イエスは主マルコ15:1-32「彼らが私の主を十字架につけた時、あなたもそこにいたのか?」私はイエスが虐待され、拷問され、十字架につけられたことを説明する箇所を読む時に胸が締め付けられる思いがします。彼らは「わが友主イエス」を十字架につけたのです。イエスとは...私の王イエスは「ユダヤ人の王(15:2)」という称号を受け入れました。兵士たちは皮肉でそう呼び(18)、イエスに対する告訴として十字架にそのような名を記されました(26)。イエスは長きにわたってイスラエルが待ち望んできた、そして多くの人々が約束してきたダビデの王(イザヤ9-11)を成就されたのです。イエスこそ、人々の考えていたのとは違う「王」であったのです。イエスは宗教指導者たちの妬みから(「もっぱら腹いせに」マルコ15:10,MSG訳)ピラトの手に渡されました。妬みに気をつけなさい。それは時に「宗教的罪」と呼ぶことができます。イエスは偽の告発によって侮辱を受けました。あなたが悪口や誹謗中傷を受けるなら、神がそれをお許しになったことを、イエスが受けた迫害のほんの一部に入ることができたことを感謝しなさい。愛と赦しをもってイエスがなさったように対応することができるように助けを求めて祈りなさい。私のメシア宗教指導者たちはイエスをあざけって「このキリスト(31-32,NIV訳)」と表現したことは皮肉な事です。それは正確にイエスがどのようなお方であったか、そしてあるかを表しているからです。「キリスト」という言葉はギリシャ語の「クリストス(Christos)」を語源とします。それはヘブル語の「メサイア」または「メシア」を翻訳した言葉です。ギリシャ語もヘブル語も文字通りの意味は「油注がれた者」です。私たちはイエスが油注がれた神の大祭司として見ています。ここでは、私たちは油注がれた王としてイエスを見ることができます。私の救い主イエスは「十字架から降りて来て、自分を救ってみろ。(30)」と通りがかりの人々に嘲笑され、宗教指導者たちは「他人は救ったが、自分は救えない。(31)」とあざけりました。ここでも私たちはあざけりの言葉が強烈な皮肉となっているのを見ることができます。それは、まさしく真理です。世の救い主である為には自分を救うことができません。イエスはあなたや私を救うために十字架の苦しみを通って行かなければならなかったのです。バラバの身に起こったことが、世の救い主としてイエスが為さったことを私たちに描き出しています。バラバは、私と同じように、罪人であり、罰を受けるのが当然でした。彼は「暴動のとき人殺しをした暴徒たちといっしょに牢に入っていた(7)」のです。イエスは、全く罪を犯していませんでした。ピラトが「あの人がどんな悪い事をしたというのか(14)」と言ったとおりです。バラバは釈放され、自由の身となり、その一方で、イエスは「十字架につけるように(15)」引き渡されたのです。無罪のものが死刑に向かい、それによって、罪人なる私は、自由を得ることが出来たのです。私たちはバラバのように殺人を犯してはいないかもしれませんが、世の救い主によって救われる必要があるのは私たちすべてです。昨日の箇所で、私たちは大祭司がイエスに、「あなたは、ほむべき方の子、キリストですか。」と尋問したときに「わたしは、それです。(14:61-62)」と答えたために冒とく罪となったことを見ました。それは、自分が神だという主張だからです。?神がモーセにご自身の名前「YHWH」を示されたとき(出3:14-15)、神はまた、その意味を説明なさいました。それは、ヘブル語の言い回しで「わたしはあってある者」あるいは単純に「わたしはある」という意味です。大祭司はイエスの答えたことばに、イエスがご自身を他の誰でもない「YHWH(主)」であるという宣言を示唆していることに激昂したのです。この驚くべき真理は、ピリピ2:5-11にある聖パウロの大いなる魂の叫びの背景となっているのです。(下記の祈りにまとめます。へりくだって死にまで従われたイエスとおなじあり方を持つことができるように助けてください。あなたはイエスを大祭司としての位に引き上げ、すべての名にまさる名をお与えになりました。イエスの名のもとにすべての膝がかがめられ、地の上も、地の下もすべての舌が「イエス・キリストは主です」と認めるようになることを感謝します。22章には「わたしは主(ヤハウェ)」が9回も出てきます(2-3、8-9、16、30-33)。神はこれらの節でご自身の名を強調しているのでしょうか?古代において、名前は非常に重要でした。名前は、その当の本人について何か重要なことを告げると信じられていました。私たちが見てきたように、神の名も例外ではありません。YHWHというなが神の唯一性と偉大さを宣言してるのです。神の名はまた、民と神との他に代えることのできない関係を民に思い起こさせました。神の約束がご自身の民と共にあるしるしとして啓示されたのが神の名であったのです。(出エジプト3章)それぞれのときに神はこう宣言しています。「わたしは主」それは人々に神との関係と神の偉大さを思い起こさせました。この章におけるそれぞれの律法はこれらの真理を建て上げ、人々をこれらに向かわせるように構成されています。レビ記21章のテーマは神が聖であることと人々が神に近づくことができるように祭司職が必要であるということです。新約聖書では、私たちはイエスが大祭司であり、イエスによって神に近づくことができるということが分かります。大祭司は儀式的にきよめられなければなりませんでした(21:11b)。イエスは道徳的に完全でした。イエスは「悪も汚れもなく、罪人から離れ、また、天よりも高くされた大祭司」(ヘブル7:26)です。神にささげられた大祭司は神にささげられなければなりませんでした(レビ21:12)。それはイエスもです(ルカ2:22)。大祭司は聖霊の注ぎの象徴として油を注がれなければなりませんでした(レビ21:12)。イエスはご自身がバプテスマを受けられる時に聖霊によって油注がれました。イエスこそ油注がれた者、キリストです。私たちが21章の完全な祭司のための必要を心に留めるなら、私たちはまた、22章の完全なささげものの必要も思い起こします。ささげものは「傷のない(22:19,21)」ものでなければなりませんでした。イエスは完全な祭司であり、完全なささげものです。これらの3つの箇所をもって、大いなる魂の叫びをもって主の前に思いをひそめましょう。「イエスは主」(ピリピ2:11)です。私たちのためにご自身の驚くべき愛を十字架を通して私たちに示してくださいました。私たちにふさわしい応答は「主よ愛します」(詩篇31:23a)です。私はあなたを礼拝します。あなたは私を聖別してくださいます。あなたは囚われから私を救ってくださいます。私はあなたを愛します。TEL:03-3642-5242。