「第一声」イエス現る荒れ野の中、ヨルダン川で人々に洗礼を授けていた洗礼者ヨハネ。天の国は近づいた」と語っていました。その洗礼者ヨハネのところに、イエスさまが現れます。ヨハネから洗礼を受けた。それが今日の聖書箇所です。このマタイによる福音書では、イエスさまのことは生まれた当時のことが書かれていました。その後は、いきなりこの成人なさって、洗礼者ヨハネから洗礼を受ける場面へと飛んでいます。成人されてからこの箇所までの間は、いったいどこで何をしておられたのか?....というようなことを知りたいと思います。マタイによる福音書は、そのようなことを何も書いていません。一気に今日の聖書まで飛ぶわけです。これは私たちには少し意外に思われるのですが、このことから少なくとも福音書はイエスさまの伝記を書こうとしているのではないことが分かります。聖書は何か偉人伝のようなことを書こうとしているのではない。聖書が書こうとしているのは、イエスさまというお方がどういう方なのか、とくに私たちの救いとどういう関係があるのか、そういうことを書こうとしているのだということです。イエスさまが神の国を宣べ伝えられた。その働きを書こうとしています。今日の箇所は、そのイエスさまが世の中に現れて神の国の福音を宣べ伝え始められる前に、洗礼者ヨハネから洗礼を受けたということ。そのことを書いています。そのようにイエスさまがヨハネから洗礼を受けられるというのが今日の聖書箇所なんですが、イエスさまが洗礼を受けられたということについて、大きな疑問が浮かんでまいります。それは何かと申しますと、「なぜイエスさまが洗礼をお受けになったのか?」という疑問です。いう疑問が出てくるかというと、洗礼者ヨハネが授けていた洗礼というのは、前回の聖書箇所の3章11節でヨハネ自身が述べていますように、「悔い改めに導く」ための洗礼です。洗礼というのは、旧約聖書の律法に書かれているように、穢れを清める、すなわちみそぎです。ヨハネの洗礼はそこに、罪を悔い改めるという意味が加わっているものです。穢れを清めると共に罪を悔い改めるしるしがこの洗礼であることになります。しますと、イエスさまが洗礼を受けるというのは不思議な感じがするわけです。イエスさまは神の子であるはずだからです。神の子が穢れているはずもないし、神の子が罪を犯しているはずもありません。聖書で言う罪というのは、神に背いていることを言うわけですから、神の子が神に背いているということはありえそうもない。神の子であるということは、すなわち神であるということでもあるからです。神が神に背くというのはありえない。すると、そのイエスさまが洗礼を受ける必要などないはずです。そのことは、ヨハネ自身が14節でイエスさまに対して語っています。ヨハネは洗礼を受けに来たイエスさまに対して言いました。「わたしこそ、あなたから洗礼を受けるべきなのに、あなたが、私のところへ来られたのですか?」これはヨハネの言っていることが道理でしょう。第一声さてここで、新約聖書におけるイエスさまの第一声が書き留められています。全聖書における、最初のイエスさまの言葉がいよいよ語られるんです。「今は、止めないでほしい。正しいことをすべて行うのは、我々にふさわしいことです。なにか名言のようなことを期待していた方には、ちょっとがっかりさせられるような印象を受けるかも知れません。拍子抜けするような印象を持たれる方もいるかも知れません。人間の印象ではそう思えるかも知れませんが、実はこの第一声にイエスさまの働きのすべてが込められていると言って良いほどの内容がある言葉なのです。この聖書の日本語のように、「今は、止めないでほしい」と訳すと、「今回だけは止めないでほしい」と、なにかわがままをおっしゃっているようにも聞こえるので、もうちょっと詳しく申し上げます。この冒頭の言葉は文語訳聖書ではこう訳しています。