前年は1年間ほど、ウクライナにずっと暮らしたりしている。『セラフィタ』は生涯に一度しか作れません」と言っていたんだね。【ルイ・ランベール】ところで、バルザックは『セラフィタ』以外にもスウェーデンボルグを扱った作品を書いていた。それが名作『ルイ・ランベール』(1832)である。この話は少し自伝的な色彩をもつが、バルザックは主人公ルイ・ランベールを発狂させて28歳で死なせている。ランベールは皮なめし職人の子で、読書が好きな「言葉の神秘」に対して早熟な才能をもっていた。12歳のときに透視力を発揮して、聖テレサやギュイヨン夫人の神秘主義的な書物を読み耽った。その才能を惜しんだスタール夫人はランベールをコレージュに入れるように口ききをした。このランベールがスウェーデンボルグを熱読していたのである。スタール夫人はこのことで少年の後見人になることを決めた。した話を「私」が観察しながら二人の交流を描いていくというふうに作品は構成されている。二人の仲はランベールが「詩人」、私が「ピタゴラス」と渾名され、私がしだいにスウェーデンボルグ神秘思想を教わっていくというふうになっている。ルイ・ランベール』はバルザックを読むには必需品である。ランベールと私が遠足に行く場面があるのだが、ある丘に着いたときランベールが「なんだ、ここならぼくは夕べ夢で見たよ」と言う。バルザック流のカムパネルラとジョバンニなのだ。これを機会に二人が「内なる存在」と「肉体の現実」の分離について語りあうのは、そのまま『谷間の百合』にも『セラフィタ』にもつながっていく。ランベールがテアトルフランセで一人の若い女性と出会い、魂と官能の残酷な分離を体験するところ、都会の経済に疑問をもつところなどは、パリに集約するヨーロッパ文明の繚乱を暗示していて、このへん、バルザックの根本執筆衝動に結びついていく。両性具有者も出てくるんですか。そこまではいってないね。ランベールが伯父さんの紹介で綺麗な若い娘と出会ったとき、彼女は莫大な財産の相続人であるにもかかわらず、その存在の中に天使がひそんでいることに気がつくというようなところは、出てくる。その娘さんとランベールはどうなるんですか。それが結婚寸前のところまですすんで、その直前にランベールは発狂してしまう。それからまもなく死ぬんだけれど、ランベールは最後に一言、「天使は白い」と言うんだな。おや、しゃくにさわること。君のほうがしゃくにさわるけどね。【遺作へ】オノレ・ド・バルザックは1850年(嘉永3)の夏に51歳で死んだ。「そうだ、ビアンションを呼ばなくては」と言って死んだ。ビアンションは「人間喜劇」のいたるところに出てくる医者で、パリ大学医学部の名医だ。このエピソードは実にバルザックらしい。バルザックにおいては、たとえ死の床においても、実在の人物と架空の人物との差なんてなかったのである。『あら皮』の最初から、誰もがみんなヴァーチャル・リアルであって、オーグメント・リアルだったのである。【従妹と従兄の物語】バルザックの最後の作品は『従妹ベット』と『従兄ポンス』だった。2作は「人間喜劇」としては「貧しき縁者」に組み込まれている。あいかわらず欲望装置の深部・中層・表層を描ききっていて、その筆力には驚かされるばかりだ。大晦日に免じてちょっとだけ筋書きを紹介するが、『従妹ベット』は名誉にも富にも恵まれたユロ男爵という政府高官が主人公Aである。夫人のアドリーヌも美人で貞淑なのだが、60歳を過ぎて毒婦マルネフに弄ばれた。これでは破滅するに決まっている。この男爵の従妹が主人公Bのベットである。こちらは容貌も冴えず、男爵夫人に強い嫉妬を抱いている。ここに当てのない打算と曖昧な信念とが入り交じる登場人物が組み合わさってくると、筋書きは容易に説明できないものになるのだが、実は男爵をマルネフの手に落ちるように仕組んだのはベットなのであるというふうに、物語はすすんでいく。ま、結末は伏せておく。一方の遺作となった『従兄ポンス』には、二人の老音楽家が登場する。主人公Cのポンスはかつては有能な作曲家だったのに、いまは世間に忘れ去られて美術品の収集ばかりを生き甲斐にしている。主人公Dがポンスと一緒に暮らすシュムケで、この老人もかつては鳴らしたドイツ人ピアニストだった。この二人の運命やいかにと思うまもなく、ここに主人公Eのシボ夫人が登場して、なんだかんだのこみいったやりとりのうえ、ポンスのコレクションに値打ちがあることがわかってくると、これらが巻き上げられてしまうのだ。【平土間】まことに悲惨な番(つがい)の物語を、バルザックは最後に世に送り出したものである。ぼくは、バルザックの生涯とその多作の一部を知るにつれ、バルザックという大変な作家の大変さがこの2作品に紛れもなく露出していることを感じて、なんだか妙に感動してしまったのだ。寺田透の言う「バルザックの平土間」に立っていたのである。