今の首相にはとても望めない。大きな変革が必要なのだと思います。それには、やはり、唯一畏れるべき方を畏れる、そのことが何よりも大切なのだと必要なのだと思います。Tue「悪いことに使っていないから、いい」・・・PTA今日、次男の通う小学校のPTA総会がありました。去年の6月頃にPTA会長に、PTA会費の使い方は違法だと伝えました。今年は改められているかなと思いきや、全く変わっていませんでした。保健費として、薬品、トイレットペーパーに、メディア費として、去年度は各学年にCDプレーヤーにPTA会費が充てられていました。総会でこういった使途は学校教育法や地方財政法で禁止されているのに、相変わらず変わらないのは何故かと質問しました。すると、PTA会長ではなく、校長が次のように答えました。(突っ込みどころはたくさんありました。していればいいというシステムを一からやり直さないといけない。・現実問題として公費だけでなかなうのは厳しい。・公費でやっていることはやっている。ついて、PTA会費から出ているのは、本来の趣旨から言えば、問題はあるが、戦後PTAが出来て以来ずっとこういう形で援助して貰っている、会員の皆さんにも理解して頂いている。望ましくはないが、長年の慣例とご理解でこのような形になっている。そんな皆さんの労力や地域の方々の協力のもとに学校は成り立っている。その一つとしてPTA会費もそのようなものの一つ。・学校のために、子どものために使っているのであって、何ら悪いことに使っているわけではないから、かまわない。校長の話を聞いて、校長の言い分も分からないわけではないのです。OECD加盟国の中、日本の教育予算は2〜3番目に低いと言われているほど、教育予算は乏しい。援助を得られるのならば、援助を得たい。現行の法律では学校の経費をPTA会費でまかなうことは禁止されている。法律で禁止されていることを、「慣例だから」、「他の学校でも同じ事をしているから」、「子どもの教育のため」という理由でやってもいいのだろうか。「悪いことに使っていないからいい」というのは、違うと思う。現法律では違法となることだから、ルール違反だから故意に違反してはいけないのではないでしょうか。小学校にはシャーペンを持ってきてはいけないが、書きやすいからと子どもが持ってきたら、校則で禁止だから持ってきてはいけません、と言うだろう。悪いことではないけれども子どもが校則に違反したら、ルールは守りなさいと注意を促すのに、自分たちは、悪いことに使っていなければ、ルール違反をしてもいいというのだろうか。「してはいけないことは、してはいけないのです」と指導する者が、「してはいけいないことを、している」。第一、PTAは独立した団体のはず。社会一般、ある会社が他の会社の経費を負担することなんてまずしない。ある会社が予算不足だからと、従業員の家族に経費を負担してなどとお願いすることもない。それが「学校」という場になると、OKなのだろうか。人は生活上の便宜によって行動を規律すべきものでなく、又鳥や獣のように本能的な存在でもない。人というものは義しくなければならない。生活上の便宜がどうであろうが、正は正として守り、邪は邪として排斥し、自分の行動に対してはあくまで責任を取る。この意味の責任観念は人格観念と不可分であるのです。その人格観念は絶対者に対する人間の認識から生ずる。出会ったが、「生活上の便宜がどうであろうが、正は正として守り」という態度が大切なのではないだろうか。「PTA会費、たかだか月に数百円のこと、そんなこと気にする方がおかしい」と思う人もいるでしょう。いう姿勢の積み重ねが今の日本の姿ではないのだろうか。Sun「政治に関する随想」(伊丹万作)『だまされることの責任』(佐高信、魚住昭)を読みました。この本の冒頭、以前ブログで少しだけ引用した伊丹万作氏のエッセイ「戦争責任者の問題」の全文が掲載されています。佐高氏と魚住氏の対談もとても面白く、読みやすく、お薦めです。この本のことを少し書こうと思ったのですが、伊丹万作氏の他のエッセイを見つけたので、そちらを転載しようと思います。「政治に関する随想」というエッセイで、今にも通じる警鐘です。長いですが、一部転載します。選挙が国民の義務であるためには、その選挙の結果が多少でも政治の動向に影響力を持ち、ひいては国民の福祉に関連するという事実がなくてはならぬ。そんな事実がどこにあつたか。国の政治はそれらの議員が行うのではない。政治は選挙とはまつたく関係のない政府の閣僚によつて行われる。これらの閣僚を決定するのは内閣の首班と軍人であり、内閣の首班を決定するものは、軍人と重臣であつた。このようにしてできあがつた政府は、その立法権を行使して国民の意志や利益とはまつたく相反した悪法を、次から次へ無造作に制定して行く。行政機関であるすべての官庁はただ悪法を忠実に履行して国民の幸福を奪い去ることだけをその任務としている。この間にあつて国民の代表であるはずの議員たちは何をするのかというと、一定期間、その白痴的大ドームの下に参集して、もつぱら支配階級の利益を擁護するための悪法の制定に賛成し拍手を送る。「国民の幸福」ということをほかにして、政治の目的があろう道理はない。しかるに従来の政治が、国民の幸福はおろか、国民の存在をさえ無視したということはいつたい何を意味するか。