所(㆑)好不(㆑)同。朕去春欲(㆑)翫(二)此樹。(下)各賦(二)春意(一)詠(中)此梅樹(上)。文人十人奉(㆑)詔賦(㆑)之。懐風藻の大伴旅人も梅を詠んでいて、良き政治を唄っています。大らかな政(まつりごと)を行い給ふ大君の御心は遠く行き渡りいにしえの道にのっとる御政道はここに新しい一歩を踏み出した。客人たちは四方の門から威儀を正してここに集い、あまたここに集うのは皆徳に優れた人びとばかり。霞が早春の空にたなびいている。共に太平の御代をことほぐ。(二)鏡前之粉(一)蘭薫(二)珮後之香(一)」王家は後ろの蘭の香で、臣下はその前の珮であるという含みもあったのかもしれません。万葉集から読み取るべきエピソードはあった?皇族以外は皇后になれなかった時代に勅で大夫人という新しい称号を生母へ捧げた聖武天皇。それを令を優先して皇太夫人とした長屋王。その後、皇族以外で初の皇后となった光明皇后。今回の譲位受禅に際しては太上天皇と皇太后という歴史と伝統を覆し太上天皇の略である上皇と上皇后という新しい称号へ決定され、保守側には違和感があるようです。現在の「令」はすべて日本国憲法が大前提の令のはずで、それに反する令は存在できないはずで、矛盾があれば放置せずに更新させなければなりません。いずれにしても意見が異なる相手の命を奪ったり復讐したりするような乱れた政治ではなく、なにごとにも仲良く民主的に話し合うべきだと思いました。日本では昔から天皇の勅はさほど強くなく、「令」の方が強力だということなのかもしれません。コメントTweet新元号「令和」の元は万葉集。その典拠は?新元号「令和」は万葉集から創られました。漢籍から引用またはコピーされたとSNS等で議論されていますが、引用やコピーと呼べるものは無いようです(例:帰田賦のそれは「時和」、万葉集は「風和」。令の元「令月」は時候を示すもの)。「典拠した」と言うべきで、典拠を駆使するのは寧ろ良いことで、詩歌ではよくみられるものだと思います。(西暦730年2月4日)立春、ここ大宰師・大伴旅人の邸へ集まり(萃)宴会す。時は初春の吉月(令月)にして、雲霧淑やかに風はやわらぎ、梅は鏡前のおしろいのごとく花開き、蘭は玉珮※後ろの香玉のように薫る(※大嘗祭等の礼服にあわせる玉の腰飾り絵)。王羲之(東晋,303~361)意訳:この日の空は明朗で大気は澄み渡り、心地よい春のそよ風が優しく吹いている。関西で2番目に美しい美女〔?〕。仕事になりちっちゃな会社で遊びゴコロ萌やしちゅう。仕事を通じ興味を持ち、最近経済学を勉強中。blog、アプリを使ってみよう。