので、金持ちだから勝てるとはいえません。金持ちがハマりにくいと思われるのは、ギャンブルに使うお金が生活を脅かすレベルの金銭になりにくいからだと感じます。金持ちは、失った金を諦める術を知っているといえるのです。アツくなりにくく、目が覚めるのも早いのです・・・。今日は『十牛図その7〜忘牛存人(ぼうぎゅうそんにん)』をお届けします。携帯からのあなたは、人気ブログランキングへからポチリとお願いいたします。ありがとうございました。帰って、私は牛をつなごうとすると、ふっと、牛は私の手から消えたのである。牛は確かに今しがた私の前にあったはずなのに、忽然として牛は失せた。巨大な牛が見る見るうちに気化し、ひとつの映像のようになって、すっぽりとわたしの心の中にすいこまれるように消え失せたのである。それは一瞬の幻想のようでもあった。ここでの解説は次の通りです。>家に帰って牛の事を忘れ牛もどこかへ行ってしまう。牛を忘れ去る、つまり悟ったという気持ち自体を忘れた境地である。ここでまず問題になるのは牛でなく、「住処に帰り着く」ということだと私は感じます。こころの旅を続けてきた牧童にとって、その旅の終着点である住処とは一体なんでしょうか?それは悩み苦しみ続けてきた牧童が、自分探しの旅を終えて悟りを開いた瞬間ということかもしれません・・・。牧童にとって牛は、自分自身が捜し求め続けてきたものであったはずです。それを見つけて手に入れ、旅が終わることになって、今度はその牛が失せてしまう・・・。私はこの『忘牛存人(ぼうぎゅうそんにん)』という場面は、依存症ギャンブラーが自分探しの旅を終え、まっとうな暮らしをし始める時だと感じます。ここで過去の自分は、完璧なまでに自分自身と一体化します。自分が過去にしでかした、目を覆いたくなるような事実も今となっては優しく懐かしく想い出せるのです。今まで自分にかかわってきた人への憎悪も、ここでは消えているのでしょう・・・。パチンコにハマっていた人も、こうなればパチ屋を恨んではいないのかもしれません。自分を生まれて初めての賭博に誘った人への怒りもないのです・・・。〜今日も最後までありがとうございました。〜今日の記事はいかがでしたか?“もしお役に立てたならば、あなたの応援をお願いいたします。_)>↓お手数おかけします、下の二つのボタンをクリックしてね♪〜携帯からのあなた、いつもありがとうございます。お手数ですが人気ブログランキングへからポチリとお願いいたします。_(_^_)_☆タカビーへのメールでのお問い合わせは、コチラからどうぞ。ご相談のメールは、あなたのニックネームをお書きになり、件名を【相談】としてお願いいたします。ブログ村キーワード掲示板入り口です。参加はコチラからどうぞ!(携帯からもどうぞお気軽に!)おはようございます、タカビーです。選挙が近くなってきました。私のブロ友さんのブログにお邪魔しても、選挙に関するアツい記事が多くなりました。(〃⌒▽⌒〃)ほほう・・・。私も明日の記事として、書くかもしれません。早く書こうかなと思っていたのですが、実は掲示板の中で、今ちょっとした政治の議論になっています。面白い議論ができているので、毎晩楽しみです!さて、十牛図ですが今日は十牛図その5〜牧牛(ぼくぎゅう)です。牧童は暴れ牛を手なづけ、牛を連れて帰路につきます・・・。携帯からのあなたは、人気ブログランキングへからポチリとお願いいたします。ありがとうございました。ひいて私は家に帰ろうとした。私はいささか得意になって、牛に言った。「暴れ牛よ、お前がどんなに暴れても、結局、おれにはかないはしまい」。牛は私のそういう言葉に反抗するかのように時々、暴れ出そうとした。ここでの解説は次の通りです。>荒れる牛を馴らして連れて帰るところ。手綱に張りつめた様子はない。ここではじめて、牛の顔が描かれる。牧童は取り押さえた牛を連れて、自分の住処に帰ろうとします。この場面の説明では、牧童がいささか得意になって取り押さえた牛に向かって、話しかけるとあります。この絵を見る限りそういった様子は感じられません。牛にこれといった抵抗の様子も描かれていないのです・・・。牧童が無理やり牛を引きずっている様子も無く、牛もおとなしく彼に従っています。牧童の持つ手綱も張り詰めずに、余裕があるように見えます・・・。注目すべきは、ここで初めて牛の顔が描かれていることです。以外にも柔和な形相の牛であったことが窺い(うかがい)知れますね・・・。私はこの『牧牛(ぼくぎゅう)』という場面は、依存症ギャンブラーが自らの過去を振り返った結果依存の原因を特定し、自らを許し始める場面のような気がします。ここでの牧童の顔に迷いは見られません、後は自分探しの旅の終止符に向けてひたすら歩き続けるだけです。牧童は当初、懸命に失くした牛を探し回りましたが、ようやく牛を発見し、捉え、手なづけ、自らの住処へ帰ろうとしています。「牧牛」の「牧」という字には、“〔馬城(まき)の意〕牛馬を放し飼いにするところ。