落語あらすじ.com落語あらすじ.com古典落語を中心にあらすじを紹介。落語辞典的なものを目指します。昔はやくざ者だったが今ではすっかり足を洗い蒟蒻屋を営んでいる六兵衛。足を洗ったというものの面倒見の良さから江戸にいられなくなった者たちがたずねてくる。いう者たちを家において、しばらくすると仕事を紹介したり、草鞋銭を持たせて送り出していたので居候が絶えない。居候を決め込んでいるのが八五郎という男。何か仕事をするわけでもなく二ヶ月経ちすっかり居ついてしまった。このところ蒟蒻屋に人相風体の悪い男が出入りしていると村中で噂になってやがる。気の進まない八五郎だったが、ちょうど空きのあった寺の住職におさまってしまった。住職といってもお経が読めるわけでも、行(ぎょう)をするわけでもない。修行僧が訪ねてきた修行僧:「禅家の御寺とお見受け致します。門前の「葷酒山門に入るを許さず」と刻まれた戒壇石を見て問答を申し込んできたのだ慌てた八五郎は「大和尚はいない」ごまかしたが修行僧は修行僧:「では命のあらん限り毎日参りますのでどうぞよろしく」と言い残して去っていった困った八五郎たちは、恥をかく前に夜逃げして別の空き寺へ移ろうと用意をしているところへ六兵衛がやってきた。二人から事情を聞いた六兵衛は六兵衛:「じゃあ俺が大和尚に化けてその坊主を追っ払ってやろう。なあに簡単だ、何か言われても耳が遠いふりをして黙ってればそのうち疲れて帰るだろう。翌日修行僧がやったきた。大和尚のふりをした六兵衛に修行僧は禅問答を仕掛けるが、六兵衛は知らん顔をしている。修行僧は学識があるせいか、勝手に解釈をする。修行僧:「大和尚は禅家荒行のうち無言の行中と心得ました。修行僧が指で輪を作ると六兵衛が頭の上で手を広げて見せる。今度は手を開いて十本の指を突き出すすると六兵衛はパッと片手を開いて見せる。三年修行してまいります。おめえんとこの蒟蒻はこんな小せえだろう!っていいやがった俺は大抵のことじゃあ怒らねえが商品を貶されちゃあ黙っていられねえ。こんなにでけえやいって言ってやったするとどうだ10丁でいくらだ?っていうからちょっと高けえかなと思ったけど500だって言ってやったするとあのケチ坊主300にマケろって言いやがったからあっかんべえをした蒟蒻問答たずねてきた修行僧について我は越前の国永平寺学堂におりまする沙弥托善(しゃみたくぜん)諸国雲水行脚の僧にございます本文中では省略しましたがこのようなセリフが入ります永平寺から来たということは宗派は曹洞宗ということになります。総称して禅宗といいます。沙弥(しゃみ)は現代では得度前の見習い期間の僧である事を意味します托善(たくぜん)というのがたずねて来た修行僧の名前です門前の石に刻まれた「葷酒山門に入るを許さず(くんしゅさんもんにいるをゆるさず)」とは修行の妨げになるようなものを寺院内に持ち込むことを許さないという意味さすがに現代では諸国を行脚して禅問答はしていないでしょうが、永平寺では常に200名以上の雲水が修行に励んでおり700年以上の伝統を保っています。亭主の熊が昼寝をしながらブツブツと寝言を言っているのを女房のおみつが見ている。けちが服を着て歩いているとケチで有名な赤西屋の大旦那。人呼んで赤西屋ケチ兵衛。七代将軍の家継が8歳の若さで亡くなってしまった。大店の若旦那が寝込んでしまい医者が診てもよくならない。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。町内のヒマな若い衆がご隠居の元をたずねる。少々荒れ果てたお稲荷さんの隣で茶屋を営んでいる老夫婦。修行僧について古典落語を中心にあらすじを紹介。落語辞典的なものを目指します。