制限というものは経験されるべきものではない。精神的にも、身体的にも。無制限な自由があなたの天与の権利だからです。ゆうわけで外側のものを招き入れるといい。よって、わたしを招き入れたことが正解だったんです。諸君、このように、わたしまたは聖霊を自分たちの治癒過程に招き入れてもいいですよ。して自分たちの孤立状態を囲む殻を打ち破るのです。この殻が打ち破れたら聖霊が働き出そうとするものだが、これを許せばいい。聖霊というのは、外側のものではあっても、あなたの実相の存在という運動のことだ。この聖霊はあなたの完全無欠さを、確認できる形にして、明るみに出してくれるものなんです。お手上げで自分の問題を潔く受け入れることは賢明ではない。いうのが癒しじゃないからだ。癒しとは、紛れもない完全無欠さの現れにほかならない。癒しはあなたの天与の権利。あなたは自分のことを孤立した存在だと思い込んでいるが、この思い込みこそ、あなたの抱えている問題ですね。この問題がさまざまな形として現れ得るが、どれにしても、これが自分自身が課した虚偽の知覚だ。先ほどの諺の醫者(いしゃ)は、己(おのれ)を醫(い)やすために、何をするのだろう。正解は、自分の虚偽の知覚を見破るために、自分の殻の外側のほうに助けを求めるということだ。完全無欠なものと一緒に願望するということですね。ACIMに述べてあるように、これをやれば、聖霊があなたの苦境をあなたの得に変換してくれるものだ。その苦境がどのように現れているとしてもですね。?これはあなたをえこひいきするわけでもない。錯覚を見破ると、実際に行われているのは全体性だけだとわかる。完全無欠の全体性ですね。いつも、ずっとですね。あなたは自分のことを独立した存在だと思い込み、一人きりにいるという夢想に憂き身をやつしている。これで自分の全体性はもう眼中にない。聖霊など外側のものと一緒になるということは、自分が一人きりじゃないということになるじゃないですか。これでその独立した存在という思い込みが揺らぎ、自分の全体性と完全無欠さが現れてくるようになれる。神の普遍性をそっくり意識的に経験することはあなたの、言わば、「たどり着くところ」だ。いつまでもこれと異なる事柄を夢想しおおせることは不可能だからだ。いうわけで治癒というものは、目覚めと同じく、避けられないものだ。してわたしと一緒にあなたは治癒を経験するのです。これを常に心に持ち続けるべきだろうか。やらなければならないことは?答えは単純で分かりやすい。その願望を感じ、その出現を聖霊にゆだねればいい。毎日、自分のことを「わたし」ではなく、四六時中「わたしたち」だということに留意することだ。要するに自分が父なる神・聖霊・わたしと一緒だということにちゃんと注意を向けることですね。自分の治癒のこれ以外の分担を背負い込んではならない。あなたが一人だけで物事と角突き合わせているのではないからだ、絶対に。実相を遮断して自分を孤立させることは愛の正反対の行為だ。愛の行為は実相を受け入れるということなのだ。外側のものと一緒になることは愛の行為というわけだ。愛は高貴な道だと言われている。先日この「高貴」について話しましたね。わたしが言う高貴とは、王室や皇室などの性質という意味ではなく、瑠璃色という感じのものだ。貴族のまといそうな深い紫色のベルベットという感じのものだ。貴族に特に限定しているわけではないけどねこれは存在という運動の本質の豊かさの感触だ。この存在という運動というのは、あなたの存在という運動のことだ。神の存在という運動だとも言える。愛は癒してくれるものです。愛の臨在の前では、自分のぽつりしと孤立した存在の錯覚が持ちこたえられないからだ。対象がなければ愛することがあり得ない。愛していれば、何かを愛しているわけだ、何かをですね。要するにその対象の実相を受け入れているというわけですね。実相を受け入れている間中、自分の孤独状態が停止されるからです。実相を受け入れるのには、恐れを手放す必要がある。「愛とは怖れを手放すこと」という名言の通りだ。恐れがなければ、防御がないわけだ。これで自分の実相をことごとく受け入れることができるのです。単純な表現に注意を払い始めるよう、あなたたちみんなに勧めます。こんな単純な表現は人間の価値観で重んじられているだけではない。これは、実は、存在という運動の基本的な性質を言い表している。それに対して、「複雑な無邪気」のようなこちゃこちゃした表現はどうだろう。