17:18:11是非読んで行って下さい。(住所略)、この方が元僧侶のY・S氏と地元の学会員を引き連れて強引な脱講運動の案内役をしたとある。脱講運動というのは、法華講の講から抜けろという運動ですよ、そして学会に来いということです。それぞれ信仰の自由がありますよ。(中略)一日に何度も来る、また一カ月に何度も来るという。して、脅迫的言辞を弄している。こっちへ戻らなければ地獄へ落ちるぞ、こっちへ戻らなければ殺してやるぞと。今私は青森の例をとりました。この事実は、現職警察官が僧侶を案内して、そうして行っているわけですよ。お帰りください、これからテレビを見なければならないのですよと言ったって帰るものじゃない。いうことは公序良俗に反する行為でしょう。公序良俗に反するような行為が公然と行われている。これをだれが取り締まるのですか。車外に出て謝罪を要求しかし一行の車列は制限速度を守っており問題はなかった事から事態は収束し一行は現場を離れた事件から5日後の5月31日付「聖教新聞」の「寸鉄」に「日顕の車列、危険走行と高速道路で警察に御用。“暴走宗”盲従は地獄行き」との記事が掲載されたのを皮切りに日蓮正宗を誹謗中傷する事を目的に発行されている「地涌」なる怪文書等で「警察の厳しい責任者追及の声に怯えたのか、日顕本人がガラス窓を開けて登場。命じて、池田氏自身の「天下取り」構想を戸田城聖会長の言行録としてまとめたものだという。若い時分から「天下を取ろう」をキャッチフレーズにしていた池田氏の「天下取り」のための構想、青写真が述べられているが、その中に「警察権力」への浸透方法として、警部や警部補などの現場の指揮者を学会員で占めていく構想が語られている。警視庁には4000人もの学会員の警察官がいると聞かされた旨、語った事実がある。存在もあるだけに、気になるところ。創価学会は公明党の政治力を背景に、警察や検察を自家薬籠中の存在とし、学会員らによる犯罪を隠蔽するとともに、その権力を対立する人物や団体を攻撃するための武器として利用している。して団地自治会長やPTA、商店街役員などに積極的に就任し、それらの組織を折伏の足場にしようとしていると述べている。創価学会はそうした状況を利用して地域で主導権を握ろうとしている、としている。『創価学会』(新潮社、2004年6月20日)■創価学会が“住民組織握れ”2003年2月5日(水)「しんぶん赤旗」http://www.jcp.or.jp/akahata/aik2/2003-02-05/14_01.html町内会やPTAの役員になろう――創価学会がこんな“運動”を展開しています。すすめとも言うべき部内文書もあります。『今後の地域部のあり方』。創価学会の地域本部が作成した、総県長会議資料です。地域本部は会員の職業や役職に対応する学会のタテ線組織の一つ。七つの専門部会に配置。その「体験・取り組み・工夫を交換・共有」して「メンバーの育成に資する」としています。地域本部に「マンション委員会」(管理組合理事やマンション管理士を掌握)と「福祉委員会」(介護福祉士など有資格者を掌握)の設置を指示しています。最近は団地自治会やPTAの役員選挙にいっせいに立候補するという例が各地で目立っています。学会元職員はこれを「住民の情報はもちろん、選挙では相手陣営の動静を逐一報告する。地域に張りめぐらせた情報集中システムであり、住民組織をこの手に握れという学会の“天下取り”戦略だ」と言います。Twitterアカウント■トップページに戻る■お問い合わせ/削除依頼について[Atomフィード]。