各種研究集会のお知らせ(2018年第2四半期・開催日順)各種研究集会のお知らせ(2018年第2四半期・開催日順)このページは、会員の皆さんから寄せられた、研究会、学会または研究・教育機関等が開催する研究集会のご案内です。デザイン上若干変更させていただく場合もございますが、原則として寄せられた情報をそのまま掲載しています。内容についてのお問い合わせは、それぞれの問い合わせ先に直接お願いいたします。このページに情報を掲載したいかたは、こちらをご覧下さい。日本の一般の人々に対して新鮮な視野を提供した時代といえば、1970年代ということになろうか。学界においては、親族研究や機能主義に代わって、構造主義がブームになり、レヴィ=ストロースが華々しく紹介されて、E,リーチ、R,ニーダム、V,ターナーが必読書となり、山口昌男や青木保などが象徴や儀礼や神話をキーワードとして、文化について広く一般向けに語る時代が到来した。私の大学院生時代はその黄金期というべき時で、この流れは次第に宗教人類学という分野に収斂していった。連なる別の流れもある。西欧からの輸入による宗教人類学の展開と東アジアの植民地化の流れを汲む宗教人類学の展開は、どのように混ざりあったのか。混ざり合わなかったのか。学説史の変遷と照らし合わせて、自省的に辿り直すことで、日本の文化人類学の現代的意義を明らかにしてみたい。)ほか、多数の著作を世に送り出されています。本塾文学部の教員として約30年の長きにわたり、多数の卒業生、研究者を育てられました。会場近辺にて懇親会を予定しております。事前のお申し込みは必要ございませんので、こちらもぜひふるってご参加ください。http://hikakuminzok.html.xdomain.jp/その他の情報:参加無料で、一般に公開されています。3分)発表者とタイトル:ローランド・ロバートソン「グローカルな存在としての国民国家—グローバル化時代の国家の位置づけ」<講演要旨>「グローカル」という言葉で私が意味するところは、グローバルなものとローカルなものとの交錯、より厳密に言うと相互浸透のことである。グローバルなものとは、たとえば国際連合のような存在をさすが、それに対して日本はローカルなものと位置づけられる。国連の加盟国はすべて同様に位置づけられているはずである。今回の講演では、国連をグローバルな存在の一例として取り上げ、国連における各国の位置づけが実際には異なっていることを論じたい。国連における各国の位置づけは原則として同等のはずだが、くわしく見てみると、その位置づけはそれぞれの国ごとに差異が見られる。この講演では、国連加盟国の中でも日本に着目し、グローバルなものとローカルなものの相互浸透を考察する。国連自体は1940年代後半まで存在しなかったものの、日本とアメリカは19世紀末のほぼ同じ時期に、今で言うところの国際秩序へと参入した。そこで、この講演では、一方では、日本が国連の一員として総合される過程を、他方では、国連体制の確立過程を「グローカルなもの」として検討してみたい。