中国とのプロジェクト中止を謳うシリセナ大統領はコロンボシティを一度キャンセルしたが、その後、中国側の強硬な訴訟に発展し、工事中断がまた復活して埋立工事が再開されている。スリランカの対外債務は60億ドル、このうち10%が中国であり、プロジェクトの中断はかえって利子がかさむことになるからである。いえ、タイでラオスでミャンマーで、中国主導の強引なプロジェクトは挫折しており、この連鎖がスリランカに及んでいる。日本のメディアが明るく報道しているような「一帯一路」(陸と海のシルクロード)プロジェクトは随所で挫折しているのが、現状である。2.0「ブログに家族のことを書くな、不愉快だ、バアバのことも書くな、バアバも心が不安定になる、家族が壊れる」とJから猛抗議を受けた。言論には言論で対抗すべきだと思うが、衆を頼んで追放されかねないから、受け入れるしかない。女には「非勝(ひかつ)三原則」の「勝たない」「勝てない」「勝ちたくない」で行くしかない。女からは「サイテーッ」と軽蔑されるだけで、勝つことによるメリットなんてないのだから。カウンセラーの“ピーコック”曰く「修一さん、迎えてくれる家庭、家族があって良かったですね、それがなければ今頃は野垂れ死にしてますよ」。陽貨〕女子と器量の小さい者とは節度をわきまえず、近づければなれなれしく、遠ざければ怨みを抱くので扱いにくい(大辞林第三版)>「小人」は小生自身なのかもしれない。それが多分ブレーキになっているうちはいいのだろうが、病膏肓で神を信じ、自分を信じ、自分を殉教者だ、天国が待っているというISなどの宗教テロリストはブレーキがなく暴走するばかりなのだろう。小林秀雄著「ゴッホの手紙」から。<酔ってはいないと言い張る酔っ払いが危険なことは、誰でも知っている。酔うのはアルコールだけとは限らない。造も同じことなのです。ゴッホのように激しい妄想の襲来と戦わねばならなかった人は、それ故にいよいよ研ぎ澄まされた鋭い意識を持つようになったが、私たちは、正気のおかげで、鈍い自己意識に安住しているのではないかどうか。これは一考に価することでしょう>アルルの市民の告発による緊急措置入院で監禁されたゴッホ。病院から自由だったのは合計1年ほどしかない」と指摘し、この(3年?)間に傑作を描いたと言う。小林は「彼の芸術と彼の精神病とは深い関係があることは否定できない」としているが、ゴッホはアルルの市民を恨まなかったし、怒りもしなかった。療にも良くないと耐え抜いたのだ、絵を描くことで。小生も耐えるしかない、家事をこなし、ブログを書くことで。ゴッホは名画を遺した。豊かな丹沢山麓の病棟日記から。【2016/12/3】(承前)*10:00、“コンチャン”が病室で嘔吐、すごい臭い。掃除のオバサンに伝えたが、「余計な仕事を」という感じで、ヤル気なし。彼女は患者をバカにしているようで、聞く耳をもたない性格だろう。「開いている」と言う。確認したら開いていないので再度言うと、ようやく自分でチェックし、鍵を開けた。自分の仕事に何の意味も誇りも感じず、ただの金稼ぎと思っているのだろう。人は年齢、キャリアにふさわしい地位、仕事に就いていないとフラストレーションを起こす。儒教の影響で「長幼の序」とか「年功序列」の意識が残っているせいだろう、「歳下の上司なんて耐えられない」という人は少なくないのではないか。看護師の“オーヘイ”は45歳ほどで、管理職になってもいいはずだが、相変わらず患者の世話をしている。いはまるで患者を見下しているみたいに乱暴だ。“オーヘイ”は小生が逃亡を図った際に後ろから羽交い絞めにして小生をベッドに叩きつけた。介護施設などでの老人虐待は、介護する側の不満の爆発として起きるのだろうなあと分かった。*3日ほど前に“コンチャン”は小生のテーブルから離れていった。小生はオシャベリができないからつまらなかったのだろう。その代わりに19歳の“ドカベン”が入院してきて、小生の向かいに座っている。撲取りになれそうな体格だ。中学でサッカー、高校でバスケをやっていたという。今は多分、スポーツは何もしていないだろうが、食習慣は(貴乃花のように意識的に変えないと)変わらないから、どうしても肥満になる。消も治療のうちだから、“ドカベン”の食事量は若い女の子と同じだった。彼も廊下散歩と柔軟体操を始め、「よく眠れるようになった」と言う。