「きれいな家の中に、親子の会話、夫婦のいたわり合い、ほほえみがないとしたら、インドの小屋の中で仲睦まじく暮す家族の方が豊かです」。「きれいさ」はお金で買えます。それは、自分の生き方の気高さ、抑制ある態度、他人への思いやりの深さ、つまり、心の輝きとして培われてゆくものなのです。分け合えばあまる」相田みつをさんの言葉です。「美しい」には、「心を打つほど立派であること」という意味もあるようです。美しくない人たちが牛耳る日本ですが、そんな人間になることがないように、子ども達に、真に美しい生き方を見せることのできる者となりたい。Mon広瀬隆氏の呼びかけさきほど、あるブログで知りました。(『日々坦々』資料ブログ)広瀬隆氏が6月29日、官邸前に集まろう!と呼びかけ。NHK(N=何も、H=放送しない、K=公共放送)・・・うまい表現だな。Mon「日本」を捨てよインパクトのあるタイトルに、中をぱらぱらと見て、購入。一気に読んでしまいました。G-Tools閉塞感を感じ、国に対して不信感を抱いているのに、なぜ日本人は政府に対してクーデターを起こさず、黙って言いなりになているのか?そしてまた、東日本大震災に際して日本人が見せた秩序正しい行動は、モラルが高いと、素直に称賛するわけにはいかない。権力者に都合良く飼い慣らされているとしか思えない。単刀直入に言えば、日本人は奴隷だからと言う著者。私には驚きの発言でした。言われてみれば、分からなくもない。して日本人はここまでおとなしく飼い慣らされてしまったのか、その元凶は何か。著者の言葉を簡単に言うと、その元凶の第一は儒教。日本人は儒教に洗脳されている。儒教は「君子」による支配を理想とする、つまり、一握りのエリートが主権を行使するのが正しいという考え方であり、下々の民は支配者の言うことに順々に従うべしという教え。「村八分」を抑止力とする相互監視システムが存在することにより、「儒教道徳を盲目的に守らせ、実際に奴隷をつくりだすためのシステムが強力に発達し、それがいまだに機能し続けている」。日本には一神教の信仰がなかったこと。キリスト教、イスラム教やユダヤ教は唯一絶対の神を信仰しており、「人間は皆原罪を持つ罪人である。神の前では人間は誰もが等しく偉くない」というフェアネスの原理が根付いていった。日本社会にはフェアネスがないため、「本質的に人はみな平等だ」というメンタリティがなく、金持ちや権力者はほんとうに偉い人になってしまう。「自分たちと対等な人間の一人が成功した、権力の座に昇りつめた」ではなく、「成功した、権力の座に昇りつめた人は、自分たちとは違う」と、差別的な人間観が生まれてしまう。いった土壌で育っているから、不信感を抱いていても、お上に物申さない、従順な奴隷としての心性は、今日もなお日本人を呪縛している。その他の面白い記述;日本では封建社会が維持されていっているようであるが、その背景には現代日本教育を基礎づける「三育主義」にある。日本の体育の授業で最も重視されているのは、「先生の号令に合わせて動くこと」、簡単に言えば軍事訓練で、命令をよく聞く人間の養成が行われている。秩序を乱す言動は許されない。実は日本国の独立は認められていない、という指摘。戦後の日本国の出発点となったサンフランシスコ講和条約の原文を見ると、実は日本国の独立を認めておらず、日本の人々の自治を認める、と書いてあるだけ。生活する日本人」なのです。これは、著者の解釈ですが、「日本自治区」と言われたら、なるほどだから、こうまでもアメリカに従属するのだなと納得できる部分はあります。愛国心を吹き込んできたのは、実はアメリカ。戦後、日本人を軍国主義から引き離し、再びアメリカに敵対することのないようにした上で、今度はもう一回、国家のために働くメンタリティを受け付けたい。いうのは、ソ連が崩壊し冷戦が終結したものの、アメリカはそれまで以上に、世界中を股にかけて戦わなければならなくなった。アメリカの支配者は、そういった戦争をなんとか日本にも手伝わせたい。今度は、「国を愛するのは当然である」というように仕向けた。面白い視点から書かれています。現状の閉塞感を打破するために、日本社会を変えるために、あるいは自分の環境をよりよくするために、抽象度を上げて欲しいという著者。することで、より高い位置から全体を見渡せる、自分のこと、目先のことだけではなく、自分の属する社会や国のこと、あるいはまた世界のこと、地球のことに思考が向かうことになるから。具体性にとらわれることをやめ、「日本」や「日本人」といった小さな枠へのこだわりを抽象=捨象していく。