イギリス文学及びアフリカ文学。過去の名作がどのように作られたか、作品の背景を辿りながらその謎を解明します。同時に、これから書かれるべき小説の姿について模索し思いを馳せます。とギリシャ哲学を研究しています。どのように生きるべきか、これが私の主たる関心です。古代ギリシャの哲学者ソクラテスは、「いちばん大切にしなければならないのは、ただ生きることではなく、善く生きることだ」と言いました。人生の質こそが重要だということですね。「善く生きること」は「幸福であること」に他ならないと考えていたようです。「善く生きる」とはどのように生きることなのでしょうか。福」ってそもそも何でしょう。ググってみても、納得の行く答えは出てきそうにありません。いって、ひとりで考え抜くのもなかなかたいへんです。一緒に考えてみませんか。人間には普遍的な言語獲得能力が備わっているかもしれない、という仮説を検証するために多くの言語学者が日夜研究に励んでいます。講義や演習を通して学生に伝えることが、この人文学部での自分の役割だと思っています。英語等の語学教師を目指す方にとって、欠かせない部分です。よって議論の組み立て方を学べば、様々な場面において応用できると思います。授業は「ドイツの言語」「ドイツ語学演習」や言語学関係の科目を担当しています。いう点をドイツ語を材料にして考えます。教材として最近のドイツ語の映画や漫画も使っています。理状態を言語上に表現しているのかということを調べていますので、そのことも授業に取り入れています。思っているのですが、案外それが伝わっていないようです。コミュニケーションはやはり難しいと痛感しています。ロッパという場所に対しては非常にポジティブなイメージが持たれているかもしれません。それは、このグローバルな近代世界が、ヨーロッパを中心にして形成されてきたからになりません。その過程でヨーロッパは、非ヨーロッパ世界との数々の「出会い」を経験してきました。それは非常に暴力的なものでもあったわけですが、一体どのような出会いだったのでしょうか。現在では、どのような出会いがありうるのでしょうか。ヨーロッパの外に生きる人たちにも決して無縁ではないこうした問いを、授業ではみなさんと考えていきます。研究では、ヨーロッパの境界地帯でもある地中海地域における人の移動、主にイタリアにおける移民・難民研究を通して、同様の問いを検討しています。近代化の中で、恋愛や家族、教育といったわたしたちにとって身近な事柄の意味や機能がどのように変化したのか。あり方がどう変化し、どのような問題が生じることになったのか。過去の劇作品には、わたしたちの「いま」に続く近代化の流れを読み解くための手がかりが豊富に詰まっています。成過程を問い直しながら、個々の作品の面白さや現代的な意義を再発見していきたいと思います。(倫理学、美学)を担当しています。<近代>という時代の基本的な枠組みを形成しました。同時に、世界が彩りある美しいものとしてあらわれてきます。これまで常識だと思っていたことが、違う視点で見えてくるのは、新鮮かつ豊かな経験です。哲学的なものの見方を獲得すると、古典だけでなく、現代が直面するさまざまな諸問題に関しても、多角的な視点から考えられるようになります。根ざしたキリスト教や西欧の芸術文化を手がかりにしながら、「人間とは何か?」という哲学の根本的な問いを一緒に考えてみませんか。表面的な相違点に囚われず、各民族・国が見せる文化的な様相の裏に存在する共通の構造・パターンを求めることが私の比較文化の方法です。宗教の分野であれば、一見全く異なるカトリック教と神道の間に実は構造的な類似点が隠れています。具体的には聖人崇拝の点でカトリック教は神道と同様の多神教的な構造を持っています。日本人論等の影響を受けてきた戦後の多くの日本人は自らの文化が極めて独特だと思いがちです。その歪んだ自己認識を類似点に焦点を当てた比較文化の方法を通じて正すことが私の授業の主要な目的といえます。フランス語の教育に関しては、映画の短い場面の聴解練習等を通じて実用的なフランス語の教育に力を入れています。私たちは過去・現在・未来という三つの種類から成る時間の中で生きています。現在は刻々と過去となり、未来は続々と私たちの前に姿を現してきます。未来を予測することはとても困難です。変化が激しく、その方向も定かではない今の時代に生きる我々の不安の大きな原因はそこにあります。過去の経験以外にありません。歴史学とは、未来へ踏み出していくために過去を知る学問であると思います。歴史から学びましょう。音声のさまざまな面について、日本語の音声と比較しながら研究を進めています。コミュニケーションの手段として音声言語を用いるとき、そもそも言語音はどうやって発せられるのか、授業ではソフトウエアを用いた音声の可視化(見える化)を取り入れて言語音の産出と知覚について学んでいます。リズム類型論という視点から、ことばと音楽の関係についても考察を進めています。私の担当講義は、「ヨーロッパ・地中海の民族と文化」と「ヨーロッパ・地中海の社会」です。テーマとして取り上げます。テーマとして取り上げます。日本の社会や文化を考え直すきっかけにもなるでしょう。事実でないことは全部嘘でしょうか。現実には存在しないことを美しい言葉で綴った文学は狂言綺語でしょうか。い、モノとコトの現実よりもっと真である世界がある、とお思いでしたら、あなたは文学と無縁ではありません。なたの研究はそこから始まるかもしれません。とそこに顕れる各芸術家の独創性を検証してきました。「昔は溢れんばかりに存在していたが、もはや見ることができない」とされその不在性が強調されたにも関わらず、イギリスでは依然として妖精を巡る物語が紡がれ、読まれ続けています。問題意識が織り込まれるのか、「妖精」をプリズムにイギリス文学・文化史を読み解くことを目指してきました。今後の研究ではロマン主義時代のイギリス文学作品の原典を精緻に読むことから再出発し、より広い視野からの研究を目標としたいと思っています。学び進めていくと,一見すると論理的には正しそうでも,実際にはあまり使用されていない表現に出くわすことがあります。考えてみれば,みなさんもともだちとの会話の中では,教科書や新聞と同じことば遣いをしていないはずです。時には文法のルールから逸脱した表現を使うこともあるかもしれません。日本語と同じようにドイツ語でも,話す相手や場面によって,地域によって,また個人によっても,ことばの使い方は異なっています。古い語彙が残っていたり,新しい文法が出現したりすることもあります。そのため,言語を理論的に研究する際にも,まず実際に使われていることばを観察することから始めなければなりません。