(水)法に聞くお釈迦さまは、自分が話をするときに「今日のテーマは○○です」なんて言わなかったことでしょう。人にふれ、自分のさとりの内容をただ話されただけではないでしょうか。「ほかにもこんな道があったんだ」などと感じられたのではないだろうか。テーマ設定なんてしなくても、お釈迦さまのお話は誰にでもリンクするもの、響くもの。テーマを設定してしまうと、そのテーマに興味がある人は聴くけれど、興味が無い人は耳を傾けない。興味があっても、納得できなければ「今日の話はダメだね」なんて言ってしまう。聞法慣れした人はテーマだけ聞いて、「こういう話をするだろう」と勝手に想像してしまう。自分の興味で聞くのではなく、お話を聞いたら、その内容はなんと私のことを言い当てたものだった。いうのが聞法じゃないかな。8月ももう終わりですね。「お釈迦さまは“兵戈無用”とおっしゃっている。武器を捨てよう!!」という感じで。「兵戈無用」とは、「兵隊も武器も必要がない」という意味ですが、お釈迦さまは「仏教広まるところに、兵隊も武器も必要としない国が開かれる」と言われたのであって、「兵隊も武器も必要としない国を作ろう!!」と扇動されたのではありません。お釈迦さまは「兵戈無用」としか言われてないんです。それを聞いて、自分のこころの中の“兵戈”がなくなっていく世界をイメージした人がいる。ありたいと願った人がいる。いう人がたくさんいただけの話だと思うんです。頭から「お釈迦さまも兵隊や武器の無い世界を望まれました。“兵戈無用”と言われています」と言ってしまっては、「兵戈無用」がイメージさせる世界を狭めてしまうし、誤解されてしまうかもしれない。掲げてしまっては、ただ拡散してしまうだけなんだなぁ。時にはやさしく暖かくなったり、硬く(堅く・難く・とか)なったり、攻撃的な武器のようになったり・・・もちろん勇気をもらったりとかいろいろありますが、「今日のことば」を読んでまず浮かんだのが、玄関とかのドアのカギ。受け口があって、「ガチャリ」と開く場景を思いました。受け口の形は人それぞれいろいろ無数にあるんだろうなー、せっかくドアが開いたのに、中身は又ドアだから又カギを探す。こんばんはお釈迦さまの説法って、誰にでも通じるマスターキーなのかもしれませんね。自分に合う鍵が差し込まれているのに、こちら側が錆びてたら開きませんね。錆びついているのは、世間のせいでも、社会の生でもない。錆びついてしまわずに、法に向き合いたいものです。落ち着かない気持ちは誰もが皆同じです。白骨の御文(はっこつのおふみ)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。