「第一に金、第二に金を得る為の学問」という立場から施されてきた日本の教育がここに至ったのは、面白い現象である。金になってもならなくても真理を知るために施された教育ならば、この悲境に至らずに済んだのである。混乱多忙の一日であった。校正、オルガン直し、他に雑多な用事を持込まれ、ずいぶん頭脳(あたま)を悩ませた。読書は、セイス教授のペンに成ったヒッタイト論一篇を読んだだけである。私も時には一個の世話焼き爺(じじい)と化せざるを得ないことを悲しむ。孫娘のために雛を飾ってやり、赤飯を炊いて祝った。30年来我が家に臨んだ初めての春であった。金井清君がロシア国から帰り、その実況について話してくれ、非常に面白かった。労農ロシア国は、人類の歴史における未曾有の冒険的大実験である。遠からずして大失敗として終るであろう。一度は行ってみる価値のある試験である。共産党の誠意に対しては、尊敬を払わざるを得ない。金井君の南ロシア旅行談は、殊に面白かった。カスピ海横断、トルキスタン鉄道旅行等は、古代史研究に趣味を有する私に取っては、甚だ羨ましかった。座して友人の旅行談を聞いて、これを我が研究に資することが出来て感謝である。シルダリヤ砂の都の跡ぞ恋しき。半曇イザヤ書30章を以てこの日を始めた。相変わらず忙しい日であった。英文雑誌インテリゼンサー第1号が出た。これで二個の雑誌の主筆と成ったのである。老いてますます壮んなりと言おうか、あるいは無謀なりと言おうか、自分には判断がつかない。老年に及んで新たに雑誌を発行して、家に孫が生まれたのに等しい喜びであることは事実である。いずれにしろ家の内も外も賑やかなことである。これで生涯の内に雑誌を発行したことが三度である。して私の生涯において主な仕事は雑誌発行であったのである。私が救われるのは仕事によるのではないから、これで一生を終っても悲しむに足りない。神戸から楽器技師を招き、在米の友人が寄付してくれた大オルガンを修繕してもらったところ、今日仕上がって嬉しかった。これで先ず楽器に不足が無くなって感謝である。この日市内インテリゼンサー社において、ささやかな初号発行祝賀会を開いた。私たちの祝賀会は、もちろん同時に感謝会であった。「エホバ建たまふにあらざれば建つる者の勤労は空し」である。彼に建てていただくのである。私たちは道具であるに過ぎない。家族に咳(せき)を病む者が多い。私もその一人であって困難した。用事は多くて目が眩(くら)むようである。世は暗黒であって、援助と慰藉を求める者は無数である。日本人特有の信義は絶えようとしており、人々殊に青年は自分の利益を求め、得ても喜ばず、得なければ怒る。彼等に裏切られると知りつつ、為すべき善は為さねばならない。毎日の新聞紙は悪事と不信行為とで満ちている。議会は党争が止まずに混乱している。赤ん坊と遊ぶ時だけ、天国の平和がある。泥濘に係わらず300人以上の来会者があった。朝は「キリストの死と埋葬」について、午後はテモテ後書3章により、「世界の現状とキリスト教」と題して語った。満足な説教ではなかったが、少しではあっても純福音を語ったと思う。常に変わらない熱誠を込めた撮影を受けて愉快であった。英文雑誌が出て責任が増して、困難でもあれば、また愉快でもある。京都のドクトル佐伯からの次の書簡など、大いに我が意を強くする。近頃気味善き一大現象と感佩(かんぱい(:心に深く感じて忘れないこと。ありがたいと心に感ずること。感銘))の至りに不堪(たえず)候。小生も購読者の一人となりて、又之を汎(あまね)く英文諸邦に在る友人にも購読勧誘仕るべく候。願う、友人のこの期待に背かずに、潔(きよ)くて正しい雑誌を継続し得ることを。昨夜大いに感じる所があり、今朝は4時に起きて英文の原稿を書いた。夜に至るまで、書き続けた。雨3年ぶりに三越に行った。相変わらず虚栄の市である。