「この国が幸福であることは、一般に見受けられる繁栄が何よりの証拠である。下層民の食物とても、少なくとも長崎では申し分のないものを摂っている」。この観察もハリスの陳述をほぼ裏書きするものといってよかろう。ここでも、日本の民衆は衣と食の二点で十分みたされているものと見なされているのだ。この言明の中で「百姓も」と言われているのは実は問題のあるところだ。別な箇所で彼はこう書いているからである。「農民は重税を忍ばされている。彼らの生活はまことに惨めである。ないとすれば、日本の農民のごとく勤勉で節倹な百姓が、しかも豊穣な恵まれた国土で働きながら、なぜ貧乏しているのか、その理由が発見できないであろう」。この記述の揺れには、あるいはオールコックにおいてみるように、天領と大名領の違いが関わっているのかも知れない。彼が「民衆はこの制度の下で大いに栄え、すこぶる幸福に暮らしているようだ」と推定しているのは確実である。神奈川近郊の農村で「破損している小屋や農家」をほとんど見受けなかった。これは前任地、すなわち「あらゆる物が朽ちつつある中国」とくらべて、快い対照であるように感じられた。男女は秋ともなれば「十分かつ心地よげに」衣類を着ていた。彼の当座の判定だった。これはほとんどハリスとおなじ性質の観察といってよい。1860(万延元)年九月、富士登山の折に日本の農村地帯をくわしく実見するに及んで、オールコックの観察はほとんど感嘆に変った。両側の田畑は稔りで輝いていた。「いかなる国にとっても繁栄の物質的な要素の面での望ましい目録に記入されている」ような、「肥沃な土壌とよい気候と勤勉な国民」がここに在った。登山の帰路は伊豆地方を通った。小さない居心地の良さそうな村落。彼は「自分自身の所在地や借家人とともに生活を営むのが好きな、イングランドの富裕な地主と同じような生活がここにあると思った」。波立つ稲田、煙草や綿の畑、カレーで味つけするととてもうまいナスビ、ハスのような葉の水分が多いサトイモ、そしてサツマイモ。「立派な赤い実をつけた柿の木や金色の実をつけた柑橘類の木が村々の周囲に群をなしてはえている」。百フィート(約30m)以上の立派な杉林に囲まれた小さな村。一本の杉の周囲を計ると十六フィート三インチ(約5m)あった。高度が増すにつれて優雅なイトシャジンの花畑がひろがる。山岳地帯のただ中で「突如として百件ばかの閑静な美しい村」に出会う。「封建領主の圧制的な支配や全労働者階級が苦労し呻吟させられている抑圧については、かねてから多くのことを聞いている。非常にゆたかさのなかで所帯を営んでいる幸福で満ち足りた暮し向きのよさそうな住民を見ていると、これが圧制に苦しみ、苛酷な税金をとり立てられて窮乏している土地だとは信じがたい。ヨーロッパにはこんなに幸福で暮らし向きのよい農民はいないし、またこれほど温和で贈り物の豊富な風土はどこにもないという印象を抱かざるをえなかった」。熱海に彼はしらばく滞在した。「これほど原始的で容易に満足する住民」は初めて見たと彼は思った。農漁業を営む四百の住民中、一生のうちによその土地へいったことのある者は二十人といないのではないか。頭に雪のような白髪をかぶった老人が、まだ一度もブルゴスへは行ったことがないと言うのを聞いたことがあるのを思い出した。鉄道が出現する以前の英国でも、同じようなことがあったにちがいない。「村民たちは自分たち自身の風習にしたがって、どこから見ても十分な幸福な生活を営んでいる」のだと彼は思った。それがモグラやカキの幸福であるとしても。オールコックは省察に沈む。すると封建制度とは何であろうか。下層の労働者階級はとるに足らぬものである」。非常に完全かつ慎重に耕されている田園と、いたるところにいっそうの風致をそなえている森林」である。結局彼は正しかったのではないか。この国は「成文化されない法律と無責任な支配者によって奇妙に統治されている」にもかかわらず、「その国民の満足そうな性格と簡素な習慣の面で非常に幸福」なのだ。次の一節はこの問題に関する彼の省察の結語といっていい。三千万と推定される住民が着々と物質的繁栄を増進させてきている。