「『心を尽くし、思いを尽くし、知力を尽くして、あなたの神である主を愛せよ。『あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。』」(マタイ22:37-39)わたしたちは、いままで自分を解って欲しいとばかり思っている人生でした。キリストの愛にふれ、悔い改めるならば、“「この人を解ろう、解りたい」と、全くベクトルが反対に向きを変える人生を選択する”という決心をするということ、どんなに私たちが失敗し、言ってはならないこと、しては成らないことをしてしまっても、主は愛してくださいます。そんなふうに、人を愛するように変えられていくのです。今日、明日変わらずとも、いつか必ず変えられていきます。主は無理やり変えるのではなく、道を示し、そして忍耐強く私たちが変わるのを待っていて下さるのです。私たちが、神の愛を実践しようとする時、自分の愛のなさや自分のわがままな部分を見せつけられます。隣人に目を向けると、相手を理解できないこと、傷つき傷つけあうこと隣人に目を向けなければ味わうことの無かった挫折感や無力感にさいなまれます。「あなたの敵を愛しなさい」と!私たちは、選択することができます。あの人は気が合うから隣人にしょう、あの人は全然自分の事を理解しようともしないし、気が合わないので隣人とするにはどうかなぁ?とか。『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め。』と言われたのを、あなたがたは聞いています。わたしはあなたがたに言います。自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい。それでこそ、天におられるあなたがたの父の子どもになれるのです。天の父は、悪い人にも良い人にも太陽を上らせ、正しい人にも正しくない人にも雨を降らせてくださるからです。自分を愛してくれる者を愛したからといって、何の報いが受けられるでしょう。取税人でも、同じことをしているではありませんか。自分の兄弟にだけあいさつしたからといって、どれだけまさったことをしたのでしょう。異邦人でも同じことをするではありませんか。あなたがたは、天の父が完全なように、完全でありなさい。」(マタイ5:43-48)と言われます。選択の余地がありません。“完全でありなさい”とは、イエス様の霊を内に頂いているということを忘れないということです。わたしたちは、イエス様の霊を内に抱いているために隣人と向き合います。向き合った結果、私たちは、苦しみ、憎しみ、裏切り、心の中の葛藤が生まれます。心からの呻きや神様に対する愚痴が出て、そして祈りが生まれます。ヤコブのように神と格闘することとなります。その中で、こんな醜い、とんでもない自分でさえも愛してくださっていること、こんな者の為にイエス様は十字架に向かわれたと言う事実と愛とを知ることができます。隣人と向き合ったことで、傷つけられたこと、呪われたこと、迫害されたことが私たちを変えるのです。そればかりではなく、患難さえも喜んでいます。忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと知っているからです。この希望は失望に終わることがありません。私たちに与えられた聖霊によって、神の愛が私たちの心に注がれているからです。」(ローマ5:3-5)とあります。イエス様は、苦しみを受ける時飛び上がって喜べ、と言われました。神の愛を知り決意をもって隣人に向かうとき、傷つき、自分の汚さを知り、そんな自分が愛されていることを知り、再び向き合い続ける。イエス様は、私たちが、傷つけること、裏切ること、呪うことを想定して、なおかつ愛することを決意し、十字架に向かうことでしか私たちの罪を拭うことが出来ないことを知って、なおかつ私達を愛してくださった。そのイエス様にならうものと主が変えてくださるというこの事実を知りました。齋藤(さいとう)篤(あつし)先生をお招き致しました。実に、キリストはわたしたちの平和であります。規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせられました。それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。使徒や預言者という土台の上に建てられています。キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります。キリストにおいて、あなたがたも共に建てられ、霊の働きによって神の住まいとなるのです。メッセージ:私たちは神殿です。2015年4月に着任して、この企救エクレシアのホームページで皆さんに会えたこと感謝です。この教会の名前ですが、エクレシアという名前の教会は、この日本では多くないと思います。ギリシャ語の聖書原典にあるエクレシアという言葉は、日本語の聖書では、教会と訳されていることばです。エクレシアとはキリスト教の教会のみを示す言葉ではなく、呼び集められたものの意味であって、集会という意味の方が本来の意味に近いものです。私たちは、私たちの集会が単なる集会でないことを知っています。今日の御言葉のなかで、「従って、あなたがたはもはや、外国人でも寄留者でもなく、聖なる民に属する者、神の家族であり、」(エペソ2:19)とあるように、私たちは、神の家族であるといえます。私たちは、呼び集められここに集ったとき、あなたと私は赤の他人と言うようなただの集会ではなく、家族なのです。私たちはこの集りのことを単なる集会と区別して教会と呼ぶのです。家族というと、色々なイメージが広がります。遠慮がないとか、支えあうとかまた、家族を構成する個々にも様々な思いがあります。それ故、考え方の違い、習慣の違いから衝突することもあります。これは、自然なことです。わたしには、一人の妻がいます。(笑)とても仲が良いのですが、新婚当初、そうめんのだし汁のことで、喧嘩をしたことがあります。私の中でそうめんといえば冷たい麺を冷たいだし汁で食べる。なんと、心地良い祝福の瞬間でしょうか!しかし、妻が私に出したものは、暖かいだし汁でした。そんな、習慣を全く理解できない私は、激怒してしまいました。こんなふうに、些細な習慣の違いや相手の事を考える余裕がないとき、どんなに仲の良い家族でも衝突し、争うことがありますこの事は、相手を深く理解するという為には、とても良いことです。いう意味で、教会内で時には争いなどあっても良いとも思っています。敵意を持ち続けるのであれば、これはよくありません。私たちには、平和の基があります。私たちの主イエスキリストです。今日の御言葉の中にこうあります。実に、キリストはわたしたちの平和であります。規則と戒律ずくめの律法を廃棄されました。十字架を通して、両者を一つの体として神と和解させ、十字架によって敵意を滅ぼされました。キリストはおいでになり、遠く離れているあなたがたにも、また、近くにいる人々にも、平和の福音を告げ知らせられました。それで、このキリストによってわたしたち両方の者が一つの霊に結ばれて、御父に近づくことができるのです。」(エペソ2:14-18)イエス様がわたしたちの真ん中に立って、私たちを結びつけ、敵意を滅ぼされるのです。私たちの力では、どうにもできない、わかっていてもどうしても取ることのできない心の棘さえも取り除くことのできる、ダイナミックで強力なものなのです。近年、日本でも離婚率が急上昇していますが、私の住んでいたドイツではずっと以前から離婚率が高かったそうです。プロテスタント発祥の地であるにもかかわらずです。古くから別たれる権利が叫ばれてきました。いいえ、そうではありません。そこには、主の私たちが一つになる喜びを知ると言う期待があるからです。イエス様は、きっと私たちが期待に応えてくれると信じ、笑顔で待っておいでです。その笑顔に応えようとするならば、真の家族となれるのです。その笑顔に応えようとするからこそ、平和に、一つになる道を労苦ではなく、そこに喜びをもって行うことができるのです。使徒や預言者という土台の上に建てられています。キリストにおいて、この建物全体は組み合わされて成長し、主における聖なる神殿となります。(エペソ2:20-21)と続きます。私たちは、神殿=神様のお住まいであるといわれると、ひるんでしまうかもしれません。御言葉は、私たちのそんな小さな謙遜な思いを飛び越えて「キリストにおいて、あなたがたも共に建てられ、霊の働きによって神の住まいとなるのです。」(エペソ2:22)と続きます。私たちには、確かに限界があります。どんなに素晴らしい人でも自分の力で、平和に一つになる道を歩もうとしても、人間の力ではできない。聖霊さまが、自分をそう出来るように作り変えてくださる。信じることが出来る(アーメン!)からこそ、私たちは、主(神)の御住まいとされていくのです。