限りない寿(いのち)寿(いのち)は、連綿と受け継がれてきました。あらゆるいのちがつながりあって、今に続いています。過去の誰一人欠けても、今の私となって表われているいのちはありません。生まれてからのことを考えても、出会った人々の誰一人欠けても、自然のなにひとつ欠けても、今の私はいません。いのちのつながりは、現時点で私が最終ランナーではありません。私がいるという奇跡が、さらに後の奇跡を生み出します。そのようなことに想いを巡らすとき、人知の限界を超えた時間的つながりの中の一点を、今、私は生かされているということに気付かされます。光は、空間すべてに行き渡ります。自然が生み出す光にしても、人間が作り出す光にしても、そこに遮るものがあると光は遮断されてしまいます。ところが、阿弥陀の光(衆生をすくいたいと願うこころ)は、たとえ遮るものがあろうとも、十方世界すべての空間に行き渡ります。遮るものとは、阿弥陀如来など信じられないと疑うこころや、未だ阿弥陀如来に出会わぬ人々のこころです。生きとし生けるものすべてに光は届いています。人々が、日本に温かい手を差し伸べてくださいました。会ったこともない、顔も知らない、言葉も通じない人々とも、気持ちが繋がるのです。隣に住む人の顔も知らないのが現代日本の姿と揶揄されるのに、世界中の人々と繋がることができる。“今”という空間を生きるすべてのいのちと共に生きている。時間的・空間的つながりの一点を、今、私は生きている。誰一人、なにひとつ欠けても私はいないし、私一人いないだけで、つながりは成り立たない。時間という縦軸と、空間という横軸が織り合いながら、いのちが誕生していることを感じます。無量光とは、“縁”でありました。廣瀬先生は、縁を生きる、縁に生きるわれらを「遇縁存在」とおしえてくださいました。「遇」とは、予期せぬ出来事に出会あうこと。よかったと言える出来事ばかりではありません。あいたくない人・出来事との出あいもあります(若坊守は「遇っちゃった」「遇ってしまった」と、素敵な訳をしてくれました)。C君に出あえたなどと、ピンポイントで語れるものではないのが“縁”。「縁を生かされている」というと、つい、自分にとって良かった出会いばかりをイメージするけれど、そればかりではないし、ピンポイントで表現できるものではない。はかりしれない縦軸と横軸が織りなす“縁”に生かされているのだから。それほどの縁を生かされている私ですから、「私に責任はない」とか「私のせいではない」では済まされないいのちを生きているのだと思います。私にはそのように思う背景があるので、「ここにいるという“責任”を背負って生きている」とか「自分で生まれたいと思って生まれてきた」と表現することがあります。一笑に付されるかして終わってしまいます。合っている合っていない、正しい正しくない、好き嫌いという思いを越えて、仏さまのおしえ、親鸞聖人のお念仏に向き合わなければ、真理に暗いままです。おしえに向き合ったからといって真理に明るくなることは、人間にとってあり得ないことだとは思います。抵抗・反抗・無視していては、何も変わりません。おしえに向き合った(おしえに出遇った)人々の縁が、今、私に仏法に念仏に出遇う縁をくださいました。「三毒」について考えていたのに、「真理」について想いをめぐらせていました。仏教語の意味について考えたとき、一語一語の意味について辞書的な答えを導くことはできるでしょう。突き詰めると、すべては「真理」に行き着くのだなぁと思いました。何時に書いているんだか。(月)つい懐かしく幼い子どもがいると、Eテレをよく見ます。Eテレでお馴染みのワンワンやパッコロリンのキャラクターが登場する番組「ワンワンパッコロ!キャラともワールド」が、BSプレミアムで放送されています。Eテレ(旧、教育テレビ)で放送されていた番組を振り返り、昔の映像を見たり、その出演者が登場します。「できるかな」でお馴染みのノッポさんやゴン太君、「おーい!はに丸」のはに丸が登場しました。娘たちも喜んで見ているのですが、それ以上に私や妻が懐かしがりながら楽しんでいます。ゴン太君やはに丸の登場に大興奮です。思うに、教育テレビはゆるキャラの宝庫ですね。ひこにゃんやスギッチに好意を抱き、真宗大谷派が御遠忌を機にキャラクターを誕生させたときに興奮を覚えたのは、幼少期の想いがあるからかもしれません。御遠忌でキャラクターが誕生したとき、そのことを快く思わない人がけっこういました。そんなに嫌悪するのかなと思っていたのですが、幼少期の刷り込み(という表現がいいのかどうか分かりませんが)が無かったのでしょうね。なければ、時勢に乗っただけの、子どもに迎合した、金食い虫にしか見えないかもしれません。