今までの我国の歴史をつうじて一貫している事実は、支配階級のための政治はあつたが、国民のための政治はただの一度も存在しなかつたということなのである。実はここに何よりも重大な問題が横たわつているのである。国民は、今しばらくこの点に思考を集中し、従来の政体、国体というものの真の正体を見抜くことによつて始めて十分に現在の変革の意味を認識し、まちがいのない出発点に立つことができると信ずる。次に最も注意しなければならぬことは、支配階級のための政治は必ず支配階級のための道徳を強制するという事実である。このような政治のもとにあつては、ただ、支配階級の利益のために奉仕することが何よりも美徳として賞讃される。したがつて、支配階級の意志に反して国民の利益や幸福を主張したり、それらのために行動したりすることは、すべて憎むべき悪徳として処刑される。今の日本人にとつては政治的転換よりも、むしろ道徳的転換のほうがより重大だともいえるのである。政治的転換はほとんど知識の問題として比較的容易に解決ができるが、支配階級の教育機関によつて我々が幼少のころから執念ぶかくたたき込まれた彼らの御都合主義の理念は、それが道徳の名を騙ることによつて、我々の良心にまでくい入つてしまつているから始末が悪いのである。昨日までの善は、実は今日の悪であり、昨日までの悪が実は今日の善であると思い直すことは、人間の心理としてなかなか容易なことではない。そこから出直すのでなくては、いつまでたつても我々はほんとうの政治を持つことはできないであろう。支配階級の押しつける道徳というものは、国民をして、その持つところのすべての権利、ときには生きる権利までも提供して自分たちのために奉仕させることを目的とするがゆえに、必然的に利他ということを道徳の基礎理念とする。この利他ははなはだしく一方的のもので、利他的道徳を国民に強要する彼ら自身が国民に対して利他を実行することは決してないのである。この奇怪なる利他を正当なる自利に置きかえることによつて我々は新しい道徳の基礎を打ちたてなければならぬ。特定の個人や、少数の権力者たちへの隷属や、犠牲的奉仕に道徳の基礎を置いたふるい理念をくつがえして、人類の最多数のため、すなわち、我々と同じ一般の人たちの幸福のために、自分たちの仲間のために奉仕すること、いいかえれば広い意味の自利をこそ道徳理念の根幹としなければならないのである。ジャーナリストなどはほとんど見当らない。社会人として、人格的には四流五流の人間が多く、良心よりも私的利益によつて動きそうな人間が圧倒的に多いのである。このようなものがいくら入りかわり立ちかわり政治を担当しても、日本は一歩も前進することはないであろう。そのような優れた人材が出ないで、ぼろぎれのような人間ばかりがはえのように群がつて出てくるのか。思うにそのおもなる原因は二つある。一つは国民の政治意識があまりにも低すぎることであり、一つは現在の立候補手続きが人材を引き出すようにできていないことである。現在の国民大衆の政治意識がいかに低いものであるかは、彼らの大部分が反動的政党を支持して平然としていることによつて最も端的に表明せられている。国民大衆が反動勢力に投票するということは、露骨にいえば自分たちの敵に投票することであつて、いい換えればそれは民主主義に対する裏切行為であり、自殺行為なのである。彼らはまだ、それだけの判断すらもできない。したがつて、自分の行為が何を意味するかを知らないで投票している。その結果、彼らは自分たちとはまつたく利害の相反した特権階級の御用議員どもを多数に議会へ送り込み、いつまでも国民大衆の不幸を長続きさせる政治をやらせようとしているのである。現在の劣悪な候補者の多くは、明らかにこのような民衆の無知蒙昧を勘定に入れ、それを足場として一勝負やるために現われてきたものである。彼らの自信の強さは、おそらく民衆の無知に正比例していると考えられるが故に、もしも、今後民衆に対する政治的教化が進歩し、民衆の政治意識が健全に発育すれば、彼らの大部分は自信を喪失して次第に消散するであろう。現在のごとき粗悪な候補者どもを退治する唯一の道は、国民一般の政治教養を高め、もつて彼らの足場を取りはらつてしまうこと以外にはないのである。変わっていないんですね。これだけ変わらないのならば、いっそのこと、伊方氏が書かれていることを国民全員が行ってみてもいいのではないかとさえ思えました。こんなことを書かれています。日本国民中の有権者の全部が、なぜいつせいに棄権して、あのような欺瞞政治に対する不信を表明し得なかつたかと残念に思うくらいである。青空文庫で伊丹万作氏の書かれたものをみることができます。大江健三郎夫人の父親です。≫プロフィールAuthor:愛希穂まだまだ未熟者です。三日月がやがて満月となるように、また、神様の光を受けながら、日々少しずつ成長していきたいとの願いを込めて、ブログ名を「Crescent」としました。ヤマトの古代君大好き、マッチ大好きな主婦です。カスタムテンプレートページジャンプGreenDisplayEdit.このページではJavaScriptを使用しています。Game最新記事☆読んで下さり感謝。『一途一心、命をつなぐ』-あっちは常識でも・・・。(1)リンク☆出会いに感謝どくだみ荘日乗MGかーさんの育児は育自・・・。Crescent~小さくても光を受けている。