それが著者の言う「日本を捨てる」ということだ、と述べています。そのためにも、「日本」を飛び出してみればいいのではないかと語りかけます。著者の訴えることは分かるのですが、「日本」という枠にはこだわりたくはなくても、そうせざるを得ない人々の方が多数だと私は思ってしまいます。それは著者のような立場の人なら躊躇なくできることかも知れないけれど、やはり一般的にはなかなかできないことではないかと。本の帯にそれでも「この枠」にこだわりますか?と書かれていますが、こだわりたくなくても、それしか選択できない者は、その枠の中でどうしていけばいいのか。すればいいのか分からないからと、そこで思考を放棄してしまうのではなく、まずは答えを出せることから出してみよう。簡単にまとめてしまえば、こういうことかな?この本は今年の3月に発刊されています。それから見ると、日本人を呪縛しているものを打ち破ろうとする動きが出てきていると思います。その一つの現れが、官邸前デモではないかな。Sun子どもの気持ち子どもの療育相談に行ってきました。今回は次男の支援学級の担任の先生も来て下さいました。1時間ほどいろいろ話したというのか、先生の講演を聴いたという感じです。その中で、私自身ずっと信じ込んでいたことがあって、でも、最近、もしかしたら違うのではないかと思い始めていることへのヒントがありました。発達障がいを持っている子供への対応でおきまりの約束事があります。本人がパニックを起こしているというのか、泣いたり、すねたりしている時は、そのままにしておき(放っておく)、落ち着いたら声をかける、というもの。落ち着いていない状況で声をかけると、本人が「ああ、こうすれば声をかけてくれると思い、同じような行動を繰り返すから」という理由から。先生はそれは違う、と仰いました。本人は聞いて欲しいことがあるから、そういう行動を取っているのに、放っておくというのは、違うと。そのように言われているけれど、それは動物実験から得た結果をふまえてのことだと。私たちが目の前にしているのは、人間。動物実験でそういうこ結果が出たからと言って、それを人に当てはめて対応するのは違う。今日、発達障害の支援の多くは、発達障がいを持った子の「理解」よりも「対応」に力点が置かれている、と先生はその著書の中でも書かれているのですが、この「放っておく」というのも、「対応」であって、そこに子どもの理解という視点は欠けているなと思います。本当にそっとしておく、放っておいたほうがいい場合にはそうすればいい。いつもいつもそうしていたのでは、子どもは不信感を抱いたり、自信をなくしたりするのではないでしょうか。子どもの様子を見て、どうするかを考える。これが約束事だからとその通りばかりにする必要はない。目の前の子どもが、「問題行動」と思われる行動を取る。それは周囲にいる者からの視点なんですよね、多分。本人は問題行動を起こしているわけではない。その術が周りには「問題行動」ととらえられてしまう。問題行動というのは、子どもにこうあってほしいとか、こうあるべきだという大人側の考えと、実際の子どもの考えにズレが生じたときに起こるものです。子どもの行動一つひとつには、それに至らせる「意図」や「思い」があることも忘れてはいけない。(『発達障害の子どもを理解する』小西行郎著より)そんなことを考えながら家に帰りました。すると、子どもがDSを始めました。(DSについては、ずっと持たせたくなかったのですが、どうしてもほしいなら自分のお小遣いで買いなさい、と言うとお年玉で中古のDSを息子は買いました。)最近はかなり、それに夢中になっています。時間制限はしていますが、親が見ていないと分かるとやっています。いったDS等のゲームに関して、よく聞くことに、「子どもがゲームばかりをして困る」と。遅ればせながらやっと気づきました。DSばかりをしているんじゃないんだと。それしかすることが思いつかない。「どうせ、お母さんは僕とは遊んでくれないし・・・」みたいな感じで、だったら、一人で遊べるDSでもしようかと。ある意味、親がDS等に子どもを見させている。子どもに声をかけてみました。何をしようか?」すると子どもはDSを止めて、「何をしようか?」って聞いてきました。その後、トランプを楽しみました。親も親でやりたいことがあったり、しなければならないことがあるから、いつもいつも子どもとの時間をたっぷりとるということはできないかもしれない。