その根拠として、ユガ(ヒンドゥー教で言う時代)の推移、星の配置、地磁気の変化などいろいろあるらしい。いえば覚醒速度のスピードアップについてはAziz師も言及しているし、パソコンCPUのスピードアップも顕著であるからして、そういうことがあっても良いかもしれない。にわかには信じがたい。Bhagavanの言う通りだったとしたら、またこれほど結構なこともあるまい。15びっくりおやじIIそれから、「Bhagavanには悟りを与える能力がある」。ところで、「悟り」、あちらの言葉で「Mukti」、にもいろんな段階があるらしい。最低次の悟りは、マインドの介入から自由になること。最高次の悟りは、神との一如(Oneness)なんだという。「悟りとは終わりのないプロセス」だとも言われる。ま、悟りの定義についてあまり喋々と語ってもさして意味はあるまい。いうのも、それは自分では如何ともし難いものだから。Bhagavanいはく、悟りは自力では到達できない。外から頂戴するほかない。このことについては、非常にハッキリと断言される。他力系やキリスト教系の考えも同じようなものだろう。「求めよ、さらば与えられん」とかね。Bhagavanが悟りを与えられるかというと、「悟りのアヴァターラ」だから。アヴァターラというのは、神の化身。特定の役割を持って世に生まれた権化ということだ。アヴァターラというのは別にBhagavanひとりだけではなく、ほかにたとえば数学のアヴァターラとか、愛のアヴァターラとか、いろいろいるらしい。誰だって神の御分霊(わけみたま)なわけだから、これはわからなくもない。アヴァターラにはそれぞれ役割があるらしい。Bhagavanの役割は、悟り。それゆえ、悟りを与えることができるというわけ。あなたはきっと、「そんな無体な!」、と思うだろう。今風に言うと、「ありえな〜い」って感じ。ま、オレなんかは、そこまで言うなら信じてみようかと思うけどね。(ありえないから信じよう)」と。16Bhagavanのダルシャン21日間プロセス中、Bhagavanには三度まみえた。芝生ダルシャンではなかった。Bhagavanはこの時期、沈黙していた。昨年四月のコース時には語っていたそうだが、九月には既に黙していたそうだ。少々残念なことではある。通常はインド人向けコースが行われているのであろう、ゲート付近には大勢のインド人の姿が見られる。ダルシャン会場は、そこから右手奥に入った講堂。靴を脱いで、中に入る。白大理石敷きで、百畳ほどの広さか。真ん中に一条、赤絨毯が敷かれている。持参のクッションに坐してしばし瞑目していると、やおら戸外でワッというざわめきが。Bhagavanの到着だ。このダルシャンはコース参加者専用だった。それで、中に入れないインド人たちがBhagavanの姿を一目見ようと入口付近に集まっていたのだ。後方入口に姿を現すBhagavan。数人のダーサジを伴い、赤絨毯の上を演壇に向かって進んで行く。現身のBhagavanに一番近く接せられるひとときだ。壇上に昇り、椅子に腰かけ、瞑目するBhagavan。クリシュナラージ師らによるバジャン(献身歌)が始まる。その中で参加者たちは、あらかじめ指導された瞑想法やワークを行う。そののちBhagavanは席を立ち、もと来た赤絨毯の上をたどってホールを後にする。戸外では再びワッという歓声。その中でBhagavan、車に収まり、いずこへやらと去っていく。これが現象面のダルシャン。非現象面では!?う〜ん...すごいエネルギーを感じた!っていう人もいたが。オレは特にそういうこともなかったかな。カッコいいおじさんだとは思ったが、それくらいだったろうか。Oshoに初めて会ったときもそうだったが、物理的に近接したからといって、それで特に劇的な展開があるということもなかった。ホールを出て、雨期のぬかるみを避けつつ、バスの駐車場に向かう。途中、インド人向けのシンプルな食堂がある。飛び込んで御相伴に与りたい衝動にかられる私であった。グルメ評定ここでちょっと趣向を変えて、飯(メシ)の話。私が最近南インドづいているのも、ひとつには南印飯がすばらしいからだ。