日々の身辺雑記や考えたことなどを徒然なるままに書き連ねる「断腸亭日録」です。2020.03≫プロフィールAuthor:higedancho断腸亭髭爺です。自転車関係の日記が多いです。難所の中禅寺(立木観音)を参ることにする。これまでも、自転車で訪ねてきた以上、今回も自転車で行くのが当然なのだが、なにせ、日光から中禅寺湖まで登る「いろは坂」は、自転車(や徒歩者)にとっては地獄道。坂なのは仕方ないのだが、交通量が多くて自転車で走ってもちっとも楽しくない。環七がそのまま坂になったような酷道である。徒歩で、「いろは坂」よりもましな「登山道」を登ろうではないかということになった。参加者は、発起人のBさん(鎌ヶ谷)とやまびこさんご夫妻(四ツ木)と私の4人。日光市営バス(足尾行)に乗って、「栃木平」でバスを降りる(途中、大渋滞)。立派な舗装路のつづら折れ道を登る。これが、「日足トンネル」が開通する以前の、国道122号の旧道であることを途中の標識で知る。途中から、舗装路とおさらばして、「茶の木平」方面を目指し深山に分け入る。登山道としては、あまり整備されておらず、クマザサ原の獣道を歩く。かなりの急勾配の所もあって、普段、徒歩量の少ない私にとってはつらい道のりだった。それでも、尾根道を辿る旅程は楽しかった。雪渓をいただく連山の遠望。眼下に華厳滝の音を聞く。「細尾峠」を越えて、「茶の木平」に至った所で、実は、われわれは道を誤ったようだ。苦労をして辿り着いた先は、「明智平」だったのである。中禅寺(立木観音)までは、直線距離にして3キロほどだったが、地獄の近代トンネルを歩くのはあまりにも馬鹿馬鹿しいので、バス(大込み)に乗って中禅寺湖へ(何と、10分ぐらい)。バス停から中禅寺(立木観音)まで歩いて、やっとお参りができた。Bさんも、御朱印をもらって、読経をあげることができた。一同疲れ果てて、バス(大込み)で、東武日光まで降りて、駅前の寿司屋で反省会。特急はすべて満席にて、普通列車を乗り継いで帰還したのだった。普段から歩いていないので、私にとってかなりシンドイ行程だった。これからも、努めて歩くようにして、足腰を強くしなければならないと反省。それにしても、山登りは楽しい。次は、江戸期の碓氷峠越えをやろうという計画も上がっている。Sat1月31日(土)葛飾郡歴史散歩~荷風にならいて「1月31日(土)葛飾郡歴史散歩~荷風にならいて」。今回は、自転車ではなく、徒歩での散策。この企画は、2年ほど前に私が書いたブログが発端。永井荷風が1947(昭和22)年に書いた「葛飾土産」という小文があって、その中の、とりわけ、「葛羅之井(かつらのい)」についての実地検分を報告した記事なのですが、書いているうちに、いくつもの疑問が湧き出てきた。http://danchotei.blog75.fc2.com/blog-entry-775.html当時、Bさん(鎌ヶ谷)が、それについて、詳しいコメントを何通も寄せてくれる(因みに、Bさんとの出会いはこのブログ記事がきっかけ)。再度、実地調査をしなければということを確認しつつ、そのままになっていたのですが、つい最近、同地に土地勘のある壽光庵さんという方が、様々な疑問に答えるべく、丹念に調査してくれた結果をコメントに書き込んでくれた。戦後「発見」した「葛羅之井」の石碑を手がかりに、謎の「葛飾明神社」と「萬善寺」の比定地を探索。古道を辿りつつ、日蓮と縁が深い中山一帯を散策。10キロほどの道のりを、輩(ともがら)5名とてくてく。言いながらの行きつ戻りつの散策は、とても楽しかった。〆は、荷風御用達の「大黒家」で、荷風セット(カツ丼+お銚子)。五臓六腑に染みわたる。その土地を本格的に探るには、自転車はダメ。人間は、時速10キロを越えると、路傍の詳細が「触知」できなくなるからだ。最終にして最高の移動手段は、古今東西において、「徒歩」であることを痛感。軽い昼食を取りながら作戦会議。(反省会)http://tabelog.com/chiba/A1202/A120202/12000794/・Bさん(鎌ヶ谷)のこの日のブログもご参照。http://blog.livedoor.jp/kyf01405/archives/43186881.html・ギブさん(市川)のこの日のブログもご参照。