睦月(むつき)以来,旧暦の語源は,ほぼ農事と関わってきた。そのことは,一月から五月まで,http://ppnetwork.seesaa.net/article/455932349.htmlhttp://ppnetwork.seesaa.net/article/456805354.htmlhttp://ppnetwork.seesaa.net/article/457607450.htmlhttp://ppnetwork.seesaa.net/article/457762501.htmlhttp://ppnetwork.seesaa.net/article/458763376.htmlで触れた通り,一貫している。http://gogen-allguide.com/mi/minazuki.htmlも,「水の無い月と書くが、水が無いわけではない。水無月の『無』は、神無月の『な』と同じく『の』にあたる連体助詞『な』で、『水の月』という意味である。陰暦六月は田に水を引く月であることから、水無月と言われるようになった。旧暦の六月は梅雨が明けた時期になるため、新暦に当てはめて解釈するのは間違いで、水無月は『水の無い月』とするものもある。『水の月』説は新暦以前から伝えられており、新暦に合わせたものではない。,『水の無い月』の説は梅雨を基準にされているが、梅雨の時期である旧暦五月『皐月』が梅雨に関係していないため不自然で考え難い。http://yain.jp/i/%E6%B0%B4%E7%84%A1%E6%9C%88も,「水無月の由来には諸説ある。文字通り、梅雨が明けて水が涸れてなくなる月であると解釈されることが多いが、逆に田植が終わって田んぼに水を張る必要のある月『水張月(みづはりづき)』『水月(みなづき)』であるとする説も有力である。https://ja.wikipedia.org/wiki/6%E6%9C%88も,「水無月の由来には諸説あるが、水無月の『無』は『の』という意味の連体助詞『な』であり『水の月』であるとする説が有力である。神無月の『無』が『の』であり、『神の月』であるということと同じである。田植が終わって田んぼに水を張る必要のある月『水張月(みづはりづき)』『水月(みなづき)』であるとする説もある。『大言海』は,「田水之月(たみのつき)の轉。田に水を湛ふる月の意と」とし,「むつき」との関連を強調している。「むつき」,http://ppnetwork.seesaa.net/article/455932349.htmlで触れたように,『大言海』は,「むつき」の項で,「實月(むつき)の義。稲の實を,始めて水に浸す月なりと云ふ。十二箇月の名は,すべて稲禾生熟の次第を遂ひて,名づけしなり。引いて,多数派の「相睦(あひむつ)び月の意」に疑問を呈して,「實月」説を採っていた。『大言海』は,一貫して農事とのつながりを主張している。「ことば」の言い回しはともかく,趣旨は「水の月」説である。ミとマと通ず(類聚名物考),巳の月の義(南留別志),コエミナツキ(声皆月)の義。郭公の鳴きやむ意(名語記),ミナツヅキ(看懐月)の義(嚶々筆語),等々。その他,田植という大仕事を仕終えた月「皆仕尽(みなしつき)」というのもある。何やら苦心の程にパッとしない。|Seesaaブログ。