「いててて、あれ、おかしいな」と座り込むどろろの魂の色を見ている。色が薄い、というか、明らか元気ない。あにき気づいて...るよね?どろろがやっと立ち上がったのであにきも「はあ...」とため息をついて立ち上がり(無駄に色っぽいこのため息はなんなんだ笑。どろろが匂い嗅がれるのイヤがったからがっかりしたの?vv先を歩いて行こうとしますがどろろの倒れる音にはっとして振り返る。どろろ、赤い顔をして荒い呼吸をしております。やだ、まつ毛長い可愛い。あにきがどろろをおんぶか姫抱っこ...じゃないんかーーーい!なにその荷物みたいな扱い(笑。効率?とりあえず運ぶ効率なの?頭に血上るじゃん頭痛いよその運び方?あにき、お前...笑どろろかわいそうだけどとりあえずその常識がなくて何かましてくるかわからないところ好きかもしれない新あにき。まともに看病とかできるのだろうか、、、と思っていたら旅人に遭遇。通せんぼするように立ちはだかるあにき。話しかけて助けを求めようとでもしているのだろうか??あにき、しゃべる?しゃべるか?村人、あきらかに動揺して、それでも「なんだい?」と聞いてくれる。「どろ、ろ」あにき、しゃべろうとしてますが様子がおかしいのはアリアリなので警戒されたのか、旅人は避けるように通り過ぎてしまう。一生懸命どろろの看病に助けを借りようとして無碍に断られたりするいたたまれないシーンとかあったら辛いな。村人のあからさまな異端差別みたいな描写はないんだよね。一般の人々から酷い仕打ちを受けるようなシーンはまだない。仕方なしに歩いていくと、松の木の蔭で鋤を置いて休む農夫を見つける。男の横には道祖神かなにかがふたつ、そして曼珠沙華の花が一輪。「どろ、ろ、からだ、あっつい」おお、ちゃんと言えたじゃないか;_;カタコトだけど、単語羅列だけど、三語文しゃべってるじゃないの。2歳児レベルだけどあにきがんばってる!どろろにすら話しかけてないのに知らん人に自分から話しかけるなんてどろろのピンチにがんばってるよT_T「病か...生憎俺は百姓だ。薬もねえし、どうすりゃいいかわかんねぇ。すまねえな」すまねえな、って言ってくれるだけマシだよね。見ず知らずの怪しい通りすがりを介抱するだなんてことなかなかできなかったに違いない。途方にくれたように横に座って見ている。母、お自夜の幻影をそこに見てしまう。これ、亡くなる直前なのかな。今回、お自夜さんが亡くなるのは雪の中ではないんですね。曼珠沙華の花の中で亡くなったみたいです。「おっかちゃん...?」すると背後に尼さんの姿が。「どうかしましたか?」おお、天の助け。道祖神のお導きなのかな。曼珠沙華を通じて尼さんをここへ導いてくれたのか。尼寺に迎え入れられ、どろろは手当してもらえたようです。尼さんに額を冷やしてもらっているどろろ。この時代、放浪のさ中に病だなんて、死にかねないものね。どろろ、気がついて、曼珠沙華の花が花挿しに生けてあるのを見、またおっかちゃん、とつぶやく。「大丈夫、まだ眠っていなさい」と尼さん。お連れの方が運んでくれたのですよ」そりゃ運びますよ。それは当然です尼僧様。慌てて起きようとする。「近しい人に置いていかれる」=「死に別れ」って意味じゃないでしょう。絶対原作のラスト踏襲してのセリフじゃない?また置いていかれるとかって。原作ラストトラウマ勢が死ぬワードじゃんよ。靖子さん...もう私コレ、喜んでいいのか悲しんでいいのかよくわからないよ...ここでこのフラグとはどういう意味なのですかーーーーいや、一度ふたりは離れるよね、もうそれは間違いないと思うんだけど、そのフラグだと思っていいですか。物語半ばで、一度離れる、んだよね?まさか、まさかほんとうにラストに原作に続いて「また置いて」いったりしないよね?