曰く、仁者(じんしゃ)は難きを先(さき)にして獲(う)るを後(のち)にす。(し)曰(いわ)く、知者は水を楽しみ、仁者(じんしゃ)は山を楽しむとあり。知者は動き、仁者(じんしゃ)は静かなり。知者は楽しみ、仁者(じんしゃ)は寿(いのちなが)し。(し)曰(いわ)く、斉(せい)、一変(いっぺん)すれば魯(ろ)に至り、魯(ろ)、一変すれば道(みち)に至らん。(し)曰(いわ)く、觚(こ)にして觚ならずんば、觚ならんや、觚ならんや。(さいが)、問うて曰く、仁者(じんしゃ)はこれに告げて、井(せい)に人ありと曰うといえども、それこれに従わん。子(し)曰(いわ)く、なんすれぞそれ然(しか)らんや。君子は逝(ゆ)かしむべきなり。陥(おとしい)るべからざるなり。欺(あざむ)くべきなり。罔(し)うべからざるなり。(し)曰(いわ)く、君子は博(ひろ)く文(ぶん)を学び、これを約(やく)するに礼をもってすれば、またもって畔(そむ)かざるべし。子路(しろ)、説(よろこ)ばず。夫子、これに矢(ちか)いて曰く、予が否(しから)ずとするところのものは、天これを厭(す)てん。(し)曰(いわ)く、中庸(ちゅうよう)の徳たるや、それ至れるかな。民よくすること鮮(すくな)きや久(ひさ)し。(しこう)曰く、もし博(ひろ)く民に施(ほどこ)してよく衆を済(すく)うものあらばいかんぞや。子(し)曰(いわ)く、なんぞ仁を事(こと)とせん。尭舜(ぎょうしゅん)もそれなおこれを病(や)めり。それ仁者(じんしゃ)はおのれ立たんと欲して人を立て、おのれ達せんと欲して人を達せしむ。近く譬(たと)えを取る。仁の方(ほう)と謂うべきのみ。終[TOP]孔子は、よきリーダーとなるために人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。(寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる)の自分を律する倫理性(徳)をもたなければならないと孔子は説いています。