石田智巳が体育・教育,そして運動文化論と運動文化実践(主にランニング)について書いています。わかっちゃいるけどやめられね。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。読書の記録こんにちは。今日も,走り幅跳びの実践の系譜として,加藤敬三さんという方の実践記録を読みます。走り幅跳びで教える内容は,踏み切りに関わる技術や文化などが中心になるのですが,走り幅跳びの文化について語られる実践です。ここまで走り幅跳びの実践として,佐々木賢太郎さんの実践記録と,塚田実さんの実践記録について読んできた。佐々木さんの実践記録の特徴は二つあって,一つは,踏み切り線に足が合う合わないという事実を目に見える形で提示するために,歩幅をはかったことである。一つは,「踏み切り線を支配するという形式から,自分の走り幅跳びという内容を作る」という考え方で授業を進めていったということである。この「形式から内容へ」という考え方に異論を唱えたのが,塚田実さんであった。塚田さんの実践は,逆に,「内容から形式へ」と進んでいく。日本の芸能でいえば,「型から形へ」(佐々木さん)と「形から型へ」(塚田さん)となるのだろうか。「形から型へ」というのは聞いたことがないけど。踏み切り線が大切なのは両者に共通していたが,走り幅跳びを文化として捉えたときに,技術以外に何を教えることが可能なのだろうか。いった問いを発してスタートしたのが,加藤さんの実践である。読めば加藤さんが問いを発したわけではないが。授業』(大修館書店,1979)にも掲載されている。加藤さんは,この実践をするまで,走り幅跳びを教える意味を感じておらず,「大嫌いな教材」となっていたという。サークル(宮城保体研)で走り幅跳びに取り組むことになり,討論をしていたら次の意見が出されたという。「古代の生活を考えてみると,人間が生きていくためには野山をかけめぐり,小川を跳び,石などを投げて獲物をとった。歩く,走る,投げる,跳ぶがそのまま生命を維持することであった。跳ぶことについて言えば,外敵を追いかけ,あるいは追いかけられ谷に川を跳びこえる,っして,その踏み切る地点を一歩あやまれば,それは死をも意味していた。