京都を歩くアルバム京都を歩くアルバム四季折々風情ある京都を風景画を描くように切り撮りました。YouTube「京の四季」シリーズもお楽しみください。Wallpaperアクセスカウンター2006年1月27日からのお客様の数です。「京都を歩くアルバム」の裏ブログ。京都で見た面白いものを紹介。お店からお取り寄せできます。2006年1月27日から毎日更新しています。※写真は全てクリックで拡大します。勧修寺から始まった今回の山科の寺社巡りの最後は、花山稲荷神社です。神社の場所はすぐ分かったのですが、正面の入口(鳥居)を探すのにちょっと苦労しました。北にある鳥居から入ります。「花山(かざん)稲荷神社」は平安時代前期の907年、醍醐天皇の勅命によって創建されました。(参道は桜のトンネルでした。人の願いを三つの社に」と繰り返し唱えて消えたといいます。夢から覚めた天皇は御神託の通りに勅命を出して、上中下の社殿を造営させ三柱の大神を勧請したという創建の逸話があります。古くには当社を西山稲荷と呼び、「花山」という社号の由来は、御神詠から、当社を厚く崇敬した花山天皇にちなんで、あるいは当地の旧名「花山」によるものともいわれています。一条天皇も当社を厚く崇敬し、永延2年(988)社殿を再建しました。承安4年(1174)伏見稲荷に参詣した夜、夢の中で花山の神様から神託を授かりました。「世を治めようとするなら、少しの野心もあってはならぬ。人の願いを満てぬことなし」.と御神詠を与えました。重盛は花山村の稲荷社に参詣して社殿神域の荒廃を嘆き、源太夫判官を奉行に任じて、南北300メートルの地を区切って社地と定め、立派な諸社殿を復興しました。(かむおおいちひめのおおかみ)」は、宇迦之御魂大神の母神です。(おおつちのみおやのおおかみ)」は土地田畑の神で、天孫降臨の道案内をした猿田比古大神と同じ神で、導き、交通の神でもあります。祭神は速秋津比売大神(はやあきつひめのおおかみ)、佐田比古大神(さるたひこのおおかみ)です。速秋津比売大神は水門神、潮荒い海の神で大祓の祝詞にも出てきます。佐田比古大神は大土之御祖大神と同じ神です。昔、人々は知らず知らずの内に犯した罪、身についた穢れを海水で清め、身心を清浄に保つ様に努めたそうです。当社で願い事をする人は、先ずこの神に参り、禊祓いをうけるのが正式な参拝の作法だそうです。市杵島比売大神(いちきしまひめのおおかみ)、金山比古大神(かなやまひこのおおかみ)、金山比売大神(かなやまひめのおおかみ)、天目一筒大神(あめのまひとつのおおかみ)を祀ります。天目一筒大神は鉄を鍛錬する「ふいご」を神格化した神です。参篭参詣し、当地の埴土で鞴を作り、名刀「小狐丸」を鍛え上げました。それを聞いた諸国の刀鍛冶、金物師達が競って参詣し、技術の向上を祈願したといわれています。これは天目一筒大神の功徳だとされています。人気のキャラクターらしく、沢山の絵馬がかけられていました。実は、達光宮は山科の栗栖野丘陵一帯に広がる「中臣群集墳」に属する円墳の上に建っています。この名は飛鳥時代の政治家・中臣鎌足の館があったことに由来し、この円墳には、製鉄に関与した一族の長が葬られていともいわれています。祭神は左から久久之智大神(くくぬちのおおかみ)、草野比売大神(かやのひめのおおかみ)、埴山比売大神(はにやまひめのおおかみ)、速秋津比売大神(はやあきつひめのおおかみ)です。久久之智大神は屋船久久之智大神ともいい、木の神、草野比売大神は草木や家屋の神です。埴山比売大神は土や肥料の神です。これら三柱の神様は本社の祭神の宇迦之御魂大神の幸魂だそうです。祭神は天之水分大神(あめのみくまりのおおかみ)、国之水分大神(くにのみくまりのおおかみ)です。水分社はすべての生命の根源である水の神です。水に関係する全てを司り、製紙、染色業の守護神でもあります。江戸時代の元禄年間の1701年、現在の本殿が大石内蔵助の義兄・進藤源四郎の寄進により建立されました。内蔵助が討入前に近くに隠棲し、当社に討入の成就を祈願したといいます。本殿の裏に内蔵助ゆかりの断食石があります。内蔵助がこの上で断食して、討ち入りの策を練ったといわれています。内蔵助が寄進したとされる木製の鳥居が本殿の裏にあります。本殿北側の森林中や参道の脇に、八百万の神々のごく一部の八十余柱を祀っています。参道脇の楠木のそばにある御嶽大神の岩境には、大国主(おおくにぬし)大神、少彦名(すくなひこな)大神を祀っています。祈る人が絶えないそうです。鎌倉時代の初めの寿永2年(1183)には当社は盗賊に放火されて、社殿や文書等すべてを焼失したといわれています。これ以降の変遷は相次ぐ戦乱のため不明ですが、この地には城砦があったともいわれています。花山寺の辺りに住んでいた僧覚栄が宝殿一宇を建立し、また貞和年中(1340年頃)に洛中の一色六郎定員が洛中洛外に勧進して社殿の復興につくしたと伝えられています。(本殿の正面に東参道があります。)室町時代の天文年間(1532年頃)から参詣者が増え、特に江戸時代の元禄年間(1700年頃)には稲荷講が設立されて、洛中の人々が団体で参詣するようになり大いに賑ったといわれています。して、神社本教に所属して再出発し、次第に復興、平成15年(2003)には鎮座1100年の式年大祭を盛大に行ったそうです。今日もお越しいただき、ありがとうございます。励みにしていますので、ブログランキングの応援のクリック↓をよろしくお願いします。花菖蒲と睡蓮(2016.06.10)コメント町の小さな神社みたいな雰囲気もありながら、歴史もあって由緒正しい神社なんですね~~ふいごの神様といえば。石見川本の神社には新しい鞴を開発した人を讃える石碑がありました。製鉄がいかに特殊技能であったかが分かりますね~東参道の鳥居が堂々としていて、鳥居のお手本とでもいうような形でいいですね!それでも一時寂れていたというのは、時代の流れだったんですかね。»Author:りせ・京都生まれの京都育ち、ずっと京都。・2006年1月から毎日更新でお届け。・神社仏閣も詳しくご案内しています。・・・との思いで撮っております。※「寺社名」など入れていただくと、過去記事の全てが表示されます。※写真の著作権は当方にあります。出しを堅く禁止します。※写真依頼等は必ずメールにて連絡ください。◆当方へのメール通信は↓下の「プロフィール」をクリックしてください。YouTube始めました。早朝タイマー投稿にしました。・連絡いただけると嬉しいです。信州の高原に比良山縦走など合わせて65個ほど。山小屋三角フラッグも。海外旅行RSSを表示する@niftyが提供する無料ブログはココログ!。