親鸞聖人は、流罪の地越後で、厳冬の荒波を見ています。このとき見た海に親鸞聖人は、大きな力を感じたのではないでしょうか。自分を生かそうとはたらきかけている力を。...川の水(衆生)が、どんなに汚れて濁っていても、海に入れば、汚れも浄化され、たちまち海と一味となる。衆生を、すべて救い入れてくださるという比喩です。親鸞聖人は、衆生を、海で譬えることもあります。群生海・煩悩海...衆生のもつ煩悩は、広さも深さも大きさも際限がないという譬えです。阿弥陀如来も、衆生も、双方とも海で譬えるって、驚くべきことだと思います。阿弥陀如来が衆生を救うはたらきを海で譬えるのならば、衆生は、海に生きる魚や、海に浮かぶ木片にでも譬えられそうですが、衆生をも海で譬える。双方を海で譬えるということは、双方が混じりあうことができるということの、阿弥陀如来の救いの中にあるということの表われ。親鸞聖人が救いの事実を感得されたのは、静かな海ではなく、日本海の荒波を見てのこと。救う側の苦悩も、救われる側の苦悩も、この荒波の中に見られた。つらいことがあったとき未来に希望を託すとき海は、いつも私を包んでくれる。私を包み込んでくれる優しさは、どこから来るのか。私の中にあるさまざまな感情・想い・経験は、私にしか分からない。分からないけれど、海は、そのすべてを引き受けてくれる。すべてを知っているかのように。海の前では、私がちっぽけに思える。すべてお見通しで、すべてを認めてくれて、すべてを引き受けてくれる。涙には、流した人の感情が含まれている。涙は、一滴ですべてを語る。涙を流した人だけがもつ優しさがある。涙は、体の中に溜めておけなくなった感情があふれ出たもの。涙流した分だけ、あなたの淋しさを受け容れられる。人を想うこころを持ったときにだけ、涙の意味がよくわかる。奥底に溜まった、人を思う気持ちが溢れでたものが海であり、そして涙。海を汚して、なにを頼りとするつもりか。涙を忘れて、誰を想うことがあるだろうか。淋しさが訪れる」あれれ。私、見返りの愛が欲しかった時は、すごく淋しがりでした。私が主体となった愛、人を愛することがどういうことかわかりかけてきた途端に、不思議と今までの淋しさが消えました。遠いところに答えが待っているんだなあ、どういうことなんだろうなあ、と、新しいモノ見たさの気持ちでいます。答え探しの旅の真っ最中です。こんばんは個を対象にした「愛」は、その他を無視してしまう。多数を対象にした「愛」は、個がぼやけてしまう。「愛する」主体を私(人間)だとすると無理がある。私は愛される対象、いや、愛されている対象なんだ。21:38はじめまして少し前から時々おじゃましております日常の生活にまぎれて、あわただしくすごしてしまって色々なことを立ち止まって考えることもやめてしまっているような毎日ですが、こちらで読ませていただく言葉がとても心に響きます自分が天から愛されているように周りのひとをも愛したいと思う毎日です。難しいんですけれども。はじめましてコメントありがとうございます。「自分が天から愛されているように周りのひとをも愛したいと思う毎日です」そうですね。確かに難しいことだけど、そういうことを意識できるということ自体、素晴らしいことだと思います。ありがとうございます。これからも遊びに来てください。私も、お邪魔させていただきます。落ち着かない気持ちは誰もが皆同じです。白骨の御文(はっこつのおふみ)携帯URL携帯にURLを送る@niftyが提供する無料ブログはココログ!。