質問者:「神の国は汝らの中(うち)に在るなり」《ルカ伝17:21》という聖句について、もう少し説いて頂けませんか。ラージュ(=イエス・キリスト):あの聖句を次のように変更しておく。神の国、つまり天国とは、意識だ。個人性を構成する意識だ。個人性は、意識なしでは存在しない。意識と個人性とは同一。意識とは、神の精神だ。神の精神とは、神の存在の表現。ゆえに個人性とは、言ってみれば、神の現われであり、神の存在だ。天国はあなたの本質の存在だから、天国があなたの中にあるということも言える。天国を経験するのには、自分の個人性を構成する神、つまりあなたの実相である神を経験したいという意思を持たなければならない。言い替えれば、天国は、神に対するゆがんでいない知覚である、あなたの意識的な個人性だ。要するに神が存在しているままの現実を経験している意識的な個人性だ。ところであなたは、自分のことをどう思うか。死ぬ運命にある罪人か。神の恵みを失った人か。それとも罪を犯したので天国に値しない人か。そのように信じ込む限り、明らかに、あなたのことについてわたしがただ今説明した内容を信じるはずがない。その信じ込みのせいで、自分の低い地位を強く要求し続けるものだ。それどころか、自分のしつけに裏付けられているその信じ込みこそ、自分の目覚めを妨げているのだ。聖書にあるわたしのメッセージは、天国があなたの中にあるということだったが今、わたしが言うのは、天国があなたそのものだということだ。これはあなたに、自分のことが死ぬ運命にある限られた罪人より優れたものだと分からせるためだ。新しい見方の紹介するためだ。あなたたちは、自分の遺産を忘れ、自分の地位を知らないで、王国をさまよっている王子と王女のようなものだ。それでも知らなかったからと言って、自分の王族の地位は変わるはずがない。自分のことをあえて異なる観点から見直すだけで、自分の本当の地位が見えてくるものだ。言っても、多くの励ましを受けなければ、それはやりづらい注文だ。王の食卓から落ちるパンくずを食べる値打ちもないと言われ通しなので、やりづらい。それゆえあなたより洞察の深い人がやって来て、次のように言わなければならない。「おおい、床から立ち上がって来い。「主人様、とんでもございません。「違う!おまえは、床をはいつくばう身分ではない。死ぬ運命にある罪人でもない。値打ちのない者でもない。その考えはエゴがでっち上げたものだ。エゴというのは自分に対する矛盾した限られた知覚にすぎない。その考えは偽りで事実ではないのだ。多くの場合は、その人は「やだやだやだ」とわめき立てて抵抗する幼児のようなものだ。幼児をちょこんと押したりする必要があるように、その人を押す必要がある。ところであなたたち一人一人、自分の不信心を乗り越えるために押してほしいと思えば、押してもらえるよ。この不信心は、信念の体系で、絶えない自制の状態だ。人参を振り子のように紐で竿の先に結びつけるとするよ。ロバに乗って、人参をロバの鼻先に口が届かないようにぶら下げるとどうだろう。ロバは人参をパクッパクッと噛み付こうとしても噛み付けられないままで人参を追って前進する。追って前進しても噛み付けられない。同じように、エゴと組んであなたは、自分自身の鼻先に天国をぶら下げている。自分自身が竿を持っているので、天国を引き寄せるまでは、噛み付けられないままだ。あなたたち一人一人は、自分に値打ちがないということを思い込み、その思い込みを活性化している。その結果、現実に対する意識的な知覚である天国には入れないままだ。聖書で言うように、「わが物は皆なんぢの物なり」《ルカ伝15:31》。神である父は、自分の自己表現に、自分のすべてをことごとく与えている。与えないでおくものはない。父の自己表現というのは、あなたの意識的な個人性のことだ。父のすべては、ことごとくあなたに与えられ、あなたを構成している。あなたが聞いたことのあるほかのことは皆うそだ。