幼少期の記憶・体験・経験は、一生ものなんですね。三つ子の魂百までです。それがあると、大きくなってから、子どもの頃の感覚が蘇り、スッと受け入れられるのかもしれません。幼少期の記憶がないと、大きくなってから理知や損得勘定でものをはかってしまう。おしえの受け止めも、幼少期のあり方も影響するんだなぁと思いました。お寺の子ども会の写真をアップしている先輩僧侶のHPがありました。写真に写っている子たちは、大切な時間を過ごしているんだなぁと感動しました。大きくなって困難にぶつかったとき、必ず振り返る場があるからね。「貪欲(とんよく)」...貪り(むさぼり)のこころ物を欲するということは、本当にその物が欲しいのだろうか。誰かが持っているくらいなら、私が持っていたい。いらないけれど、周りが持っているから私も持っておきたい。持っていることによる優越感をこそ味わいたい。貪りのこころを見つめていたら、物を欲しがるというよりも、優越感を味わいたい気持ちなんだなぁと思いました。自分の機嫌が悪いとか、ムシャクシャしているとか、そのイライラを他者にぶつけていることのような気がする。確かに、対象に対する怒りもあるけれど、冷静なとき、落ち着いているときって、声も荒立てないし、手も出ない。イライラしているときって、大したことないことでも、相手をおとしめる。「愚癡(ぐち)」...真理に暗いこと本来「ぐち」とは「愚癡」と書き、仏教のおしえからきています。真理に暗く無知である。人間の根源的な愚かさをいいます。現代では「愚痴をこぼす」という言い方をしますが、本来のおしえとは関係ありません。こぼしているなぁ」と思いました。自分が正しいと思って生活していれば、周りはみんな曲がって見えます。そりゃぁ、愚痴もたくさんこぼしたくなります。克服すべき、人間が持つ根源的な煩悩のことです。持つ、根源的な意味からすれば卑近すぎて、本来の意味からすれば浅いことかもしれません(「愚癡」ではなく、「愚痴」について書いているし)。「三毒」について考えていたとき、その毒は、周りにあるんじゃなくて(他者のせいではなくて)、この身に持っている物なんだなぁと思いました。埃だけでなく、毒まで持ち合わせている身でした。(土)生きているからこそ朝起きて、クイックルワイパーをかけるのが最初のお仕事。毎朝かけて、日中は掃除機もまめにかけているのに、やるたびに埃がいっぱい。「毎日毎日、どうしてこんなに埃が出てくるんだろうね」と、ぼやく私に「自分自身から出てくるんでしょ」と妻の声。叩けば埃の出てくる身でした。自分自身から埃そのものが出てくる(不衛生だから)という意味ではなくて、やましい考えや愚かな行為をしながら生きている我が身でしたというおしえです。どんなに考えを改めたとしても、埃が出る身に変わりはありません。(土)ご報告2012年4月13日(金)西蓮寺の若坊守(妻)を含む、東京五組若坊守の3人が、得度を受けるための考査を受けました。ご本山での得度に臨むことになりました。ご指導をいただき、声明の稽古をしています。住職・副住職は当然得度をしていますが、そのお連れ合いは、得度をしなければいけないという決まりはありません。個人の自由ですが、東京五組には若坊守の会があり、声明の稽古をしているおかげもあり、ほとんどの坊守・若坊守が得度をしております。このたび、夫を踏み台にして(笑)ご縁をいただいた真宗を、親鸞聖人の仏道を歩む朋が3人生まれたこと、とても嬉しく思います。妻には、ろくに稽古をつけてあげられなかったのですが、先生が熱心にご指導くださっているので、私個人的には、考査も受かると思っていました。3人の若坊守(みんな在家出身)は、不安だっただろうし、それだけに一生懸命個々に稽古をしたことと思います。考査をしていただいた東京教務所長が「個人では不安になるけれど、みんながいるからがんばれるし、そういう関係があることが大切です」と仰っていました。考査の前の晩、久しぶりに一緒にお経を読みました。私たちがお経を読んでいる横で、次女が音楽が流れる本のボタンを押し、「いーとーまきまき♪」のメロディが流れはじめました。そっちにつられそうになりました。得度を受けましょうという話が出た頃と比べると、雲泥の差でした。知らないうちに上達していて驚いたし、感激したし、自分の至らなさを痛感しました。次女をおぶりながら練習してたもんね(次女にとってお経が子守歌)。「それだけ読める人を落とすんなら、今坊さんやっている人間の僧籍を剥奪しなきゃいけなくなるよ」と、励まし(?)ました。3人とも合格をいただき、みんなの努力と、佐伯住職のご尽力に感謝です。