色というものは、実相的な意味を現す媒体の一つです。ライトボディの経験は、肉体の経験と比べては感じが違う。ライトボディの経験は余すところなく、はかりしれない不可思議という神的な感じになる。当たり前ながらメチャメチャ神的。これに比べては、肉体の経験はあたかも無意味な空想のようだという感じになる。言っても全くの空想ではない。この世での人生は全く役に立たないものではない。無意味なものでもない。「錯覚」とか「妄想」とかいう言葉の使い方を慎むべきです。実際には、経験できるものは、実相世界だけなんです。これをゆがみなしで鮮明に経験するか、あるいはある程度のゆがみで経験するかのどちらか、というわけです。この世は、ゆがみで経験されてはいるが、超越しなければならない空想だというわけではない。あなたは今実相世界にいるからだ。天国にいるわけですね。この世の実相を発見する場は、自分が実際にいる場所なんです。この場所をも、自分の経験している事柄をも、さらに重視しなければならない。これは、宝石が土くれの中に秘められているような有り様です。その宝石を取り出すのにはどうする?土くれをがーっと投げ捨て、何くそとそれを超越しようとするのか。それじゃどうにもならない。宝石を覆う土を削ぎ落とすしかないじゃないですか。この世の実相を発見するのには、それを覆う錯覚を削ぎ落とすわけです。いうわけで、それぞれの物を尊重しなければならない。その物のうわべとしてではなく、その内実としてです。ただの錯覚としておとしめられると、体は健全になるわけがない。健全どころか、具合が悪くなっていく一方です。そもそも病気が生じるのは体がおとしめられているせいです。体というものは永々無窮(えいえいむきゅう)なものです。これがただの一時的な宿にすぎないとおとしめられている。一時的な宿だとしては、体は居心地のいいものになれれば、居心地の悪いものにもなれる。これで不安・不満・恐れが生じてくるものです。あなたはこう言い出す。「ちぇっ、勝手に行動しやがれ、このくそ体。居心地が悪いんじゃねえか。絶えず修理しなきゃ、操らなきゃ、無理やりにおとなしくさせなきゃなんねえんだ」と。これで、自分の個人性と自分の体との開きが大きくなっていくんです。体というものは自分の個人性の現れであり、自分の個人性を経験することを可能にするものだ。愛らしくない者を愛するようにと聖書が示していますが、このように、感謝する理由がうわべで見えなくても、自分の体に感謝すべきです。感謝の気持ちでは防備が手放されるのです。防備が和らいできたら、和らげば和らぐほど、ありとあらゆる形態の中に潜んでいた光が浮かび上がるんですね。これに伴って、身体の機能不全という錯覚が自然に薄くなるのです。錯覚というものが崩れ始めるわけです。「錯覚」や「妄想」などの言葉の使い方が正しくなければ、苦悩が増加しかねない。使い方が正しければ、希望と信頼が程よく浮かび上がる。それで自分が自分のいる場所をいっそう重視・感謝することが可能になるのです。実相世界である天国を発見するのには、自分のいる場所でやるしかないわけですね。ほかの場所ではできるわけがない。トト、ここはもうカンザスじゃないよねP・タトル:え・・・僕、ポールですけど、ただ今ラージュさんからイメージが送られました。『オズの魔法使い』という童話からのシーンです。「トト、ここはもうカンザスじゃないよね」と少女ドロシーが愛犬のトトに話しかけているところです。これは自分の実際にいる場所から出て、自分のいない場所に入ったというあり得ないことを仮定したシーンです。ラージュ:この童話では、少女ドロシーの捜していたものは「虹の彼方のどこか」にあったのではなく、結局自分の実際にいる場所だった。そこでドロシーは「我が家に勝る所はない」ということ、つまり自分の実際にいる場所が最高だということに気づいたわけです。実相世界である天国も同じく、虹の彼方のどこかにあるのではなく、自分の今実際にいる場所にあるのです。別の言い方をすれば、虹の彼方のどこかという目的地はまさに自分の今いる場所だということです。ほかの場所では血眼で捜しても天国を見つけることは絶対にない。Miraclesacim.jp。