この世の人たちが金を欲しがるのは無理ではない事を知った。帰ってイザヤ書31章を読んで、別世界に在るように感じた。雑誌308号を発送した。永久に好いものは、やはり聖書である。これによって同志を求め、これによって国を立て直す。これは試された途であって、最も確実な途である。何を止めても、これだけは止めることは出来ない。倍加運動だ、社会事業だと言って騒ぐ者は騒ぐが良い。私は聖書一点張りで、永久を期し、国を救い、世界を動かすであろう。朝は日本文の原稿書きに従事した。午後はインテリゼンサー社に行った。イザヤ書31章とナイル河の地理を研究した。赤ん坊が留守になり、家がひっそりした。小犬のパロが肺炎に罹(かか)り、家畜病院に送った。神の愛を以て、人にも獣にも対さなければならない。近頃切に感じることは、日本に離間者が多い事である。騒動は、離間者の扇動によって起こる。自分の経験によっても、私に背いて去った者は、たいていは離間者の術中に陥った者である。離間者がキリスト信者に多いと聞いては、さらに驚く。いう社会また教会である。悪評、讒誣(ざんぶ(事実ではないことを言いたてて他人をそしること))、離間が彼等多数の食物である。彼等はこれなしでは生存し得ないのである。離間されるのは不愉快であるが、しかし堪えられなくはない。一人の友または弟子を奪われれば、神はこれに代わって、より善い友または弟子を与えて下さる。この事を実験して、私たちは言う、「サタンよ勝手に離間せよ、汝は我より神が許される以上のものを奪うことは出来ない」と。聖書を研究すると歳が若くなる。いずれも面倒な問題である。一方に良ければ他方に悪い。公平であれば四方から攻撃される。悪い事は悪いと言わざるを得ない。ここにおいてか止むを得ず議論になるのである。いずれにしろ成るべく静かにして置いてもらいたい。私的に私を使おうとせずに、真理と人類とのために私の残る生涯を送り得るように注意してもらいたい。曇イザヤ書第8章を研究した。偉人イザヤに引かれざるを得ない。日本訳は余りに微弱で、預言者の大信仰を伝えるのに甚だ不適当であることを遺憾とする。インテリジェンサー社へ、校正のために行った。牛込停車場に降り、富士見町を通って九段坂まで、往復共に歩いて、今昔の感に堪えなかった。40年の昔に還ったような気持ちがした。自分はまだ生きているのであると思った。神と真理と人類とのためである。「汝の齢(よわい)に順(したが)ひて汝に力を与ふ」と主は言われた。頗(すこぶ)る良い雑誌が出来そうである。講堂において柏木女子青年会の第1回集会を開いた。諸学校が代表されて、甚だ盛会であった。塚本はコリント前書13章を、私はブライアント作「水鳥に寄す」の英詩を講じた。女子青年の知識欲が旺盛であることに驚いた。朝4時半、赤ん坊の泣き声に起こされ、母と祖母とを助けて、彼女の不平を癒してやった。国を救うのも赤ん坊を宥(なだ)めるのも、その根本の精神においては同一であることが分かった。朝は「神の子の苦難」と題し、キリストの十字架の死について語った。語るのが最も困難な題目である。故に説教をせずに、ただマタイ伝とルカ伝とヨハネ伝の記事を読んだ。一同は強い感に打たれた。実に神の子の死の状(さま)である。神々しいとは実にこの事を言うのである。十字架の前に全ての高ぶりを棄て、平伏せざるを得ない。午後は詩篇第127篇第1節により、「信仰と建築」と題して語った。信仰のない東京人に復興は困難なゆえんを述べた。充実した一日であった。赤ん坊の子守役を務めて疲労を癒した。)のイザヤ書講解に第28章の解釈を読んで、今更ながら感に打たれた。オリバー・クロムウェルが預言者イザヤの最も好い解釈者であるという著者の意見に満腔の賛成を表せざるを得なかった。何と言ってもスミスは近代稀に見る旧約聖書学者である。