領地であった糸島には、歴代の福岡藩主が領内巡見で訪れました。今回は、現在人気スポットとして注目を集めている糸島のどの部分を訪れていたのか紹介します。糸島への巡見は、西郡巡見として行われました。4代藩主綱政は、歴代藩主の中でも寺社政策に力を入れたことで有名で、桜井神社など領内の寺社へ度々参詣しています。興止姫大明神と呼ばれ、慶長15(1611)年の大雨で岩戸が開いたことがきっかけに創建されました。2代藩主忠之はその神威を畏み、寛永年間に本殿・拝殿・楼門など社殿を建立。神宝などを奉納し、その後、宮司家を筑前国中神職の惣司に任命しました。忠之は死後、島岡大明神としてこの神社の祭神に加えられています。以後の歴代藩主の手厚い庇護を受け、藩主が西郡巡見の際には必ず当社を参詣するのが習わしとなっていたようです。神社には、創建主の2代忠之が寛永年中に奉納したとされる宝物が伝存しています。初代長政が朝鮮出兵の際に晋州城から持ち帰ったと来歴が伝わる寶珠などが含まれ、歴代の福岡藩主は参詣の際、これらの神宝を拝覧していました。殿様が通った桜井の古道は現在「殿様通り」と名付けられています。桜井神社の境内地のひとつで、神社創建当時に2代忠之が寄進した木の鳥居がありましたが、4代綱政がそれを石鳥居に改築したといわれています。この鳥居は津屋崎からわざわざ石材を調達したと伝えられているものです。綱政が寄進した鳥居は昭和5年に倒壊し、現在は根元の部分だけ残っています。志摩郡の北端に位置する西浦は、古来より鯛網漁で有名な浦です。当地での鯛網漁の始まりは元文2(1738)年とされ、安永2(1778)年より明治期にいたるまで黒田家に鯛を献上したとされています。位置し、創立年代は不詳ですが、承和元(834)年奉献銘のある石灯籠、文明13(1481)年の社殿再建の棟札などがあったとの記録があり、古社であったことが伺えます。芥屋の集落内にあり、塩土翁と大山咋神を祀っています。宝暦4(1754)年、芥屋村の柴田氏妻女が神懸りし、占いがよく当たるということで評判となり小祠が建立されました。農作の病害虫守り札受けに郡内外から多数の参詣があったといわれています。志摩郡の西部分にあたる御床触の大庄屋をつとめていました。志摩郡の総社で、樹齢800年の大楠があることで有名です。記載された糸島唯一の式内社です。熊野権現社と呼ばれ、熊野三神や豊玉姫、神功皇后を祀っています。境内地に神功皇后伝承にまつわる染井の井戸や鎧掛松があり、怡土七ヶ寺の一つである染井山霊鷲寺の故地としても知られている場所です。高祖如意にある日蓮宗妙立寺は、寛永11(1634)年に日芳和尚により創建されましたが、それ以前に如意輪観音を本尊とする如意寺があったといわれています。永正5(1808)年に高祖城城主の原田氏によって創建され、原田家代々の菩提寺となってきた寺です。慶長16(1611)年、社地を福岡荒戸山に移すことになりましたが、旧地にも残され今日に至っています。金龍寺には、初代長政の次男で怡土郡内に1万石を与えられて井原村に居住していた黒田甚四郎政冬の墓所があります。雷山には清賀上人建立とされる雷山千如寺があり、中世には多くの僧坊がありましたが江戸時代には仲之坊など3坊を残すのみとなっていました。宝暦3(1758)年、6代継高が金剛坊(後の大悲王院)とを開創し、本堂や書院を整備し再興されました。現在の雷神社境内は、もともと雷山中宮跡であり、雷山全体の中心であったと考えられる場所です。ある石祠はいずれも宝暦3(1758)年に継高が建立したものです。継高は、雷山が再興されて間もない宝暦5(1775)年に同地を訪れ、自らが命じて整備した雷山の社寺を見学しています。明和8(1771)年に7代藩主治之が前原宿に宿泊した時、隠居していた父継高のもとへワラビやウドなどの山菜やシジミ貝を贈った記録があります。