その通りではあるが、委員がそこまで調べるとは到底思えない。日本政府はクマラスワミ報告のへの反論書も含め、事実関係を纏めた資料を作成し、委員会に提出してはどうだろうか。今も委員にとって慰安婦は日本軍に残虐な扱いを受けた性奴隷のままなのだ。特定のNGOの影響を受ける委員たち前述のボッソート委員は在日韓国人問題についての発言の冒頭で「日本にいる40万人の韓国人の大多数は植民地時代に強制移住させられた人とその子孫である。」と全く事実に反することを述べた。このような誤った前提の上で、日本で差別されている少数民族としての在日韓国人の人権が審査されるのだ。認めよ、などの勧告が出された。アイヌ、部落民についても同じようにNGOからの差別の訴えが勧告となっている。ヘイトスピーチにも多くの時間を割いて審査された。委員は、日本はヘイトスピーチが増加していると言うが、果たしてそうだろうか。予想通り勧告は更に厳しい取り締まりを求める内容になっている。person」つまり「誰でも対象にすべき」と勧告されたことだ。このように改正されれば日本人へのヘイトスピーチも対象となりえる。今回は仲村覚氏(日本沖縄政策研究フォーラム)が、沖縄県民は「先住民族」ではないと主張する意見書を出し、会合でも直接委員に口頭で訴えた。それにも関わらず委員会は沖縄県民を「先住民族」と認識するよう勧告を出した。沖縄県民の殆どが知らぬ間に勝手に先住民族勧告をするのは異常な状況だ。これも政治目的をもった一部のNGOの意見を委員会が取り入れているためである。今回は、そういったNGOと委員会が予定表に記さない非公式会合をもった事実も確認されている。委員会の勧告には法的拘束力はない。実際は、国連のお墨付き勧告となって影響を及ぼす。H28年(2016年)から施行されたヘイトスピーチ規制法だ。よる同審査における最終見解で,政府に対してヘイトスピーチへの対処が勧告されています」とある。この法が出来たのは人権委員会の勧告の影響があるというのだ。児童の権利委員会による「婚外子差別をなくすための法改正勧告」を違憲の理由としている。勧告には拘束力がないとは言え、実際はこのように法の施行や最高裁判決の理由に使われてきたのだ。国会や最高裁は、間違っても委員会勧告を理由に法を施行したり、判決を出すべきでない。これらの委員会における数年ごとの対日審査会で、慰安婦問題が同じように審議されるのだ。今回の勧告にあるように慰安婦の「家族」までもが日本の責任の対象になっている。これのままでは元慰安婦が一人もいなくなっても、訴えるNGOがいる限り問題は続きかねない。国連における慰安婦問題に終止符を打たない限り、世界に広まる捏造慰安婦の基を断つことは出来ない。NGO意見書の情報の真偽を確認せず、誤った勧告を出しても何らペナルティの無い委員会のシステムもおかしい。日本政府は改革を求めるべきだ。そもそも日本にとって、国連の人権委員会は必要だろうか。仮にこれらの勧告を全部受け入れて実行したとしたら日本が日本で亡くなってしまう。膨大な分担金を拠出しているにも関わらず、日本国民の人権を侵害し、国柄を壊すような勧告を出しつづける人権委員会に日本が留まる必要は全くない。参加報告カナダ通信NO.1「慰安婦問題で謝罪を続ける日本人。やぶられた沈黙」1944年夏、友達の母親に「豊かな生活ができる」所へ行かないかと誘われるが断る。その何日か後、その友達が家に誘いに来て外に出ると、軍服みたいな服を着た男がおり、ワンピースと赤い靴をもらって感激してついて行く。明記はされていませんが、「友達は母親に言われて同女を呼びにきた」ということを想像させる内容です。友達と川で貝を採っていたら、日本人の男の人と老人に行こうという仕種をされ逃げる。その何日か後、友達が家に誘いに来て、ついて行くと国民服を着た日本人の男がいて、ワンピースと革靴をもらって感激してついて行く。夏から秋に変更され、また、最初、友達の母親に誘われたという記述が削除され、その代わりに貝採りのエピソードが追加されて「人さらい」色が濃厚になっています。