母の日には様々な家族がその母親に対していろんな方法で感謝をする。このように母の日は母親に感謝する一つの機会であり、そうあるべきだ。非常に多くの場合の母の日と言うのは、普段母親を、軽視したり尊敬せず悪い事ばっかりしている事への償いみたいな側面があって、本当に感謝しているのかどうか疑わしい所がある。これはアメリカ人には特に多い事であり、偽善的とすら言ってもおかしくない!この学びでは母親と家族全体に対しての聖書の考えを学びたいと思う。社会に対しての評価クリスチャン、ノンクリスチャンに限らず最近のほとんどの学者が、次のような社会の傾向を認めている。それは、西洋社会の人間は、ポスト・クリスチャン(キリスト教に代わる次の時代)の時代を生きているということである。言い換えれば、もはやキリスト教国家と言うものがもう存在しなくなっているのであり、しかもそれは、ここ30年ほどの間の私たち自身の選択によるのである。硬貨(アメリカの)には、まだ「我々は神に信頼する」と書いてあるのに、確かに私たち自身の決断(60年代からの)によってこの国は神に信頼しない国となってしまった。私たちは神に信頼するような形式は持っていても、行動や考えにおいて神の力と神のリアリティを否定している。1私達がポスト・クリスチャンの時代に生きているということはどのような事を意味するのだろうか?キリスト教は死んでしまったと言う事だろうか?もちろん、そうではない。それは決して絶える様なものではないからだ。長い年月を越えてのサタンの世界の反逆を予想して、主は、ご自身が教会を建てる事とハデスの門もそれには打ち勝てない事を言われた。(マタイ16:18)ポスト・クリスチャンと言うのは、一度はこの国の社会や道徳に聖書が影響力を持っていたが、今ではそのような光景を見つけるのさえ難しくなってしまった事を言う。子育てが現在、人間中心の考えから誤った影響を受けている。その道の専門家でなくても、なんと全ての人が生活に関する全ての事について自分の考えを持っている。今日のノンクリスチャンは聖書から離れた考えを持っている。人々は思考の中から神を除き去って神の言葉よりも人間の考えの方を優先する。悪どい政治家のように、ノンクリスチャンの中には聖書から引用を持ってくる人もいるが、それはただ単に宗教的な権威のかさをかぶっているにすぎないし、シェークスピアなどの人間からの引用と同じ扱いにしかしていない。この学びでの私たちの主題は家庭や家族であり、特に、母とはいかにあるべきかという事である。ポスト・クリスチャンの時代が家族に与える影響は何なのであろうか?それは単純に、人間の理性や世間のヒューマニズムに影響されて家族や家庭、結婚や育児をこれまでのあり方から解放しようとするものである。この事は、男のあり方や結婚のあり方、そして子供や母親、家庭にとっての正しい考えを人間の理論で考えようとすることになってしまう。創世記3章にあるように全ての人間は堕落しており、子供は生まれながらに罪ある性質を帯びており、母の胎にいるときから霊的に盲目である。(詩篇58:3)対照的にクリスチャンは、結婚や、子育ての責任、家庭に対して、誤りがなく・もっとも権威のある神の言葉、聖書に従って考えようとしている。これらの御言葉の真理は私たちの考えや行動を形作るだけでなく(子供の心を形作っていく家庭を含めて)、正しく矯正し私たちの人生の絶対的な導きになるのである。私たちの考えや意見は、私達がどれだけ神の御言葉である聖書に基づいているかによって正統的なキリスト教の考えとなる。これは非常に重要な事である。ノンクリスチャンは結婚、家庭や子育てに対して基本的に、起こりも目的もヒューマニズム的で人間中心の考えを持つと思われる。危険なのはあまりにも多くのクリスチャンが同じような考えを持ってしまっている事である。多くのクリスチャンは自分ではクリスチャンだと思っているが、実際は一部分の考えにおいてだけ聖書的であり、その事さえ自覚していない。彼らは神と聖書が私たちにとって完全に十分なものである、と認めるだろうが、彼らは自分自身の意見・考え・感情を家庭の全ての面で聖書の権威に従わせなければいけないことを分かっていない。ローマ12章2節「この世と調子を合わせてはいけません(この世のもので物事を確かめるような事をしてはいけない)」のような文は第一義的に道徳に関するものであって、子供の教育や結婚の問題に関することではないと見てしまい、このような問題に対しては心理学者や社会の専門家の意見を聞く必要があると考えてしまう。これは結局、二元論的なものの考え方(この世界は聖なるものと俗なるものに分かれると考える)に陥ってしまう。二元論は御言葉が宗教的な領域でのみ完全であり、生活の他の部分では他のもので補われなければならないと考えるようになってしまう。全てにおいて私たちは聖書の真理に思いを向けなければならないのである。した妻をだれが見つけることができよう。彼女の値うちは真珠よりもはるかに尊い。夫の心は彼女を信頼し、彼は「収益」に欠けることがない。彼女は生きながらえている間、夫に良いことをし、悪いことをしない。彼女は羊毛や亜麻を手に入れ、喜んで自分の手でそれを仕上げる。彼女は商人の舟のように、遠い所から食糧を運んで来る。彼女は夜明け前に起き、家の者に食事を整え、召使の女たちに用事を言いつける。腰に帯を強く引き締め、勇ましく腕をふるう。彼女は収入がよいのを味わい、そのともしびは夜になっても消えない。彼女は糸取り棒に手を差し伸べ、手に糸巻きをつかむ。彼女は悩んでいる人に手を差し出し、貧しい者に手を差し伸べる。彼女は家の者のために雪を恐れない。家の者はみな、あわせの着物を着ているからだ。彼女は自分のための敷き物を作り、彼女の着物は亜麻布と紫色の撚り糸でできている。夫は町囲みのうちで人々によく知られ、土地の長老たちとともに座に着く。彼女は亜麻布の着物を作って、売り、帯を作って、商人に渡す。彼女は力と気品を身につけ、ほほえみながら後の日を待つ。彼女は口を開いて知恵深く語り、その舌には恵みのおしえがある。彼女は家族の様子をよく見張り、怠惰のパンを食べない。その子たちは立ち上がって、彼女を幸いな者と言い、夫も彼女をほめたたえて言う。「しっかりしたことをする女は多いけれど、あなたはそのすべてにまさっている。