彼はエヴルトの後を受けて、最も深く預言者の心を探った人であると思う。スミスは反オーソドックスであるなどと評する人は、彼の心の深い所に宿ったキリストの霊を見出せない者であると思う。私も今日まで彼を了解出来ずに、彼を誤解した者の一人であったことを、ここに告白する。(トマス・カイライルに代って、ここにジョージ・アダム・スミスに感謝する)と。結婚問題や、その他のこの世の問題を持込まれて困らせられる今日このごろ、このような壮大な思想に接して、暗い貧弱な日本に在りながら、明るい天の聖者の国に在るかのように感じる。計画を立てて働かなければならないが、計画を立てても、成功する計画は滅多にない。事情や境遇(等しく神の命と見てよかろう)に余儀なくされてする事だけが成功するように見える。私たちは偵察を放って神の聖意(みこころ)を探りつつ進むのである。人生は油断(「予断」か......旅人)を許さない。言って、運命を作ろうとしてはならない。「急がずに、休まずに」である。英国の有名な聖書研究雑誌「エキスポジトル」の廃刊を聞いて、驚きかつ悲しんだ。廃刊の理由は「維持困難」に在ると言う。英国のようなキリスト教国において、このような有力な宗教雑誌が、維持困難の故に廃刊するとは、日本にいる私たちにはとうてい解し得ない。その主な理由は、その最後の主筆であったドクトル・モファットの福音的信仰の欠乏において在るのではあるまいか。私たちは倒れても、福音的欠乏の結果として倒れたくない。成功失敗は問題ではないが、信仰の冷却は重大問題である。願う、神の恩恵により、研究誌が最後まで十字架贖罪の信仰の維持者として、その使命を全うすることを。今日もまた、ある田舎の若い婦人で、信仰を起した者の結婚問題を持込まれ、その処分に窮した。彼等に対し深い同情なしにいられない。今日の日本においては、キリスト教の信仰がないだけでなく、普通の法律観念さえない。日本人の大多数は未だ人権を重んじるべきことをさえ知らない。高い生涯に入ろうとする若い婦人たちに対し、同情を懐く者はほとんど無い。村長も小学校長も、彼等の味方となってやらない。実に憐れな社会状態である。私としては、彼等を全能者の聖手(みて)に委ねまつるほかに、彼等を助ける途(みち)を知らない。今日までに幾度もあった例である。日本における伝道の困難はこの辺にある。孫娘のために御雛様が飾られた。罪のない美しい習慣である。その中に偶像的分子があるのに困る。飲酒の習慣を標榜する器具が在るのに苦しむ。つきつめれば偶像的飲酒国の習慣である。万事がその汚染を蒙らざるを得ない。大正14年の我が国の対外収支計算なる者を見ると、支出は6億9百万円で、収入は4億7百万円である。支出の中に外債利払い及び償還金の1億5千万円があり、収入の中に外債の1億3千2百万円がある。新たに外債を起して、旧外債の利子を払ったのである。まことに憐れむべき身代である。)は目前に迫っているのであって、心細い次第である。日本人の中にそのような危険な状態に在る者が、沢山いる。新たに借金して旧い借金の利子を払っている者が沢山いる。これでは国も亡びれば家も亡ぶ。ところが滅亡を恐れて謹慎する者はなくて、みな目前の安楽を漁(あさ)ってその日その日を送っている。このままで行けば日本国の経済的破滅は確実である。実に恐ろしい事である。そのように警告しても真面目に耳を傾けて聴く者は一人もいない。午前は200人、午後は170〜180人の来会者があった。午前はマタイ伝27章45節以下の「エリエリラマサバクタニ」の御言葉について述べた。その完全な注解は詩篇第22篇であると信じるので、その篇を朗読し、これに略注を加えて説教に代えた。実に意味の深い言葉である。聖書を以て聖書を注解するより他に途がない。午後はエレミヤ記第7章を講じた。