○ひと口メモ今回は物語から始めます。若い時は大変強い象がいました。年をとって弱くなりました。その象が水場に行った時に泥沼にはまって、そこから抜けられなくなりました。それを聞いた王様は象を助けるために象使いを水場に送りました。象使いたちは戦闘用の太鼓を打ち鳴らしました。蘇ったように力強く足を踏み出し、見事に泥沼から脱出したのでした。その様子を見ていた比丘たちは仏陀にその報告をしました。仏陀はその比丘たちに、「気付いていることを楽しみ、自分の心を守りなさい。沼にはまった象が、奮い立ち、全力を出して泥沼から抜け出るように、自分自身の執着から脱出しなさい。この説法を聞いてこの比丘たちは阿羅漢果の悟りを得たということです。ここで泥沼にたとえられた執着とは何か?前々回のブログ記事に書きました。執着を理解するために、四種類に分けています。1.欲に対する執着です。欲しいと思うとどうしても欲しいと思い、あきらめることができない。2.見解に対する執着は変わらない魂があるなどという邪見に対する執着です。3.戒禁に対する執着は無意味な修行や宗教儀式に対する執着です。4、我語に対する執着は自分の説に固執することです。これらは確かに、捨てるこたが難しいようです。八正道を実践することで克服することができると述べられています。八正道は解脱し、涅槃に達するための王道なのです。この詩のはじめの言葉「不放逸(アッパマーダ)」については、前回のブログ記事で書きました。不放逸は「怠けない」と訳されることもありますが、「気付きを怠らない」ということです。時々気付いているというのでは駄目なのです。自分の心に気付いていないとき、どんな欲や怒りや愚かさが心に現れるか分からないからです。瞬時も見逃すな」ということが必要なのです。(315)しかし、常に、念(気付き、サティ)を忘れないことはなかなか困難な課題です。歩く瞑想、座る瞑想を繰り返し実践し、習慣化し、念(気付き、サティ)を楽しむ境地になることです。不放逸を楽しむことが分かってくると思います。象の〇詩のパーリ語について。100番からは正田大観先生を中心に行われました関西のダンマパダ輪読会の時の御自分のノートを参考にして、木岡治美様がわざわざ書き下ろしたものを私に送って下さいました。それを参考にさせて頂いております。〇慈悲の瞑想~私は幸せでありますように~~私の悩み苦しみがなくなりますように~~私の願いごとが叶えられますように~~私に悟りの光が現れますように~~私は幸せでありますように(三回)~~私の親しい人々が幸せでありますように~~私の親しい人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私の親しい人々の願いごとが叶えられますように~~私の親しい人々にも悟りの光が現れますように~~私の親しい人々が幸せでありますように(三回)~~生きとし生けるものが幸せでありますように~~生きとし生けるものの悩み苦しみがなくなりますように~~生きとし生けるものの願いごとが叶えられますように~~生きとし生けるものにも悟りの光が現れますように~~生きとし生けるものが幸せでありますように(三回)~~私の嫌いな人々も幸せでありますように~~私の嫌いな人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私の嫌いな人々の願いごとが叶えられますように~~私の嫌いな人々にも悟りの光が現れますように~~私を嫌っている人々も幸せでありますように~~私を嫌っている人々の悩み苦しみがなくなりますように~~私を嫌っている人々の願いごとが叶えられますように~~私を嫌っている人々にも悟りの光が現れますように~~生きとし生けるものが幸せでありますように(三回)~(この慈悲の瞑想を唱える人には必ず幸せが訪れます。~~~~~◎今回の詩に共感された方は、ページ右上の『仏教』バナーのクリックをお願いします。すると、仏教ランキングのランクが上がります。ランクが上がると多くの人の目に留まりやすくなり、ダンマパダの認知度が高まるからです。一日一回お願いします。19:00執着の泥沼にいかにどっぷりつかっているかやっとわかってきた段階です。抜け出すにはまだまだですが少しずつでも泥を落としていけばいつかは、と日々精進です。20:21私も、20代の頃は、身を粉にして、働きました。あの頃みたいに、捨て身で瞑想したら、成長できるのかもしれません。今、心も体も錆付いちゃってます。太鼓は自分で打ち鳴らさないといけないのでしょうね。02:11少しずつ少しずつ地道に続けるしかないですが、やはり奮い立つために太鼓が要ります。私には、ダンマパタが「ロッキー」のテーマ曲のように奮い立たせてくれます。03:59ワンギーサさん、おはようございます。私の場合ですが、歩行瞑想に重点を置くと、普段の気づきが入れやすくなります。今現在、自宅で一時間以上の歩行瞑想をやれる環境にあり幸いですが、以前物理的に困難な時は屋外で場所を探したりしました。JR原宿駅周辺の夕方時は、かなりのスローモーションで歩行しても、気が散りませんでした。誰も気にもとめなかったようです。好運にも「夜中、公園で立禅をしたら不審者扱いされてしまい、警察に通報されてしまった」と知人から聞いていたので、無謀な屋外瞑想をせずにすみました(^-^;)。集中瞑想のできるチャンスは逃さないつもりです。05:46「(常に)気づきを楽しむ」いい言葉ですね。いう状態なのかしりたいですね。06:34昨日、八時間の瞑想を終えて、地区センターに行ったら、工芸室でボクシングの練習をしている人々がいました。グローブがミットを叩く「パン、パン、バシッ、バシッ」という音を聞いていて、心のもやもやが晴れました。サンパーデータ)という言葉を胸に、あしたのジョーのように真っ白に燃え尽きたいと思いました。蘇ったように力強く足を踏み出し、見事の泥沼から脱出したのでした>とても勉強になるお話しでした。ワンギーサ様、皆様こんばんは。これまで投稿された方々のネームを順番にコピ&ペしてみました。20:00>もく魚さん。投稿者のリストアップ大変ありがとうございます。これらの方々からエネルギーを頂いて、ブログを続けてこられたのだなとつくづく感じさせていただきました。ワンギーサ様、おはようございます。先生の2年間分の記事に目を通しているうちに、先生がコメントを励みにしてブログを続けています・・とありましたので皆さまのネームを抜き出してみました。初期のころコメントをされていたホーシノハラタキさまは、先生がおっかなびっくり始めたと言うこのブログを、コメントで支えられていた方のように感じて、読んでいるうちに深夜ということもありウルッとくることがありました。ホーシノハラタキさまのコメントは2008年12月20日あたりから見なくなりましたが、今どうされているのでしょうか?スパム制限でうまく全部のネームを送信できませんでしたが、たくさんの方にこの「困った時はダンマパダ」を通じて先生がお釈迦様との縁を今も結ばれているのだと感じました。07:45心をサティして注意していないと、容易に汚れたり沈んだり不安定になったりするなと実感しています。執着に対して、その状態になった時点ですでに心は汚れていると思いますので、それに気がついて執着を捨て、クリアになれるように努めたいです。29カスタム検索ランキングに参加しました。