BWV236」♪♪バッハは有名なロ短調のミサ曲以外に4曲のミサ曲を作曲しています。礼拝の形態が変わり用いられるラテン語による曲はキリエとグローリアがミサ曲として、サンクトゥスが単独で演奏が許されるという事情によりこれら4曲のミサ曲はルター派ミサ曲とも呼称されています。キリエとグローリアのみで構成される小さなミサ曲と意味のミサ・ブレヴィスとも呼称されています。バッハはこれらのミサ曲の作曲を自身のカンタータからのパロディーと言う方式で作曲しました。「ミサ曲ト長調」BWV236では次の4つのカンタータから6曲選ばれました。eleisonのテキストをあてはめています。gloriaカンタータでは2本のホルンによって重奏によって開始されますが、ミサでは、ホルンの部分がソプラノとアルトにあてられ重唱で開始されます。このあと器楽よる合奏が続きます。カンタータでは45小節からテナーから合唱が入りますが、ミサではソプラノに当てられパートの変更などがあります。基本的にはバスのアリアで同じ調で細かい節回しの変更があるものの、基本的に曲の構造の変更はありません。第5曲カンタータではソプラノとバスによる2重唱ですがミサではソプラノとアルトの2重唱に変更され、調性もハ長調からニ長調に変更されています。第3曲テノールによるアリアで基本的な変更はありません。第1曲カンタータでは器楽合奏による長い導入部がありますが、ミサではこの部分をカットしホモフォニックな7小節のパッセージに変更され、調性もイ長調からト長調に変更されています。♪♪バッハのモテット♪♪モテットの起源は13世紀以降に発展した世俗的なポリフォニー歌曲にあると言われています。ルネサンス期以後はミサ通常文によらない多声の宗教的声楽曲としての性格が強まり、さかんに作曲され礼拝で演奏されていました。バロック時代のドイツのプロテスタント教会では、コラールを利用したモテットが作られるようになり、シュッツやシャイン、ローゼンミュラーらはイタリアから入ってきた複合唱様式を採り入れたモテットを作曲しました。バッハの時代になって、プロテスタントの主要な礼拝音楽としての地位は教会カンタータに取って代わられ、モテットは副次的な存在になっていたようです。その存在意義がまだまだありました。第1にライプツィヒでは礼拝音楽として役割を持ち、100年以上も前に作曲された古い曲集『フローリレギウム・ポルテンセ』(1576~1636年)のモテットを礼拝の冒頭に歌っていたと言われています。第2に合唱隊の練習曲としての機能があり、日頃、礼拝で歌っているモテットではバッハの教会カンタータの要求する高度な技巧を身につけるには不十分で、そのため自作のモテットを使って合唱隊を訓練しました。第3に、葬儀や慶事など特別な機会に演奏される機会音楽としてのもので、バッハのモテットの最も重要な役割がありました。バッハの時代の聖トーマス学校の規定によれば、同校の生徒たちはライプツィヒの一般市民の葬式に参加するという決まりごとがありました。葬儀に参加する生徒の数は遺族が支払う金額によって異なり、賛美歌やモテットが歌われるかはカントルの裁量にまかされていたようです。通常の場合は前述のモテット集の中の曲を演奏し、特別な場合にバッハ自身が作曲したモテットを演奏したと言われています。Heiden”をのぞく4曲がこうした葬儀で演奏されたと言われています。Freude”はライプツィヒの聖ニコライ教会で行われた郵便局長夫人ヨハンナ・マリア・ケースの追悼礼拝のために作曲されたのではないかと言われています。Freude”に取り組みます。コードリベット・コールがバッハのモテットに取り組んだのは意外と遅く1951年に創立して17年経過した1978年からでした。「イエスよ、わが喜び」はバッハの6つのモテットの中でもっとも大規模な作品で、ヨハン・フランクのテキストにヨハン・クリューガーが作曲した有名なコラール「イエスよ、わが喜び」を主題にしたきわめて緻密に構成された6曲のコラールを展開し、これに新約聖書「ローマ人への手紙」の第8の1・2・9・10・および11節をテキストとして用いた5曲の合唱曲を配し、全部で11曲のモテットとしては極めて異例の大規模な曲となっています。全曲を支配するコラール主題は以下のとおりです。バッハはこの主題を基本的な4声体のコラールとして、ソプラノまたはアルトを定旋律としたコラール、コラールの第3節(第5曲)では主題はきわめて巧妙に変奏されており、ちょっと聴いただけではコラール主題があるのか分かり難くなっています。下記の譜例の赤で表示した部分が主題になっています。Freude)という言葉で閉じられています。バッハはこれを利用し、モテットの冒頭のコラールと掉尾のコラールを4声体のコラールを配置することによって、楽曲全体で大きな枠が形作られるように構成しています。これはヨハネ受難曲でも用いられた方法でです。Trauergeister第6曲のフーガを中心に対照的な配列第1と第11、第2と第10、第3と第9、第4と第8、第5と第7になっていることが分かります。