)『明月記』(めいげつき)は、鎌倉時代の公家である藤原定家の日記。治承4年(1180年)から嘉禎元年(1235年)までの56年間にわたる克明な記録である。2019年日本天文遺産に選定された。おいて重んじられた藤原定家の日記である。『明月記』の名は後世の名称で定家が命名したものではなく、当人自身は「愚記」と読んでいた。称を用いたが、一般的には「定家卿記」の名称が用いられていたようである。南北朝の頃から『明月記』の名称が用いられるようになったとされる。広橋家記録によれば二条良基の説として『毎月抄』にある“定家が住吉明神参拝の際に神託によって作成した『明月記』”がこの日記であるとの考えが記されている。良基の説を証明するものはないが、当時の日記は公家が公事故実や家職家学の知識を子孫に伝えることを作成目的の1つとしていたことから、定家の日記=定家の奥義書『明月記』という認識が広く行われ、定家末裔を含めてこの呼称が用いられるようになったと考えられている。定家自筆原本の大部分は冷泉家時雨亭文庫に残り、国宝に指定されている。歌道、書道における定家の筆跡への尊崇から、『明月記』原本の一部は早くから流出し、断簡、掛け軸などとして諸家に分蔵されているものも少なくない。定家の家は「日記の家」と呼ばれる家記(代々の日記)を通じて公事に関する有職故実を有していた家系ではなく、政治的な要職にも恵まれなかった。そのため、定家は『明月記』の中に自らが体験し、収集した知識を多く書き残して自身、あるいは子孫が「日記の家」として重んじられることを期待していたと見られている。定家の歌道、書道における名声は、結果的に『明月記』を筆頭とした「日記の家」(すなわち公家政権の官僚)としての御子左流の確立を阻むことになった。定家の子・為家が譲状を作成(文永10年7月24日(1273年9月6日))した際に、自分が持っている『明月記』について「一身のたからとも思候也、子も孫も見んと申も候ハす、うちすてゝ候へハ」と述べて公事に熱心である庶子・冷泉為相に譲っているのも、歌道の家となった御子左流に公事の書と言える『明月記』の活用の余地が低いものになっていたことを為家が自覚していたからであると考えられている。漢文で記されていて難解な部分が多い。通説では現存本などを元に56年間の記録とされているが、後述の定家の子・為家の譲状には「自治承至仁治」とされており、定家が死去する仁治2年(1241年)頃まで書かれていた可能性もある。八代国治や五味文彦の研究によって、『吾妻鏡』の建暦年間前後の記事で三善康信に関係するものが、『明月記』の記事と似ていることが指摘されている。これは『吾妻鏡』の編纂に関わった三善氏関係者と鎌倉幕府とのつながりが深く、晩年を鎌倉で過ごした冷泉為相から提供を受けたと考えられている。日記には、定家自身が遭遇したものや過去の観測記録など、さまざまな天体現象についての記録も残されている。当時、見慣れぬ天体現象(天変)は不吉の前兆であると考えられており、人々の関心事だったのである[1]。1054)の記述があることが著名であるが、これは定家の出生以前の出来事であり、陰陽師が報告した過去の記録が日記に残されたものである。近代日本の天文学者たちは、1930年代に天文古記録を体系的に調査した。『日本天文史料』として出版された[2]。(1230年12月6日。以下本節において、漢字による日付はいわゆる旧暦(宣明暦)による記載、算用数字による日付はユリウス暦による記載)である[5][7]。この時の「客星」の正体は彗星で、同四日条には定家による「この星朧々として光薄し。この「客星」に触発された定家は、十一月二日に家に出入りしていた陰陽師の安倍泰俊(陰陽寮漏刻博士)に、過去の客星の出現例を問い合わせた[1]。過去の客星出現の際にどのような凶事が起きたのかを知ろうとしたのである[1]。この8例のうち、以下の3例が超新星の記録である。丑の時、客星觜・参の度に出づ。東方に見(あら)わる。天関星に孛(はい)す。午前2時頃に、觜・参の星宿(おおむね現在のオリオン座にあたる)と同じ赤経にあたる、天関星(おうし座ζ星)付近に出現したとするもので、木星のように輝いていたというものである。時期については曖昧であり、旧暦四月中旬(1054年5月20-29日)ではおうし座が太陽方向にあたって超新星が観測できないため、「五月中旬」(1054年6月19-28日)の誤りであろうと考えられる[8]。『明月記』の記録を含む日本の「客星」記録は、1934年に『ポピュラー・アストロノミー』に掲載された[3]。1942年、ニコラス・メイオール(英語版)やヤン・オールトらは、『明月記』の記録などをもととして、1054年の「客星」が超新星であり、かに星雲がその残骸であることを明らかにする論文を発表した[9]。燈をともす頃(日が暮れてから)、北及び東北の方向に赤気が出た。その赤気の根元のほうは月が出たような形で、色は白く明るかった。その筋は遠くに続き、遠くの火事の光のようだった。白気(白いところ)が4、5箇所あり、赤い筋が3、4筋出た。それは雲ではなく、雲間の星座でもないようだ。光が少しも翳ることのないままに、このような白光と赤光とが入り交じっているのは、不思議な上にも不思議なことだ。恐るべきことである[10]。建久3年(1192年)から天福元年(1233年)に至る25年分、56巻が断続的に残る。他に、建久9年12月10日(1199年1月8日)の賀茂臨時祭記1巻、年次不明の断簡1巻、正治2年10月27日(1200年12月5日)条の断簡1幅を含め、58巻1幅が国宝に指定されている。残る原本は虫食い等があり、外部に流出した部分も多いため、研究などには一般には原本に近いとされる徳大寺家本が使用されている。同本は翻刻本が出版されている。第1巻、平成17年(2005年)1月。9784843312551第2巻、平成17年(2005年)1月。9784843312568第3巻、平成17年(2005年)3月。9784843312575第4巻、平成17年(2005年)3月。9784843312582第5巻、平成17年(2005年)9月。9784843312599第6巻、平成17年(2005年)11月。9784843312605第7巻、平成17年(2005年)12月。9784843312612第8巻、平成18年(2006年)3月。青史出版、平成12年(2000年)。2年12月30日(1326年2月3日)条に「定家卿記」を読んだ事を記していることや『園太暦』貞和2年閏9月6日(1346年10月21日)条に「定家卿記」からの引用があることから、この時期に広く読まれたと説く。松薗斉は反対に当時広く読まれた日記であればもっと多くの公家の記録や日記などに先例として引用されている筈であると指摘し、むしろ引用例の少なさが『明月記』が秘蔵されて一部の人の目にしか触れていなかったことを示すとしている。1932年に自費出版の小冊子で配布され[3]、1934年から1939年にかけ5編に分けて影響力のある雑誌『ポピュラー・アストロノミー』に掲載された[4]。当時の陰陽師は「彗星」と「客星」を別のものと考えていた[6]。いずれかに判定されることとなる[6]。この年から翌年は、記録的な飢饉(寛喜の飢饉)の最中であった[5]。『明月記』の原本では、客星出現リストは定家の筆によるものではなく、陰陽寮の官人によるものである[8]。定家は自身の日記を書いた紙の間に、泰俊から提出された報告書を挟み込んで紙を継いだことになる(原本は冊子形態ではなく巻物形態である)[8]。八木書店、平成18年(2006年)11月。藤原定家:超新星と陰陽道この項目は、文学に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています(プロジェクト:ライトノベル/Portal:文学)。3.0のもとで利用可能です。プライバシーデスクトップ。