その結果、従来のやり方を止め、実相の正気のほうへと関心が自然に移っていることも分かってくるよ。この集会から帰ってから、記憶に残るのはこの点だけだとしても、出席する価値があったと思っていい。万物は神が創ったままだ。あなたも神が創ったままだ。あなたは、欠点なしの充満した状態で、神がちょうど今表現している目的の存在だ。ゆえにこの状態はあなたが成長して達するようなものではない。あなたは万物の正体がすでに分かっているという自信があるが、その自信をあきらめる意欲が必要だ。学ばなきゃならないことではなく、かえって自分が学んだことをことごとく快く手放すことだと言える。万物について自分が学んであることは邪魔だからだ。学んであることのせいで、万物が実際に経験できないのだ。この会場には、次のようにぼそぼそ言っている人がいる。「おれには身体的な不調がどこにもないじゃないか」とか、「あたしの健康状態はとてもいいですよ」とか。聞くけど、あなたは美しいか。あなたの体は形の均斉と麗しさの表現か。それともあなたたちの中では、胴の短い人もいるか。おっぱいはぺちゃんこか。すべての面で完ぺきさをさらに豊かに経験する余地がある。健康状態がいいと思い込んでいても、さらなる治癒を期待してもいいんだ。あなたたち一人一人は申し分なく美しい。癒されたら、この美しさは明らかになってくるものだ。あなたたちが遭遇する経験の一つなんだ。言っても、あなたのほうに目を向けると、わたしの目に映るのはすでに均斉の麗しさだ。あなたは自分が知覚しているよりも背がもう少し高い。ほかにもいろいろと異なっている。あなたの本当の容貌は、将来に達するようなものではない。あなたにはまだ見えなくても、この会場にいるほかの皆さんにも、心がもっと澄んでいれば、わたしの目に映るのと同じのが見えるものだ。この会場にいるほかの皆さんにも、あなたの本当の容貌が見えるようになってきたとすれば、どうなるのか。この会場では、あなたのゆがめた知覚を裏付ける支援がなくなる。したら自分の知覚も自然に移ろうとするものだ。このように、あなたたち一人一人が他人の目覚めに関与する。心が澄んでき、万物に対するゆがめた知覚が無くなった人の数が多くなればなるほど、ゆがめた知覚をまだ抱いている人のおこりもそれにつれて落ちるものなのだ。あなたたち皆は、怪我や病気が即座にぱっと治癒したという話を聞いたことがあるじゃないか。あなたたちの中には経験者も幾人いる。身体は進化してもあくまでも濃厚な物体だと一般的に思われている。即座の治癒は、身体がそんな物ではなく、しかもそんな物になったこともないという証拠だ。知覚の移りが起こるように経験者が無抵抗になったことをも実証している。経験者は身体的な完ぺきさの経験に抵抗して意義を唱えていたが、止めたら知覚的なゆがみが手放されたのだ。このゆがみは、幻覚剤が起こすのと同じだ。目前の壁は、幻覚剤をやったときには、やっていないときと違った感じに見えてくる。壁自体は変わったわけではない。そっちに座っているものは何だろう。あっちに座っているものも何だろう。神の存在という運動そのものだ。ゆがんだ知覚からは影響をまったく受けていない。ゆがんだ知覚は想像力で当てはめられたものにすぎないからだ。このひとかけらの想像が捨てられた瞬間には、間違った知覚がぱっと消え、病人は完全なものとして知覚されるようになるものだ。明らかに、即座の治癒は、病気の身体が健康な身体になるように操られた結果ではない。知覚のゆがみが手放された結果なのだ。このことを持ち出した理由は、形而上学では、身体を改善する精神的な術がよく勧められているからだ。そのため、形而上学的な術が耳目を集めてきた。ところが、治癒は身体を操ることとは全く無関係だ。対処すべきものは、自分自身に対する知覚をゆがめているよじれだ。つまるところでは、病気というのは、いわば精神的病気が起こしたゆがんだ知覚にすぎない。制限されていることは錯覚にすぎない。この錯覚の中にあなたたちを閉じ込めた精神的なよじれこそ、対処すべきところだ。一度核心を衝くけど、解決は自愛だ。先ほど説いたように、自分および他人のことをどのように知覚していても、今という瞬間にも、あなたの実相は、神が一瞬一瞬表現している究極のもので、神自らがあなたとして現れているものだ。この意識はあなたの中にある。自分の実相が今にも見えてくるかという心構えで、見ようと好奇心を抱くことが自愛、すなわち神性である真我を愛することだ。その際、何で見えてこないのかあれこれ考えてはいけない。あれこれ考えることでは、気が散り、好奇心が抱けなくなるからだ。見えてこない理由を突き止めようとするのには、想像力が働かされてしまう。よって、ありとあらゆる理由が止めどなく入れ替わり立ち代りに出てくるものだ。好奇心を抱き続けさえすればいいのにね。隣ににいる人を見ているときにだ。鏡に映る自分の姿を見ているときにだ。花を見ているときにだ。庭にあるあの邪魔物の岩を見ているときにだ。「おお!この岩というものは何なんだろう。地球の進化過程でできた花こう岩の切れだと思う」などと何だかんだ言うだろう。「しかしおれに見える物は何もかも天国の一部だとすれば、この岩の実相の意味は何なんだろう」というように好奇心を働かせばいい。例外なく、あなたに見える物にはそれぞれ、実相の意味がある。あなたが生きているほど、物はどれもこれも生きている。「無生物」と見なされる物もそうだ。?その形を取らせて発動した意向の知性は神だからだ。その知性は、言ってみれば、そこに具象化され、自らの実相の意味をあなたに伝える手段を持っている。あなたはその物を除外し、「こいつはおれの一部じゃねえ」と宣言した。その物は、あなたを除外したというわけではなく、万物であるあなた《あなた=万物》を愛し続ける愛の存在そのものだ。「ここにある実相の意味は何なんだろう」とあなたは聞くときにどうなるか。想像力を活動しないで、答えを得ようとして、うっとりと期待しながら心から聞くなら、その岩は、それ自体の実相の意味をあなたに伝えるものだ。庭にある岩みたいなつまらなさそうな物でさえ、森羅万象の統一性がぴんとくるところになってもおかしくないからだ。天国を特別に聖典の中で探すな。