Ammaが退場すると、インド人たちは私たちのブロックの周りに集まる。男も女も、老人も子供も。ディクシャを受けるためだ。若い母親がオレの裾を引っぱって、傍らの幼児の頭を指さす。ディクシャ・イニシエーションを受けていなかったオレは、断らざるを得ない。このテンプルは、私たちのキャンパスに比べると、ぐっとインドっぽくて猥雑だ。入場料もなく、敷地内には様々な売店があって、久々のショッピングも楽しめる。お香やオイル、音楽CDや書籍類、布製品、パドカ...。パドカとは、聖性を象徴する装飾的なサンダルだ。ここで売っているのは木製のもので、値は五千円ほど。私もひとつ入手して、現在、自室の卓上に鎮座ましましている。19ディクシャ・イニシエーション21日間プロセスも終わりに近づいたある日、ディクシャのイニシエーションがある。このイニシエーションを受けると、「ディクシャ講師」になるわけだ。「ディクシャを与える人」。そもそもこのコースはディクシャ講師を養成するものだから、このイニシエーションはひとつの終了式みたいなものだ。いつもの通り講堂に集まり、それぞれ担当のダーサジから、銀のパドカでディクシャを受け、聖水とマーラ(数珠)をかけられ、イニシエーションを受ける。これで目出度く私もディクシャ講師となったわけだ。言え、ディクシャとは私がするものではないし、人間の努力でどうこうなるものでもない。〈神〉の側からの恩寵なのだ。ディクシャとは、人と〈神〉とが繋がるよすがとなるものであり、いったんつながれば後は全託で、〈神〉がすべての仕事をやってくれる。21日間コースを終了した人」を通じて受けることになる。コースを終了した人であれば、誰からでも同じエネルギーが流れるのだという。講師本人が、たとえば「どのくらいBhagavanを信頼しているかどうか」も無関係なんだそうだ。すると、どの講師からディクシャを受けても同じなのであろうか?この点に関してはオレもちょっと疑問な次第である。酒を飲んでディクシャするな、という指示もある。お互いの相性みたいのもあろう。同じエネルギーが流れているにせよ、講師が生理的に合わなければ、そのエネルギーに対して開かない...みたいな。携帯蛇口みたいなもんなんだろうな。蛇口はどこへでも行くが、そのコックをひねって水を飲むのは、あくまでも受ける本人ということだろう。ところで、オレみたいな人間を通じてもディクシャのエネルギーは流れるのか!?...ということについては、思いっきり疑問であった。何度も言う通り、そもそも、あまりディクシャというものを信じていなかったからだ。それでも、「霊性の蛇口」になるのはそぞろに気持ち良いので、機会あるごとにやらせてもらっている。サニヤシン21日間プロセス参加者の顔ぶれを見ると、おばさま世代が一番多い。子育ても一段落し、時間的・経済的に余裕の出る時期なのであろう。それに比すると男子は、なかなか休暇が取れないのか、はたまた他の遊びに忙しいのか、数的にぐっと劣勢である。沈黙期間が長かったのであまり話もできなかったが、そんな男たちのバックグラウンドは、治療師系、脱サラ系、自営系とか...。それぞれに様々なスピリチュアル遍歴を経てきている様子。中でも中西ヒーリングに関係する人々が多かった。これは中西研二氏が熱烈なBhagavan信奉者であり、日本でいちばん活発にディクシャを紹介している人だからであろう。TM(超越瞑想)出身の人々も散見される。Cityに流入しているという。ひるがえってOsho関係はどうか。先にも述べた通り、今回の日本人グループ91人の中で、サニヤシンすなわちOsho弟子は、私も含めて2人のみだった。これはちょっと意外だったかも。だいたいインドのスピリチュアルシーンでは、石を投げるとサニヤシンに当たるものだ。同時に開催されていたブラジル人グループでは、参加者26人のうちほとんどがサニヤシン。その講堂の祭壇にはOshoの写真が飾られていた。このブラジル組には、実はラハシャが与(あずか)っていたらしい。ラハシャというのはOshoの著名なドイツ人弟子であり、現在、瞑想リーダーとして世界中を回っている。なんでも、あるときブラジルのサニヤシングループがラハシャを招聘して瞑想イベントを開催。その中でラハシャがディクシャを紹介し、興味を抱いたブラジル人サニヤシンたちが、グループでツアーを組んだらしい。地球の真裏からロンドン経由ではるばる渡天求法である。我々がブエノスアイレスに行くようなものだ。Cityに滞在していた。彼とともに、いかにもOshoサニヤシンらしい華やいだ西洋人の一団がいる。その中には、オーラソーマのヌラ、ハノーヴァー皇太子妃トゥリヤ、Oshoミュージシャンのミーテン、歌姫プレマールなど、馴染みの面々も。Bhagavanのダルシャン時など、いつも彼らは最前列に座を占めていた。バジャンの調べに合わせて自然に体をスウェイさせるその姿など、Oshoダルシャンの雰囲気を彷彿とさせる。オレもそうだけど、総じてサニヤシンというのはjuicyな人々である。そのjuicyさに、どこか生硬さというか、とがったところが感じられたりも...。ディクシャのエネルギーが加味されれば、そのjuiceも、よりまろやかに熟成するのではないか、とオレは思ったりするのである。現在進行中の一大建築プロジェクト。II、私たちのキャンパスから1kmほど離れたところだ。