喜んで喰われるという例は、他にあるのでしょうか?仏教説話に答えがあります。(しゃしんしこず)↑飢えた虎の母子に、釈迦の前世の薩埵(サッタ)太子が、我が身を与える絵説話マカサッタ王子が2人の兄とともに山中に狩りに出かけ、7匹の仔を生んで親子共々餓死しかかっている虎に出会う。これを見た王子はこの虎を救おうと決意して、恐怖する兄たちを帰し、この絵の一番上に書かれているのは、自ら高所に登って着物を脱いで木の枝に掛け、真ん中の絵の所で虎の前に飛び降りている場面、そうして一番下の絵では、飢えた虎に食われている場面。この時天地は王子の行いに感動して鳴動賛嘆し、この王子は後に生まれかわってお釋迦さまになるという説話。虎の子もついに、手などに食らい付いています。服を脱いで・崖から身を投げ・身体を与えるのは、同一人物で、ここは異時同図法を採っています。是生滅法の二句を唱えるのを聞いて、残りを是非聞きたいと願う。寂滅為楽を聞いて岩に書き付けて、こうしておけば後世の誰かが知るだろうと言って羅刹に命を与えようと崖の上から飛び降りる。所が実はこの羅刹は帝釈天であって、そのバラモンは釋迦の前世であった、というもの。真理をgetできれば、死をも厭わずという求法精神です。上記2点は、両方とも「本生圖(ほんじょうず)」。日本最古の絵説話です。生まれ変わるとか、前世、来世だとか、輪廻とかいうものは、おそらく、インド人の発明した方便です。輪廻は方便の一種です。『活仏制度』を自分の代で終わりにしてもいい」とまで言っています。↑の発言こそが、輪廻は方便であるという証左だと思います。場面は明転(天地が感動して鳴動賛嘆したり、羅刹が帝釈天となって崖の下で受け止めてくれたり)することなく中国共産党によるチベット文化の破壊や、ラマ僧の大量殺戮は、已みません。唯物論ではなくそこに精神が存在することのフォローになっているでしょうか。シェアするツイートする記事をシェアして広めてください。エネルギーブログよくある質問お問合わせ。