始めてみませんか?雅楽、笙。(火)別の管楽器のクセ!?今日、5、6年ぶりにお稽古に来られたかた。子供の頃から吹いておられ、割とよい合奏の機会に恵まれていらっしゃるので、唱歌がすごく上手。最初にいらした頃は、ちょっと妙な癖がついていたのが、その癖が抜けてくれたのです。ここ5、6年で、大変雰囲気のよい唱歌になり、聴き惚れました。「耳」の環境に恵まれていらっしゃるのでしょう。ところが吹くほうは、(あれあれ?)というくらい妙な吹きグセが。数年前から気にはなっていて、ご注意は申し上げていたのですが。調子はゆーらゆら、ゆーらゆら、体が乗って、動いてしまう。体の使い方が、見覚えのある使い方。これは、何か別の管楽器をやっている人の動かし方だ、とぴんっ!ときて。↓こちらの記事も参照。https://sho3ku.cocolog-nifty.com/blog/2020/02/post-c915b9.html伺ってみたところ、案の定。以前お教えした、別の管楽器経験者と、ほぼほぼ同じような肩の動かし方で、正直、びっくりしました。こちらも、「この数年」で、この妙な体のクセ、何人かの生徒さんに共通していたので、「発見」こと。体で覚えてしまっている吹き方なので、なかなか抜けないとは思いますが。音感はすごくいいかたなので、なんとか抜けてほしいな、、、と思っています。たかが、体のクセ、と思われるかもしれませんが、どうも「音に対する、掴みかた」というか。体の使い方で雅楽の中核をなす、音の捉え方ができなくなっているように思うのです。体をくねらせながら、書道をする人、いないでしょ?そんな違和感です。(0)Tweetごめんなさい、間違えて記事を削除。前に書いてアップロード済みの記事を誤って削除してしまいました(^_^;)さて、コロナウィルスについて、今のところ、一番共感できる根路銘先生の記事↓https://gendai.ismedia.jp/articles/-/70355?page=2*「空気感染はあり得ない」とされている部分のみ、その後「空気感染する」、ということが確認された、とどこか別のメディアで見かけました。その部分のみ、誤りかな、とは思いますが、他の部分の主旨は共感。コロナ、基本的には弱いウィルスのようです。わたしがそう感じる理由は、例えば奈良で日本で最初の感染者が出ましたが(観光バスの運転手さんで、中国人ツアーの運転をされていたかた。武漢のかたがいらしたそうです)、感染力が強いウィルスなら、同じバスから、それこそ多数の感染者が発症しないとおかしい。クルーザー船はお気の毒としかいいようがなく、上記の根路銘先生のご指摘だと、「最悪」の隔離状況のなか、長期にクルーザー船に閉じ込められていたわけですから・・・それは、ウィルスの培養炉と表現したドクターもいるくらい、見事に広まっていますが。日本で発症している人たちも、「その周りで」発症している人が少なすぎます。感染力が強いのなら、まとめて20人から30人は同じ場所にいた人たちが、ほぼ同時に発症してもいいはずです。WHOが昨日(24日)、見解を発表していますが、同じ発表に対して、「パンデミックにあたらず」としているところと、「世界はパンデミックの備え必要」と捉えているところがあって、いったい???と思います(局長の、「パンデミックとも言えるし、そうでないとも言える〜」みたいな発言が原因のようですが(^_^;)。WHO、早めに根路銘先生のような、具体的な対策を打ち出してくれていればよかったのに(^_^;)「つまり、呼吸器感染症では、インフルエンザウイルスは横綱級、コロナウイルスは関脇以下程度だと私は言っているんです。・・・と、この記事の下書きを書きかけていて、うっかりアップしてしまったと思い、前の記事を消してしまったのですが、とにかく、笙の調律以外は、普段の風邪予防程度の用心で日々を過ごしています。奈良・薬師寺の東塔の修理が終わり、数年ぶりに覆いがはずされて話題となっていますが、その裏でもうひとつの修理が行われていました。檜皮葺の屋根の修復です。数十年ごとに行われる大規模な修理で、下遷宮のときのお祭りの際にはわたしも祭典楽で参加させていただきました。一般的に神社様の社殿などの修理の際にはまず、神様にいったん別の場所にお移りいただいて、それから修理、、、となります。東京にいたときに、小さな神社さまの修理があり、その祭礼の奏楽に伺ったことがあります。その神社様では「お御霊(おみたま)移し」とおっしゃっていました。暗闇に警蹕の声が響き、汚れを移さないように白布をマスクのようにつけた神職さんたちが慎重に慎重に、ご神体をお運び申し上げて移動していきます。神様に「お引越し」いただくときは、夜にご移動いただきます。暗闇のなかを執り行われるご祭儀は、どんなに小規模であっても、とても厳かで、感慨深いものがあります。3月21日、休岡のご神殿に神様が戻ってこられます。小規模ですが道楽もあり、お能のご奉納も行われます。