お節介を承知で申し上げます。無料の掲示板を試してみてはいかがですか?この掲示板では、有益な情報も話題にされていても、いかんせん読みづらいですう!たとえばリンクしてくださっている私のブログ「平家物語」のサイドバーにつけいている掲示板見てくださいませ。無料版なので広告が入るけれど、壁紙とかも自分で設定できるし、気に入ってます。このコメント機能で十分と思われているのなら、聞き流してくださいませ。18:33おせっかいだなんてことはありません。こちらこそ利用しずらい掲示板ですみません、ご教示ありがとうございます。22:45少々風邪気味。軽いのですが念のため病院に行って薬をもらってきました。アエラの記事によると「あほう風邪ひかず」という文言が江戸時代の文献にあるそうです。23:04ここ近年、近世考古学の分野は大名屋敷跡などの発掘調査でかなり進展してきていますね。江戸屋敷絵図面が史料として残されていると遺構との対照ができて考古の人たちからは重宝がられます。このブログを訪れる歴史の分野の方々も文献史学だけでなく他分野からも多くなりましたね。発展するIT社会に歴史の世界も入り込んできました!まさにライブドアが目指しているものが目に浮かびますね。高尾さん、今後の活躍を祈念致します。03:02江戸の住人さん、ありがとうございます。いま遺跡と絵図史料との比較をやっています。だいたい符合する、といっていいかと思います。ブログリンクはどんどん充実させたいと思っています。考古学もあれば引かせて頂きたいと思っています。10:21無料掲示板は、広告が入る代わりに無料でサーバーをレンタルできるサービスです。ブラウザ上で簡単な申込をするだけで、すぐに掲示板が作れます。ココログに貼るには、ブログランキングへのリンクを貼るのを同じように自分の掲示板のURLへのリンクを設置するだけです。teacupなんて超有名ですよね。http://www.tcup.com/少しタグとかわかるようでしたら、自分でデザインをカスタマイズできる無料掲示板とかもあります。わたしが使っているものがそうです。ご教示ありがとうございました。08:03高尾さん、こんにちは。江戸考古学の認知度ですが、大学にいると年々上昇してきているように感じますよ。先史から比べると、まだまだということなのでしょうが、いまは概説書もかなり出ていますし、仲間内でも近世考古学は人気が高いです(とくに女性の間で)。縄紋は学史的にみても「縄紋」が正しい(という言い方も変ですが)のだと思います。名称の変遷がありますが、「縄文」とするのが一番新しく、「紋」を「文」に変えた経緯というのは不明瞭です。同じものを別の名称で呼称しているわけですが、学術論文とかの使用頻度でいえば「縄文」を使用する人が一般的だと思います。ぼく自身は学史をも含めて批判的な継承を考えているので、「縄紋」と記述します。最近は「縄紋」と書く人も増えてきました。瑣末なことに映るかも知れませんが、実は大きな問題で、この名称問題を取り上げた論文というのも多々あります。佐原眞さんの話は、また別の説明というか、学史を踏まえたうえで、さらに自身の考えを強く投影されたものだと思います。11:11くわしいご教示ありがとうございます。「江戸考古学の認知度ですが、大学にいると年々上昇してきているように感じますよ。」そうですか、それは嬉しいですね。「とくに女性の間で」。それはわたしも感じました。「縄紋」ご教示、納得いたしました。たしかに「縄紋」の方がわかりやすい言葉です。言葉の問題、明瞭さ・正確さが求められていますね。12:42はじめまして。いうか、お久しぶりです。大学院で高尾氏の1学年上、江戸の考古学をやっている仲光です。今同僚になっている清水氏から、面白いとうかがい、のぞいてみました。今回、豊島区の講座ラインでも一緒させてもらってます。ホントに面白いですね。16:07近世考古について、興味深い関連記事を見つけましたので、ご紹介しておきます。江戸が無言のうちに語りかけてきますよ。あと、豊島区の深夜の発掘を見学させて頂いておりましたが、「すごいなあ」の連発でございました。17:23仲光さん、コメントありがとうございます。仲光さんとはちょっとだけお話しさせて頂いたこともありましたね。報告だって拝聴したことがあります。泥メンコのご報告でした。ひとから教えてもらっています。17:27豊島区原稿、400字詰めで38枚まで完成。あと細かい史料を補うから、40枚ちょっとにはなりそうです。それに加えて図表が多いから、結局50枚以上にはなるのかもしれない。きょうの夜のうちには完成するかどうか。12:23ココログ・ガイドに当ブログが紹介されるみたいです。15:33...といいつつ現在45枚突破。なんだかすごくつかれた。