礼儀正しいというよりも、そもそも他人がどんな格好していようと関心がないみたい。肌の色の黒い人たちは、そうでもなく、ぶわはは、と大声で笑ってから、あわてて口を押さえたりしている。感情の発露があって、それから遅れて理性が働く感じ。みんなというわけではないけど、傾向的に。シャンゼリゼ通りで地元の雑誌だかの取材を受けたとき、個人主義のことを聞いてみた。「そりゃ、理念的にはそうなんだけど、ちょっと回り、見てみろよ、特に男性の若いやつ。見事なまでに没個性的だろ」。オシャレ成分を完全に抜き去ったカジュアルというか。「地味カジ」とでも呼ぼうかね。「あんた、パリにそうとういい風、吹かしてるよ」。さいでっか、おおきに。ジャパンエキスポに飲まれて消えたんではないかと。●あんた有名になってるよ翌日、7月5日(木)は、ジャパンエキスポの初日。ヨーロッパ最大の日本文化の博覧会だ。コミケの来場者数が3日間で50万人超であるのに対し、ジャパンエキスポは4日間で約20万人。1日あたりでみると、約4分の1だけど、そんな感じのしないにぎわいだった。朝9時ごろのパリ北駅がすでにものすごいことになっていた。PIECEのキャラたちやらに扮した若者たちで、ホームがごった返しているのである。列車が到着しても満杯すし詰め状態になり、ホームには大量の人たちが積み残され、2本見送らないと乗れないほど。みんな大はしゃぎのお祭り状態で、奇声を発する者も多くいる。それは列車の中でも続いた。おフランスにエレガントでブリリアントなイメージを抱いていたとしたら、この光景は、幻想を粉々に打ち砕かんばかりのシュールさだ。日本がフランスにこれほどまでの影響を与えていたかと思うと感慨無量なような、文化侵食どうもすいませんなような。実は、日本においては、公の場でキャラのコスプレをして歩くことは自粛しあっているため、このような光景が出現することはない。個人主義の考え方の進んだフランスでは、そんなこと誰も気にしちゃいない。オタクが嫌いな一般人を気づかって自粛しようなんて発想自体、微塵も思い浮かばないのだろうなぁ。空港行きに乗って、終点の2つ手前のパルク・デ・ゼクスポジション駅でどやどやと大勢の人たちが降り、すぐ前の会場へと祭りは続く。巨大なホールがひとつ丸ごと入場待機列になっている。数千人の列は、折り返し折り返し、ゆるゆると流れている。実は、4日間通しのチケットを持っている人は、開場1時間前の9時から入れるのと、遅れて来た場合でも、ホール内の列をバイパスする特権が与えられている。私はそれを行使しなかった。前に、高校生の女の子2人と、そのうち一人の母親とが並んでいて、たっぷり話をすることができた。>フランスでは6月末から丸々2ヶ月、夏休みなんだそうで。道理で平日なのに若い人たちでにぎわってるわけだ。折り返しの列では、すれ違う人たちのコスプレ姿を見て楽しめるので退屈しない。私の姿を撮っておきたがる人もたくさんいたが。待機列のホールを出てからも、遥か遠くにある会場のホールまで列は続き、駅を降りてから約1時間かかって会場入り。11時半ごろになった。入場チケットのバーコードをいちいち読み取ってるんだもんなぁ。6の3分の2ほどがジャパンエキスポで、残りがコミックコンという別のイベントであった。規模の大きさと人の多さに圧倒される。オタク文化だけでなく、伝統美術の展示や武道の実演なども交えて日本の文化を総合的に紹介するイベントで、遊ぶこともできれば、日本の「美」の観念の結実を鑑賞することもでき、幅広く楽しめる。ロリ服の女の子も多くいて、日本発の「萌え」とか「かわいい」の概念が深いところでよく理解されていると感じた。日本人によって日本人のためにデザインされたロリ服だが、フランス人が着てもめっちゃ似合っていて、この世のものとも思えない天使のようなかわいらしさを呈しているところが、ちょっとずるいと思ったり。この前のナンパしたパリジェンヌは写真を撮ってませんでしたが、今回はいっぱい撮ってきました。アルバムへのリンクは最後に。