この実相を分からせてください。あなたを招き入れ、あなたと一緒になります。私自身の完全性という実相を明らかにしてくださるために、あなたに耳を傾けます」と。はばからなくてもいいぞ。「おれ、神罰を受けるかも」とか、「罰が当たるぞ」とかいうせりふはよく耳にしますよね。こりゃなんて空しい概念だなぁ!神のことに対する、無意味な概念。実際は神は、自分のすべてをそっくり自分の自己表現に与えているわけです、何一つ惜しまずに。神の自己表現とは?あなたの自我のことではない。この自己表現というものは表現されている神自身のことだ。はい、それは確かに利口ぶったような言い回しですけどね、これで重要な指摘をしています。神は自分自身を表現するのであり、自分自身でないものを表現しないということなんです。自分自身だけを表現するわけです。ついでながら、わたしが「父なる神」という言い回しを頻繁に使っていますが、これは言葉のあやですね。これを「母なる神」とでも解釈してもいいですね。本題に戻りますが、父なる神は自分自身を表現するものですね。この自己表現は自分自身の延長となっている。要するにこの自己表現とでは、神のことが倍増するというわけだ。この自己表現は、神から分離したものではない。分離して別の有り様に化けるわけではない。この自己表現は、分離によってではなく、延長によって行われるわけですね、果てしなく。神は自分をかたどって自分のかたちに人を創造したという、創世記の記述も同じことを言っている。要するにあなたのことは、神から分離していない、神の臨在にほかならないというわけです。あなたたちは皆、五感にしか頼っていないじゃないですか。存在という運動の全貌は広大無辺。五感では、これをちょぼちょぼとしか経験していない、とぎれとぎれに。これでは、自分のことをちょこんとした存在だと思い込んでしまう。無限大の中をぽつりと生きているようだ、森羅万象から分離している。ケガや病気など辛酸をなめかねない心境に陥っている。あなたのことは、心の存在そのものなんです。換言すればあなたのことは、あの「オブサービングセルフ」というやつ、すなわち自分自身を常に観察する意識そのものです。これはすべての意識的経験を宿す究極のものですね。これらの意識的経験はちょうど今、あなたの中で行われている最中だ。あなたのことはすべての意識的経験を宿す究極の意識なわけです。いうわけであなたは、今の状態でも、自分のことが物質ではなく、心だということを把握できるはずだ。身体というものは、意識的経験としてあなたの中に宿っているものだ。「わたしのことは身体ではない。「わたしのことは身体ではない。全知の究極の意識について話しましたが、これはどういうものでしょうか。意識というものが存在するということは、意識する対象が存在するということになる。意識の対象がなければ意識が存在するわけがない。聖書には、「神(かみ)其(その)造(つく)りたる諸(すべて)の物(もの)を視(み)給(たま)ひけるに甚(はなは)だ善(よ)かりき・・・《創世記1:31》」と記されている。ついでながら、わたしが以前に指摘したように、この「甚(はなは)だ善(よ)かりき」ということは嘘ではないが、誤訳です。訳出すれば、「正に自分自身だった」となりますね。神は自分自身を見て、見ている光景が自分自身だと分かったという意味です。全知の究極の意識で見て分かったわけですね。これは気持ちいい経験だ。?存在という運動の完全性を経験しているからだ、分割できない完全性を。わたしはべらべらしゃべっていたが、果たしてこれは本題に関係あるだろうか。何から何まで関係ある。神のことを説き明かしていたが、これはあなたの実相にも当て嵌まる。これに気づけば気づくほど、あなたは自分のアイデンティティに対しての欠如した解釈を手放す勇気が増す。したら、自分のことを身体だけだと見なすのをもっと楽にやめられるようになるのです。この気づきでは、自分の人生の経験が偏っているということが明らかになる。偏っているというと?あなたは自分のことを形状の世界の中にある塊だと思い込んでいるが、それは逆だ。あなたのことは形状の世界の中にあるのではなく、形状の世界があなたの究極の意識の中にあるのです。あなたのことは本来、推測や論理など思考力で知る意識ではなく、何もかも直接知っている意識だ。全知そのものだというわけですね。実相世界をくっきりと浮き彫りにするパズルのピースはすべて既にテーブルの上に置いてある。これを理解しなければなりません。これらのピースはすべて、今、あなたの経験の中にある。自分のアイデンティティを身体から離して究極の意識に移すにつれて、ひずみが補正されるのでそれぞれのピースが見て取られるようになる。形状という現象は目に見える、また指で触れる、神の心の運動のある要素ではある、確かに。いっても、自分のことを究極の意識として自分の実相を経験したほうがいい。自分のことを形状として形状の世界に憂き身をやつせばやつすほど、自分の実相を経験することができなくなる。したら自分の天与の展望を見失い、自分にかかわる各形状はぎゅうぎゅうぎゅうぎゅう凝縮してしまう。それらの形状は凝縮すればするほど化けてしまうものだ。要するにあなたの天与の自由と無関係に、壊れたり病気になったりするように知覚されるわけですね。挙句の果ては病気や罪、死などが引き起こされる。あの『人間の堕落』という例え話もそういうことだ。あなたの天与の展望は広大無辺で、神という運動の可視的な具現をすっぽり含んでいる。あなたのアイデンティティはこの天与の展望にあるはずだ。あなたは自分のアイデンティティを、この展望からその可視的な具現のほうに移ったのだ。