十字架アメリカに奴隷制度があった当時、南部の奴隷たちは劣悪な環境の下で生活していました。彼らは深い感動を呼び起こす歌を忘れられない、心豊かなメロディーを持って作曲しました。これら「黒人霊歌」は希望と未来の歌です。それは奴隷状態から自由を切望する魂の叫びです。彼らは、負い難い苦難の中で、彼らの救い主、主としてイエスを抱擁しました。彼らは未来のための恵み、平和そして希望を経験しました。この関係の中でこれらは歌われたのです。主が十字架につくとき(彼らが私の主を十字架につけた時)」(聖歌400番)という歌詞があります。今日の新約聖書の箇所に、私たちは、私の主を、事実「彼らが十字架につけた」という新約聖書の卓越した主張の背景が分かります。神は旧約聖書では「主」として記述されています。ヘブル語で「主」と訳される言葉「YHWH」には母音が記されていませんので発音が分かりません。それは口にするのが畏れ多いと考えられたのです。そのような理由で、子音字のみの元来のヘブル語聖書本文に母音記号がつけられた時に、神の名である「YHWH」には母音が加えられなかったのです。近代になってから、どのような母音が割り当てるべきかという議論が活発に交わされました。「Jehova(ジェホバまたはエホバ)」と発音すると考えられていましたが、現在では「Yahweh(ヤハウェまたはヤーウェ)」と発音すると考える学者がほとんどです。旧約聖書のギリシャ語訳である七十人訳聖書では聖なる名(YHWH)は「Kyrios(キュリオス)」と訳されています。唯一信教であるユダヤ教の背景を持つ新約聖書の作者たちが「イエスは主(キュリオス)」というキリスト教信仰の基礎となる確信をもたらしたということは特筆すべきことです。その「主」が「私たちのために十字架」につけられたのです。主を愛す詩篇31:19-24ダビデは「すべて、主の聖徒たちよ。(31:23a)」とうながしました。主を愛することは第一の戒めです。これは双方向の愛の関係です。私たちは、神がまず私たちを愛してくださったので、神を愛します(1ヨハネ4:19)。私たちの愛は主の愛への応答です。ダビデは「ほむべきかな。主は包囲された町の中で私に奇しい恵みを施されました。(詩篇31:21a)」と記しました。神がどれほどあなたを愛してくださったか思いを潜めましょう。「あなたを礼拝する者たちのためにあなたが積み上げられた祝福はなんと山積みになっていることでしょう。神はあなたを「神の臨在の隠れ場」(20a)へとかくまいます。神はあなたをご自身の住まいに安全に留められます(20b)。彼はあなたを舌禍から守り(22b)ます。神は、あなたが助けを求める時、あなたの「あわれみを求める叫びを聞かれ」ます(22b)。「神はご自身に近く留まるすべての者たちの面倒を見てくださいます(23,MSG訳)。」ですから、たとえ物事が困難に思える時であっても、私たちは雄々しくあることができ、心を強くして頂けるのです。(24a)「勇敢であれ。あきらめてはならない(24,MSG訳)。私はあなたのくすしい愛を賛美します。私があなたに助けを求めるとき、あわれみを求める私の叫びをあなたは聞いてくださることを感謝します。