鎌ケ谷大仏駅のすぐ近く、木下街道(県道59号線)と県道57号線(千葉鎌ケ谷松戸線)が交差するところが大仏十字路です。そのそばにある大仏墓地には、鎌ケ谷大仏や官軍兵士の墓などの史跡があります。はじめに、鎌ケ谷大仏を見てみましょう。落命した官軍兵士(佐土原藩兵)の墓があります。それぞれひとつずつあります。佐土原藩(さどわらはん)の藩主は、島津氏の支族である佐土原島津家。ふたりの墓石の戒名に使われている「義」の字は、同じ字体ではありません。意味が異なるのでしょう。「禾」)墓地内には、青面金剛塔や馬頭観音塔が多く置かれています。周辺の路傍に置かれていたものが、ここに集められたのでしょう。頭上に馬頭を戴いています墓地の右奥には、かつての野馬土手跡が残っており、墓地外へと続いています。丸屋」から程近い住宅地の中に、「清田家の墓地」とそれに隣接した「駒形大明神」があります。牧士もくしを継いできた家柄です。以下の写真は、「清田家の墓地」の一部を撮影したものです。清田家について、詳しくは以下の教育委員会の説明板をご覧ください。拡大されます墓地の右手には「駒形大明神」があります。小祠の扉が開けられるようになっています。何が入っているか、ご自身の目で確かめてください。まつわる面白い言い伝えが残されています。それについては、以下の教育委員会の説明板を読んでください。)木下万葉公園に立ち寄りました。)道の駅の園芸コーナーで面白い植物を見ました。)路傍で、赤紫のきれいな穂を見ました。触ってみると、ビロードのように細かな毛が生えていて柔らかいのです。これは花ではなく、萼であるとのことです。アキギリ属の植物は、観賞用のものを「サルビア」、薬や香辛料として使用できるものを「セージ」と呼んで区別する場合が多いそうです。最近では「アキギリ属」のことを「サルビア属」ということも多いとのこと。学名を見ても「サルビア」(Salvia)となっていますね。薬用になるものが多いということに由来しているようです。)中沢の谷津から外和戸の斜面林脇にかけて歩きました。木下街道の宿駅として賑わいました。全盛時には7軒の旅籠があったといいます。丸屋の姿を見ることができます。1この建物は、明治の中期に建てられたものだといいます。鹿島道、印西道とよばれていました。一面小金原の牧が広がっていました。そのようすがよく分かる図絵のひとつが以下のものです。牧に群れ遊ぶ駒の姿とともに、右には筑波山、左には富士山が描かれています。絵図の添え書きは、以下のように読めます。井草三叉路にある魚文の句碑が描き込まれています。魚文の句碑は、建っている位置が現在とは違っていたようです。彼らは、その足跡を文字や絵にかきとどめています。当時の様子がいきいきと美しく描写されています。部分については、1回目の「清長庵」で取り上げていますが、現代語訳部分を一部変更して掲載します。茶色の文字は原文、紺色の文字は現代語訳です。舟をあがれば、馬にものらず、細脛(ほそはぎ)のちからをためさんと、かち(徒歩)よりぞゆく。甲斐国より或人のえさせたるひの木もてつくれる笠を、おのおのいただきよそひて、やはた(八幡)と云里を過れば、かまかいが原と云ひろき野あり。秦甸の一千里とかや、目もはるかに見わたさるる。筑波山むかふに高く、二峰並び立り。かの唐土に双剣のみねありと聞えしは、廬山の一隅なり。雪は申さずまづむらさきのつくば哉と詠しは、我門人嵐雪が句なり。すべて此山は日本武尊のことばをつたへて、連歌する人のはじめにも名付たり。和歌なくば有べからず、句なくば過べからず。まことに愛すべき山のすがたなりけらし。萩は錦を地にしけらんやうにて、ためなかゞ長櫃に折入て、みやこのつとにもたせけるも、風流にくからず。きちかう・をみなへし・かるかや・尾花みだれあひて、さをしかのつまこひわたる、いとあはれ也。舟を上がると、馬にも乗らず、細い脛の力を試そうと、歩いて行く。甲斐国からある人が届けてくれた檜木づくりの笠を、おのおのが被って旅支度をし、八幡という里を過ぎると、そこに、鎌谷が原という広い野原がある。この広大な様は、古の詩にある「秦甸之一千(余)里」のようであり、遥か彼方まで見渡すことができる。筑波山が、向う正面に、男体山、女体山の二峰を高く並べて立っているのが見える。かの中国にも双剣の峰があると聞くが、これは、中国山水詩の母たる廬山の一隅に存するものである。「雪を頂く姿が見事なのは言うまでもないが、春立つ頃の、山紫に霞みたなびく筑波山は格別のものであるよ」と詠んだ句は、わが門人嵐雪によるものである。この山は、日本武尊と火守り老人との問答唱和が伝えられて、連歌の起源に関わる山とされ、初の連歌撰集の題(『菟玖波集』(1356))にも名付けられた。筑波山を眺めながら、和歌を詠まないことはあってはならない、また、句を詠まずに通り過ぎてはならない。まことに愛すべき山の姿ではある。萩は錦を地に敷きのべたようで、昔、橘為仲が長櫃に萩の花を折り入れ、都の土産に持たせたという話も思い出され、風流の心に共感したことである。(ススキのこと)などが乱れ咲き、牡鹿が、妻を恋い鳴く声も、いかにもあわれふかい。放し飼いの馬が、よい場所を得た様子で満足げに群がり歩くさまもまた、趣がある。図絵が添えられた『四州真景紀行』において以下のように書いており、鎌ケ谷では鹿島屋という旅籠で夕食をとったことが分かります。宿泊地は白井のようです。2016.01.02高名な渡辺崋山については、様々なところで述べられているので、ここでは触れません。国宝となっており、大変に有名なものです。弟子の椿山の描いた崋山像とも通じるものがありますので、ここに掲載します。大原幽学は、天保10年(1839)と天保12年(1841)に、3度にわたって鎌ケ谷の丸屋で休憩したり泊まったりしています。3度すべて、江戸へ上る折に記したものです。