離れるのは中盤。思わせてもらうよ!!!でないと心臓もたないから!!!こんなに「また置いていかれる」ことを恐れているのがどろろだとあなたも認識しているのならこのどろろにもまたそんな想いをさせないでくださいよ...;_;「安心なさい、水を汲みに行ってもらってるだけです。誰もあなたを置いて行ったりしません」どろろをまた寝かせながら尼さんがそう言う。ほんとだな!?言質取ったからな!?(↑もはや尼さんが靖子)「曼珠沙華は好きじゃなねえ。おとうちゃんとおっかちゃん、思い出しちまう」あにきが水桶を持って立っている。水汲みから戻ったみたいです。「また置いて行かれちまう」、は聞こえていたんだろうな。「そんなに酷い親御さんだったのですか」この尼さん、子供相手でも口調が崩れないところがいいね。「そうじゃねえ!そうじゃねぇ。おとうちゃんも、おっかちゃんも、つええし、やさしいし、あったけえんだ」あにきがどろろからは見えない蔭から聞いている。一輪挿しの曼珠沙華の赤い色に、炎の赤が混ざって、どろろの回想が始まります。哀しみの、真っ赤な色だけ鮮やかな記憶。焚火を囲む火袋一味の面々。野盗集団、のはずなので、どうやらどこかの侍屋敷でも襲って凱旋してきたようですね。どろろは父の肩にちょこんと乗っかっている。無邪気にそう言うどろろに「おっかちゃんがいいって言ったらだ」と答える火袋。火袋超イケメンなんですがどうしたんですか。OPもかなりカッコよくなってたけどまた違うじゃん。「あの侍ども、いいザマだったぜ、ねぇ御頭」イタチ登場。「どいつもこいつも、青瓢箪みたいなツラして震えてやがったな」おおぁ、イタチも渋いイケメンになってんじゃないかー!コレヤバくない?イタチヤバくない?どうしよう好み過ぎる。このヤサグレ感たまらんわ。「今の俺たちなら、あの醍醐にだって負けやせんよ」おっ、何か醍醐に因縁があるっぽいね。村から焼け出されたのは景光のせいなのかもしれないですね。映画版では明確に、一揆の首謀者として火袋が景光に殺されていますがそこまででなくても火袋一味には景光を恨む理由があるような口ぶりです。「はははは、ちげぇねぇや」と笑う火袋。どろろ、父が笑ったのが嬉しかったのかな。「仕事」の話になるからか、どろろを肩から降ろして、おっかちゃんのところに行ってろ、と言う火袋。「どろろォ、あとで遊んでやっから」とイタチ。「ふんだ、べーっ」どろろはつまらなそうに駆け出していく。それを見送るイタチの顔が、、優しそうなんだよね。イタチ、絶対どろろのことすごく可愛がってるよな、これ。火袋のことも一目置いて慕ってるように思う。その子のどろろにことも身内のように可愛いと思ってるんだろう。イタチはこの時点で、どろろが女の子だと知ってたような気がするな。どろろが生まれる前から付き合いありそうじゃない。いつも相手してやったり、構ったりしてたんじゃないかな。どろろもイタチのこと結構好きだったんじゃないだろうか。後に続く出来事を思うと切ないけれど、この分岐の夜までの彼らは散々な目にあってこうしているのはそうなのだけれど、それなりに幸せであったのかも知れない。おっかちゃん!とどろろは母に飛びつく。ここの視野、どろろ視点なの泣ける。「おいらもお父ちゃんと行きたい!」お自夜さん、愛しげにどろろを抱きしめます。私の涙腺ここでもう崩壊した。幼子の世界は単純だったんだ。おとうちゃんたちは良いことをしてるんだって。心から信じていられれば、それは幸せだったんだ。「もう少しおっきくなってからだよ」ママ、美しい...行きたいったら行きたい、とダダをこねるどろろに「言うこときかないと、また木に吊るすよ」また吊るすって(笑。