「DSばかりして・・・」と言う前に、どれだけ子どもと向き合っているか自分に問う必要もある。これは長男が年少さんの頃の写真。今まで取った中で、一番のお気に入りです。今もかわいい子ども達ですが、この頃は本当にもっともっとかわいかった。一緒に遊ぶ時間って言うのは、そう長くないんですよね。それに、私自身の一日が大切なように、子どもだってその一日一日は大切。その大切な一日を「ゲームばかり」という日には、させたくない。今日は、昨日の延長ではありません。明日になったら過去になります。この有限で常に動いている「今日」そして「今」を最高に生きるためにも、今日を最後の日として生きて行けたら素晴らしいと思います。以前から興味のあった山本七平氏の著書を読んでみました。思っていたよりは読みやすかったですが、どれだけ消化できたかはまた別問題。興味深いことがいろいろと書かれていたのですが、その中から一つ。ローマがなぜ滅亡したのか。そんなこと、考えたことありません。東洋史)考えなくても、困りはしないし・・・。高校時代に世界史を学んだ時に触れたと思うのですが、覚えてません。おおざっぱに言うなら、政治的、経済的な理由が大きいのかと。この本の中でローマがなぜ滅亡したのか、そのことについてこう書かれていました。それは奴隷経済にたよりきって――というよりそれ以外の発想がなくて――技術開発という発想が皆無だったという点である。ローマが興隆期を迎える時、すなわち滅び行くカルタゴの劫火を見たスキビオ・アフリカヌスが、戦勝をローマに伝えるために走らせたのは伝令であった。その600年後に、いよいよ西ローマ帝国が滅びようとするとき、ヴァンダル族によって永遠の都が劫掠されたことを、アフリカのヒッポに伝えのも、やはり伝令であった。(中略)この600年間に、情報伝達の手段に何一つ進歩がなかった。この所を読んで、今の日本のようだと思いました。経済成長には原発が欠かせない、そういう思考しか持たない為政者たち。その後の指摘も、今の日本への警告ではないかと思えます。ローマ奴隷制とは違うが、何らかの形で科学・技術の発展を阻害する要因をもっていたら、競争に敗れてローマと同じように衰亡へと向かうであろう。日本にもしその要因があるとすればそれが一体何なのか。本著の最後の部分、ある時代の革新的な制度が、次の時代の桎梏になる例は決して少なくない。いうより歴史はその繰り返しである。そこで選ぶべき道は、この桎梏を無理矢理維持し、耐えられなくなってどこかで革命的御破算をやるか、絶えず手直しをして破綻なく未来へ申し送るかの二者択一ということになろう。「桎梏」にあたるものが、今で言うなら原発なのではないかと思いました。それは福島原発事故で御破算になるはずだったのに、「手直しをして破綻なく未来へ申し送る」ことのできるものでは決してないのに、それをこれからも残していこうとしている。人間はそれほど利口な動物とは思わないが、(中略)手痛い経験から学ぶであろうと思う。学んでいないのが、いや学ぼうとしない人々が中枢に数多くいるのが今の日本なのでしょうか。「愚かな者は自分の愚かさを繰り返す」と聖書は言いますが、そんな人たちばかりではないはず。真っ当なことを言っている人たちの声が潰されてしまうような政治はやっぱりおかしい・・・。昨晩も、官邸前では再稼働への抗議デモが行われました。その数45000人にものぼるそうです。先週のデモは黙殺されましたが、今回のデモは、報道ステーションが放送。朝日新聞は社会面に小さく報道。そにしても、報道ステーションで解説していたあの寺島という人はよく分からない。それが健康のしるしですfacebookで公開されている日野原重明氏の日めくりカレンダ-。(記事コチラ)4~5日程前から毎朝読んでいるのですが、いつも励まされる、そうだなって思える言葉が紹介されています。初めに読んだ日野原さんの日めくりカレンダーの言葉はこちら。≫プロフィールAuthor:愛希穂まだまだ未熟者です。三日月がやがて満月となるように、また、神様の光を受けながら、日々少しずつ成長していきたいとの願いを込めて、ブログ名を「Crescent」としました。ヤマトの古代君大好き、マッチ大好きな主婦です。カスタムテンプレートページジャンプGreenDisplayEdit.このページではJavaScriptを使用しています。Game最新記事☆読んで下さり感謝。『一途一心、命をつなぐ』-あっちは常識でも・・・。(1)リンク☆出会いに感謝どくだみ荘日乗MGかーさんの育児は育自・・・。Crescent~小さくても光を受けている。