天親菩薩は、「世尊よ、私は一心に無碍光如来に帰命して、安楽国に往生いたします」と、みずからの信仰を告白されました。私が浄土真宗のことを何もわからずに「正信念仏偈」をお勤めしていた時、読み仮名をあまり見ずに間違えて読んでいた句があります。ともに阿弥陀さまのことですので、実はこの二句の意味合いもほとんど同じです。「ただ阿弥陀さまに帰依いたします」という信仰告白であります。「ただ阿弥陀さまのお救いにお任せするばかりであります」という天親菩薩の信仰告白この句は、天親菩薩の主著である『浄土論』の冒頭のお言葉に依っております。そこでは、次のように天親菩薩自身が信仰を告白されております。願生安楽国この部分について、親鸞聖人は『尊号真像銘文』に次のように解釈されております。「世尊我一心」といふは、「世尊」は釈迦如来なり。「我」と申すは世親菩薩のわが身とのたまへるなり。申すはすなはち阿弥陀如来なり、この如来は光明なり。「尽十方」といふは、「尽」はつくすといふ、ことごとくといふ、十方世界をつくしてことごとくみちたまへるなり。「無礙」といふは、さはることなしとなり。さはることなしと申すは、衆生の煩悩悪業にさへられざるなり。「光如来」と申すは阿弥陀仏なり。この如来はすなはち不可思議光仏と申す。この如来は智慧のかたちなり、十方微塵刹土にみちたまへるなりとしるべしとなり。「願生安楽国」といふは、世親菩薩、かの無礙光仏を称念し信じて安楽国に生れんと願ひたまへるなり。いうのは、「世尊」とはお釈迦さまであり、「我」というのは天親菩薩がご自身のことを仰っているのであります。いうのは阿弥陀さまのことであり、光明そのものであります。「尽十方」というのは、「尽」とは「つくす」といい、「ことごとく」ということであります。光明はすべての世界に満ちわたっておられるのであります。「無礙」というのは、さまたげられることがないというのであります。さまたげられることがないというのは、衆生の煩悩や悪い行いにさまたげられることがないのであります。「光如来」というのは、阿弥陀さまのことであり、不可思議光仏ともいわれます。この仏さまは智慧が光のすがたをとったものであり、その光がすべての世界に満ちておられることを知るがよいというのであります。「願生安楽国」というのは、天親菩薩が「無礙光仏である阿弥陀さまの名号を称えて疑いなく信じ、安楽国に生まれようと願っていておるのであります。前の句の天親菩薩の紹介でも触れましたが、大乗を非難しておられた立場から、阿弥陀さまへの信仰を告白される立場に変わったことが、この句で明確に示されております。「願生安楽国」といふは、世親菩薩、かの無礙光仏を称念し信じて安楽国に生れんと願ひたまへるなり。「ただ阿弥陀さまのみ教えをともに信じ、ともにお浄土へ生まれさせていただきましょう」という、論のまとめに持ってきても不思議ではない言葉を最初に持ってきております。この言葉から、自分だけの殻にこもらない大乗仏教の特長を感じます。このこと一つを伝えるために『浄土論』を著されたのだと思わされます。私たちが『浄土論』をいただく時も、そのような天親菩薩のお心をくみ取るべきではないでしょうか。それは『浄土論』に限ったことではなく、浄土真宗の聖教すべてにいえることでありますが、学問ではなく、「私の救い」として受け取り、自分だけではなく他の方とともに、「一緒にお浄土に参らせていただきましょう」と思えたら素敵だなぁと思います。みんなで一緒に歩んでいける素敵なみ教えだと思いますよ天親菩薩は、この句で、実際に、そのことを実践しておられますもんね。当ブログにお越しくださりありがとうございます。〜「そのまま救う」の阿弥陀さまに抱かれた、よろこびが耐えない人生〜タバコは周囲の方に多大な迷惑をかけてしまいます。〜仏様と名号は別ものではありません。南無阿弥陀仏を通して阿弥陀さまのお救いを味わわせていただきましょう〜「他力本願」の主体は阿弥陀さま。「阿弥陀さまが支えとなってくださる人生」を教えてくれる言葉。浄土真宗では「戒名」ではなく「法名」を授かります。今、元気に生きている時に授かるお名前です。最近のつぶやきあおり運転。〜相手に敵意を持つ生き方は楽しくない〜「正信念仏偈」を書かれた理由を味わってみました恐ろしい自然災害。〜すでに私を救ってくれている仏様がいるから不安だけではありません〜お笑い養成所に通って感じたことをつぶやきます!旅行会社の方は必見!妙好人庄松同行の聖地は小砂説教所でした!浄土真宗の彼岸。お坊さんのつぶやき部屋ホーム管理人メニューTOPへ。