隠居してもってその志(こころざし)を求め、義を行ないてもってその道を達(たっ)す。その人を見(み)ざるなり。(せい)の景公(けいこう)には馬千駟(し)あり。死するの日、民、徳として称するなし。伯夷(はくい)、叔斉(しゅくせい)は首陽(しゅよう)の下(もと)に餓(う)う。民、今に到るまでこれを称す。それ、これの謂(い)いか。(ちんこう)、伯魚(はくぎょ)に問うて曰く、子(し)もまた異聞(いぶん)あるか。対えて曰く、いまだし。鯉(り)、趨(はし)りて庭を過(す)ぐ。曰く、詩を学びたるか。対えて曰く、いまだし。(曰く)詩を学ばざれば、もって言うなし、と。鯉(り)、退いて詩を学ぶ。他日また独(ひと)り立つ。鯉(り)、趨(はし)りて庭を過(す)ぐ。曰く、礼を学びたるか。対えて曰く、いまだし。(曰く)礼を学ばざれば、もって立つなし、と。鯉(り)、退いて礼を学べり。陳亢(ちんこう)退き、喜んで曰く、一を問うて三を得たり。詩を聞き礼を聞き、また君子のその子を遠(とお)ざくるを聞けり。(ほうくん)の妻は、君(きみ)よりこれを称し(しょう)て夫人と曰い、夫人みずから称して小童(しょうどう)と曰い、邦人これを称して君夫人(くんふじん)と曰う。これを異邦に称して寡小君(かしょうくん)と曰い、異邦人がこれを称するのも、また君夫人(くんふじん)と曰う。終[TOP]孔子は、よきリーダーとなるために人間としての「徳」を身につけなさい、そのための努力をしなさいと説いています。(寛容、心が広く人のあやまちを受け入れる)の自分を律する倫理性(徳)をもたなければならないと孔子は説いています。