連れ去った男が日本人だったという情報も追加されています。李容洙(イ・ヨンス)31996.8「私たちと戦争責任」1943年、友達と川で魚を捕っていたら、軍服を着た男二人(日本人かどうかは不明)に指差され逃げる。同10月のある日の明け方、女の人が家の中に入ってきて「黙っておいで」と言われて引っ張って行かれる。この女の人には「韓国語で話すな」と言われる。堤防の所に連れて行かれると前に見た男がいた。先に来ていた親友に赤いふろしきを渡され、その中には靴が入っていた。日本人かどうか不明確になった代わりなのか、国民服が軍服に変更されています。家に来たのが、友達から女の人に変更されています。李容洙(イ・ヨンス)32005.4「証言集会(同志社大学)」1944年、友達と川で貝を採っていたら、軍服を着た人と白い服を着た人が見ていたので怖くなって逃げる。その1、2ヶ月後、軍人と首に何かを突きつけられた女の人が家に来て、同女も口を塞がれ背中に何かを突きつけられて連れ去られる。1年前倒しされたものが、何故か元に戻っています。家に1人でやってきた女の人の他に軍人も一緒に家に入ってきたことになり、女の人はその軍人に首に何かを突きつけられていたことになっています。女の人に「黙っておいで」と言われて引っ張られて行った話が、「口を塞がれて何かを突きつけられて」とかなり強制色が強まりました。1996年~2005年の間に、同女の「軍による強制連行」の話が出来上がったようです。17歳未満の者には娼妓稼業許可が下りませんでした。娼妓(しょうぎ)とは公娼のことなので、14歳、16歳では日本軍慰安所の慰安婦にはなれなかったのです。戦後71年、韓国では年頃のハルモニを準備できなくなって、強制連行された年齢をどんどん引き下げていますが、戦前朝鮮の公娼制度について日本は国際連盟にも説明しています。日本軍の航空艦隊司令部および搭乗員(特攻隊員)がフィリピンから台湾に転進したのは、1945年1月10日からのことです。作戦に必要なものだけが長官と同乗してクラークを飛び立った。出発前にクラーク所在の司令がある意見を具申したのにたいして、長官みずから説得しているあいだに出発時刻は予定より一時間あまりも遅れたため、台湾に着いたときにはすでに夜明けをすぎていた。慰安所は営外施設だったので、捏造従軍慰安婦の設定のように慰安婦は兵営内で兵と生活をともにするということはありませんでした。慰安所とは兵営外で民間人が経営していた遊廓のことです。慰安施設は貧弱だった」】また、慰安所(軍専属の娼家)まで、将校と下士官用が区別されていた。将校用の慰安所の前には、「下士官と新聞記者入るべからず」という立て札が、されていた。航空部隊は、食糧には比較的、恵れていたが、移動が激しいので、慰安施設は、地上部隊にくらべて、貧弱であった。戦前の台湾も日本と同様、遊廓を開業できる土地は貸座敷(遊廓)指定地に限られ、遊廓(妓楼=慰安所)の新規開業も許可制でした。許可をもらうには営業の場所(建物の所在地)や敷地面積が必要だったので船が貸座敷指定地として許可されるはずがありません。売春婦が入港した船に商売しに行くのは常識ですが、特攻隊員が船にかようというのは考えられません。当時の台湾の主な貸座敷指定地は9ヶ所あり、朝鮮人経営だったと思われる鮮月楼、朝鮮楼という楼名(妓楼の屋号)も見られます。娼妓(妓楼が軍専用として指定されれば慰安婦)たちは、朝鮮人、台湾人もいましたがほとんど日本人でした。警察に許可された正規の芸妓なので写真も残っている。台湾の新竹基地から特攻隊が発進したのは、1945年4月1日~5月29日の約2ヶ月間だけです。台湾で準備できた特攻機はわずか300機で、その一部が新竹基地から発進したにすぎません。日本国内の物資不足と日本の船や飛行機を見れば片っ端から攻撃した連合軍のせいで、新規飛行機の補給はありません。イ・ヨンスの証言のように、特攻隊員は何ヶ月も新竹基地にはいませんでした。「南溟の果てに-神風特別攻撃隊かく戦えり」そのほかに台湾方面にフィリピンから後退した第1航空艦隊の約300機がいたが、まだフィリピン戦の疲れから十分回復していなかった。