刀剣訪問ブログブログ移転しました。388円(新宿⇔上野/往復)トーハクは前回の童子切に引続き、未実装刀剣の展示紹介になります。!!奈良時代ってだいたい1200年以上前かな?時代の呼び方が違うだけで平安刀たちとどれくらいの時代差があるかはわからないけれど...それでもギョッとしちゃいました。こんなにしっかとり、美しいまま残っているんだもの。両刃ではないけど号に「剣」とつくこの直刀。脇差しくらいのサイズかな〜と思ったら62.1cm。刃の色はちょっと暗め、鈍色。見、刃文は無いのかと思ったけれど、ちょっと屈んだ体制で見たらほそーく直刃が見えました。刀身はきれいでも、茎はボロっとしていて古さを感じます。これを目釘孔と書いているものもあれば下げ緒の為にあけた孔とも聞きます...どっちであってもそんなところに開いていて不安定ではないのか気になるところ。→追記:この孔は「眼/ガン」というもので下げ緒の為のようですね。それから滑らかに輝く波を模したハバキ。したら刀身そのものよりもこちらに目がいく人も多いかもしれませんね。ところで、「水龍剣って、どの辺が水龍剣なの??」と思いません?初めて見た時の感想はこれでした。水とか龍とかそういうものが刀身から来てるのか、はたまた大昔、川に大氾濫をもたらす水龍をぶった切ったエピソードでもあるのか...その答えは拵えにありました。トーハクの画像検索で拵えの写真を見る事ができます。柄、柄頭、鞘尻にあしらわれる龍と波模様。奈良時代生まれの刀身に比べて随分新しい見た目だと思ったら拵えは明治時代の作。正倉院に保管されていたこの直刀を気に入った明治天皇が拵を制作させ、その時に「水龍剣」の号もついたそうです。腰反りでしっかりとした幅のある太刀。鋒の方がやや細い踏ん張りのある姿。して見える地鉄は、縮緬肌(ちりめん肌)と呼ばれる青江派の特徴が表れています。小乱と小丁子が混じる刃文は、飛行機や山の上から見た雲海を描き出しているようで、なかなか味わい深かったです!この太刀には縮緬肌の他にもう一つ見るべきところ、「鯰肌/なまずはだ」があります。刀身をよく見ると、横長に楕円の黒っぽい模様があります。一見すると映りのようですが、青江派に表れるこれについては鯰肌と呼ぶそうな。この独立した楕円が連続して繋がっていると地斑映り(じふうつり/刃文の後ろにある黒っぽい影のようなもの)になるとのこと。「来肌」という単語もあるけど、こういうのが来派の刀の中にあると来肌というくくりになるのかな?鯰肌はハバキうえあたりに見やすいのがあります。国安は粟田口六兄弟の一人で前回展示されていた久国の弟。隣の康次よりも反りは高くカクッとしています。茎が歪...というか輪郭がガタガタ。物打ちあたりに金筋のような線が見えました。一見しただけでは小乱の刃文だけど、下から覗きこむようにすると丁子のような映りが見えて表情が変わるのがおもしろいです。刃の表と裏で異なる刃文を焼くことがままあるようですね。これもそうで、キャプションには佩き表は細直刃・裏は乱刃と書いてありました。これ直刃なの.........?刃取りしている部分がうねっているだけで、刃文自体は直刃なのかな?裏側にも回ってみましたが刃文はよく見えませんでした。地鉄は板目に小杢目混じり、ハバキ付近は柾目。物打ちあたりは沸がよく見えます。磨り上げられているけど在銘なのは、包永が茎の上の方で銘を切るためだとか。故に在銘で残ってる太刀が多いようです。撮影禁止トーハク13室のこの位置、そして福岡一文字と言われたら初心者の私が思い浮かべるのは派手・華やかな刃文の刀。見てみてびっくり、今回は地味ー!隣の長光と比べるとかなりかなりおとなしい刃文。一文字の特徴である丁子乱れも小さく控えめで、直刃調に少し丁子の混じる刃文でした。詰んだ地鉄が美しいです。