【文楽】鳴響安宅新関(なりひびくあたかのしんせき):かんたんあらすじと解説:見どころ世界は美しいモノでできている文楽・和物ラブ。NHK『美の壺』と『せかほし』で美しいモノ・美味しいモノに心ときめく日々。初心者にわかりやすく紹介。(なりひびくあたかのしんせき)』は、勧進帳(かんじんちょう)の段。歌舞伎では十八番のひとつとしても知られる人気の演目です。言うと、奥州(岩手県)へ逃げる義経(よしつね)・弁慶(べんけい)らの主従一行が、安宅(あたか)に新しくできた関所を通行しようと、山伏に成りすました弁慶がニセの「勧進帳」を読み上げたり芝居を打ってピンチを切り抜けるというお話です。「勧進帳」とは寺院の堂塔を建てるために資金や資材の寄付を募るお知らせのことで、この演目のキーアイテムです。弁慶はそもそも勧進帳など持っていないのですが、これをもって全国を行脚していると言い逃れようとする弁慶と、関所を守る役人の富樫(とがし)の対決が見ものです。面した小松空港の近くにあります。近松作品など、文楽から歌舞伎の演目になったものは多くありますが、この演目は反対に歌舞伎の『勧進帳』から作られています。その元は能楽の『安宅(あたか)』という演目。(なりひびくあたかのしんせき)』というタイトルで初演されます。作曲は、三味線の「名人団平」として知られた二代豊澤団平(とよさわだんぺい)。団平はその3年後に演奏中に脳溢血で倒れてそのまま帰らぬ人となります。私はこの『鳴響安宅新関(なりひびくあたかのしんせき)』というタイトル、勇ましくて華やかでとてもいいと思います。あらすじ:ネタバレ兄の源頼朝(みなもとのよりとも)に嫌われた源義経(みなもとのよしつね)が、家来の弁慶(べんけい)らと奥州(岩手県)へ落ち延びようとする途中。主従一行は、山伏(やまぶし)と荷物運びの強力(ごうりき)に変装しています。日本海に沿って安宅の関(あたかのせき)を通過しようとします。関守の富樫は、義経一行が山伏に変装しているという情報を得ていたので、その一行を怪しみます。弁慶はとっさに全く別の巻物を勧進帳といつわり、そこに勧進の文言が書いてあるかのように朗々と読み上げす。あまりに堂々とした様子に富樫もいったんは関所を通そうとします。ところが、次に富樫が一行に義経に似たものがいることに気づきます。弁慶は「お前のせいで疑われた」と、持っていた杖で義経を容赦なく叩きます。思いがけないその行動に、周囲はあっけにとられます。富樫は弁慶の主君への必死な思いと苦しい胸の内に心うたれ、関所を通る許可を与えるのでした。関所を後に海岸まで出てやれやれと一息つく一行。弁慶のとっさの機転を口々にほめますが、弁慶は申し訳なさに消え入りそう。義経に涙ながらに詫びる弁慶。義経は弁慶を責めることなく、自分の武運のなさを嘆きます。一行が立ち去ろうとしたとき、富樫が戻ってきて先ほどのおわびに酒をすすめます。弁慶は盃を受けて大酒を飲み、昔の恋話などに花を咲かせ、舞い踊ります。舞の間に一行に合図して先に出発させた弁慶は、自分も身支度を整えると急ぎ主従を追いかけていきます。:歌舞伎との違い歌舞伎をもとにした演目ですが、少しずつ違いがあります。歌舞伎でおなじみでも、文楽だとこうなるのかというのが面白いところです。元の能楽から残る雰囲気も感じつつ、人間が演じる歌舞伎との違いに注目しながら鑑賞するのも楽しいのではないでしょうか。ニセの勧進帳は誰が読む?歌舞伎では、弁慶がニセの勧進帳をよどみなくスラスラと読み上げる場面が、緊迫感の高まるクライマックスのひとつです。文楽の場合は弁慶が人形なので、語るのは太夫。太夫は床本(ゆかほん)を見て語っているので、ちょっと違和感があるかもしれません。ま、歌舞伎でも役者はセリフを語っているだけでニセの勧進帳をアドリブで語っているわけではないなのですが。この辺は、『阿古屋(あこや)』で琴・三味線・胡弓を弾くのは専門家......と通じるものがあります。観客も想像力を働かせて大いにその世界に浸りましょう。余談ですが、赤塚不二夫さんの告別式でタモリさんがよどみなく読み上げた弔辞が、実はまったくの白紙だったということがありました。「勧進帳」を思わせるエピソードです。海辺で酒を酌み交わす能楽にルーツを持つこの演目は、松羽目(まつばめ)ものと言って、能舞台を思わせる板壁の模様が幕に描かれています。歌舞伎の場合はお話のほとんどが同じ場面で進みます。安宅の関は海に面しているので、一歩外へでれば海浜。文楽の場合は関所を抜けた一行が一息ついているところに、富樫が一行を追いかけて酒をふるまうので、海辺の設定になっています。海浜で潮風に吹かれながら気分よく酒を飲もうという趣向にも思えます。弁慶は義経一行が気になって気持ちは焦っているでしょうが、ここで富樫の心意気に感謝して勧められるまま、豪快に酒を飲み干します。勧進帳の最後の見せ場は、先に行かせた義経一行を猛スピードで追いかけていく場面です。歌舞伎の場合は、弁慶役者が床を踏み鳴らしながら鬼の形相で勢いよく花道を去っていきます。文楽の場合は、人形なので弁慶の人形は宙に浮いていて、人形の代わりに足遣いがどんどんと足音を立てます。文楽の技芸員は、足遣い→左遣い→主遣い、と役割が変わっていきますが、この演目は足遣いが重要で、これをやれば足遣い卒業できる技量に達したということだそうです。大きな弁慶の人形を持った大の男三人が、呼吸を合わせて猛スピードで動いていくというのは、空気が動くというかかなりの迫力です。弁慶を遣う人形遣いは、三人出遣い(さんにんでづかい)といって、主遣い、左遣い、足遣いとも頭巾をかぶらずに顔を出しているのが、さらに迫力を加えてくれます。菅原伝授手習鑑(すがわらでんじゅてならいかがみ):かんたんあらすじと解説:見どころ『菅原伝授手習鑑(すがわらでんじゅてならいかがみ)』は、浄瑠璃三大名作のひとつ。(しょううつしあさがおばなし):かんたんあらすじと解説:見どころ元は九州の大内家のお家騒動にすれ違いの恋を絡ませた物語ですが、若い男女の恋のすれ違いを描いたメロドラマにポイントがしぼられています。この段ばかり上演されるので、通称『野崎村』とも呼ばれます。リンクを貼ってある出演者名は芸歴などの情報が見られます。(むすめかげきよやしまにっき)』の主人公は悪七兵衛景清(あくしちびょうえかげきよ)と、その娘、糸滝(いとたき)。よんど)こんにちは~。文楽エバンジェリストらら子です。残念ながら鎌倉宮奉納ライブ中止になっちゃいましたね。