わたしは祭典楽のほうで伶人として参加しますが、奈良でお稽古を受けている笙の生徒さんたちの祭典でのご奉納演奏も加えさせていただくことにしました(御奉納演奏をする4名のうち、おひとりは東京からご奉納にみえられます)。短いですが、緊張する一瞬となりそう。神社、お寺、天理教などとは関係なく、趣味で笙を吹いておられるかたがたばかりです。笙のお稽古のなかで、神道や仏教、皇室文化などに興味をお持ちくださったかたもいらっしゃいます。今回のご遷座での奏楽は、そうそうないことですので、敢えて参加させていただくことにしました。夜18時から開始となります。どなたでもご覧いただけます。お近くのかた、ご関心お持ちいただけるかたは、ご参列されてみてはいかがでしょうか。祭典楽のほうは三管揃います。(木)笙の息遣い管楽器は健康にもいい、とも言われていますが。笙の場合は、長時間ずっと「口呼吸」になるわけですから、体にいいのかどうか・・・一度整体師さんとかに伺ってみたい。笙は吸っても音が鳴る楽器です。肺活量がいらない楽器と思っているかたが多いと思います。いえ!!笙はとっても苦しい楽器です。口から長時間吸い続けるのって、結構、苦しい。篳篥、龍笛は瞬発力勝負のようなところもある楽器ですが、笙の場合、細く長く息を維持しなければならない。普段からこの姿勢になっている人、多いです。「はい、構えて」というと、まるでスイッチが入ったかのように「かちっ」と肩に力がはいるこれをやっていると自然に胸式呼吸になりやすい。年数を長くやっておられるかたでも多いです。楽に吹ける姿勢、自分でも工夫されるといいと思います。雅楽の元々の流れには京都方、奈良(南都)方、大阪方というのがあって、、、と言う話は何度か書いてきました。それが明治の世になって天皇家が東京に出たことで、三方の楽人も東京に移動。三つの派が合同でやっていこう、ということになったのが今の宮内庁楽部。その後150年ほどが立って、昭和の最後のころと平成の最初の頃の楽部の演奏と舞に、一番影響を受けていると思います。その流れを汲んでいる演奏と舞。雅楽は流派・・・ほどではありませんが、やはり微妙な違いはあります。いった違いがあって当然かと思います。わたしがいろいろ書いていることは「正しい・正しくない」ではなく、「こういうことがあります」程度のこと。いっとき、他の先生に指導を受けたことがあるかたや、他の団体に所属しているかたのお稽古をお断りしていた時期もありました。わたしがお教えしている笙の吹き方が、その「団体」の雅楽合奏の演奏に合うかどうか、わからないからです。最近はそのあたりはもっとおおらかにしています。基礎的な部分で習いたい、というかたもいらっしゃるのと、洋楽的な説明も加えて習いたい、というかたもいらっしゃるので。(0)Tweet姿勢(気配を読むために)(1)古典では身体をゆらさないこと。(ただ、箏に関しては、身体と手が別物になってしまっていて、指先でちょんちょん弾く、あれはいただけない)すっとした青竹のように。身体で拍子をとることは「下品」とまで言われています。身体をくねらせるようにして音を出すのも厳禁。これは他の邦楽のジャンルとも一緒でしょう。身体の軸をぶらさないこと。長年演奏していると、姿勢や見た目以外にも様々なメリットがあることがわかってきました。全員が、ぴんと糸が張ったような演奏をしているとき、「動作」でさえも拍節に影響してきます。動作が一定しているほうが、周りで演奏している人たちも落ち着くんです。笙でも篳篥でも竜笛でも、ひとりゆらゆらしている人がいたら。言って、迷惑です(笑)。こちらが演奏している拍節感と微妙にずれていたら。大迷惑(笑)!その人の拍節感に従わざるを得なくなりますから。篳篥が、身体で拍子をとれば、合わせやすいかもしれません。拍節がはっきりしてきて、吹きやすいでしょうね。それに一人が「拍節」をとって先導することは、無理やり人を「従わせる」ことになります。指揮者がいない音楽のはずが、その人ひとりの音楽に。笙の弊害としては、身体をゆらすと、やっぱり音も微妙にゆれます。自分のイメージでは、笙は特に古典では、光の柱のようなイメージがあるので、ゆれたらよろしくない。笙の人も拍子をとりたくなることもありますし、息をつかうのが下手な人はどうしても身体に出てしまいます。初心者の人は身体を動かすことで、ミスタッチ、間違いも多くなります。フォームを崩さないことが大事です。拍子は身体でなく、「音」で表現しましょう。相手に「わからせる」形ではなく「それとなく、感じられる」ように。表現、ではなく自然に、「現れてくる」感じ、かな。日本の伝統芸能共通のこと、かもしれません。(火)近所の顔なじみの猫が。亡くなったみたいだ(;ω;)野良でおばあちゃん猫で、ものすごく人懐こかったちゃとらの小さい猫だ。残されたデブ男君(でぶっとかっぷくがよい無愛想猫)がもう、通りかかるたびに擦り寄ってくるすり寄ってくる。遠くからでも、みかけるとにゃーーーんと、声をかけてくる。