人の言うことは、まずは話をよく聴きいれて、その善し悪しを判断して決めるべきである。聞く前から断ったり否定してはいけない。人の言うことに惑わされてはならない。人の話をよく聞きかないといけないと言われます。それには自分の考えをしっかりと持って、相手の言うこと理解し判断しないいけない。しないと、一時のその場の雰囲気などで惑わされ流されてしまいます。最近、いろいろな商品を言葉巧みに紹介されて、結局はだまされて買ってしまったり、契約を結んでしまったりするニュースを聞きます。これも、自分の考えや目的目標をしっかり持っていれば、そのような話に乗ってしまうことはないのであろう。みんなが不満に思っていることを、悪いものとして批判して、自分は正しく道徳的に政治をするとして、支持を集めている人がいる。その話を聞き入れる私たちは、その主張が良い悪いは別にして、自分の考えをしっかりと持ち、一時の雰囲気に惑わされないように判断して、その人の話を受け入れる入れないを択んでいきたいと思う。面冷ならんの面と顔のことよりも、面構えと言うようにその人となりを指し考えなどをさしているのだろう。周囲の状況をよく見て、自分の頭で冷静によく考えれば、其の時々にあった正しい判断ができる。背中が暖かとは、情熱を持って事に当たると言うことで、周囲の人は付いてきてくれる。胸虚ならんとは、先入観やわだかまりがなく心が素直であると言うことで、他人を受け入れる懐の深さを持てる。腹実ならんとは、肝が据わって何事にも動じない腹の大きさのことで、このような人になりたいと言うことです。誰でも、このようになりたいと思い、多くの人がそのように日々を過ごそうとしているが、わたしなど毎日が反省の日々です、いや反省することすら忘れてしまうほどです。世の中のどの様なことも、何とも言いようのない味わいになのは、物事が変化するその時その時のありかたを、自分の力で理解し会得するこに他ならないだけで。それ以上のことはなく、実際のありさまや本当の姿は、何とも言えないほど素晴らしいとしか言いようがない。素晴らしい、和歌や、漢詩や、琳派の絵画や水墨画だろうが、どんな近代のテクノロジーだろうが、奥深く微妙なこと。趣が深くすぐれていることに、自然の奥深さと成り行きがあり、常人にははかりしれない不思議な真理がそこにはある。それを自分の力で悟ること。自分自身で理解し、自分のものとすることがいいのでしょう。それを追求するのが、仏教で言うなら修行であり、武道や芸事なら稽古でしょう。岸辺深くまで聞こえている。私自身一回りした歳を過ぎて、人生の後のことを考えるようになってきたが、まだまだ私はここまで行き着いていない。最近は世の中の流れに対して付いていけないのか、どちらかというと嘆きを感じることが多い。そのためか、あまりにも急展開するのには、戸惑いを感じてしまう。この「静を好む」だろうか。私には、竹林の方丈庵に住ましても、「弾琴」の優雅さもなく、「漁歌」の滄浪歌も未だ遠い道です。自己を新たにするにも、他によるのと自らするのと二ツの道がある。簡単に言うと、自分を新たに成長させたのは、自分の努力によるものか、他からの力を借りて成長させたのか、この二通りがあるがどちらが良い悪いというのでない。露伴はさらに次のように言っている。「他力によって自己を新たにするには、何より先に自己を他力の中に没却しなければならない。」そして、人々が自ら新しくしようしなくなると、国は老境に入ってしまうと言っているが、「他力に頼って自己を新たにしようとするにしても、信というものは自己によって存するのであるから、即ち他力に頼る中に自己の働きがる。以て玉を攻むべし」とあります。筍子の言うように、長く成長した蓬でも麻の中に成長したら、真っ直ぐ伸びざるをえない。孟母三遷でしょうか?詩経に書かれているように、粗悪の石でもそれを砥石として玉石を磨けるように、他人の力を吸い取り盗み取りながら成長してゆく。多くの人は、この二つのうちのどちらかではないでしょうか。「自ら新たにするの第一の工夫は、新たにせねばならぬと信ずるところの旧いものを一刀の下に斬って捨てて、余蘖を存せしめざることである。」このつぎに露伴は、畠で野菜を育てていて雑草がはびこってしまえば、今まで育てていた野菜も捨てたり、土を入れ替えたりしてから、新たに野菜を植え直すことをすることを例えている。このように、今までの習慣や考え方が悪いものだと分かると、思い切って捨てることがよいのだが、なかなか未練や今までのしがらみを棄てる事は難しいです。何処かでそれをしないと、新しい自分を改革することはできないでしょう。0このページのトップへ其人口を莟めて言無かりきとて笑われける西郷隆盛は、西郷南洲遺訓で、このあとに次のように言っている。明治維新前後の、勤皇の尊皇攘夷だけでなく佐幕派も同じように思っていたであろう。現代の国際社会の通念では、驕り高ぶっているような所もありますが、気高き武士としての誇りと品格を大切にしていることを感じます。文明やら野蛮やらとについては、その民族の誇りを無視して、埒もあかないこをとりとめもなく議論をする人を、ひょっとすると今の方が見うけるのではないだろうか。なると明治時代からさほど進歩していないというより、品格が下がってしまっているのでしょうか。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。