国会開設願望ノ建言依頼書<1879年>抑(そもそ)モ国会ナルモノハ、吾々同胞ノ人民ガ其(その)天賦ノ自由ヲ存立シ国事ニ参与シテ一国議政ノ権理ヲ恢復スルニ於テ一日モ欠ク可カラザル要具ナリ。山の手の高台で電車の交叉点になつてゐる十字路がある。十字路の間からまた一筋、細く岐れ出て下町への谷に向く坂道がある。坂道の途中に八幡宮の境内と向ひ合つて名物のどぜう店がある。拭き磨いた千本格子の真中に入口を開けて古い暖簾(のれん)が懸けてある。暖簾にはお家流の文字で白く「いのち」と染め出してある。菊萵苣(きくぢさ)と和名はついてゐるが、原名のアンディーヴと呼ぶ方が食通の間には通りがよいやうである。その蔬菜が姉娘のお千代の手で水洗ひされ笊(ざる)で水を切つて部屋のまん中の台俎板(だいまないた)の上に置かれた。素人の家にしては道具万端整つてゐる料理部屋である。平出園子といふのが老妓の本名だが、これは歌舞伎俳優の戸籍名のやうに当人の感じになづまないところがある。いつて職業上の名の小そのとだけでは、だんだん素人(しろうと)の素朴(そぼく)な気持ちに還らうとしてゐる今日の彼女の気品にそぐはない。こゝではたゞ何となく老妓といつて貫く方がよからうと思ふ。人々は真昼の百貨店でよく彼女を見かける。清岡卓行を論ずる際に、その核心をいくつかの極の連なる構成体として捉えることができる。ひとつの極は、そのトポロジーである。出自としての中国大連と憧れとしてのフランスパリ、現実としての東京がその表現のうちに交響している。みずからの場所=現実としての「日本」と出自としての「大連」、憧れとしての「パリ」は、三つの大きな差異として見えてくる。現実からパリに身を接すれば、中国大連の世界は大きな幻想として浮かびあがってくる。した三極構造の動点の移動は、三層の重層性となって、清岡卓行という作家の世界が示す想像力と構成力のエートスとして浮かびあがっていると言えるだろう。アメリカと日本のブルジョアジーが、日本の人民をふたたび戦争にかり立てる準備をしようとすることにたいして、日本国憲法が大きな障害をなしていることは事実である。自由を保障する憲法が、その実現をさまたげていることは、うたがいえない事実である。沙の時限を吼える濤――ここに埋つて裂けてしまつた漁村の数々がある。天下一の荒灘――青鮫の横行闊歩する室戸灘。けふは榕樹、橘の枝濃く霽れてどちら向いても蒼茫と鱶の顎(あぎと)のきかきか光る黒い印度藍の圧倒だ。事故がおきたのは明治四十一年(一九〇八)十一月二十一日の午後だった。子供たち(メ・ザンフアン)!」鋭い張りのあるバリトンである。ロベール・エニヨンは、ぼってりした腕を力まかせに振った。黄色い歓声をあげて、我先にと腋の下をすりぬけていく子供たちにロベールは目を細めた。