創刊号のNo.1(2018年1月30日発行)まではまだ先がある。No.8(2019年3月31日発行)とNo.7(2019年1月31日発行)まで、ちょうどそれは今年分になるのだが、2号分だけを掲げてひとまず擱筆する。〈未了〉のままであらためて岡田さんのことを考えてみたい。して「竝び机の詩窓」のタイトル(ミッドナイト・プレスHP上に連載してきた筆者の詩論のサイト名)のようにして岡田さんの詩に向かい合ってみて、その存在の在り様にいろいろに思いが至る。思うところをすこしだけ書きとめておきたい。その前に引き続きの形でNo.8とNo.7の詩篇と礼状を掲げることからはじめる。満開の桜の花が処々に咲き乱れている昨今、お変わりなくご健勝にて日々をお過ごしのことと存じます。貴個人誌No8ありがとうございました。して戴くたびに一紙が一誌として反復されかつ重なりとなっていく様が、なにかしずかに時を刻む漏刻のようにも思われ、忙しさにかまけている心がしばし静まりかつ正される思いです。思うときの今回の詩篇――「時」の繰り返しの原初ともいうべき打ち寄せる波に対面する内景。杳として行方知れない海景の広がり。その異なる海・海岸への思いを膨らませていた最中の、まさに「そのとき」の天地間を貫く一つの覚醒。何事かの思いを「地心」に向けながらも佇むのは再びの海辺。循環とも再生ともいろいろに読める本詩篇。「一紙」と共にあることがかえって叙景性を際立たせているようにも思え、あらためて心静まる思いで貴誌を手にしているところです。良寛論*、「アフォリズム」**とも味読しました。次号を楽しみに、一言お礼まで。)を出たとき、良寛は「僧」と、「寺」と、別れたのだと思う」(No.8より)の意味を良寛詩から読み解こうとしていた「良寛論」のこと。**「〈あとがき〉シオランのアフォリズムに惹かれるのは、箴言のなんたるかを実践しているからだろうか。thingsのひとつだが、「アフォリズムというのは瞬間の真実なのです」というアフォリズムもまた味わい深い。このところ寒暖差の激しい日々が続いておりますが、お変わりなくお過ごしのことと存じます。この度は、貴個人誌No.7をお送りくださいましてありがとうございました。着実に2年目(あるいは「第二章」にも読むべきでしょうか)に入られたこと、ご同慶の至りです。あらたな幕開けかと存じます。雑然とした世の中にあって、浄福感を味わえるような静謐感漂う誌面に襟を正される思いです。継起的かつ新規にも問いただされるものの、その一回性を担う、詩篇や散文が、今回もいろいろに時間や空間の隙間に働きかけ、「人」の気配をたっぷりと忍ばせて、現代社会に敲くべき「門」*があるのかさえまでも問わしめる、そのような視角を切り開かれているかのようです。1年、貴誌の読者となれる喜びに感謝を抱きつつ、感想にもなりませんが、一言お礼まで。毎号の詩篇は、号によっては明らかに良寛論とのコレスポンダンスとして「合わせ技」として読むことでまた異なる味わいが得られる。この「門」に触れたのは、同号に引かれた良寛詩「五合庵」との照応(交感)の在り様におおいに触発されたからである。「五合庵」は、岡田さんにとって特別な時空である。以下良寛詩を転載したおきたい。(室は懸馨(けんけい)のごとく然り。