日本曹洞宗に関する情報をお求めの方は、まず当wikiからどうぞ。仏の真理を説いていること。�道元禅師の『正法眼蔵』の巻名の一。95巻本では53巻、75巻本では46巻。それを受けて、曹洞宗の系統では、仏法については絶対の働きを如何にして感じとるかが問題であり、そこでは人という主体を立てて説法を聞くという常識程度の理解を超えなくてはならなかった。そこで、洞山良价禅師の師である雲巖曇晟禅師は以下のように説いている。雲巖曰く、無情説法し、無情聞得す、と。は�の見解を受けて、さらにその意義を深められている。この尽十方界が一切全て無常なる事実の現成であれば、尽界は仏法の働きが罣礙することなく発揮されており、仏法現成の事実の上では、命有るものとしての有情も、命無きものとしての無情も、その区別はなくなってしまう。有無相対を絶した「情」の説法を、道元禅師は無情説法だとされる。説法於説法するは、仏祖付属於仏祖の、見成公案なり。有情にあらず、無情にあらず、有為にあらず、無為にあらず、有為・無為の因縁にあらず、従縁起の法にあらず。あれども鳥道に不行なり、仏衆に為与す。南陽慧忠禅師の問答、�で採り上げた雲巖曇晟−洞山良价の問答、そして投子大同の問答などが採り上げられている。これらの問答を解釈した道元禅師は、同巻の重要な問題として、有無相対を絶した説法であれば、同時にそれは有無相対を絶した聞法でもあるとされる。体達すべし、脱落すべし。結論として無情説法の事実とは、仏祖の存在そのものであることを宣言して終えられるのである。しるべし無情説法は、仏祖の総章これなり。ログインする画像コード画像に記載されている文字を下のフォームに入力してください。「http://」を含む投稿は禁止されています。ねこ禅』かわいい猫の写真とやさしく解説された禅語のコラボ本。【『ねこ禅』角川書店】からどうぞ。Wikiからのお知らせ管理人/副管理人のみ編集できますマイページ。