Jp一越縮緬(ひとこしちりめん)とは、日本に伝わる織物のひとつである。縮緬は、京都府丹後地方や滋賀県長浜地方で生産される白生地で、多くの着物が、この白生地に染色を施して着物に染め上げられる。蚕(かいこ)の糸を精練し、18本から27本程度の糸に撚りをかけながら一本の糸にする。「越」は緯糸の数を表す単位で、右撚り一本、左撚り一本と交互に織られるところから、一越縮緬と呼ばれている。耐久力があるので何度でも染め直しがきき、しぼが小さく薄手だが、しっかりした地風で表面が比較的なめらかなのが特徴とされる。縮緬のもっとも代表的なもので、小紋から留袖まで使用範囲は広く、着尺・帯・半襟などに用いられている。一越縮緬は、染め用の下生地として現在一番広く用いられている絹織物である。En二越縮緬(ふたこしちりめん)とは、古代縮緬ともいわれる日本に伝わる織物のひとつである。縮緬は、京都府丹後地方や滋賀県長浜地方で生産される白生地で、多くの着物が、この白生地に染色を施して着物に染め上げられる。蚕(かいこ)の糸を精練し、18本から27本程度の糸に撚りをかけながら一本の糸にする。「越」は緯糸の数を表す単位で、右撚り一本、左撚り一本と交互に織られるものが一越縮緬と呼ばれ、2本ずつ打ち込んだものが二越縮緬と呼ばれている。一越より二越のほうが皺(しぼ)が大きく深くなる。江戸時代から明治時代に織られた縮緬は、この二越縮緬だった。明治後半を境に姿を消し、今ではほとんど生産されていない。した空気を含み、風合いが良く、薄くて伸縮性があり、縮緬らしい絹織物である。Jp三越縮緬(みこしちりめん)とは、日本に伝わる織物のひとつである。縮緬は、京都府丹後地方や滋賀県長浜地方で生産される白生地で、多くの着物が、この白生地に染色を施して着物に染め上げられる。蚕(かいこ)の糸を精練し、18本から27本程度の糸に撚りをかけながら一本の糸にする。右より一本、左より一本と交互に織られるものが一越縮緬と呼ばれ、元に戻ろうとする縮みがあり、色の深みを出す効果がある。三越縮緬は、その一越縮緬の収縮性を改良したもので、右より一本と左より一本との間に、弱撚糸と呼ばれる撚りの弱い糸を織り込む事で、撚りが元に戻ろうとする力を吸収し、収縮率を緩和する。三越縮緬は、表面が滑らかで縮みにくく、高級な手描友禅や江戸小紋などに好んで使われる、伝統の織物である。En魚魚あわせ(ととあわせ)は、日本人に馴染みの深い魚を地域別に集め、魚偏の漢字と色とりどりの千代紙・色紙の切り絵を使って生まれたユニークな絵あわせカルタ。企画・製作は、京都府宮津市の「丹後魚っ知館(うおっちかん)」の魚魚(とと)工房。2003年春の発売以降、絵柄の美しさと魚の種類や漢字の勉強になることからファミリー層を中心に人気を集め、販売合計個数は十万個を突破。一一種類が販売されている。朱色や群青色など日本の伝統色を用いた箱、千代紙の繊細な模様を取り込んだカルタは、和のテイストに貫かれており、札には魚のミニ知識が添えられている。Bar」は、海外へのお土産として好評。Jp京都府舞鶴市の「田辺城(たなべじょう)」は、織田信長の命によって丹後の国を制圧した細川藤孝(幽斎)によって天正八(1580)年に築かれたものである。幽斎は初め「宮津城(みやづじょう)」を居城としていたが、畿内に近く、交通の要所であったこの地に田辺城を築き、丹後を治めた。東西に川が流れ、北には湾海を臨むという立地に築かれたこの平城は、鶴が舞う姿の様だと称され「舞鶴城(まいづるじょう)」とも言われた。いう地名の由来にもなった。幽斎、忠興親子が居城した後は、京極氏、牧野氏が居城し約二九0年間、丹後を統治する中心的な存在として役割を担った。現在、本丸付近は「舞鶴公園」として整備され、桜の名所として有名である。Jp花尾神社(はなおじんじゃ)は鹿児島市花尾町にある島津藩所縁の神社。源頼朝と丹後局の間に生まれた子という伝説がある。この神社は忠久が薩摩・大隅・日向の三州の守護職に任ぜられた際に御堂を建て、頼朝尊像を安置、創建した。現在残る社殿は正徳三(1713)年建立のもの。幣殿や向拝に、鶴と松、牡丹と唐獅子、様々な花や長い牙をもつ象など、明るい色彩の細かな彫刻と装飾がある。さつま日光とも称されており、いつまでも見ていたくなる様な風情だ。天井絵は401枚の彩色による精密な草花の写生絵が見られる。嘉永六(1853)年狩野派の絵師・能勢一清が描いたとされているが、現存している絵がそうであるかは定かではない。社殿の横には丹後局の墓、御苔石があり、安産・子授のお守りに石の苔を持ちかえる人が多い。昭和五五(1980)年に県の有形文化財となっている。京都府宮津市にある日本三景の一つ、天橋立を舞台として毎年七月二四日に繰り広げられる幻想的な祭りである。文殊菩薩を本尊とする智恩寺による海上安全を祈願とした祭りであり、文殊菩薩が天橋立にある文殊堂にお入りになったことを祝い、人々が船を出して歓迎したことが起源とされている。その時、海上を松明で照らしたことに則って、祭りでは天橋立全体が300本を数える松明によって赤々と照らし出される幻想的な世界が現われる。天橋立に特設された舞台では巫女連による巫女舞や、丹後の海を荒らした悪龍を文殊菩薩が1000年の長きに渡って諭し続けた結果、ついに善龍に変えたという故事を再現した「龍舞い」が行われ、祭りをよりいっそう不思議な世界へといざなっていく。最後に花火大会が行われ、夜空を駆け巡る龍のごとき華やかな光が夜を美しく染め上げ、火と水の祭典は幕を閉じる。夏の風物詩の余韻は、菩薩様の諭しのように心地よい。En5月の中頃、山々を美しく彩る藤の花。その藤のつるから取り出した繊維を紡いで織り上げるのが「藤布」だ。藤布の歴史は古く、万葉集の中にも「大君の塩焼く海人の藤衣」と、藤布が着用されていたことが詠まれている。元弘2(1333)年、鎌倉幕府によって隠岐の島に流された後醍醐天皇が藤の苗木を隠岐に持参されたという逸話もあり、藤を愛した天皇が藤布を身にまとい、都を懐かしんだとも語られている。全国各地で庶民の衣料として生産されていたが、今では衣料の他にのれんやタペストリー、帯など装いからインテリアまで多彩な商品が作られ、伝統を現代に活かす取り組みが行われている。>|モノ・コト・ミル・ヒトで綴る日本の美意識。tate){//禁則セルか否か。str.substring(i,i+1)=="。tate){//禁則セルか否か。tate){//禁則セルか否か。tate){//禁則セルか否か。//空行を省く処理のテスト実装中。//あえていれた空白行にはどう対応する?(一応、「全角スペースを入れておく」事で対処できる......うーん。