武蔵五日市発5時20分、立川行き。本当はもっと早いのに乗りたいのだが、ローカル線ゆえこれが精一杯らしい。立川駅で東京行きの中央線快速に乗り換える。乗換案内で調べると、立川着が5時51分。東京行きが6時5分発で、14分待ち。朝の忙しいのに14分は悠長すぎる。それに春は名のみの弥生の早朝、プラットホームはひたぶるに寒冷。乗換案内をよーく調べると、5時52分に東京行きがある。東京行きのホームは階段を隔てた向こうにある。通常、立川駅で1分の乗換は困難だ。早朝でもあるし、ひょっとしたらイケルかもしれない。朝の疾走も運動になって良いだろう。立川駅到着に備え、ドアの前でダッシュの体勢。向こう側のホームには八王子方面からの電車が同時に滑り込んで来る。車側には東京行きの表示。あれに乗れというのか。ドアが開くと同時に、電車を後にする。走っているのはオレひとりではない。各ドアから一斉に人々が走り出す。そのほとんどがグレーのいでたち。グレーの奔流がホームへ押し出し、階段を駆け上がる。奔流以外に人影は無きも同然だから、流れに乗っていると、かなり小気味良い。奔流が存在するということは、相手の電車がそれを待っているということだ。奔流にも何とはなしの余裕が感じられる。東京行き電車はホームに悠然と身を横たえ、奔流を吸い込んでいる。我が知らざるところで日々5時51分に展開されていた、ローカル線住民による1分間の立川駅早朝エクササイズ。いう古典芸能はけっこう好きだ。演目は「鉢木(はちのき)」と「杜若(かきつばた)」。能は何度か観たが、いつも気になることがある。あれは要らないと思う。西洋の影響ではないか。西洋の古典、すなわちクラシック。あれもけっこう好きだ。惜しいと思うのが、最後の拍手喝采だ。オペラなんか特にひどい。演者たちを何度もステージ上に引っ張り出し、拍手を浴びせる。これは、オレに言わしむれば、芸術の本質に悖る行為だ。そもそも芸術とは、美を通じて「神」へと至る道だ。真の芸術は、その絶頂において、彼我の区別を脱し、一如の世界へと人を誘う。その一如に法悦(エクスタシー)があるのであり、それゆえにこそ人は芸術に惹かれる。ところが、西洋の舞台芸術は、その絶頂で、法悦のエネルギーを無駄に浪費してしまう。拍手喝采という、演者への賞賛へと変質させる。すると、せっかく出現した得難き一如が、またぞろ賞賛者と被賞賛者という彼我の世界へ後戻りしてしまうのである。真のマエストロはそんな喝采など喜びはしまい。ちなみに、西洋音楽の精華、例えばベートーヴェンの第九なりマーラーの大地なりを演奏して拍手喝采をいっさい禁じてみたまえ。観衆の数人はその場で頓悟するであろう。能はそうではなかったはずだ。演者たちの去り方を見ると、拍手喝采を全く前提としていない。観衆に一顧だにくれず、ただ黙して去るのみだ。禅と深く関わっている芸能である。今日の「杜若(かきつばた)」。御法を得てこそ、失せにけれ」という地謡とともに、主役であるカキツバタの精は退場する。草も木も、国も土も、ことごとく成仏する。カキツバタの精ばかりでなく、演者すべて、観衆すべてが、もろともに成仏する。それは能楽堂に繰り広げられる一場の夢であり、その夢が終わる時、演者も観衆もただ消え去る。何もなかったかのごとく、演者は黙して舞台を去り、観衆も黙して客席を去る。それが能の美とは言えまいか。said」(言うことのできないことは言うべきでない)に対するOshoの言葉。Oshoはかつて学生時代、上記ウィトゲンシュタインの言葉に対して、ウィトゲンシュタイン自身に手紙を書いたそうだ。いはく「あなたは『言うべきでない』と言っているが、その言葉自体、何かを言っている」。するとウィトゲンシュタインは返事を寄こして、自分の非を認めたという。Oshoに至るまで、導師たちは「言えないこと」を言っているが、その不可能な営みの中で、人々は何かを聞き取ることができる。ここOshoコミューンでは、毎夕、大ホールに坐って、Oshoの説法ビデオを観つつ、瞑想する。その中で、ちょっとフィットした言葉をご紹介。「たとえば、お金が欲しかったら、頑張らないといけない。黙って坐っていてもダメだ。実際、黙って坐っていたら、お金は減ってしまう」。道元の「悟りを求めて坐するにあらず」に通ずる言葉。