第四次元から第三次元への移りというわけだ。この移りの中では、あなたは自分の束縛されていない無限性の経験を犠牲にし、隔離された孤独性の経験を始めた。注意の焦点を絞ることによってだ。要するに、自分の束縛されていない無限性を利用することで、自分の全体の中にある数ヶ所にだけ焦点を絞ったということだ。ジグソーパズルのピースがじゃらじゃらとかきまわされ、ごちゃごちゃになってしまったようだ。これであなたはここから1枚のピース、そこからもう1枚、あそこからもう1枚を手に取っている。「よーし、この3枚を組み合わせてみよう」と決めた。互いにかみ合わない3枚だ。あなたは片意地を張るばかりで、その3枚にしか注意を払おうとしない。ほかのピースが全部テーブルの上に置いてあるのにね。「かみ合わせる方法を絶対に突き止めてやる。こいつらは神の体制に属するんだから神性なわけだ。どのピースも、ほかのどのピースとも、きっちりとかみ合うはずだ。かみ合わせてやるぜ、必ず。雨が降ろうが槍が降ろうが」と屁理屈をこねる。したら槍が降ってき、むごたらしい事態が生じた。あなたは数枚しか受け入れていないが、ジグソーパズルのすべてのピースはいつもテーブルの上にある。あなたの天与の正気のすべての要素も、今にも、あなたと共にあるんだ、ばっちりと。あなたは自分の注意の焦点をぐっと絞り、自分のことを形状の世界の中にあると見なしている。形状になったからには、身体の調子が悪くなりかねないし、境遇もごちゃごちゃになりかねない。自分の全体性は自分の眼前にどっしり居座っているからだ。いっても自分の眼中にはない。この全体性こそあなたの神性の意識だ。あなたの真のアイデンティティなんですね。あなたはいまだに神性の意識として機能しているよ。なければ何も意識していないはずだ。あなたの神性はちゃんと機能しているし、あなたはこれを利用しているのだ。自分のアイデンティティがこの神性にあるということを忘れているだけだ。あなたはそこで座っていながら、振り向いて窓の外を見て、美景を眺め、目の保養をすることができる。これで頭に付いた目玉が利用されていることをまったく意識しなくてもできる。その目玉が存在しなくなったわけではない。自分がそれに注意を払っていないだけだ。ろくろに粘土の塊をのっけて回す間、また冷蔵庫から材料を出して料理する間、自分の注意は自分が作っている物の形のほうに向けられている。自分の手のほうに向けられていない。手はちゃんと存在し、あれこれやっている。自分の注意がそれに向けられていないだけだ。手のほうに注意を向けなくてもいいからだ。あの神性な心である無限の臨在、すなわちあなたの実相はちゃんと機能している。あなたは注意をそれに向けていないだけだ。自分の実相の中で行われている、限られた事柄に気を取られているからだ。あなたはその限られた事柄のほうが自分のことだと言い張っている。この狂気はあなたの正気によってもたらされていますね。あなたの注意が狂気のほうに向けられていても、自分の正気が消え去ったりするわけではないですね。比ゆ的に言えば、以前にも述べたように、あなたたちはみんな、天国のど真ん中で座っていて、目をぎゅっとつぶったまま、「完全無欠というものが見えないよ〜」とぼやいている。あなたの全知の意識は、天地創造という果てしない運動そのものだとも言える。今も堂々と行われつつあるよ。これこそあなたの本当のアイデンティティ。「自分のことをその果てしない運動の中にある、ちょこんとした一つの存在にすぎない」とあなたは一点張り。この見違いを抱くことができるのは自分が神性だからだ。自分が神性だからこそ、今にも目を覚ますこともできるのだ。この見違いは実相世界の外側で行われているわけではないし、非実相の世界を実際に繰り広げているわけではない。この見違いは自分の注意を払う過程に持ち込まれた偏りにすぎないものだ。あなたは意地を張り、「この3枚のピースだけに専念したい。これらは神性なら、自分の思う通りに互いにかみ合うはずだ」と理屈をこねている。あなたはかみ合わない物を無理やりにかみ合わせようとしている。いえ、この意志はどうでもいい。