内村鑑三の著作を現代訳する試み1.「内村鑑三全集」の1980年版を基にしました。2.出来る限り原文に忠実であることを心がけています。3.コピーは自由に行ってください。17(新改訳2017)あなたがたが互いに愛し合うこと、わたしはこれを、あなたがたに命じます。believers.この節で、キリストは互いに愛しなさいという命令を繰り返しています。愛により、信者たちは結び付けられます。愛は真の信者たちの徴(しるし)です。words.イエスがこの命令を強調したのは、どれほど多くの偽のクリスチャンが出てくるかを彼は知っておられたからです。どれほど多くの人が信仰を優雅な言葉と大げさな身振りでほめたたえながら、彼らの言葉を裏打ちしないことでしょうか。mask.ちょうど神の御名が汚されて悪のために用いられるように、またキリスト教、教会、その他あらゆる聖なるものが悪用されるように、信仰、愛、そして善い業(わざ)もまた見せかけや仮面として用いられるでしょう。love.何故なら悪魔は、彼が塗られているほど暗いままでいたいとは思わないのです。神の御言葉、キリスト教会、信仰、愛などの美しい衣をまとって、輝きたいと思うのです。present.キリストは私たちに教えて、信仰とキリストを讃えるだけでは十分ではない、私たちはクリスチャンとしての実を生じさせる必要があると言われています。それは、この実が明白でないか反対の実が現れる所には、キリストは確かに居られないからです。you?“その場合には偽りの名前だけがあります。それだから私たちはこの型の人たちに、「あの美しくて栄光ある名前は聞いています。あなたに関してはどうですか」と言わなければなりません。19:15).同様に、悪霊はスケワの息子たちに言いました、「イエスのことは知っているし、パウロのこともよく知っている。おまえたちは何者だ」(使徒行伝19章15節)と。itself?しかしある人たちは、反対して言うかも知れません。「信仰は業なしに私たちを義とし救うのではありませんか」と。life.信仰は決して無用であったり、つんぼであったり、死んでいたり、腐敗した状態にあってはいけません。それは活きた木であって、多くの実を実らせなければなりません。それが真の信仰と偽りの信仰の間の差異なのです。真の信仰があれば、それは人の生活の中に自らを現すでしょう。21:10〜11(新改訳2017)(サラは)それで、アブラハムに言った。「この女奴隷とその子を追い出してください。この女奴隷の子は、私の子イサクとともに跡取りになるべきではないのですから。」このことで、アブラハムは非常に苦しんだ。それが自分の子に関わることだったからである。サラとアブラハムは、神の約束について口論していました。彼らは神への恐れと尊敬からそうしていたのです。God.ある人たちは彼らの家庭を捨て、家族から去りますが、そうすることで彼ら自身を神に捧げていると考えているのです。do.私たちがこの物語の中に見ている種類の従順とか献身を、彼らはアマチュアの単なる努力に過ぎず、どのような既婚のカップルでも、しようとすればできるもの、として退けるのです。arguments.この物語は、既婚のカップルに新たに自信を持たせるはずです。自分たちは決して意見の相違や口論はしないと思うべきではありません。love,最も信心深い者や最も愛し合っている夫婦でさえ、時には意見を異にするのです。私たちはこれらの口論が、信心と愛を実践する機会であることを思い出すべきです。Hagar.アブラハムは肉体的にも法的にもイシマエルの父でした。それでもサラはアブラハムにイシマエルとハガルの二人を捨てるように頼んだのです。children.しかしアブラハムはイシマエルたちに感情的に結ばれていたので、それは難しい決断でした。その上、夫は彼の妻を守り、そして彼の子供たちを扶養しなければならないと、神は命令しています。Isaac.しかしサラはハガルとその息子は捨てられるべきだと主張しました。彼らはアブラハムを尊敬していないからと理由で追い出されたのではありません。彼らはアブラハムに対して相応しい尊敬を払って、彼に接したと私は確信しています。彼らが追い出されたのは、イサクを嘲ったからです。institution.これらは私たちの論敵が何も知らない種類の問題です。彼らは結婚を世俗の制度だと見做しているのです。marriage.しかし私たちは結婚をその本来の意義のもの、即ち霊性の訓練場として認めるべきです。神そしてお互いに対する最大の情熱が結婚の中で挑戦を受け、また表現されるのです。20(新改訳2017)その日には、わたしが父のうちに、あなたがたがわたしのうちに、そしてわたしがあなたがたのうちにいることが、あなたがたに分かります。