ちっちゃい田舎寺です。当地ではお盆にお供え物を蓮の葉に盛る風習があります。蓮の葉がお盆になるのです。分け合う意味を持ちます。日常使っているお盆にはそんな思いが込められています。蓮の花は無用と思われる汚い泥水を栄養としています。蓮の花はとても美しく、人の心を明るくし、和ませてくれます。蓮の根は栄養価の高い食料となります。蓮の茎の繊維は衣料になります。泥水のおかげで価値が生まれ、無用なものは何一つ存在しません。今に続く施餓鬼とお盆の行事となりました。「他」を思う心を養うときでもあるのですね。・脱衣婆(着物を脱がせる)・懸衣翁(生前の罪の重さ。・浄波離の鏡(生前に姿を映し出す。天(6道の決定)※お釈迦様の弟子モッガラーナ(目連)の母親が餓鬼道に落ちたのを救う教えとしてはじまったのが「施餓鬼供養」を含む、お盆のはじまりです。中途半端で徹底されていないようなときに使われます。本来はサイコロをふったとき「出た目に従う」のが「でたらめ」の意味です。対面の数字を足すと「7」になる。一が赤くなったとされている説も。・サイコロは宇宙と調和を表していると考えられます。人生の迷い、納得できる回答を得られない、困難にぶつかったとき・・・・。意味として「ええかげん(いい加減)な生き方」などがあります。空海30歳の時、20年間の予定で遣唐使の留学生として唐(中国)に渡ります。恵果和尚を師僧として密教を学び、わずか2年ですべての法を授かるのです。<遍照金剛>という名を授かります。(遍く照らす最上の者という意味で、大日如来を表すのです。三鈷鉦を海に向かって放り投げます。それが、高野山に落ちたとされ、その場所に生えた松が「三鈷の松」とよばれ、葉が3本あるのです。■高野山に登る帰国後10年、嵯峨天皇から高野山を賜り、天野大社から神領、高野山を授かり、今から1200年前に開創されたのです。その天野大社の祭神の一つである狩場明神が2頭の白黒の犬となって、空海さんを高野山に案内するのです。空海さんも多くの信者にお接待を受けながら高野山に登ったことでしょう。■納骨(骨のぼり)との関係<お茶湯>(紀の川市の旧麻生津には茶湯観音があります)これはお接待の基本であり、新仏へのお茶湯も往生を願う庶民の習慣として残っています。<弁当・おにぎり>空海さんを案内した2頭の犬のえさとしておにぎりを持っていって置いて行ったのです。最近までこの風習はありました。ときなきよへ」だったと思われます。初代市川團十郎の弟子がはじめて名乗り、団十郎門中、最も重い名前として尊ばれてきました。80年とおして多くを脇役と老け役としてなくてはならない役者だった。病弱だったが休演したのはたった三日だけだったそうだ。83歳になって『立派に團蔵の名跡を勤めてきたが疲れ果てた。これまで生きのびてきたのもお大師様や世話して下さった人たちのおかげ。巡礼途中、仏のもとへいくことになってもお大師さんと二人。なんの悔いることもない』と遍路に出る。四国を巡った後、小豆島に渡り「たちばな荘」に一晩の宿を請い、しかし三泊して宿を経つときに郵便局から東京に小包を送っている。この中に例の辞世の句があったのだ。小豆島から神戸に向かう関西汽船から身を投げた。私が1951年に生を受けてから、今年(2011年)60歳の還暦になるまで、日本は幾多の自然災害に見舞われてきました。私が記憶しているものだけでも、次のようなものがあります。今年(2011年)3月11日に東北関東大震災が発生しました。テレビで見るだけでも、身震いのするほど恐ろしい光景が映し出されていました。田畑をのみ込みました。映画の「日本沈没」や「デイ・アフター・ツモロー」と重なり、単なる映像としてみている自分が、「あの車には人が乗っている、あの家には人が生活している」・・・と、ふと現実に戻れば、未だ経験したことのない大災害が目の前で起こっていたのです。人は生まれ、親の愛情を受け育ちます。這えば立て、立てば歩めと可愛がられ、保育所・小学校に上がります。中学校、高等学校に進学します。社会人として生きていくため未来を見通して大学を選び、ひたすら勉学に努めるのです。