そのげんざいのいんをみよ」とううんぬん未来の果を知らんと欲せば其の現在の因を見よ」等云云、なぜ、法華経の行者に難があるのか。日蓮大聖人は理由の一つとして、たとえ法華経の行者であっても、過去世に謗法の罪があれば、その報いとして迫害を受けることがあると仰せです。心地観経の一節を通して、仏法の因果の理法を明らかにされます。今、自身が直面する結果は、すべて過去にその原因がある。よって、未来の結果を開く鍵も、まさに今この瞬間にある━と。現在の苦悩の原因を環境や人に求めても、真の解決にはなりません。宿命転換とは、どこまでも自身の内にその因を見出す挑戦であり、苦難の一切を乗り越えゆく力が自分に具わっていると信じて前進する中でこそ果たされるのです。自身の生命に仏界の太陽が昇れば、過去のいかなる業も、苦悩の闇も、その瞬間に」消滅します。“今ここから、一切を開く!”との一念が、宿命の鉄鎖を断ち切る希望の光となって、未来を照らすのです。池田名誉会長の指導から大事なのは、どこまでも「現在」です。今を決定づけたのは過去世の因ですが、同時に、未来を決定づけるのは今この瞬間です。過去の業因が未来をも規定するものではありません。過去にどのような業因があろうとも、現在の因によって輝かしい未来の果報を得ていくことができることを強調しているのが、日蓮大聖人の仏法の真骨頂です。大聖人が宿業を説くのは、あくまでも宿業は必ず転換できる事を示すためです。ブログをやめるようにと言われた。示唆しての事かもしれない。xちよさんのわがままです。xうんここでは、akaoniで統一しているから。メッセージを入力してください。