エレミヤが今のキリスト教界を観るならば、同一の激烈な言葉を発するであろうと言った。「エホバの殿(みや)なり、エホバの殿なり、エホバの殿なり」と言った当時のユダヤ人と、「キリスト教会なり、キリスト教会なり、キリスト教会なり」と言う今日のキリスト信者とよく似ている。預言書を真面目に読んで、今日の欧米の教会ならびにいわゆるキリスト教国を許す事は出来ない。終日原稿書きに従事した。おいて英文雑誌「インテリゼンサー」の披露晩餐会が開かれた。来賓25名、いずれも当代有名な英文記者であった。両君のこの道においての老練者もあった。両君が私と同じく旧札幌農学校の出身であるのは不思議である。席上山県君と私とは、今回の企画が、第一に世界に向って日本特有のキリスト教の信仰を唱え、第二に同じく日本の最善を紹介することにある旨を述べた。今や英語が日本人の第二の国語となりつつある兆候が、この夜の会合で明らかに見えた。晴W・H・ベネット著「エレミヤ記講解」の再読を終った。初読は今から26年前の1900年11月9日角筈において終った。「学んで而(しか)して時に之を習ふ亦説(たのし)からずや」である。新著新著と唱えて新著述だけに眼を曝(さら)すのは、決して誉めた事でない。旧著述を再読三読して得るところは多大である。ベネットのこの講解の中に、私の無教会主義に賛成するような節が沢山見当たった。教会は何故にこの事について、私のような弱者を責めずに、私と同じ事を言う大家を責めないのであるか。いずれにしろ372頁をゆっくりと読んで、大いに我が信仰を強められた。赤ん坊が義憤を発し、これを宥(なだ)めるのに困難した。赤ん坊なのでこれを騙(だま)そうとするので悪くなる。赤ん坊といえども人である。故にこれに対するには誠実にしなければならない。誠実にこれに同情して、その正当な不平を癒(いや)すことが出来て嬉しかった。朝は「ピラトの前のキリスト」について述べた。)の画筆に成った同題の大絵画の写しにより説明を助けた。伊藤一隆君は、今からほとんど40年前にニューヨークにおいて実画を見たその感想を述べ、大いに会衆の感激を起こした。午後もまた満員の盛会であった。「世界伝道の責任」と題して語った。この日咽喉(のど)を痛め、講演は二回とも振るわなかった。残念であるが、止むを得ない。休み半分に、昨日の朝の講演を原稿に書いた。書く方が語るよりも気が落ち着いて、遥かに楽であり、また正確である。筆は確かに口に優る器(うつわ)である。書くことをせずに語ってばかりいる説教者は、最も有効な伝道法を逸する者である。夜、永井直治君ならびに田島進君の訪問を受けた。永井君は浅草教会の牧師であって、その一生をギリシャ語新約聖書の校訂に費やした篤志の研究家である。同君研究の結果の二三を聞かせられて、非常に興味をそそられた。遠からずして日本人だけの手によって成った日本訳聖書の発行を見るに至るかも知れない。梅が咲き出し春日和であった。昨年の秋から預言書の復習を始め、エゼキエル書とエレミヤ記を終えたので、今日はイザヤ書を始めた。イザヤはやはり預言者の王である。彼は信仰の上に立つ哲学的大政治家である。)またはエヴァルトのような人である。遥かに彼等以上である。イザヤ書を読んで私たちは世界に十人とは現れなかった大偉人に接するのである。青年時代からこの大教師に親しむことが出来た自分の幸福を、感謝せざるを得ない。墓に入るまでの幸福である。私のような者に金を周旋(しゅうせん)してくれと申し込む者がいる。地面の売り物があるから買わないかと相談に来る者がいる。)は、「人生十分の九は正義である」と言ったが、今の日本人に取っては人生百分の九十九は金であるように見える。聖書の意味を聞きに来る者はほとんどない。金銭的援助を乞いに来る者はずいぶんと多い。情けない世の中である。久し振りの膏雨(こうう:農作物をうるおし、生育を助ける雨。