ほんの一握りだろうが、この顛末の末に大金を得た人もいただろう。青田に寄り添う循環は大してカネを必要としない。カネを得た田園の人はどうしたか。愛車カブ50から眺めるに、とりあえず豪邸を建てたと思われる。先人から伝わる田畑はどうなかったか。荒れ果てた末、人の手に渡ったと思われる。地元の民俗学者が言うに、ムラというものはポッと出の富豪を生まない仕組になっていたらしい。その代わり突出した貧乏人も生まないようになっていたらしく、それを調整したのが祭であり、氏神様、そして長者どんらしい。農業というのは実入りが見て取れる。儲かったところは祭において大きな出費を伴わねばならず、結局は例年とそう変わらぬ実入りに落ちついたらしい。これに対し、自然災害などにより大きな損害を受けたところには氏神の名において救済が行われたそうな。生かさず殺さず、集落みんなで仲良くやろうじゃないかというのがムラの仕組で、長者どんはいつまでも長者どん、農民はいつまでも農民、変わらないのがムラの美徳であった。冒頭に書いた甲斐有雄という人がいる。この人は石工で成功し村議会議員になったが、併せて根っからのムラ人だったと思われる。得たカネを道標に変え、カネが懐に残る事を嫌った。ムラの目を意識したのだろう。ムラというものは文明の産物であるカネが一箇所に留まる事を嫌い、水の流るる如く循環する事を善しとした。その点、甲斐有雄は自らの首を絞めない良いカネの使い方をし、後世に名を残す英雄となった。田園の中を走っていると、愛車カブ50が前に進めない光景に出くわす。近代的豪邸が見てくれは綺麗だが、どこか荒れすさんで見えた時、一等地のお屋敷が廃墟と化している時、有刺鉄線を張ったり看板を立ててまで自分の財産を守ろうとされている時...。ムラの仕組を壊すのは簡単である。変わらない営みに多量のカネを与えてしまえばいいのだ。微妙なバランスで成り立っている世の中の仕組というものは、それだけでいとも簡単に崩れる。南郷谷を鉄道が走ってからムラというものは凄まじい勢いで変わりつつある。田園の一本道から、こんもりとした森が見えた。八坂神社の森であり、久木野神社の森であり、西野宮の森であった。青田に寄り添った先人の循環は美しい。美しいが、それは既に風景であって、森を中心に繰り広げられた田園の営みはカネの中に消えつつあるのかもしれない。行動範囲が広がり過ぎた。人間の視野が狭過ぎた。詰めてゆけば、それは私自身が繰り返している何気ない営みの中にある。行きはよいよい帰りは怖い。景色はいいが、どうも心が晴れない。(大きくなった子供たち...、俺に何て言うだろか...?)田園は美し過ぎて心に痛い。山際に落ちる夕日も痛い。靄に射す明けの光もまた痛い。蛍の乱舞、これまた痛い。それが田園においては賢明かもしれない。憎らしいほどに美しい。目と心は開くためにある。痛いが閉じてられない。生きる醍醐味(一覧)に戻る。