特攻隊員の出撃命令は早くて3日前、おそくて前日に下命されました。送別会、出撃当日の長官訓令および別杯式などで超多忙でした。私の講義を聞き、熱心に研究していたかれらの姿が、いまでも眼底に残っている。質問が続出して、時間はのびのびとなり、私が説明を終って私室に帰ったのは一一時をすぎていた。かれらは、私が帰ったあとでも、おたがいに遅くまで研究をつづけていた。して、三日後の一月二一日、台湾の東方海面にあらわれた敵機動部隊の空母群にたいして、かれらの攻撃が敢行されたのであった。(7)『ある朝、日本兵が突然、いなくなった。『戦争は終った』』そんなことはありません。日本敗戦後も台湾には日本軍が残留していました。それに台湾の人々は日本を裏切って連合国と結託していた朝鮮人とはちがって、日本敗戦を狂喜乱舞して喜んだりしていません。これは過去記事の資料を転用したのでちょっと見づらいですが、台湾には昭和21年12月末で陸軍約80名、海軍約990名ほどが残留していることになっています。こちらは明けて昭和22年2月ほぼ引揚げが完了した時点の表ですが、陸軍80名、海軍1名となっています。イ・ヨンスは台湾には行っていないのです。第3、行方不明者数表(8)『台湾新竹の神風部隊で3年間体験した日本軍の蛮行』イ・ヨンスが1944年に台湾に強制連行されてきたのならば1947年まで、1943年に強制連行ならば1946年まで神風特攻隊の慰安婦をやっていたことになります。大東亜戦争は1945年8月に終戦を迎えています。イ・ヨンスは終戦後も、船で慰安婦を続けていたそうです。日本は1942(昭和17)年から連合国によって客船や貨物船も撃沈され続け、深刻な船舶不足におちいりました。それなのにイ・ヨンスは貴重な船舶を一隻3年間も独占し、しかも連合軍は新竹に3年間も碇泊していたにもかかわらずイ・ヨンスが乗っていた船は撃沈しなかったのです。台湾近辺】(船舶の名前)〇〇(昭和年)-△△(月)-□□(日)-時刻。Vは航空機による爆撃、ナベのフタのような記号は潜水艦による攻撃を示す。pm>娼妓(しょうぎ)とは公娼のことなので、14歳、16歳では>日本軍慰安所の慰安婦にはなれなかったのです。朝鮮で施行されたので、内地や朝鮮には軍慰安所はなく慰安婦も存在しなかった。軍人も一般人と同じ様に公娼と遊んでいた。台湾でも1906年に公娼制度が全島で実施されたので、貸座敷があって娼妓がいても、軍慰安所はなく慰安婦も存在しなかったと思います。いう女性の渡航が多くなったと予想できます。16歳で娼妓になれるのでイヨンスは台湾に向かったのでしょう。彼女はずっと台湾にいたのですから慰安婦ではなくただの娼妓つまり公娼に過ぎません。私と同い年の友達の中に、キム・ブンスンという子がいました。その母親は酒屋をしていました。ある日、私がその家に遊びに行くと、その母親が、「あんたは靴もまともなのを履けないのか?何それは?うちのブンスンが案内するから、あそこに行って来なさい。そこに行けば靴はたくさんあるし、ご飯もたくさん食べられる。あんたの家を楽にすることもできる」と言ってきました。うちは当時、貧しかったので何も言えませんでした。それから数日が経ち、ブンスンと川辺にいたところ、丘の上に見知らぬ老人と日本人の男が立っていました。老人が指で私たちの方を指すと、男はこっちに向かって降りてきました。老人は間もなくその場を立ち去りました。男は私たちに身振り手振りで、こっちに行こうと言ってきました。私は怖かったが、ブンスンは気にせずその場を立ち去りました。それからまた数日が経ったある日の明け方、ブンスンが、うちの家の窓を叩きながら「黙ってついてきて」とヒソヒソ声で私を誘ってきました。私は母には何も言わず、そっとブンスンの後について家を出ました。案内された先に行ってみると、先日、川辺で見かけた日本人の男が立っていました。彼は40歳ちょっと前に見えました。国民服に戦闘帽をかぶっていました。彼は、私に包み一つを渡してきました。中には、赤いワンピースと革靴が入っていました。