このあとは...47・48枚くらいになるのかなあ。21:38江戸遺跡はまだまだたくさん掘り出されそうですね。今後の成果が期待される。(^-^)/よく都内を縦断していて気づくことがあります。それは江戸の切絵図を見ていて当時の道が現代でもそのままになっているところが多いことです。坂道には由来を書いた標柱があり、多くは江戸時代からの坂です。国際都市東京の都心にあっていつも人と車が多く賑やかで雑然とした中にも神社仏閣や雑木林など、旧大名庭園があり緑も少なくない。皇居(江戸城)は広い森林だ。高尾さんの職場の近くにも紀州藩下屋敷や浜御殿があった場所は庭園ですね。現代は東京は国際都市ですが、江戸時代は大名が参勤交代してきたから全国的に文化交流がさかんで江戸は藩際都市と言われる。これは造語で、大学の時の授業で聞いた話です。その先生は何度も言うものの活字には一切していない。そもそも藩という呼称自体、公的に使用されるのは明治以降。ちなみに大名領国は領分と言った。松平大和守家領分と言えば川越藩(江戸中後期)。藩とは言わずに領分、家中と呼んでいた。江戸遺跡はおもしろいですよね。文献史学と考古学が互いに補完しあえばさらに詳細が分かってくる。03:05江戸の住人さん、ありがとうございます。いま切絵図で東京の町中をあるくのがブームです。健康にもいいし歴史の勉強にもなります。近世巣鴨町の諸相」ほぼ入稿。ひどい風邪をこじらせた。これからは養生につとめる。3巻・4巻が拙宅に届きました。本の体裁や編集方針についてはまえに述べましたので繰り返しません。わたしは北海道に足を踏み入れたことがないので、旅情をかきたてられました。江戸時代、松前の交易は特に盛んになるのですが、中世の北海道流通史もおもしろそうです。してみると鎌倉も何と伝説の多いことか。文章をよむと、特に鎌倉幕府創業のころの人々については、史実かどうかは別にして人物をいきいきと描く伝説が多いのです。個性的でドラマにするにはうってつけですね。平家物語など物語の登場人物にされることが多いためでしょう。この巻で「金太郎」が紹介されていることはうれしい。伝説であるにしても、所領争いの話などは東国武士団のふんいきをよく伝える話です。毎週連載の井沢元彦さんの文章について少々コメントをさせて下さい。井沢さんの文章には「政敵の怨霊を鎮魂する」日本史という切り口があるようですね。1巻で井沢さんは、源氏物語は政敵の源氏をせめて物語上で勝たせて鎮魂するための話だったとか、六歌仙選出も藤原家以外のひとが選ばれているのは藤原家が排斥した他氏を鎮魂するためだったとか仰る。たしかに源氏物語は、政治的には「源氏が勝つ」のですが、源氏の人間的苦悩の部分はどう説明つけるのか。六歌仙選出については、高位高官の批評はさけている(古今集仮名序に「官位高き人をば...入れず」とある)ことを考慮に入れなければいけません。ひとつのファクターで全てを括りつけることは強ちわるいとはいえませんが、時と場合によるのではないかと思います。2巻で井沢さんは、記紀の「神話」を歴史教科書で、といいます。評価定まらないあやふやな「神話」について、歴史学の研究の対象にするのならまだしも、教育の場でというのはおかしい。教育の場で教えるのは明瞭な事実に限るべきです。「神話は『大和朝廷がその支配を正当化するためのデッチ上げ』という一方的な決め付けがなされ」という一文には全く納得がいきません。津田左右吉以来の記紀研究を無視した暴論です。記紀について歴史教育で教えることがあるとすれば、まず「大和朝廷がその支配を正当化するためのデッチ上げ」た話が多いということでしょう。4巻、義経の母は美人だったという説には賛同したい。72頁以降を参照のこと)。別にたいしたことはない事柄で、井沢さんのオリジナルでもありませんが。23:38三村先生とのエピソード、大変楽しく読ませていただきました。私たちアマの囲碁仲間は、プロの棋士には敬意を表して先生とよびます。メドロ先生が、いかに年長でも、分野が違うと、「さん」ではよべません。01:26わたしは囲碁とは全く関わりがないもので、つい失礼してしましました。たしかに囲碁の先生の中にはお若いひとが多いです。07:54ついに2本目の論文を入稿。いま3本目の論文に着手。3本目は前から書いていたので、すでに29枚くらい書けている。図表があるので本文はあと6枚程度か。文章・図表をきれいに整える必要がある。21:383本の論文、木曜日ですべて入稿しおわりました。なんと、1ヶ月で3本の論文を書きました。自分でもちょっと信じられないペース。前から準備してあった文章がたくさんあって、それを繋げていったわけですが...。それでもすごい疲れました。そのためか木曜日の夕方激しい腹痛。夜中の3時まで点滴していました。