考査を受けた晩、妻と会話をしていて、ふたりしてO野さんのことを思いました。3人もよく頑張ったけれど、その努力を感じるからこそ、O野さんも努力されたんだなぁってあらためて思いました。このブログからの出遇いで、親鸞聖人のおしえに生きることをえらばれ、大谷大学に行き、そこで得度の志をもたれたO野さん(伏せ字の意味がないか)。稽古もつけてあげられず、不安の中で考査を受けられたことと思います。無事考査を合格し、雪の降る中、ご本山で得度をされました。その努力と志に頭が下がる思いです。今も朋に親鸞聖人のおしえに生きられること、嬉しく思います。得度は、その人自身が仏道を歩む決意を示すものですが、周りにいる人間に、「あなたの人生によりどころとするものはあるのか?」「仏法僧の三宝をよりどころとして歩んでいるのか?」と問うものであるんだなぁと突き刺さるように感じました。「今のあんた、どうなのよ?」と、自分を問うているところです。「右の耳から入って、左の耳から出て行っちゃいます」というような感想をよく聞きます。べつに、暗記が目的の聴聞ではありませんから、難しくても、分からなくても、忘れてもかまわないのです。忘れてしまうという意味では、私たちの頭での受け止めは、ザルや籠(かご)のようなものです。入れてもザーザー漏れてゆきます。これっぽっちも溜まりません。ザルや籠に水を貯めておく方法があります。それは、ザルや籠を水の中につけておくのです。ザルや籠を水の中につけておくかのように、仏法聴聞せよというのが、蓮如上人のことばです。法に生きよ!ということでしょうか。そのようにいうと、常に仏法聴聞の場に身を置きなさい、常に仏教書を読みなさいとうことかしら?と誤解する人もいるかもしれませんね。法の水に身をつけるとは、仏法聴聞の場に身を置いたり、仏教書を読むように心がけるなど、自分の思いとして、そのように励むという意味ではないと感じます。するわけではありません。我が身は、常に、既に、法の水にどっぷりつかっているのだと思います。その中に生まれ、生き、往くのだと思います。その気付きに出遇えるか否か。法(おしえ)に生きてるからこそ、出遇うことができる。私を想う願いがあるからこそ、その願いに応えることができる。口にしたものだけを救いたいという誓いではない。願いとしては、「すべての衆生を救いたい」ということに尽きる。自然に口から出てくる。時代が違っても、国が違っても、宗教が違っても、誰もが願いの中にいる。常に、既に、法の水の中。聴聞を続けていると、聞いているときは分からなくても、聞いているときはピンとこなくても、「あぁ!!」と想えるときがきます。苦難の壁にぶち当たったときに。法の水に我が身をつけよ「仏法聴聞せよ」ということばではなく、「法に生きる身なのですよ」という呼び声に聞こえてきました。法の水につけて聞くべし」は、蓮如上人のことばをいただいたどなたかが、そのように言い換えたことばだと思います。私が住職に「本堂の黒板に、ことばを何か貼らない?」と言ったら、次の日の朝、このことばを書いて貼ってくれていました。ことばを見て、いろいろな思いが込み上げてきました。遇法の有り難さを思います。本日お寺でのご法事に、約60名の方がいらっしゃいました。「ご自由にお持ちください」ではなく、「ご法事を縁として、おしえに出会ってほしいです」と書いて、本堂に読み物を置いてあるのですが、「同朋新聞」「サンガ」や寺報・自家製のプリントなど、持っていく人は誰もいませんでした。読経の後の住職の法話がこころに触れる人もいるかもしれないので、読み物を持っていくだけが遇法のきっかけではありませんが、法(おしえ)に出遇うということはなかなか難しいことなのだなぁと思いました。それだけに法に出遇うということの有り難さを感じます。南無阿弥陀仏お釈迦さまのお誕生日に、そんなふうに思っていたら、ドアフォンが。山門の外の掲示板に、自由に持って行けるように寺報が置いてあります。それが無くなっていて、さらに貰いに来てくれる人がいました。等々、問われれば尽きることはありませんが、寺報を楽しみにしてくれる人がいて、だからこそ、寺報やブログを書き続ける力をいただいています。それもまた遇法かと思います。(土)もう12月...2012年4月7日(土)長女の幼稚園入園を前に、クラス発表やプリントの配布がありました。年間予定表がありました。お寺の予定表と自分の手帳に、幼稚園の行事を書き込みました。「あぁ、今年も終わってくなぁ」という感慨に陥ってしまいました。転がるように日が過ぎてゆきます。(金)私のおごりです2012年4月6日(金)長女が「お肉のピザが食べたい」というので、夕食はド○ノピザを取ることにしました。