読書は効果的ではありますが、あくまで一助にすぎないと思うのですが。155教養主義批判とは、そんな方法では、あるいはそんな方法だけでは、自分自身は作りあげられないぞ、ということである。書を捨てよ、アンガージュせよ、肉体を鍛えよ、がんばるな、(本を読むなら)声に出して読め、エトセトラ。正体がわかってきたぞ。手短にまとめてくれている。178あの第一次世界戦争という大事件に会いながら、私たちは政治に対しても全く無関心であった。無関心であることができた。あの「教養」という思想である。非政治的傾向をもっていた、それは文化主義的な考え方のものであった。あの「教養」という思想は文学的・哲学的であった。それは文学や哲学を特別に重んじ、科学とか技術とかいうものは「文化」には属しないで「文明」に属するものと見られて軽んじられた。よって代表されている──に対する反動として起ったものである。阿部二郎や木下杢太郎の話かしら。いえ彼らの著作を読んだことはないんですがね。文化人はすぐ政治を離れたがる。それじゃいかんよ、ということか。明治のような教養が立身出世の道具だった、というかそこがイコールだった時代は幸せだったろうな。明治と大正を比較するが、ここで取りあげられる明治の特徴は、福沢諭吉的な立身出世主義ではなく、修養と呼ばれるものである。唐木は、その言葉によって、西洋に犯される恐怖に自覚的であった明治人をよみがえらせようとする。こんな能天気な読書で自己形成は可能なのか、いや、「あれもこれも」の読書と吸収によってむしろ「我々は自己の形を失った」のではないか。あれもこれもの結果自己の形を失う。穏やかじゃないですよ。