russellian-jコメントするTweet◆◆◆今年最後の投稿です。n.11:性道徳は,ある種の一般的な諸原理(原則)から導き出されなければならず,その原理から引き出される(その原理に由来する)結果については意見の大きな不一致があるとしても,その原理(そのもの)については,おそらく,かなり広範な意見の一致がなければならない。第一に確保すべきこと(原理)は,(愛し合う)男女の間に,二人の全人格を包みこみ,お互いを豊かにし,高めることができる(両者の)融合(fusion)を生み出す,深くて真剣な愛情が可能な限り多く存在していなければならない,ということである。第二に重要なこと(原理)は,肉体的にも心理的にも,子供を十分に世話しなければならない,ということである。これらの原理のどちらも,それ自体としては,いかなる点においても,衝撃的なものとは考えられない。私が因習的な道徳律を一定の修正をすることを主張したいのは,この二つの原理の帰結としてなのである。現状では),それができない(のである)。彼らは,必要な経験を欠いているか,あるいは,こそこそした好ましくない方法でそれ得たかのいずれかである。嫉妬(心)は道徳家の認可を得ているので,彼らは,お互いを相互に牢獄に閉じこめ続けることは正当化されると感じている。夫婦が,どちらも不倫(不義)を働く気になれないほどに完全に愛しあっているのであるなら,もちろん,それはとても良いことである。(仮に)不倫が実際に起こったなら,それを何か恐ろしいことのように扱うのは,良いことではないし,また,(他の)異性とのつきあいを不可能にするところまで行くのも,望ましいことではない。良い生活(人生)は,恐怖(心)や禁止や自由に対する相互の干渉の上に築くことはできない。いうものなしに貞節が達成されるのであるならば,それは良いことである。いったものが全て必要だとしたら,あまりにも高すぎる代価を支払ったことになり,また,時々の過失を少しはお互いに許しあったほうがよい,ということがわかるだろう。(夫婦)相互に嫉妬(心)を抱くことは,たとえ肉体的な貞節が保たれていたとしても,いつまでも変わらぬ,深い愛情の強さを究極的に信頼している場合よりも,いっそう大きな結婚の不幸の原因をもたらすことが多いのは,まったく疑問の余地はない。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。