そんな心が必要のようです。今日も一日、好い日でありますように。2月5日の易経からのメッセージ【雷地豫らいちよ・初六(初爻の陰)】楽しみながら計画する時。人に言いふらすなら凶。密かに進めてください。2月7日の易経からのメッセージ【地沢臨ちたくりん・上六(上爻の陰)】しっかり準備して臨むのでうまくいくでしょう。若い人の進路に協力する気持ちで臨みましょう。「易占い」カテゴリの記事2月25日の易経からのメッセージ【沢火革たくかかく・初九(初爻の陽)】まずは改める決意が大切。その思いを固く繋いでいます。態度は柔かく、人あたりよく。(2020.02.25)2月24日の易経からのメッセージ【山地剥さんちはく・初六(初爻の陰)】足元に危険が迫っている。これ以上進んではダメです。落ち着いて、動かず貞を守りましょう。(2020.02.24)2月23日の易経からのメッセージ【地山謙ちざんけん・上六(上爻の陰)】頭を低くして譲ってばかりいても解決しないこともあります。自分自身の身近に問題がありそう。問題解決をしましょう。取り組めば結果はでます。(2020.02.23)2月22日の易経からのメッセージ【沢火革たくかかく・(上爻の陰)】新しい体制を作り上げるとき。変えるべきことはなされ、小人は君子にしたがいましょう。面子にこだわってはいけません。(2020.02.22)2月21日の易経からのメッセージ【天山遯てんざんとん・九三(3爻の陽)】病ありて危うし。逃げなきゃと思っても、後ろ髪を掴まれて逃げ切れていない。今からでも遅くはありません。2月5日の易経からのメッセージ【雷地豫らいちよ・初六(初爻の陰)】楽しみながら計画する時。人に言いふらすなら凶。密かに進めてください。2月7日の易経からのメッセージ【地沢臨ちたくりん・上六(上爻の陰)】しっかり準備して臨むのでうまくいくでしょう。若い人の進路に協力する気持ちで臨みましょう。(2572))野菜や果物の品種改良をめぐる物語。前に紹介した宙くんの本の流れで、この本を手に取ってみた。最初は書名の『日本の品種はすごい』にちょっと引っかかって、なんでもかんでも「日本すごい」にもっていっている風潮に乗じたタイトルと思ったけど、読み終わると納得。日本人の口に合う美味しさ×作りやすさ×多収量を求める品種改良の歴史を紹介する本である。本書の言葉では、早い、安い、うまい(上手さ)を紹介しながら、日常の食にまつわる蘊蓄が満載で、楽しく読めた。へえ!いいね!の繰り返しの読書体験。植物としてはジャガイモ、ナシ、リンゴ、カブ、ダイコン、ワサビの物語。登場人物は古今東西のブリーダーと呼ばれる品種改良を担う人達のなんといってもあきらめない探究精神が尊い。なってしまい、アメリカからの輸入が約7割を占めていて、なんと国産大豆の自給率は1994年には2%まで下がってしまったという行には衝撃を受けた。現在少し持ち直していてもまだ7%だそうだ。それでも田中角栄首相や土光経団連会長などがアメリカの意のままに操られないでダイズ確保のためブラジルの大地にダイズ栽培をゆだねたという遠大な戦略を読むと、まさに食糧戦争という言葉が思い浮かび、『日本の品種はすごい』という書名に納得した。トランプ大統領の関税脅しで、暫定合意。車を守って、農産物を手放すのでよいのか?私たち消費者は安ければそれでよいのか?と問われていると改めて思った。個々のエピソードでは友人のサイエンスさんが北陸に住み、手製のかぶら寿司を頂戴するので、かぶら寿司用の品種改良の話にもわくわくした。僕が15歳でタネの会社を起業したわけ全国ほとんどすべての小学校1年生が、生活科でアサガオの栽培をする。以前教科が理科といっていた時代から。宙(そら)君は来年もきれいな花を咲かせようと大事に種をとっておいて、次の年に植えたのに、去年と同じような大輪の朝顔は育たなかった。してどうしてだろう?と悩んだり考えたりしたのが、15歳で「伝統野菜のタネの会社」を起業した原点だった。同じような疑問は多くの子どもが持つかもしれないが、その疑問を育てる人はあまりいない。