どろろ、かなりなオイタをしていたのだな。あきらめてしゅんとするどろろ。丸太に描いたまとに、石投げの練習をしているどろろ。おお、投擲はこんな頃から練習してたんだな。第1話でもたいした腕前だったもんね。「どした、ほっぺた膨らまして。リスの真似か」イタチが現れます。「ふん、あんなに膨らむかい」あ、なんかこの会話、普段から遊んでもらってるっぽいな^^ふたりがそこそこ仲良しな感じするじゃない。おいらは刀使えねえから、こいつで悪いヤツをやっつけてやんだ」そいつはいい心がけだぞ、とイタチ。「えっ?」そこへ、見張りが大変だ、と駆け込んでくる。「侍どもが攻めて来たぞ!」と言う二人も、矢に射られてしまう。「どろろ、そっちに隠れてろ」イタチはどろろを丸太の蔭に隠れるように促し、火袋を呼ぶ。侍たちが現れ、火袋一味は武器を手に応戦する。「俺たちが狙うのはお前ら侍だけだ。火袋の矜持がこれなんですね。オトンカッコいいよ;_;お自夜ママが惚れたのはこんな男だったんだなぁ。原作の設定だと、火袋とお自夜の間にはどろろの上にもふたり子供がいたことになってましたよね。お前たち侍に殺されたのだと言ってどろろに乳をやりながら侍を殺すお自夜のシーンがありました。お自夜さんは、火袋の子をどうしても生かさなくてはって、それを考えていたような気がする。思ってたんじゃないかな。どろろを男の子として育てていたのも、それもあったんじゃないかと思ってしまう。女の子という記号をどろろから取り除こうとしたように思ってしまう。抱きしめてくれている。こんなものを、こんな幼い頃に見てしまうなんて。赤は哀しみと憎悪の色。火袋たちが勝ったようです。返り血をいっぱいに浴びて、勝利に高揚した笑みを浮かべる火袋とイタチ。「よく遊んでくれる気のいいおじさん」であるふたりの「違う顔」を見てしまったのだろうか。幼子の世界はこの夜から単純さを失っていく。優しく正義だと思っていた人の心に修羅の如き恐ろしい一面があるということも、どろろの心にこの夜に深く刻まれたのだろうな。「すぐに仲間を集めて立て直す。ここで逃げちまったら死んだ奴らに合わす顔がねぇ」と火袋。「そうだね」この時代、各地に野伏せりと呼ばれる野盗集団が存在し、その蛮行は、力なき人々を恐れさせた。主を失った侍たちが徒党を組む、貧しき者たちが生きるために身をやつすなど、そこに至る理由は様々。その中にあり、農民たちが集い、且つ、侍のみを襲っていた火袋たちは極めて特殊であったと言えよう。俺たちも生きてる人間なんだってな」また仲間を集め、以前のように陣営を組んでいる火袋たち。お自夜の膝に抱かれながら、父と言葉を交わすどろろ。火袋でなく、イタチが答える。「どういう意味だ」イタチの言葉がひっかかり、火袋が向き直る。腕のいい子分たちも集まった、御頭もそろそろ先を見たらどうだ、というイタチ。「うまく領主に取り入りさえすりゃあ、いいご身分が手に入りやすぜ」イタチは侍になりたいのか。いうか、権力が、力が欲しいんだな。支配する側に回ることだ、と。イタチの変節に、火袋よりすぐに反応したのはお自夜だった。「はっ、俺は忘れちまいましたねぇ。過ぎたことにいつまでもこだわってちゃいけねえ。これからは侍どもと手を組んで、出世しなきゃ」そこまで言ったところで、火袋に思いっきり殴られる。吹っ飛ばされても向き直りながら、イタチが睨み返す。間違っちゃいないんだ、こんな時代に生きるためというなら。己のアイデンティティーというものを失ってしまう。兄弟のようであったろうに、相容れないふたり。「もう一度言ってみろ。長巻を自分に向ける火袋に、怯むイタチ。火袋を見限ってしまったのはこのときだったのだろうか。説得しようという気を捨てたのだろう。