【印刷用へ】では、社会空間では、何をするにもお金がかかるのは、なぜか?社会空間での集団間(or個人間)の関係の原基形態は、同類闘争(縄張り闘争)という闘争関係である。それに対して悲惨な掠奪闘争が象徴している様に、人々には闘争を回避しようとする適応本能が強く働くが、根が私権闘争に基ずいているが故に、それを回避する抜け道は、互いの合意に基づく取引関係しかない。事実、私権闘争の圧力で満たされた社会空間では、相互に現実の欠乏を充たそうとすれば(つまり、欲と欲がからめば)、奪い取るか、さもなければ取引関係を結ぶ以外にはない。(その典型が私権時代の男女関係であるが、同様に私権時代にあっては親子関係にも友人関係にも、取引的な側面がつきまとっている。)その結果、一歩集団の外に出れば、何をするにもお金がかかる取引社会=市場社会が出来てしまった。実際、社会空間では、何をするにも電話代や電車代や飲食代が必要である以上、お金を使わない(社会空間での)活動など殆ど在り得ない。仲間の集いや地域の祭りさえ、お金がかかっている。無料のものとしては路上演技やネット上での(小説や理論の)公開などもあるが、それらは協働作業ではない。自分(たち)で勝手にやっているだけ、あるいは単に見るだけの人々=観客を求めているだけである。要するに、それらは単に収束力が弱いが故に、市場未満に留まっているに過ぎない。社会空間では、解脱に応える芸能や文芸さえ、評価圧力に晒され、その評価闘争に勝たなければ、誰にも相手にされない。人々の欠乏を充足させ得るものだけが、商品化される。この様に社会空間では、お金を使わないで済むのは人々が見向きもしない様などうでもいい活動だけであり、何であれ必要or有益なものは全てお金がかかるとすれば、何であれ社会空間での活動の意義は、人々が「それ」にお金を使うか使わないかで決められることになる。祭りであれ、集いであれ、認識形成サイトであれ、何であれその場が、社会空間において物的な快美収束と同等以上の収束力を持つとすれば、人々はその場にお金を使う。逆に、社会的ないかなる活動or場であれ、そこまでの収束力を持ち得なければ、人々はそこにはお金を使わない。人々がそこにお金を使うか否かが、その場or活動の収束力(≒必要度)を計るモノサシとなる。お金は(決して認識の質を測るモノサシなのではなく)、現実の必要度を測るモノサシとして機能するのである。http://www.rui.jp/tb/tb.php/msg_33179※トラックバックは承認制となっています。これまで主役は「お金」であったが、「人」になる。共認社会のお金とは、『社会にとっての必要度』である。本当に価値があるものは、有料であっても生き残る。お金の使い方もかわってきた。マスコミの価値は、ゼロ。みんなにとって必要なものに収束度が高まっている。必要判断が「認識」へと、次第にシフトしてゆくことは、もはや明確。認識に与えられるお金の評価は実質価値で決まる。単なる時代を感じる意識に留まっているようでは。マスコミ=無料というごまかしが、社会変革を阻害している。社会の評価対象となって初めて当事者意識が芽生える。お金は必要度を測るモノサシ。お金(モノサシ)を通して、現実を対象化する。必要とされているから社会と繋がっていられる。税金の使い道は評価のモノサシで計られる事で変化していく。人々がお金を払う勢い(=現実の必要度)が確実に変わってきている。携帯と同様に認識形成サイトも浸透していくことになる。お金をもらって嬉しいから、(みんなのために)使って嬉しいへ。お金をもらうことによる再生。有料化は、認識形成サイトが、あくまでも現実に立脚する事を宣言している。認識が深まるのも活力源。現実を対象化してる人ほど、新たな認識を必要としている。人は充足に金を支払う。誰にでも理解できること。お金は臭い物という固定観念。PM08[過去の記事へ][一覧へ戻る][新しい記事へ]◆実現論本文を公開しています。支配階級の私有権は絶対不可侵だが、庶民の私有権は剥奪され得る『るいネット』は、47年の実績を持つ起業家集団・類グループが管理・運営しています。E-mail:member@rui.ne.jp)。