雷山川河口で採れるシジミ貝は前原宿で休憩した幕府役人にも献上された記録があり、このあたりの名産であったことが伺えます。※内容は、2014年に志摩歴史資料館で開催された展示会の内容を引用しています。8ヶ所に約二名の役人を駐在させ3〜4で交代していた。以前、私は九州歴史資料館で福岡藩内にあった役人の役宅を描いた平面図綴りを見つけ、その中に糸島の姫島定番役宅が描かれていたが、その役宅が姫島のどこにあったのか調べようと思いつつも資料に出会わず、つい最近まで分からないでいた。先週何気なく『野村望東尼』(花乱社)を手に取りページをめくってみたところ姫島脱獄の図が掲載されていた。行ってその部分をコピーしてきた。らの先行研究をもとに脱獄の経路を調査するため、昭和13年に姫島に渡ったことが書いてあり島の平面図も掲載していた。以下、渡海の様子を書いた一文を書き出してみる。同郷のよしみあり、郡吏楢崎嘉兵衛を東道たらしめ、望東尼の船路を取りし岐志浦を巡り、轉じて新町に至り舟を艤して姫島に航せり。(1866-1930)が明治45年に実際に姫島に渡り望東尼が在島していた時に世話などをした「ふじ」という老婆に会って聞き取りをしている。それから26年後、大熊浅次郎は、「予また遅れながら過ぐる昭和13(1938)年の秋10月9日には交友乾安五郎学士と相伴い糸島郡新町渡海場より発動機船により姫島に航し、先に曩日春山史友探討の跡を捜り、望東尼牢居の遺址を尋ね、江島先生覚の記伝の真相を真證し大いに得るところありたり。それから77年後の平成27年5月31日、私は春山、大熊両先生の探討の跡を捜り、島定番の役宅を探すべく糸島市岐志港より定期船ひめしまに乗船し、姫島にわたることにした。岐志を後に船が進みだすと筑紫富士とも謳われる可也がきれいに見える。外海なので海は荒く、ここを船で渡るのはさぞ大変であったと想像する。姫島が見えてきた島は南側と西側に集落があるのみで東から北にかけてはそのほとんどが磯になっている。私が行った日も東からの風がかなり強く集落が西側に偏っている理由が少し分かった。西側は芥屋の黒磯と同様の黒い玉石の海岸で、かつて博多聖福寺の住職であった仙涯さんは、この姫島で採れた硯のような自然石を友人からもらい金剛という名をつけてたいそう喜んだという。最初に野村望東尼の獄舎まで行ってみた。細い道を挟んで両側に集落がある細い道は北に向かって進み所々石垣が積まれている。この写真は、獄舎に向かう途中で撮影したものであるが、この右上に地蔵堂があり、望東尼が救出されて船に向かう途中、姫島で世話をよくした森ミキとばったり会った場所でもある。集落のはずれのやや小高い場所に獄舎の跡があった。小学5年生の時に近くのおじさんに連れて行ってもらったのが初めてであったが、こんな場所にあったのかと思うほど奥にあった。近くにあったような気がする。この日、下関からわざわざ見に来たという方と一緒になり獄舎跡を見学した。この建物は獄舎を復元したものかと思いがちであるが、これはお堂とのことである。獄舎を思わせるような錠がかかっていた獄舎からは遠く唐津の高島や神集島が見えた獄舎跡から少し浜側に戻ると道が交差する部分がある。望東尼救出の際、救出に来た者の一人の吉野応四郎は、この場所で見張りを行い、その隣の新築中の家からカケヤを持ち出して獄舎のカギを叩き壊したという。ここから山手に上ると通称「岡定番」と呼ばれた定番役宅がある。姫島に置かれた島定番役宅は二箇所あり、浜部に置かれた方を「濱定番」島の奥に置かれた方を「岡定番」と呼び隔月輪番で勤務していた。小島源五右衛門(浜定番)が着任、そして慶応二年十月に坂田喜左衛門(岡定番)に着任していた。野村望東尼がこの島に流されてきたときの定番は小島と坂田の両名だった。記され、この図は弘化三年から文久二年にかけて描かれたと考えられる。驚いたことに浜定番の桑野喜右衛門は、野村望東尼の実弟で姫島で亡くなっていたことも分かった。