あなたがたの喜びが満ちあふれるようになるためです。pray.祈りを妨げる主要な障害は二つあります。第一の障害は悪魔があなたにこう考えるように促す時に生じます。「私はまだ祈る準備が出来ていない。that.”私はもう30分または1日、もっと準備が出来るまで、またはこの事かあの事への手当てが終るまで待つべきだ。day.その一方で、悪魔は30分ほどあなたの気を散らし、あなたがもはやその日の残りの時間、祈りに就て考えないようにします。me.ある日もその翌日も、あなたは妨げられ、他の事業で大忙しです。このありふれた障害は、悪魔が何と意地悪くあなたをごまかそうとしているかを示しています。彼はしばしばこの策略を私に仕掛けます。to.悪魔は私たちの身体にも影響を与えます。私たちが欲するような仕方で私たちは祈れません。prayer.たとえ私たちが祈り始めても、私たちはたわいもない考えに気を散らされて、祈りに集中できなくなります。devout.第二の障害は、私たちが自問する時に起きます。「どうしてあなたは神に祈って主の祈りを唱えられるのですか。あなたがもっと信心深くなるまで待ちなさい。heart.”あなたは今祈る雰囲気にあるかも知れません。あなたの罪を告白し聖餐式に与るまで待って、確信を以てもっと熱心に祈れるようにしなさい。確信を以て神に近づきなさい。その時になって始めて心から主の祈りを本当に祈れるのです」。him.この深刻な障害は、私たちを重い石のように砕きます。私たちの無価値であるという思いにかかわらず、私たちの心はこの障害を取り除き、神に自由に近づいて神に呼びかけることが出来るようになろうと戦わなければなりません。23(新改訳2017)人は言った。「これこそ、ついに私の骨からの骨、私の肉からの肉。これを女と名づけよう。男から取られたのだから。marriage.「女」という語は、結婚制度に関する驚くべき、そして愛らしい絵画を提示します。home.夫が所有している全てのものはまた、彼の妻にも属します。み物、ベッドそして家庭をも共有します。anatomy.それ以外に、彼らは理性においても心においても一つになります。夫と妻の間の唯一の差異は、彼らの解剖学的構造だけです。wife.その他の点では、彼らは同一です。このような訳で、夫が持っている物、または所有しているものはまた、彼の妻にも属しているのです。design.この最初の結婚と比較して、私たちの今日の結婚は原設計の哀れなコピーに過ぎません。“woman.”もし夫人が高貴で、道徳的で、信心深く、神を畏れる人であれば、彼女とその夫は家事の世話と義務と責任とを均等に負担するでしょう。彼女が造られた理由であり、また彼女が「ウォーマン」(男に相応しい助け手)と呼ばれる理由です。wife.今日では妻はイブのように夫の肉と骨から来ませんが、彼女は依然として妻なので、夫と同じく一家の頭(かしら)なのです。Paradise.この事は、堕罪の後に与えられた、妻を夫の権限の下に置くという律法を無効にしません。この罰は、他の罰と同様に、人間たちがパラダイスで楽しんでいた輝かしい生活を曇らせます。Paradise.この一節は、モーセが記述しているのは、今日の既婚者たちの惨めな生活ではなく、パラダイスにおいて罪の無い人たちが享受していた生活であることを、私たちに思い起こさせます。authority.その時代には、夫と妻の権限は同じでした。今は、男は額に汗して働く義務があり、妻たちは彼らの夫の権威の下に置かれるように命じられています。husband.しかしながら私たちは結婚における当初の計画の遺物を、今でも見ます。妻は「ウォーマン」と呼ばれており、また彼女は夫と共同で動産や不動産を所有しているからです。5(新改訳2017)この命令が目指す目標は、きよい心と健全な良心と偽りのない信仰から生れる愛です。friendship.愛は誰もが既に知っているように、誰かに対して単に優しいことです。その人に善意を示し、友情を差し出すことです。advantage.さて、愛について説き、説教する人たちがいます。彼らは彼ら自身の視点と利益に合うように、それを傾斜させます。them.彼らは異教徒、神の存在を否定する者、そしてならず者に似ています。