言い換えれば、少し変だということ。皆とは違っている、ということ。その特殊性が受け止められるのは、一部だったりするし、時代の流れの特殊な一時期だったりします。一部のファンに熱狂的に人気のあるバンドとか、ありますよね。逆に、普遍って何なのか。普遍は、時代や年代を超えて、全ての人に広く通じるものです。時代が変わっても通じるものだったり、全ての人々に愛されるもの。当たり前に存在しているもの、の意味。特殊なのが、今現在人気なバンドの曲、だったりするならば、普遍的に愛される曲、と言うのは、童謡の「ふるさと」だったり、「さくらさくら」だったりの曲。一部の人に熱狂的に愛されていても、そのファンを除けば、知っている人は少ないのが特殊ならば、「ふるさと」や「さくらさくら」は、日本人であればだれもが知っていて、子どもから老人まで皆が一緒に歌え、更にそれは百年後も変わらないと思えるものです。特殊=両腕がちゃんとあるミロのヴィーナスの美しさ。普遍=両腕が欠けているミロのヴィーナスの美しさ。読みかえる事ができます。両腕を失ったことで、ミロのヴィーナスは、普遍的な美しさ。永遠的な美しさを持つことが可能になったと言うのです。スポンサーリンク【第1.2段落まとめ】-欠損した像の美-完成されたものを美しいと私たちはしてしまいがちですが、実は「美」というものは、様々な要因が絡みます。その中で、最たるものがこのミロのヴィーナス像。両腕が欠けた像が見つかり、それが現在まで「美しい」とされる価値を私たちに与えてくれているのは、なぜなのか。それは、欠損しているからこそ、惹きつけられるものがある、と筆者は定義しています。よってさまざま変化します。「普遍性」の「美」というものの存在は、実は実現しづらいものです。いつの時代も、誰であったとしても、「美しい」と感じさせる何かを、ミロのヴィーナスは手に入れたのです。それは何によってなのか。ここまで読んで頂いてありがとうございました。欠損しているがゆえに持ちえた、均整の魔力について、解説します。解説その4清岡卓行さんの「ミロのヴィーナス」解説その4です。ヴィーナスの両腕の復元案を、筆者は強烈に否定します。作者であろうとも、その両腕を創ることはダメだと否定をします。その理由は、芸術、というものの本質が、表現者と鑑賞者の相互がかかわるものだからです。欠損しているがゆえに持ちえた、均整の魔力について、解説します。解説その5清岡卓行さんの「ミロのヴィーナス」解説その5。ミロのヴィーナスが失ったものは、両腕でなければならなかった、その意味を解説します。私たち人間にとって、腕は、手はどんな存在なのか。それが欠損したことによって、その存在を強烈に意識し、価値を私たちは考えます。第3段落のラストで、ミロのヴィーナスの両腕を復元しようとする案が出ていることに、筆者は難色を示しています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。古典はつまらないと感じている中・高生から、古典にいい思い出がない大人まで、作者や登場人物、作品を「ウラ話」と4コママンガで読み解きます。古典作品を楽しく、身近に感じられる、エンタメ古典エッセイです。10月10日発売されました。Amazonページはこちら。古典はつまらないと感じている中・高生から、古典にいい思い出がない大人まで、作者や登場人物、作品を「ウラ話」と4コママンガで読み解きます。古典作品を楽しく、身近に感じられる、エンタメ古典エッセイです。10月10日発売されました。Amazonページはこちら。wp-copyrightpro.comタイトルとURLをコピーしました。