火袋はこういう男だと、よくよくわかっていたからかもしれない。どろろは、仲が良かったはずの父とイタチのそんな様に怯えている。自分の理解を超えていく事態にどろろは心底怖かったのではないかと思うけれど、まだこのときは毅然とした母がそこに居て、どろろは幼子のままでいられたんだよな。「柳本のやつら、醍醐との戦で疲れ切っている。やるなら今ですぜ」イタチ情報で、侍を襲う算段をしている火袋一味。柳本、という大名は細川氏に仕えていたらしいので応仁の乱では東軍、富樫正親とは同じ陣営では、、と思ったのですが醍醐と争ってるの?うーーん、応仁の乱の頃って同族でも兄弟とかで家督争ってたりするので同じ名前でもどっちかたなのかよくわからんな。専門家でもややこしい応仁の乱に素人が首突っ込んでも仕方ないですな^^;わかりません。イタチが手引きしているということは、、、これはヤバイやつだな。イタチは柳本と通じているということだな。柳本が醍醐と敵対しているのならば、イタチは仕官先に醍醐方は選ばなかったということだな。醍醐には思うところあるんだな。火袋の合図で、坂落としに奇襲をかける火袋一党。柳本の陣は知っていたようです。一斉に準備していた矢を射かけてくる。射殺されていく仲間たち。右脚に矢を受けてしまう。お自夜に倒れ込む火袋。どろろは気を失い、気が付いた時にはイタチの裏切りにあった父の声がしていた。「御頭、すぐにこの辺り一帯もぜーんぶ戦場になっちまう。食っていけねぇんだよ。立ち上がる火袋の脚に、いくつもの矢が射ち込まれる。「その脚じゃ、立つのもやっとだろう。大長巻を向けるイタチ。火袋のものだった大長巻を放るイタチ。得物があったところで、もう火袋には自分に向かってくることができないとわかっていて。3人に背を向けて歩き出すイタチの表情はどこか遣る瀬無かった。苦々しい思いがにじんでいるような。口の端を上げ、また歩き出すイタチ。このわずかな描写で、イタチには少なからずどろろを想う気持ちのあることがわかる。火袋の遺伝子を継いでいる子供だから。さあ、お前の親父は多分ここまでだ、お前はどうする?お前はそこから這い上がれるか?そんなふうに思ったのかも。私よく知らなくて最初薙刀かと思ったんですがこの後のセリフに「大長巻」って出てきたので調べたら薙刀とよく似ているけど違うものなんですね。大きな太刀に分類されるものだそうです。火袋が拷問されたりというシーンはさすがになかったですね。確かにそのほうが自然という気も。イタチというキャラを改変によって際立たせてくれているので私としては好みです。非力を承知で、刀にこだわらずに頭を使ってうまく立ち回ったりするに至る事情がなるほどと理解できた。イタチの影響が大きいということなんだ。父火袋を裏切り、陥れた男として恨んではいるだろうけれど、その生き方を全否定できずにいるどろろの胸の内が察せられる。この矢傷がもとで、長巻を杖にしなければ歩けなくなってしまった火袋。不自由な脚の男と、妻と、幼い子供の道行き。あったって、行き詰まらないわけもない。戦場跡の死体の懐を漁って、食べ物を探す両親。見渡す限りの死屍累々の中、母に尋ねるどろろ。原作では父に聞いていますが、新アニメでは母との会話になってましたね。歩くどろろは矢を踏んで音を立ててしまう。すると、死骸を食べていたらしい侍が振り返り、どろろはぎょっとして逃げる。原作でも、食べ物を探しに入った村で人が人を食っていた、という話は火袋がしていますが、どろろに目撃させるとは、、、どろろ、、色々とトラウマになりそうな場面目撃し過ぎだよ...満足に食べられず、弱っていく両親が座り込んでいる竹林。皮肉っぽく火袋が答える。「いい加減なこと言って怖がらせないどくれ」とお自夜。