これは報土であって化土ではありません。道綽、善導の両師ともに阿弥陀さまのお浄土は化土ではなく報土であることを示されていることがわかります。これに対して源信和尚は、『往生要集』の中で、「阿弥陀さまのお浄土に生まれたいにも関わらず、懈慢界という世界に執着してしまい、阿弥陀さまのお浄土に生ずることが困難である」という疑問に対して、次のように答えられております。雑修のものは執心不牢の人となすなり。雑修せずして、もつぱらにしてこの業を行ぜば、これすなはち執心牢固にして、さだめて極楽国に生ぜん。{乃至}また報の浄土に生るるものはきはめて少なし。化の浄土のなかに生るるもの少なからず。懈慢国に生まれるのであるということが知られる。まちがいなく極楽浄土に生まれるであろう。化の浄土に生まれる者は少なくありません。懈慢界は化の浄土であり、極楽国は報の浄土であると示され、さらにその二土に生まれる因は専修と雑修の違いにあることを示されております。ここで「報の浄土」「化の浄土」と、「報」も「化」もともに阿弥陀さまのお浄土として捉えられているところに、源信の浄土観の特色があります。道綽、善導の両師は、法・報・化という三身三土の分類の中で、阿弥陀さまは報仏報土にあたることを論じられたのですが、源信和尚はその報土をさらに「報の浄土」と「化の浄土」に分けられたのであります。それ報を案ずれば、如来の願海によりて果成の土を酬報せり。しかるに願海について真あり仮あり。ここをもつてまた仏土について真あり仮あり。報ということを考えてみますと、如来が因位においておこされた願の果報としてお浄土は成就されたのであるので報というのであります。ところで、如来の願には真実と方便とがあります。成就された仏とお浄土にも真実と方便とがあります。阿弥陀さまのお誓いに真実と方便があるように、そのお誓いによって完成された仏土にも真実と方便があると示されます。もつて真仮みなこれ大悲の願海に酬報せり。ゆゑに知んぬ、報仏土なりといふことを。まことに仮の仏土の業因千差なれば、土もまた千差なるべし。これを方便化身・化土と名づく。述べてきましたように、真実も方便も、どちらも如来の大いなる慈悲の願の果報として成就されたものでありますので、報仏であり報土であると知ることができます。方便の浄土に往生する因は人によってそれぞれにみな異なるから、往生する浄土もそれぞれに異なるのであります。これを方便の化身・方便の化土といいます。真実報土も方便化土も阿弥陀さまの願いの果報として完成されたものであるので、ともに報土であると示されております。親鸞聖人は、阿弥陀さまの仏身仏土を、法・報・化の三身三土の中の報仏報土であると判じた上で、その報仏報土の中に真仏真土と化身化土を分別されているのであります。讃えられたのであります。仏さまの世界もいろんな種類があります一般的に、仏の世界は法土・報土・化土の三種類に分類されます。「法土」とは、法性真如の世界で、色もなく形もなくて私どもの認識で把握できない境地であります。「報土」とは、誓願と修行に報いて成立した世界で、阿弥陀さまのお浄土はこれにあたります。「化土」とは、教化しようとする方々に応じて仏が出現された世界であります。お釈迦さまはこの世界に応化された仏さまですから、この世界は応化の世界であります。阿弥陀さまのお浄土には化土があることをあきらかにされた源信和尚の優しさ源信和尚があえて化土といわれるのは、報土の中に化土という領域をもうけて、雑修の罪科によって直、報土に往生できないもののために、その罪科をつぐなう場があることをあきらかにされたのであります。源信は化土をすすめられたのではありません。称名ひとつのすくいである専修をすすめるために、化土を示して往くべきところではないことを教えられたのであります。報土と化土という往生の境地のちがいを示して、雑修という自力心で行う行をすてて、どうか専修の念仏を修して、まちがいなく真実報土に往生してくれよという、源信和尚の切なる願いに他なりません。その称名念仏の本質は阿弥陀さまの救いの力・はたらきであります。源信和尚は決して自力の念仏を勧めておられるのではありません。いずれにも通じて、「一向にもっぱら無量寿仏を念ぜよ。」と説かれております。いう文を『教行証文類』に引用し、第十八願による他力念仏の往生を示されているのですが、それは『往生要集』を第十八願による他力の念仏往生を説いた書物と見られているからに他ならないでしょう。自力念仏と見ておられることが明らかであります。そのような源信和尚がお勧めになり、親鸞聖人があきらかにされた阿弥陀さまより賜った称名念仏の日暮しを、ともに送らせていただきましょう。当ブログにお越しくださりありがとうございます。〜自分自身のことを「極重悪人」と表現し、私たちにお念仏を勧めてくださった源信和尚〜https://youtu.be/ojqxm3e67s0関連するつぶやき人気のつぶやきトップページ「他力本願」の主体は阿弥陀さま。「阿弥陀さまが支えとなってくださる人生」を教えてくれる言葉。〜仏様と名号は別ものではありません。〜「そのまま救う」の阿弥陀さまに抱かれた、よろこびが耐えない人生〜浄土真宗では「戒名」ではなく「法名」を授かります。今、元気に生きている時に授かるお名前です。〜み教えに出遇わせていただいたよろこびの人生〜最近のつぶやきあおり運転。〜相手に敵意を持つ生き方は楽しくない〜「正信念仏偈」を書かれた理由を味わってみました恐ろしい自然災害。〜すでに私を救ってくれている仏様がいるから不安だけではありません〜お笑い養成所に通って感じたことをつぶやきます!旅行会社の方は必見!妙好人庄松同行の聖地は小砂説教所でした!浄土真宗の彼岸。お坊さんのつぶやき部屋ホーム管理人メニューTOPへ。