6時起床で出勤して職場を終わってもまだ別の用事。きょう土曜日はゆっくりしています。あしたは講演なので体を休めます。17:34仕事で出張していたので更新が遅れました。08:34昨日木村剛さんにまたご引用頂きました。この場をかりてお礼申し上げます。昨日はすごいアクセス量でした。320人のかたがどっと押し寄せてきました。http://kimuratakeshi.cocolog-nifty.com/blog/2005/03/blog_of_the_wee_3.htmlしかし人気ブログランキングは上昇せず。ウケも狙わず、順位も気にしていないとはいえ...。12:49滝田様、承知いたしました。お使いくださって結構です。ご希望通り、コメントは記録の上、削除いたしました。14:23きょうは長男の幼稚園入園式でした。どの子も泣きわめくことなく無事終了。入園式会場では、長男を撮影できるいい場所を確保できなかったため、そのかわり、ビデオを撮り続けるお父さんたちを必死になって撮った(笑)。わたしだけビデオの向きが逆です。そのためなんだかおもしろいビデオになりました。家族には笑って許してもらいました。急にわたし自身の幼稚園入園の頃を思い出しました。お母さんがいないからって、すごい泣いている子がいました。昨日のことのようにはっきり思い出せました。21:02多忙のため少々更新がおくれました。07:46一度ブルーの画面にカスタマイズしてみましたが、やはりレッドがいいと思ったので、レッドに直しました。ブルーはかるく見えてしまっていけません。重厚感がありませんね。23:40日曜日、子どもをつれてミッフィーの劇をみにゆきました。ミッフィーの顔って「・」ふたつと「×」ひとつだけだから、近くから見ても、遠くから見ても、同じです。ほくろもありませんでした。17:28法事のためちょっと更新が遅れました。16:12久しぶりの書き込みです。今年度、大学の古文書学実習で高尾さんの職場を見学、訪問することになりました。その際はよろしくお願いします。17:57そうですか。江戸の住人さんにとって公文書館は今更って感じでしょうが......。08:14いえいえ、いつも新鮮な気持ちです。ちなみに公文書館見学は江戸博のT先生の時以来になります。19:37ぜひ足をお運びくださいませ。21:07初めまして、恐縮ながら投稿質問させていただきたく存じます。私はつまらない漫画原作のようなものを制作する仕事をしております。今、新吉原を題材に女郎の物語を書いているのですが、書き進めるにあたってどう解釈して良いのかつまずいている箇所があり、困っております。なんとか先生のお力をお借りできればと思って愚問をさせていただきます。お江戸吉原草紙」などです。知りたいのは享保中期(1730~)から末期にかけての女郎の階級とその仕事のことです。見世の五階級になっていたそうですが、吉宗の政策により贅沢な太夫格子の揚屋遊びはかなり下火になっているようですね。資料でも揚屋は5軒ほどになっています。仲の町にはそろそろ安く遊べる引き手茶屋が建ち並び始めるともあります。安く遊べる引き手茶屋、これにはどの階級の女郎がつかわれたのでしょう?散茶女郎がすでに引き手茶屋遊びを始めていたということでしょうか?それとも格子太夫が客の予算によって揚屋ではなく引き手茶屋にも安い客相手に出向いたのでしょうか?資料には1762年に三浦屋の最後の太夫が消えてから散茶が引き上げられて呼び出しなどになり、そこから初めて散茶が茶屋にあがったの様にかかれている場合が多いのですが、実際はどうなのでしょう。私の勝手な想像では散茶の中に新造つきの花魁格があって、引き手茶屋を使い、リーズナブルな価格ですでに遊べる体制が1762年以前に出来ていたと解釈しているのですが。そこで今書いているシナリオでは主人公が新造つき散茶で、引き手茶屋専門に呼び出しで向かう様な話を書いているのですがこれは矛盾しているのでしょうか?たいへん稚筆乱文にて失礼ですが、どうかお時間があったらお答え下さい。13:50わたしは吉原についてくわしく調べたことがないので、概説的なこと以外、よくわかりません。散茶女郎の変遷について、宮本由紀子さん「遊里の成立と大衆化」『日本の近世』14(中央公論社)に詳しく跡づけられています。それには宝永期には散茶が太夫格子と同格に扱われていたとあります。のちほど何かわかったことがあったらご連絡します。22:57どうもありがとうございました。宝永期だと享保期にもそのような体制が続いていた可能性大ですね。私も宮本由紀子さんの著書を探してもう一度よく調べてみます。お時間をさいていただき本当にありがとうございました。何か分かったらどうかお願いいたします。01:15どうもありがとうございました。