筒井紘一先生に、「もてなしの心」と題して、利休の人物像、茶の湯の本質ついてお話いただいた。桜—戦後七十年にあたって」という演題で、万葉集から現代までの桜にまつわる和歌を紹介いただきながら、日本人にとっての桜への思いについてお話いただいた。内容の一部を紹介します。先立ち、宗雪宗匠が投げ掛けた問い「本当の利休像とは」に、筒井先生は「『なぜ利休の茶は残ったのか』ということ」と答えられた。いった同時代の茶の湯のライバルたちが、名品を用いての茶会を開く中、そういった茶道具を多くもたない利休は、想像力を働かせ、趣向、作意の茶事を繰り返していった。草庵の茶で香炉を袋に入れて床に飾る。鶴首の古銅花入に花を入れずに口いっぱいの水を差して床に飾る。(他の茶事で棗が使われていたのを見て、それを仕服に入れて濃茶に用いてみる、等々。利休は道具ではなく顔の見えるお茶、利休という人物の趣向で客をもてなす道を選んだ。利休の茶の湯は今も残っている。一汁三菜の料理でも、珍しいものではなく日常食べている程度のものを、ただし徹底して手をかけ、そして亭主自身が給仕して客に出すことを重要とした。これらのことが茶事の本質であり、それこそが究極の「もてなし」なのである、と、先生はお話を結ばれた。時代は中国文学の影響で梅の方が多く歌に取り上げられてはいたものの、富士山に祭られている木花咲耶姫《コノハナノサクヤヒメ》の花が桜であるるように、桜は古代より日本人に親しみのある植物であった。桜が折にふれ、日本人の生活や心に寄り添う物であることを、岡野先生は多くの歌を朗詠されながらお話しくださった。〈鳥蟲に身をはなしてもさくら花さかむあたりになつさはましを〉そして現代、出征していく学生を送る折口信夫。最後に岡野先生は、ご自身の戦争体験とその際の歌を披露された。悲惨な痛ましい光景、その悲しい叫びと響きあう桜花の美しさ。聞く人の心と脳裏に強く焼き付くものであった。大切さをかみしめていきたいと感じられるお話であった。