その小さな科学のタネを育てて、タネの会社にまで育てたところに感動する。知ってるようで知らないタネの話。勝手にタネを採ってはいけない。FI(種苗会社が品種改良したものは、種苗会社の権利がある)品種の話くらいは知っていたとしても、種子法だの種苗法だのでがんじがらめの種と野菜をめぐる現実のほとんどは私たち野菜を食べる人にとって興味の外の世界。ほとんど知らない世界だったけど、16歳の宙君が同じ年頃の仲間に語る口調で描かれているので、読みやすい。自分に関係ない世界ではないのだと分かる。宙君の会社は、「鶴鶏種苗流通プロモーション」という、これまたとても珍しい名前の会社。自分で全国を巡って伝統野菜の種を仕入れてきて販売、流通させるのが会社の使命という。読後に、「タネ」というものの持つ、本来的なふくらみに思いを馳せた。野菜のタネは過去から来て(何万年もの間をかけて品種改良し味や形を固定したものが野菜)、これから何万年もの先の未来につながる。タネは過去に属しながら、本質的に未来そのもの。アサガオやドングリの種集めに凝っていた少年が育てた大きな世界を垣間見せていただいた。とことん追究することの素晴らしさが詰まっている。(海外文学コレクション)物語はギャングが跋扈するゲットー(スラム街などの貧困地区)が舞台。女子高生スターは白人の多い高校に通っている黒人の少女。10歳の時友達が目の前で殺された辛い体験があるから、親は郊外の学費の高い私立に転校させた。殺されることのないようにと。16歳の今、またしても幼馴染の大切な友達カリルが目の前で、白人警官にピストルで撃たれて死んだ。スターははじめ、目撃者だということさえ名乗れない。心の傷の痛みがひどいから。初めのうちは警察の言い分だけが大きく報道され、カリルは殺された上にさらに凌辱される。カリルは学校を中退して、麻薬を売っているような少年だから、警官に殺されて当然という報道に、勇気を振り絞って目撃した状況について語り始める。「カリル、わたしは決して忘れない。口をつぐんだりしない」と物語は締めくくられる。ヤングYA世代向けの本だが、大人が読んでも深くこころに残る。Everybody"〈子供に植え付けた憎しみが社会に牙をむく〉の略だと言っているんだ」カリルが尊敬しているラッパーの2パックの言葉が紹介されている。いった文化に疎いくんぷうだけど、この言葉やラッパー文化の根っこが本作を読んで少しわかった気がした。増刊第11号)届いたばかりの雑誌を一気読みしました。環境からくる困りごとや、主体としての生きづらさを抱えている人達です。著者の多くは当事者であり、回復者であり、支援者であり、研究者であり、発言能力の高い人々です。セルフヘルプ(自助グループ)といわず「研究」ということで、自分の困りごとが外在化され、また研究は他者と共有でき、発信できるので力の回復になるのかと思います。当事者研究を身近なところで身近な仲間たちと始められるとよいですね。専門知』と特集を組み今回第3弾が最終回とのこと。3号続けて読んで、今号の読後感想は、議論されていることはもっともだけど、皆さんが知的能力の高い人達。先往く人として道を拓いていってほしいですが、そこにたどり着けない地べたを這うような人々の存在を忘れてはいけないと思いました。そのような多重の苦しみを抱えた方とカウンセリングしたり(くんぷうのカウンセリングは安いです)、幼児保育や教育の現場で出会ったり、また障害に関する本を仲間で読みあったりする中で培ったおもいです。25年前に地元でセルフヘルプグループ(自助グループ)を小人数で始めました。その時の主旨は「私のことは私が当事者」ということでした。家族や仕事の問題に悩みながらも、まずはこの自分。私自身を私が助けようということでした。そこを深く掘り下げていったら、○○障害であったり、○○依存症であったりする自分や家族がいたかもしれません。当事者研究という言葉に深く惹かれるものがあるのは、そのせいなのかと思います。昨年のうちに読んでいたのに、取り上げるのが遅くなりました。