「一体、何がおもしろいの?」とまではいわなかったが、むっとして玄関を出る。「補陀落通信」のギャグは俺の母親と同レベルのギャグなんだ。なさけない、なさけないぞ、たみおさん。俺の母親と同レベルでは、なさけないぞ。うーむ、それを読んで面白いと思っている方々、まあ、新屋さんとしよう。なさけない、なさないぞ新屋さん。俺の母親レベルのギャグで楽しんでいるようでは、知性というものが感じられないぞ。いや、まあ、なさけない方々は相手にしないことに決めたので、何も云うことはない・・・って結局云ってるんだけどさ。勝手にやってて下さい。あ、そうそう、忘れるところであった。「補陀落通信」の一番したの「私は天国へ」の部分。天国という思想があるのは西洋の宗教だけだから、「私は天国へ」という部分は妥当ではない。「至福の時へ」とか「至高の道へ」とか、そういう曖昧なものにしないとオチにならないと思うのだけれども・・・とかなんとか。詰めの甘さは、かつて、ばうわうさんが遠藤周作の死に対して「合掌」してしまう部分に匹敵する。その程度のレベルにしか見えないことを自覚して下さい。いう風に爽やか(?)に罵倒されるのはどうだろうか。みおさんや新屋さん以外はどうお読みになるんだろうか。腹が立つ?さてと、本日の一冊のために哲学書なんぞを探そうと思ったのだが・・・はあ、俺の本棚にその類の本は極端に少ない。文庫本が多いってのが理由だけど、どうも生の知識ってのに辟易する。河合隼雄「ユング心理学と仏教」を紹介しよう。最近、ユングにはまっている(?)俺が不思議に思ったのは、ユングがやたらに「カソリック」を強調することであった。確かに男性であるユングにとって母性像の発見をした「カソリック」は西洋の中で重要な位置を占めるし、ユングいうところの「アニマ」に通づるわけだし、その支持をする宗教である。自伝を読んでいて不思議に思ったのだが、西洋では根底に流れるものとしてキリスト教があるけれども、日本の場合はどうなのか。いうことが気になった。ははははは、河合隼雄教授はぬかりありません。日本で第一人者と呼ばれるだけはあります。日本人の場合、仏教思想と離れることはできない。確かに無信教な人が多いだろうが、冠婚葬祭の時に大乗仏教に従う者が多いとすれば、まあ、外せないものだと思う。初っ端に親鸞が出てきたときは笑ったが・・・まあ、それは個人的な話。「石の上に座る」という言葉がある。座っているのが自分か、または、座られている石が自分か、そういうことを考えるという意味である。「石=意志」の音便は偶然ではないと思う。菩薩は男でもなく女でもない。描かれるときにその伏せた目は、女の至福の表情として作られる。これは秋山ジョージの「マリリン・モンロー」に詳しいのだが、それもまたの話。いうものから、日本人はもともとユング思想を素直に受け取れる土壌があるのではないか、と思う次第。それこそが俺が日本を日本語を好きな理由なんだけどね。なぞと「釣り人達の想い」の方に答えてみたりする。日出ずるところに住まい、その言葉を母国語にしたことは、俺にとって最高の幸運である。