親鸞聖人は、念仏申しても喜べない弟子に対し、「それではいけない」と諭されたのではありません。久遠劫(くおんごう)よりいままで流転(るてん)せる苦悩の旧里(きゅうり)はすてがたく、いまだうまれざる安養(あんにょう)の浄土はこいしからずそうろう『歎異抄』第9章よりはるか昔からこんにちまで、限りない流転を続けてきたこの苦悩の故郷は、どうしても捨てがたく、まだ生まれたことのない永遠の安らぎの世界である阿弥陀如来の浄土が恋しく思えないということは、まことに盛んな煩悩だからでありましょう。煩悩を持っている私こそ本来の私なのです。「このままじゃいけないなぁ」「自分はなんて汚い人間なんだろう」「なんとかしなきゃ」と思うことはあっても、なかなか変えられるものではありません。実は、今の私こそ一番居心地がいい故郷なのかもしれません。苦悩の旧里は捨てがたいものなのです。見ぬ安養の浄土に恋しい気持ちが湧かないのも無理はないのです。あせって念仏を喜ぼうと思わなくても、此岸から彼岸に渡ろうと思わなくても、娑婆の縁が尽きたとき浄土に渡らせていただけるのです。こんな私を浄土に渡らせてくださる阿弥陀如来のなんと頼もしいことであろうか。煩悩持つ身であるからこそ、阿弥陀如来の慈悲が私に注がれる。悩み苦しみの世界を、苦悩の旧里を安心して生きていける。今このいのちをいただいて生きていけるのは、阿弥陀如来の慈悲が既に届いている証拠。