ゆえに永久に保つものである。その上に住む罪の人のゆえに、一時は洪水で覆われ、火で焼かれることがあっても、常に改まり、常に若返って永久に残るものである。ゆえに言う、「世は去り世は来る。然れども地は永久に長存(たも)つなり」(伝道の書1章4節)と。「全地はエホバの栄光にて満つ」(詩篇72篇19節)と。地は呪われたといっても、地そのもののために呪われたのではない。地はその上に住む人のために呪われたのである(創世記3章17節)。ゆえに言う、「受造物(つくられしもの)の切なる望は神の諸人(こたち)(人類)の顕(あら)はれん(救はれん)ことなり」(ロマ書8章19節)と。その中に満ちている万物は愛らしい。地そのものが悪いのではない。これを占領する人が悪いのである。私達は、人が悪いという理由で、これを宿す地を憎むべきではない。地は、神がお造りになったもので、聖(きよ)くて貴い。これに反して、世は人が作ったものであって、穢(けが)れていて賎(いや)しい。世は神に逆らう者、彼がお遣わしになる預言者を殺す者、闇を愛して光に来ない者である。ゆえに嫌うべき者、呪うべき者、倣ってはならない者である。ゆえに言う、「此世に倣ふ勿れ」(ロマ書12章2節)と。「汝等世を友とするは、神に敵するなるを知らざる乎(や)。世の友とならんことを欲(ねが)ふ者は神の敵なり」(ヤコブ書4章4節)と。世に在る物を愛する勿れ。人若し世を愛するならば、父の愛彼に在るなし。凡(おおよ)そ世に在る物、即ち肉の慾、眼の慾、資産の誇(ほこり)は父より出るに非ず。世は消去(きえさ)るべし。然れども神の旨を行ふ者は、永久に存するなり」(ヨハネ第一書2章15節以下)と。この世は神の敵である。ゆえに悪魔を称して「此世の主」と言う(ヨハネ伝12章31節)。イエスは彼について言われた、「彼れ我に与(かかわ)ることなし」(同14章30節)と。イエスと彼「此世の主」とは何も干与することがないとの事である。二者は目的を異にし、趣味を異にし、生来の性質を異にする。イエスとこの世とは、両立することができない者である。ゆえにイエスの霊即ち聖霊に対して、悪魔の霊即ち「此世の霊」がある(コリント前書2章12節)。神の知恵に対して、「此世の智慧」がある(同1章20節)。信者の内に居る者、即ち神に対して、「世の衷(うち)に居る者」即ち悪魔がいる(ヨハネ第一書4章4節)。