生の安眠もそのせいかもしれない。やらないよりやった方がいい。戦争をすれば敗けることもあるが、再起三起を後に続くものに期することができる。断されたかもしれない。先の大戦で米兵の死傷者が一番多かったのは対日戦である(死亡だけで10万人)。今でも米国が一番恐れている国は日本で、リベンジされかねないと思っているはずだ。*14:00、“令夫人”に誘われてオシャベリしながら廊下散歩20分、結構な運動になった。「疲れたから部屋に戻ります」と言うと、「もっとやりましょうよ」、「またにしましょう」と離脱したが・・・深情け、執着質のようで何やら心配ではある。彼女はなんと8か月ぶりの再入院だそうで、「今回はお正月前に退院できそう」とうれしそうだった。:15:40、Dr.と面談、Wへの「謝罪と誓い」を読んでもらった。カウンセラーからは「奥様、社会との接点を探りなさい、奥様を交えて考えましょう」と言われていたが、Wとの共通項目は子・孫の世話ぐらいしかない。それとも一緒に「エホバ」に入信するか・・・最悪の冗談だ。好造”百人一首”など古来の和歌には、「山科」が数多く登場する。”百人一首”は、鎌倉時代の歌人・藤原定家が100首を選んだ歌集のことで、京都小倉山で編纂されたので通称”小倉百人一首”ともいう。古今集(平安時代)、新古今集(鎌倉時代)から選んでいる。頭につく”百人一首”もあるにはある。その何れもが、制作年や編者が明確でなく、小倉で洩れた歌人を補っただけのものもあり、”百人一首”といえば"小倉"を指すとみてよい。今回の"山科だより"は、この”百人一首”に登場する「山科ゆかりの歌人」を紹介する。山科の地名、駅名にも名前が残る有名歌人といえば「小野小町」である。"小野御霊町"にある”随心院(真言宗)”は、小野一族の邸宅跡に正暦2(991)年=平安時代=「僧・仁海」が創建した。「小野小町」は仁寿2(852)年=平安時代=に宮廷を辞した後、40年間当院内の遺跡”小町の井戸”辺りに住んでいたという。「小野小町」が詠んだ和歌のうち、”百人一首”(原典・古今集=以下同じ)にとりあげられ、とくによく知られているのはこの一首で、境内に歌碑がある。我が身世にふるながめせしまに』(桜の花の色はスッカリ褪せた。私の美しかった姿も衰えた。むなしく世を過ごし物思いにふけっている間に)。"北花山河原町"の”元慶寺(天台宗)”は、「僧・遍昭」が貞観11(869)年=平安時代=に創建し、”百人一首”(古今集)に詠まれた彼の和歌の碑がある。とめの姿しばしとどめむ』(空に吹く風よ、天への雲の通り道をふさいでしまってくれ。美しい舞姫の姿をもうしばらくの間ひきとめておきたいのだ)とある。"四ノ宮泉水町"に天文19(1556)年=室町時代=に開創された”山科地蔵徳林庵(臨済宗)”には、町名の語源となる「四之宮人康」(さねやす=第54代仁明天皇第4皇子)と、歌人「蝉丸」(せみまる=正式呼称はせみまろ)の2人の供養塔がある。両人とも平安時代(9世紀)に生きた歌人だが、「蝉丸」は"四ノ宮"から約2キロほど東の滋賀県大津市に入った峠"逢坂の関"に庵を構え、近くには”蝉丸神社”もある。山科に「蝉丸」の供養塔があるのか、「人康」との関係は、交流は、など明確ではない。その共通点は両人とも琵琶の名手であったことのようである。知るも知らぬも逢坂の関』(ここから行く人帰る人、それを見送る人、知合いの人とそうでない人も、ここで出逢いを繰返す。これがこの逢坂の関なのだ)がよく知られている。”百人一首”に登場する地名でもっとも多いのが"逢坂(の関)"("難波"と同数)で、行政エリアは滋賀県大津市だが京都市山科区との境界線上の峠である。ついでながら、全国46都道府県のうち県庁所在都市がピッタリ接しているのは、この京都府京都市(山科区)と滋賀県大津市の他は、東北の山形県山形市と宮城県仙台市しかない。)は、”百人一首”(後撰和歌集)で悩ましく、意味深な歌を披露している。人に知られでくるよしもがな』(「逢坂山」だから"逢える"、「さ寝」だから"一緒に寝られる(さは接頭語)"、名前通りの「かづら=葛・つるくさ」ならそのツタを手繰り寄せると、人に知られずあなたの家で逢いそして一緒に寝る、そんなことが出来ればいいのに)。”