狐貉(こかく)の厚きもって居る。喪を去れば佩(お)びざるところなし。帷裳(いしょう)にあらざれば、必ずこれを殺(さい)す。羔裘(こうきゅう)玄冠(げんかん)はもって弔(ちょう)せず。吉月(きつげつ)には必ず朝服(ちょうふく)して朝(ちょう)す。(さい)するには必ず明衣(めいい)あり、布もてす。斎するには必ず食を変ず。居には必ず坐を遷(うつ)す。(し)は精なるを厭(いと)わず、膾(かい)は細きを厭わず。食(し)の饐(い)して餲(あい)し、魚の餒(たい)し肉の敗(やぶ)れたるは食(くら)わず。色の悪しきは食わず、臭(におい)の悪しきは食わず、飪(じん)を失えば食わず。割くこと正しからざれば食わず。その醤(しょう)を得ざれば食わず。肉は多しといえども食の氣(いい)に勝(か)たしめず。酒は量なし、乱に及ばず。沽酒(こしゅ)市脯(しほ)は食わず。薑(きょう)を撤して食わず。公に祭れば肉を宿(とど)めず。祭肉は三日(さんじつ)を出ださず。三日を出ずれば、これを食わず。食うに語らず、寝(い)ねては言わず。蔬食(そし)菜羮(さいこう)瓜(か)といえども、祭れば必ず斉如(せいじょ)たり。しからざれば、坐せず。(きょうじん)、飲酒するに、杖(じょう)する者出ずれば、ここに出(い)ず。阼階(そかい)に立つ。他邦(たほう)に問わしむるには、再拝してこれを送る。康子(こうし)、薬を饋(おく)る。曰く、丘(きゅう)、いまだ達せず。(うまや)焚(や)けたり。子、朝(ちょう)より退いて曰く、人を傷(きずつ)くるか、と。(きみ)、食(しょく)を賜(たま)えば、必ず席を正してまずこれを嘗(な)む。君、腥(せい)を賜(たま)えば、必ず熟してこれを薦(すす)む。君、生を賜(たま)えば、必ずこれを畜(か)う。君に食に侍(じ)するに、君祭ればまず飯(はん)す。疾(しつ)ありて、君、これを視れば、東首(とうしゅ)し、朝服を加え、紳(しん)を拖(ひ)く。君、命じて召(め)せば、駕(が)を俟(ま)たずして行く。(たいびょう)に入りて、事ごとに問えり。(ほうゆう)死して帰するところなければ、曰く、われにおいて殯(ひん)せよ、と。朋友よりの饋(おくりもの)は、車馬といえども、祭肉にあらざれば拝(はい)せず。(い)ぬるに尸(し)せず。居るに容(かたち)つくらず。斉衰(しさい)する者を見れば、狎(な)れたりといえども必ず変ず。褻(な)れたりといえども必ず貌(かたち)をもってす。する者はこれに式(しょく)す。する者に式(しょく)す。あれば、必ず色を変じて作(た)つ。升(のぼ)るに必ず正立(せいりつ)して綏(すい)を執(と)る。車中にては、内顧(ないこ)せず、疾言(しつげん)せず、親指(しんし)せず。(いろ)すればここに挙(あ)がる。翔(かけ)りてのちに集(と)まる、とあり。曰く、山梁(さんりょう)の雌雉(しち)、時(とき)なるかな、時なるかな、と。子路これを共(きょう)せしに、三たび嗅(か)いで作(た)ちたりき。終[TOP]孔子は、よきリーダーとなるために人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。(寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる)の自分を律する倫理性(徳)をもたなければならないと孔子は説いています。