第6曲フーガのテキストは”あなたがたは、肉ではなく霊の支配下にいます”と言う信仰の核心となっています。Heiden”の出版楽譜に楽器を伴ってというコンストゥルメンティという言葉が記載されている出版楽譜が発見されており、ベーレンライターの楽譜にはオルガンと記された伴奏譜が載せられていることはご存じだと思います。その他の曲は器楽のパート譜は存在していません。Parte)と言って楽譜の主声部のリズム・テンポに沿って器楽の伴奏する習わしがあたったことから1960年頃からこのコラ・パルテ方式での演奏方式での演奏が多くなっているようです。Freide”では、ヒリヤード・アンサンブルのみがア・カペラで演奏していますが、ガーディナー/モンテヴェルディが第4曲と9曲をア・カペラで演奏しその他の曲はコラ・パルテで、クリストファーズ/ザ・シックスティーンが第4曲のみをア・カペラで演奏、他の曲はコラ・パルテで演奏しています。/BCJは全曲コラ・パルテで演奏しています。新・旧のヘルヴェッヘ、ユングヘーネル、ヤーコブスはソリストによる演奏ですがコラ・パルテで演奏していました。言うことで、最近の演奏形態は器楽の伴奏を伴うコラ・パルテが主流となっていると言えるのではないでしょうか。Anh.159ですが、BWV番号の後にAnh.と言うアルファベットが続いています。これは「追加」または「補遺」の意味をもつドイツ語のAnhangの略ですが、さらに「偽作」の意味があります。BWV421と共に発見されたため、J.S.バッハの作として扱われたのですが、発見後の研究によりヨハン・クリストフ・バッハが作曲したものであることが判明しました。J.S.バッハの作曲として親しまれていたことからBWVの後にAnh.を付加して通常のBWV番号の曲とは区別されています。この曲に関して偽作と言う言葉が付加されていますが非常にいい曲です。Zeit(神の時こそいと良き時)を作曲した頃)のJ.S.バッハ自身の作曲であると言う説が有力になっているそうです。BWV469として含まれています。この曲集は、古くから歌い継がれているコラールやアリアをまとめたものでバッハがオルガン伴奏、通奏低音を加えたり必要な場合は作曲を行ったことによりバッハ作品番号が割り付けられています。その中に確実にバッハ自身が作曲したのものは3曲のみであると判明しており、讃美歌21では「まぶねのかたえ」はバッハ作曲となっていま、真偽のほどは分かっていません。Wunden"の作者であるP.ゲルハルトによるものです。このテキストをバッハは私たち合唱団とって身近なバッハのクリスマス・オラトリオの第6部の59番のコラールに使っています。櫻井吉明氏により1951年に創立されたコードリベット・コールは教会音楽を中心として活動を続けていましたが、バッハの合唱曲への取り組みは大きな目標でした。1960年代になり世の中で多くの合唱団においてクリスマスにヘンデルの「メサイア」を演奏するのが一般化する中、「メサイア」がキリストの誕生から受難・死そして復活と言う内容からクリスマスにはバッハの「クリスマス・オラトリオ」の方が相応しいとの櫻井先生のお考えにより1965年に毎年末の演奏を決められました。バスのOさんにより行われ、櫻井先生がまとめられました。演奏会は1967年12月ピアノ伴奏で第1部~第3部を演奏しました。歳末助け合い事業の一環として、フェスティバルホールでオーケストラ伴奏による演奏を行うことになり、1971年からはテレマン室内合奏団との共演が始まりました。1984年に櫻井先生がお亡くなりになり演奏継続の危機に見舞われましたが、1986年に指揮者にオーボエ奏者でバッハ演奏の権威ヴィンシャーマン氏を迎え、ドイツ語による演奏に取り組み継続の危機を乗り越えることになりました。以来、ドイツ語による演奏を行い、1992年まで年末の演奏会を継続しました。新たなバッハへの挑戦として1993年「マタイ受難曲」、1996年「ミサ曲ロ短調」への取り組みを行い「クリスマス・オラトリオ」の年末の演奏会開催をやむなく中断しました。1994年に日本国際ボランティア・センター主催の国際協力コンサートに参加することになり、当初ヘンデルの「メサイア」を年末に演奏することになりました。1997年からは「クリスマス・オラトリオ」の演奏を行うことができるようになり、櫻井先生の意思を隔年ながら引き継ぐことができるようになり今日に至っています。1・2・3・4♪♪クリスマス・オラトリオの成立♪♪バッハは1723年から1750年に世を去るまでにライプツィヒのトマス教会のカントルの地位にありました。その地位はトマス教会付属学校の音楽教師でしたが、毎週日曜日ライプツィヒの2大教会であるトマス教会とニコライ教会の礼拝に用いられた教会カンタータや特定の祝日用の音楽の作曲と演奏もバッハの仕事でした。クリスマスというと12月25日だけを指すと思われがちですが、当時の教会では12月25~27日(クリスマス第1~3祝日)、元日(キリスト割礼の祝日)、顕現節(1月6日)を一連のクリスマス期間とし、それぞれの祝日に礼拝と共にカンタータが演奏されました。