(文京区)という地名は不思議である。不忍池のある低湿地の方角から見れば、武蔵野台地の突端である湯島は、確かに「シマ」ではあるにしても、「湯」の方が分からない。実は、古代においては、台地の下から湯が湧きだしていたからだという説もないではないが、あまり信憑性のない語源解釈だと思われる。「湯島」というのは、「ゆゆしき」シマという意味で、「急峻な崖」を表すという説もあるが、いずれにしても、不明である。このところ、この湯島を散策することが多い。今日も、気心の知れた仲間たちと湯島を散歩することにした。湯島台の下は、先ほども書いたように、現在でも、不忍池を擁する湿地帯(下谷)で、上代までは、このあたりは、広大な葦原を有する汽水域だったようである。ところが、巨大な湾を形成するように上野台地が回りこんでいるので、かつては、静かな入り江のような地形だったにちがいない。私のよく知る地域で他の例をあげれば、隅田川の代わりに江戸川を近くにひかえ、台地が入りくんでいる松戸や市川(ともに千葉県)と似たような地形だったのではないか。差詰め、上野山は、国府台(こうのだい・市川市)のような相貌であったろう。因みに、現在の不忍通りは、いわゆる「ハケの道」が巨大進化したものとも言えよう。われわれは、その台地の造り出す湾岸にあたる、不忍池端の上野水上音楽堂あたりで待ち合わせた。(弥生末期までは海の入り江だった不忍池)不忍池は、今も昔も、野鳥の宝庫だったようだが、池端を散策していると、人慣れした野鳥たちが餌をもらえると思って寄ってくる。(不忍池の水鳥たち)のんびりと不忍池を周遊する。珍しい鳥が現れると、立ち止まっては、鳥類図鑑を開いて、あれは何という鳥なのだろうかと詮索したりもしながら。(写真の手前右の海鳥が、なんという鳥なのか、図鑑を見ながら検討中)池端をさらに歩いていると、「駅伝の碑」なるものを発見。(「駅伝の碑・駅伝の歴史ここに始まる」)碑の説明を読んでびっくり。1917(大正6)年に開催された東海道駅伝大会の記念碑で、京都の三条大橋をスタートして、まる3日間かけて、この不忍池端のゴール地点まで走り継いだというのだ。箱根駅伝が始まったのは、その3年後の1920年なので、見方によっては、この東海道駅伝大会が嚆矢となって、縮小学生版として箱根駅伝が開催されることになったのかもしれない。われわれは、不忍池の中島にある弁天様でお参りをした後、(江戸時代にはなかった)池の中道を通って、天神下を抜けて湯島中坂を登って、湯島台に上がった。湯島中坂を登り詰めたところに、「鳥つね」という鳥を食わせる老舗(大正元年創業)がある。鳥を見た後だから鳥を食べるというわけでもないが、そこで昼飯を食べることにした。私も、初めて入る店だが、夜は様々な鳥料理を出すが、昼は親子丼のみ。名店なので、行列ができることが多いようだが、メニューを限定してあるのと、何せ丼物なので出来上がりが早いというせいか、あっという間に客がさばかれて、混んでいても、比較的早く入店して物にありつけると思う。これ以外に、卓上に壺付が置かれていて、こちらは食べ放題。1500円)親子丼だけで1500円とはちょっと高めであるが、鶏肉も卵も超一流で、火の通し方も絶妙である(超レアの卵のうまさを知っているのは日本人だけかもしれない)。大満足の昼飯を済ませたわれわれは、いよいよ今日の主たる目的である湯島天神での梅見をする。土曜日なので、神社内は大混雑で、タコ焼きやイカ焼きやビールも結構売れているようである。拝殿の背後にある神楽殿では、花笠音頭やかっぽれといった出し物が間断なく賑やかな歌舞音曲を奏でて続けていた。水の枯れた池で車座になって酒盛りをした後、湯島の陋巷の中に紛れ込んだのであった。Sat雪の浅草~広重の「浅草金龍山」に挑む雪である。いつもなら嬉しがるところなのだが、今日は出勤なので悲しい。悲しいのは、出勤だからというばかりではなく、雪だと自転車で通勤できないからだ。一度、雪の降る中を自転車通勤してひどい目にあった。タイヤがツルツル滑って転倒しそうになるし、手袋に雪が積もってシャーベットのようになって、手が凍傷にかかりそうになった・・・。仕方なく、夜明け前にママチャリで最寄りの駅(金町駅)まで走って、そこからは鉄道で職場に向かうことにする。祭日の早朝なので、列車も空いていて、お陰で、車内でゆっくり本(最近全巻揃えた『江戸名所図会』)を読むことができた。