図には方位が書かれていないので、建物が敷地内にどのように建っていたか正確には分からないが、玄関の位置や座敷の配置から図の左下の座敷縁側は西向きに海を望めるように建てられていたと推測する。岡定番役宅跡は、その後小学校の敷地となり、現在は空き地となっている。登り口の部分にある石垣はおそらく当時のものであろう。刻まれた石碑があった。定番役宅については近年まで語り継がれていたようだ。望東尼脱獄の際、定番である坂田喜右衛門役宅には救出に来た藤四郎という旧福岡藩士が訪れ坂田と問答を繰り返し、その間に仲間が望東尼を救出したという。次に浜定番役宅を探すために浜側へ戻る。集落の真ん中の小道が分かれる場所に庚申塔が立っている。この庚申塔を右に進むと奥に姫島神社が鎮座している。野村望東尼もこの庚申塔を見たのであろう。姫島神社の石段を境に左右に道が分岐しており、右手に進んだところに通称「浜定番」と呼ばれた定番役宅があった。この図も岡定番同様に方位が分からないため、どのように建っていたか不明であるが、座敷の縁側は南面の浜側を向き、図の右側が敷地の入口であったと推測する。望東尼が流されてきた際、月番であった小島はこの場所で罪状を読み上げたのだろう。その跡地は、現在土砂崩れの後に畑となっておりその敷地は見ることはできなくなっているが、この写真の林の部分が定番役宅であった。この役宅は廃藩の後に定番下役であった柴住氏が購入したようで、大熊浅次郎が訪れた際には柴住仙七の宅地となっていた。校長たる柴田新助氏に乞い、現在島の平面見取図制作を煩はし参考に供することとせり」と記し、今となっては非常に貴重な資料である。姫島から帰ってきた直後は、上記のように姫島小学校が岡定番役宅の跡地だと思っていた。役宅の場所を正確な地図に落とそうと市役所より白図を購入し、大熊浅次郎が作成した地図を重ねてみたところ、濱定番役宅のあった場所はほぼ間違いないと思うが、岡定番役宅の場所は現在は山となっている部分となってしまう。地図の縮尺の問題かと思ったが、意外にも道の形が合うため、江戸時代には山の斜面に民家が建っていたのではないかと思うようになってきた。問題の小学校の位置であるが、移動したとも考えられるため、再度冬に島に渡って役宅推定地の踏査をし、姫島小学校の位置について検証してみようと思う。30年代を写したと思われる古写真が手元にあり、1枚は野村望東尼旧居跡の石碑、もう一枚は船と鳥居が写っている写真で、おそらく姫島を写したものではないかと考えていました。昨日、これらを確かめようとやっと姫島に渡る機会を得ました。今回、姫島に渡った理由は�島定番の役宅跡の位置が分かったのでその場所を確かめること。�古写真にあった野村望東尼の石碑の状態を確かめること。この2つの事を確かめるべく島に渡ったのでした。�については後日詳しく書くとして、今回は謎であった古写真が姫島だったことを書いてみます。石碑ですが、この石碑は伊藤博文や山縣有朋によって明治35年に建てられたといわれています。この古写真は、他の写真の年代から明治30年代頃に撮影されたものと考えられ、石碑が建てられた直後に写されたものだと考えられます。今回、実際に現物を見てみると基礎の部分が石積で高くなっており二段目の受け皿までは当時のままですが、基礎の部分は変わっています。当時、基礎石は綺麗に整形された御影石であったのに荒い石積になっています。当時の石は左端に敷地を縁取る石に使われたと思われます。この場所は高所ですが、正面向かって右側に山が迫り左側は空いているのは当時とあまり変わりません。次に、長らく不明であったこの場所が姫島であったということが分かりました。書いたものに、野邨望東尼を救出するために船をつけた場所は鳥居の前であったことが記され、この写真はまさにその場所から写された写真です。この写真がどこであるのか決め手となったのは鳥居の横の石灯籠でした。