くつろぎの姿斉クラスサラ・シャンティ主宰者のブログ阪神大震災時に授かった神秘体験により、なぜかサラ・シャンティという名前の道場が与えられ、スピリチャルな人が集まる場所になり、20年の歳月が過ぎ、今や日本人の霊性を復活のため高天原神界のメッセージに感応する人々のメッカとなりました。背中の痛み、左腕の痺れ等)で悩んでいました。訪ね、診断と手当を受けましたが改善せず憂鬱な日々を過ごしていました。当時(平成15年春頃)、三宅真弓先生はヨガと中庸姿勢体操(現・姿斉)のレッスンをされていました。その生徒の妻が先生を紹介してくれ、初めて中庸姿勢体操(現・姿斉)を体験しました。身体の「四つの軸」を基軸とし、姿勢を斉える。これなら続けられると確信し、早速仲間を誘い二人で毎週一回のレッスンをお願いし現在に至っております。当初は週一回のレッスンをうけ自宅でテキストを参考に復習をしていましたが自己流になり上手く行かず、先生から注意を受けることも有りました。正座が出来ず、毎日自宅の風呂でお湯の浮力を利用し稽古を続け、今は座れるようになりました。レッスンを受け始めて二年位経過した頃、体調が改善されて、整形外科や接骨院に通院しなくなったことに気付きました。あれほど苦しかった身体の各所の痛み、痺れを感じなくなったのは継続してきた積み重ねの結果だと思います。先生の指導される「主感従知」の域には達しませんが、レッスンをやり終えた後のリラクゼーション(同化)のひと時、体操で姿勢が斉い心身共に解放感に満たされ眠ってしまうことも度々です。「正しい姿勢の大切さ」を感じながらレッスンが終わります。これからも健康維持を目標に続けたいと思っています。旧知の市川氏ご夫妻から「ヨガ」ではない新しい体操教室の誘いがあり早速、神戸ポートアイランド、アシックス・スタジオでの中庸姿勢法(現・姿斉)三宅教室に体験初参加。現役を退職後は、日課として目標一万歩の早朝ウォーキング、月二~三回のゴルフ場通いで数年経過の日々、少々物足りぬ日常感あり。還暦を遥かに過ぎた身体、少々不安に思うが初体験と講和内容から週一回なら継続可能と考え、一念発起、入会す。実際体験を重ねる内に、自身学生時代を含めた体育系でも経験のない初めての体験。中庸(現・姿斉)の内容が少し理解でき始め、心身のバランスを斉えること、特に身体の姿勢を自然に心地よく斉えることにより心も斉える事ができる実感をえる。毎週、三宅先生の口から飛び出す主軸の言葉、一の軸と他の三本の軸を含めた四本の軸。「主」を日々の実践で身につけ健康な身体を保つことが如何に大切か、十余年の歳月を経て少し理解出来るようになる。顧みればこの間、病気もせず過ごせたことに感謝です。奥は深く、周囲の方々の迷惑も省みず次の目標、八十八歳の米寿越えに挑戦。遠い夢は、父も九十九歳の白寿一年手前で他界し、果たせなかった白寿に挑戦すべく「姿勢」と「姿斉」に感謝しながら日々精進したいものです。真弓Q1.姿斉(シセイ)って?A.姿斉(シセイ)とは、自分自身(ワタシの感覚にさからうことなく、無理なく痛みなく動いていくことで、心地よく自動的に姿勢が斉(ととの)えられていく運動法です。姿勢(カラダ)が斉えられることで、カラダと表裏一体の関係にある心思(ココロ)のバランスもいつのまにか斉えられていきます。身体(カラダ)と心思(ココロ)のバランスが回復するにしたがって、その双方の源ともいえる精神(セイシン)の安定もはかられ、日々の生活リズムが心地よい時を刻みはじめます。このように、姿斉とはワタシ(自分自身)のリズムを自然のリズムに調和させることで、身体(Body)、心思(Mind)、精神(Spirit)という、ワタシを形づくる三つの要素のバランスを、無理なく心地よく回復させることのできるメソッドなのです。姿斉は、以下にあげた三種の実践アプローチをもちます。1、身斉(みせい)[カラダから斉えていく方法]2、心斉(しんせい)[心思(こころ)から斉えていく方法]3、申斉(もうせい)[心身に必要な自然界のエネルギーを我が身に取り込む心得]*斉える(ととのえる):三種のモノ(ここでは身体・心思・精神)のバランスを加減よくはかること。*申(しん):申の原意はカミナリ(雷)≒自然界のエネルギーのこと。Q2.姿勢と姿斉のちがいは?A.姿勢とは、身体(カラダ)や心思(ココロ)の構えや様子を表す言葉です。姿斉とは、身体(カラダ)・心思(ココロ)・精神(セイシン)を、無理なく心地よく斉える(ととのえる)方法です。