「布施(ふせ)」・「愛語(あいご)」・「利行(りぎょう)」・「同事(どうじ)」がその四つです。ことを『六波羅蜜(ろくはらみつ)』と呼び、それは「布施」・「持戒(じかい)」・「忍辱(にんにく)」・「精進(しょうじん)」・「禅定(ぜんじょう)」・「智慧(ちえ)」の六つです。——誰にでも出来る「布施」のすすめ”をご参照頂きたいと思います)『四摂事』も『六波羅蜜』も、上記のように「布施」が最初に掲げられており、仏教では「布施」がいかに重視されているかが解ります。“見返りを期待せず、自らの持てるものを惜しみなく他に分け与える“ことを意味します。「布施」には次の三種類あるとされ、これを「三施(さんせ)」と呼びます。『四摂事』の「布施」も『六波羅蜜』の「布施」も、財力とは基本的に無縁の「出家者」への課題であることから、その中心は「法施」と「無畏施」になり、また「無財の七施」になると思われます。「布施」の原点は、「心を施すこと」と言えそうです。『四摂事』の残る三つは次の通りです。それぞれの対極に位置すると思われるものも併記致します。『四摂事』も『六波羅蜜』も、前述の通り本来は「出家者」への課題ですが、ことさら「出家者」に限る必要は全く無く、それらは私達一般人にとっても、目標とすべき気高い実践課題と考えています。『四摂事』は、他者と接する時の理想的な態度・心構えと思えるだけに、常に心に留め置き、それに近づく努力を続けることが、円滑円満な社会生活にとって極めて大切と思っています。(尚、一般人の場合の「布施」は、財力のある人には「財施」も課されること当然です)世界中で弱肉強食化が一段と進み、上記対極として記しました社会現象があまねくはびこる昨今ですが、『四摂事』を身につけた人が少しでも増えていけば、世の中は今よりずっと安らかで穏やかになるものと確信しています。———「わが国の今」を見つめ直す糸口としても、、、。