姫島神社の一の鳥居は正面向かって右に灯篭があり左は恵比寿様があります。写真を見てみると右側に石灯籠があり左は灯篭がありません。灯篭の上にある石の形が同じであり、受け皿の石も同じ形なのでこの写真が姫島神社の一の鳥居であることが分かりました。春山育次郎は、この島で望東尼の調査をしたことが『筑紫史談』に書かれています。この写真と同じ風景を見たのでしょう。西唐津行き電車に乗り、唐津方面へ向かうと一貴山駅と筑前深江駅の間で、このように田んぼの真ん中を一直線に電車が走る光景を見ることができます。この写真は、5月頃に線路の北側を走る国道202号線沿いにある松末五郎稲荷から見た光景ですが、緑色の田んぼの真ん中を赤と白(シルバー)の3両電車が走るのはとてもかわいい光景です。五月頃の春麦がとても美しく、おおよそ1ヶ月の間に黄緑色から黄金色に変化する様子は素晴らしいです。田んぼの真ん中を一直線の線路が走っているのでしょうか?これには、あるエピソードが残っています。JR加布里駅と筑前深江駅の間に一貴山駅という無人の小さな駅があります。加布里駅を出て1kmも離れていないのに、なぜか駅があるのは変だとは思いませんか?これは、一貴山駅のすぐ近くにある田中村の地主であった満生氏が、線路ができる際に自分の土地を提供して一直線の線路を引いたと云われ、その際、自分の屋敷のすぐ近くに駅を作ったといわれています。それゆえ、田んぼの真ん中を直線に線路が走り、加布里駅をでて1kmも進まないうちに駅があるのです。岩本と田中という村にある神社には、神社の拝殿にそれぞれ鯉と鯛の彫刻がしてあります。鯛の彫り物がしてあるのは、岩本という集落にある西宮神社です。この集落は、江戸時代初期に干拓によってできた比較的新しい集落で、集落の北側には天保期に干拓された千早新田があります。それまでこの村の北側には海が広がっていました。拝殿や瓦にはこのように鯛や魚の模様が入っていて、海辺の集落であったことを伺わせます。鯛の彫りの裏を見ると、ちゃんと裏側まで彫刻されています。岩本村は干拓地にできた直線の村で、こんな雰囲気が今でも残っています。鯉の彫刻があるのは、先ほどの岩本村より南に1kmほど唐津街道沿いの集落である田中村にある諏訪神社です。この辺りにはマムシが多かったので、文政の初めごろに唐津市浜玉町にある諏訪神社より分霊を勧請された神社で、田中のお諏訪様と呼ばれて怡土・志摩郡の村々から参詣が多く賑わっていたそうです。この神社の拝殿にも岩本の西宮神社と同じ場所に彫刻がしてあります。こちらは、海には面しておらず、近くに川が流れているためでしょうか鯉が彫られています。裏側を見ましたが、鯛のように裏側は彫られてなくウサギがいました。両神社共に大正十三年の鳥居が建っており、その時に建てられたと考えられます。彫刻は西宮神社の鯛の方が大きくて立派ですが、鯉と鯛がその村の立地を表現しているみたいでなんか好きです。森で歴史講座を行います。今回は、糸島屈指の郷土史家であった由比章祐さんのお孫さんである由比貴資さんを講師にお迎えします。もとに、自分なりに地域の歴史を見直すべく取材されています。今回の講座では、その取材の中で感じたことなどを写真を見ながら語ってもらいます。もとに、HPやブログで情報を発信しています。このブログでも古絵図や古写真で大門について書きました。海に突き出した洞窟の中には船で入ることができ、観光情報などではそのルートのみを紹介しています。風が強いと船が出ないので、せっかく来たのに楽しめなかったという話も度々耳にします。私が好きなスポットは芥屋大門の裏側です。福岡藩が設置した遠見番所という不審な船などを見張るための番所跡からさらに進むと、大門の付け根まで行くことができます。そこから見る大門はまるで城のよう、両側が切り立った崖で、かつて伊能忠敬が測量した際、岩が険しくて難儀したという場所です。福岡藩主も芥屋大門自体を「大門社」として度々参詣しています。