ええもんだけ吸収して、あとマイナスのものはあまり考えんようにしたほうがええんちゃうって自分はそういう考えですね。取材後記70年代後半に始まったインドシナ(現ベトナム・カンボジア・ラオス)難民、すなわちボートピープルの受け入れは、日本における難民受け入れの端緒を画す出来事だった。日本に暮らすたくさんの人々が、命からがら流れ着いた人々を懸命に支援した。日本が受け入れたインドシナ難民の数は合計1万人以上に上ると言われている。実は、今回同行した写真家・田川基成の父も、当時長崎に設置された難民受け入れ施設で働いていた一人だった。難民1世であるナムの母親に話を聞くと、彼女がまさにその施設で暮らしていたことがわかった。彼女は田川の父親のことも覚えていたのである。40年近くの時を越えて、ほどけていた縁が奇跡のように結び直された。『オレの歌』の歌詞にある通り、ナムの両親は長崎から四国、姫路、神戸の長田区へと生活の拠点を移した。多くの人は、生まれたときに与えられた名前で死ぬまで生きていくのが普通だと思っているだろう。両親の離婚などで苗字の方が変わる可能性はあれど、下の名前の方を変えることのイメージを持っている人は少ないのではないか。難民2世として生まれた彼にとってはその名前こそが最も重大な問題だった。ナムなのか、翔なのか。ベトナムなのか、日本なのか。自らを「他者」として眼差す社会の中で、係留するべき港が見つからないボートのように、彼のアイデンティティは揺れ動いた。高1で学校からもドロップアウトした翔。彼を社会に繋ぎ止めたのはヒップホップだった。ヒップホップこそが彼をあの先輩の言葉へと出会わせた。人間を救うのは分かりやすい「支援者」ばかりではない。人間を救いうるのはいつだって「他者」である。音楽が彼を他者と出会わせ、他者と出会った彼は自らと出会い直すことになった。両親の、祖父母の歴史的な経験とも出会い直したのだ。して、MCナムは『オレの歌』を書いた。アイデンティティとは何だろうか。硬い岩のように揺るぎないものだろうか。それとも、時間と対話の中で揺れ動くものだろうか。MCナムの『オレの歌』を聞いてくれ。持つインドシナ難民たちの最後の拠り所。MOCHIZUKI望月優大ニッポン複雑紀行編集長ライター・編集者。Google、スマートニュースなどを経て独立。(地域文化研究専攻)。趣味は旅、カレー、ヒップホップ。