[2]※ログイン後に投稿フォームが表示されます。22:49:09テレビ番組に出演した小室直樹博士についてhttp://youtu.be/4r2hgn0e-k4?t=2m00s小室「副島君、デモクラシー(democracy(英))の対立概念は、なにかね。副島「それは、テオクラシー(theocracy)です。」http://www.youtube.com/watch?v=sisulUq6g30「長州ファイブこそは、攘夷思想の裏切り者ではないですか。」http://youtu.be/GJSPc8hE4Vs?t=4m51s宮台真司の発言に、反応する副島先生http://youtu.be/_yY_rXtYuxI?t=7m1s副島先生の名言だと思う。「余剰の時代」p147http://www.youtube.com/watch?v=Sy4PxVyz4Cg「マイケルサンデルと私と対決させれば良いんだ。どちらかしか取れないという岐路に立たされたとき、どうするか。この、デモクラシーにとって、もっとも根源的な問題が、日本人に問いかけられたことは、一度もなかった。どんなことがあっても戦争は嫌だ。この感覚から戦後日本はスタートした。あんな悲惨な戦争をなくして平和をもたらしたものこそデモクラシーだ。大事にしなければならない。幼児体験によって、日本デモクラシーは、とんでもない奇形的なものとなった。われに自由を与えよ、然らずんば死を与えよ、とは有名なシーレーの言であり、すべてのデモクラシーはここを出発点とするのであったが、戦後の日本にかぎって、そうではなかった。平和もデモクラシーも、それだけではない、未曾有(みぞう)の豊かさも、みんなセットにならないと受けつけないというのだ。戦後の日本においては、平和もデモクラシーもタダなのだ。欧米諸国においては、平和とデモクラシーとはきわめて貴重なものであり、莫大(ばくだい)な対価を支払っても入手する価値がある、というのは常識以前のことだ。ところが、このことが、どうしても日本人には理解できない。言えば、あまりにも奇異に聞こえようが、戦後日本に支配的であった「平和主義」も、その本質をつきつめてみると、じつは、平和主義などとは言えない代物ではなかろうか。日本人はすべて、戦争について考えることすら拒否するのだ。(省略)制度としての戦争を、結果として、もっとも有効に利用した国こそ、日本なのだ。この事実がありながら、多くの日本人は、それをまったく意識していない。戦争は高度に文明的な制度である。この大前提を、ひとりひとりが、しっかりと把握することなくして、われわれの社会から、戦争がなくなることはないだろう。20:25:52(会員専用掲示板に投稿しましたが、内容がこちらに相応しいと思い、重複投稿ですが、どちらかを削除する場合には、おまかせいたします。)たまたま、みつけました動画です。3月の追悼講演に続いての橋爪さんのトークです。3番目に、副島隆彦先生の名前が後半にでてきます。私も、副島隆彦先生の本とともに、小室直樹博士の本を読んでみたいと強くおもいます。「憲法学」、「ソビエト帝国の崩壊」、「日本教の社会学」を復刻してくれませんでしょうかねー。ゲストは橋爪大三郎氏http://www.youtube.com/watch?v=sKaspd-UBXU&feature=player_embedded副島隆彦氏の名前が後半にでてきます。15:41:222011年1月5日、『日本いまだ近代国家に非ず』(ビジネス社)が出版されました。この本自体は、『田中角栄の遺言』(クレスト社)の新装版ですが、副島先生が下記のシンポジウムで取り上げた小室先生の最後の言葉が明記されている以上、私たちの購入すべき本です。シンポジウム-社会科学の復興をめざして-」を開催しました。同シンポジウムには小室塾塾長の小室先生に学んだ社会学者の橋爪大三郎氏や宮台真司氏等に混じって副島隆彦先生も登壇しました。副島先生は、残念ながら第1部からの登壇ではなく、「第2部小室博士と現実政治」の前半の21分30秒から43分40秒の部分に登壇しています。「第2部小室博士と現実政治」の後半での極めて辛口の見解表明と併せて視聴すれば、小室先生の学統を正統に継承しているのは、小室塾の塾頭で小室先生の講義録を未だ1人で握りしめている橋爪氏でも衒学的で能弁な宮台氏でもなく、「副島隆彦の学問道場」を公開している副島隆彦先生である事が明白となっています。彼らは副島先生の前で渋面を作るだけで何の反論もできないでいました。この点を「副島隆彦の学問道場」の会員の皆様は、ぜひご確認ください。メモ」に、1094さんがすでに貼り付けています。ありがとうございます。皆さんはそこをクリックするだけですのでぜひご試聴ください。副島先生がこの本から2個所を取り上げて発言していますので、参考のために採録しておきます。最初に「現実は、時間を掛けてやがて、『私に追い付いてくる』であろう」、最後に「行政権力と司法権力との野合である。これがあったら最後、デモクラシーは、他に何があっても、須ゆにして、つまり、忽ち頓死する」です。これが小室直樹先生の遺言です。この本の致命的な誤植は、96頁の後ろから5行目の「国家、国民の実益のために国家討論が無用であるとは」の「国家討論」は「国会討論」の誤り、301頁の前から5行目の「ウチゲバ」は「内ゲバ」の誤り、です。22:31:18RC:カッパブックス『信長の呪い』の新装丁です。小室直樹先生による前書きが追加されました。西洋の学識も駆使して、<桶狭間の役><軍制改革><楽市楽座><比叡山の焼き討ち><本能寺の変>を検証。比叡山の焼き討ちはなぜ行われたのか「本能寺の変」が近代日本を創った信長なくして明治維新なし桶狭間は奇襲などではない信長と日本資本主義の精神(6件の投稿があります)※以下のフォームから自分の投稿した記事を削除できます。