http://peoplesstorm.hatenablog.com/entry/2017/06/14/210539個人的にはこういった議論や研究は大好き(当ブログには過去記事もあるはず)であるが、はてブがこんなにいくほど一般的な興味を引くとは思わなかったよ。http://b.hatena.ne.jp/entry/peoplesstorm.hatenablog.com/entry/2017/06/14/210539私のコメントgryphon私が読んだり聞いたりした仮説と多く重なるが、1点は新説。http://eraitencho.blogspot.com/2017/06/blog-post_45.htmlはてブhttp://b.hatena.ne.jp/entry/eraitencho.blogspot.com/2017/06/blog-post_45.html自分のコメントいやいや、彼らの信者の中ではまったく正しいであろう。/そして非信者にはまったく正しくない。これはねえ、そういうものなんじゃい。いう議論が好き、という証明として、過去に私が言及した例を再紹介しよう。この種の問いに到達したこと、まずは誉めてやろう...だが...貴様らのいる地点は、われわれが2015年に既に通過したところだッ!!話はその年、紙屋研究所で発表された「乙嫁語り」7巻の書評にさかのぼる。見る......、イスラームの一夫多妻に関する「誤解」を解こうとする解説本の多くに登場する説明である。一夫多妻を認定する啓示が下された経緯については、当時の社会的背景を知る必要がある。当時、オホドの戦役において、700人のムスリム軍の中から74名の戦死者を出し、多くの孤児と未亡人を生じた。これらの救済はウンマ共同体の直面する困難な社会問題となっていた。多妻主義の啓示はこのような共同体の窮状を救うためにいわば緊急措置として下されたものであり、これによって多くの孤児と未亡人が路頭に迷うことを免れたのである。読むと、重婚は、「孤児に対して公正にできないことを恐れるなら」という条件が前にあるため、野放図な性欲のために複数の妻を持ってよいと言っているのではないことが分かります。戦災などで父を失った孤児を持つ母親が路頭に迷うことのないように重婚を承認しているのです。(内藤正典『イスラム戦争』p.143)まず初めにこの啓示はウフドの戦いの直後に顕われたものであり、戦闘の結果マホメットの周囲に多数の寡婦と孤児が生じてしまった。その救済の手段として提示されたのが、この示唆である。〔...中略...〕原則は一人妻、困難な社会情況に対するセーフティネットとして多妻を許す啓示があった、というのが標準的な解釈である。(阿刀田高『コーランを知っていますか』p.230)マルキストである浜林正夫はもっと控えめに書いている。多妻制が孤児との関連で説かれているのはどういうわけなのかよくわかりませんが、六二五年にムハンマドはメッカの軍隊と戦って敗北し、多数の未亡人と孤児が出たので、その救済のために未亡人との結婚をすすめたという説もあります。(浜林『これならわかるキリスト教とイスラム教の歴史Q&A』p.52)アニスの夫は、この『クルアーン』解釈に厳密に則っている。そこのブクマ(twitterと連動)で、僕が書いたコメントがそれなんですよ。事実としてその通りだが「当時は『剣のジハード』の最中で未亡人が多く、その救済策」という言い方もまた要注意。「聖なるクルアーンの言に歴史的事情などあるはずもなく、永遠普遍の真実」とする人もいる事実としてその通りだが「当時は『剣のジハード』の最中で未亡人が多く、その救済策」という言い方もまた要注意。2015年2月24日うーん、いまから反省するなら、ちゃんとした記事にして『イスラム教で一夫多妻を容認されている理由を語るな、神になったつもりか』というタイトルにすれば、アクセスが集まったのかね(笑)ま、ここでもそうなんだけど、結局のところ「そういうものなんじゃい」ということにするしかしゃーないねん。