百人一首”に登場する「山科ゆかりの歌人」が詠む和歌には、平安・鎌倉貴族のなんとも優雅で、他に心配事はないのかと言いたくなるお気楽な宮廷生活が滲みでている。そんな宮廷生活を歴史書以上に現代に語り継いでいるのが、和歌なのだろう。第755回5月19日、インターネット配信「言論テレビ」の番組「言論さくら組」でジャーナリストの大高未貴さんがスクープを披露した。力のある女性、そして人間として魅力的だと私が思った女性(ひと)たち8人を集めた。歴史問題をひとつの大きな柱とし、毎月、できれば特ダネで、そうでなければ独自ネタで問題提起したいと願っている。そのメンバーの1人が大高さんである。彼女はこれまでに100か国以上を駆け巡って取材してきた。長男は、後述する決意をもとに、父親が韓国の忠清南道天安市の「望郷の丘」に建てた「謝罪碑」の文言を今年3月に書き換えた。吉田氏の元々の碑には「日本の侵略戦争のために徴用され強制連行され」「貴い命を奪われ」た朝鮮の人々に、「徴用と強制連行を実行指揮した日本人」として「潔く反省して」「謝罪」すると刻まれていた。氏は同碑建立の式典で、韓国の人々に土下座し、「朝日新聞」はそれを1983年12月24日、「たった一人の謝罪」として報じた。「この記事も含めて朝日は吉田清治氏を大きく取り上げ、強制連行をはじめとする慰安婦問題にまつわる虚偽を国の内外に広げました。偽については90年代から指摘されていたにも拘らず、放置され続け、漸く朝日が吉田証言を取り消したのは14年8月でした。職位も全て虚偽だったと明言しています。慰安婦問題の元凶は父が作ったけれどその嘘は決して一人で書いたものではない。いて、そのひとつが朝日新聞だと考えています。朝日が父親の嘘を勝手に盛り上げて、梯子を外して、『はい、取り消しました。大高さんはさらに強調する。朝日が取り消しても、父親が韓国に建てた石碑は朽ち果てることなく、後世まで残る。こんなことは許せない。韓国の方にも失礼、日本人にも失礼。長男は、可能ならクレーン車で碑を撤去したいと願った。福岡」と極めて簡潔な内容にした。雄兎とは吉田氏の本名である。奥氏が相談を受けたときのことを振りかえった。「あの碑は清治氏が自費で建立したそうです。あるなら、父親の嘘の碑を消し去る責任も権利も、長男である自分にあるというのです。擦の原因である慰安婦問題の偽りを正したいとの願いは、日韓両国を大事に思う心でもあります。私は日本人として応えるべきだと思いました。奥氏は新しい文言を刻んだ重い大理石の石板を望郷の丘に運び、一人で古い碑の上に、絶対に#剥#は#がれない接着剤で貼りつけた。その行動の詳細は大高さんの新著『父の謝罪碑を撤去します』に譲りたい。瀬尾さんも「言論さくら組」で語った。「長男は『吉田家最後の人間』という言葉を繰り返しました。自分が父親の間違いを正さなければ、大理石上の嘘はいつまでも残る。産経新聞官邸サブキャップの田北真樹子さんが強調した。「長男がこういう風に書き換えたことに、よくぞやって下さったと感謝します。儒教では父親の権威は絶大である。伝統的に儒教の影響が強い韓国人にとって、長男が公然と父親の言動を嘘だと宣言し、父親の嘘から始まった慰安婦問題を否定したことは、相当なショックのようだ。韓国メディアがあまり報じないのは、報道すれば、吉田清治氏が本当に嘘つきだったことが韓国国民に周知徹底されるからか。氏の嘘を報じた「朝日」の記事取り消しもより広く伝わる。はじめとする運動体の人々の反日の根拠も揺らぎかねない。「朝日」も酷い「韓国側は騒ぎたくないのではないですか。自分たちの反日に跳ねかえってきますから。挺対協をはじめ、彼らの最終目的は反日問題を終わらせないこと。韓国も事実を見ようとしないが、「朝日」も酷い。5月22日現在、朝日はこの件を全く報じていない。吉田氏の長男も語ったように、朝日が吉田氏の嘘を内外に拡散した。その責任をも問うている長男の行動に、朝日は見て見ぬ振りか。すれば、これ以上の無責任はない。番組の最後で、元衆議院議員の杉田水脈(みお)さんが報告したことも驚きだった。フランスの大統領選挙の取材中、パリで目にとまったのが「ZOOMJAPON」というフリー雑誌だった。倍晋三首相もそう考えている。女性蔑視を覆い隠すために、閣僚に女性を登用しているのだなどと書いている。この雑誌は広告費で成り立っているが、一番大きな広告を載せているのが、NHKワールドだ。