種々のご遊興であった」。勝負が遊ばれたというのである。これは、宮中でもカルタという名称の賭けの遊技が遊ばれていたという意味である。カルタという言葉が市井の俗語にとどまらず、上流階級の人々の間でも日本語として通用していた事情を示して興味深いものがある。以上から、私は、安土桃山時代から江戸時代初期(1603~52)にかけて、「カルタの札」、後にはもっとシンプルに「カルタ」と呼ばれるようになったカードを使った「カルタ」と呼ばれる遊技がすでに存在していたと判断している。私は、このカルタいう名称のゲームがオンブル系のトリック・テイキング・ゲームであろうと推測している。かるた』では、オンブル(レネガド)は一組四十枚のカードを使う遊技であり、一組四十八枚のカードを使う「カルタ」はオンブルの祖型である「トリウムフォ」ではないかという推測を述べた。南蛮カルタは一組四十八枚であってそれをフルに使うのがカルタの遊技法であったということなど、いくつかの傍証はあっても、この遊技法が積極的に証明できたと言えるほどの十分に具体的な史料は展開できない。いずれにせよ、江戸時代のカルタの遊技法の歴史を語るのであれば、その最初のページは海外から伝来した「カルタ」という遊技法の説明に充てられるべきであろう。この遊技法と他の遊技法との区別を明確にするように、南蛮カルタの遊技法と呼んでも良かろう(但し、カルタはそもそも南蛮の遊技であったのだから、当時南蛮カルタという重複表現の言葉が実際に使われたことはなかったであろう)。これ抜きに、「読み」「合せ」「かう」等の各論的な説明から入ると歴史認識の入り口を間違えて迷路に踏み込むことになる。次に、江戸時代前期(1652~1704)になると、カルタ史の最も重要な文献史料である黒川道祐の『雍州府志』では、カルタは遊技具の意味で用いられている。一方で、ゲームの名称としてのカルタという語の使用は消滅している。それと入れ替わるように「読み」、「合せ」、「かう」、「ひいき」というゲームの呼称が登場する。「常のカルタの遊び」とあり、延宝九年(1681)刊の『当世口まね笑』では博奕打ちのセリフとして「カルタにあびらうんけんや三まいぼうろんが入立てば程なうはだかにかいなります」とある。「あびら」「うんけん」「ぼうろん」など意味不明の言葉もあるが、そこに、遊技法の呼称として「カルタ」と「三枚」が並べてある。主役の一人三郎兵衛は「カルタをすきて、讀(よみ)の、合(あわ)せの、かうなどゝいふ事のみ深(ふか)く望(のぞ)みけり」である。この文章は、「カルタ」という遊技具が好きで、「読み」「合せ」「かう」などの遊技を行ったという意味であるから、「カルタ」は遊技法ではなく、遊技具を指している。ゲームの名称としての「カルタ」はもうない。それならば、遊技法のカルタは、「読み」「合せ」「かう」等のどの遊技法に変身したのか。三者のうち、「かう」はあるいは「三枚」とも呼ばれ、当初からカルタと並んで記録されているので別物である。「読み」は比較的に新しく江戸時代前期(1652~1704)になってから流行した遊技法であってこれを江戸時代初期(1603~52)から続いた人気のカルタという遊技法の変身したものとは理解しにくい。そこで、消去法で、「合せ」が最有力候補ということになる。これでは情けないのでもう少し積極的な史料を提示したいのであるが、私が示せる最も具体的な史料は江戸時代初期(1603~52)のものと思われるカルタの版木である。それは短冊状の木片で、一枚につき四枚のカードの図像が、トリック・テイキングの遊技での札の強弱の順に縦列で彫られている。いう木片が十二枚あって、一組四十八枚のカルタになるのだが、そのいずれもが「読み」での札の順序ではない。この版木の発見により、早い時期からトリック・テイキング・ゲームが伝来していたことが裏付けられるし、それがカルタの版木を彫る際に基準になるほどに代表的な遊技法であったことも推測される。私は、この時期、天和年間(1681~84)、貞享年間(1684~88)にカルタというゲームが「合せ」というゲームと呼ばれるようになったと理解した。『雍州府志』の記述などからすると「合せ」はトリック・テイキング・ゲームと判断されるので、これと交代したように消えたカルタもトリック・テイキング・ゲームだろうと判断している。要するに、遊技法の「カルタ」と同じく遊技法の「合せ」が一つの文献史料上で一緒に記載されている例が見つからないので、カルタと「合せ」が交代していると推測されるのであるが、具体的な改称の時期や直接の理由はよく分からないのである。その前の天和年間(1681~84)に新考案のバリエイションが登場して延宝年間(1673~1681)まで通用していた本家の「カルタ」の遊技法を凌駕したので、それを差別化する趣旨で新種の遊技法を「合せ」と呼んだのか、「読み」や「かう」などの他種のゲームの流行に押されて、それとの差別化の趣旨でルールの変化はなかったが「カルタ」を「合せ」と呼び変えたのか、いずれにせよ具体的な論証の史料が少ない話しか用意できなくて情けない。今後の史料の発見と研究の発展に期待するところ大である。項目ごとに分解されて採録されている。以上の検討によって、今日、十九世紀の麻雀牌の歴史に新しいスポットライトが当たるようになったといえよう。簡単に要約すると次のようになる。明治年間に日本のカルタを研究したもう一人の外国人がアメリカの民族学者、ロバート・スチュワート・キューリ...。