『三国志演義』が生み出されることはなかったでしょう。本文と注の分量がほぼ同じえ?なんで?頭の中に疑問符がたくさん浮かんだ人もいるでしょう。手に取ってさらっとでもいいので目を通してみるといいでしょう。あなたはあることに気づきます。半分もしくはそれ以上が注で構成されているのです。その注には「~曰」といった調子であらゆる書物の記述が引かれています。隙を見て襲い掛かってきた匈奴によって滅ぼされ、今度は南の方で東晋王朝が建ったと思ったら、ギラついた部下・劉裕(りゅうゆう)に無理矢理禅譲させられて劉氏による南朝宋が興ります。後に漢民族の誇りともなる詩文や書を愛する文化が根付いた時代でもありました。彼は陳寿が編んだ『三国志』を読んでそのつまらなさに絶句。歴史の教科書ばりに、いや、それ以上に簡素な内容の陳寿の『三国志』はおそらく先に『史記』や『漢書』を読んだであろう文帝にとってはとてつもなくつまらなく感じたことでしょう...。この『三国志』を何とかして面白くしてほしい...。思った文帝は歴史に明るいと専ら評判だった裴松之(はいしょうし)に『三国志』の注をつくるよう命じます。裴松之は『三国志』に注をつける作業にとりかかるべく、まずは三国それぞれの国にまつわる出来事が著された文献を片っ端から集めて読み漁りました。その文献はそれぞれの国の賢人たちが著した自国伝であったり、その地方独自の地方史であったり、かと思えば出所が怪しい上に内容も信用できない俗っぽい書物であったりと様々でした。正しいものを選び抜いて注に引用するものですが、裴松之は一味違う注釈者でした。ありとあらゆる文献を片っ端から引用しまくり、正誤の判断を読者にゆだねたのです。読み応えのある面白い作品になったのでした。仕上がった注を受け取った文帝は、一通り読んでその面白さに感嘆。「これは後世に残る不朽の名作だ!」と裴松之の功績を褒め称えました。軍談によって日銭を稼ぐ講釈師たちの格好の話のネタとなり、ついには『三国志演義』が生み出されるに至ったのでした。ベースとなるまでに叩き上げたことだけでも十分に素晴らしい裴松之注ですが、その功績は他にもあるのです。それは、今は散逸してしまった書物も引用しているということ。今のように印刷技術が発達していなかった時代の書物は人の手で書き写されることによって複製されていました。人力ですから、当然写し間違えることもありました。書物は時代が下るにつれて元の姿を失っていきました。伝わっているだけましと考えるべきでしょう。戦争やら火事やらで失われてしまっているのですから。消えてしまった書物は見られませんが、諦めるのは時期尚早です。散逸してしまった書物も、その書物を引用している文献を通して部分的に読むことができます。散逸した書物を読み解くための大切な手がかりなのです。(0)トラックバックは利用できません。この記事へのコメントはありません。返信をキャンセルする。-URL上に表示された文字を入力してください。このメディアについてはじめての三国志はじめての三国志は「ゆるく」「たのしく」「わかりやすく」をコンセプトにしたメディアです。