浪曲に興味を持ち公演に通う。2000年3月に沢村豊子に弟子入り、同年11月浅草木馬亭にて初舞台。大阪での初舞台、以後大阪にて活動。関東関西の節を弾きこなし、ベテランから若手まで多くの浪曲師の曲師を務める。色々な角度から浪曲公演を主催。つさまのうんどうかい2017年9月21日|お寺ブログ|コメントはまだありません新しい絵本作りました!文章は絵本作家の苅田澄子さん。私が絵を担当しましております。仏様たちの運動会でのだいぶつさまの奮闘を描いたおはなしです。千手観音さんはたくさんある手で玉入れに大活躍。石のお地蔵さんは小さな体を生かして障害物競走でトップ。大きな体で初参加のだいぶつさまは...。声をかけていただいたアリス館さんのおかげで、お坊さんイラストレーターとしてはじめて仏さまたちが活躍する絵本を描けました。いえ、かなりはちゃめちゃな仏さまたちですが。ちっちゃい子たちが楽しみつつ、仏様に親しんでくれたらいいなあと思って描きました。苅田さんのお話は一読すると子ども向けのやさしいお話ですが、深いです。いろんな存在がそれぞれのあるがままの姿でこの世界の役に立っている。そんな仏教の根底に流れる思想を語っているように思いました。クライマックスでは中川式マンダラ図もお見せいたします。読むと元気がでる絵本。こどもにも、おとなにも、おすすめです。絵本の中で活躍している気になる仏様があったら調べてみてください。※このHPには釈徹宗先生(僧侶・宗教学者)、みうらじゅん先生(イラストレーター)という尊敬するお二人からの推薦分も掲載されています。素敵な言葉をいただきましたので、そちらもぜひお読みくださいね。京都国立博物館に寄託しております。事件に連座した秀次公の子女妻妾ら三十余名の辞世の和歌懐紙を彼女たちが着用していた小袖などの裂で表装したものです。)我設けし公達のうたれさぜ賜ひしを見参らせて妻(夫)や子にさそはれて行く道なればなにをかあとにおもひのこさんどれも、胸がつまるようなお歌です。絢爛豪華な刺繍が辞世の句をひき立てています。傷みも少なく、美しい色彩がそのままに保存されておりました。次に世に「瑞泉寺裂」といえば「辻が花染め」これは三幅あります。側室たちの辞世の句ではなく天皇からの綸旨の表装です。「勅許の色衣」の着用許可を朝廷よりいただかれた証書です。この方は創建から七十年たって荒廃していた瑞泉寺を再建された中興の人として知られています。上の方の紫色の部分が『辻が花染』。400年前の色彩がきれいに残っています。辞世和歌は二十幅あり、辻が花は3幅あります。いつか二十三幅がずらりと並ぶ姿を見たいですね。復元された秀次公御真筆の扇面が展示されている。そんな展示会場を夢想してしまいます。京都国立博物館さん、ぜひ(^^)寺宝の紹介その32016年11月3日|お寺ブログ|コメントはまだありません特別公開もいよいよ後半戦。日々いろいろな意味でドキドキしております。その後瑞泉寺が建立されるまでのストーリーが絵とともに語られています。巻一/秀吉と秀次の誕生から天下取り、秀次の出世、そして秀頼誕生と秀次謀叛の嫌疑まで。巻二/関白位を剥奪された秀次が高野山へ上がり家臣らと自刃するまで。巻三/秀次の首が京に運ばれ一族の処刑とその後に塚が築かれるが、後に荒廃するまで。巻四/角倉了以の発願により「塚」の跡に御一族墓域と瑞泉寺が建立され、その後天和三年に寺が再建整備されたことまで。この絵縁起の成立年代は、天和三年(1683年)以降ですが確かには不明です。ちなみに、三条河原での一族子女の処刑を描写する部分は太閤記の一種である『聚楽物語』を底本に描かれたものだと思われます。聚楽第が描かれたものは少なく、そういう意味でも瑞泉寺縁起は貴重なものだとのこと。聚楽第は、秀吉が作った京都での政庁。正式に豊臣家の後継者となりますが、わずか2年後にここを追われ自害に至ります。その翌年、太閤秀吉はなぜか聚楽第を跡形もなく破棄します。それに対し、抜刀して切腹の覚悟を示しています。写真では見えませんが右側では三千余騎の太閤の軍勢が高野山を包囲している図が描かれています。巻三より、三条河原で秀次公の御首の前に五名の子と側室ら三十余名の女性が次々と引き出されまさに処刑されんとするシーン。引導を渡す大雲院の僧・貞安上人(生前秀次公と親しかった)が描かれています。処刑を見届ける武士たちの涙する姿と何も知らない幼子のあどけない表情が印象的です。『この地に、大穴を掘らせ、人々の死骸を同一穴にとり埋め、その上に広大の塚を築き、石を建つ。投げ込まれる白い着物。見ると白い腕が描かれています。巻四より、事件より16年後、慶長十六年にはじまる高瀬川開削工事を法衣姿で指揮する角倉了以。寺の建立を決意します。現在に至る『六角形の墓石』が建立されています。開山上人や僧侶、民衆が工事に楽しげに参加する姿も見えます。新しい墓所の側には瑞泉寺の創建を意味する小さな「庵」が造られ、後にこの庵が現在の規模の堂宇になります。それはこれより70年後の天和三年のこと。見る人の心を捕らえます。秀次事件に対する理不尽さ、悲しみ、憤り、そして瑞泉寺建立に見いだされた希望。絵師たちの筆に込められた気持ちが今に伝わってきます。利休の台子七人衆の一人。箱に入っており、触ると崩れそうです。一の台の局着用の緋袴。里帰りしたもののひとつです。したらこれが今回の中で一番貴重なのかもしれません。秀次公の手による書が書かれています。誰かに褒美として渡されたもののようです。貴重なものだということ。木の骨も残っているので、いずれ補修して元の形に復元されてはいかがと学芸員さんはおっしゃってくれています。秀次公愛用と伝わる刀と槍です。錆びがひどいのですが、磨けばまたもとの輝きを取り戻すとのことですが、これもなかなか費用のかかること。いずれは、と思っています。戦後すぐに一度GHQに押収された跡のラベルなどが痛々しくこれも歴史のひとつの面を伝えるものと言えますね。