食堂棟の屋上からも望見できる白亜の大伽藍。ディクシャ・イニシエーションの翌日であったか、我々ヤマトボーイズ二十余名、バスに乗って見学に出かける。これ、そもそもは2005年内完成という話であった。悠久の大地インドでは、何事であれ期限通りにはいかない。現在では06年末完成と言われているが、おそらくそれもおぼつくまい。白亜の伽藍というと、北インド・アグラのタージマハールを思い出すが、それよりも大きいのではあるまいか。外壁はラジャスタンの白大理石で蔽われている。三層の構造物で、合わせて二万人が一緒に瞑想できるという。プーナOshoコミューンの旧ブッダホールが通常二千人台だったから、その規模が想像できよう。最上階の広大なスペースは、「柱のないホール」としては「アジア最大」なのだという。一堂に会して瞑想するのだそうだ。八千人というとそれだけでも五百トンくらいの重量になるが、さて構造計算のほうがいかがか...。設計者はポダールというインドの建築家。彼はまたVastu(インドの風水)のスペシャリストでもあるという。最上階からの展望はすばらしい。ところどころに植林されたユーカリの林がある。東方の彼方には、インド第二の塩水湖プーリカット湖が見える。敷地内には、この寺院のほか、休憩棟や、食堂棟、トイレ棟など、幾つかの建物が配されている。いずれも白亜の建築物で、周囲の緑と調和して、いかにも宗教的な施設らしいたたずまいを見せている。ここで瞑想コースも開催されたりするようになる由。南インドといえば、ミーナクーシ寺院を始め、大伽藍が妍を競っている。そこにまたひとつニューフェースが登場したというわけだ。なりBhagavanに対して首を傾げる人々の、まず疑問の筆頭は、このコースの料金であろう。三週間で5500米ドル。現在の為替レートで約65万。これにはオレもちとびっくりした。インドの事情には通じているつもりだったからだ。昨今著しい経済発展を遂げているとはいえ、たとえば南インドの地方都市では、100円も出せば小綺麗な飯屋でボリュームたっぷりの昼食にありつけるのである。日本人の場合は更に事前合宿にも参加せねばならず、そこに往復航空運賃などを含めると、ちょっと百万仕事になる。比較するのもなんだが、二年前に参加したマンタク・チャ老師のタオガーデン(タイ・チェンマイ)の一週間コースは735ドル。部屋はシャワー付きの個室で、食事は比較にならないほどデラックス。プールやジム、各種マッサージやヒーリングメニューも充実。バカンス&リラクセーションには好適である。この21日間プロセスの目的は、個人の成長というよりも、ディクシャ講師養成のためにある。それゆえ、相応の準備と覚悟が必要なわけだ。この料金設定については、コースの最後にダーサジからちょっと説明があった。なんでも、精神界にはひとつ法則があって、何かを受け取るには対価が必要だ、ということらしい。無料でコースを実施したこともあったが、見るべき効果はなかったという。これはなにも精神界に限ることではない。オレも商売人のハシクレだからわかるが、物事は然るべき対価を払って初めて、当人にとって価値が出るのである。このPowerBookだってかなり投資してるから、愛着もひとしおなわけだ。グルジェフがパリ郊外のフォンテーヌブローに学校を開いた際も、相当の学費が要求されたらしい。本気で学びたければそのくらい払え、ということだ。(インド商人はよく相手を見て価格を決めるが、これはけっこう理に適っている。インド人の1ルピーとあなたの1ルピーとでは、重さがまるで違うのである)まっとうに働いている社会人なら、このコース料金も別に不可能な額ではあるまい。まっとうじゃない人でも、本当に必要であれば、カネは天下の何とやらだから、そのうちきっと回ってくるであろう。この「精神界の法則」であるが、これはディクシャを受ける際にも適用される。慈悲心あふるるオレは当初みんなにタダでディクシャしようとか企んでいたのであるが、それはあまり妙手ではないらしい。然るべき対価を支払って初めて、効果も期待できるようである。23とりあへずのエピローグ気がつくと今日は2006年5月13日。この体験記を書き始めて四ヶ月ほどにもなる。おいて日本人向け21日プロセスが実施され、新たに百二十余名のディクシャ講師が誕生。私の体験談ももはや、いにしえのものとなりつつある。めぐる環境も刻々と変わっていく。今回のコースでは、たとえば頭に手を置くディクシャが多用されたということだ。中に、通常の社会生活を営めるようになった人が二人ほど現れた、とも。七〜八十年代のプーナみたいなものだ。いうようなことは、別にない。悟ったか、と問われれば、別に悟っちゃいない。Osho→Aziz&Houmanと展開した自らの道筋の、自然な推移であるように思える。現在は毎週火曜日・東京で開催の楽園ディクシャなどを中心に、ディクシャ活動をさせてもらっている。ディクシャを受けたいという人は、遠隔も含め、いつでも施術させていただくので、ご連絡いただきたい。いうわけで、今回の体験談はこれでおしまい。長い間のおつきあい、ありがとう。ディクシャ講師の10日間上級コースがあり、私も参加する予定なので、その節にはまたご報告することもあるだろう。それ以外にも折に触れ何かupするかもしれないので、そのときにはよろしく。