葬儀・お別れ会変化する現代の供養(前編)変化する現代の供養(前編)2016/01/22社葬お葬式お別れ会Facebookでシェアするtweetする時代とともに供養の仕方も変わります。家族葬や音楽葬、お別れの会や偲ぶ会など、葬儀にもいろいろあります。大がかりな社葬が減ったこの数年間、大きな葬斎場を借り切って行う社葬が減り、ホテルの大広間で「お別れの会」を催す会社が増えているようです。2008年のリーマン・ショックで、世界中が「百年に1度の大不況」に襲われた頃からですから、「経費節減の一環」かと、思いましたが、どうやら、それだけではないようです。ホテルで行う「お別れの会」は、あまり時間がかからないという利点があります。会葬者に献花して頂き、ビッフェスタイルの食事をお出しします。忙しい現代人に、葬儀から告別式まで2時間にも及ぶ社葬は合わないのかもしれません。社葬となれば、きちんと喪服を着ていく必要もあります。お別れの会ならば、「平服でお越しください」と言われますから、男性はダークスーツに黒ネクタイ、女性はダークグレーか紺のスーツで伺うことができます。献花して、遺族にお悔やみを述べ、その後すぐに仕事先へ廻れます。時間があれば、遺族や知人と故人の思い出話などをして偲ぶこともできます。「お別れの会」「偲ぶ会」は、遺族の希望で葬儀形式にすることもできます。葬儀委員長を頼んだり、親しい方に弔辞を読んで頂いたり、喪主が挨拶したり、社葬に近い形で行うことも少なくありません。一つの利点は、宗教・宗派に無関係ということです。世の中がグローバルになり、大企業も中小企業も海外取引が増えています。外国人は日本人に比べて宗教に厳格です。私の近所に住んでいたカナダ人夫婦は、私達が神社に初詣をしたり、お祭りに参加したりしながら、お盆やお彼岸にお寺参りすることが、理解できませんでした。「仏教と日本神道は違う宗教でしょう。宗教に厳格な人々に、「仏教の焼香」や「神道の玉串奉納」をして頂くのは、とても失礼なことかもしれません。「お別れ会」は無宗教ですから、だれにも迷惑をかけずにすみます。故人を偲び、会葬者どうしで思い出を語り合えるのが、何よりの利点と思われます。「お別れ会」「偲ぶ会」は、社葬の代わりだけではありません。家族だけで葬儀を行い、野辺送りを済ませた後で、親戚や友人を招いて「お別れ会」を催す人が増えています。愛する者の死は、耐え難いほど大きなショックを与えます。他人を交えず、家族だけで葬儀を行う方が、余分な気を遣わずにすみます。遠慮しないで泣きわめくこともできます。泣くことで悲しみを和らげるのです。してショックが収まりかけると、お別れ会や偲ぶ会について考えられるようになります。不幸を親戚や友人に伝え、死者の魂を慰めるのです。お別れの会は、寺院や葬斎場で行う葬儀のように形式張ったものではありません。ホテルの個室を借りてもいいし、レストランや料亭で行うこともできます。おいしい食事をしながら、思い出話をすればいいのです。私の母の時も、大叔父の時も、家族葬から1ヶ月ほどしてお別れ会を催しました。ふだん会えない親戚と久しぶりに顔を合わせ、個人の思い出話より先に、最近の暮らしの情報交換が盛んに行われます。和気あいあいとした雰囲気の中で食事が始まると、話は自然に個人の思い出になりました。「あんたのお母さんは、若い頃、美人だった」とか「○○さんは中学から高校まで首席を通した」とか、「お母さんは気が強くて、喧嘩早い」とか「○○さんは音痴だった」とか、いい話も悪い話も尽きることがありません。思い出話を聞いて、遺族達は故人の思いがけない一面を知ることもあるでしょう。悲しみがこみ上げてくることもあれば、心が癒されることもあります。メーテルリンクの「青い鳥」という物語の中に「思い出の国」が出てきます。「思い出して話し合ってもらうことが、何よりうれしい」と、亡くなったお祖父さんやお祖母さんが語ります。外国の葬儀では、会葬者がそれぞれ故人の思い出を語ることが多いようです。思い出を語れば、故人は、遺族や親族、知人達の心の中によみがえります。故人は無になるのではなく、遺族の心の中で生き続けるのです。世の中がグローバル化して、価値観も多様になっています。無神論者や無宗教という人もいれば、信仰心をますます厚くする人もいます。仏教や日本神道、キリスト教のプロテスタントやカソリックのように、従来から知られている宗教に加えて、海外から入ってくる宗教もあります。新宗教というものもあります。