受験に役立つ情報を提供します。この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。不思議な力により救われる道2.釈迦のおいたちと涅槃経の生まれ紀元前5~6世紀にインドとネパールの国境付近ルンビニで王子として生まれる。当時の名前は、「ゴータマ・シッダッタ」。病気で苦しむ人をみて、人生は、「生老病死」の連続だと知る。29歳で何もかも捨てて出家する。35歳で、苦行の末に悟りを得る。そのときブッダと名乗り世界を旅する。3.涅槃業とは涅槃は、当時インドの普通の考えだった輪廻を超越した、真の死であり安楽であるとする考え。輪廻は、天(神の住む場所)・人(人の住む場所)・畜生(動物の世界)・餓鬼(飢えの苦しみの世界)・地獄(苦しみの世界)を、生まれ変わりを繰り返し、苦しみの連続を意味する。この輪廻から逃れ出ることを涅槃という。この涅槃に入るためには、「煩悩」(自分中心にみるような見方⇒苦しみを生む根源)を消すことが要素となる。4.仏教の定義(要素)仏教の定義は、仏・法・僧が存在することを意味する。「法」とはブッダの教え「僧」とはサンガと呼ばれる自己鍛錬の組織サンガとは4人以上の修行の組織。これは、一人では続かないものでも、4人いれば長く修行を続けられるとするブッタの知恵が生み出したもの。5.サンガとは仏教の基本的な発想は、信じるものはなにもなく、拝む対象もなく、修行を続けることだけというもの。神という概念もなく、ブッダも人であり、単に先に歩み発見したことを後に続く人達に伝えることでしかない。その継承する方法として、サンガという組織がある。このサンガという組織が2000年以上続くものであり、世界最古の組織論ともいえる。(エピソード)ある日、インド北部のマガダ国の大臣から、ブッダが相談を受ける。敵対するヴァッジ族と戦争することを考えているが、勝てるかどうか?ブッダは次のことを尋ねた。「であれば、ヴァッジ族には勝てないから戦争しないようにとアドバイス」その後、ブッダは弟子たちを集めて組織が衰亡しない条件を教えた。来た修行者が快適に暮らせますように」と願う⇒仲間を大切にするこのサンガという組織があるといことは、人による支配ではないので、滅びようがないという。法の支配をこの時代に主張している。・戒...個人の心構え⇒戒とは、律を実現すための個人の心構え。これを破ると仏教は次のような結果を招くと説く。律に反する場合の最高刑は「仏教界からの永久追放」最も軽いものは「心の中で反省する」7.法鏡ブッダが病気となり死期を悟る。弟子たちが不安となりブッタに教えを求める。弟子が周りの人たちの死に不安を隠せず、すべての名前を挙げ彼らは涅槃にはいったのかと質問し続ける。ブッタは、それを制止し、次のように諭す。人というものは皆次々と死ぬものだ。そのたびにブッダのところへやってきてあれこれ尋ねるなら、大変煩わしいことになる。それゆえ、法の鏡という教えを説いた。これは、ブッダがいなくても、涅槃への道が保証されているか、判断できる基準が法鏡。1ブッダ(仏)に対して清らかな信頼の気持ちを起こしているか2ブッダの教え(法)に対して清らかな信頼の気持ちを起こしているか3仏教組織であるサンガ(僧)に対して清らかな信頼の気持ちを起こしているか4最高にすぐれた規律を身に付けているか上記のことだけやっていれば涅槃に入れると弟子を励ました言葉と言われている。仏教は当時のインドのカースト制度を否定するところから生まれた。故に、生まれながらにして差別を嫌う宗教であった。(エピソード)ベーサーリーで、遊女のアンバパーリーはブッダを食事に誘う。そこに、裕福なリッチャヴィ族の方がきて明日の食事に誘う。ブッダは遊女との食事の約束を理由に断る。アンバパーリーはそのことを知り喜び、マンゴーの林であるアンバパーリーの林をサンガに寄付した。ブッダの平等主義は、現在のものとはことなり、平等が故に苦しむという発想をもつ。