Q3.斉の字を使っているのはなぜ?A.一般的には、「ととのえる」という場合には整の文字が使われています。整の原意は広がったものを束ねて「ととのえる」であり、逆に縮んだものをゆるめて「ととのえる」という意味をもちません。これに対して斉える(ととのえる)は、広がる、縮む、広がりも縮みもしていない――という三種の固定状態(異常状態)から正常な状態へ回復させるという意味を含んでいます。そのような理由から姿勢を整えるではなく、姿勢を斉える――つまり姿斉であるわけです。Q4.難しそうですねA.そんなことはないと思いますよ。自分自身の感覚に素直にしたがって動いていくだけです。これを主感従知(しゅかんじゅうち)の原則といいます。思考や知識を優先させるのではなく、自分自身の感覚を信頼して身体を動かしていくという意味です。いった意味からも、姿斉の動きは感覚主導の実践と継続でしぜんに身についていきますので、年齢・性別に関係なくだれもが無理なく簡単におこなえます。「千里の道も一歩から」、「塵も積もれば山となる」、「継続は力なり」先人の教えどおりです。Q5.姿斉は日本のメソッド(方法)ですか?A.1997年より片山賢氏が長崎県の川棚町(内海に面した静かな所)で始められました。当初は中庸姿勢法(ちゅうようしせいほう)と呼ばれていましたが、2010年より「SHIZENなSHISE・姿斉(しせい)」へと変更されています。リハビリ室で十数年勤務。その間、姿勢と健康のかかわりの研究を続け、1997年に独立。自然のリズムを味方につけて、無理なく姿勢を育むことの素晴らしさを伝えることをライフワークとして、国内外で活動中の姿勢研究家にしてその実践者です。Q7.自然のリズムって?A.自然を観察していると、明から暗へ/暗から明へ、静から動へ/動から静へというように、相反するかに見える二つの極のはざまをその時々の必要に応じてほどよい加減でゆらぎ続けているリズムに気づきます。私たち人間はこのリズムに抗うことはできません。そのようなことをするとすぐにも身心のバランスを崩し、病にさいなまれます。逆に、自然のリズム味方につけてうまく調和していけば、元気が沸き立ち、身心の健康はおのずと約束されるのです。・睡眠と覚醒の加減のリズム・休息と活動の加減のリズム・飲食と排泄の加減のリズム・交感神経と副交感神経の加減のリズム・病気と健康の加減のリズム・生と死の加減のリズム...など。・闘争と平安の加減のリズム・改革と安定の加減のリズム・デフレとインフレの加減リズム...など。・陸と海の加減のリズム・山と谷の加減のリズム・寒帯と熱帯の加減のリズム・冬と夏の加減リズム...など。自然のリズムを味方にとは?A.ワタシタチ人間は、ものごとを理解しようとするときに、いつのまにか両極端のいずれかにかたより、全体(実態)を捉えにくくしている傾向があります。そこでこの傾向を防ぐため、両端のはざまに「つながり」という第三の働きを加えて、これに対応する練習をしていくのです。――というように、自分自身をも含めたすべての事象を三つのリズムで捉え、そのようにして自分自身の言動を組み立てていくのです。していくことで身心に生じているさなざまな問題(実態)が見え始め、その改善にも気づくようになります。Q9.教室ではどのようなことをしますか?A.基本的に身体から斉えていく運動法を中心にお伝えしています。快適な美しい姿勢を身につけます。主軸を使いこなすことで無理のない身体の使い方を身につけていきます。スタイルや立ち居ふるまいが美しくなります。姿勢のみだれを斉える体操をします。身体全体のバランスがほどよく斉い、快適な状態になります。Q10.姿勢ってみだれているの?A.鏡で自分の姿をながめてみましょう。自分の姿勢をながめてみると、さまざまなところにみだれが生じていることに気づくのではないでしょう。感情...などなど、日常の動きすべてが、姿勢のみだれの原因となります。「毎日食べるから歯が汚れる。磨くと同様に「毎日動くから姿勢がみだれる。Q11.姿勢がみだれるとどなるの?A.身体の大黒柱である背骨からは31対の脊髄神経が出入りしており、内臓や皮膚、筋肉などと綿密に連絡を取り合っています。姿勢のみだれによって背骨のバランスが崩れると、これらの働きに狂いが生じ、さまざまな病気の原因をつくります。姿勢のみだれは運動能力の低下・精神のみだれ・スタイルのくずれ等の原因ともなります。Q12.姿勢を斉えるって大切なんですね。