今までは、葬式というと「お寺さん」が一般的でした。神道で行うことが多く、キリスト教という人もいました。結婚式が多様化したように、葬儀も既存の形式ばかりではなくなっています。故人の意思や信仰を尊重すると、新しい形の供養をすることになるのでしょう。その一例が、お別れ会や偲ぶ会なのです。既存の宗教にとらわれないとなると、供養の仕方もさまざまになります。何よりも故人の意思に沿うことが大事ですから、遺族は故人を偲びながら工夫を凝らします。そのことで、故人への思いを整理し、悲しみを乗り越えていくこともできます。葬儀は死者への供養であるとともに、遺族の苦悩を和らげるものなのです。形式にとらわれない、真心をこめた供養こそ、死者の魂を鎮め、遺族の悲しみをはらいます。新しい形式の供養は、いいことばかりではありません。代々の菩提寺がある場合、お寺さんとの話合いが大事です。宗教に無関係の霊園であれば、悩むことなく、故人の希望通りに送ってあげることができます。人生とは「死に至る病」と申します。生まれ落ちた時からゴールがわかっています。50歳を過ぎる頃から、ゴールが身近に感じられるようになります。許されるものならば、できるだけ平穏にゴールを迎えたいと思っております。穏やかに、安らかに、悔いもなく、人生の幕を下ろせたら、どんなに幸せなことでしょう。見送る遺族の悲しみも、多少薄らぐことと思います。終活情報を伝えることで、少しでも平穏にゴールを迎える役に立つならば、私自身にも大きな意味があります。同じライターの記事2016.06.07健康介護施設を転々と・・・2016.06.06介護介護施設に入れたら、親戚中から非難された2016.05.26介護介護するうちに、だんだん言葉がきつくなって...2016.04.25介護大好きだった母をうとましく思い始めて、はっとする時・・Facebookでシェアするtweetするあなたにオススメの記事セラヴィとはセラヴィは、ライフエンディングの総合情報...終活はどこからはじめればいいの?ライフエンディングステージを自ら創りだす活...自分の生きた証を残したい「生きた証」とは、なんでしょうか。文学であり死生観でもある「辞世の句」。この世に別れ...葬儀・お別れ会2015.07.10棺に入れて良いもの悪いもの家族が故人に対してできる最後の供養の一つに、納棺のさいに思い...健康2016.02.01これが後期高齢者の肉体美だ!高齢ボディビルダーたちの筋肉を見よッッッ!まずは何も言わずこの写真を見てほしい。これは2015年に行わ...介護2015.12.07「施設で看取る」という選択肢。高齢者の死因だけを見ると、老衰をはじめ、転落による脳挫傷、がん、虚血性心不全などさまざま。残念ながら、中には老衰でも病死でもなく、精神的に追い込まれ、自殺を図ろうとする方も。場所も、自宅で突然亡くなることもあれば、病院にて衰弱した状態でそのまま息を引き取ることもあり、最期の迎え方は人それぞれです。このように、人の死のパターンはそれぞれ異なりますが、アメリカのテキサス大学MDアンダーソンがんセンターによって2015年2月8日付で公開されたニュースリリースによれば、人が亡くなる直前に現れる兆候は大体共通しているとのこと。ここでは、人が亡くなる時に共通して現れる兆候に絞って見ていきたいと思います。人が亡くなる直前に現れる兆候に纏わる法則が見出されるきっかけとなったのが、緩和ケア病棟に入院中のがん患者357名を観察していた時のこと。観察対象となったがん患者のうち、最終的に57パーセントの患者がその緩和ケア病錬での入院中に亡くなっています。その緩和ケアの入院中に現れていた症状は50以上にも及んだそうです。がん終末期はまさに抗がん剤の苦しみとの闘いでもあります。その副作用である吐き気や全身の倦怠感、さらには不眠やうつなども、入院中に現れていた症状に含まれます。「人は亡くなる直前に三途の川が見える」と言いますが、周りの人からすれば、「まさに死の絶壁に立たされている終末期がん患者」、その「まぶたに何が映っているのか?」について知る由もありません。末期つまり最期のときが迫ったことを示す8つの症状さて、ここからが本題です。そこで、同がんセンターのデイビッド・フェイ医師は緩和ケア病棟に入院中のがん患者357名を観察するなかで、いよいよこれから天国に召されようとしている患者に共通して現れる症状すなわち末期症状として、以下の8つの症状を指摘しています。