皆の魂しいが変に成っているのです。智恵も受け継ぐ事が出来ないのです。其れは日本語の「ことたま・言霊」の意味に通じるものです。36億年の「いのち」の年輪を刻んでいるのです。現在も私達の胃の細胞として生き続けているもので、其れが「謂」の漢字の意味なのです。物の所有は言葉から始まった15・8・25今朝の映像には、文字も言葉も無く、物だけが映って来た。其の場面は、私がテーブルを作る屋久杉の板を二枚運んで来て、一枚を自宅に持ち込んで、二枚目を取りに行くと、他の人がトラックに積んで、持ち去ろうとしている。私の物です」と云いたいのだが、その言葉が無いので、話し掛ける事が出来ない。私が、意思表示を出来ないまま、其の二枚目の板は、他人に持って行かれてしまった。今朝の映像の意味は、言葉が無ければ、所有権を主張出来ないと言う事である。地球上の生物で、言葉を話せるのは人間だけである。所有権を認めているのも、人間だけである。他の動物は、土地や家の、所有権は主張しないし、所有する事も出来ない。動物に有るのは、生活や子育てをする時の、テリトリーの確保だけである。それは、空間の確保だけで、自分の所有物との考えは無い。動物は、自分の物として所有出来る物は、自分が手に入れた食料だけである。子育てをする時の巣は、他に向けて、所有を主張する物ではなく、安全の為に出来るだけ隠す物だから、所有権は必要が無い。この様に、人間と他の動物を比べると、人間だけに、所有の概念が在る事が分かる。人間と、他の生物の違いは、この所有感が有るか、無いかの差であろう。他の生物は、所有の概念が無いから、物に執着心が起きないのである。人間だけが、地球の表面を区切って、此処は、自分の物だと主張しているのだ。其れが、人間の不幸の元だと、イエスキリストも釋迦牟尼佛も、マルクスも云っているが、人類は一向に、それを改める気配が無い。聖書でも、人間がエデンの園を出て行かなければ成らなくなった原因は、「所有心」と「エゴ・自我意識」の二つだと伝えているし、仏教でも「所有」と「自我」は双子であり、悟りの邪魔に成るものだと説いている。私の物です」との言葉が無ければ、成り立たないモノらしい。その言葉が無ければ、自分の持ち物は、絶えず自分の身の回りに置いていて、他の者が取ろうとすれば、殴るか噛み付くかして守らなければならない。一度、持って行かれてしまえば、取り返しに行っても、逆に殴られるか、噛み付かれる事に成ってしまう。返して下さい」と、云えないのである。私は、昨日までは、頭が空白に成る事を書いて来たが、今朝は、言葉が無ければ、物の管理も出来ない理・ことが伝えられて来た。言葉がなければ、物の所有が出来ないので、執着も生れ様が無い事に成る。他の生き物が自由なのは、言葉が無く、所有が出来ないからなのだ。人間は言葉を生み出し、それに因って大脳を発達させて、文化を生み出し、文明を発展させて来た。文化も文明も、大脳が言葉を使って、生み出して来た物と云う事が出来る。人間は、頭を空白にした侭だと、文化・文明を組み上げる事が出来ない。修行をして頭を空白にする必要が有るのだろうか。其れは、誰かが頭を空白にして、脳の暴走を止めるブレーキの役割をしないと、人類は道を外れて、谷底へ落ちてしまうからであろう。人間が、言葉を使用する事自体は、悪い事ではなく、道を外れ易い原因が、言葉に有るのだと、ちゃんと認識をして措けば、良いとの事ではないだろうか。私の意識を、空白にする迄で導いておいて、今度は、言葉がなければ、自分の物も管理出来ない理・ことを、伝えて来るのは、一体何者の働きなのだろうか。その者の正体は、言葉を管理し、人間の行動を左右し、社会をコントロールする何者かである。その働きを「神」と簡単に一口で片付けるには、余りにも味気無いし、素っ気無いだろう。今迄は、其れを「大日如来」とか「アミダ」とか、「エホバ・ヤハウェ」「グレートスピリット」とか、様々に呼んで来ている。森羅万象を管理するその働きに、何か、統一された名が必要であろう。釈迦は「ダルマ・法」、老子は「タオ・道」と謂った、その働きが、何故、人間に正しく認識されないのだろうか。