私の魂の欲するまま、また足を運ぼうと思う。この記事だけ表示コクーン歌舞伎『切られの与三』ゲネプロ[歌舞伎]一条の閃光によって、“切られの与三”のそれと相似の傷が私の心にも鮮やかに刻み込まれた、そんな観劇体験。[歌舞伎]歌舞伎座の八月納涼歌舞伎は、第一部も第二部も第三部も非常に充実していて見応えがあった。桜の森の満開の下』のマナコ役の演技は演技賞ものだと思う。birthday」と高らかに宣言した後、銀座の画廊で絵ではなくその絵の値段に心を奪われてしまった...という己の俗物性についてのスピーチをするのだが、作品の核心をも突く見事な語りだった。あ、違った、200万円だった〜」と一人値段当てクイズをしています。野田自身、この作品について、“ものを創る者らの心に棲む「鬼」の話”であると公演プログラムに記している。美に生きる者の心に棲む鬼の物語なのだった。この構成を考えた人が凄い。面作師(おもてつくりし)の夜叉王(坂東彌十郎は源頼家(中村勘九郎)の面を手がけているが、何度打ってもその面に死相が出ている、出来に納得できないと、将軍相手であってもこれを渡すことを断固拒もうとする。結局その面は頼家の手に渡るのだが、その夜、頼家は北條方の闇討ちに遭う。夜叉王の娘で頼家に仕える桂(市川猿之助)は、父の作った面を付け、頼家の身代わりとなろうとしたが、頼家はやはり討たれて死んでしまう。夜叉王は、何度打っても死相が出ていたのは、頼家の運命が面に現れていたため、それこそは己の面作師としての到達を表すものと感じ入る。若い女性の断末魔を後の手本に写しておきたいと、深手を負って息絶えようとする娘桂の顔を模写しようとし、娘もこれに応える。——凄まじい芸術論だな、と思った。)で戯曲を読んでまた観ることにした。これがまた不思議な本で、戯曲の他に、岡本綺堂がいかにしてこの物語を着想したか、その随筆と物語とが入り混じった文章が収録されている。伊豆の修善寺温泉に逗留し、頼家の墓などに参るうちに、作家は、史実と空想とがもつれ合ったまぼろしを見る。して見たまぼろしこそがこの『修禅寺物語』であるというわけである。して見たまぼろしの世界の出来事は、「あたかも活動写真をながめるのと同じように、観る人間と観られる人間とのあいだには何の交渉を見いだすことも出来ない。こっちは黙って観ているのである。先方は勝手に動いているのである」と。作家自身が物語を想像、創造しているのではなく、どこかから勝手に物語が降りてきているとも解釈できる。作家はある夜の夢で、夜叉王に逢う。芸術家だとはいえ、娘が死ぬというときに平気でその顔を写生しているのは随分ひどいと。夜叉王はなんにも返事をせず、あざけるような眼で作家をじろりと見る。——ますますもって凄まじい話である。作家はここで、彼自身の心に棲む鬼を見てしまったわけである。娘が死のうというときに平然とその顔を写生する鬼、それは作家自身の姿だ。私はちょっと憤慨していたというのは、舞台でこのくだりにさしかかると、客席から笑いが起きるのである。歌舞伎座捕物帖』が上演されるので、両結末を見届けるためにも最低二回は観なくてはならなかった。無事両方観られました)。三度目、私は、岡本綺堂がまぼろしとしてこの物語を見、着想したようにこの舞台を観ようと決意し、集中力を振り絞って観劇に臨んだ。——笑いは起きなかった。岡本綺堂が見たように、それはまぼろしかもしれない。まぼろしにしてはあまりにはっきり聞こえた。——もっと芝居がしたかった。彼には、父の夢ではなく、自身の夢を追ってほしい——と。私は、壽初春大歌舞伎で四代目市川猿之助の『黒塚』を観て以来、考えていたのである。私自身の心に棲む鬼について。——この世で最も苦手だった人とも和解した以上、それでもなお己に残る執着とは——。我ながら、実に甘いことを考えていたのである。これぞスランプ、そんな文章書いて表に出さなくてよかった。心が死んで、生まれ変わって、わかった。願う邪念、そんなものを超えてなおも真実を、そして信じるに足る美を見ようとする、それが、私の心の中に棲む鬼である。さんへ[歌舞伎]本日10月10日11時の部のスーパー歌舞伎�U「ワンピース」観て来ました——二ヶ月以上前に楽しみに取ったチケットが、偶然にもこの日この時間でした。