2013年01月23日みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。(Wed)川(「わたしは河が好きだ」から続き)(承前)読んだときに、そうそう、納得!と思える文に出会うと、寿命が延びたような気になりませんか?民話と歴史の違いを、こんなにわかりやすく説いた文に、ユゴーの「ライン河幻想紀行」で、出会いました。≪ところで、お気づきだろうか?歴史はときに徳に背くことがあるが、民話は常に正直で、徳にかない、高潔である。・・・・・民話では、地獄は目で見ることができる。罪には、必ず罰が下り、ときに厳し過ぎる罰すら下る。罪の末路は必ず責苦であって、その責苦もしばしばすざまじい。悪人は必ず不幸に陥り、ときにははなはだしく嘆かねばならないはめになる。したことは、歴史が無限の中に消滅しようとするのに対し、民話が有限の中に死滅しようとすることに起因している。・・・・≫そんなユゴー自身のイマジネーションから生まれたのが、「ライン河幻想紀行」の最後に載っている伝説仕立ての「美男ペコパンと美女ボールドゥ―ルの物語」です。ん?ペコパンって?美男のイメージと程遠い、コミカルなお名前だこと、と思っていたら、それが、ボールドゥ―ルと共に、最後の最後で意味を持つのです。片や雌鶏、片や鳩の鳴き声。男の子が、イチジクの木から落ちて、おにの袋に入れられ、食べられそうになるのですが・・・これも忘れられないお名前、ピトシャン・ピトショ。