原作では、この曼珠沙華はどうして、というのは問わず語りにあにきに向けてのセリフでした。絶対嫌だといいながらつい心の中に思い浮かべてしまう、そんなどろろが発した言葉でした。今回のアニメは花がモチーフとしてよく使われていますし、エピソードとして際立たせるために母お自夜の最期をこの花の中にしたというのは納得できなくもないですね。これまで雪の中、というのが印象に残るお自夜の最期ではありましたがこの花に関連付けるのも自然と言えば自然だと感じました。雪の中でどろろに、母に抱かれながら「おっかちゃん、なんだかちっともあったかくないよ」ってアニメで言われたら当分死ぬしな私。この夫婦のやつれようには胸を打たれる。自分たちは二の次で過ごしてきたんだろうな。3人はとある村を通りかかり、せっかく築いた村が、戦略的にあっては不利、というような理由で焼かれてしまうという場面を目撃してしまう。俺たちはこれからどうやって生きていけばいいんだ、と抗議する村人が松明で顔を焼かれる。松明の炎の赤だけが鮮やか過ぎるほど赤い。「ひでぇよこんなの」どろろが母にしがみついて言う。自分たちの村もこうだったのだろうな。火袋はギリギリと歯ぎしりして見ています。「領主も侍も、戦を名目にすりゃ何をしてもいいと思ってるんだ。火袋の、長巻を握りしめて震えるその手を、お自夜がそっと止める。哀しみの滲んだ声が、夫の無念さを承知していることを物語る。火袋ならすぐにでも斬りこんで行ってしまったろうしお自夜もそれを止めなかったのだろう。いう夫を、彼女は愛してきたんだろう。今は、生きるのもやっとで、どろろを抱えてもいる。やめとくれ、というお自夜の言葉がほんとうに切なかった。去ろうとする火袋を、侍が呼び止めます。「そこのお前、止まれ。その大長巻、忘れようにも忘れられん。野党に屋敷を襲われ、仲間をすべて殺された。自分だけが生き残ったのはなんの因果かわからぬままだった。義賊のようなつもりでいても、人の命を奪って恨みをかってきた、それも火袋の真実なんですよね。因果応報ではあるのかもしれない。誰かの正義は誰かの悪なんだよな。火袋にしたって、正義だなんて思ってやしなかったろうけれど。抜刀して斬りかかってくる侍を、一刺しにする火袋。他の侍たちも向かってくる。ああ、ここで火袋の最期なんだな、きっと...脚が不自由であっても、圧倒的膂力で応戦する火袋。往時の彼はほんとうにすごい男だったんだな。最初の侍を長巻から払うように投げ飛ばし、その落とした刀を回転するように投げて後に続く侍の脚を薙ぎ払う。うわ、なんかむげにんの戦闘シーンみたい。カッコいい...しかし機動力はない火袋。長巻の刃で斬り殺すも、背中から槍で刺されてしまう。どろろを抱えたお自夜が息をのむ。「槍っていうものはなあ、こう刺すんだ!」あああ、火袋、原作通りでカッコいいけど、、カッコいいんだけど、、、ああああ。ダメもう、涙でよく見えなくて何度も再生してしまった。火袋の口が何か言っているけど、声はしなかった。お自夜には、彼が最期になんと言ったかわかったんだろうか。すまねえ、お自夜、かもしれないし、もっと別の何かなのかも。泣くほどにも力が残っていないかのように、ただどろろを抱きしめる。おとうちゃん?」と何度も呼び続けるどろろが辛かった。父の死とともに、赤い炎が記憶されているのだな。ほんと、この赤、嫌な赤だった。真っ赤で、血みたいで。土饅頭を作って、火袋を弔ったんですね。折れた大長巻が墓標になっている。原作でもしてたけど、ふたりでよく埋葬したよね。それから季節は巡り、ふたりで彷徨うお自夜とどろろ。小さい頃のあにきと重なりましたね。雪の中で、縁の下で筵に包まってるふたりに更に泣けてしまった。