この期間に日曜日が入る場合には、その日曜日にも礼拝とカンタータが演奏されました。この期間少ない年で5日分、多い年で7日分のカンタータが必要で、「クリスマス・オラトリオ」を作曲した1734年以前にも数多くのクリスマス期間用のカンタータが作曲されました。1733年頃バッハは教会暦の主要な祝祭のためにオラトリオを書くことを考えていました。「クリスマス・オラトリオ」は、この最初の作品となりました。)とその年、新年第1日曜日となった1月2日用の独立した6つのカンタータの集合体であり、それぞれの日に演奏することを意図した作品です。ついての聖書の記述であり、6祝日に分けて演奏されるにもかかわらず内容的な統一が図られています。作曲が行われたのは1734年10月から12月25日までの間と推定されていますが、この短い期間にレチタティヴォ、コラールを含む64曲をどうやって作曲できたのでしょうか。♪♪クリスマス・オラトリオの作曲方法♪♪バッハが6部のカンタータで構成される全64曲からなる作品を10月からクリスマスまでの短い期間で作曲できたのは、既存曲の全部または一部に新しい歌詞をあてはめて、再構成するパロディーによって多くの曲を作曲したからです。原曲となった曲は次の通りです。「我らに任せ、見張りをさせよ」1733年ザクセン選挙候の息子の誕生を祝うために作曲し、13曲中6曲を転用しました。「太鼓よ轟け、ラッパよ響け」1733年ザクセン選挙候妃の誕生日を祝うため作曲し、全9曲中4曲を転用しました。Sinnen"に転用しました。Stern"に転用されたことが判明しています。BWV248aこのカンタータはパート譜の一部を除いて失われたもので資料研究により存在が確認され全7曲のすべてを第6部に転用されたことが判明しています。第43曲の合唱と第51曲のアリア(3重唱)もパロディーであることが判明しています。既存の作品に新たな歌詞をあてはめ、新しい作品をつくるパロディーはバロック時代に広く行われていました。教会暦にしたがって数多くのカンタータを作らなければならなかったライプツィヒに着任した頃であれば時間に追われて、パロディーを多用することは考えられますが、作曲数がうんと少なくなった頃に作曲された「クリスマス・オラトリオ」に何故、パロディーを使ったのでしょうか。BWV213,214,215などの世俗カンタータは、ザクセン公にまつわる慶祝の機会に使われ、原則として1回限りしか演奏されなかったのに対し、宗教曲に変更すれば教会暦が巡ってくればまた使うことが出来るという事情と教会暦の主要な祝祭のためにオラトリオを書こうという考えが合致、あるいは世俗カンタータを作曲した時からオラトリオに書き換えることを意図していたかもしれないと言われています。パロディーは、ミサ曲ロ短調でも行われており、作品の価値を下げるものではなく、さらに価値をあげるものです。「クリスマス・オラトリオ」は他のオラトリオ、受難曲、カンタータと同じように、1聖書の言葉、2讃美歌(コラール)、3自由詩から構成されています。1聖書の言葉バッハの教会音楽はすべて典礼と固く結びついており、主にレチタティーヴに用いられます。ついてルカ伝・マタイ伝から採られています。教会典礼で朗読される聖句と次のように相違があります。マタイII,7~122讃美歌(コラール)「クリスマス・オラトリオ」には、複数回登場するコラール旋律が3種あります。verlangen"の旋律として用いられました。呼称され、「クリスマス・オラトリオ」では第1部の最初のコラールと第6部終曲のコラールとして使われています。「クリスマス・オラトリオ」を監修したA.デュア(デュル)は否定しているようですがキリストの受難を予告しているのではないと思ってしまいます。Christ:第1部第7曲及び第3部第28曲M.ルター作詞・作曲のクリスマス用コラールで、第7曲はバスのレチタティーヴと掛け合いでコラール旋律が現れます。ルター作詞作曲のクリスマス用コラールで、『高き御空よりわれは来れり』として知られています。合唱曲とアリアに用いられるテキストを作詞した人物は明らかにはなっていません。「マタイ受難曲」の作詞を行いバッハと関係が深く「カンタータBWV213《我らに任せ、見張りをさせよ》の作詞をしたピカンダーではないかと言われています。それは、「クリスマス・オラトリオ」の合唱曲とアリアの多くの楽曲はパロディーであることから、原曲を知った上でオラトリオの楽曲に詩をつけなければならないからで、ピカンダーはBWV213の作詞者であり、全部の作詞は行っていなくともバッハと共同で作詞しなければ短期間での完成は出来なかったのではないでしょうか。第80回記念コンサートとして開催いたします。2021年10月2日(土)創立70周年を記念してヨス・ファン・フェルトホーフェン氏をお迎えしバッハ「ヨハネ受難曲」を演奏することが決定されました。