私自身の体験を通して、心から願っております。○観自在菩薩に導かれる......『般若心経』の第一節です。深く般若波羅蜜多を行じられた時。五蘊は皆空であると照見されて、一切の苦厄をお度いになられた。ここに示された教えの通り実践して元気を取り戻すことができました。全てだと思っています。苦しみのど真ん中で喘いでいた私は、この第一節の第四句にとびつきました。喉から手が出るほど欲しい一句でした。仏さまの説かれたお経には決して嘘偽りは無いはずです。それこそ、暗闇で灯火に会い、病気に良薬を得た思いでした。その答えは、第三句に明快に示されてありました。「照見五蘊皆空(五蘊は皆空であると照見することにより)」です。その森羅万象に対する私たち人間の心の働きを指します。一切の苦厄から度われるというわけです。いう長大な経典は、この「空」を説いた経典です。簡単に理解することは至難の経典です。昔からさまざまな学者や学僧がいろいろな意見を提出しています。読めば読むほど解らなくなってきます。「空」の具体的な心のはたらきは、案外、簡単に得ることができます。お亡くなりになった奈良・薬師寺の高田好胤和上が遺された名言がそれです。実に明快に示して下さいました。一切の苦厄から度われる、ということになります。(深く般若波羅蜜多を行じたとき)」です。六つの波羅蜜多を象徴した波羅蜜多です。私は「真実の幸福を得るための手段」と解します。究極には「一切の苦厄から度われる」と『般若心経』は示してくれるのです。苦厄から度われると導いてくれるのです。六波羅蜜多の実践を通して真実の幸福を目指す人たちのことです。実践的象徴は布施波羅蜜多だと思います。私は観自在菩薩の足跡を辿るために、まず布施波羅蜜多の実践を決意しました。私は僧のはしくれです。月一回の辻説法をすることにしました。当時、東京で行われていた「南無の会の辻説法」を見習ったわけです。勉強させていただいたのは、この私だと自負しています。どれほど多くのことを学ばせてもらったか分かりません。仏教という世界の広さと深さに、改めて目を開くことができました。手を合わせることができるようになりました。私なりの「度一切苦厄」に、一歩近づくことのできた、嬉しい出来事でした。それまで思ってもみなかった新しい世界へ踏み込むこともできました。『法華経』写経への道をたどることもできました。一種、懐かしくさえ想っています。苦しみを克服する力をしっかりと与えてくれる素晴らしい経典です。観自在菩薩の足跡を辿って実践に励めば、誰にでも与えられる力です。違いないと受け取ります。励むことの大切さを、端的に示しているのだと受け取ります。(最高の悟り)を得られた」と示しています。私たちを真実の幸福へ誘ってくれる素晴らしい経典であると信じます。423編からできていてお釈迦さまの言葉に一番近いものといわれています。<無所得について>持たないこと、求めないこと、得られないこと。■愚闇品62「我に子らあり、我に財(たから)あり」と愚かなる者は心なやむ。我はすでに我のものにあらず、何ぞ子らあらん、何ぞ財あらん。肉体→父と母にいただいたもの。成長したのは他の命を食べ物としていただいたもの。考え→いただいた肉体を以て、現在まで周りの学習によって養われたもの。そのほか外側のものばかり変えていく。大切なものは持ち物ではなく「持ち主」。全て手放していかなければならないのです。■安寧品200わが物というものなくとも、心楽しく住まんかな。光音とよぶ天人の如くよろこびを糧とするものとならんかな。人の心も古桶のように底があるから恩愛憎悪のカビや埃がたまる。人の心もその底をぬけば丸い丸い心が残るだろう。