号の「大般若」の由来は、この太刀に付けられた600貫という値段が、全600巻の大般若経と同じ「600かん」だったから。ダジャレですね(笑)刃縁の明るい互の目混じりの丁子刃。是非下から覗き込んで見てください。縁がフワッと湯気、モヤのようになっていておもしろいです。あーん写真がイマイチ。実物はもっと素敵!頭の片隅でずっと「長船の刃文は高低差があるような......波のような......このよくわからない落差.........」と気になっていたんですよね。実はこれ刀派のクセのようで、幅元から鋒までぶわーーっと激しく刃文を焼く一文字に対し、長船は横手から物打ちあたりの刃文が穏やかになるものが多いとのことです。実戦で主に使う物打ちあたりの刃文を敢えて抑えることによって、折れやすくなるのを緩和したのではないか?というお話を聞きました。〜刃文の部分は硬くなる→折れやすくなるんですよね。今回の展示物の中では脇指を除いてこれが一番小ぶりかな。中反りの美しい太刀姿です。沸の善し悪しがまだわからないので、キャプションにある「沸出来の妙」というのがよくわかりませんでした(T_T)沸をモノキュラーで見てみると、よく締まっていて匂のようにも見えました。粗っぽさが無く、密集しているかんじ。ハバキの下に彫られているのはカーン、不動明王の梵字と素剣。柄で隠れてしまう茎に彫ったのかしら...ウーン、小憎い!物打ちあたりだったかな...地鉄に楕円形の浮き(?)があるんですよね。これは折り返し鍛錬をした際に、うまく鉄がくっつかなかった場所ではないか?という話を聞きました。重要美術品パッと見の印象は「コンパクト」でした。正宗がすごくクッキリした表情なのに対しておとなしめ、肌も穏やか。沸がよくわかるのたれ刃です。一文字と長船が並んでいるところが派手ゾーンならば、南北朝の刀が並ぶこの辺はパワーゾーンかな。今回も歪みなく、長いし太さもあるやつ.........の割には殺すマンオーラはあまり感じられなかったかな。鋒はこんなんだけどね。鎬筋付近をよく見るとまっすぐな映り、棒映りがあります。18年(1590)短いけど幅のある脇指。今回の展示の中で結構お気に入りのやつ。一つずつ焼き頭のしっかりした互の目。思いきや皆焼だってよ!なんだとーー!?角度を変えて肌をよく見ると、皆焼の輪郭のみが見えます。互の目が目立つのは刃取りをしているせいで、研ぎ方を変えれば所謂皆焼なかんじに見えるようになるとのこと。子または弟子と考えられていて、一説には虎徹の師とも。この刀は「数珠刃風の互の目」とのこと。数珠刃...虎徹の説明でもよく出てくる単語ですね。連なってる互の目に足が入るものを数珠刃と呼ぶそうです。ポイントは足で、足が無いものはただの互の目。「煙り込む」と表現する、グラデーションを帯びた足が入ったものだけが数珠刃とのこと.........文章にするとわかりづらいですね。10年(1798)メモの最初が「わぁ〜きれいな刃!」でした。ゆるやかにのたれる刃文が美しく、地鉄は模様がよくわからないくらいキラッとしています。これが鏡肌なのかな?水心子の時代、「実用性を重視するならば、昔の作り方のほうが良いのではないか?」と鎌倉や南北朝時代の作刀方法が研究されます。水心子の刀は前期が助広風(今回展示の刀もそう)。長光のところでも書きましたが、刃文は大きく広い方が折れ易い...助広といえば濤乱刃。濤乱刃は焼き幅(刃文の幅)が広いですよね。そのため水心子の作風は、助広風から相州や備前風に変化して行きます。助広と水心子の見た目の違いは姿にあるようで、助広の活躍した時代の刀はもっと反りが浅く、この刀と比べて鋒が小さいのです。隣の兼重の姿に水心子の刃文を合わせると助広のようになるそうです。以上で今回の紹介を終わります。鯰肌、別の青江派の刀を見た時にちゃんと認識できるかな??今回の展示は5月29日まで。見に行った話を終わります。WordPress.。