新聞紙に現れた日本に、一つとして善い事はない。キリストとその福音とは全部善い。この善い事があるので、他の事は全て悪くても、希望に満ちてこの世を渡ることが出来る。新聞紙に次の記事を読んだ。宗教学)を計ることに決定し、実施する段取りだが、次年度において一層拡充を図り、これに依って思想善導に任ずべき人物を養成すると。これを称して「泥縄」と言う。国民の思想が悪化したから、これから帝国大学に宗教学の講座を設け、これによって思想善導に任ずべき人物を養成すると言う。我が国の文部当局は、宗教が何であるか、その感化がどのように行われるか、信仰養成が何であるか、それらの事については、全く無知であると見える。今から35年前に、私が宗教教育の必要を唱えた時に、私を国賊呼ばわりした人たちが、今は文教の首脳になったので、宗教学科設置の必要を唱えるとは不思議である。西洋の諺(ことわざ)に「善を為すのに遅い時はない」と言うから、行ってみるのが良いと思う。午後聖書講堂において、持地夫人のドイツ視察談があった。来会者は100名近く、過半は婦人であった。戦後ドイツの婦人ならびに家庭に関し、私たちに取り多くは全く耳新しい事実を沢山伝えられ、一同の大きな感謝また喜びであった。これならドイツは大丈夫であるとの感が起った。戦争で受けた打撃は、日本の方がドイツよりも遥かに多いと言わざるを得ない。戦争によって日本はわずかばかりの金を得て、霊魂を失い、ドイツはその反対に、この世の全てを失って、新たに霊魂を得た。羨ましいのは反ってドイツである。大きな興味を以て、エゼキエル書の復習を続けつつある。旧い預言が新しい意味を以て、私の心を動かす。その宇宙的感化の下に在る間に、この世の小人たちが、小さな自己の利害問題をもたらして、私の許(もと)を訪れる。彼等に預言者の言葉を以て答えれば、彼等はただ驚いて帰って行く。エレミヤやエゼキエルは、今の日本には余りに偉大であって、彼等にはとうてい解らない。日本全国に誤解されても、たとえ少しでも預言者の心を解し得る方が、遥かに幸いである。預言者エゼキエルのような大人物は、日本国の上下を通して、今日のところ一人も見当たらない事は、何よりも明らかである。麗しい秋の聖日であった。朝夕の集会に変りなし。会員は引続き増す一方である。朝はほとんど満員、午後もまた遠からず満員に達するであろう。150人ほどの男女青年の組に預言者エレミヤについて話すのは、自分までを若返らす効力がある。新嘗祭(にいなめさい)の休日なので訪問客が多く、色々とこの世の事につき相談を掛けられ、その返答に疲れた頭を悩ました。その間に雑誌編集をした。私に取って、聖書の大問題を取り扱うのは休養であって、この世の小問題に携わるのは懊悩(おうのう)である。この世に在る間は、この厭な小問題から免れることは出来ない。月曜日だけは休ませてもらいたいと思うが、この世の問題に一生懸命な彼等にこの注文をするのは無理である。生きたい生みたいのこの世の渦中に巻き込まれることは、何と苦しい事か。この日中国辺の組合教会所属のある婦人から、次のような書面が届いた。......今月の誌上にも、輝く珠玉があまたございますことは、もったいないほど有難く、拝読いたしつつあります。その内、「水を化へて」のところ誠に味わうべき御言葉とつくづく拝読いたしまして、度々繰り返し拝見いたしました。静かなる、人の目に立たない生活は、何とゆかしい限りでありましょう。「神共に」のみで満足する幸福、ああ感謝に溢れます。その教師には際物師(きわものし)として嫌われ、その平信徒からは感謝の言葉を送られる。組合教会の悉(ことごと)くが私の敵でない事を神に感謝する。生れて二カ月目に赤ん坊が帰って来た。我が家に嬰児(みどりご)の声を聞くのは、ほとんど30年ぶりである。まことに陽気なものである。希望を奏でる音楽と言おうか。全家の注意が、この弱くて小さい人の上に注がれる。「小さき童子(わらべ)に導かれ」である。嬰児が世に出るのは、神の子であるか人の子であるかに係わらず、大きな奇跡であって、その意味は深長である。両回の集会に変りなし。朝は「大悲劇の序幕」と題して、マタイ伝26章1〜5節を講じ、午後は「修養」とは何であるかについて述べた。一同は元気旺盛で、天下に敵なしの気概があった。この日東京市内鉄道が貫通し、心からの祝意を表した。泥濘を冒(おか)してバビロンの東京市に行った。一人の大先生を伴って帰って来た。それは、新刊のゲデス、トムソン両先生の著「生物学」であった。量においては小著述であるが、質においては大著述である。