それをもらって幼な心にどれほど嬉しかったか計り知れません。それで、後先考えずに、男について行くことにしました。私を合わせて、少女は全部で5人いました。私たちは駅に向かい、汽車に乗って慶州まで行きました。私はその時、生まれて初めて汽車に乗りました。慶州につくと、どこかの旅館に入りました。旅館前の小川で手を洗っていると、山の斜面に紫色の花が一輪咲いているのが見えました。生まれて初めて見る花だったので、あれは何の花かと聞くと、キキョウという花だと言っていました。それから二晩かをそこで過ごしました。後から、女性2人も連れてこられ、女性は全部で7人となりました。慶州から汽車に乗り、大邸を通りました。走る電車の割れたガラス窓の向こうに我が家が見えました。その時になってようやく家のことを思い出し、母に会いたくなり泣きました。服の入った包を投げ捨て、これはいらないから家に帰してくれて泣き続けました。泣き疲れて眠り、どれほど行ったのか分かりませんが、数日が経ったようでした。→これを読む限り、日本軍によって強制連行されたというより、ブンスンの母親に売り飛ばされたか、きれいな服に釣られて行ったのか、そんなふうにしか思えない内容である。大邸の古城洞で16歳まで暮らし、1943年の夏に、鼻と口以外見えないほど深く帽子をかぶった日本軍人が、近所のお姉さん4人と共に、強制的に連行しました。どこに行くのか、なぜ連行されるのかも分かりませんでした。窓がない汽車に私たちを乗せ、抵抗すると、「朝鮮人」と言いながら足で踏みつけ暴行を加えてきました。家に帰ると言えば再び殴られました。あまりにもたくさん殴られて、歩くこともできないほどでした。→我々が一般的に考えるイメージだね。日本軍人が、何も知らない女たちを連行したという話に変わった。2006年の証言15歳だった1942年頃、自宅で寝ていたら、日本軍によって台湾に連行された。→寝ている時に連行されたということになる。2014年の証言15歳になった年のある日、日本軍人が「こっちに来い」と手招きをした。怖くなって逃げたが、別の日本軍人に捕まり、汽車に乗せられ台湾の日本軍部隊に連行された。→話が行ったり来たりする。何が真実なのか?この部分は非常に重要な部分であり、曖昧であってはいけない。性暴行を受けた後、深刻なトラウマで記憶が曖昧になっている可能性があるものの、このような事実と異なる話や矛盾が生じたら、記憶が曖昧という一言で済まさず、なぜそのような矛盾が生じたのかをしっかりと検証しなければならない。この部分に対する検証はまったくない。記憶が曖昧とするには難しい点が、93年の証言では、国民服に戦闘帽をかぶった40代の男性とかなり具体的に示しているが、この証言を無視して、話が行ったり来たりさせるのは、証言に対する信頼度を大幅に低下させる。帰国後の人生に対する証言も、これと同じく一貫性がない。助けてくれた日本の将校の証言1998年の証言16歳の時、日本軍の兵舎に入ることを拒み、殴られて瀕死の状態となったが、21歳の将校に助けられ命をとりとめた。この将校は、戦争が終盤になった頃、「死にに行ってくる」と言い残して、帰ってこなかった。名前も知らない将校だったが、1998年に台湾を訪れ、人形に「ハセガワ」という名前をつけ、霊魂結婚式を行った。2015年の証言17歳の時、神風特攻隊の中にある慰安所に連れて行かれ、若い日本兵と会った。その兵士は、慰安所で拷問を受け、満身創痍となった私に「トシコ」という名前をつけた。1998年に日本で、私を助けてくれた兵士の名前が、「ハヤカワキクショニ」であるということが分かった。ハヤカワはある日の夕方、イ・ヨンス氏に「明日死ににいく」としながら詩を読んだ。「トシコ、君の両親は別にいて、私の両親も別にいる。私が明日死ねば星が一つ落ちるだろう」ハヤカワは、次の日にはいなかった。その後も、彼を待ったが、戻ってこなかった。彼は1945年5月に、沖縄戦で死んだという。→突然、本名が出てきてドラマチックな話が付け加えられた。1998年にどんな経緯で、その情報を知ることになったかは、いくら調べても出てこない。