片山松斎の平田篤胤批判(3)「(古事記の)神代の事は強いて【XX(当方この字読めず)】する事無く唯其の儘置いて可なるべし。・・・...神代巻は夢幻也。うつつの事を以って談ずる事なかれ。巫祝の徒古事記神代巻の蹄(わな)にかかり、遁るる事能ず、憐れむべし。...で、そのせいでインパクトが無かったのではないか(笑)...と、高島氏がさらに元ネタとした研究者(中野三敏氏)も語っている。「歴史のダイナミズムは却って篤胤の強引・片頗な解釈を、時代の牽引車として位置づける動きを示した」...それが、歴史や宗教なのでしょうかね...(了)少し、銀魂的ツッコミに翻訳してみる西洋の窮理を断ずるに随て古事記神代巻は弥つまらぬものと成て守備善ふする事能力はず。西説を以て彼書を和合するときは木に竹接ぎたるごとくして一向に折り合わず。(略)所謂贔屓の引き倒しにして、神代は神代にさし置、西学は西学にして少しも附会する事なく正路に是を修学せば国家の益と成りて実の国者たるべし。篤さん(※平田篤胤)、アンタ、なにさらっと西洋の天文学と古事記の描写をまぜてんですか!まぜるな危険どころじゃないよ!木に竹ついでるから、継ぎ目が初心者の造ったプラモデルよりバレバレなんですけど!普通に西洋の学問は学問で、その古事記をちょっとこっちにおいといて学べばいーでしょーがァァァ!それが国のためにもなるし、アンタも真の愛国者になるんじゃないですかァァァ?(声:阪口大助)神代といふは日本書紀発端に術るがごとく太古の別名也。太古の人外国を経営する事はさて置き、自国を経営する事能はず。野に処り穴に住て、衣服もなく火食もなし。今の奥蝦夷の地、並びに当方亜墨利加の辺地など、神代といふべし。汝等神代といえへば滅多無性に有難がれ共、我は然らず。神代は一向羨むべきものにあらず。居家田畠もなく、茫々たる広野のみにて...禽獣に異なる事なし。実につまらぬ世の中也。仏者の仏在世を褒め神道者の神代を党と部は同床各夢の盲味、大笑すべし。日本ツッコミ界の頂点に立つ「銀魂」、マネするのもむつかしいな(笑)この無名人が、高島俊男氏に紹介されるまで本人が詳しく書いている。0701(中川久定編、2007年)」を読みたいと思ったのだが見つからず、やむを得ず中野氏に直接論文の読み方を問い合わせた・そしたら中野氏が、資料だけでなくもとの原文コピーも送ってくれた。・論文には、片山だけでなく同じように常識的・穏健的な学識と判断によって平田神学を批判した奥州二本松の服部大方という侍も紹介されていたのだという。専門の碩学・中野氏の論文を、専門家でもあるが現在はコラムニストとして一般の啓蒙にかかわる知識人がかみ砕いて教えてくれる。それによって、現在著作がたった二部しか残っていない、ひとりの隠れた知識人が「歴史法廷の再審」を受けることができ、平田篤胤の虚妄の学へのすぐれた批判が記録に残った。ついでにブロガーが便乗で記事を一本書いた。これも、歴史のダイナミズムかと思います。平田篤胤についてもっと知りたいひとはウィキペディアや上記水木しげる漫画もあるんだけど、このかた(ハコ氏)が、よく平田についてツイートしていて、面白いですhttps://twitter.com/hakoiriboxカクヨム様にて小説を投稿しています。現在は平田篤胤を主人公にした作品を更新中です。https://t.co/GWldtOLOukBOOTHで『幻想ニライカナイ』の文庫本の販売もしています。2017年1月29日https://kakuyomu.jp/users/hakoiribox篤胤は自分が見た霊夢の話として「本居宣長は死後は同じく死去した兄弟子達と共に暮らしながら文筆をしていた」と言っていて、これなんかは学者として生きた人が学者の魂同士で集まって暮らしている例というわけだね。https://togetter.com/li/1032120聖書でもアダムとイブの間に生まれた人間は九百年以上生きたとされるし中国の聖人伝説も古代に行くほどン百歳みたいな人が増えるしで、「古代人は今の人間より長寿だった」ってのは神話の思考としてわりと普遍的よね。戦極で活躍した泉浩の「それから」。/「515とか226事件って、いつからなぜ日付で呼ばれるようになったの?」疑問中/過去記事紹介RIZIN.21の試合、既にGyaoで無料で見られるようになってる。日本SF大賞が決まる。検索リンクはてなブログブログをはじめる週刊はてなブログはてなブログPro月別アーカイブ参加グループ社会マンガ格闘技はてなブログをはじめよう!gryphonさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。