その53日目後半は、先祖供養の集大成とむすび。ほほーんと暮らしたい(再)スマートフォン用の表示で見るほほーんと暮らしたい(再)いつのまにか、言葉が出せなくなっている自分に気づきました。Selfを保つために、思ったことを自由に書きたいと思います。その53日目後半は、先祖供養の集大成とむすび。セミナーに確定申告に振り返りワークとを終えて、やっと一息。熊野レポの最終日後半をやっと書けると思い、久しぶりに写真をみていますが、記憶って本当にすぐなくなるのね。スポットスポットは覚えているのだけど、前後やどっちに先に行ったとかそういうのが薄れてて、思い出すのに時間がかかっています。人間忘れるから日々を過ごせるのだろうなぁ。リアルに覚えたままだったら、その後の色々を受け止められなかったかもしれない。その1はこちら↓3日目の私の中でのトピックを書いてます。ほほーんと暮らしたい(再)その2はこちら↓1日目の神倉神社前までです。ほほーんと暮らしたい(再)その3はこちら↓1日目の後半、神倉神社についてです。ほほーんと暮らしたい(再)その4はこちら↓2日目です。miww55.hatenablog.comさて、その5です。3日目は、「むすび」の日。開いて細分化して、流れを整えて、そして再結合。遅く来た反抗期みたいな状態からのスタートでした。この後の青岸渡寺では、先祖供養でしたから、そういう流れだったのかもしれません。青岸渡寺と熊野那智大社との順番があやふやなので、ここいら箇条書きにします。なんで覚えてないのかな~。明治期の神仏習合廃止で、熊野那智大社から分離しても残ったのは、余りにも大きな信仰の対象となっていたからだそう。こちらのご本尊様は、如意輪観音さま。如意輪さまは、意のままに意のあるごとく、当たり前のことを当たり前に在れと言われる仏様。自分が自分として生まれてきたのは、父と母がいたからで、その父と母が生まれてきたのはその父と母がいたからで。当たり前のことだけど、それがなければここにこうしていないことを受け止めるということなのでしょう。熊野ツアーに参加したいくつかの理由の中で、こちらで先祖供養をするというのがありました。自分が命をつないでここにいるということと、先祖を供養することがやっと自然に一つで考えられた時間でした。生まれてきたことに感謝をするって、正直なところあまり実感がなくて。実感がないことはしたくなくて、「感謝」という言葉を軽く使うことが苦手で、使えなかったその「感謝」を素直に口にできた。捕陀落山寺で千手観音さまの前に立った時もそうでした。感謝という言葉が自分の感覚とぴったりした今回でした。寺内には役小角・(行者)さまもいらっしゃったので、またよくよくご挨拶を。別所に水子地蔵さまがいらっしゃって、ここでも護摩札が扱われていました。想定していなかったので動揺。実は地元のお地蔵様には、私の3番目になるはずだった子のことをお尋ねしていたのです。「なぜあの子は私のところに来たのか」「どんなミッションがあったのか」「なぜいなくなってしまったのか」。答えはいただけていませんでした。そのお地蔵様にも熊野行きはお伝えしていたので、お地蔵様ネットワークがつながっていたのだと解釈しました。思い出せば胸が苦しくなるので、思い出さないようにしていたのですが、そのことに対してまた産んであげられなかったことに対して、あの子にはとても思いがあって。来たのかには理由がないのかもしれません。なんらかの意味があるような気がして。それを無視して生きているのはなにか、、。そんな思いを胸にお札を収めました。名前を付けてあげればよかった。今世ほんのちょっとだけの関係だったのが切ない。熊野三山の最後の大社。主祭神は熊野夫須美大神さま(イザナミさま)。他の熊野権現と同じく12殿+のこちらは那智のお滝も神柱とされているので13殿かな。これまでと同じ願いをお伝えします。毎日何度も何度も神仏に向かっていると、思いがぎゅーっと凝縮するような感じになります。すべての中でオンリーである必要はなくて、私がそれを本当に願うかどうか、嘘偽りがないものであるかどうか自分の中で本当に腑に落ちるものであるかどうか。境内に大きなクスノキがあって、その中の空洞を護摩木を持ってくぐります。