)の作品を年代を追って並べた。放哉の句作は早く中学時代に始まっており、四一歳で死去するまでの足どりを十の時期に区分してある。ここに掲載したのは、もとより放哉の句すべてではなく、ごく一部にすぎない。選択にあたっては、若い人々に読まれることを願い、できるだけ平明なものに絞った。各章のはじめにはその時期の放哉についての簡単なコメントをつけてある。放哉の句は表記が異なって公表されているものが少なくない。(春秋社)を底本とし、表記が異なるものは双方を掲載した。句作はこの頃始まった。水打つて静かな家や夏やなぎ木の間より釣床見ゆる青葉かなよき人の机によりて昼ねかな露多き萩の小家や町はづれ寒菊や鶏を呼ぶ畑のすみ欄干に若葉のせまる二階かな病いへずうつうつとして春くるる行春や母が遺愛の筑紫琴[一高時代]明治三五(一九〇二)年、放哉は上京して第一高等学校(一高)に入学。一年先輩にのちに俳句の上での師匠格となる荻原井泉水がいた。放哉は井泉水主宰の俳句のサークルに加入したが、熱心ではなかったという。千駄木で自炊生活をした。この頃には『ホトトギス』や『国民新聞』の俳句欄にしきりに作品を投稿していたという。大木にかくれて雪の地蔵かなあの僧があの庵へ去ぬ冬田かな一つ家の窓明いて居る冬田かなすき腹を鳴いて蚊がでるあくび哉[東京時代]明治四二(一九〇九)年、放哉は帝大卒業とともに日本通信社に就職したが、わずか一か月で退職。同じ頃に鳥取市・坂根寿の次女馨と結婚。職を得て、京城に赴任。禁酒の誓いを守れずに約1年で退社、旧満州に移る。小供等たくさん連れて海渡る女よ[一燈園時代]朝鮮〜旧満州での生活の間に肋膜炎を病んだ放哉は、大正一二(一九二三)年秋に帰国。一時長崎に住んでのち、妻馨とも離縁。西田天香の主宰する京都・一燈園に身を寄せ、読経と托鉢、労働奉仕の日々に入った。静かなるかげを動かし客に茶をつぐ落葉へらへら顔をゆがめて笑ふ事[須磨寺時代]大正一三(一九三八)年、放哉は一燈園の先輩の世話を受けて、兵庫県西須磨の須磨寺大師堂の堂守となる。『層雲』に投稿を始めた頃からの自由律俳句に磨きがかかるのは、この時代である。花が咲いた顔のお湯からあがつてくる歯をむきだした鯛を威張つて売る(歯をむき出した鯛を威張つて売る)人を待つ小さな座敷で海が見える夕の鐘つき切つたぞみのむし(夕の鐘つき切つたぞみの虫)夕飯たべてなほ陽をめぐまれてゐる(夕飯たべて猶陽をめぐまれてゐる)[小浜時代]過酷な労働とは縁のない須磨寺での生活は放哉の気質によく合ったが、寺院内の紛争のためにおよそ一〇か月しか続かなかった。須磨寺を出た放哉は、大正一四(一九二五)年、福井県小浜町の常高寺に落ち着く。留守番をして地震にゆられて居る(留守番をして地震にふられて居る)臍に湯をかけて一人夜中の温泉であるかぎりなく蟻が出てくる穴の音なく(かぎりなく蟻が出て来る穴の音なく)かたい机でうたた寝して居つた蜘蛛がすうと下りて来た朝を眼の前にす雨のあくる日の柔らかな草をひいて居るとかげの美しい色がある廃庭(とかげの美くしい色がある廃庭)土塀に突かひ棒をしてオルガンひいてゐる学校(土塀に突つかひ棒をしてオルガンひいてゐる学校)うつろの心に眼が二つあいてゐる母の無い児の父であつたよ淋しいからだから爪がのび出すころりと横になる今日が終つて居る一本のからかさを貸してしまつた朝早い道のいぬころ[京都時代]貧乏寺だった常高寺での生活はまたたく間に終わり、放哉は荻原井泉水を頼って京都へ。母と妻を失い京都で独居生活を送る井泉水のもとに身を寄せることになる。山寺灯されて見て通る昼寝の足のうらが見えてゐる訪ふ宵のくちなしの花を嗅いで君に見せる蜘蛛がとんぼをとつた軒の下で住んでる蓬ひに来たその顔が風呂を焚いてゐた(逢ひに来たその顔が風呂を焚いてゐた)旧暦の節句の鯉がをどつて居る[小豆島時代]大正一四(一九二五)年八月、放哉は井泉水の紹介を得て、小豆島に渡る。西光寺の奥の院南郷庵の庵主となった放哉は、酒と作句に明け暮れる。