韓国人の「理」とは結局なんだろうか。それは時代によって変わるが、氏族の繁栄と国家・民族の繁栄は必ず含まれる。日本を嫌うのは反日ではない。反日は、上から目線で日本を批判し、圧力をかけることだ。韓国が好きになりかけていた日本人も、これを知るとがっかりしてしまう。「本当に反日が理なのですか?」と韓国人に聞いても「いいえ」と答えるだろう。面白いことに、反日を振りかざす人たちでも、「もし日本に生まれていたら反日ではない」という。日本が「理」の国ではないと知っているからだ。「理」と「気」は裏と表ではないから、「理」の場面がいつも厳しいわけではない。いい「理」を持っている人は、いい「気」で優しくされる。「気」が濁れば「理」が少なくなるとされる。「気」は肉体に宿っているとされる。肉体を活性化させるために、韓国人は必死になる。体にいい=「気」にいい食べ物を多く食べる。味よりも補身効果を気にする。場合によっては野生動物の密猟もする。すべての韓国人がこういうことをわかっているわけではないからか、「夏バテ防止」などと言っている。「気」の”流れ”も気にするから、風水や先祖の霊を気にする。韓国のことを「ケンチャナヨ」(大丈夫だよ)の世界だと思っている日本人もいる。ルーズで優しく楽天的なイメージだ。たしかに韓国人は「ケンチャナヨー」をよく使う。これは「気」の場面で使う言葉。「理」には関係がないということだ。いうことは、「ウチには関係ありません」という意味も含んでいる。「理」に関係の有ることとなると、とことん相手を問い詰める。韓国人が、人前で発言するときは、「理」を重んじる。街頭インタビューでは、子供でも必死で「理」のあることを言う。それは模範回答じみたものとなるので、日本人から見れば、みんな似たり寄ったりのことを言っているようにみえる。模範解答だと思う「理」は、芝居がかって堂々と大声で話すものである。討論となるとやかましくなる。しまいには声が大きい方が勝ちとなる。日本人は、落ち着いて冷静に話したほうが説得力があると考える。韓国では、言葉=「理」は戦いのための道具とされる。日本では、戦いの道具は刃物であり、それを使わないための道具が言葉であるだけだ。日本の子供は「理屈をいうな」と育てられ、韓国の子供たちは「理屈を磨け」と育てられ、弁論塾に通わせられる。そもそも、日本人は争いを避けるが、韓国は言葉が戦いの道具なのだから、しゃべれば基本的に争いばかりになる。他人に負けないよう、テコンドー教室も人気だ。日本人は理屈が言えないから、事実のみ話す。日本政府も事実だけを話す。何かあっても「遺憾の意」を表明するだけで「理」を語れない。韓国人は事実を無視しても、理屈は話す。韓国人は、頭のなかでも「理」を重んじる。ものを考えるときも「理」を考えるので、理屈さえわかれば、考えが終わった気になる。結果、早合点となりがちだ。何事も「~しなければならない」と考える。日本のアニメを見る韓国の若者が、「単に好きだから見ている」といえば、大批判を浴びてしまう。「韓国のコンテンツビジネス発展のために見なければならない」と言えば良い。本当にそう言ったかどうかは知らないが、「コンテンツビジネス発展」という「理」を得たことによって、オタクたちも近年あまり批判されなくなったそうだ。「理」の中には反日が含まれるが、韓国人は日本人をどう思っているのだろうか。韓国では、次のような日本人観がステレオタイプ化しているという。1日本人は非道徳的だ2日本人は金の奴隷である3日本人は性の奴隷である4日本人は権威に弱い5日本人は義理を知らない6日本人には情がない7日本人には主体性がない8日本には文化がない9日本には学ぶべきことはない10日本には手本にするべきことはない。韓国では、「日本人に対して反抗心がないなんて、韓国人ではない」という言葉が学校や家庭などあらゆる場所で繰り返される。その一方、韓国人は「最近はもう日本に興味ありません」という。上記の9「日本には学ぶべきことはない」と10「日本には手本にするべきことはない」というのがその理由なだけであり、そう発言するのが「理」の表れた模範解答の一つだからだ。”最近”かどうかはあまり関係ない。