bookテーラワーダ系仏教書の翻訳は2019年夏を持ちまして終了致しました。これまでに翻訳しました内、23冊は<菩提樹文庫>にてPDF版を読むことが出来ます。今後、翻訳文を掲載する予定はありませんが、偶には<般若の独り言>にて日常の心模様を独白します。学問的な議論ではなく、ただの雑談、独り言です、お楽しみ頂ければ幸いです。2018年5月25日クムダ・セヤドーより初心者瞑想指導の許可を得ました。初心者の疑問にはコメント欄にて対応します。(翻訳文)~5-45この種の修行方法は、あなたにとって、困難なことかも知れない。いうのも、あなたは、四界分別観を修行したことがないから。あなたが、それを修行したことがあるのならば、問題はない。注釈では、あなたは、もう一つ別の修行方法を、実践することができる、と述べている。それは、あなたは、あなたの信根が、強力になりすぎるような方式で、出入息に専注する事、または安止定似相に専注する事を、辞める事である。安般念の修行をする時、または禅相に専注する時、あなたは、注意してこのことを避ける様にするべきである。次に、あなたは、信根の生じる原因を、観察するべきである。その後に、あなたは、因と果の両者を、無常・苦・無我として観察しなければならない。あなたがこのように修行するならば、あなたの信根は弱まるであろう、というのも、あなたの慧根が、強化されるからである。観禅の修行をする時、この種の修行方法は、あなたにとって、非常に容易なものとなる。安般念似相を見通す(=透視する)という作用を、実行することができない。強すぎる精進は、心をして、平静に、似相において、専注することができなくさせる。このことは、また、七覚支の内の、軽安、定と捨覚支の強度が足りない事を、意味している。この状況の下では、軽安、定と捨覚支を育成することを通して、精進を緩和しなければならない。いうのも、精進は、定によってバランスされるのであるから。故に、あなたは、禅相を専注する定を育成することに重点を置くことによって、心をして、平静になるようにしなければならない。このことは、ソーナ長老の例で説明ができる。