一つ前のブログで暦の「かすみはじめてナントカ」みたいな日が今週頭だったので「いやー、かすみきれーだなー」とかゆってもうあったかいしはたけでゴロゴローっとかゆるゆるーっとかしてて。かすみじゃないんすね、あれ。過敏症、というか虚弱なんですわたし去年もたしか一昨年もたしかPMなんとか、とか黄砂、とか。(闇市ではむかしからこの時期にあれがとんでくるからぎゃくに霞はあれのことなんじゃないかという話も出たが真実はしりませんが、とにかく)霞きれーだなー、でのどが膿んで。その後は「ケミカルな物質を取り込んだ時の症状」なにかというと。その時の症状を考察した事が何度もあったのでこれはそうだな、と思ったわけなのですが。以来、動物の生命を頂戴しましたおっちゃんも自分の畑とは関係ないところにわざわざだしだれががやる仕事なので、と想い。誰かがやってる仕事を実際に自分がやるとなると、とても重い。sonsakura1歳の速度で歩くと1歳にしか見えない遊びでいっぱい。民衆宗教大本と時代の社会意識との関連を一般的に定式化できるだろうか。大本が時代の社会意識のひな形を集団につくり出す現象がある。農村救済運動であった。桑園改植や荒無地利用を含む独特の耕作法である。国民目覚めよ、という激がある*B/貧窮農民層へのコミットメントと大本の農本主義との結びつきにある。都会専制の社会機構への批判が生まれた。経済組織に求めていく。批判しても、必ずしも全称否定しない。農村に還元整備される必要がある。芸術家でもある世界に生きる。あの時点で弾圧されたのである。近代日本の下層民衆のアノミックな意識に含まれる両義性の集合表層でもあった。いいね:)ナルコレプシー:)紀元1世紀にケシの汁から比較的純粋なアヘンを作製する方法が記述されてるらしい。紀元前何百年も前から宗教儀式に使用されていたようで。他にも大麻、ワイン、レタス、毒人参、ヒヨス、クワノミ、マンダラゲ、ツタ。触ってたら戻ってきた大晦日:)おっさんたちのクソくだらない政治なんかに生命奪われてたまるか。こどもだったおとなたち。現在においてちがった生きかたに切り換えることだ。その方針、その計画、その偉大な戦術は、つまりこうなる。必要な時には国家に抵抗せよ。音楽には耳を傾け、ダンスのステップを踏め。自然を探して発見せよ。笑い、幸福であり、美しくあれ。自分自身も愛しはぐくみ、みんなで一緒に生きてゆけ、だ。非暴力の可能性があらわれるのだ。