思う(その10)凛和総合研究所このサイトは、代表者および国内外の客員研究員による情報発信が主体です。共通する底流として「スピリチュアリティー(spirituality)を心がけています。更新は「代表者コラム」を主体に1・2ヶ月に一度程度行ってまいります。思う(その10)[その他スピリチュアル分野]『つつましさ』———思慮深く控えめなさま・ぜいたくでないさまーーーは、私たち日本人の持つ伝統的価値の一つと言えますが、最近この言葉自体あまり耳にしなくなったような気がします。なく欲しがるさま———と言えますが、仏教では、『貪欲』の『貪(とん)』は、『瞋(しん)』と『痴(ち)』と共に「三毒」と呼ばれ、人間の心身の苦しみや悩みを生み出す元凶とされています。考えますと、残念ながら否定的にならざるを得ません。それは、「無限の欲望」は、いずれ必ず『自然』から手痛いしっぺ返しを受けると考えられるからです。対する「自然の復讐」と言ってもよいと思います。人類は、『貪欲』の方に振れ過ぎた振り子の針を、『つつましさ』の方に戻す必要があると考えています。なくば『自然』は、更に大きな復讐をしてくるに違いないと案じています。今回の大震災は、そのことを私たちに伝える貴重なメッセージと私は受け止めているところです。近代は、「欲望」と「資本主義」と「科学技術」とが三位一体となって「膨張のスパイラル」を続けている時代と言えます。考えますと、『自然』の復讐を避ける為には、単に「欲望」をつつましくするだけでは不十分で、「資本主義」にも「科学技術」にも『つつましさ』が求められ、その三つを一体的に「抑制のスパイラル」に押し戻す必要があることになります。それは相当な大仕事であり、私が「新しいパラダイム」の構築が不可欠と考える所以です。(この点、詳しくは、Vol.66“「欲望」このやっかいなるものと「新しいパラダイム」"をご覧頂ければと思います)しかし幸いなことに、私たち日本人は、ついこの間まで誰もが『つつましさ』を身につけており、『自然』を慈しみ畏れながら分をわきまえて暮らしていました。さんの次のような指摘が胸に響きます。“自分がある地域、ある社会階層、ある家庭に、ある身体条件をもって生まれつき、ある境遇、ある職業、ある運命のなかに生を過ごさねばならぬことを得心し、平静な心と素直な感情でその束の間の一生を生き通すというのは、いかなる凡人であれ私たちの父祖がついこのあいだまで身につけていた生のスタイルだった。彼らの有名な自己抑制はそこから生じたのである。(中略)私たちは少しばかり想い起こすだけでいいのだ。自然と仲間とのゆたかな交わりのうちに無名の一生が完結することに何の疑いももたなかったのが、ついこのあいだまでの人間のあたりまえの姿だったのだということを。)西洋人に較べれば、私たち日本人は振り子の針を戻すのはずっと容易な筈です。大震災を契機に、『つつましさ』を取り戻し、その大切さを世界に発信し続けてゆくこと、それが、今回犠牲となられた二万人を超す方々への何よりの供養になると共に、放射能汚染のために住み慣れた故郷を強制的に捨てさせられる何万人もの方々へのせめてもの償いにもなると考えています。大震災に関しての私のこれまでのエントリーは次の通りです。この世に偶然なし(その4)——『共時性』と河合隼雄先生。