大先生でなければ書けない書である。その第1章が既に大論文であって、また大説教である。西洋にはこのような大科学者がいると思うと羨ましい。生物学において、大宇宙解釈のためのカギを探ろうとする試みである。正確な解釈法であろう。嫌味(いやみ)多い神学よりも遥かに健全である。世の宗教家が、たびたびこのような書によってその脳と心とを潔(きよ)めるならば、それは彼ら自身の幸福にとどまらないと思う。引続き、終日ゲデス、トムソンの両教授に、生物学について教えられた。いずれも非常に面白い。リンネー、キュビエー、オーエン等の名が、何と懐かしいことか。彼等は真理闡明(せんめい)に熱心であって、カルビンやゴマラスのように、教敵を焼き殺さなかった。天然へ行け、教会と神学とに行ってはいけない。詩人ホイットマンは、「蛙は神が好まれる食物である」と言ったが、実に蛙を研究しただけで、大神学系統を学んだ以上の光明に接する。時には「聖書之研究」を変えて、「天然之研究」と成したくなる。校正刷りを待っていたが来ないので、その間に引続き生物学を読んだ。近代におけるその著しい進歩に驚いた。宗教と道徳とは旧いものを尊ぶが、天然科学は新しいものが良い。細胞学の功績を称賛する。生命の秘密は細胞の中にある。生命の本源を突き止めた学者はいない。雑誌の校正を終ったので、全日を秋の旅行に費やした。埼玉県秩父郷に行った。東京から熊谷を経て、汽車と電車とで4時間で着く。思っていたよりも遥かに良い所である。荒川上流の盆地であって、土地は肥沃で、物産は豊で、民は勤勉で、伝道地として持って来いの場所である。全生涯をこのような山間の郷里に費やしたならば、必ず効果が挙がると思う。帰途長瀞(ながとろ)に下車し、その名勝を探り、夜に入って柏木に帰った、私には風景よりも人民と物産が面白い。一日の有益な見学旅行であった。昨日の遠足で少し疲れた。聖書はエゼキエル書の第21章を研究した。来客としては日本基督教会の牧師一人と、北海道から来た老婦人一人とに接した。私のような者は、この世の事に口を出せば、損失を招くに決まっていることを切実に感じる。天国を望み、純真理を究めるより他に、私が為し得る事はない。近代人は尽(ことごと)く自分の敵だと見て間違いがない。)の歌がたびたび唇に上る。神し守らば危(あやう)からめや。その危ういことにおいては、明治大正の日本の社会は、建武延元のそれに異ならない。いや実にそれ以上である。神が守って下さるので、我が身は安全である。秋の桜である山茶花(さざんか)が咲き、読書・執筆に最も適した時節である。昨日から原稿16枚書いた。若い時のようには書けないが、しかし書くべき材料が尽きないことを感謝する。悪い事は来ないでほしいが、最悪は来ない。重荷はすべて神に分担していただくので、担うのが容易である。キリスト教会ならびに他のキリスト教団体は、依然として私たち無教会信者を不信者扱いにしつつある。私たちはもちろん、彼等に信者扱いにしてもらいたくない。怪訝(けげん)に堪えないのは、彼等が私たち無教会信者の援助を求めることに少しも遠慮しない事である。彼等は必要とあれば、臆面もなく私たちから寄付金を仰ぐ。受けるや否や、蔭に回って、私たちの悪口を言う。彼等は私たちを誹りつつある間に、必要な場合には私たちのある者をその高壇に立たせて、その運動を助けさせる。彼等がもし私たちを不信者視するならば、何故に私たちと関係を絶たないのか。私たちから見れば、彼等は日本人らしくない。堕落した近代の米国人に倣う者であって、信義を知らず、誠実をも弁えない者である。私たちは彼等が少し日本人らしく行うことを望む。朝は「目の向け方」と題して説教し、午後はエレミヤ記第1章11節以下を講じた。聴衆に預言書を解らせようと思って、ずいぶん骨が折れた。以て相変わらず幸いな楽しい聖日であった。朝から夜まで有益に費やした。組合教会のある有力な教師が、私の教友の一人に語ったということを聞くと、「内村という人は再臨問題とか対米問題とかいう人気問題をとらえて騒ぎ立てる際物師(きわものし)である」と。私が我が国のキリスト教会の教師たちについて解し得ない事は、彼等が排日法によって、日本が米国に辱められたことについて、別に憤慨しないことである。これは私だけでなく、私が知る誠実な米国人が不思議に思う所である。彼等の内の一人などは(彼は日本在留の宣教師である)、私に告げて言った、「何故日本人は、この事について怒らないのであるか。西郷や大久保が生きていたならば、日本は米国に対し、直ちに国交を断絶し、戦争を辞さないであろう」と。