どのように斉えていくのでしょう?A.くつろぎ反応を応用して、痛みのない方向へ快適に動いていきます。身体のつくりに合わせて効率の良い動作を身につけます。ショルダーバッグは、右左どちらか落ちつくほうの肩にかける傾向がありませんか?これまで、このようなしぐさや動き癖は姿勢を歪め乱す原因とされてきました。通説に反して、実はこのようなしぐさや動き癖こそが自分自身(ワタシ)の姿勢を自動的に斉えていることを、1980年代初頭ごろ片山賢氏は気づき、これを病院勤務時代に実際に確認していきました。した経験から確証を得た氏は、このような反応をくつろぎ反応と命名し、さらに姿勢を無理なく斉える動きとして体系化し、1997年から現在の活動を始めました。Q14.痛みのない方に動かすんですね。A.痛みは身体を守ろうとするブレーキであり、赤信号です。“痛みの生じる方向へは動かさないで!”と身体がブレーキをかけているのです。姿斉では、「腰や肩が痛くて伸びない」のではなく「腰や肩が痛むときは伸ばしてはいけない」「胃が痛んで食べられない」のではなく「胃が痛むから食べてはいけない」というようにとらえていきます。これが姿斉法の基本的な考えなのです。Q15.これは質問ではありませんが、この場をおかりしてお礼申し上げます。面白く目から鱗がおちる新鮮なお話でした。A.言葉は、さまざまな事象を分けて伝える道具です。そんな道具の言葉だけで説明しようとすると、どうしても理解しづらいものです。機会があれば、どうぞご自分の目と耳と、そして身心で姿斉の実際をご体験ください。最後までお付き合いくださりありがとうございました。ちなみに、姿斉を伝える者をアウェイカーと呼びます。自分自身も含めて、気づきを深めるための目ざまし時計のような役割を担えることができれば――との願いからです。0このページのトップへくつろぎの姿斉を受けてヨガ体操を一緒に学んだ友人から、習い始めた姿勢のことを聞いて体験したいと思いました。スポーツの苦手な私は、運動不足解消のため義妹や職場の後輩から、ヨガの楽しさ・効果を聞いてヨガ体操教室に週一回通い始めて二十数年が過ぎました。教室では、動きづらい側をもう一度・やりづらいポーズをたくさん練習しなさいと教えてもらい、少々痛みを感じてもポーズをしていました。きづらい側は行わない。カルチャーショックでした。頭で理解するのではなく、頑張るのでもなく、自分の感覚を研ぎ、自然にまかせていると体にいいものは、好きになり、変化が現れてきて、自分の体の声をきくのです。心や体のバランスを自分自身で無理なく心地よく自然に整えて生きます。素直ではない私は、自分の狭い判断や貧しい知識で分けて、体の声を聞きそびれますが、終わった後の不思議な心地よい疲労感があって、「体の声を聞く」この目的に向かって邁進中です。最近、日常生活でも意識して直している自分がいます。前かがみになって炊事をして、胸が丸くなっていると、胸を持ち上げ姿斉を正したり、腰を落として草むしりをしたりしていても、腰痛が出る前に腰を伸ばします。バランスの取れた体の使いかた以外に、先生から四季折々に体に気をつけること、食事のこと体験談など、教室でのたくさんの出会いから得る様々な智恵、これら全部が私を良い方向に導いています。嬉しいこともあります。ひざを悪くされ整形に通っている方が「よくけつまずく」と言われたので、足は付け根から動かしたらと会うたびに伝えていたら、「近頃はけつまずかなくなりました。」と喜んでもらえました。先生からいつも指導されていることです。習慣になっていた足の動かし方を変えたら、歩きやすくなることを体が感じ改善されていったのかと思います。姿斉を学んで良かった。0このページのトップへホームこのページのトップへ↓このページを翻訳できます↓プロフィールAuthor:サラ・シャンティ戦後70年、封印されていた日本人の意識を目覚め、世界の期待に答えるために、高天原の神々からの波動を受けた人々が活躍する時代となりました。縄文基底文化に秘められたカタカムナの謎が次々に明らかになりつつあります。天命を抱いてサラ・シャンティに集われる講師の方々をご覧いただければお分かりになるでしょう。(1)最新コメント二宮直:4月は大切な講座が3つもあり、大変です。(04/02)さくら:保江邦夫先生の新著『神の物理学』は最高。さん管理画面サラ・シャンティのサイトは、リンクフリーです。リンクしてくださった際には、こちらまでメールでお知らせいただけたらうれしいです。