他の嫌ポイントも根っこを辿ればそこに行き着くのでもう、そこに尽きる。殺しをセックス代わりにしている快楽殺人鬼の純愛、大いに結構。『ネクロマンティック』とか『ハネムーン・キラーズ』みたいな殺人鬼の狂った愛は確かに映画の中では美しい。やったらいいじゃないと思う。積極的にやって欲しいと思う。今『ネクロマンティック』と『ハネムーン・キラーズ』を殺人愛の代表的映画として挙げましたけれども『ネクロマンティック』と『ハネムーン・キラーズ』は他者の世界に歩み寄る気のない人たちの物語だし、共感のぬるま湯から飛び出して全裸で街中を全力疾走するような映画じゃないですか。他者の世界を捨ててでも、というその覚悟と狂いが美しい。それでも愛する人がいるし、それでも表現したいものがある。これはいささかロマンティックに過ぎる構図だけれども、快楽殺人鬼の愛がどうのと聞けばやはりそういう類いの、世間一般の美しさや正しさの概念を突き抜けた何かを求めてしまう。『ハネムーン・キラーズ』がなぜ素晴らしいかといえば汚らしいチンケな詐欺師のカップルが愛を証明するためだけにそこらの可哀想な幼女をぶっ殺すからである。博愛主義者なのでいずれの行為にも賛同しないが(当たり前だ)、しかし感動的ではある。逆に言えば、快楽殺人鬼の愛などというインモラルなテーマは、それを正当化するためにそこまで突き抜けなければならないのである。これこれの狂った愛の行為にぼくが感動を覚えるのは、そこに社会から切り離されてしまった自身の行為や存在を命がけで正当化しようとする勝ち目のない闘争が、それでも決して社会に媚びて許しを得ようとはしない敗者の矜持が見えるからなのだ。翻って『羊とオオカミの恋と殺人』はどうか。糞の1文字以外にこの映画を適切に表する言葉をぼくは持たない。グロテスク描写でも描かれる犯罪の猟奇性でも『ネクロマンティック2』より遙かに穏当であるにも関わらず、『羊とオオカミの恋と殺人』は『ネクロマンティック2』より遙かに胸糞である。ここには敗者の矜持など微塵もない。そればかりか表現者の矜持もない。みたいに金儲けに徹した猟奇映画など映画史上に腐るほどあるわけだから開き直ってやればいいが、その度胸すらない。驚くことに、いや呆れたことには、愛とか殺人とかなんとかかんとかについて、どうもブンガク的に考えて描いている、とこの作り手は図太い無思慮で思い込んでいるか、さもなくばチープな共感を得るためにそう気取ってさえいるんである。抽象的な文句ばかり言っても仕方がないから具体例を上げると、ここは全編おぞましいこの映画の中でもとりわけおぞましい箇所でもあるが、主人公の浪人生が恋をする隣人の快楽殺人女子大生(もうこの扇情的に売る以外なにも考えていない俗悪設定の時点でウンコ漏らせバカと思ってしまう)が殺した一人が実は連続猫殺しの極悪人だったと死体処理業者の江口のりこから教えられる場面がある。おぞましいのはその場面の描写ではなく結果である。殺した相手は悪いことをやっていた。そのような仕方で浪人生は彼女の殺しを留保つきで正当化する。蹂躙』の如く掃除して旅行に行ったと偽装してしまえるのだから、こいつが猫殺しの極悪犯であることもまた偽装工作である可能性も大いに考えられるにも関わらず、である。主人公が快楽殺人女子大生の殺しを正当化するのは愛によってではないのだ。彼は愛の障害になる殺しの現実を自分の問題とせずに快楽殺人女子大生や死体処理業者に丸投げする。したがってそこにはモラルの問題は生起しない。存在を語るか語らないか、これからも続くであろうその殺しを止めるか止めないか、といった問題は(切実なものとして)生起しない。彼は殺しの責任も殺しの正当化の責任も負っていないからである。広告こうして、彼はたまたま怪事件に巻き込まれただけの無垢な犠牲者の立場を最後まで維持する。常に社会との対峙を余儀なくされているが(彼女が自分なりの殺人ルールを繰り返し語るのは示唆的である。