著者プロフィールDream145現実世界から物語世界を覗のぞく時、大抵の場合、その覗き穴となるのは、主人公の目であり、耳である。読者は、主人公を通してしか、物語世界に入り込むことはできない。物語の中で、主人公の性格や容姿、境遇、行動や決断が、物語の進行を方向づける重要な役割を果たすことはいうまでもない。『サンドリヨン』は、美しく気立てのよい主人公サンドリヨンが、王子の愛を受けて、困難を乗り越えて、幸せを手に入れる物語である。意地悪な継母ままははや姉たちにいじめられている彼女の境遇は、同情に値するものであり、容姿と性格のよさは、彼女に対する一層の憐れみと思いやりを呼び起こさせる。この物語の見どころといえば、やはり主人公サンドリヨンが、苦難の末に王子と結ばれる場面である。不幸な現実の中で、運命を切り開いていく彼女の姿は、時代を超えて、我々の心に大きな共感と感動を呼ぶ。『シンデレラ』の名で知られるこの物語は、今なお、多くの女性たちの支持を集め、ディズニーランドのシンデレラ城には毎日数多あまたの人々がやってきて、彼女の心に想いを馳せる。サンドリヨンに感情移入し、彼女の目線からストーリーを追うことで、我々はこの物語を楽しむのだ。ところで、川には岸辺が、木には枝が、手紙には余白があるように、物語には主人公の他に、脇役サブキャラクターが存在する。彼らこそが、物語の中で重要な鍵を握っていることも少なくない。主人公の目線から物語を見る時、主人公は物語の登場人物であり、また自分自身でもある。脇役は、主人公にとっても、読者にとっても、紛れもない「他者」である。主人公、すなわち読者とは、一定の距離感を保つことで、脇役たちは物語の一部として、設定の中に紛れ込む。彼らもまた、彼ら自身の人生を生きる独立した個体であり、彼らの意思を持って行動する。森や空や橋や城のように、不変的に主人公を取り巻いているわけではない。脇役たちは、それぞれが立派な登場人物として、また物語の動く背景として、物語全体を支えているのだ。)の『サンドリヨン』のお話から、そんな愛すべき脇役たちの姿に迫りたい。夢を叶える145【愛すべき名脇役たち】サンドリヨン(シンデレラ)の舞台裏で美しく優しい妹娘のサンドリヨンのことはひとまず置いて、今回注目したいのは、高慢な継母の連れ子である、意地悪な二人の姉娘たちである。母親と「同じ性質で、何から何までそっくり」(ぺロー,p212)であるが、二人の性格には微妙な差がある。上の娘のおぞましさは疑いようがないが、高慢な母親と過ごした年月の差であろうか、下の娘にはまだ、僅かに優しさが残っているように思われる。上の娘のように、妹を「灰尻っ子」と呼ぶほど不作法ではなく、舞踏会へどんなに着飾っていくかいいふらす様にしても、(本心はどうであれ)「ふだんのスカートをはくだけ」(ペロー,p213)と何気ない風を装ってみるだけの慎ましさはあるようだ。サンドリヨンの身の上を、読者が文句なしに同情する可哀想なものにしたいのならば、彼女は家じゅうからいじめられていた、としてしまった方がよほど手っとり早い。二人の姉の性格に差をつける必要はあるのだろうか?舞踏会の準備に追われる場面では、二人はサンドリヨンを馬鹿にしながらも、彼女の趣味のよさは認め、妹の助言を聞き入れるだけの素直さを持ち合わせている。彼女にかける言葉の一つ一つ、「サンドリヨン、お前も舞踏会へ行ければ、とても嬉しいだろうにね?」(ペロー,p214)、「もしお前が舞踏会へ来ていたら、退屈することなどなかったのに」(ペロー,p219)なども、サンドリヨンに意地悪く自慢するために言っているようだが、妹が自分たちを羨ましがっていることを知って、一緒に連れていく気はさらさらないにせよ、多少なりとも同情していないとは言い切れない。二人とも気合いを入れて舞踏会へ行くからには、できたら自分が王子様に選ばれたい、という思いがあったと考える方が自然である。他の娘は皆、ライバルなのだ。それにも関わらず、王子様に相応しい美しい姫(サンドリヨン)が現れると、姉妹はその素晴らしさを認めている。意外にも、潔く身を引く慎ましさを持ち合わせているようである。サンドリヨンの気立てのよさを際立たせるなら、姉たちの性質を、この上なく悪いものにすればよいだろう。二人が意地悪い娘であることに、疑いの余地を残しておく意味はあるのだろうか?そして物語の終盤、美しい姫の正体が妹のサンドリヨンだったと知った時、二人は「サンドリヨンの足もとに身を投げ出し、それまでサンドリヨンが耐えてきた意地悪な振る舞いのすべてを詫び」る(ペロー,p222)。自分たちが悪かったと分かれば、素直に反省して謝るのだ。今まで馬鹿にしてきた妹に詫びることは、プライドの高い彼女たちにとって、この上ない苦痛であっただろう。心から反省していなければ、到底できる芸当ではない。