彼らもまた愛を持っていますが、しかしそれは彼ら自身および彼等の同類だけに対するものです。could.その一方で、彼らは全ての良いクリスチャンを迫害し、もし出来るなら殺そうとするでしょう。dirt.あなたにとって愉快で、あなたが欲することをする二人の人を選び、その人たちと親しくするのは、愛から遠く隔たっています。これは汚れた愛であり、清い心から生じるものではありません。それはごみに過ぎません。neighbor.「清い心から」流れ出る愛は、こう考えます。「神は私の愛を私の隣人に向けるように私に命じられた。people.”私の天の父は、友人であろうと敵であろうと、そのまま誰にでも好意的であることを望んでおられます。神は善人と悪人の双方の上に太陽を昇らせて輝かせられます。冒涜、罪そして恥ずべき行為により悪用する者たちにも好意を示されます。scoundrels.同様に、神は感謝に満ちた者にも、感謝の念に欠ける者にも雨を降らせられます。神は最も悪い者にさえ、金、資産、そして地球から取れるあらゆる種類の物をお与えになります。love.彼は何故こうされるのでしょうか。彼がこうされるのは、本物の純粋な愛からです。彼の心は、愛で満ち溢れているのです。unworthy.彼は全ての人の上に彼の愛を注ぎます。値な者も誰一人として除外しません。toall.この愛は正しく、神的であり、完全無欠です。それはある種の人々を除外せず、人々を差別してグループに分けることもありません。彼は対価なしに彼の愛を全ての人にお与えになります。gospel.宗教的指導者たちは、非常に愚かでしかも強い誘惑に直面しています。ある者たちは次のように主張します。音の命令ゆえに、教えることを強いられていると感じるので、人々に教えなければならないと。it.彼らは愚かな良心に惑わされて、もし教えなければ、主の金貨を埋めているのであり、そのために罰されると思っています。called.悪魔は彼らがこのように思うようにさせていますが、それは彼らが呼ばれている目的である責任を無視させるためです。14).私の親愛な友よ、一言でキリストはあなたをこの考えから解き放ちます。マタイ伝に書かれているこの比喩を見なさい。「一人の人が旅に出ようとしています。彼は彼の僕(しもべ)たちを呼び、彼の財産を彼らに託しました」(マタイ伝25章14節)。you.彼は彼らを呼びました。誰があなたを呼びましたか。神があなたを呼ぶまで待ちなさい。it.呼ばれるまでは、その事について心配してはいけません。hell.たとえあなたがソロモンやダニエルよりも賢くても、あなたが御言葉を広めるように呼ばれない限り、その務めを地獄以上に避けなさい。you.もし神があなたを必要とされるなら、彼はあなたを呼ばれるでしょう。彼があなたを呼ばれないなら、あなたは自分の中にある知恵によって張り裂けることはないでしょう。実際、それは真の知恵でさえありません。あなたにそう見えるだけです。it.そしてあなたが実を作れるだろうと想像するのは、あなたにとって非常に愚かな事です。御言葉によって実を作れる者は、教えることを望まないで、教えるように召された者です。calls.何故ならイエス・キリストが私たちの先生だからです(マタイ伝23章10節)。彼だけが、彼が呼び寄せた彼の僕を通して教えて、実を作れるのです。them.しかし呼ばれる事なしに教える者は、彼ら自身と共に彼らに聴く者たちの双方を危険に陥らせます。キリストは彼らと共におられないからです。40:23(新改訳2017)ところが、献酌長官(けんしゃくちょうかん)はヨセフのことを思い出さないで、忘れてしまった。Joseph.ヨセフと比較できる他のモデルは考えられません。time.彼は堪え難い苦悩を身に積まれ、助けも望もありませんでした。それと比べると信仰のための殉教者は、普通はほんの短期間苦しむだけです。ヨセフは長期間苦しまなければなりませんでした。impatient.ヨセフのように見捨てられても不平を言わず、じっと耐える人を、あなたはあまり数多く見いだせないでしょう。up.そう、ヨセフにも挫けそうになる時がありました。時には彼は気が滅入って不平を言い、泣き、そしてもう希望を捨てようかと思いました。14).ヨセフの例は、主を待ち望むことが重要である事を例証しています。詩篇には「待ち望め、主を。