//indexという変数に代入します。//クリックされたタブと同じ順番のコンテンツを表示します。//クリックされたタブのみにクラスselectをつけます。邦一みすず書房オンライン書店で買う多くの人が問う。世間から身を隠すように過ごした時期があったのか?宇野邦一は巻頭の文章で、彼なりの答えを出した。一九六八年のソロ公演「土方巽と日本人―肉体の叛乱」を頂点とする過剰さゆえ、土方は時代から孤立した。「彼はこの軋轢に傷つき、消尽したにちがいない」(「土方巽の生成」)土方の過剰さは、宇野が感じた過剰さでもあった。宇野によると一九八三年二月。アルトー研究者の彼はパリから帰国し、ダンサー田中泯を介して土方と出会う。出会いの印象」)「私のなかのアルトーが問われ、試され、結局私自身の心身が試練にかけられるような、いくらか『残酷』な出会いでもあった」(「まだ踊りつづける人に」)土方は若き宇野を試したが、土方も自己を試し、鍛えた。踊りを再開するといい、タイトルは「アルトー論」だと宣言したが「ドストエフスキー論」に変えた。宇野が土方を考える時、手がかりにするのはその言葉であり、『病める舞姫』などの遺文である。土方の踊りを見なかった以上に、宇野自身が言葉と思考の人であり、土方が言葉と対峙し続けた存在だから。土方にとって「言葉こそが肉体を固定し、拘束する大いなる敵でもあった。衰弱体の思想』である。これは、宇野の「衰弱体」論でもある。クラシックバレエが見せる多くは、若く強く美しい肉体による所作だろう。土方の文章、例えば「遊びのレトリック」を引用しながら宇野はいう。土方は「『非人間的な力、人間以下の力』を『脆さ』と定義し、『脆さ』によって戯れることを舞踏の究極と考えている」(「土方巽の生成」)宇野が土方に先行して向き合ったアルトーの言葉も引かれる。「身体にとって器官は無用なものだ」ミシェル・フーコー定義による、権力と結びつく生から解放された「器官なき身体」を作ることで、「人間をそのあらゆる自動性から解放して真の自由に戻してやることになるだろう」(「舞踏の書、死者の書」)アントナン・アルトーと土方巽。実践の方法は違っても、両者とも「器官なき肉体」をテーマにした。宇野の展開は必然だった。若きアルトー研究者が土方に初対面した場に筆者もいた。宇野が試練と感じた時間を共有した。それ以降、三十数年を経て本書が成った。肖像写真を、今そこにいる土方本人と感じ、見つめている。邦一(うのくにいち)哲学者、フランス文学者。1948年島根県松江市生まれ。パリ第8大学でジル・ドゥルーズの指導をうける。1980年にアントナン・アルトーについての研究で博士号取得。作法』(以上、みすず書房)、『ドゥルーズ――群れと結晶』(河出ブックス)、『反歴史論』(講談社学術文庫)、『〈兆候〉の哲学――思想のモチーフ26』など。訳書にアントナン・アルトー『神の裁きと訣別するため』(鈴木創士氏との共訳)、ジル・ドゥルーズ+フェリックス・ガタリ『アンチ・オイディプス』(以上、河出文庫)、ジャン・ジュネ『判決』(みすず書房)など。頂いたご意見・ご要望へのご回答は行っておりませんので、返信の必要な場合はお問い合わせからお願いいたします。