難所であり,一番お粗末なところだ。日本の思潮は,相手の理解に基づいている。新渡戸稲造が国際連盟を作り、それが国際連合に引き継がれた。新渡戸稲造は宮沢賢治の精神の政治哲学における実践者。宮沢賢治の精神を実現したのが後藤新平。三多摩地区で利用目的も見当らなかった土地を買い上げて市有地とした(今では汚染物質の発生しない土地として多摩の上水を生じ,都民の水道源となっている)。市工学の開祖)もうここまで分解したら,誰でも分かるだろう。端的に分かる3点だけ反論しておこう。◯「相互理解を進めて,妥協し合う」ことは,日本固有の<思潮>ではない。北アジアというのがどこか分からない。新渡戸稲造が国際連盟を作ったという事実はない。わしはな,本当に泣いている都立大生を見てきたんだ。怒りにうち震えて泣いていた。「首大」がなんで,東京都を理想の都市にするために必要なのだろう。「日本文化」を強調するあたりも,かなり危ない臭いがする。「関係ないじゃん!」と若者にそっぽを向かれるのは目に見えている。現実の若者の姿など見えていなかったのだな。政赤字と,日本経済の停滞,一部の産業界の実態程度だろう。「首大」の場合は違う。今回のような発言を繰り返す学長予定者がトップにいる。誰の目にも真っ暗に映るだろう。それではいつまでたっても本当に食えるようにはならない。国の興るのも滅びるのも、ことごとく人にある。人物を養成したいのだ。建て人物を養成するのが、まどろっこしいようだが一番の近道。その代金を人材育成のための「国漢学校」の設立資金としたという話である。あり』という精神に基づくものではない。就職できるような教育を中心にやろう,という精神だ。その就職先は地元でなければならないという。東京都を日本文化に基づいた理想的な都市にするのに貢献するように求められる。明らかに逆行している。「地方都市一年の小計」(!)におとしめてしまうからだ。知識>を含んでいる,そんな可能性を大切にするのだ。,「妥協はありえない」なんていいませんよね。注1新渡戸稲造は,大正8年(1919年)に事務局次長を承諾。際連盟で働いたのは事実。働いた」という意味ではない。教授会でも何の話もでなかった。「反対している先生ともざっくばらんに話をしたい。いうことが分かってしまった。建設的な意見が集約されて,大きな流れになっていく。儀礼的な話しかできない人は,結局孤立するだけだろう。新宿の都庁の中にできるとか。学生や教員とは別の世界に住むことになる。