ロシアやドイツに対し、国民と共に憤慨を表したこれらの教師たちは、米国に対しては至って平静である。注意すべきは、彼等が非常に「日本的キリスト教」という言葉を嫌うことである。彼等はしきりにキリスト教は世界的であって、日本的であってはならないと言う。ところが彼等の教師であり支援者である欧米のキリスト信者等は、非常に国家的であり、愛国的である。彼等は英国的キリスト教、または米国的キリスト教を唱えて誇りとする。全世界のキリスト信者の中に、日本のキリスト教会の教師たちほど「広い」キリスト信者はいないであろう。私が際物師であるか否かは別問題として、私の注文としては、私は日本のキリスト教の教師たちが、いま少し日本を愛し、その名誉のために計ってもらいたいのである。雑誌11月号を発送した。多くの訪問者があった。彼等によって、家に在って外界の多くの事を知らされる。終日原稿書きに従事した。訪問客は少女が一人いただけである。ペンを執って働く時にのみ罪を犯さず、最も幸福である。私用を済ませた他には何もしなかった。西洋の歴史を読んで強く感じるのは、国と国との間に信義が欠けている事である。西洋人の国家的関係は、利益の一事によって支配される。その点において、西洋諸国の政府は、純然たる商館である。この忌むべき精神が、キリスト教会にまで波及し、そのいわゆる勢力範囲を争うに当たっては、教会は政府とその取る途を共にする。西洋人の教会に在っては、信仰は有っても信義はない。彼等は他の教会を倒そうと思い、またそれが倒れるのを見て喜ぶ。教会の事においては、彼等は純然たる帝国主義者である。この忌むべき精神が、彼等が送った宣教師によって、我が国にも植え付けられたのである。信義欠乏の点においては、日本のキリスト教界は、不信者社会よりも悪い。善良な日本人がキリスト教を嫌うのは無理でない。私が知る日本人で、キリスト教会に入ってから、彼等が不信者であった時よりも遥かに悪い人に成った者が幾人もいる。西洋のキリスト教会は、異邦に伝道して、数多の地獄の子供を作りつつあると思う。雑誌編集に全日を費やした。引続き旧約聖書の研究に大きな興味を覚えた。新しく探検の世界が発見されたように感じた。今や私の興味は、ザグロス山脈以西、地中海までの、今から2500年前の、文明世界の歴史に在る。旧いようで、実は新しい歴史である。私たちの今日に、関係が最も深い歴史である。持地夫人がドイツ視察を終えて帰朝し、多くの興味ある実験談をもたらして訪問された。ドイツが大々的速度で復興しつつあるのを聞いて、非常に嬉しかった。いずれにしろルーテルの国である。これがこのまま亡んでしまうはずはない。善いドイツとなって復興し、再び全人類を覚醒するであろう。私が、かの国の有識者階級の中に、多くの知己を有すると聞いて有難かった。エナ市においては、教授クリストリープのような人までが、自分を記憶してくれたと聞いて、非常な名誉に感じた。クリストリープ夫人は、その父君ドンドルフ君の作に成るルーテル銅像の原型の見事な写真を持地夫人に託して、はるばる送ってくれた。ドイツの悪事については、今日まで沢山に聞かされたが、今日は自(みず)からドイツ人の家庭に入り、自分の眼でその実情を探った日本婦人から、ドイツの善事について多く聞かされ、会心の至りであった。敗戦はドイツに取って大恩恵であった。宗教改革は、再びドイツから始まるであろう。ルカ伝19章11節以下の金の譬えを、マタイ伝25章における銀の譬えと比較して語った。来会者は80人あり、気持ちの好い会合であった。同一量の少量の金は全般的な恩恵を現わし、量を異にする多量の銀は、特殊的恩恵を示し、二つの譬えは相似て、また相異なる譬えであることを述べた。出来事の多い日であった。朝は雑誌の原稿を携え、久々ぶりに市ヶ谷秀英舎の印刷工場を訪れた。その大々的発展に驚いた。そのような大工場に、我が研究誌のような小雑誌の印刷を託すのは、甚だ気の毒であるように感じた。雑誌「キング」の新年号を印刷しつつあるのを見た。実に「大雑誌」である。大工場はそのような「大雑誌」がなければ立ち行かないのであろう。......しかし......である。今から450年前にグーテンベルグが初めて印刷機を発明したのは、主として聖書を印刷するためであった。それが今や聖書ではなくて商品雑誌の印刷に主力を注ぐに至って、発明者の意志は全く破られたのである。商品雑誌を羨むのではない。印刷機の発達が、必ずしも国家人類を益するものではないことを言うのである。いずれにしろ秀英舎万歳を歓呼(かんこ)せざるを得ない。