//indexという変数に代入します。//クリックされたタブと同じ順番のコンテンツを表示します。//クリックされたタブのみにクラスselectをつけます。講談社オンライン書店で買うドゥルーズ=ガタリの哲学は政治哲学にほかならず、その核心には革命という主題があると本書は断言する。佐藤=廣瀬氏によれば、三つの著作『アンチ・オイディプス』(一九七二)、『千のプラトー』(一九八〇)、『哲学とは何か』(一九九一)は、資本主義をいかにその下部から掘り崩し打倒するかという革命的戦術(ストラテジー)において一貫しつつ、各々が異なる戦略(タクティクス)によってその実現を図る。解体、NGOによる人道支援活動の台頭という時代状況に呼応している。戦術と戦略というフーコー的な議論設定もさることながら、なによりも、反原発運動やアウトノミア運動をはじめさまざまな政治的実践について論じ続けてきた両氏であるからこそ、本書を単なる概説書とはせず、実践的な政治哲学の書とすることが可能となった。結論「分裂分析と私たち」を見てみよう。安保法制反対運動へと至る政治的(混乱)状況のなかで、「いかなる利害計算からも析出され得ない絶対的に異質な運動が同時に生起した」と佐藤=廣瀬は言う。そんな「土人」や「放射脳」こそが、いかなる経済からも労働からも脱却し、自らの社会的生活を賭して「新たな生の創造という同一の無限過程の上に自らを再領土化しつつある」のだと、彼らの生を本書は肯定する。彼らを「犠牲者」とみなし、彼らを前に絶望し、責任(恥辱)を感じる人間(マジョリティ)にのみ政治の可能性を担保する哲学的議論を(したがって『哲学とは何か』をも)批判し、彼らは「生け贄にされるがままの山羊、野垂れ死にしつつあるだけの動物ではないということ、反対に彼らは、屈辱そして怒りを知る土人であり、闘う力を有し、実際に闘っているインディアンである」と返す立論は圧巻だ。ところで、資本主義が依然としてその対象領域を拡張し、今後も自己増殖を続けるのだとすれば、ドゥルーズ=ガタリは不可能な革命を、資本主義とそれに準拠した国家の解体の不可能性を唱えているのか。『意味の論理学』(一九六九)と『批評と臨床』(一九九三)においてドゥルーズは、キャロルの最後の小説『シルヴィーとブルーノ』に即してこう語っていた。「純粋で混淆ぬきの出来事は、混じり合った物体(身体)のうえ、錯綜するアクションとパッションのうえで光り輝く。この純粋で非物体的な出来事を革命と呼べば、それは資本主義(物体)の裏側につねに並行し、あらゆる経済活動からも解放されて存立するがゆえに、資本による公理化よりもつねに少しばかり先んじる。革命は、人々の怒りと同様に、そこで創造される新たな生とともに、すでにいたるところに存立する。本書が、ドゥルーズ=ガタリの戦術を引き継ぎ、新たな戦略によって新たな出来事、新たな生を見出しえたのと同様に、本書もまた、すでに存立するさらなる革命にむけて、またそれを担う新たな民衆にむけてすでに呼びかけている。22号,2017年),共訳書にドゥルーズ『ベルクソニズム』(法政大学出版局,2017年)ほか。頂いたご意見・ご要望へのご回答は行っておりませんので、返信の必要な場合はお問い合わせからお願いいたします。