私もずいぶん写真を撮られた。どころではなく、ひっきりなしに。展示をまともに見てる暇もなく、撮られ続けてた感じ。私はイベントではコスプレイヤーたちを撮る側の、いわゆるカメコなわけだが、撮られる側に回ってみて、レイヤーさんたちの辛抱強さが分かった思いである。一人が撮りはじめると、周りにどっと人だかりができて、記者会見状態となり、しばらく途切れない。一段落ついたところで、歩き始めると、何歩も歩かないうちにまた呼び止められるという調子。カップルで来ていて、彼女と私との2ショットを彼氏が撮る、なんてパターンも非常に多かった。寛大だなぁ、さすが愛の国フランスだ。いうか、男性とみなされてなかったのか、オレ。次の日、3人ほどから別々に同じことを耳打ちされた。「あんた、フランス中で有名になってるよ」。昨日撮った人たちがこぞってネットの掲示板だかコミュニティだかに写真をアップして、私が被写体の写真が大量に出回っているらしい。自力では見つけられなかったので、フランス語に堪能な友人の弓月水晶氏にお願いして探してもらった。Mai:lish」で催されたときのことである。見つけてくれたのがこれ。Post」のフランス版で、ル・モンド紙が発行しているらしい。アンカー」でオンエアされた模様。ジャパンエキスポではそれなりのインパクトを与えてしまったみたいだが、コミケではメイド服やロリ服などで女装した男性の姿は掃いて捨てるほど見かけるものである。その文化がフランスのオタクたちにまったく伝わってないはずはないのであった。なんと、セーラー服を着たおっさんは、フランスにもいたのである。イベント2日目、パルク・デ・ゼクスポジション駅で列車を降りると、ホームにその人はいた。>●無礼者の襲撃に不意打ちを食らうパリ滞在5日目となる7月8日(日)にはフランスの進んだ個人主義にすっかり慣れきっていた。どこへ行っても平気じゃん。The)で優雅に紅茶を楽しむこともできた。バスチーユに戻って来てからは、近辺の裏路地を散策した。木曜と金曜に行ったレストランで、ご主人が熱心に薦めてくれたエリアだ。今は閉館中のピカソ美術館があるあたり。古いヨーロッパの街並みは美しく、心が落ち着く。バスチーユに戻ろうと川に蓋をした上の道を歩いていると、まったく予期せぬ襲撃にあった。何者かに背後からケツをひっぱたかれたのである。それも、パーンといい音が響き渡ったくらい強烈に。何が起きたのか咄嗟には判断がつかない。この姿でうろつき回っている私のことを本気で怒っている恐い系のおじさんがいるのだろうか、と恐る恐る振り返ると...。高校生ぐらにみえる男の子が、猛ダッシュで逃げ去って行く。2人立っていて、こっちを見て笑っている。肝試し的な遊びに使われたというわけか。言うのが精いっぱいだった。追いかけても、とてもじゃないが追いつけそうにない。あー、むしゃくしゃする。東京では、いくら歩き回っても、こういうことは一度たりとも起きなかった。起きそうな感じさえしない。これもパリの特徴ってことだろうか。進んだ個人主義とは裏腹な悪ガキもいる、ってことだな。ひとつひとつの地域社会の特徴を抽出しようとするとき、観察社会学的なアプローチと実験社会学的なアプローチが考えられる。後者のアプローチとして、試しにおっさんがセーラー服を着て街を歩いてみるのはたいへん有効で、地域の特徴を物語る事例が手っ取り早く豊富に得られる。これで完全に吹っ切れた。これでも多少は遠慮しいしい、というところもあったのである。遠慮なんか微塵たりともしてやるもんか。翌日の飛行機で東京に帰るので、パリで最後の夕食になる。よさげなところをバスチーユ近辺で見つけようと、戻って来ようとしていたところなのであった。バスチーユにもオープンカフェがたくさんある。あれ、いいなぁ、と思いつつ、それまでは、通行人から丸見えな場所で食事する勇気がなかったのである。なったら、バスチーユ広場の真ん前の、人通りの多い地下鉄の出入り口近くの、一番目立つ席で堂々とディナーを決め込んでやろう。フォアグラが食えるところがいい。