列車を降りると、かなり激しく雪が降りしきっていたが、気温が高いせいか、ほとんど積もっていなかった。それでも、職場に到着して裏庭を眺めると、一面の雪景色であった。(職場の裏庭)夕前に、長くてつまらない試験監督業務をやっと終えて、鉄道で帰路に着く。雪の浅草が見たくなったので、渋谷から銀座線に乗り込む。浅草で下車して地上に上がると、この荒天にもかかわらず、たくさんの人が出ていた。その半分近くは外国人だったが・・・。鞄に広重の画集を持っていたので、門の下の雪のかからない所で画集を開いて見直した。遠景の建築物は、仁王門である。~し、これと同じアングルで写真を撮ってやろう!私は、人混みの中で、一生懸命、何枚も写真を撮影したが、なかなかうまくいかない。そんななかでも、比較的よく撮れたのはこの写真。)大提灯と雷門の左の柱を入れようとすると、望遠が使えなくなってしまい、どうしても、仁王門が小さくなってしまう。現在は、参道に店が建ち並んでしまっているので、広重の絵のように、広々とした中景を捉えるのは、もはや不可能である。広重の絵は、遠近を修正しているので、所詮、同じように写真に収めることはできないのだが・・・。小さすぎる仁王門に満足できなかった私は、そこまで行ってみたくなる。仁王門の方へ近寄って行くと、人混みの中から不意に艶やかな芸者さんが現れた。雪嵐の中に、ぱっと大輪の花が開いたようであった。私は、とっさにシャッターを切る。(傘をさす芸者さんと仁王門)私は、雪の降る中、遠ざかっていくその芸者さんの姿を見つめながら、いつまでも参道に立ちつくしていた・・・。今日も素晴らしい冬晴れである。部屋の掃除をしなければならいのだが、こんなに天気がよいと、室内でごそごそやっているのはもったいない。水元公園の方からは、われわれを呼んでいるかのように、小鳥たちが盛んに囀(さえず)りを送ってくる。呑ちゃんと自転車(6速ママチャリ)で水元公園に出かける。いつものように、「かわせみの里」に向かうわけだが、途中、森の小径で、度々自転車を止めて、樹上の囀りを眼で追いかける。今日は幸先良く、二羽の鶫(ツグミ)を確認(撮影)することができた。(鶫)鶫と言えば、私は、二つのことを連想する。(1883年頃製作)である。Thief)」というタイトルがいかにもユーモラスで、かわいらしい暖かみを感じる。モリスは、ケルムスコット村(オックスフォード県)の自宅庭にやって来ては、苺を「盗んで」いく鶫の姿から、それを図案化したのだという。庭にやって来る鶫に対して、モリスがどういう接し方をしていたかを、ある評伝では、いみじくも、次のように伝えている。「・・・モリスは、ケルムスコットの苺園で鶫がせっせとついばんでいるのを、困ったものだという顔をしながらも嬉しそうに眺めていたもので、『あいつらの首をへし折ってやりたい』と文句を言う庭師にたいして、庭の鳥たちにはいっさい触れてはならないと言い付けた。その触書が食堂に掛けられた。『確かに苺の数よりも鳥の数のほうが多かった』と(娘の)メイ・モリスは言っている。」(フィリップ・ヘンダースン『ウィリアム・モリス伝』晶文社刊、392頁)もう一つは、島崎藤村の『夜明け前』(20世紀日本小説の最高峰だと私は思う)に出てくる鶫に関する記述。幕末維新の転換期を途轍もないスケールで描破したこの作品には、度々、野鳥のことが出てくるが、モリスとは違って、食料としての野鳥であり、鶫であるのが興味深い。長い引用になるが、19世紀後期の木曽路の暮らしが濃厚に漂っている(以下、『夜明け前』の「一部上巻」より)。「ちょうど鳥屋(とや)のさかりのころで、木曾名物の小鳥でも焼こうと言ってくれるのもそこの主人だ。鶫ばかりでなく、裏山には駒鳥、山郭公の声がきかれる。ここに住むものは、表の部屋に向こうの鳥の声をきき、裏の部屋にこちらの鳥の声をきく。したことを語り聞かせるのもまたそこの主人だ。囲炉裏ばたの方で焼く小鳥の香気は、やがて二人のいる座敷の方まで通って来た。夕飯には、下女が来て広い炬燵板の上を取り片づけ、そこを食卓の代わりとしてくれた。一本つけてくれた銚子、串差しにして皿の上に盛られた鶫、すべては客を扱い慣れた家の主人の心づかいからであった。『佐吉、お前もここへお膳を持って来ないか。