=「日本、これヤマトと言う」とある。「大和じゃない」と思うかも知れないが、江戸時代でも漢字の当て字はかなりあり、奈良時代なんていうのは、同じ読みをするものでも充てる漢字は様々である。聖徳太子の「日出づる処の天子」以降、正式な国名は日本となり、大和は日本の国の一部(当時は首都のある所)という事に固定されるようになったとみていい。日本を「ニッポン」と読むのは平家物語などにも書かれている。日本を「ニホン」と呼んだのは江戸時代中期の江戸で、江戸っ子がニッポンと発音できなかったため。本居宣長の国号考に「新(アラタ)に日本(ニホム)といふ」一説がある。引用(古来ニッポン・ニホンと両様によまれる。id:37tfmdVo0やまと【大和・倭】(「山処やまと」の意か)広辞苑第六版より引用1旧国名。もと、天理市付近の地名から起こる。―に還りて」2日本国の異称。id:LyAdsEUE0おや?旧唐書には「日本は倭の一種。」って書いてあるじゃん。旧唐書東夷伝の中に、倭国伝と日本国伝の2つがあって、倭国と日本は別の国だよ。日本と書いて「やまと」と詠むのは、倭国を継承しているから。歴代天皇のおかしな部分は、この倭国王(魏に朝貢していた)と日本の大王(おおきみ)を意図的に混同しているから。id:IPUrVvtt0外人って日本を知る時の文献が左派知識人からだからいつも馬鹿なことばかり言っている。日本語も読めないのに日本通になれるはずないのに説明したがる。ユウタノビタも同じだけど左派お花畑ほど動画を作って日本を説明したがる。id:g16GNHNz0旧唐書と新唐書の「日本国は倭国の別種なり」だが、まず旧唐書の成立は945年で後晋でまとめたもの。旧唐書には続きがあってざっと訳すと「倭という名前が良くないので日本と改名した。日本は小国だったが倭を併合した。日本の使者の態度がうぬぼれが強く横柄だったので、この事を疑う」という推測文がある。636年成立の隋書は唐の時代にまとめた物で「日出ずる処の天子、書を日没する処の天子に致す」の記述がある。遣唐使は630~894年までであり、隋および唐の時代に日本との正式交流はあったが後晋の時代にはない。旧唐書の記述は、中国に朝貢してきたレベルの低い倭国だったはずなのに、聖徳太子は日本と称して生意気な手紙を送りつけてきた、倭国と日本が同一の国とは信じられない、というように戸惑っているだけの事。id:iMI4zw4n0>>26馬鹿が知ったかぶりしない方が良い。旧唐書の記録は続きではなく、並立させていくつかの説を書いているだけ。新唐書で倭と日本は統合されたけど、そもそも地理の記録が全く違うから単に倭と日本が同一と信じられないって戸惑ってる訳ではなく、実際に違う土地の人を記録したのが旧唐書。そもそも中国史書での倭国の評価は概ね高いから、レベルの低い倭から日本へ~って話ではない。陽夷、とかあるから、この外国人は間違ってるよ。故中國疑焉」はこうなんだよねぇ。そんなに君が賢いなら、隋書に倭国と日本と書かれていないのか説明してくれたまぇ。故疑焉」とあるが、これらの記述の解説もよろしく。id:g16GNHNz0レベルが低いと言ったのは、倭国は朝貢しているから中国からしたら属国の一つに過ぎない。対して日本は朝貢はしないし、対等に扱うように言っているからだよ。返答なしかよ、無知な分際でケンカを売ってくるなよ(笑)倭を日本と認めたくないのは、邪馬台国=九州説を言っている奴に多い。朝鮮半島ある414年建立の広開土王碑には、399年に倭が朝鮮半島に攻め込んだ事が書かれてある。仲哀天皇の死後、神功皇后がいわゆる三韓征伐(実質は新羅征伐だが)を行った。488年の宋書には倭の五王が朝貢遣使していた事が書かれてある。熊本県の江田船山古墳からは「ワカタケル大王」の文字が刻まれた鉄剣が出土。埼玉県の埼玉稲荷山古墳からも「ワカタケル大王」の文字が刻まれた鉄剣が出土している。この刻まれた文字を解読した結果、ワカタケル大王=第21代目の天皇である雄略天皇=倭の五王のうちの武である事がほぼ確定している。これらは唐より遙か以前の話なので、倭=大和政権=日本であると理解するのが普通なんだよ。id:883c9H1P0>>8知り合いの中国人が言ってたんだけど、ホームレスって意味らしい。