切り立った崖で、付け根部分はくびれている様子が分かります。芥屋太祖神社を海側に進むと、となりのトトロに出てくるような木のトンネルがあります。トンネルを潜ると遠見番所跡や見晴台があり、それをさらに進んで行きます。冬に行くと北風がモロに吹き付けるので少し危険です。岩肌がまるで城の石垣のようです。芥屋大門の洞窟は、天の岩戸の入り口であったとか、洞窟の奥は竜宮城に続いているとか、蒙古襲来の時に元の大船団を覆した神風はこの穴から吹き出したとか様々な伝説の残る場所です。大門の東側、この写真の部分は岩鏡、その岩下を鯨穴と呼ばれています。ここには天女が遊んでいたという伝説が残っています。両側は切り立った崖でかなり怖いですが、すごく見晴らしの良い、ダイナミックな景観がそこにはあります。南側には、背振山系の山々が連なります。その中の一つに雷山があります。鎌倉時代の作と伝えられる約4mもある千手千眼観音や数々の仏像が安置されており、多くの参拝でにぎわっています。雷山の中心地は現在の雷神社(いかづちじんじゃ)のある場所でした。そこには、大きな講堂があり、千手千眼観音をはじめ多くの仏像が安置されていました。普段、この仏像を拝むことはできなかったそうですが、御開帳の際には多くの参詣者が訪れたようです。立ち並び、近国から10数万人の参詣で賑わい、1ヶ月間は参詣の宿泊客で賑わったといいます。現在でも、千如寺から雷神社に向かう道が残っています。私はこの道を雷山古道と呼ぶことにしています。明治初年の神仏分離で廃棄された千手観音は千如寺に移動したので、現在はこの場所に観音様があります。ここで千手千眼観音を拝観して出発します。現在千如寺の境内には、かつて雷山の下宮であった笠折神社の跡があります。笠折神社があった場所にはお社はありませんが、その隣にあった「風穴」が残っています。藁で封印された風穴は、かつて神風を吹かせたといわれ、これに触れると、糸島市志摩芥屋にある芥屋大門より大風が吹くといわれています。笠折宮跡を見学したあとは、いよいよ雷山古道を歩きます。千如寺の角にある庚申塔を目印に、川に沿って登っていきます。途中には、近年まで残っていた僧坊の一つである宝池坊のあとがあります。現在は石垣のみが残り、付近は杉林と化しています。ちなみに、宝池坊の扁額は、千如寺で観音様を拝む際、その入口付近に掛けられているので注意して見て見てください。宝池坊(糸島郡誌より)古道は雷山村の跡を通ります。現在ここには昔からの人は住んでおらず、その跡地は畑や田んぼとなっており、現在雷山地区で出荷されている竜胆の畑が良く見られます。古道のほとんどがアスファルトで整備されていますが、少しの部分だけ昔の面影を残しています。道の途中には、香合石や白蛇石などを見ることができます。水量は少ないですが、古道のそばを流れる川は清冽な流れです。して、ようやく中宮に近づくと、石段が見えてきます。これを登ると中宮に到着します。この石段は明治時代に整備されたもので、本来は川に沿って、現在雷神社の正面左側から入っていました。明治になって下宮の笠折神社は雷神社に合祀されました。現在雷神社の鳥居はかつて笠折神社の鳥居を移築したものです。挿絵によって見ることが出来ます。正面の大きな観音堂に、現在千如寺にある千手千眼観音が安置されていました。観音堂の左側にある中宮と書かれているのが現在の雷神社です。仲ノ坊は駐車場辺りにあったと思います。部分)雷神社の拝殿から見た観音堂の位置です。現在の入口は鳥居の部分ですが、かつての正面は写真右側で、中宮に入ると正面に大講堂が見えたはずです。中宮には、観音堂の脇にあった杉(千年杉)が残っています。当時の事を知っているのはこの二本の杉だけです。蒙古退散の祈祷があげられていたおおよそ700年前、この杉は大講堂の脇にあって、その様子を見ていたのでしょう。»)福岡藩主のおもてなし作法を所収しています。