学を修め、就職活動の末、大学卒業とともに自ら希望する職種を選び、生活を支える職業に就いていきます。着るものは学生服からスーツへと変わり、休日にはおしゃれな洋服や持ち物を身につけ、自家用車を手にする人も多くなります。結婚し家庭を持ち、子どもにも恵まれ、ローンで新築のマイホームを手に入れる人もいるでしょう。働き盛りを過ぎ、子どもも自立すれば、孫と遊ぶことを何よりの楽しみとするようになります。その孫も成長すれば、老夫婦は終の棲家を考え始めるのです。人は人生にどれだけの努力をするのでしょう。愛する人であったり、身を飾るものであったり・・・。それを「しあわせ」と思いながら。■真のしあわせの気づきでも、大地震と巨大津波はそれら全てを根こそぎ奪ってしまいました。私たちが努力の成果として得てきたもの全てを、です。残ったのは命だけという人がほとんどなのです。「命があっただけで、しあわせです」と。それだけで充分です」という人もいました。「本当にありがたいです」と話します。「感謝です」「ありがたいです」という言葉であふれているのです。ある避難所のなかにいた中学1年生くらいの女の子が「今までどれだけしあわせだったか、はじめて気がつきました」と話していたことが、私の脳裏から離れないのです。人がそれら全てを失ってしまった時、どのような心を持ち、どのような行動をおこし、どのように生きていくのか、その強さを鍛えたのかどうかということではないでしょうか。人生において、今回のような災害や事故がないことに越したことはいうまでもありませんが。生きていく心の強さを鍛える練習をしているのではないでしょうか。この「精神的な成果」だけなのだと大災害の現状を見るたび感じるのです。34文字含まれています。これらの文字は、言わばネガティブで否定的で後ろ向きなものばかりです。夢や希望や楽しみというものを表しているとは思えません。この世の全てのものは『空』であると観て、あらゆる悩みや苦しみを超越されました」と書かれています。悲しみや悔しさが生まれます。それ自体「空」であり「無」であるというのです。「苦」を乗り越えられると書かれているのです。仏の知恵を得ているとしか思えません。般若心経は、単なるお唱えする「お経」だけではなく、学んだうえで「実践するお経」と言えるのかも知れません。人として生きるとき、どんな災難や苦難が私たちを襲うかも知れないのです。それを乗り越えて生きていかなければなりません。その手段を般若心経は教えてくれているのではないでしょうか。このページのトップに戻る■不思議な心もち:(2011年2月26日)■不思議な心もち:きょうから新しい方が土寺に参加してくれました。このホームページを見ていただいて岩出市から来てくれました。お写経と以下のようなお話になりました。3回忌に嫁ぎ先のご両親の墓石を建立された方から手紙を頂きました。内容は、お墓を建てられたことがとてもうれしく、ありがたく思ったこと。不思議な心もちを経験したこと。いつも言えるよう、優しい気持ちで暮らしたいと書かれていました。拙書「田舎坊主の愛別離苦」を読んだことも書かれていました。最近、葬送の方法が変わってきました。ペンダントとして身につけるものに加工したりする人も多くなってきました。仏壇にせよ墓石にせよ、それはご先祖様の居ます場所、依り代であるとともに、生きている者にとっての心の拠り所でもあります。不思議な安らぎのようなものを感じたことを覚えています。私たちは人生において突如として予期せぬ災難や苦労が降りかかってきます。このことは数え切れないほどの世間の出来事が教えてくれています。そんな時、手を合わせ心から祈りを捧げる相手が必要になります。深い魂のつながりを感じずにはいられません。最近、形式や祀り方を事細かに押しつける人がいるのも事実です。宗教者があまりこういうことに固執するのもどうかと思います。私は勝手に推察しています。このページのトップに戻るお盆<正式名称>盂蘭盆会(うらぼんえ)・サンスクリット語・・・・ウラバーナ・7月15日(関東)・8月15日(関西)●施餓鬼会:餓鬼道に落ちた有縁無縁の亡者のため供養する法会。