今に至って所々方々から演説の依頼がある。いずれも思いがけない所からである。日本人はもはや私を国賊または危険人物として見ないと見える。自分の意志が終(つい)に国民に通じたのであろうか。依頼には応じないつもりである。富士見町教会員某が、私の聖書研究会の会員にしてくれと申し込んだ。私は彼に、彼の属する教会に忠実であれと諭して、彼を帰した。私たちは、教会員はなるべく入会させないように努めている。教会は、この事について、安心して良い。教会の会員が彼等を去って、私のような、常に教会に嫌われる者に、教えを乞うに至らないように、教会に努めてもらいたい。大きな興味を以て、スイスの考古学者S・ガイヤー氏著チグリス河下降記を読み終わった。アッシリア学研究のための好資料である。相変わらず楽しい聖日であった。朝夕共に300人以上の来会者があった。両回共に充実した、緊張した集会であった。社会や教会の小問題を離れ、聖書が示す宇宙人生の大問題について語るのは、非常に楽しい。明治神宮外苑内に日本青年会館が竣成し、その開館式に招かれたので、謹んで出席した。建築が壮大なのに驚いた。祝辞に一つも敬服すべきものがなく、ただ通り一遍の当たらず障(さわ)らずの祝辞であって、その内に何の大思想または独創の意見も見いだせなかった。これではせっかく大会館は成ったものの、天下の青年を指導するに足りる人物はないと見受けた。大講堂は劇場式であって、神聖な講演をするには、全く不適当である。私は今日の日本において、その青年を指導するに足る人物は、一人もないと信じる。憐れむべきは日本青年である。式が終って後に立食の饗応に与り、二三の余興を見、重い心を懐いて家に帰った。このような場所には出席しない事に決めた。昨日見た俗吏俗人の姿が眼に残り、甚だ不愉快であった。堪えられなかったのは、キリスト教の教師が俗吏に化した者の姿であった。今日は終日聖書を研究し、我が心霊の清浄を計った。預言者の言葉の一節を読むのは、大臣とか市長とか言う人たちの千万言を聴くよりも遥かに有益である。今日の日本に在っては、私のような者は、外に出ることを廃し、家に在って孤独を守ることが必要不可欠であることを、ますます切実に感じる。今の人は、官吏商人はもちろんのこと、牧師・宣教師に至るまで、人を見れば必ず自分の事業を助けさせようとする。彼等に他を助けようと思う雅量もなければ余裕もない。実に恵まれていない人たちである。思いがけない所に行き、思いがけない人たちに対し、思いがけない感話を述べた。日本の天地が一変したように感じた。キリスト教の教師を国賊と見たのは、遠い過去の事となった。私が今日為すことを許された事を公にするならば、日本全国が驚くであろう。私の肉の父がこの事を聞いたならば、どれほど喜んだであろう。いずれにしろ日本国万歳と称せざるを得ない。昨日は鬼をも挫(くじ)く多数の人たちに話したのに対し、今日は繊弱(かよわ)い少数の婦人会に臨み、彼等と信仰の実験談を交換した。昨日はシベリヤの朔風(さくふう:北風)に身を刺されるような緊張を覚えたのに引換え、今日はセイロン島の暖風に顔を払われるように感じた。昨日は大きな名誉であって、今日は少し恥ずかしかった。二者いずれの場合においても、誠実にありのままを語るまでである。「御礼」として金一封を受けた。そのような所から、このような謝礼を受けたことはない。武士の家として名誉の至りである。よって封のまま、これを先代宜之君の写真の前に供え、在天の彼の霊に報告した。彼が生きていたならば、さぞかし喜んだ事であろうと思った。内へ寄付し、半分は感謝して私が頂いた。生涯にただの一回であっても、武士の家に生まれた自分が、軍隊のために尽すことが出来て、感謝の至りである。我家も我が妻の家も、代々の武士である。故に、たとえ今や平和の福音の宣伝者の職に在るとは言え、武士の魂は失わないつもりである。日本の軍人が、この上とも更に私たちを使ってくれるならば、私たちは如何に幸福であるであろう。我が家の新来者内村正子の上に、聖書講堂において祝福を祈った。これは彼女の宮参りであって、私は彼女の額に手を按(お)いて、イエス・キリストの御父なる真の神の御恵みが、彼女の一生を通して下ることを祈った。思えば長い旅路である。彼女が私の歳まで生きるとして、長い長い旅路である。その危険を思って、老いた者は、幼(いと)けない者のために熱い祈りを捧げざるを得ない。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。