書こう書こうと思っているので、常に作業机の脇に置いてあるんだけど、いつも慌ただしくて丁寧に文が書けない気分なのです。『山海記(せんがいき)』同様に紀行文学の流れを汲みながら、3・11を刻印づけて後世に残る作品になるのではと思います。2018年に出版されましたが、作者が奥の細道をたどる自転車の旅をしたのは2012年8月からです。原発事故の恐ろしさが人々の生活の中に生々しく残っているとき。道中の歌枕や史跡の名称を一つ一つ挙げると、なにかしら懐かしく思ってしまう私たちです。芭蕉も先人たちの歌枕を追って旅しました。ドリアンさんはその芭蕉を追いかけながら、震災から1年半の道を自転車単独行で旅したのです。那須の農場で、線量を書くことが良いのかどうか悩みます。子ども達の施設の傍らに、除染したという放射能まみれの土がブルーシートにただ覆われているだけで放置されている現状に戦慄します。福島のこと、あれこれ読んだり聞いたりしてきましたけど、この本で描かれている光景の多くはしりませんでした。それは、それぞれ独自で単一の日常の生活空間の中で、旅をしながら出会っていった現実なのです。旅をしたのが12年、上梓されたのは18年。作中にも書かれていますが、どこそこが何マイクロシーベルトだと記すには相当のためらいがあったことでしょう。今でも風評被害が言われています。(風評どころでない生活を侵害されている被害が現実に続いています)福島に関わりたくない、もう考えたくもないという人々が多く存在している(そのように持って行かれた)こともまた現実です。出版されて、この本を手にすることができて良かったと思います。この本はでも、放射能事故後の現実を知らせるためだけに書かれた本ではないと思います。詩人の感性がその現実の中の旅を欲していた。旅の面白さ、旅で出会う人々との交流の面白さを存分に味わえます。随所で「ドリアンさん、いい人だなあ。ドリアンさんの友達いいなあ」とほっこりします。この旅を追いかけてみたいと思います。ドリアン助川は、やはり西行や芭蕉に連なる歌詠み人だなあ。日本一長い路線バスの旅のエッセイ?と思いきや、登場人物「彼」を主人公にした物語?かもしれない。どこまでがリアルな旅の記録なのか、どこにフィクションが挟まっているのか?私はまるで、作者が「彼」のように思え、なおかつ彼のバス旅に同行している気分で読んだ。実は大和八木から新宮に至るこのバス路線の旅に以前からあこがれていて、いつか近い将来に必ず行くと思い定めていたルートであったからでもあり、主人公の旅の動機が、東日本大震災とその年に起った紀伊半島の大水害の記憶を遡る旅でもあったからでもある。「彼」は、青年時代からの親友の死を受け入れがたく、なぜか水害が刻印されている奈良県十津川沿いの路線バスの旅に出る。あの大震災の時、仙台で被災し直接津波の影響は受けなかったものの、生活の上では大きな被災であった。日本人と災害について思考を巡らせているうちに、この路線にたどり着く。思いが旅を呼ぶというしくみは、芭蕉、西行を思い起すまでもなく、この列島に暮らすある種の人間の根っこの部分に組み込まれているようにおもう。)人々の生活や歴史と、バスに乗り合わせた乗客や運転手の動向が描かれてきた作品は、ちょうど路線の半ばにさしかかる谷瀬のつり橋でクライマックスに至る。つり橋の揺らぎの中で受け入れることができなかった友人の死を受け入れ、そして自分自身の受け入れがたい被虐待の記憶が重なってくる。...こんな紹介をしていたら、何文字かいてもこの本の真実にいたらない。作品は(バスの旅)は、唐突に中断される。続きが書かれているだろうと期待している。その作品にならって、私もここで中断しよう。土地と時間と気象の深い絡まりの中で、人は生きている。書くことと旅することのなんと深い世界だろうか。―常識をやめる「スウィング」の実験この本は障害福祉に関する団体NPO法人「スウィング」の活動の記録であり、世に投げかけられた挑戦状でもあります。障害者と呼ばれる人たちの飾らない本音丸出しの生き方・働き方を紹介しています。「スウィング」メンバーの詩が素敵です。