それは、余りにも、言葉が安易に使用され出した為に、言葉が、脳を上滑りするからだろう。世界中に、何千何万と違う言語が在って、其の意味を知るのに時間を奪われ、言葉の本質や力を、理解する処まで達しない内に、人間は人生を終えてしまうのである。現代社会は、通信機器の発達で世界が狭く成り、既に、共通の言葉を必要として来ている。人間が、生活する為に必要な言葉の数は、そんなに多くは要らないはずだから、「オーイ、風呂、飯」とかだけに、極端に少なくしなくても、世界中で共通する必要な言葉を、子供から大人に成るまでに、必要な分だけ創る事は、遣ろうと想えば出来る事である。私の物です」の言葉が、言う方も、言われる方も、正しく認識出来れば、泥棒も居なく成るし、多くの所有を願う事も、利己主義(エゴ)も無くなるのではないだろうか。言葉も、物も、必要なだけ有れば良いものだし、少ない方が管理も楽である。私も、折角空白に成った頭に、必要以外の言葉を貯蔵したくない。此れから、自分が生きて行くのに、最低限必要な言葉を探って行きたいと想う。一人に成ると言うこと15・8・24昨日から、今朝に掛けて、孤独感が遣って来た。これは、家族が居たり、同室者が在ったり、アパートで、隣に住む人の気配がしていると、起きえない事だ。其れは、自分の毛穴を閉じて閉じ籠るのではなく、全身の皮膚を解放して、五感を働かせても、他人の影響が無い状態の事である。仙人が、山中に唯一人で住むのは、自分で、その状態を作る為だし、釈迦やイエスキリストや、マホメットも、その状態に身を置く事から、神の世界が始まっている。私も、19年前(1984年6月4日)より、その世界に一年間身を置いた。昨日から、その感覚が再び遣って来て、人間社会の業から切り離されている。其の感覚の中で、神経を研ぎ澄まして行くと、脳裏の奥深い所から、死んだ妻が、私を呼ぶ声が聴こえ、死んだ父の澄んだ声が、聴こえてくる。昨日は、お盆も過ぎて旧暦の7月26日なのに、身内の霊が帰って来たまま、立ち去らずに居るのだろうか。22日には、9月11日の意味や出来事を書いたが、8月23日は、1997年8月23日に出雲の「素戔鳴尊・すさのおのみこと」が手植えした、御神木の樹が映像に現れた日でもある。8月23日は、素戔鳴尊に縁の有る日なのだろうか。その八重垣を」の歌で有名な神社で、和歌発祥の地とされている。その和歌発祥の神社に私が参拝したら、その日の夜、神様が現れて「頼む」と言われ、漢字の「歓の左だけ(スイ・カン)」が現れた。私が直ぐに、辞典で「歓」の字を調べると、「歓」は、草の多いさまで、薬草の〔めはじき・やくも〕のことだと判明した。やくもを「八雲」と書くのは間違いで、「八雲立つ」とは、八重雲が立つ事ではなく、やくも草の垣根を、八重に立てる意味だったのである。其処から、日本では「愛人を囲う」との言葉が生れた事が分かる。「やくも・益母」が、「八雲」と勘違いされて、日本全国に広がってしまったのである。雲を自由に操る事が出来ると成れば、素戔鳴尊は神と言えるが、愛人との生活を他人に覗き見されない様に、草の垣根を何重にも立てるのは、まさしく人間の感情である。其の事に気付けば、素戔鳴尊は、現に人間として実在していた事に成る。実在した人間であれば、魂しいとしても残っている事に成る。「やくも草」が、八雲と書かれ、誤認されてから長い時間が過ぎ、日本全国に拡散して、多くの人達が真実を歪められている。現在の人間社会と違って、昔は、言葉こそ神とのコミュニケーションの全てだったのである。言葉が間違えば、「神」は動かないのだ。その様な時代に、生きていた素戔鳴尊にとって、自分の言葉が誤って伝えられ、自分の生きた証しが、現実と異なれば、素戔鳴尊も困って、霊界が乱れる事と成り、神霊として力を発揮出来ないのではないだろうか。その為に、私に現れて「頼む」と告げて来たのだろう。この件は、須我神社の石原宮司さんにも伝えてあり、何とか、正す様に努力をするとの御返事も頂いている。・「佯」は「人+羊」で「羊」は「様」に通じ、【アあざむく。