・瞳孔が反応しない・話しかけても、なかなか反応しない・視覚的刺激を送っても、なかなか反応しない・まぶたが閉じており、元気がない・ほうれい線が垂れている・首が過伸展する・声帯から音がする・上部消化管からの出血があるがん終末期と一括りに言っても、常に悪い状態にあるというわけでもなく、良くなったり悪くなったりの繰り返しです。した状況のなかで何度も難局を乗り越えてきたとしても、もし入院中の方にこれら8つの症状が現れたら、最期のときが迫っていると言えるようです。亡くなってから後悔しない様、覚悟を決めなければならない時がやってきたと心構えをしていた方が良いのかもしれません。編集部よりセラヴィを運営する鎌倉新書では、終末期の方を支える家族が差し迫った状況の中で有用となる情報を絞り込んで分かりやすく整理した「これからハンドブック」を、一般の方にも無料で提供しています。文学であり死生観でもある「辞世の句」。この世に別れを告げる際に歌で心をあらわすというのは、現代に生きる我々からすると圧倒されるようでもあります。古く、辞世を遺した人たちはどのようなに生き、どのような心を抱いて死んでいったのでしょうか。「歴史に残った辞世の句」シリーズ第一弾は「戦国武将」編です。下層階級に生まれ、当初は今川家につかえるも、出奔したのち織田信長に仕官し次第に頭角を現す。信長が明智光秀に討たれると「中国大返し」により京に戻り、山崎の戦いで光秀を破った後、信長の孫三法師を擁し織田家内の権力争いに勝利し信長の跡継ぎとしての地位を獲得した。大阪城を築き、公家の最高位である「関白」の位につき、全国の代表を臣従させ信長以来ふたりめの天下人となった。その後、明の征服を目指し朝鮮に出兵するも、道半ばにて病没。その豊臣家は徳川家によって滅ぼされた。夢のまた夢』訳:露のようにこの世に生まれ、また露のようにはかなく消え去っていく我が身であることだ。大阪城(浪速)で過ごした栄華の日々も、夢のなかの夢のようにはかないものだった。弱小な地方豪族である松平氏に生まれる。幼少期は人質として各大名家を転々とし、忍従の日々を過ごす。今川家の人質であった1560年、桶狭間の戦いで今川義元が織田信長に討たれると、その混乱に乗じ岡崎城を獲り信長と同盟を組む。その後は三河・遠江を中心に版図を広げ、本能寺の変で信長が打たれると空白地帯となっていた甲斐・信濃を獲りさらに勢力を広げる。その後の豊臣家の天下では秀吉に臣従の礼をとるも、秀吉の病没後は一転して豊臣家と戦端を開き、「関ケ原の戦い」に勝利したのち覇権を決定的にした。1603年に征夷大将軍となり、同年江戸に幕府を開く。これは明治維新が起こる1867年までの264年間覆されることがなかった。連れて行けぬをわかれぞと思う』訳:私は先に死出の旅に出るが、今は死なずあとに残ったお前たちもいずれは同じように死ぬのだ。いって、お前たちを死の道連れとはしない。(訳注:殉死を諫める意味があったと言われている)&nbsp;石田三成戦国時代の大名であり、豊臣家の家臣。1574年頃、父、兄とともに秀吉に仕官し、自身は小姓として仕えた。秀吉が中国攻めの総司令官として中国地方に向かった時はこれに従軍する。1582年、信長の死後、秀吉が次の天下人として台頭し始めると、三成も秀吉の側近として次第に頭角を現しはじめる。検地などにあたり、文禄の役では朝鮮出兵の総奉行を務める。能吏としての声望は高く、豊臣五奉行の筆頭とみなされていた。秀吉の死後、家督を継いだ秀頼を補佐し、豊臣政権と反目しはじめた徳川家と対立を深めていく。1600年、「関ケ原の戦い」を実質的な総大将として指揮するが、敗北。捕らえられ、六条河原で斬首されのち、首は三条河原に晒された。我が身なりけり』訳:筑摩江(地名)よ、あの芦の間に灯るかがり火のように、わが命も消えていくのだな...&nbsp;明智光秀「本能寺の変」の襲撃者。信長を破り天下人になったが、わずか13日後に豊臣秀吉によって倒された。源氏の末裔である土岐氏の支流明智家に生まれ、斉藤家や将軍足利家などを転々とする。1573年、光秀は信長の直臣となり元主である足利家との戦に従軍、その後城主となる。有岡城の戦い、武田家の甲州征伐など、織田家の主要な戦いの多くに従軍し功績を遺す。1582年、突如信長討伐の意を表し、本能寺を急襲。信長を倒し天下を狙い始めるも、わずか13日後の豊臣秀吉の「中国大返し」による急反転と、その後の「山崎の戦い」で敗北。落ち延びる途中、落ち武者狩りの百姓に竹槍で刺された後自害した。これから新しい人生が始まるのだ。