いったステレオタイプと「理」で考えてしまうから、韓国と異なる日本の習慣を見ても、「日本ではそうなのですね」とありのまま普通に受け止めることができない。結果、日本の文化や風習を、自文化中心的にしか見ることができない。言えば、見下してしまうのだ。「理」があまり関係ない場面では、日本人と「気」の合う韓国人は当然いる。「理」の合う日本人はほとんどいないということになる。ハン韓国人には「ハン」という感情がある。有名なので、韓国を読み解くキーワードのように使われたりもする。韓国人自身もそう思っている。漢字で書くと「恨」となる。「だけど、単なる恨みではありませんよ」とよく説明される。複雑な感情なのだというが、もったいぶっているだけにも思えてしまう。「ハン」とは、憧れと恨みが混ざったものとされるが、他にも、妬み、幻想、悲哀、そして原動力も混ざったものだ。堅苦しく言えば「ハン」は、「理を体現したい」という憧れだそうだ。「理を体現する」と具体的にどうなるのか。権力や富が持てて、国や民族に貢献でき、人から尊敬されるのだ。一つ一つ見れば、どこの国にもあるし、誰しも一つくらい持っているだろう。「日本人も似たようなものだろう」と言って韓国を擁護しようとする人もいるが、それこそ韓国人に失礼なのだ。「ハン」があるのは決して悪いことではないし、上記が混ざった感情が「ハン」なのだから。韓国語には、「あこがれ」という意味の固有語がないという。憧憬という漢字由来語はあるが、「あこがれ」はない。「ハン」という語があこがれを吸収しているのだ。韓国人にもストレートな恨みや嫉妬心はあるし、むしろきわめて強い。韓国人は、時空を超えて嫉妬することがある。恨みが果たせなければ、いつまでも、それこそ死後にまで引きずる。なると「ハン」といったほうが良いだろう。「ハン」が解かれないまま死んだ魂は冤鬼といわれ、生者をひどく苦しめるとされる。日本にも昔は菅原道真などの怨霊がいたが、現代の一般人は怨霊にならないだろう。韓国には現代も、そこかしこに冤鬼がいる(とされる)。いう感情を持つからこそ、韓国人は日本人よりも粘り強いと言われる。いや、自分たちでそう言っている。実際は、粘り強いというよりは、「しつこい」と言ったほうが的確だ。「ハン」は個人のものとは限らない。みんなのものになると、「民族ハン」という。「民族ハン」がよく現れているのは、韓国の新聞記事だ。韓国に興味のある方ならご存知かと思う。端的に言うと、「韓国が世界中に尊敬されて、チヤホヤされたい。」、「韓国の経済や文化が世界から羨ましがられるようになってほしい。それを邪魔している原因の一つは日本ということになる。何かがうまくいかない時は、日本のせい、日本のロビー活動のせいとなる。韓国の歴史には「現実の歴史」と「あるべき歴史」のふたつがある。「あるべき歴史」には、「韓国は半万年の歴史」から始まり、「李氏朝鮮は自力で近代化した」というものや「日本海は東海である」というものもある。つじつまがあわないのだが、それでも「あるべき歴史」をしつこく求める。これも「民族ハン」の一つだと言って良いだろう。「ハン」は解かなければならないのだが、個人でも民族でも、そう簡単には解けそうもない。解けない「ハン」を原動力として生きれば良い。それもかなわぬならば、キリスト教に入るのも良い。「こころの貧しい人たちは、さいわいである」(マタイ5・3)からだ。実際、韓国ではキリスト教信者が多い。どちらもない場合はどうなるか。「ハン」なんてものをずっと背負っていたら、精神衛生上良くなさそうだ。実際、韓国には韓国特有の火病という病気もある。韓国人男性の71.2%が、1種類以上の人格障害の疑いがあるという。http://japanese.donga.com/srv/service.php3?biid=2003021117138ソウル大学教授で精神科医のイ・ナミ氏は、韓国人を「12種類のコンプレックスのかたまり」と見るという。http://japanese.joins.com/article/738/169738.html?servcode=400&sectcode=440「ハン」とは本来、美徳でもあるのだが、そうは思えない韓国人が増えてきたということだろうか。