最近は首都圏を中心に、日本にも南印飯屋が増殖中である。(みんなの知っている「インド料理店」はほとんどが北インド系)南印料理の特長は、米が主食で、菜食が多く、割合あっさりしていて、バナナの葉の上に盛りつけ、手で食う。この「バナナ」以降は伝統的スタイルなのだが、とにかくメチャうまい。食事に関しては前評判もイマイチだったので、期待はしていなかった。Communeを含む南方アジア瞑想系リゾート五件のうち、やっぱ最下位だったろうか。昨年滞在した同じ南印、ラマナ・アシュラムの飯も実に印象的であった。何もないガラーンとした古い食堂の床に座り、前にはババナの葉が置かれ、役僧たちが無造作に給仕する。メニューは徹底して現地食。なんでもラマナ自身が料理好きで、アシュラムの食事に関しても細かな指示が出ているということだ。食事については致し方ない面もあろう。第一に、必ずしもインド慣れしていない人々が長期滞在するのだ。中には海外旅行初めてという人もいる。プロセスを円滑に進めるためにも、無難なメニューにせざるを得ないのであろう。それに、三〜四会場で同時進行しているグループごとに食事時間が異なるため、自ずとメニューにも制限が出てくる。バイキング形式だが、期待していた南インド料理はほとんど出てこない。ダール(レンズ豆カレー)など、二〜三の北インド料理が昼と夜に供されるくらい。哀しかったのが朝食で、私など、南インド製イギリスパン(すなわち悲惨な食パン)と缶詰のチーズ(!)をボソボソと囓るのであった。「明日の朝食はイドリにしようか」このイドリこそ、私が首都デリー(北インド)で仕事をしている時いつも朝食にオーダーするスーパー南印ブレックファストなのだ。これは発酵させた米粉蒸しパンで、それをサンバル(ピリ辛の豆スープ)やココナツ・チャツネとともに食べる。ラマナ・アシュラムの朝食もこれだった。シンプルで、美味で、ベリーマッチエキゾチックで、日本人の口にもよくあうし、やっぱ南印なんだから、これくらいは出して欲しいよね...というのが唯一の願いである。18ネーマンのテンプルコース中、二回、ネーマンにあるAmmaのテンプルに出かける。南方に七十kmほどだ。大型バスにみんなで乗り込み、のどかな田園地帯を三時間くらい走る。風景は美しいが、なんせインドの田舎道。ゴトを通り越して、しばしば空中浮揚を余儀なくされ、体にチトこたえるかも。沈黙中なのであまり話はしないのだが、女性参加者たちはパンジャビドレスを着たりして、なんとなく華やいでいる。ここネーマンのテンプルでは、Ammaのダルシャンを受ける。Ammaというのは、Bhagavanの奥さん。Bhagavan」という具合に対で呼ばれることが多い。Bhagavan、どうかそのプレゼンスで私を満たしてください」とか祈ったりするのだ。Ammaには語録がないだけに、いったいどういう存在なのか、もうひとつよくわからない。Bhagavanとともにアヴァターラとされ、Bhagavan以上の神通力を発揮するとか言われる。いう神通かというと、まずは現世利益ということになろうか。Bhagavanも現世の面倒を見るのであるが、なにがしか条件がついたりする。その点Ammaは、インドの言葉で「母」を意味するごとく、無条件で望みを叶えてくれるらしい。それでネーマンのテンプルには、インド中から善男善女が蝟集する。一日二度ほどあるAmmaのダルシャンで祝福を受ける。テンプルと言っても、メインの部分は、鉄パイプやトタン板や布で構成された、かなりシンプルなものだ。それでもおそらく二千人ほども収容できるだろう。コンクリート製の床は幾つかの区画に別れ、コース参加者には前方のブロックがあてがわれる。人いきれとトタン屋根の輻射のせいか、内部は非常に暑い。アナウンスが流れ、バジャン(献身歌)が始まる。そのうち、壇上のとばりが開き、椅子に座したAmmaが現れる。シルク製であろう、美麗なサリーをまとっている。どこにでも居そうな南インド婦人。Ammaは座したまま、時々両手の平を会衆に向け、祝福光線を浴びせる。会衆も手を差し伸べ、それを頂戴する。