さびたクギの中で探せ。聖典を含めて何でも目に触れる物の中で探せばいい。神の存在という意味また「あなた」というものの意味を発見するのには、なめくじや岩より聖典を神性だと思うな。究極というのはちょうど今なのだ。途切れずに行われているのだ。あなたたちの多くは、あたかもアルツハイマー病にかかったかのように、それを見落としている。好奇心を働かせるのを忘れたからだ。好奇心を招くこのようなものがあるということを忘れている。好奇心を働かせる動機がない。分かる?わたしの言っていることは、あたかもあなたが病気ながら完ぺきだという二重みたいなことだ。これは好奇心を引き起こすためだ。完ぺきさについてあなたが抱いている概念を超えた完ぺきさがあるということを知る必要がある。知らないままでは、この完ぺきさを見ようとする好奇心が浮かばないわけなのだ。天国はそれ自体を無理やりに人に受け入れさせることができない。わたしたち目覚めた同胞は、人に実相の正気を無理やりに受け入れさせることができない。人に無理やりに聞かせることができない。人が注意を払っている対象が何であろうと、それを中断する特権をもっていないからだ。実を言うと、世俗で言う「時間の経験」の中では、それを中断しようとした試みがある。あなたたちが経験しているところのゆがんだ知覚に対する執着が、どんな場合でも、頑固だからだ。実相の現実が鮮明に知覚できなくなったことは、あなたたちの決めたことだ。あなたたちは依然として神の子だ。あなたたちの完ぺきさの中では、空想的な夢を作っているが、この夢はあなたたちの実相の完ぺきさを実際に変えなかった。あなたたちは天国から追い出されなかったので、帰ってくるように招かれる必要はない。天国に帰る道は一つだけだ。あなたが経験しているところより多く経験できるということを思い出し始めることから始まる。思い出し始めたら、観点が白昼夢から実相へと移り始めるものだ。白昼夢から覚め始める、すなわち勝手に付けたあらゆる定義に対するおこりが落ち始める。その代わりに自分の実相をさらに鮮明に経験し始める、すなわち自分の実相の正気を全体的に経験するようになるものだ。自分の決断で踏み出さなければならない。今日わたしの話を聞くことができたのは、あなたたちの好奇心のおかげだ。この会場に到着する前にも好奇心を抱いていた。実相との接続が起こるほど好奇心が高まれば、あなたは思い出させられ、励まされ、招かれる。受け入れさせられない。