(中外医学社、1963年。古本市場では「貴重本」だろうか)という精神医療史のパイオニア的な業績がある。(中山書店、1979年)のなかの「日本精神医学の歴史」の著者としてもっとも知られているかもしれない。ある時から精神医療史研究から身を引いたものと思われ、忽然と学界から姿を消した。付き合いがあったと思われる研究者に尋ねても、その消息を知る人はだれもいなかった。それが、2年くらい前のこと。ひょんなことから自宅(いまは空き家)を知り、その家に残された小林氏の膨大な資料を閲覧する幸運に恵まれた。ご遺族に小林氏の業績を話すと驚かれ、空き家を探索することを快諾されたのである。上の写真は、空き家になった小林家の中である。ある時期の小林氏は、毎週のように各地を旅し、膨大な資料を集めた。その資料(写真やパンフレット、コピー)の一部は、「写真アルバム」に几帳面に整理されている(上の写真のように、本棚にはアルバムがぎっしり)。存在しない「精神病治療に関わる建物」など、私のような精神医療史研究者にとっては、びっくりするような貴重な資料ばかりであった。そこで、大学院生の小林さん(親戚ではない、偶然名前が同じ)の助けをかりて資料を整理することにした。院生の小林さんは、この資料を使って修士論文を仕上げたので、以下の学会で発表することになったのである。場所:茨城大学水戸キャンパスなお、小林靖彦資料に関する発表は、12日の15時〜16時のセッションで行われる。発表者の小林ひとみさんの演題は「小林靖彦の資料研究—ミクロの視点から見た日本の精神医療の歴史」である。都合のつくかたは、ぜひおいでください。實況及ビ其統計的觀察』を読もう(その37)「精神病ノ民間薬並ニ迷信薬」の後半部は、この論文中の私宅監置の患者に行われていた民間薬・迷信薬の記述にあてられている。私宅監置患者の第3例:「鳶(とび)の黒焼」または「酸漿(ほおずき)の根」と「柘榴(ざくろ)の皮」とを煎剤して飲用させる。私宅監置患者の第39例:「穿山甲(ぜんさんこう)の粉末」を服用させる、「茗荷(みょうが)の古根」を大根おろしにして服用させる、または、「墓木(注:論文中の第39例を読むと、墓地にある椿に似た木の葉、とある)」の煎剤を服用させる。私宅監置患者の第74例:「臍(へそ)の緒」を乾燥させたものを煎浸して用いる、また、人知れず墓を発掘して棺の側に穴をあけて、「死体の骨」を盗んできて、これを煎浸して服用させる。私宅監置患者の第42例:墓場から、人骨が混ざっていると考えられる土を持ってきて、煎浸して服用させる。民間療方ノ実況」の第三節は、「精神病ノ民間薬並ニ迷信薬」にあてられている。それによると、樫田五郎は大正3(1914)年に富山県下の私宅監置の状況を視察した時に、売薬で有名な富山市で精神病またはいわゆる脳病に効き目があるといわれる売薬についても調査したという。自宅で>その種類は次のようなものだった。�は、猿の頭蓋骨を黒焼にしたもので、頭蓋骨の原型を残しているものは1個3、4円だが、多くは粉末にしたものを「1匁(もんめ)いくら」で売っている。�の狐舌の黒焼も粉末である。�は、「血の道」に効き目があると言われる。�は、老牛の胆石であり、オーストリア産のものが最上級とされる。(注:ここで「オーストリア産」とあるのは、「オーストラリア産」の誤りと思われる。いう演題で報告したところによれば、玉牛黄について「アウトラリエン産のもの最宜しと云ふ」と説明しているからである。結石を削り、粉末にして販売する。上記の�から�までは、お湯に入れて服用する。�の蕗の根は、売薬ではないが、これを「だいこんおろし」にして服用すれば、治疳または袪痰の薬になるという。効き目があるとされてきたようで、この植物の根を乾燥させたものが、売られている。以上が、「精神病ノ民間薬並ニ迷信薬」の記述の前半部である。實況及ビ其統計的觀察』を読もう(その35)下田光造らのポジティブな評価にもかかわらず、定義温泉は医学者の願望どおりには発展しなかったようである。一軒のみの温泉宿に関する比較的最近の記事(とは言っても、実際に定義温泉を訪れたのは、記事の刊行年よりかなり遡るものも含む)によれば、「客のプライバシーへの配慮からか、見学も撮影もできないと聞いている」(石井厚、1987年)、「見送りの主人、(中略)『山のことで静かなことは静かですが、なるべく人を寄せつけんようにしておりまして』」(入山哲彌、1992年)、「『ここには温泉のようなところはないの?』と連れが訊いた。『あるにはあるが、しかし・・・・・・』男は言葉を濁した。」(佐伯一麦、1999年)、「不真面目な動機で訪ねる者は歓迎しないということだったが、ぼくはおかしななりゆきで泊まることができた」(つげ義春、2003年)など多数ある。病気は作られるものなんですよ」(文・竹村節子)に凝縮されている。實況及ビ其統計的觀察』を読もう(その34)論文の「民間療方ノ実況」には、仙台市青葉区の定義(じょうぎ)温泉もとりあげられている。アクセス解析によれば、「定義温泉」を検索語にしてこのブログに到達するケースが絶えない。一部の人々の間では、よほどの「秘湯」になっているらしい。検索した人の中で、おそらく入湯できた人は、一人もいないだろう。それはともかく、論文の現代語訳(一部省略)は以下の通り。)この温泉は一名大倉温泉とも呼ばれ、仙台市から山道を七里行ったところにある。(中略)石垣長左衛門一家がここで旅館を経営している。温泉は一里離れた定義村まで人家がないところに立地し、閑静・幽邃であり、静養に適している。温泉の自然温度は、摂氏三十七度、すなわち専門家が持続温浴療法に最も適当とする温度に全く一致するのは奇妙である。この温泉が精神病者に効き目があることはすでに五十年前から認められていた。現在は、この地方で広く知られ、近くの県の精神病者もこの場所に集まる。これらの精神病者にはたいてい二、三人の家族が付き添ってきており、男女が病者とともに入浴をする状態は、とても奇妙な光景である。中村(古峽)文学士は仙南仙北温泉游記において「定義癲狂村」と題してこの地を紹介した。(中略)定義温泉は精神病者の民間水治療法場として理想に近いものである。温泉游記』(1916年、大正5年)で「定義温泉には狂人が澤山入つてゐると聞いて来ただけに、何処となく陰気臭い」と書き出している。「此の陰気臭い定義温泉ほど、僕の創作的気分を誘ったところは外にはなった」ため仙台にもどるところを、急遽ここに一泊することになったのだという。「入って見ると湯は非常に温い。摂氏三十八度と云ふのだから、然もあらうとは思はれる。此の湯は往昔出羽の国東根村の住人、桶屋何某なるものゝ娘とかゞ、霊夢の神託によつて其の永年の眼病を癒したがために、夙くから眼の湯として世間に知られてゐたのださうが、何時の頃からか脳病特に精神病に効験あることが評判になつて、定義の気狂湯など呼ばれるやうになり、今では主として頭脳に疾病ある人が集まつて来るやうになつたと云う。僕考えるに、湯が此の温さでは一旦入ると容易に出る気にならない。従つて浴客はどうしても長湯をする。持続浴は諸種の興奮性患者に対し、最も確実の効験ある物理的療法と認められてゐる)病気に好い結果を齎すことゝなるに相違ない。呉・樫田論文に書かれた下田光造の報告は、相当程度、中村の記述を参考にしていると考えられる。