証明せさせ給ひ候ひき。此の上はなにの不審か残るべき。なれどもなをなを末代の凡夫はをぼつかなしとをぼしめしや有りけん、十方の諸仏を召しあつめさせ給ひて、広長舌相と申して無量劫よりこのかた永くそらごとなきひろくながく大なる御舌を、須弥山のごとく虚空に立てならべ給ひし事は、をびただしかりし事なり。候へば、末代の凡夫の身として法華経の一字二字を信じまいらせ候へば、十方の仏の御舌を持つ物ぞかし。賎の身とは生まれて候へども、又此の経を信ずる人となれりと見へて候。しかるにこの上野の七郎次郎は末代の凡夫、武士の家に生まれて悪人とは申すべけれども、心は善人なり。其の故は、日蓮が法門をば上一人より下万民まで信じ給はざる上、たまたま信ずる人あれば、或は所領或は田畠等にわづらいをなし、結句は命に及ぶ人々もあり。信じがたき上、ちち・故上野は信じまいらせ候ひぬ。此の者嫡子となりて、人もすすめぬに心中より信じまいらせて、上下万人に、あるいはいさめ或はをどし候ひつるに、ついに捨つる心なくて候へば、すでに仏になるべしと見へ候へば、天魔・外道が病をつけてをどさんと心み候か。命はかぎりある事なり。世十方の仏の大怨敵となるか。あなかしこあなかしこ。此の人のやまいを忽ちになをして、かへりてまぼりとなりて、鬼道の大苦をぬくべきか。其の義なくして現在には頭破七分の科に行なはれ、後生には大無間地獄に堕つべきか。永くとどめよ、永くとどめよ。日蓮が言をいやしみて後悔あるべし、後悔あるべし。