ド○ノピザは、誕生日の前後1週間以内に注文すると、誕生日プレゼントをつけてくれます。今は、ランチトートバック。4月頭に3人の誕生日が密集している我が家では、プレゼント目当てでド○ノピザを取る計画を立てていました(ランチトートバックの前のプレゼントはお皿で、本当はそのお皿が目当てだったのですが、プレゼントが変わってしまいました)。トートバックを3つもいらないので、2つもらいました。ピザを食べたがっていた長女は、一切れだけ食べて、「お仏飯が食べたい」と言いだし、お仏飯を3個たいらげました。ピザ、いらないじゃん...。花まつり昨年は震災直後ということもあり、花まつりを行いませんでした。今年は2年ぶりの開催です。25名のお稚児さんが集まってくださり、賑やかな花まつりになりました。長女も、幼稚園入園を前に、お稚児さんに出してあげました。私に似て落ち着きのない娘ゆえ、お稚児さんを嫌がるのではないかと思いましたが、お化粧や衣装が嬉しかったらしく、おとなしく参列していました。普段の元気いっぱいな娘を知っている方々からは、「みほちゃんいた?」「今のみほちゃん?」などと言われました。3日の暴風雨のような天気でなくて良かったです。お稚児さん、お稚児さんの付き添いの方、スタッフの皆様、お疲れ様です。ありがとうございます。自身を見つめる気づきへのお話。参加者がいつもより少ない分、みんなとやりとりをしながらお話しました。自分で話そうと考えていたことにとどまらず、参加者各自の疑問・受け止めから話が展開して楽しかったです。実家(秋田)より一升餅が届く。法話が終わり、みんなでお茶しているときに、みすずに一升餅を背負わせる。ご存じでない方もいらっしゃいました。本来は、1歳を迎え、これから歩き出す子に、丈夫に育ってほしいという願いを込めての行事だと思うのですが、すでにスタスタ歩いているみすずは、お持ちを背負いながらみんなの周りを歩き、階段まで上ってしまいました。暴風雨駆け抜ける春ですが、4月は新しい一歩を踏み出す季節なのですね。幼い子どもがいると、Eテレをよく見ます。娘とテレビを見ていて、番組が変わる度に面食らっています。娘も、驚くでも疑問に思うでもなく、今までと同じように番組を見ています。人が変わるのは淋しいですね。今まで楽しませてくださった皆さん、ありがとうございます。新しい皆さん、よろしくお願い致します。久しぶりにワクワクした気持ちでした。披露宴開宴前に、二次会の幹事をしている子から質問を受けました。二次会から合流する、別の幹事が、今まさに渋谷で景品を物色しているとのことでした。結局、私の意見は採用されませんでした。私は二次会には行きませんでしたが、果たして素敵な景品は見つかったでしょうか。二次会の幹事は大変ですよね。「品川水族館の入場券とか、渋谷で物色していたのなら、渋谷東急に蜂蜜の専門店が入っているはずだから、そこなら珍しいものがあったかも」等々。4月2日は私の誕生日でして、41歳になっても、いまだに坊守(母)はプレゼントをくれます。「親からすれば、子はいつまでも子なんだから、これくらいはさせてよ」って。こんな素敵な封筒に入れて。買わんね」と言われても...幹事から「欲しいものは?」と聞かれたときも、ドキッとしました。いえば、欲しい物ってないなぁ。子どもの物や、ボランティア等で身をもって活動している人への支援(ちょっとだけど)に使うばかりで、そういえばここ最近、自分のためにお金を使うことがないことに気付きました。吞みの場に出ることも減ったし。洋服も、着られればいいやって程度ですし。物を欲しがる必要はないけれど、物欲がないのもどうなの?と、自問自答しました。京都でしばらくゆっくりしたいなぁ。「予算オーバーです!!」(余談)この文章を書いていて、「ほしかとば」を変換したら、「☆か鳥羽」と出てきました。分からずに迷うのではない分かったふりだから迷う「無明」は、仏教用語です。「明るくない」つまり、「知らない」「見えない」「分からない」といったことを意味することばです。何が「知らない」「見えない」「分からない」のでしょうか。私たちは、「自分のことは自分がよく分かっている」と言いますが、果たしてそうでしょうか?たとえば、学びのこと。分からないことがあるからといって、勉強します。一生懸命に勉強して、学ぶことがないくらい学び、「あの人の右に出る人はいない」と言われるほどに学んだとして、分かり尽くしたといえるでしょうか。これらのことは、知っているようで知らないことがたくさんあるとか、まだ学ぶ余地があるとか、そのようなことを言っているのではありません。お釈迦さまや親鸞聖人が、生涯をかけてお伝えくださった「縁を生かされている」ということ。