この心理状態もどうでもいい。自分の中に潜むこの破壊的な要因を突き止めるために、この心理状態を正す必要もない。それもどうでもいいですね。ギブアップし、立ち上がってテーブルを見下ろせばいい。したら、すべてのピースがばっちりそこにそろっていることを発見し、手もなくそれらをかみ合わせられるということに気づくのだ。誰も彼もアイデンティティを肉体にあると思い込み、自己改善に励んでいる。これで心理学が出現した。病気もその思い込みから生じた現象だ。あのね、この話は脱線しているようですが、すべてはちゃんと核心につながっていますから、ご安心ください。テーブルから立ち上がり、展望をぱーっと開くのには、どうすればいいだろうか。ある単純な愛の行為を実践すればいい。あなたたちは一人ひとり、実相を遮断し、自分のことを森羅万象から分離した単独の存在だと思い込んでいるわけですね。わたしが言っている単純な愛の行為とは、実相を遮断しないで、何かまたは誰かを自分の単独の世界の中へ招き入れるということだ。すればジグソーパズルの全貌が見えてくるものだ。全貌はとても有意義なわけですね。全貌が見えてこないままでは、目と鼻の間にどっかと居座っているものが見落とされがちだからだ。ポール君《=チャネラーのP・タトル氏》もね、このような見落としをしでかしていた。彼はまるまる6ヶ月間わたしと対話をしていたところまでは、死という現象が実際に起きないという事実をずっと見落としていた。わたしとの対話だけが生命が永久不滅だと実証していたのにね。彼はまったく気がつかなかった。対話の内容のほうにうつつを抜かしていたからだ。あなたたちもみんな明白な事柄を見落としているんです。あのね、確かに、わたしは同じことを何度も繰り返してきたが、勘弁してくださいよ。これは反復効果の活用なんです。ええ、広告業界で利用されている反復法なんです。新商品が発売されたらその集中的なキャンペーンが行われるんじゃないですか。CMが大体6回も触れられなければ覚えられないからだ。その反復法なんです、はい。肝心なのはジグソーパズルのピースが最大漏らさず、テーブルの上にのっかっているということですね。あなたの実相はばっちり、そこで臨在し機能しているのだ。霊的な成長を成し遂げた将来に現れてくるものではない。すべての要素、すべての次元4つとも、ちょうど今、ばっちり機能しているのだ。この4つの次元はあなたのことです。あなたは、肉体や日没、木々、椅子などを意識的に経験している。これらの経験は存在という運動の意識的な経験の中で行われているものだ。あなたのことはこの中で行われているものではなく、あなたのことはこれをすっぽり囲む存在という運動の究極の意識なのだ。注意の焦点を移せばいい。肉体から存在という運動の究極の意識のほうにですね。この意識というのは、物体としての意識ではなく、心の臨在としての意識だ。行われている心の不可避の臨在としての意識だ。ある有名なたとえ話では、ある小魚は母魚にこう聞いた。当然ながらこの究極の意識があるからこそ、この質問が聞けるわけだ。いってもこの質問に捕らわれてはならない。質問から一歩離れて、静かになり、その静けさの中でこの究極の意識を体験すればいい。これこそ、質問の答えというわけです。これでは、自分のアイデンティティが移るのです。肉体から究極の意識にですね。遮られていない、全知の意識にですね。これは「空虚の中への飛び込み」とも呼ばれる行為だ。本当は、空虚ではない。普遍的な意識は空虚どころではない。飛び込むとき、空虚のように見えるだけだ。小魚が水と空虚を見分けられないようなものだ。これを空気にたとえることもできる。風を感じていなければ空気のことが頭をよぎらないものだ。全知の意識への移りが深まるにつれて、形状という現象の濃度が低くなるものだ。神という運動の顕現が解凍されるわけだ。いうのは、あなたたちの世界では、天地創造という運動の、目に見えたり手で触れられたりする様相はぎゅーぎゅー圧縮されているが、全知の意識のほうへ移るとそれがふんわりと元通りに戻るわけだ。?あなたの偏見がなくなり、実相世界に対するゆがみが緩和するからだ。