走り寄ってくる、走り寄ってくる。お前もさびしいんだね。さびしいね(;ω;)。(0)Tweet手移りのタイミングテンポが早くなってきたり、舞楽吹きだったりする以外のときは、手移りはおっとり、優雅に指をすり離しましょう。雅楽は貴族の遊びですから、ゆったり移り変わるのが基本です。急激に変わったり、アクセント的な動き、音になるのを嫌います。すり離すのを長年の惰性でか、忘れてしまっている、やらなくなる(面倒くさい?)人もいますが、すり離した場合とそうでない場合、音も変わります。4拍目で勢いをつけて、しゃっと離してぱっと移る手移りをするかたがいっとき、お稽古場に来られていました。してもそのくせが抜けなかったです。舞楽で多少、派手に演奏することもありますが、やりすぎると下品になる、と言われてきました。屋外での舞楽のときなどは、どうなんでしょうね。多少は大げさにやらないと、迫力が出ないかもしれません。舞楽は本当に、大人数でやるもの、と思います。関西で、屋外での舞楽をたくさん拝見するようになり、しみじみ、東京の舞楽はある意味、「コンパクト」なんだ、、、と思います。管絃はもちろん、「室内楽」でいいと思います。管絃では繊細さ(弱々しさではなく)を極める演奏のほうが、わたし自身は好きです。笙を始められても、気替えが汚い人が多いです😞(スミマセン、単刀直入ですが・・・)特に笙を始める前の感楽器で相当の腕前がある人、吹いて楽器を鳴らすことが体に染み付いているので、気替えがきれいじゃないのと、「洋楽の拍節感」と呼吸がもう、一致してしまっているので、そのくせがずっと抜けないことが多い。わたしのところに習いにこられているかたで、すごく熱心に勉強してくださっているのに、もう何年も吹奏楽のくせが抜けない人がいらっしゃいます。よくなってきていますが、体をしゃくるようにして演奏してしまう。よくなってきているので、あともう少し、でしょうか。あるところを抜けると、吹く管楽器のくせが抜ける人も多いので、決して抜けないくせではありません。(ただ、苦労はされると思います)。洋楽器の管楽器をやっている人で、笙をやる人には、古典がある程度演奏できるようになってから、コラボなどもやってほしい、、、と思います。笙の笙たる演奏方法を身につけてから、コラボを考えたほうが、笙らしい音色も演奏も活きると思うので。ハーモニカみたいにパンパン吹くことも、わたしもやりますけれども、素地の部分では古典的な吹き方でいきたいです。いうか、もうそういう吹き方に自然になってしまうかな。それが、わたしの音、ではあります。それは良いか悪いかではなく、好みの問題でもあります。音取など(3)笙だけではなく、篳篥、龍笛でも拍節感は非常に大事です。洋楽から比べたらはるかにルーズな雅楽の拍節感。上手な人が服と、周りにきちんと伝わるから不思議です。芝祐靖先生の自由な音頭でも、どんなに間合いがあっても、次の拍の頭はここ、というのがちゃんと伝わってくる、あの自在さ。「音取の最初の合竹、その後の一竹吹き数拍で、次の篳篥の動きが決まり、龍笛の動きが決まり、鞨鼓、琵琶、箏の動きが決まる。その音取のテンポによって、次の曲の龍笛の音頭のテンポ、付け所からのテンポが決まる、そうやってその日の演奏会全体のテンポや雰囲気が決まる。「はい、じゃあやってみて!」と、十二分のプレッシャーを与えておいて、忠麿先生は合奏会で生徒に吹かせるので、わたしたちはどれだけ緊張したことか(笑)。本当に「すべてがみな、繋がって、関連して動いている」と雅楽の音のつながりを大きく、壮大にとらえたら、そうなのだと思う。雅楽のレクチャーで「調子はチューニングとともに場の雰囲気を整える」云々という説明をするし、たくさんの演奏会でそのような説明を聴くことも多いと思うけれども、これを本気で考えている人は、少ないと思う。言い訳になるけれども、思ったように音取が決まることは少ない。緊張しているときはやはり早くなるし、楽器のコンディションがよくないときは気替えを早くにしてしまうこともある。短いせいもあるけれども、すごくうまくいっている音取は、誰も気にもとめないことが多い。演奏するほうも、実は何も気にしないですっと吹いて、そのまま次の曲へ入る、というのが理想。能や歌舞伎のように、何かを表現したり、披露するような感じが雅楽にはないから、昔の大名人たちは本当にかわいそうな気もする。わずかに残るレコーディングなどを聴いて、「これ、さりげなくやっているけれど、実はすごいんだよ」ということは生徒さんたち、雅楽に関心のある人たちに伝えたいと思う。姿勢(気配を読むために)(1)近所の顔なじみの猫が。[DVD]1973年に録音された春鶯囀一具、待望のCD化。木に学べ―法隆寺・薬師寺の美バックナンバー2020年2月2020年1月2019年12月2019年11月2019年10月2019年9月2019年8月2019年7月2019年6月2019年5月RSSを表示する。