すれば、このような結果が可能であるところの住民を、あるいは彼らが従っている制度を、全面的に非難するようなことはおよそ不可能である」。(112頁)カッティンディーケは言う。「日本の農業は完璧に近い。その高い段階に達した状態を考慮に置くならば、この国の面積は非常に莫大な人口を収容することができる」。オールコックによれば「自分の農地を整然と保つことにかけては、世界中で日本の農民にかなうものはない」。江戸近郊の農村で彼は「いたるところに熟練した農業労働と富を示す明らかなるしるしを見かけ」た。ハリスも日本人の農業に対して讃嘆の念をおぼえた一人である。彼らをことに瞠目させたのは水田の見事さである。「私は今まで、このような立派な稲、またはこの土地のような良質の米を見たことがない」。1827(文政十)年から三十年まで長崎商船館長を勤めたメイラン(1785~1831)は言う。「日本人の農業技術はきわめて有効で、おそらく最高の程度にある」。*************************************著者の伝えんとする内容と異なるかと思うが...。与えたのではなかっただろうか。庶民の日々の暮らしの豊かさと隅々まで心行き届いた農地や自然を愛でる風情。世界でもまれな美しさを有する江戸幕府の手腕に対して、欧州欧米人が視察で感じた思いは複雑だったであろう。彼ら個人的感想と、職業としてピラミッド支配体制下で動く諜報員や軍事家、政治家にとって支配とは何か?の自問自答もあったことだろう。幕府の現状を欧州に文書で長年に渡り伝聞し続けてきたと思う。欧州人や隠れキリシタンは鬱憤を募らせていたことだろう。日本を否定する内容であったと思う。それを予備知識として持ち幕末に訪日した欧州欧米人の印象の落差は衝撃だったと思われる。努力をしてきたのだから。この著書の後半には「政治が親のような役割」と思う微笑ましい事例がいくつも出てくる。取り返しのつかない状態である。昨今、美しいと言って眺める花壇、花畑や田畑はほぼF1種、あるいは遺伝子組換植物だ。入れば立ち枯れを起こしている樹がやたら目につく。造成であらゆる植物は排除され続ける。護岸工事で生物は暮せない。街の川の水はシャンプーとヘドロの匂い。植林の山は荒れ続け山の生物は常に飢餓状態だ。人間は太陽と地球の自然、植物によって生かされているのに。日本人は携帯とマスコミと偽教育、拝金のロボット化洗脳である。初めのブログにも記載したが肉食乳製品加工食も国の破壊に大きく加担している。工場生産の添加物薬漬けの食によって、水を土を汚す。海が汚染され...その魚介を食べ...。内外すべて病病病...の循環である。1300年来、それ以前から日本人庶民は肉食の習慣がほとんどなかったのだ。明治維新以降はこの惨状である。あらゆる職業が金銭獲得=生活という詭弁の拝金洗脳だ。賃金労働が重視されてしまうのはマネー支配体制を巨大化させ企業の名のもとに彼らが君臨するために作られた社会構造であろう。自給自足で庶民は自由になり彼らは不要となる。させないための自然破壊でもあろうか。現代の教科書やマスコミのドラマ映画では奴隷として多くの日本人が売り飛ばされたことは触れないようにしている。西洋礼賛洗脳によって葬られた。単なる奇妙な政治、むしろ揶揄するようなドラマ映画小説にしてきた。秀吉や家康に感謝こそすれ、血なまぐさい武将伝説ばかり取り上げるマスコミや歴史小説、教育は偉大な先祖に対して無礼としか言いようがない。それが現代の日本政府がイルミナティの配下である証拠となるものでもある。この書のお陰で洗脳日本人の愚かしい歴史認識がわかる。現代日本の人間の異常事態や自然破壊は、病んだ思想を持つイルミナティと幕末に野心で目が眩んだ軽薄な人間らが結びついてしまった末路だ。ちなみに、「武士は食わねど高楊枝」の言葉が残るように基本的に副業を禁止されていた武士は江戸社会では困窮していたという。よって明治時代に入り、やっと自由な仕事に就けるという訳で時代が変わり喜んだのは武士だったそうである。09:51この本を紹介するにあたりアフェリエイトはしていない。出版や著者とも全く無関係である。»プロフィールid:tadaiman洗脳社会〟の手法を「知って。