31このブログに掲載されている写真・画像・イラストを無断で使用することを禁じます。第2神明道路の南にある。標高80mの天王山頂上にある。帆立貝式古墳が1基(全長25m)、円墳が3基、方墳が3基の計7基が確認されたが、現在は天王山北公園として4基が整備されている。見晴らしの良い丘で、360度見渡せる。淡路島や明石海峡大橋も見える。天王山(270m)は、山上に牛頭天王を祀る山崎天王社があるので、山名を山崎山から天王山に変えた。(たまでよりまつりきたるさかとけじんじゃ)になっており、主祭神が大山祇神で相殿に素戔嗚尊が祀られている。山名・地名が天王山だから元々は牛頭天王(素戔嗚尊)が祀られていたのか。現存する神社名は大歳神社で祭神は豊宇気比売尊(とようけひめのみこと)になっている。よると、明石川の支流である「伊川」中流域を眼下に望む標高80mの丘陵上に築造された古墳群で、円墳3基、帆立貝式古墳1基、方墳3基で構成されていたが、現在はそのうちの4基が保存されている。古墳時代の初め頃は、明石川流域では前方後円墳は造られず、弥生時代からの方形墳が造られていた。円墳は3基あり、1号墳と1号墳2は直径10mの円墳、2号墳は直径14.5mの円墳。3号墳は直径20mの円丘部の西側に長さ5mの造出部を付けた帆立貝式古墳で高さは2.5m。1号墳から3号墳までは古墳時代後期築造(6世紀)で、墳丘には円筒埴輪などが配列されていた。帆立貝式古墳は全国に400基以上存在し、古墳時代中期に築造されたものが多い。2基、土器、銅鏡(八禽鏡)、管玉、ガラス製小玉、鉄製ヤリガンナ、鉄製鍬先などが出土した。5号墳は一辺が約20mの方墳で、古墳時代前期の4世紀に造られた。一つの箱式石棺と三つの大きな木棺を確認している。箱式石棺は壊されていたが復元すると、15枚の凝灰質砂岩を組み合わせており、内寸2.3m、幅45cmであった。鉄剣、ガラス小玉などが出土している。センターに展示されており、蓋石が3枚、側石が各3枚、小口石が各1枚、底石が4枚の石板を箱型に組み合わせている。石枕全面と棺の内面に赤色顔料が塗られている。4号墳と5号墳の被葬者は明石川流域を統治していた豪族だと考えられている。6号墳は一辺8mの方墳で、6世紀の築造。車を停めるスペースあります。豊宇気比売尊(とようけひめのみこと、稲蒼魂神)、北別府の大歳さん。天王山の頂上は「天王山北公園」になっており、天王山古墳群が整備されている。公園周囲を取り囲むように新興住宅街ができた。地名の「別府」は別符から変じたもので、荘園を造る際、山野を開墾する別符(免許状)が与えられた。入口の鳥居、すぐ横に車を停める。本殿、美しい神明造り。伊勢神宮内宮にちなみ、千木は水平切り、鰹木は10本、棟持柱の神明造り。豊宇気比売尊は伊勢神宮外宮(豊受大神宮)に奉祀される豊受大神である。古事記では、伊弉冉尊の尿から生まれた稚産霊(わくむすび)の子とされる。豊宇気比売尊(豊受大神)は女神だが外宮の千木は外切りで、鰹木は9本の男神仕様になっている。豊受大神は後に、大気都比売(おおげつひめ)、保食神(うけもちのかみ)、稲荷神(倉稲魂神、うかのみたま)などと同一視されている。等由気大神(とようけのおおかみ)は丹波の比沼真奈井(ひぬまのまない)で祀られていたが、21代雄略天皇の時代(5世紀後半)に天照大神に呼び寄せられ、伊勢神宮の外宮で豊受大神として祀られるようになった。)で、祭神は豊受大神、千木は外切り、鰹木は7本の男神仕様です。千木は外切り、鰹木は5本の男神仕様になっている。10代崇神天皇の時代(西暦300年頃)に天照大神(八咫鏡)が当地に遷座し、豊受大神と共に祀られたが、天照大神は当地に4年間鎮座の後、各地を巡り11代垂仁天皇の時代(4世紀前半)に伊勢に遷宮した。各地を巡って遷座したのは結界を造るためだったのか。豊受大神は21代雄略天皇の時代(5世紀後半)に天照大神に招かれ伊勢に遷宮した。豊受大神社で、元伊勢外宮とも云われ、主祭神は豊受姫命。千木は外切り、鰹木は9本の男神仕様になっている。云われる神社の千木と鰹木も男神仕様になっている。鎮座、7月に祇園祭が催される。加古川西岸に鎮座の高砂神社と祭神は同じ。33代推古天皇の御代(7世紀初め)、この辺りに雌雄の大蛇が住んでいて、人々を苦しめたので、聖徳太子は素戔嗚命がヤマタノオロチを退治された故事に鑑み、この地に鎮祭されたという。この大蛇の雄を長田久須比という人が切り殺したが、雌の大蛇は加古川から海に逃れたという。見える行灯は祇園祭で境内に献灯されたもの。天伊佐々彦命(あめのいささひこのみこと、日岡大神)。主祭神は日吉大神で比叡山延暦寺の守護神日吉大社から勧請した。神仏習合時には山王五社宮と称していた。大山咋神の別名は鳴鏑神(なりかぶらのかみ)、山末之大主神(やますえのおおぬしのかみ)。図をクリックしてプラスマークをクリックすると拡大します。1868年、明治政府は「神仏判然令」を出して、神と仏を厳然と区別した。当社にあった神宮寺は直ちに撤去され、社名も野口神社と改称された。当社の前の道路は西国街道で、参勤交代にも利用された。人を豊かにし幸福をもたらす恵みが一面に広がっていることが分かる。)外拝殿前の右の注連柱に句の前半部分が、左の注連柱に後半部分が刻まれている。