広場に面して3つ並んでいるオープンカフェの一番右にあるのがまさにそういうお店。にぎわっていて、屋外の席はほとんど埋まっているが、屋内にはまだ空席がたくさんある。入口に立つと、人々の話し声が一瞬静まって、軽くどよめきが起きたように感じられた。(一人ですが、ディナーでいいですか?)と聞くと、「お好きな席にどうぞ」という。「外でも?」「はいどうぞ」。残念ながら一番外寄りの席はすべて埋まっていた。奥まっているものの、屋外に空席があったので、そこにした。着席したらもう周りの人たちは関心がなくなったようで、それぞれの会話に戻っている。ディナーと言ったためか、丸テーブルに白いテーブルクロスをかけてくれた。ウェイターはとても愛想がよく、親切だ。バスチーユの歴史などもずいぶん詳しく説明してくれた。私のカメラで写真を撮ってくれるようお願いすると、「写真撮るのは得意なんです」と。うん、なるほどいい構図だ。フランス文化に完っっ璧に溶け込んでるワタシ。>念のためにと持っていった普通の服は、結局出番がなかった。帰りはルフトハンザでミュンヘン経由。ミュンヘンの搭乗口まで来ると、日本人がいっぱいいる。スッチーにほめられる。>【GrowHair】GrowHair@yahoo.co.jpセーラー服仙人カメコ。アイデンティティ拡散。うわ、いつの間にかファンサイトみたいなのができてるし。上原ゼンジさんに作っていただいた人形写真のウェブギャラリーからプロフィール情報をコピペされてるし。コメントはいろんな言語で。>コメントは概して肯定的。「じいさん」という概念と「カワイイ」という概念のコンビネーションが意識の空隙をついたか。あれなんじゃないかな、日本の文化を海外に紹介するっていう真面目な動機もいいけど、そういう中に道化も混ぜとくっていうのは必要なことだったんじゃないかな。道化っていえば、スマイル党のマック赤坂氏も、ブース構えて選挙事務所にしてて、いい味出してたけど。コメントから英語のやつを適当に拾って訳してみると...。この老人の脚、私のよりきれいじゃん・誰でもかわいくなれるということか・笑いが止まらなくて死にそうだ・デザフェスで見た、ほぼ間違いなく・彼の腕と脚、なんでこうまで完璧ということがありうるのだ?!・様々な奇妙な形で私に訴えかけてくる・ははははははははなんだこれ?・脚がいかに完璧か、これは驚くべきことではないか。そのエリアから避難しろ!・この種のコンベンションが大好きなのは、こういう人が現れるから・ちゃんと脚を剃ってるところに好ましい本気を感じる・ここまでかわいくなれることは私には永遠にないだろうってとこがちょっと悲しい・こいつ。それとパリのエキスポでも。・じいちゃん、私の制服盗むのやめてよね・顔見なければ男だと思わないわ。・これがリアル日本...・脚がめっちゃきれいやん・東京の台湾料理屋でこの男、近くに座ってたぞ。読む(講談社、2011)。わたしは釣りにまったく興味がない。子どもの頃はやっていたが、熱中するほどのものではなかった。好みの夢枕作品なのに手を出さないでいた。第46回吉川英治文学賞を受賞したと知り、それでは読まなければなるまい。上下二巻構成で、一巻目の半分くらいまでは退屈だった。釣りの面白みとやらがわからないのだから、いまひとつ小説世界に入り込めない。投げ出そうかとも思ったが、我慢して読み進めると、やがて豊穣な元禄時代の描写にぐいぐい引き込まれる。夢枕獏に釣り上げられたのだ。らのほか、釣り名人や釣り船の主など、すべて釣りを核に集まった面々。主人公となる旗本・津田釆女は実在の人物で、我が国最古の釣り指南書「何羨録」を著している。吉良上野介が義父である。忠臣蔵のエピソードもある。元禄スターも続々出て来ておもしろい。釣りだけの話ではなかった。それは人は何故生きるのかというくらい根本的な問題である、らしい。釣りが身を滅ぼした男「投竿翁」ことなまこの新造の物狂いしたような語りによれば、酒や女や博打よりも、もっと性の悪い道楽が釣りであるという。