思考を巡らさなければその意味が見えてこないだろう。互いにうまく折り合うために、ほとんどの人は心理的プロセスを学ぼうとしている。パートナーシップの中でのウィンウィン関係を築く戦い方を学ぶために、講座を受けている人も少なくない。そんな学べる技能を忘れ、「友情」というものの意味・フィーリング・質感を探ったほうがいい。すれば自分の抱える問題をより早く通り抜けることができる。生きているという不可避なことは本来、分け無く楽々。あなたたちはこれをごちゃごちゃにしてしまう。何もしなくても自然に起きるようなことも、煩わしくしてしまう。あのね、見抜きにくい正体だけどね、あなたが経験している問題は例外なく、あなた自身が作り上げたものだ。ほら昨日言っただろう?あなたが実際に作り上げられる唯一のものは、見違いというやつだ。あなたが抱えている問題は例外なく、見違い。この見違いとは?一応「アイデア」という単語を使いますが、この見違いというやつは、統一しない「アイデア」でできている。これらの「アイデア」が、統一した「アイデア」群として扱われ、信じ込まれているものだ。わかってほしいことは、問題という現象はいつも、見違いというやつの具現だということです。はい、がんもそうです。運動障害も、けがも、ぎくしゃくな人間関係もそうですね。どのように見えても、問題という現象は見違いの具現ですね、例外なく。見違いというものは、がちっと固定した物体でもないので対処しにくくない。あなたたちは皆そうだけど、考えがころころ変わるじゃないか、毎日。便所へ直行する途中で片付かなければならないことがふっと目にし、それを先にすますようなことも日常茶飯事じゃないか。考えを変えることは可能なわけですね。ACIMのワークブック《第33課》には、「これを見る別の見方がある」ということの練習がある。いいえ、ACIMを宣伝するためじゃないですよ。この句の真実性を言い表すために言及したんです。≪表1、終了≫これは考えを変えることができると言っているわけです。物や事柄を見る見方、すなわちその有様がああだこうだと信じ込む道筋は、決して唯一の見方ではない。見違いしている中では、考えを変える方法があるわけですね。考えを変えるのには、どうすればいいだろう。第一歩は、「これを見る別の見方がある」というエクササイズを実行することだ。この言い回しのままでやってもいいし、自分なりに言い換えてもいい。1960年代の英語圏には「セレンディピティ」という流行語があった。願ってもないものをふっと発見することという意味だ。あなたたちは普段こちんこちんに固定した見方で物や事柄を見ている。そんな見方にとらわれていないときは、例の別の見方というやつがひょっこり浮かぶことが可能になるのだ。あなたは瞬間治癒を、ある程度まで疑っていながら、頭でちょっくら感情的にそれを信じている。それは例の別の見方ではなく、まだまだ自分の通常のがっちりと固定した見方ですね。その固定した見方で見なくてもいい。セレンディピティによる、ひょっこり起きる瞬間治癒はいかがですか。物や事柄を見る別の見方が本当にあるわけです。自分の体を経験する別のやり方が本当にあるんです。この別の見方でですね、物理的な限界という現象がなく、細胞や組織がなんらかの物理過程によって行動するのでもない。いうのは正しい見解だと思われているにもかかわらず、実際は見違いです。事実だとみなされる錯覚なわけだ。あなたは考えを変えることができる。考えが変えられるものだというわけだ。「醫者(いしゃ)よ、みづから己(おのれ)を醫(い)やせ」とは、考えを変えろ、ということですね。考えを変える一番いい方法は何だろう。言っておくけど、「考え」と一般に思われるものは、記憶からしか成り立っていないものだ。その意味で考えを変えても、ある記憶が別の記憶に置き換えられるだけで、埒が明かない。すればいい?自分たちが真実だと思い込んでいる事柄は本当の真実ではないので、まずは、その思い込みを保持するのを拒否しておくこと。したら、その本当の真実、すなわちその実相を知りたいと願望すること。あなたのアイデンティティ意識は、今のままでは、独特に配列された無知によるものにすぎない、ただの信念の一群というわけなんですね。このアイデンティティ意識をよりどころにしないで、物や事柄の実相を求めること。やって?神に手を伸ばす。第四次元の自分自身のことである聖霊に手を伸ばす。