私たちは、あらゆる事柄が織りなす縁を生きています。自分の想いで物事を為している、人生を歩んでいるつもりでいるけれど、なにひとつ自分で決められることなどありません。そんなことはしない」と思っていても、縁によってはしてしまうこともある。せずに済んでいるのは、せずに済む縁を生かされているから。逆に、善い行いと思われていることも、したくてもできないこともある。「悪事とされていること」「善い行いと思われていること」と書きましたが、「縁を生かされている」ことには複雑さがあります。悪意あってやったことなのに、相手を助ける結果になることがある。善意のつもりでやったことが、結果的に相手を苦しめることがある。一部の人のことを真剣に守ろうとして、そこから外れる人を苦しめることがある。生きとし生けるもののためを想って為したことが、すべてを貶めることがある。想いと結果が結びつかない。ひとつの行為によって、想っていたことを遙かに超える出来事が生じてゆく。「縁を生かされている」という真実は、一つひとつの出来事で凝視できることではありません。みんなつながっているのですから。今起きている原発の問題は、そういう側面を如実に表しています。原発推進の人は、誰もが快適な暮らしをできることを夢見て、推し進めていることでしょう(そうではない人もいるのかもしれませんが)。原発反対の人も、放射能の脅威からの脱却、自然への敬意を忘れてはいません。津波による瓦礫(思い出がいっぱい詰まった品々を、瓦礫と表現せざるを得ないことをお許しください)の撤去にしても、焼却受け入れの推進と反対で揉めています。推進の人は、被災地の負担を軽くしよう・分け合おうと考えます。反対の人は、放射能の汚染が広がることを危惧します。どちらの言い分が正しいとか間違っているとかいうことではなく、誰かのことを想えば、他の誰かが苦しみ、何かを切り捨てれば、巡り巡って自らも切り捨てられてゆく。そんな現実が、目に見えて明らかになっています。その原発にしても、勉強・研究を重ねてきた人たちは、人類を豊かにする夢の装置として開発してきました。中には、その危険性に気付き、警鐘を鳴らし続けてくださった方々もいらっしゃいます。「夢」に踊らされ、「安全」という言葉に乗っかって、私は原発を受け入れてきてしまいました。「安全です」...たしかに、日本の技術力からすると、原発自体は安全なのかもしれません。原発以外のあらゆる機械も、自動車や飛行機や電車も、それそのものは安全なのかもしれません。作るのは、動かすのは、メンテナンスするのは、人間なのです。どんなに細心の注意を払っても、どんなに習熟した人が為しても、失敗や事故は起こりえるのです。それなのに、「安全」ということばにすべてを覆い隠して、見て見ぬふりをして、「大丈夫」「たいしたことはない」「なんともない」という錯覚を起こしています。それが、震災から一年経った私たちの姿です。「無明」という、お釈迦さまのおしえをいただくとき、「知らない」「見えない」「分からない」故に迷っているのが衆生と考えがちですが、そうではありませんでした。私たちは、ある意味知っているし、見えているし、分かっているのです。自分のこと・原発だけではなく、この世のありとあらゆること。分からないことは、研究を続け解明してゆく。DNAの解明などは、この数年でかなりのことが明らかになってきました。その結果、移植や病気を無くす研究・クローン技術の発展へとつながってゆきます。人類の幸せのためと信じて。原発と同じように、数年後に大きな事故が起こるのではないかと。「知らない」「見えない」「分からない」が許されない現代の人類において、人知はあらゆることを知り、見え、分かろうとしています。それは「知ったつもり」「見えたつもり」「分かったつもり」になったにすぎないのです。結局何も分かっていなかった。迷いを無くすために、迷っていることに無自覚で、迷い続けているのです。「知っている」「見えている」「分かっている」と思う背後には、相手のことを知ろうとしない、見ようとしない、分かろうとしない私がいます。何も見えていませんでした。何も分からず生きてきました。そんな私の自覚、「無明」であることの気付きが、迷える人生に一筋の光明を与えてくれます。4月8日はお釈迦さまの誕生日です。「花まつり」としてお祝いをしますが、私たちがお釈迦さまの誕生を祝う以前に、お釈迦さまから本当の私の誕生(無明な私の自覚)を願われています。落ち着かない気持ちは誰もが皆同じです。白骨の御文(はっこつのおふみ)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。