北西の机には金の針七本・銀の針七本に、五色の糸を縒った葉も飾られる。あれこれ準備万端整うと、庭に椅子が出されて天皇が牽牛と織女の邂逅を眺める儀式に移る。これが江戸時代に向かって変化していった。場所も常の御殿に変わり、庭に二間四方の枠をつくって枝付きの竹をいっぱいに挿し、高机には針・糸・扇・笛に加えて瓜がならんだ。これに七夕の節会相撲が併設されることもあった。七夕には実にさまざまな伝承と儀礼が交じっていたわけである。折口信夫などは「川の民における神女を祀る機(たな)の伝承」としてまとめていたし、本居宣長は弟棚機(おとたなばた)や倭姫命(ヤマトヒメ)をも持ち出していた。ヤマトヒメの斎宮殿には八尋の機屋が設けられたのである。冒頭に紹介した天雅彦の話にしても、実はアメノワカヒコ(天若日子)は自分にそっくりのアジシキタカヒコネとまちがわれるという複雑な物語が下敷きになっていて、しかも妹の下照姫とのもっと妖しい物語も関与していたと考えられるのである。あの話に出てくる一夜杓(いちやひさご)の物語は、その基本は瓜伝説なのである。瓜の蔓がのびて天まで届いたというヴァージョンにもなっている。いうことは、西洋童話によく知られる「ジャックと豆の木」は実は天雅彦が主人公だったということであり、アマノジャクと一戦を交えた瓜子姫は、実は織姫さまだったということになってくるわけなのだ!ちなみに「七夕」は当て字。本来は「棚機」だった。機織りの機が棚状のように見えるところから、こういう呼称となったものだったろう。来年は晴れるといいね。それなら天下のワカヒコ、牛野郎に桂男たち、それから織女に瓜子姫に、ついでに西王母や鬼たちも呼んできて、いっそ「縁會」をしようかな。左下がアルタイルコメントは受け付けていません。ターネットと発酵」〈中編〉2017.06.07。