ヴィッテンベルクの宮廷画家として名を馳せた、ドイツ・ルネサンスを代表する芸術家のひとりです。大型の工房を開設して絵画の大量生産を行なうなど、先駆的なビジネス感覚を備えていた彼は、一方でマルティン・ルターにはじまる宗教改革にも、きわめて深く関与しました。クラーナハが描きだしたユディトやサロメ、ヴィーナスやルクレティアの特異なエロティシズムは、当時の鑑賞者だけでなく、後世の人々をも強く魅了してきました。クラーナハの芸術の全貌を、当時のドイツの思想や文化、社会や政治の状況などと併せて読み解き、さらには彼の死後、近現代におけるその影響にも迫ります。点で構成される、史上最大規模のクラーナハ展となります。「クラーナハ展」の記者発表会のご紹介です。画像をクリックすると大きな画像でご覧いただけます。40点あまりの厳選された絵画、そして多様な版画作品によって構成されます。DCなど、欧米の数多くの都市から集められる絵画や版画、さらに日本の美術館や国立西洋美術館の所蔵作によって組織される。画像をクリックすると大きな画像でご覧いただけます。RELEASE」などの抜粋文章です。�Tクラーナハの若き日々は、ほとんどが闇に包まれている。1500年頃に、ウィーンで残した足跡をつうじてである。ハプスブルク家が築いた広大な神聖ローマ帝国の政治的・文化的な中心地だったその都市において、クラーナハは先端的な人文主義たちと親しく交わり、その豊かな知的環境のなかで画家として頭角を現す。そんな彼の芸術は、ほどなくして、学芸を庇護する権力者の眼を惹くことにもなる。1505年、ザクセン選帝侯フリードリヒ賢明公に見初められたクラーナハは、宮廷画家としてヴィッテンベルクに招かれたのである。のちにマルティン・ルターによる宗教改革の震源地ともなるそのヴィッテンベルクこそが、以後長らく、クラーナハのホームグランドとなった場にほかならない。そこでザクセン公家に仕えたクラーナハは、1508年のネーデルランド旅行の成果やイタリア・ルネサンス美術から受けた影響をきわめて独自に消化しながら、宮廷人たちの趣味や信仰心に見合った作品、あるいは政治的プロパガンダに貢献するイメージを数多く生みだしていくことになる。弟子たちとの協働作業をつうじて、絵画の大量生産をはかった。代わりとし、いわば自身の芸術のブランディングに成功したクラーナハは、自立的な事業家として、まったく先駆的な営為を展開したのである。カタリナは、キリストへの強い帰依と博識によって異教の学者たちを論破し、改宗を促したローマ皇帝の提案までをも無下に断ったために、拷問を受けて殉教したと伝えられる。そんな敬虔な聖女は、とりわけ中世末期から、聖母マリアにつぐ模範的な女性のひとりとして人々に崇拝されていた。隕石の落下を思わせる終末的な光景、無残に壊れた車輪、混乱して逃げまどう人々......。画家が見つめるのは、その聖女が生んだ天変地異のほうである。車輪に括られて八つ裂きにされるはずだった聖カタリナは、神に祈ったことで特異な力がまとい、手で触れただけで拷問具を木っ端微塵に破壊してしまったという。首を切られる直前に彼女が引き起こした、そうした超自然的な出来事を、クラーナハはアルブレヒト・デューラーの木版画にも刺激されながら、それまでのドイツ絵画には見られなかった鮮烈なヴィジョンで視覚化している。�Vみずからの芸術を一種の経済活動とも考えていたにちがいないクラーナハにとって、描いたイメージを不特定多数の人々のもとへ散布することのできる版画という複製媒体は、板やカンヴァスを支持体とする絵画に負けず劣らず重要なものであった。16世紀初頭のドイツにおいて版画は、概して絵画よりも実験的な表現をおこないやすい新メディアだったのである。それは画家たちにマス・プロダクションを許す技術であったと同時に、特定の注文主の趣味や意向には必ずしも拘束されない自発的なクリエーションを可能にしたのである。運動——うねり、もつれ、特異なリズムを生みだすグラフィズムを、誰にも制限されることなく展開することのできるフィールドだった。この画家は、そのような自身の線の芸術を、もっぱら白黒の世界にとどめはしなかった。クラーナハこそ、西洋版画史の中核をなすドイツにおいて、多色刷り木版を最初に試みた人物にほかならないのである。その多色刷り版画では、複雑にうごめく黒い線が、重くも鮮やかな色彩と小さな画面のなかで絡みあい、まったく新たな視覚世界を織りなしている。�Xクラーナハの多種多様な絵画をあらためて見渡すとき、一見したところ無関係であるかに思える作品群のなかに、ある根源的なテーマが浮かび上がる。呼ばれる主題系である。イヴの誘いに負けて禁断の果実を食べてしまったアダム。敵将ホロフェルネスのふところに潜り込み、彼を油断させることで惨殺したユディト。踊りによって王を悦ばせ、褒美に洗礼者聖ヨハネの斬首を求めたサロメ。王女オンファレの美貌に骨抜きにされ、羊毛を紡ぐはめになった豪傑ヘラクレス。女性の身体的な魅力や性的な誘惑によって男性が堕落ないし破滅に陥る物語のことをいう。類型的イメージにほかならない。いうテーマを、みずからの芸術の根幹をなすものとして選びとり、くりかえし描いた。それらの絵画には教訓的な意味合いが込められていた。切断された男の頭部を、こちらへ差しだす女。生々しい傷口を覗かせ、断末魔の叫びを残しているかのようなその首が、ほかならぬ女性自身の持つ剣によって斬り落とされたものであることは、誰にも容易に察しがつくだろう。華麗な貴婦人の装いをしたその女は、身じろぎひとつせず、いっさいの情動を失ったかのような物いわぬ表情で、どこまでも冷たい視線をわたしたちに送る。物語を描いた画家は、数知れない。ユダヤの民を救うために敵であるアッシリア軍の将軍ホロフェルネスに取り入り、彼を泥酔いさせたあげくに斬首したユディト。体現しているということになる。これほどまでに醒めきった姿のユディトを描写した画家が、美術史上に、ほかにいるだろうか。このたび数年がかりの修復を経てウィーン美術史美術館から貸し出される本作は、そんなクラーナハにしか描くことのできなかったユディトの醒めた誘惑を、ほかのどの作品よりも強く放つ一枚である。7000点の名画が並ぶ。10年間にわたるパートナーシップを日本で初めて締結しました。期に分けて開催いたします。※写真撮影の掲載等は、主催者の許可を得て行っております。