中村仁史氏ビデオ第2弾「真のお父様の神観と、家庭連合の神観との違い」から用無しとなった「お伺い書」はゴミ箱行き。回天地勝利の日(地勝日、1977.02.23)とうごま氏記事(2020-02-23付)への疑問--「私の責任において」。>2019.12.14シムソン氏の「夜の神様オンリー」では心情エネルギーは発動しないカテゴリ:UCI、サンク​​とうごま氏の「文亨進様が真の後継者であることを立証する60の論題」小冊子(紙くず)からの連載はまだ続く?論題41)▼郭氏の主張する「宗教の時代の終焉」で堕落世界は救われない論題42)▼家庭平和協会の平和実践活動で天一国は実現出来ないFPAを批判したものだが、サンクとて五十歩百歩。真の父母様の崇高な理念を忘れては一宗教に成り下がってしまった。お父様が解かれた原理を歪曲解釈しては、間違った方向へと走っているようだ。間違った情報に間違った情報を重ねてのオンパレードが「60の論題」である。Kの子供二人を並べてはH4とKのアベルカインの一体化などと誰が信じるのか?とうごま氏、これの説明を責任を持ってされては如何か。調べもしないで間違った情報をペーストするサンクの宣伝マンがとうごま氏、あなただ。このように、H4が後継者だとする論拠がどこにも見当たらない。「60の論題」全てが没、(500円の値打ちもない)タダの紙くずでしかない。シムソン(恣意存)氏の「夜の神様オンリー」の論理展開もまた、同じ穴のムジナである。​人類始祖が誕生するまでの被造世界の創造は、夜の神様自身の発動する心情エネルギー、聖書の聖句の表現からすれば「神の霊」によって行われました。彼がいうには、創造前の神様が「無の状態」でありそれが「夜の神様」ということだが、上記引用は創造原理(原理講論P.63)の二性性相をまったく度外視したものだ。すべての存在が二性性相になっている理由いかなるものでも、存在するためには、必ずある力を必要とするようになるが、その力は授受作用によってのみ起こる。いかなるものも単独で授受することはできないので、それが存在するための力を起こすには、必ず授受作用ができる主体と対象との二性性相として存在しなければならない。直線上の運動においてはいつかは終わりがこなければならないので、このような直線運動をしている存在は永遠性をもつことができない。それゆえに、いかなるものでも、永遠性をもつためには回転しなければならないし、回転するためには主体と対象が授受作用をしなければならない。それゆえに、神も永遠性をもつために、二性性相としていまし給うのであるし、神の永遠なる対象である被造物も永遠性をもつためには、神に似た二性性相として存在しなければならない。時間も周期的な輪廻によって、永遠性を維持しているのである。夜の神様オンリーから心情エネルギーなど夢のまた夢。神様は永遠に「無の状態」、それどころか絶対的な力(万有原力)も出てこないのだから存在することすら出来ない。よって、神様自身は二性性相の中和体として自存されるお方であり、イエス様は「天のお父様」と呼ばれるしかなかったが、真の父母様の「天の父母様」はこの原理観からくるもので、原理講論の説くところの「新しい真理」である。創世記から解いていこうと思う。​​​​​​7主なる神は土のちりで人を造り、命の息をその鼻に吹きいれられた。そこで人は生きた者となった。主なる神は東のかた、エデンに一つの園を設けて、その造った人をそこに置かれた。主なる神は、見て美しく、食べるに良いすべての木を土からはえさせ、更に園の中央に命の木と、善悪を知る木とをはえさせられた。主なる神はその人に命じて言われた、「あなたは園のどの木からでも心のままに取って食べてよろしい。善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう」。主なる神は言われた、「人がひとりでいるのは良くない。彼のために、ふさわしい助け手を造ろう」。主なる神は野のすべての獣と、空のすべての鳥とを土で造り、人のところへ連れてきて、彼がそれにどんな名をつけるかを見られた。人がすべて生き物に与える名は、その名となるのであった。それで人は、すべての家畜と、空の鳥と、野のすべての獣とに名をつけたが、人にはふさわしい助け手が見つからなかった。そこで主なる神は人を深く眠らせ、眠った時に、そのあばら骨の一つを取って、その所を肉でふさがれた。主なる神は人から取ったあばら骨でひとりの女を造り、人のところへ連れてこられた。そのとき、人は言った。「これこそ、ついにわたしの骨の骨、/わたしの肉の肉。男から取ったものだから、/これを女と名づけよう」。それで人はその父と母を離れて、妻と結び合い、一体となるのである。エデンの園でアダムエバを創造されたときに園の中央に置かれたのは「生命の木」と「善悪を知る木」。原理講論からは「生命の木」とは、では、完成するそのときを仰ぎ見ながら成長していた未完成のアダムの願いであった生命の木とは、いったい何であったろうか。それは、彼が堕落せずに成長して、神の創造理想を完成した男性になるということでなければならない。したがって、我々はここにおいて、​​生命の木とは、すなわち、創造理想を完成した男性である、ということを知ることができる。創造理想を完成した男性とは、すなわち、完成したアダムを意味するがゆえに、生命の木とは、すなわち、完成したアダムを比喩した言葉であるということを知ることができるのである。神はアダムだけを創造したのではなく、その配偶者としてエバを創造された。したがって、エデンの園の中に創造理想を完成した男性を比喩する木があったとすれば、同様に女性を比喩するもう一つの木が、当然存在してしかるべきではなかろうか。これが生命の木と共に生えていたと記録されている(創二・9)善悪を知る木であったのである。したがって、​​​善悪を知る木というその木は、創造理想を完成した女性を象徴するものである。ゆえに、それは完成したエバを例えていった言葉であるということを知ることができるのである。一休さんのような機知(トンチ)ではありません。世界平和を願う奇知の外の凡人が徒然なるがままに書く日記です。にほんブログ村ランキング参加中。