普通の人であっても、こんなにもあっけなく態度を変えるのは珍しい。姉たちは何かの手違いで、サンドリヨンに意地悪く接していたが、本当は気立てのよい娘であったらしい、と考えてもよいのではないだろうか?姉たちにいじめられても、めげない健気なサンドリヨンという設定であるはずが、最後に二人の意外な一面を見ると、その哀れさが低減してしまう。意地悪といっても、二人がこうもあっさり止めてしまえるということは、実は大したことなかったのではないかとすら疑ってしまう。物語の大前提をぐらつかせてまで、筆者が脇役である姉たちの行動に言及したのはなぜだろうか?第一に考えられるのは、筆者が現実味を重視したという可能性である。どんなに奇想天外、夢のように空想的な物語であっても、全くの夢物語では面白くない。多少は「あり得そう」と思わせる部分を残しておかねばなるまい。現実世界において、いいところが一つもない、完全な悪人をみつけることは、極めて難しい。どんなに意地悪な人であっても、時には優しい一面をみせることもあるだろう。母親と「同じ性質で、何から何までそっくりな娘が二人」(ペロー,p212)というのも、この表現を本当に文字通りにとるとしたら、クローン人間や細胞分裂を疑わなくてはなるまい。親に似ているとしても、多少は違うところがあるだろう。姉妹で全く同じ性格というのも考えにくい。この表現は筆者が、小説的な面白さを意識して、姉娘たちを大げさに形容して使ったと考えられる。サンドリヨンの気立てのよさを強調するために、物語の冒頭で真っ先に姉娘たちの気質の悪さを印象づけるため、このような表現を用いたが、物語が進むと現実味を意識して、二人の性格の差異や人間らしい微妙な優しさも書き表すようにしたのではないだろうか?あまりに二人の姉の気質を悪く、そっくりにしてしまうと、読者は「本当にそんな人いるのだろうか?」と疑ってしまうと筆者が懸念したと考えられる。第二に、脇役二人を魅力的にすることで、物語全体を面白くしようとしたという可能性がある。疑いようのない素晴らしい娘が、王子様と結婚して幸せになることは、全く妥当な結末であり、後味も悪くないが面白味に欠ける。皆が納得する真っ当な結末は、時に説教臭くてつまらない。美しく気立てのよい娘の話を延々聞かされても、自分とあまりにかけ離れていて、他人事のように感じてしまうだろう。主人公サンドリヨンは、物語を読み進める上で、読者の目となり耳となるには、少々いい娘過ぎるようだ。自分で自分を「美しく気立てのよい人」だと思っている人はまずいないだろう。誰もが、多少なりとも自分の容姿と性格にコンプレックスを抱いているとしたら、サンドリヨンよりも、綺麗な妹に冷たくしたり舞踏会の支度に浮かれてしまったりする二人の姉娘たちの方が、自分に近いと感じる人が多いのではないだろうか?読者自身に似た人を登場させることで、物語を面白く感じさせるために、姉二人を我々に近い感覚を持った、意地悪さと優しさを兼ね備えた人間臭いキャラクターに仕立てたと思われる。ここで、『サンドリヨン』の最後に、筆者がつけた教訓を引用する。美しさは女性にとってまれな財産、みな見とれて飽きることはない、しかし善意と呼ばれるものは値のつけようもなく、はるかに尊い。熱心に仕込み、教育したので、ついに王妃にまで仕上げえた次第。(この物語の教訓はこうしたものだろうか)(ペロー,p222・223)筆者が自分で教訓をつけておいて、教訓はこうしたものだろうかなどと言ってしまってよいのかは甚だ不明であるが、ここでは筆者の意思を尊重してその点には触れないことにする。教訓は、なおもこうつづく。善意こそ仙女の真の賜物、それなくしてはなにも出来ず、それがあればすべてが可能。(ペロー,p223)教訓の後半でも同じように、女性には美しさよりも、善意すなわち性格のよさが重要であることが告げられている。ここにおける「目的」とは、いうまでもなく家柄のよい立派な男性との結婚である。この教訓を簡潔にまとめると、気立てがよければ、理想の男性と結婚できる、ということであろう。筆者曰く、「この物語の教訓はこうしたものだろうか」(ペロー,p223)、疑問であるという。神よりさずかった天賦のその他もろもろの才能に恵まれること。名付け親の代父や代母がいなかったなら。一つの教訓では、サンドリヨンを支える名付け親の存在に言及している。娘に才能があっても、それを生かしてやる人がいなければ意味がない、という。名付け親とは、サンドリヨンの名付け親である。物語中に記載はないが、サンドリヨンの本当の名前を付けた人で、彼女の唯一の味方であり、理解者である。二人の姉たちの名付け親は登場しない。上の娘の名前については、「ジャヴォットお姉さま」(ペロー,p219)として紹介されているが、誰が彼女をそう名付けたかはわからない。