高い困難な時に唱える特別なドゥアーがある。これらは困難が取り除かれるまで唱えつづける必要がある。ここで最も大切なのは友人達の間でなされるドゥアーであり、その時に沸き起こる精神的高揚である。フェルハトがシリン(注1)に会うために、目の前の山をのり越えようとした時、彼の心の中にわき起こったあの感情の高ぶり、まさにそれと同じような精神的な高揚である。(ライラー、シリン、フェルハト、マジュヌーンは私にとって重要なことでは全くないが、人間の生得的感情を否定すべきではないだろう。)この世にはたくさんのシリン達やライラー達がいる。そのためこのような喩えをあげたのだが、自発的でない、「ドゥアーをしよう」といわれて強制的な形で成されるドゥアーはドゥアーとはいえない。ドゥアーの仕方では、私はいつもみんなで共にする立場を支持している。友人達の幾人かが醸し出す清浄な雰囲気は、他の人々へ影響を及ぼし、心のやすらぎの原因となるからである。これはその集まりに参加している人々に均衡の取れたふるまい、覚醒、真剣さを与えることになる。他方、サッジャーダ(礼拝中スジュード「叩頭」を行う時のマット)の上で一人黙々とアッラーに向かい、すべてを彼に打ち明けることは、もちろん違った意味で、共にするドゥアーよりもより優れているといえる。さよう、誰にも知られず見られず、腕を大きく掲げて心を主に向け、心が満たされることの価値は、比類なくすばらしい。純粋な僕とは?を説明する場合、ドゥアーは数多くなされる礼拝や数多くなされる断食よりも重要であるといえよう。ドゥアーは原因と条件に関係なく、思考を超越しており、因果関係の一致の原則に従って思考しても、思いも考えもつかないことをムサッビブルアスバーブ(すべての原因を所持しそれを創造されるアッラー)に望むことであるから。天国・・・あなたは天国をどのように手に入れることができるだろうか。墓での生活はどのように過ごすのだろうか。黄泉への橋をどのように渡りきることができるのだろう。ある者達は数多くドゥアーしないことだと捉える。私の理解するところでは、この種の説明は間違いである。正しくは、ドゥアーを数多くしないことではなく、ドゥアーをする時、不必要な細目に立ち入らないことである。「アッラーよ、私のこの仕事が成し遂げられますように。黒いまつげの黒い瞳の息子が授かりますように。髪の毛が全部抜ませんように。天国の斜面の右側には何々を、左側にはこれこれを、川はこのように流れるよう、そのように天女たちは侍るように・・・」など、これらはドゥアーではなくただの無駄話に過ぎない。含蓄ある言葉(音)でドゥアーをすることは、もっとも大切な基本のひとつである。「アッラーよ、来世で私達に幸いを賜い、また現世でも幸いを与え賜え」の「幸い(ハサナ)」という言葉や「アッラーよ、すべてのことにおいて良い結果をお与えください。お望みになった善きことを私はあなたに望みます。加護を求めた悪しきことからお守りくださるようあなたに望みます。」というドゥアーの「彼の望んだ善きこと、彼が加護を求めた悪しきこと」という句などが含蓄ある言葉のよい例である。私はこのドゥアーの最後にいろいろとつけ加えてこのような形で唱えている。お望みになった善きことを私はあなたに望みます。アンビヤー、ムルサルーン、アウリヤー、アスフィヤー、ムカッラブーン、マクブールーンが加護を求めた悪しきことからお守りくださるようあなたに望みます。」この他、次のドゥアーも含蓄あるドゥアーでありえるだろう。「アッラーよ、最初の日からこの瞬間まで私が望んだすべての善きことをあなたに望みます。最初の日からこの瞬間まで私があなたに加護を求めたすべての悪しきことからお守りくださるようあなたに望みます。「アッラーよ、あなたが愛で給うこと、承諾なさることを私達に成し遂げさせ給え。アッラーよ、赦しと健康と承諾を与え給え。」も大変よく唱えられる大切なドゥアーのひとつである。さよう、自分自身に対してのドゥアーにおいてでも、ドゥアーがアッラーに喜ばれ、愛で給われ、承諾される事柄を懇願なさい。大切なのは、彼(アッラー)のご満悦のみであるから。注1:フェルハトとシリンの物語は、トルコ、イラン文学で有名な恋人達のお話である。注2:マジュヌーンとライラーの有名な恋人達の物語がある。Reserved.fgulen.comはギューレンGülen、有名なトルコの学者との知的で公式のソースです。それはfgulen.comによって設計されています。fgulen.com。