大衆向け宗教は信仰の皮をかぶったぼったくり企業。利潤追求しないまじめなところもあるけど。そもそも宗教がただの年中行事や冠婚葬祭のイベント屋になっている現状がおかしいのだがお布施を商品的に扱うことがなぜいけないのか。「カタギの衆がこっちの縄張り荒らすんじゃねえよ」ってことなんだろうね。宗教が「救い」を与えるサービス業だとすれば、対価の元となる「サービス財」そのものが見えにくく(あるいはなくなって)いるのではないか?なんだかなー。そんなに「宗教」が嫌いで建前だけ葬式挙げたいなら、ニセ僧侶でも仕立てて適当に誤魔化せば?戒名のつけ方はネットで調べられるし。信仰のある人は自ら布施の額を考えるわけで、仏教界も努力不足。一つのお寺を任されておきながら月に手取り4万円しかもらえず毎日の食費もままならない生活をしてる従兄弟のことを思うと一方的にお坊さんが悪いみたいなここのコメントは悲しいなぁ戒名のランクによって要求する金額変えてるくせに都合のイイ時ばかりビジネスじゃないって。寺が「お気持ちで結構」なんて言うのは建前。だいたい決まっているんだよ。少なめに出すとイヤミを言う寺も多い。大体の目安は葬儀屋が教えてくれるけど、明確化するのはいいかもね。金がなくてお経をあげられないって思われたら本末転倒だよね。坊主が儲けてるんじゃなくて、葬儀屋が儲けてるんだよね。普段信仰も何もしてない人が葬式だけ仏式というのが不思議だという視点もありうるわけで。結婚式もそうだけど、イベントのために宗教やっているんじゃないのよね。葬式は常日頃お世話になっているお寺さんにお願いするものであって,普段何もしていない一見さんにやってもらえる状態がまず不思議なもの。素直に音楽葬とか寺に頼らない方法で展開した方が健全じゃないかな。いろいろなコメントがありました。イオンが「明瞭会計」とかろやかに歌い上げていたことの裏にある、言いたくない部分については、最後に少ししか触れないことにします。・・・実は中間マージン取ります、だとか。明記していない料金がある、だとか。通夜・葬儀は親しい人の死による悲しみを受容していく過程の始まり仏式だとか、神道式だとか、キリスト教式だとかは置いといて、ひとつ考えていただきたいことがあります。それは、だれか自分にとって親しい人が死んだとき。その悲しみをどうやって受け止めればいいのか、ということです。人の死を考えることは、なかなか難しいと思います。死について考えることは容易ではないし、まして親しい者の死となると、当事者になってみなければわからないでしょう。自分が当事者になったことがあったとしても、日が経つにつれ、さまざまな感情は薄れゆくかもしれません。ならない感情を、どうにかすること。その手助けとなるのが、葬儀・法事なのだと私は思うのです。それはなぜでしょうか?故人との関係-個人的な関係の問題=悲しみ故人との関係には、二つあると私は思います。それは、個人的な関係と社会的な関係。個人的な関係とは、だいたいは家族のこと。ひとつ屋根の下における関係のこと。対して社会的な関係とは、家族からさらに広がった、親族であるとか、会社や地域のことです。故人の関係性に対応して、葬儀はどのような役割を果たすかといえば、先ほど言った「悲しみを受け入れる」ため・・これは故人の個人的な関係の問題を解決する手助けになります。ひとつは、社会的な関係者に知らせることです。個人的な関係者に対する手助け、それは自力に過ぎません。たしかに自分の感情は自分でどうにかするしかないでしょう。ひとつ屋根の下にいる家族は自分も同然です。家族とは一線をこえられません。そのとき、親族でも、社会的な関係者でもない、言うなればその道のプロからの助けがあるならば。この苦しみをどうすればいいのか、と。この社会的な関係者に対する告示には、故人との関係の心的な問題に対して、何かしらポジティブな方向性をつけることができるはずです。この告示によって、ソーシャルサポートが介入されて、悲しみの受容にもポジティブな方向性・プラスの影響が与えられるのだと思うのです。葬儀には、この社会的な告知と、故人への関係者へのソーシャルサポートを行うこと。この2つが同時に行えるというメリットがあります。一周忌、三回忌、〜回忌と、定期メンテナンスの機会。お施餓鬼などの寺院側発信の不定期なケア。お墓参り、月行などの遺族側発信のケア依頼。寺院による葬儀・法事というシステムは、故人に関係する人に対してのソーシャルサポートとして、提供されるべくして存在するものなのだと思います。宗教とは、人によりそった存在なのだということなのです。付け加えるようになりますが、時代によって対応していく、解釈をしていくのが宗教なのだと思います。