宝永期だと享保期にもそのような体制が続いていた可能性大ですね。私も宮本由紀子さんの著書を探してもう一度よく調べてみます。お時間をさいていただき本当にありがとうございました。何か分かったらどうかお願いいたします。セキュリティの面が心配なのでこちらのメイルボックスにお願いします。上記の書き込みは削除してください。お手数かけてすいません。01:50こちらこそすみません。具体的なお話なので各々論文のうしろについている註・参考文献をあさってみるか、それについてご研究なさっているかたにお問い合わせすることをおすすめします。08:30私のブログへのリンクありがとうございます。最近では近世史料をほとんど読まなくなっているので、勉強になるとともに、私自身改めて新鮮味を感じています。私のブログからもリンクさせていただきます。今後とも宜しくお願いします。15:01ありがとうございます。こちらこそ勉強させて頂きます。21:40書き込む場所を間違ってしまいました。申し訳ありませんでした。ありがとうございました。13:11どうもすみません。(旧庄屋岡田邸)運営委員会(総勢11人)は、知識的には素人の集まりですが、郷土を愛する気持ちだけで活動を続けています。今回、初めておじゃまさせていただきましたが、こちらの古文書などのページで勉強もさせていただきたいと思っています。今後ともよろしくお願いします。13:38わたしも四日市が好きです。父方も母方も四日市です(父方の高尾家は四日市町年寄の高尾家と縁故らしいです)。四日市は幼い頃からよく知ってますが、わたしも四日市の歴史については素人なので、いつか貴館などを見学させて頂くなどして勉強したいなあと思っています。19:25きのう(日曜日)は、史料をコピーしなければならない用事があり、小平市の図書館へ。なんと女房・子ども2人も同行。コピーがおわるとそそくさと近くの小金井公園へ。みんな泥だらけになり遊ぶ。仕事と家庭サービスの両立した一日であった。08:47リンクいただきありがとうございます。(リンクされている皆さん専門の方ばかりで、何か場違いな気がして恐縮です。)小さな資料館ですが、ご利用いただく皆さんが、少しでも喜んで帰っていただけるよう努力していますので、もしお気づきの点などがありましたらご指摘いただければ幸いです。四日市へお越しの節は、ちょっと足を伸ばしていただき、資料館へもお立ち寄りください。四日市町は天領、楠は桑名領と、背景の違いはありますが、精一杯ご案内させていただければと思います。(残念なことに、桑名藩ってあまり史料が残っていないんですよね)また、余談になってしまいますが、深谷先生とご縁がおありとのこと。先生の著書や論文(藤堂藩をテーマにされたものだけですが)はいくつか拝見させていただいたことがあり、(先生の方は覚えて見えないと思いますが)論文の中に書かれた、確か無足人制度のことについてご質問の手紙を出させていただいたことがあります。先生、ご多忙にも関わらず、大変丁寧なお返事をいただきうれしく思ったことがあります。それから、最後になってしまいましたが、私のブログの方からもリンクをさせていただきました。今後ともよろしくお願いします。22:29こちらこそリンクをありがとうございます。わたしの先祖も親戚も、ほとんど四日市なのです。四日市の高尾家の者として、四日市の博物館はとても重視しております。四日市博物館にも史料閲覧でお世話になりましたし、市史編纂室(もう閉鎖されてしまいましたね...)にも足をのばしました。聞き取り調査に四日市市内を歩いたことがあります。ブログで貴館の動向などを確認させて頂きます。深谷先生も三重県久居のご出身です。仰るようにお心遣いの細やかな先生です。わたしも先生から頂いた「津藩」(吉川弘文館)を拝読させていただきました。わたしの母方の祖父は津藩無足人家の出身で、芸濃町から四日市に婿養子にやってきました。それで先生から「津藩」を頂いたわけです。23:37高尾さま、本日の歴研大会、お疲れさまでした。おぼっちゃん、かわい〜(#^_^#)。だっこして、ほおずりしたい欲求を我慢しました。ないと、アブナイ人になってしまうので・・・(^^;。12月に当会の大会を開催しますので、その際にでもまたお目にかかれれば幸いです。あ、託児所、考えておきますね(^_^)v。01:30コメント、ありがとうございます。学会に子どもをつれていったのははじめてでしたが、なぜか子どもは喜んでいました。帰りの快速電車では、尿意をもよおして泣いてしまい、大騒ぎでした。電車にはトイレもないし、快速だからしばらくとまらない。乗り合わせたおばちゃんやおねえちゃんから励まされて、ようやくとまった駅のトイレに、なんとか駆け込みました。お茶を多くのませたのが失敗でした。