発露の力罪根をして銷殞せしむるなり。汝等諸人此の山中に来たつて道の為に頭を聚む。肩有つて着ずと云ふ事なく、口有つて食はずと云ふこと無し。眞風地に墜つ、皆是れ邪魔の種族なり。老僧世を去る事久しくとも兒孫と称する事を許さじ。(この念は仏心から起こり、また心を離れません)●五観の偈(ごかんのげ)粥坐と斎坐の食事の際に、この「五観の偈」をお唱えしてから頂きます。禅の修行においては、食事も大切な修行の一環です。ブッダは修行中に断食などの苦行をしました。苦行によって目的を達することができないとして、苦行を放棄し、村の娘スジャータの供養した乳粥を食べて、体力を回復し、菩提樹の下で成道されたと伝えられています。一には功の多少を計り、彼の来処を量る。はかる)「これからいただく食物が食事として料理され、お膳にのせられるまでに、どれ程の人の手を経ているかを思い、感謝することを教えてる。私たちの主食とする米一つを見ても、どれだけ手間隙をかけ、多くの人々によって、目の前の食べられる状態になったかに思いを致す。二には己が徳行の全欠を忖って供に応ず。くにおうず)「大事な食物を戴くだけの資格が自分にあるだろうかという反省をする。自分の行いがどれだけ人のお役に立っているか。三には心を防ぎ過を離るることは貧等を宗とす。しゅうとす)「貧瞋痴(とんじんち)の三毒をはじめとする心の過ちを離れて、心を正しく保つことが大切だということを示している。人は美味しいものはもっと食べたいと貪りを起し(貧)、味がないものには腹を立てていかり(瞋)、正しい食事の仕方を知らないので(痴)病気になったりするだろう。四には正に良薬を事とするは形枯を療ぜんが為なり。ぎょうこをりょうぜんがためなり)「これからいただく食事は、正しい健康を保つための良薬、飢えや渇きをいやし、肉体が枯れるのを防ぐことを目的としている。五には成道の為の故に今此の食を受く。いまこのじきをうく)「食事をいただく究極の目的は、悟りを開くためであるという。道を成し遂げるための食事であって、食事も大事な修行の一環だということ。(ちゅうぶんしおん)。(食前の誓い)一口為断一切悪(いっくいだんいっさいあく)。「一口を頂くに当たり、一切の悪をしないことを誓う。二口為一切善(にくいいっさいぜん)。「二口を頂くに当たり、すべての善行することを誓う。三口為度衆生(さんくいどしゅじょう)。皆共成仏道(かいくじょうぶつどう)。「三口を頂くに当たり、全ての人々を救うことを誓う。(感謝の辞)我此洗鉢水(がしせんぱっすい)。「私は水一滴まで粗末にすることなく感謝して全てをいただいた。如天甘露味(にょてんかんろみ)。「美味しくて而もこの上ない満足だ。施与鬼神衆(せよきじんしゅう)。「食べられない運命の者達に分け与えた。悉令得飽満(しっりょうとくぼうまん)。「全ての者に満足してもらえた。」オンマクラサイソワカ「この世界はこの上ない素晴らしく尊いのだ。(後辞)処世界如虚空(ししかいじきくん)。如蓮華不着水(じれんかふじゃしい)。「住んでいるこの世界は無相なのだ。心は蓮華葉上の水玉の如く汚れず自在なのだ。心清淨超於彼(しんしんじんちょういひ)。稽首礼無上尊(きしゅりんぶじょうそん)。「心は元もと清淨にして一切を超越している。これ以上尊いことはないではないか。コメントを受け付けていません。kanzanダルマサンガとはダルマサンガとは、自己と宇宙の探求の場ーほんらいすべての人の心に内在している叡知に目覚め、根源的な自由と平和を生きようとする、あらゆる人びとのために開かれた小さな学校です。音が音楽から離れることができないように、個人も宇宙もほんらいダルマそのものであり、その本質は同一です。この宇宙のなかのすべてのものは、それぞれミクロコスモスであり、マクロコスモスとしての宇宙を完全に反映しているのです。その意味で人間のみならず、あらゆるものはそれぞれ宇宙の中心なのです。これはなにか非日常的な世界の中に逃避するような特殊な経験ではなく、あるがままの自己を経験すること。自我とは別の意味で、宇宙の中心としての自己を生きることにほかなりません。ゴータマ・ブッダは、その最後の説法に「自らの力で救いの道を切り開きなさい。他人に頼ってはいけません」という言葉を残されたと伝えられております。ダルマに目覚めるということは、特定の宗教指導者や教えに盲目的に隷属するようなことからは、もっとも遠いものです。ダルマサンガは、東洋の優れた精神の伝統である禪に深く根ざしており、多大な恩恵を蒙ってはおりますが、いかなる特定の宗派や教団に所属するものではありません。いかなる団体や組織を構成するものでもありません。ダルマは、なにか特定の宗派や哲学ではありませんし、また一つの文化や時代、地域、民族などに依存するものでもないからです。共に道を學ぶ仲間の友愛によって「サンガ」が形成されるのはもちろんですが、精神の自由を希求する人々が集い、真の自己に目覚めるために坐禪や作務、山歩きなどの実践を共にし、行事が終ればそれぞれの場に帰って行く、そうした開かれた空間です。洪水のような情報の氾濫と物質主義のなか、精神の貧困化と奴隷化による人間の自己喪失は進行し、大地や、水、空気といった自らの生命の基盤さえわれわれは破壊するに至っております。いま最も必要とされることは、一人でも多くの方が自己自身の存在の事実、この宇宙のなかのすべてのものは本来一体であり、相互に依存し合って存在しているという真理に目覚めることです。社会がひとりひとりの個人から構成されている以上、個人の内面的な成長をとうしてしか、より良い社会が生まれることは有り得ません。世界をほんとうに変えるための、ただ一つの現実的な場所は個人であり、すべてそこから出発する必要があります。このささやかなサンガに集うすべての人が、内なる叡知に目覚め、真の自由と平和を生きられますように、どんなに願うかわかりません。コメントを受け付けていません。