周りのすべての人は、観音菩薩。どこでも守ってくださるのが地蔵菩薩。(いしょうていようしん)無知なものは迷って、自分の迷いを悟っていない。(ぐどうじさいしん)他の縁によって、すぐさま控えようとおもう。(ようどうむいしん)天上の世界に生まれ、しばらく復活できる。(ゆいうんむがしん)ただ物のみが実在することを知って、個体存在の実在を否定する。(ばつごういんしゅしん)一切が因縁からなっていることを体得して、無知のもとをとりのぞく。(たえんだいじょうしん)すべての衆生に愛の心を起こすことによって、大いなる慈悲がはじめて生ずる。(いちどうむいしん)現象はすべて清浄であって、認識としての主観も客観もともに合一している。(ごくむじしょうしん)水はそれ自体定まった性はない。風にあたって波が立つだけ。(ひみつしょうごんしん)密教以外の一般仏教は塵を払うだけで、真言密教は倉の扉を開く。そこで倉の中の宝は、たちまちに現れて、あらゆる価値が実現されるのである。人の醜さは、身(行動)と口(言葉)と意(心)のよって現れます。身口意または身語意といいます。それを認識した上で、自分で自分を磨き、成長させていかなければなりません。「怒りを静める術(すべ)」と「欲望に打ち勝つ精神力」と、そして「人を信じ、人から信じられる誠実さ」を。それらを日常の行いと発言や会話とその時々に揺れ動く心によって、生きていかねばなりません。すれば、いつになったらこころの思うままに行動し発言し判断しても、過ちを起こさない生き様ができるのでしょう。人は、生まれながらにして三毒を持っています。赤い血に引き継がれたDNAの記憶のなかに。人として生まれ、生きていかねばならない私たちは、常に失敗し、人を傷つけ、悔いながら日々を送るのです。仏教は、懺悔を許しません。永遠に悔いに中で生きるのです。日々、仏に参り、経を詠み、真を尽くす(三密の行)こと。「加持成仏(かじじょうぶつ)」だから、仏らしい生活をより求められてくる。三密の行・・・手に印を結び、口に真言を唱え、心三摩地に住する。印契・・・すべての仏像や仏画では、仏菩薩は必ず印を結ぶか、何かを持っています。座禅の姿、説教をしている姿のもっとも特徴的な場面の形状。インドの梵語、サンスクリット語ですが、意味をなさない語句や単語の羅列であったり、雨やものの擬音だといわれます。ご真言を読んでもなにもなりません。入って心を仏の心に統一すること。「自分が仏だと思うように努力して、その気持ちになりきっていくこと。三蜜の行を続けていくと、もともと私たちの身にそなわっている仏の徳は顕れてくるのです。行と考えず、三蜜の生活を送ることを信条にすることですね。私の心が、わたしを許すことはないかもしれません。私の人を信じる心が常に揺れ動くようになってしまったことを。わたしはまた、どこまで愛しても愛されても、信じても許されない「罰」を与えられたのだろうと思います。修羅の道を歩むしかない。不条理の坂道を、仏と共に歩くしかない。力の神帝釈天に勝てない戦いを永遠に続けます。昔の映画で、主人公の男性は、生前最愛の女性に「愛してる」と言いませんでした。心残りだったのでしょうか。死してその魂は、最愛の女性の中に「思い出」として残るのではなく、「感性」として残ります。危険を感じたり、直感のなかに語りかけ、以後の彼女の生き方を守ります。いますぐにすべての俗を捨てて出家の道を歩めない。捨てられない「欲」に固執しています。いま一度、自分に問おう。永遠に遍路道を歩こうではないか。これからも、学び、深め、高まっていきます。