仏教にあきらかにして、善悪の凡夫人を憐愍せしむ。法然聖人は、仏教のみ教えを深く学び極められ、善人も悪人もすべての方々を哀れまれました。ここからは、親鸞聖人の師匠であります法然聖人(源空)の功績を讃えられます。私は、今回の句の「憐愍」という言葉にはいつも感動させられます。この言葉には「哀れむ」といった意味があります。法然聖人がすべての方々を哀れんでおられたことは間違いないでしょう。誰よりも、親鸞聖人自身が法然聖人に救われた感動を表現されておられるのではないでしょうか。「本師」である法然聖人の哀れみによって、阿弥陀さまのお救いに出遇うことができたというよろこびを強く感じます。)に、押領使の漆間時国と、秦氏君(はたうじのきみ)との子として生まれた方でありました。保延7(1141)年、9歳の春、父の時国が、荘園の監督者である明石源内定明の不意の夜討ちによって殺害されてしまいますが、その際の父の遺言によって仇討ちを断念し、菩提寺の院主であった母方の叔父の僧侶・観覚のもとに引き取られ、修学をはじめられました。源光にあずけられました。久安3(1147)年に源光はこれ以上教えられることがないとして、比叡山の皇円の下で得度し、天台座主行玄を戒師として授戒を受けられました。久安6(1150)年には皇円のもとを辞し、比叡山黒谷別所に移り、叡空に師事し、修行して戒律を護持する生活を送ることになりました。)などに遊学されましたが、再び比叡山に帰られ、黒谷の経蔵にこもって一切経を閲覧されました。その閲覧は5回に及んだと言われております。文を感得して、ついに浄土門の専修念仏に帰せられました。その後、専修念仏を奉ずる立場に進んで浄土宗を開き、比叡山を下りて東山吉水に住み、念仏の教えを弘められ、この年が浄土宗の立教開宗の年とされております。建永2(1207)年、75歳の時に、専修念仏停止が宣下されることとなり、法然は還俗させられて土佐(実際は讃岐)への流罪に処せられました。建暦元(1211)年11月には勅免があって東山大谷へ帰られましたが、翌2(1212)年の1月25日、大谷の禅室にて、ついに80歳の生涯を終えられました。法然聖人に認められたよろこびや、法然聖人の命終について著されております。『高僧和讃』では阿弥陀さまの化身であると讃えられており、ただの人として捉えていなかったようにも思われます。現代で浄土真宗のみ教えを学ぶ者にとっても、法然聖人の教学は特に注目されますが、それだけ親鸞聖人が法然聖人の教えに忠実に生きておられたからでしょう。憐愍善悪凡夫人」といふは、日本には念仏の祖師その数これおほしといへども、法然聖人のごとく一天にあまねく仰がれたまふひとはなきなり。これすなはち仏教にあきらかなりしゆゑなり。弥陀の化身といひ、また勢至の来現といひ、また善導の再誕ともいへり。かかる明師にてましますがゆゑに、われら善悪の凡夫人をあはれみたまひて浄土にすすめ入れしめたまひけるものなり。法然聖人がこの世にあらわれてくれなければ、阿弥陀さまのみ教えが広まることはなく、煩悩を抱えた凡夫は誰一人として救われなかったことを示されております。ここで詠まれている「善悪凡夫人」という言葉の中心には親鸞聖人自身がおられることを忘れてはなりません。すべての凡夫を救うために法然聖人があらわれたように示されますが、親鸞聖人自身が比叡山で苦しまれ、法然聖人によって阿弥陀さまのみ教えに導かれ、そのままのよろこびを私たちに伝えてくれました。そのような阿弥陀さまのみ教えを当たり前のように聞かせていただいている現実をよろこばせてもらいつつ、ともに「尊いみ教えに出遇えてよかったね」と言い合えたら素敵だなと思います。当ブログにお越しくださりありがとうございます。〜仏様と名号は別ものではありません。南無阿弥陀仏を通して阿弥陀さまのお救いを味わわせていただきましょう〜「他力本願」の主体は阿弥陀さま。〜「そのまま救う」の阿弥陀さまに抱かれた、よろこびが耐えない人生〜浄土真宗では「戒名」ではなく「法名」を授かります。今、元気に生きている時に授かるお名前です。禁煙はとっても簡単なことです。「努力」じゃなく「コツ」が大切!最近のつぶやきあおり運転。〜相手に敵意を持つ生き方は楽しくない〜「正信念仏偈」を書かれた理由を味わってみました恐ろしい自然災害。〜すでに私を救ってくれている仏様がいるから不安だけではありません〜お笑い養成所に通って感じたことをつぶやきます!旅行会社の方は必見!妙好人庄松同行の聖地は小砂説教所でした!浄土真宗の彼岸。お坊さんのつぶやき部屋ホーム管理人メニューTOPへ。