death.私たちはキリストの中にあり、キリストは私たちの中にある。一番目の真理は上方を指さし、二番目の真理は下方を指さす。私たちは先ず私たちの全存在......即ち私たちの罪、弱さ、そして死さえも......含めて彼の中にいなければならない。Christ.神の眼から見て、私たちはキリストにより、これらから自由にされ、贖われ、救われているのです。Supper.次に私たちは私たち自身を飛び越えてキリストへと移らなければなりません。私たちはキリスト及び彼の集団......即ち彼の内にバプテスマを受け、聖餐を受ける人たち......と全く一つにならなければなりません。consciencedisappear.その結果として、罪、死、悪魔、そして悪いやましい心は消え去ります。God.その時私たちは言うことが出来ます。「死とか地獄について、私は確かではありません。死があるなら、まず死に私の主キリストを食い尽させなさい。地獄があるなら、私の救主を滅ぼさせなさい。罪、律法、または私の良心が私を咎めるなら、先ずそれに私の主キリストを告発させなさい。live.もしその事が起きるなら、私もまた主と共に告発され、焼き尽され、食い尽されましょう。父とキリストが生きておられるので、私もまた生きるでしょう。Christ.キリストが罪にも死にも負けずに留まっておられるので、私もまた負けずに留まります。キリストは父の中におられ、それ故私もまたキリストの中にあることを、私は知っているからです。これが私たちが上方へ、そして私たち自身を超えてキリストへと飛翔する仕方です。behind.その後キリストが上から私たちのところまで降りて来られます。私たちがキリストの中にあるなら、キリストは私たちの中におられます。私たちは彼を受け入れ、彼の中にそっと忍び込んだのです。死、そして悪魔を後ろに残して去ったのです。you.それからイエスは私たちに御自身を現されて言われる。慰め、そしてバプテスマを施しなさい。あなたの隣人に仕えなさい。順で忍耐強くありなさい。私はあなたの中にいる。これらの事を全てあなたを通して行う。you.”あなたがするものは全て私によって完成される。胆で勇敢になりなさい。私の中に留まりなさい。すれば私もきっとあなたの中に留まろう」。10(新改訳2017)御国が来ますように。みこころが天で行われるように、地でも行われますように。defeated.神の意志は私たちの意志が壊れた時に成される。私たちの意志が妨げられ打ち負かされた時に神は喜ばれる。God.それ故、誰かがあなたについて、あなたが愚かであるかのように語る時には、あなたはそれに反対してはいけない。その代りに賛成し、その批判が正しく見えるようにしなさい。神の御前では、それは確かに正しいからです。God.もしある人があなたから何かを取り、またあなたに危害を与えようとするなら、それはあなたに取って全く正しいかのように、それを許しなさい。疑いなく、それは神の御前では正しいからです。you.たとえその人があなたに悪い事をしても、それでもそれは正しくない事にはなりません。彼が悪人を使ってにしろ善人を使ってにしろ、あなたからある物を取り上げることは、どちらも神の意志だからです。done.”抵抗しないで、あなたは「あなた(=神)の御心がなりますように」とだけ言いなさい。40).この事は、肉体的な事においても、また精神的なことにおいても真理なのです。キリストは言われました。「もし誰かがあなたを訴えてあなたの下着をとろうとするなら、彼にあなたの上着をも与えなさい」(マタイ伝5章40節)。anything?”ある人は尋ねるかも知れません。「もしそれが、神の御心がなされるという事の意味するところであるなら、誰が救われるでしょうか。棄し何物においても自らの意志を持たないという、この困難な命令を誰が守れるでしょうか。done.私の答えは、私たちはこの祈りがどれほど偉大であるか、何故私たちにはそれが必要か、そしてどれほど熱心に私たちはそれを祈るべきか、について学ぶべきだというものです。神の意志だけが成るためには、私たちは私たちの意志が挫折させられることを許容することが肝要です。time.園の中でイエスは「しかし私の願いではなく、御心が成りますように」(ルカ伝22章42節)と言われたことに注意しなさい。疑いもなくキリストの意志は善いものでした。実際歴史上最善のものでした。wills?神の御心が成るためには、キリストでさえその願いを放棄しなければならなかったのであれば、何故小さな虫けらである私たちが、私たち自身の願いに関して、それほどの騒ぎを起こそうとするのでしょうか。24(新改訳2017)今まで、あなたがたは、わたしの名によって何も求めたことがありません。