頼れる存在として、サンドリヨンにはあまり当てにならない父親と名付け親の二人がいるが、姉娘たちには母親しかいないのだ。ところがこの母親も、サンドリヨンをいじめる理由が「自分の娘たちのおぞましさを際立たせる」(ペロー,p212)というものであり、二人をおぞましいと思っているらしく、また舞踏会の支度をする場面でも、母親らしく助言してやることもない。母親は自分にそっくりの娘たちを、あまり可愛がっていないようだ。『もう一つの教訓』で述べられているのは、「名付け親の重要性」である。実の父母だけでは、力不足なのだ。姉たちにはそんな人がいない。二人の才能を伸ばしてやれる人がいなかったために、姉娘たちは誰からも、適切な忠告や助言を受けることができず、性格が曲がって育ってしまったのかもしれない。彼女たちの傍に、彼女たちの名付け親がいたなら、このようにおぞましい気質には育たなかっただろう。二人のサンドリヨンへの意地悪は、頼れる人のいない寂しさからくる、妹への当てこすりととることもできる。本当は一番可哀想なのは、よき理解者のいない姉たちだったのかもしれない。以上の考察より、第三の可能性として、姉たちは本来ならば、他の娘たちと同じようによい子に育つ予定であったが、頼る人がいなかったばかりに、このような意地悪娘になってしまったことを示すために、二人の微妙な優しさを時折垣間見せたと考えられる。娘にはよき理解者が必要である、という『もう一つの教訓』が、筆者の本当に言いたいことであるならば、サンドリヨンとは対照的ととられがちな姉二人の性格も、実はそれほど酷いものではなく、ただ可哀想な娘であったことを示したのではないだろうか?『もう一つの教訓』の例として、三人の娘のうち、理解者がいた娘と、いなかった娘が、どのように育ったのかを対比させたと考えられる。以上に、筆者の意図として考えられる可能性を三つ記したが、中でも取り分け第三の可能性が有力であると思われる。するならば、「もし、それらの才能をいかす、名付け親の代父や代母がいなかったなら」(ペロー,p224『もう一つの教訓』)、才能があっても娘は出世できない、という主張は、誰に向けられたものであろうか?筆者ペロー自身の人生について、『ペロー童話集』解説より引用する。ペローは晩婚で、四十四歳の時に十九歳のマリ・ギションを妻に迎えた。マリは六年の間に三男一女をもうけたが、末子のピエールを生んだあと半年あまりで他界する。五十歳のペローは四人の幼児をかかえて寡夫となったのである。(『ペロー童話集』解説,p269)ただでさえ、幼い子どもを男親だけで育てるのは、至難の業である。五十歳のペローが、子どもたちが成長するまで面倒をみるのは、困難であることは目にみえている。幼児四人に手が回らない時、娘が女性へと成長する時、そして自分が年をとって子どもたちの面倒を見切れなくなった時、子育てを手伝ってくれる協力者がほしいと思っていたのではないだろうか?『サンドリヨン』の物語をこのように書き表すことで、血縁関係はなくても子どもを支えてくれる人の重要性を示唆し、暗に子どもたちが将来頼れる人を求めていたのかもしれない。この物語は、単に主人公サンドリヨンが幸せを手に入れるという話ではなく、娘を支える存在の重要性を説いていると考えられる。するならば、主人公と対照的な環境で育った娘として描かれている二人の姉たちは、サンドリヨンと同等に主要な登場人物であるといえる。終盤、姉娘二人が妹に詫びる場面では、姉たちは元々素晴らしいという設定のサンドリヨンよりも、はるかに人間的で好感がもてる。姉二人の心の成長がなければ、この物語は極めてありきたりでつまらないものになっただろう。物語においてそれほど重要な役割を果たしているようには思えない脇役二人によって、『サンドリヨン』の物語は格段に面白くなっている。理系に進みながら、書くことを仕事にしたいという夢をあきらめきれなかった会社員。東北在住の建設コンサルタントです。誰になんと言われようと、自分のやりたいようにやるんだ!という思いから、毎日をもっと楽しくするために、まずはちょっとずつ、前進しては、戻って、またちょっと進んでの日々です。AZEMICHI自分のものなのに、もしくは自分そのものなのに、難しいというイメージのある「脳」。私たちにとっての本当の師とは何でしょうか。ベストまだデータがありません。information.朝日新聞社:A-portご協力ありがとうございました!チャレンジド145多様な生き方ができる時代・型をぶっ壊そう145:はじめての方へ夢を叶える145は、人生の「ひよっ子」のためのWEBマガジンです。wait...オフライン中(。退出するおくる夢を叶えるチャット感想をお聞かせください対応はいかがでしたか?夢のようによかった一期一会でよかったチャットの履歴をメールするおくる閉じる。