それは社会の秩序から外れた者がその対抗物として練り上げた、殺人の正当化のための代替秩序だからである)、彼は社会の外には出ていないのだからその必要がない。夜は快楽殺人女子大生の殺しを見て昼は何食わぬ顔でコンビニバイトをしていても何ら良心の呵責を感じることもない。その代わり、そこには『ハネムーン・キラーズ』のように冥府魔道を共に歩む愛もまたないのである。意識的か無意識的かの問題は措くとしても、主人公にそうした人物を設定することの意味は自明に思われる。観客に共感してもらうため、観客に罪の意識を感じさせないため、人を殺さずには生きられない狂った女を、絶対的な被害者の立場からコントロールすることで、観客に彼ら彼女らの属する社会からの逸脱者を裁かせるためである。主人公は最後、愛した人を殺してみたかった快楽殺人女子大生によって腹部を刺される。この物語において殺しの責任は彼女だけが負っているから。その殺す殺さないの局面で観客に試されているのは主人公ではなく快楽殺人女子大生であり、観客が映画に共感するか拒絶するかはその振る舞いにかかっているんである。そこで快楽殺人女子大生がちゃんと主人公を殺していたらこんな長文の文句を書くことはなかっただろうと思う。殺さなければ生きられないのなら仕方が無い。その逸脱を恐れない勇敢な映画として、むしろ超すげー超すげーってツイッターとかで誰にも届かない賞賛を捧げまくったとさえ思う。見られるような、吐き気を催すようなその関係性にまったく無自覚な、それを純愛と錯誤した残酷なバカの映画だ。そこに逸脱の自覚や正当化の責任を負う気がないだけ、モラルに関して言うならばこの作り手は関根元よりも悪質である。モラルがあろうがなかろうが人を殺したやつと殺してないやつなら殺してないやつが偉いに決まっている。映画作りに身を捧げるなんてもっと偉い。映画をただ椅子に座って観ているだけのこっちはそれに比べたらゴミのようなものです。広告と、理性ではわかっていても文句を言わずにはいられない。「殺して良い人と悪い人がいるの?」とか語らせて何か問うたつもりになっている中二ニヒリズムとかバカなんじゃねぇか。大体こんなもののどこに愛があるというのだ。それが愛だと思っているなら腐っているし、思っていないのならそれも腐っている。どっちにしても腐っている映画である。それを元にして素晴らしい映画も作られた宅間守の獄中結婚にぼくは曰く言いがたいアンビバレントな感情を抱く。いうより宅間自身に、共感してしまうところもあれば問答無用で拒絶してしまえるところもあるのだ。その場合、動揺を経験するのは宅間ではなくこちらであるし、モラルの問いを突きつけられるのもこちらである。大なり小なり殺人鬼の消費にはそういう面がつきまとう。逆を言えば、その問いが自分自身に生じるからこそ社会の外に出ずして殺人鬼を消費できるとも言えるし、殺人マニアが案外モラリストだったりするのは、彼ら彼女らが殺人鬼の精神的な共犯者としてモラルの問題であるとか、社会とその外部について考えを巡らさざるを得ないからではないかと思う。した殺人鬼を考える際の思考の重さを全力で取っ払ってカジュアルに殺人愛を消費できるようにしてくれたありがたい無道徳映画が『羊とオオカミの恋と殺人』である。ここにはモラルもないがインモラルもない。モラルの葛藤を経て初めてインモラルが危険な輝きを帯びる、ということなど考えも及ばない。そんな映画の何が面白いのか。一度言っておくが、俗悪なら俗悪で別に構わないんだから愛がどうとか気取るな。気取るんだったらもうちょっと考えろ。快楽殺人鬼をフィギュアみたいに扱いやがって。[Blu-ray]せめて『ハネキラ』みたいに主人公も一件ぐらい殺人を手伝えばいいじゃねぇか。なかれ主義的ご都合主義だっていうんだよ。一回ぐらい一緒に殺したいって思うかもしれないだろうが快楽殺人鬼なんだから。本当に人の気持ちを考えないろくでもない映画ですよ。