められたことがお盆の起源となった。人間の行為によって赴(おもむ)き生まれる六種の世界。●安居(あんご):・雨安居または夏安居ともいう。出を禁じられ、合同で室内で修行すること。人としてのありようを学ぶ大切なセレモニーでもあります。「ホンオ・フェ」(ホンオ→エイ、フェ→刺身)・エイを瓶に入れ10日ほど発酵させたもの(強烈なシッコのにおい)結婚式などめでたいときに出される。慣れない人には涙が出るほど、臭くて目にしむ。「ホンオ料理を口に入れて深呼吸すれば、100人中98人は気絶寸前。」という言葉があるくらい。チーズ、酒、ぬか床、鰹節5.においが心を癒す・アロマテラピーの起源は、インドの「アーユルベーダ」という治療法。・1万種類の薬草を利用。・菖蒲湯、よもぎ湯、四国や高野山を包むフィトンチッド。・中国から白檀、麝香を酒に入れた。■屁の話しおならの「ピー」音から「屁」という字が当てられた。「曲屁師」が寺や神社の見せ物小屋などで披露していた。演じる曲屁は、囃子にあわせ先ずはめでたく三番叟。回転しながらものすごく。屁というのはにおいがするようではいけません。素人は肛門のひだを振るわせてならしますが、ひだでは音程が出ないのです。高い音、低い音と吹き分けるのは直腸そのものの収縮がものをいうのです。食い物を屁の原料のようにいうのは間違っています。食い物で出る屁は芸ではありません。吸い込んだ空気を肺ではなく、胃袋に収める、この訓練で、苦労をするのです。空気ならいつでもどこでもあるからなのです。一人前とは言えませんね。30秒は続けて鳴らなければなりません。一瞬にしてぶっ放すことも練習します。なるとブートかピーとかではありません。近所に雷が落ちたと思えるようにやります。初めのうちは、切れ痔になって困りました。30を過ぎてこれをやると、どうしてもパンツを汚します。パンツを汚すようでは芸とは言えません。このページのトップに戻る平成21年4月16日(土)は正御影供です。宗教的な瞑想に入ること。弟子や信徒たちを悉く救済しようと願いを立てられた。※もともと七歳の時、五岳山(捨身ヶ岳)に登り、自分が将来人々を救済できるような器でないならばこの命を召し給えと、断崖より身を投げ、仏の証しを求められた物語がある。同行二人を信じているし、お大師さんが背中を押してくれていると思える。・今も奥の院のお大師様に食事が出されている。・お大師様は全国に出向いているため、御衣はすりへっている。(御衣替)※即身成仏を自ら実践されたとも言える。■唱えるだけで少なくとも心のお守りになる、というものです。1000本の手をもち、おのおのの手に目を持つとされる。観音の慈悲の働きの自在さを表す。この上なく広大であるとされる。▽虚空(大空)を蔵クラとしているの意。「如意金剛ニョイコンゴウ」「無尽金剛」ともいう。釈迦シャカの左にいて、知恵をつかさどる菩薩。梵語の音訳「文殊師利」の略。この世のすべての生物を救うという菩薩。阿弥陀アミダ三尊の一つ。観世音の大悲の力を得て、衆生シュジョウを三悪道から離れさせるという。密教、特に真言宗の本尊。▽梵語ボンゴ「摩訶毘廬遮那マカビルシャナ」の訳で、永遠にすべてのものを明らかに照らす仏の意。悪魔や煩悩ボンノウを滅ぼすためにあらわれた明王。その像は、怒りの相をし大火炎の中にすわり剣となわを持っている。西方極楽浄土に住み、一切の人々を救うという誓いを立てている仏。これを念じ、その名を唱えれば極楽浄土に生まれるという。浄土宗・浄土真宗の本尊。「弥陀ミダ」「阿弥陀仏」とも言う。(荒崎良徳僧正の御文を引用させていただきました。合掌)○般若心経に出会う......昭和五十八年、私はとても大きな苦しみに出会いました。横になって呻(うめ)いているだけという状態でした。いう情けなくも惨めなことばかりでした。観音さまに祈り続けました。『般若心経』を繰り返し唱えました。さまざまな先生方のご本を読み漁りました。『般若心経講義(三省堂発行)』の中の「般片心経の逐句的解釈」でした。口先で唱えるだけの『般若心経』でした。