民俗芸能って何だろう?そこから見えてくるものは一体何なのか?実際に民俗芸能に関わる方々にインタビューすることで、様々な角度から掘り下げていきます。地元の芸能である行山流舞川鹿子躍の伝承者でもあります。東京を拠点に芸能のネットワーク作りを行うと同時に、「東京鹿踊」を結成し、芸能の本質的な在り方を伝える活動を精力的に行っています。そんな小岩さんへのインタビューテーマは、「いま、民俗芸能を伝えるということ」。芸能そのものの在り方や魅力について、小岩さんご自身の経歴に触れつつ、かみ砕いてお話頂きました。撮影・田中有希)こちらは全5回のうちの第1回です。(以下:全郷芸)でのお仕事について教えて下さい。小岩秀太郎さん(以下「小岩」):芸能のイベントの企画制作をしたり、調査をしたりすることが多いね。調査では現地で芸能団体のヒアリングをして、撮影した写真や動画を合わせて報告書を書く。あとはそれぞれがどんな道具を使っていて、どんな暮らしと密着した芸能なのか等、基礎情報を集めている。ー全国の芸能のアーカイブを作っているということですか?小岩:アーカイブみたいな大きい情報として、どこかに活用してもらうまではいってない。全郷芸っていうのは、芸能を発信していくよりも、芸能をやっている人たちの間でネットワーク作りをしましょうというところから始まった団体だから(※1)。彼らが困ってる事や要望をこちらの事務局で引き出した上で、みなさん何か知りませんか?こういうものありませんか?って他の団体さんに聞いてみたり。うちの獅子舞とあっちの獅子舞が似てるっぽいんだけどどうなんだろうか?っていうような質問に答えることもしてる。あとはうちは会員組織なので、協会にはいっている会員さんたちがどこどこと繫がりたい、他の団体さんを呼びたいっていう時に、お話を持っていってあげたり。それがイベントに繋がることもあるね。(※1)全郷芸は1973年に大阪万博を機に創立した団体。自国の土地を見つめ直し、日本の誇りを取り戻そうとする動きが盛んに行われた戦後、国内外で誇りをもって発信出来るものとして郷土芸能が脚光を浴びていた。そのため芸能団体の国内外への招聘活動が活発となり、全郷芸はその際のコーディネーターとして大きく機能する。以後、今日に至るまで芸能を通した全国的・国際的なネットワーク形成及び、文化事業やセミナー、イベントの企画・制作を行っている。公式サイト:http://www.jfpaa.jp/インタビューは全郷芸のオフィスにて。様々な資料と共に、お話を伺いました。ー調査の依頼は主にどこからくるのでしょうか。小岩:教育委員会や文化庁だとかが多いかな。文化財として保護・保存してかなきゃいけないものだから、ちゃんと今調べとかないと無くなっちゃいますよねっていう前提で。「お祭り」や「芸能」ってそもそもなんだろう?ーいわゆる郷土芸能とか民俗芸能って一般的にはあまり耳なじみがないと思うんですね。お祭りって言えば一番ポピュラーな言葉として耳に入るかもしれない。そこから連想するのは縁日だったり、盆踊り、御神輿、もしかしたら花火大会とかも...(笑)。いうにぎやかで楽しいもの。それらと、郷土芸能や民俗芸能との考え方はどう違うのでしょうか。小岩:お祭り自体は生活の中でお祈りとかお願いをしたことがそもそもの始まりだと思うんだけど、一般的にはもう単なるバカ騒ぎ的なものに捉えられているところがあるよね。いう意味での祭りっていう捉え方もあるけど、その中に出てくる変な形とか格好をしているものとか、あるいは神主さんやお坊さんみたいな人たちが、普段そのままの人間の格好だとカミサマに通用しないかもしれないからって、色んなものを装飾したものが芸能になったりする。お祭りっていう、何かを願う場やそれを見れる場に出てくるものが芸能であるということ。「芸能」っていうくらいだから、何かのワザをもってるわけ。言われているものとしては、「民俗」っていうのはニンベンの「俗」だよね。人間がはざまにあるものとして、人々が暮らしている中にある芸能。なかったら別に民俗芸能とは呼ばなくていいと思うんだよね。山の中に住んでいて、どうしても光が当たらなくて暗い世界だから、もう少し明るくして欲しいっていう願いを、歌ったり踊ったりして何とか伝えたいって思いがあったり。あとは誰かが死んでしまった時。悲しくてどうしようもない、もどかしい気持ちを何で表現しようかって時に、(バンと机を叩く)って地面を踏んだりすることで何かが変わるかもしれないとか。いう悪いことを起こしているのは悪魔が原因かもしれないって昔の人たちは考えたと思うので、それを起こすキッカケとなるようなものをやっつけたいっていう思いがあった。何かの力を逆に借りてーーつまり神様を体に入れたりだとか、入れ墨を入れたりだとかっていうような形でーー表現していく。それが芸能になっていったんじゃないかなって思う。ー生きていくことへの切実な想いが形になったものが芸能なんですね。あとはやっぱり、基本的には同じ集落で住み続けてたわけなんで、その中でだけの娯楽っていうことは当然考えられるよね。どこの村にも面白可笑しい人たちがいただろうから、その人たちがずっと暗い生活をしていたわけはないわな。あいつに歌を歌わしたらすごいんだとか。それぞれの取り柄を持ち出して、それぞれの表現をするっていうことが芸能に繋がったっていうことも考えられる。ー「ハレの日」っていう感覚もありますよね。農業や生業が大変で、でも一年のこの日だけはお酒をいくらでも飲んでいいし、歌って踊って楽しむことが出来る日。小岩:祭りは結局、自分たちの村を守るために、人々がどっかに集まってくるっていうような世界をつくりだそうとしているんだよね。みんなが集まったら食ったり飲んだりするわけでしょ。最初にいったみたいな、バカ騒ぎ的なものとか、全然知らない人たちが集まってくるようなものって、果たしてお祭りなのかなって思うんだよね。あとは成長の場という側面もある。先輩たちも来るし、いつもは顔を見ないじいさんばあさんも来るし。村の人たちが全員集まってくる訳だから。そこに顔を出さないって言うのは後でどんだけ村八分にされるか分からないっていう、恐ろしい場にもなるわけだよね。そこに出るには、自分は大人として何をしなくちゃいけないかって考えさせられる場にもなる。男女の出会いの場にもなるわけだしね。本来的にはそれぞれの生活が集まってその祭りを作っていったっていうことが考えられる。ー地域のお祭りにいくと、例えば門付(かどづけ)ってありますよね。芸能団体が集落や町のなかの一軒一軒を訪ねてまわる。そのなかでみていくと、どこどこのおばあちゃんは元気かとか、そこに住んでる人たちの暮らしがどういう風にまわってるのか、情報交換するコミュニケーションの場でもあるなって思います。