-生命はなぜそこに宿るのか(木楽舎、2009)、p.253(あとがき)。これの意味は納得できる。何かの文章を書いているうちに考えが整理されてきたり、予期していなかった新しい展開をとげてしまうことは、この欄を記していても、よくある。「考え」に適した「言葉」が見つからなくて、大いに苦しむことも、ままある。「考え」とはそもそも何なのだろうか?福岡伸一批判をしているのでは全くない。これらは「精神」活動だろう。それを他者に伝えるためには、何らかの「言葉」が必要だ。そもそも「精神」活動とは、あるいはそこで用いられる「言葉(言語)」とは、いったい何なのだろうか?「精神」活動は、脳内で行われるとされ、ヒトの脳が作動しているためには、肉体、そして(そのヒトが)いのち(生命)を持っていることが必要だ。人間は死んでもその精神・霊は生き続ける、と言う人もいるのだろう。神社・寺院を参拝し瞑目して「祈る」ことに慣れている私でも、神・仏の「実在」を、あるいは亡き両親や先祖等々の「霊魂」の存在を「信じて」いるのでは全くない。両親の霊魂がまだどこかに生きているのなら、あるいは誰でもよいが三島由紀夫でもレシェク・コワコフスキでも、彼らの「精神」がまだ生きているならば、まだ彼岸にはいない、生きている私との間に何らかの「交信」があってもよいだろう。少なくとも私はそれを欲していないわけではないのだから。両親や三島あるいはコワコフスキ等々の「精神」の表れとしての言葉を「聞いた」ことは一度もない。(生前の)言葉や文章を思い出したり、読んだりすることができるにすぎない。「精神」には、生命が必要だ。「では、いったい生命現象とは何なのか。それを私はいつも考える」。p.23の、プロローグの最後の一文。---福岡伸一のアメリカでの指導教授の(大学での)研究課題は、「意識のメカニズム」の理論的研究、つまりは「人間はどのようにして意識を持ち、なぜ、それは時に錯誤を起こすか」だったらしい。福岡・前掲書p.26。<意識の錯誤>とは一般的な表現では(少なくとも私には)ない。<寄りかかり>やこれらに関する<思い込み>に気づくと、つぎのように感じざるをえない。誰もが、何らかの<錯誤>に陥っている。それは、一個のヒト、人間の精神活動であるかぎりは、おそらくは絶対に、不可避のことだ。同派・櫻井よしこ等も、<錯誤>がヒドすぎる。程度でいえば、日本共産党・コミュニズムの方が著しく、かつ人間社会にとっての<害悪>が直接で大きいかもしれないが。最初の方から、気になる、つまり印象に残った文章を引用しておこう。「すべての生体分子は常に『合成』と『分解』の流れの中にあり、どんなに特別の分子であっても、遅かれ早かれ『分解』と『更新』の対象となることを免れない」。「生命現象が絶え間ない分子の交換の上に成り立っている」こと、「動的な分子の平衡状態の上に生物が存在しうる」ことは、...によって明らかにされていた。「ヒトの身体を構成している分子は次々と代謝され、新しい分子と入れ替わっている。それは、脳細胞といえども例外ではない」。「若い頃の記憶とは、何度も想起したことのある記憶」であり、「あなたが何度もそれを思い出し、その都度いとおしみ、同時に改変してきた何か」のことだ。「たとえ、個々の神経細胞の中身...が合成と分解を受けてすっかり入れ替わっても、細胞と細胞とが形作る回路は保持される」。「私たちが自分の目で見て『事実』と感じていること自体も『錯覚』であることが多い。...、非常にさまざまの脳の『バイアス』の上に成り立っている」。「人間の脳は、ランダムなものの中にも何らかのパターンを見つけ出さずにいられない」。「人間の脳は鋭敏に、かなり粗い情報の中からでも何らかのパターンを見つけてしまえる」。以上、p.47-48。「なぜこのような特殊な能力、...不思議なバイアスが人間の脳に張りついてしまったのか」は、「人間のこの地球上に現れてからの歴史と密接に関係があると思える」。「環境の変化」と闘い生き延びるには、「時に複雑な自然界の中から、何らかの手がかりを見つける」ことが「とても大事」だった。「私たちは自分の脳の癖に気がつかない」。したがって、「ランダムからパターンを読み出す『勘のよさ』、これが逆にマイナスに作用することがありえる。パターン化は、自然のもつ複雑な精妙さや微妙なズレなどを消し去ってしまうこともあるからである」。急に関心を変えた、というのでは全くない。福岡伸一を剽窃?すれば、こうなる。(研究者)等が多すぎる。これをほとんど絶望的に感じている。一個の生物としての個々のヒトに内在する不可避の限界かもしれない、とも思う。<夢想系>か<現実系>かといった、そんな幼稚な二分法では全く、絶望的に、足らない。弄んで文章や論考・論文類を書いているように思える。多くは、厳密な概念等々を考えて生活してゆけるはずがない。責任があるのは、「知的」(とふつうは思われている)作業に携わっている人たちだ。その「知的」作業が自分と家族の「生存」のために必要なのかもしれず、<顕名>欲を充たすためには知的「退廃」が必要なのかもしれない。最低限度の生存のため(食って生きていくため)というならば、まだ容赦できる。大きい経済的利益と「顕名」を目指して、(最近に知った言葉だが)「ポジション・トーク」をしている人々を、信頼することはできない。信頼して、参考にすることがあっても、それは<程度>の問題にすぎない。それこそ曖昧な言葉だが、保守であれ(リベラルであれ)、容共産主義(容コミュニズム)であれ、信頼できない人がほとんど全てだ。全員だ(もともとこの二派は対立しているのではない)。あれこれと読むのにもほとんどイヤ気がさしている。現実は現実としてある。いう現実になっているのか。言うまでもなく、とりわけ日本の国家も社会も、日本人という人間つまりは、ヒトの一種が形成してきたし、現に形成している。思って読むと、福岡伸一の本にも興味深い文章はある。思考「回路」・ヒトが陥り易い「パターン」化、...。