詳しくは「言論さくら組」を検索して御覧いただきたいが、こんなフリー雑誌に視聴者から強制的に徴収する受信料を充ててよいわけはないだろう。櫻井よしこ◆首相提言で改憲論の停滞を打破せよ櫻井よしこ停滞の極みにある憲法改正論議に5月3日、安倍晋三首相が斬り込んだ。➀2020年までに憲法改正のみならず、改正憲法を施行したい、➁9条1項と2項を維持しつつ、自衛隊の存在を明記したい、➂国の基(もとい)は立派な人材であり、そのための教育無償化を憲法で担保したい、という内容だ。それまで弛緩しきっていた憲法改正に関する政界の空気を一変させた大胆な提言である。問題でもなく、緊急時の議員の任期の問題でもなく、まさに本丸の9条に斬り込んだ。9条1項は、平和主義の担保である。2項は「陸海空軍その他の戦力は、これを保持しない。改憲派にとっても1項の維持に異論はない。国の平和志向を積極的に強調すべきだと考える。上正当化し得るのかという疑問は誰しもが抱くだろう。民進党をはじめ野党は早速反発した。自民党内からも異論が出た。この反応は安倍首相にとって想定内であり、むしろ歓迎すべきものだろう。「いよいよ機は熟してきました。今求められているのは具体的な提案です」「政治は結果です。案するつもりはありません。治家は評論家ではない、学者でもない、立派なことを言うところに安住の地を求めてはならない、ということだった。護憲派の評論家や学者はもとより、改憲派の保守陣営にも首相は切っ先を突きつけている。現実の政治を見ることなしに、立派なことを言うだけか」と。この構図は、安倍首相が戦後70年談話を発表した2年前の夏を連想させる。あのとき、首相の歴史観を巡って保守陣営は二分された。究の立場から容認できないとの批判が噴き出した。首相談話には、歴史における日本国の立場や主張を十分に打ち出しているとは思えない部分もあった。私は後者の立場から、談話の政治的意味と国際社会における評価を考慮し、談話を肯定した。回の事例にも見てとれる。正しいことを言うのは無論大事だが、現実に即して結果を出せと首相は説く。その主張は5月9日、国会でも展開された。相は、蓮舫氏との質疑応答が行われている予算委員会は行政府の長としての考えを述べる場であり、自民党総裁としての考えを披瀝すべき場所ではないと説明した。面する尋常ならざる脅威、それにどう対処するかなどとは無関係の、本当につまらない質問に終始した。首相批判もよいが、民進党は党として憲法改正案をまとめることさえできていない。この点を質されると、蓮舫氏は答えることもできなかった。「結果を出す」次元とは程遠い政界の現状を踏まえて、首相が政党と政治家に問うているのは、憲法審査会ができてすでに10年、なぜ、無為に過ごしているのかということだろう。領海を守りきれるのか、ということだろう。自衛隊を9条に書き入れ、自立するまともな民主主義の国の形に近づけたい。下で、重要な問題になればなる程まとまりきれない民進党の改憲派も取り込みたい。議員も賛成できる枠を作りたい。除を封印してでも、世論の反発を回避して幅広く改憲勢力を結集したい。した思いが今回の政治判断につながっているのは明らかだ。現実的に見れば首相提言は評価せざるを得ない。安倍政権下での好機を逃せば、改憲は恐らく再び遠のく。「立派なことを言うだけ」の立場は、この際取るべきではない。議はすでに活性化し始めた。2項と、自衛隊を規定する3項の整合性を保つにはどんな案文にするかを大いに議論することが、いま為すべきことだろう。して改憲の第一段階をクリアしたとして、次の段階では、まさに9条2項削除の道を切り開くべきで、その責務を担える人物が次のリーダーだ。誰がその任に値するのか。組などで年来の議論の積み重ねを跳び越えるとして首相提案を批判した。何年も議論ばかりしていること自体が問題なのであり、国際情勢を見れば、日本に時間的余裕などないことを、石破氏は忘れていないか。判は手続き論に拘る印象を与えるが、そんなことでは次代のリーダーたりえないであろう。日本周辺の現実の厳しさと国家としての在り方を考えれば、9条2項の削除こそが正しい道であるのは揺るがない。その地平に辿りつくまで、あるべき憲法の実現を目指して闘い続ける責任が、政治家のみならず、私たち全員にある。>>Seesaaブログ。