Blog(ブログ)おやじのぼやき日々おやじが思う事。おもてなし共同体という本質が書かれています。お金で買えないかけがえのないモノ。世間では「つつましやか」という言葉が忘れ去られているようですがこんなブログを読むと、汚れた心が洗われます。多くは西洋アジサイと思われます。一部山紫陽花が咲くお寺もあるみたい。我が家の西洋アジサイも1本は満開です。1本はそろそろ咲き始めそうです。今日から梅雨入りですかね。仕事の打合せで名古屋日帰り。時間が取れたので、初めて名古屋城に行ってきた。天守閣にも登ってきました。お城の規模(面積)は日本で2番目らしいですね。観光客の外国人比は8割が外国人だったかな。韓国人の方が多かったように思います。一応40種程度は庭にあります。去年は海外にいて挿し木が出来ませんでしたが、今年はまた挿し木で増やしたいと思います。三人委員会哲学塾ネットワークかなり濃そうな話が聞けそうなんですが。誰か代わりに聞いてきてください。録音して聞かせてください。内山さんの近著は購入済みなのですが、未読。これも早く読まねばなりません。)2010年06月12日06:00カテゴリ田舎暮らしお気に入り毎朝庭の山紫陽花を見るのが日課です。大きな華の紫陽花もあるのですが、やはり可憐な山紫陽花です。若林亜紀さんも著作で書かれていたが、いろんな手当があり、給与が高くなる。仕事をしている職員に沢山払うのは当たり前であるが、年功序列的に給与が上がる職員、仕事も派遣や嘱託と同じかそれ以下にも係わらずである。おいらが某県に居た時もまさに給料泥棒だらけだった訳ですよ。まあ現在もそんな連中が沢山いる事は耳に入ってくる。若い職員に沢山給料を出して良い仕事をする。仕事しない、仕事出来ない爺さん公務員(まあ50歳以上だな)はとっとと辞めていただきたいね。これが日本の未来をつくるんじゃね?すでに老後の心配している同級生公務員なんかと話をすると、ムカつくなどという感情を超えて、「おまえしねば?」と真剣に思う訳です。国破れて山河あり、でも良いけどね。2009」が良かったので読んでみた。正直に言うと近代史の方がよかった。それは、自分自身の基礎知識の無さに由来している。高校時代に日本史を選択してない事によるのだ。氏が語るように、世界史と日本史を分けて教える事は確かに変だと思います。その弊害が歴史認識の幼稚さに繋がっているのかもしれません。網野喜彦さんの聖徳太子はまだ日本人でなかったという言説を引いていますが、小島氏の立ち位置も網野さんに近いのだと思います。要するに、古書から導かれる史実をどのように評価するのか、記述されている事が真実なのか否かをしっかり見極める事が必要なのでしょう。我々は、歴史に善悪という評価を下すのでなく、なぜそのような歴史が刻まれたのか、その背景からより良い未来を構築せねばならない事を子供達の世代に伝達せねばいけないのです。支配者側から書かれた史実と常民側から書かれた(少ないですが)歴史を中立的に読み込み理解することを本書は示しています。それにしても自分の無知さを知った一冊でもあります。大河ドラマや歴史作家の言質をそのまま飲み込む危険性を知りました。いずれにせよ、中国や朝鮮なくして今の日本はあり得ない訳です。いっぱい?仕事関係の宴会で日本酒のお店へ四谷の酒徒庵(しゅとあん)鳥取の酒が沢山ありました。うれしい(笑)ツマミも沢山ありました。産地別の牡蠣が10種類近くあったのには驚き。いや〜久々の飲み過ぎ。山梨県早川町〜いい湯です。違うテキストで検索していたら見つかりました。言いたい事は良く分かる(笑)本当のエリートとは、ノブレスオブリージュ無き日本に悲観しているのであろう。実現可能性がどうなんだろう。その他そうそうたる人脈が繋がる灘高。日本を良くしてくださいとお願いするしかないかな。規制仕分け−未承認薬の情報提供こんな規制が、いや寄生か?があるとは知りませんでした。外国から見ると、不可思議な国、ニッポンだろうね。すべての規制緩和が良いとは思わないけどね。2008クリントイーストウッド凄過ぎ。ダーティーハリー、マディソン郡の橋、父親たちの星条旗、ミリオンダラーベイビー、などを観た。近年の作品には深い思想や哲学が含有されているように思う。本作品はまさに男の生き様としての死の在り方だろう。戦争という仕事に就いた男が余生を生かされる現実、近隣者という他者、それも人種の坩堝と表現されるアメリカで。他者との関係性の中から生まれる友情あるいは愛情ともいうべき正義。アメリカの病理がそこにあるのかもしれない。省益だとか権益だとか騒がれますが、国益を考えましょうよ。環境立県とか観光立県とかいう山梨ですが、堰堤だらけの渓流に外来種だらけの富士五湖だの、素晴らしい舗装林道だの、大丈夫か?山梨。小沢大臣はどこの生まれなんだろう。今読んでいる本にも、森の幼稚園の話が出てくる。養老先生も鎌倉の幼稚園で確か無給で虫取りや山遊びを教えている。子供は自然なのである(by養老孟司)。自然資本者でかつ文化資本者であるヒトが脳化していない日本を作ると思うのだが。この記事に出てくる上津金、おいらの田舎は下津金(笑)ともにバスの終点である。ガキの頃は、まだ農業用水路はコンクリートではなく、どじょうや沢カニが沢山いた。山には昆虫が沢山いたし、オニヤンマもいた。今はアスファルトの道路と側溝はコンクリートで固められてしまった。公共事業という雇用対策だったのだろうか。内田樹うまく内田さんのブログをリンク出来ないので全文引用して備忘録としたい。you.の共同体論が好きで、上野千鶴子の「おひとりさま」を良しとしないである。以下引用ある月刊誌から上野千鶴子と対談して、「おひとりさま」問題について議論してくださいというご依頼があった。上野さんと対談してくれという依頼はこれまでも何度もあった。繰り返し書いているように、私は論争というものを好まないからである。論争というのはそこに加わる人に論敵を「最低の鞍部」で超えることを戦術上要求する。それは「脊髄反射的」な攻撃性を備えた人間にとってはそれほどむずかしいことではない。あらゆる論件についてほれぼれするほどスマートに論敵を「超えて」しまう種類の知的能力というものを備えている人は現にいる(村上春樹は『ねじまき鳥クロニクル』でそのような人物の容貌を活写したことがある)。それは速く走れるとか高く飛び上がれるとかいうのと同じように、例外的な才能である。そのような才能を評価する習慣を私はずいぶん前に捨てた。そのような能力はその素質に恵まれた人自身も、周囲の人もそれほど幸福にしないことがわかったからである。それだけの資質があれば、それをもっと違うことに使う方が「世の中のため」だろうと思う。論争におけるマナーについて高橋源一郎さんがツイッターに書いていた。私は高橋さんの提言に100%賛成である。ここに採録しておきたいと思う。いまからツイートするのは、ぼくが「政治的アクション・政治的言論」に関して原則とすべき、と考えていることです。守るべきことと考えているものです。「対案」を抱いてからあたるべきです。「××の〇〇という政策は愚か」ではなく「××の〇〇という政策で、△△は評価に値するが、□□は▲▲へ代替すべき」という語法で語るべきです。いつき」のいずれでも良し......政治的問題に「正解」はありません。「最適解」が存在するだけです。必要なのは、「最適解」に至る材料を提出することです。「言わない」ことがいちばんまずいのです。