神的にも肉体的にも追いつめられた結果の自殺でした。生前、姉はエホバの証人でしたので、葬式もクリスチャン式で行いたかったのですが、家族で話し合った結果、(未信者である父親の顔を立てて)先ずは仏式で執り行い、その1週間後にクリスチャンの告別式を行うことにしました。長老団の中で、姉の死因が問題視されたのです。自殺が神への冒とく行為であり、殺人と同様の扱いだからです。親が個人的に開催する告別式に対し、良心が許す兄弟姉妹のみが参加することになりました。何か変だと思われませんか?自殺が悪いことぐらい私にも分かりますが、何時からエホバの証人はパリサイ人になったのでしょうか。姉は、本当に一日一日を生きていくだけで精一杯だったのです。どんなことがあっても、エホバの証人が嘆き(悲しみ)の家に対し、後ろ足で砂を掛けるような真似をして良いわけがありません。族を慰めてあげるのが、エホバの証人の本当の姿です。ヨブの妻をエホバが責めたとは、聖書のどこにも書かれておりません。エホバは愛のある神だからです。エホバの証人もエホバを見習って、(まず第一に)愛を身に付けて欲しいです。愛」の姿が見られます。あなたが経験された会衆の証人たちの、自殺した姉妹に対する態度は、1975年7月15日号、448頁(英文版)に書かれた自殺者に対する会衆の対処の仕方を忠実に守っています。そこには、自殺をはかったものは血の罪を犯したことになり、死因が自殺とはっきり確立した場合には、会衆の兄弟姉妹や長老は葬儀に出席すべきではなく、葬儀は家族の身内だけで行われるべきことが書かれています。彼らは、個人的な愛の表現よりも、聖書の愛の教えよりも、組織の規則を第一にして行動しているのです。自殺の精神病理については、昔から議論が繰り広げられて来ましたが、最近では、自殺はすべてそれ自体病気であるとして、治療の対象とすべきであると精神科医は考えています。自殺が病気のあらわれであるとしたら、その結果を「血の罪」として咎めることには、疑問を感じざるを得ません。病人に対するもっと暖かい愛があってもよいのではないでしょうか。読者の広場(1999年までの投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。