十年〜叡山など〜(2011年11月)この旅に同行している道子と太陽は歴史というものに興味がない。道子は美味いものが食えればいいと思っており、太陽は高いところに登れればいいと思っている。この町(大津市)は至るところに歴史が溢れている。三日目はグルメと登山を織り交ぜつつ歴史散策であった。念のため末っ子二人に問うてみた。二人は考える事を嫌い「任せる」と言った。「任せる」と言いながらも文句言う気は満々で隙あらばクレームを出そうとしているのはその態度から見え見えであった。末っ子サラブレッドに囲まれた長男の立場は実に苦しく、まずは朝市に向かった。幸いにも週末限定で朝市が開かれており、開催場所がホテルから近かった。適当という言葉には「適度な量」を盛り込んだつもりだったが、二人にかかると華やかな宴席ができあがった。満腹になってしまった。朝市の場所は浜大津という駅である。琵琶湖からの風が実に心地良かった。琵琶湖は九州人にとって湖とは言い難い。湖岸でくつろいでいるわけだが何となく海岸にいるような気分になった。古くからこの辺りは近江(おうみ)と呼ばれている。静岡の浜松湖辺りは遠江(とおとうみ)と呼ばれるが、いずれも京都から見た湖の遠近が地名となっている。「みず」は淡水を指し、湖は水海であろう。我々現代人の語感でいえば、湖と海はえらい違いのように感じてしまうが、古くは海も湖も「うみ」で、水の塊をいちいち小分けしてなかったように思える。いう点、末っ子二人は古代人に近い。心地良い風を大きな気持ちで楽しんでいる。その点、現代人の私は実に小さい。風の種類などくだらぬ事を考え、心地良さを投げやっている。「これは単なる風ではない。海風でないが湖風とも言わない。なんだ?」ややこしい。現代社会そのものではないか。万物を小分けする事で現代の精密な社会は成り立っている。その影響で「こころ」というものは追い込まれ、実に苦しい。小分けされたパーツは論理分解の産物で説明の素となってくれる。「こころ」は勝手気まま、ぼんやりの象徴で論理の対極にいる。論理に両脇を固められる事で「こころ」は動けなくなる。京阪電車で浜大津の隣駅は三井寺である。私がその事を提案した時、二人は三井寺を知らなかった。「知らんけど有名なら行く」そうも言った。二人は三井寺の読み方すら知らなかった。「みついでら」と読んでおり、財閥三井家の菩提寺とでも思っていたらしい。二人に言わせれば「そういうものは知らなくてもいい」らしく「これから知ればいい」と言う。その確執の片鱗に触れたいとか色々考えている。