こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。名利に使はれて、閑かなる暇なく、一生を苦しむるこそ、愚かなれ。財多ければ、身を守るにまどし。害を賈ひ、累を招く媒なり。身の後には、金をして北斗を支ふとも、人のためにぞわづらはるべき。愚かなる人の目をよろこばしむる楽しみ、またあぢきなし。大きなる車、肥えたる馬、金玉の飾りも、心あらん人は、うたて、愚かなりとぞ見るべき。金は山に棄て、玉は淵に投ぐべし。利に惑ふは、すぐれて愚かなる人なり。埋もれぬ名を長き世に残さんこそ、あらまほしかるべけれ、位高く、やんごとなきをしも、すぐれたる人とやはいふべき。愚かにつたなき人も、家に生れ、時に逢へば、高き位に昇り、奢を極むるもあり。いみじかりし賢人・聖人、みづから賤しき位に居り、時に逢はずしてやみぬる、また多し。高き官・位を望むも、次に愚かなり。智恵と心とこそ、世にすぐれたる誉も残さまほしきを、つらつら思へば、誉を愛するは、人の聞きをよろこぶなり。誉むる人、毀る人、共に世に止まらず。伝へ聞かん人、またまたすみやかに去るべし。誰をか恥ぢ、誰にか知られん事を願はん。誉はまた毀りの本なり。身の後の名、残りて、さらに益なし。これを願ふも、次に愚かなり。強ひて智を求め、賢を願ふ人のために言はば、智恵出でては偽りあり。才能は煩悩の増長せるなり。伝へて聞き、学びて知るは、まことの智にあらず。いかなるをか智といふべき。いかなるをか善といふ。まことの人は、智もなく、徳もなく、功もなく、名もなし。誰か知り、誰か伝へん。これ、徳を隠し、愚を守るにはあらず。本より、賢愚・得失の境にをらざればなり。迷ひの心をもちて名利の要を求むるに、かくの如し。言ふに足らず、願ふに足らず。世間から認められて得た体面や金銭上の儲けえを得ることに追われて、心を落ち着けゆとりを持って過ごすことをしないで、苦労や怒りを感じながら一生を過ごすのはばかげていることだ。財産が多くなるほど恨みを売ることも多くなり、身を守るのがまどろこしく難しくなる。周りの者から害を買い、自分の身に好ましくない災いを招く基となる。自分の死んだ後に、金を北斗の天にまで届くほど積み上げてみたところで、それにより残された人々に不幸をよぶ争いの種を残すだけだ。浅はかな虚栄心を満たすため、高級車を買ったり豪華な宝飾品を買ったりするのも、思慮深く分別のある人なら、心ある人なら、水の上の泡のようにすぐ消えてしまうもので、虚栄を満たすだけのもので、それらの豪華な物はさほど意味のないものと知るべきだ。高級車は山に捨て、豪華な宝飾品などは沼に投げ捨てしまえばよい。そのような金や物質によって正しい判断を失い、誤った道へ誘い込む、心をを持つことは一番にばかげている人のすることだ。泡沫の泡として消えないような後生に名を残すのがあらましのことだろう。豪華な家や格式高い家柄など、その人の人格として優れているという証になるのだろうか。考えが浅はかな人でも、一定の家柄に生まれ、そのときの風潮や傾向にのれば、度を越した贅沢ができたり、身分不相応な暮らしをすることもある。逆に、いままでの偉大な賢者や聖人は、自ら低い地位に甘んじてそのまま世を去る事も多い。世間から認められた対面や地位いなどを望むのも、ばかげていることである。煩悩を消滅させ、真理を求め悟る心こそが、世にすぐれたる誉められることを残すことがよいものだ。思えばそれも、他人からの評価を気にしていることにほかならない。自分の評価を高く誉める人も、悪く非難する人もいずれはこの世を去ってしまう。人はいずれ死ぬもの名のであるが、後生の人に、恥じて誰に知られたい、吾が一番頭がよいなどを追い求めるのは、反感を生むもとで、死後にいくら名が残ってもとくに得にはならない。これを願ふも、次に愚かななことである但し、しいて煩悩を消滅させ、真理を求め、分別を優れるのを願ふ人のために言はば、智恵をはずれては偽りになってしまう。才能というものは、心身を悩まし、煩わせ、苦しめる心のもとであり、他者への怒りや憎しみ、をまし、己を高慢につけあがらせることになるる。習い聞き、読み覚え学んだ知識は、ほんとうの知恵にはならない。本当の知恵とはどんなものだろうか。可も不可も、同じものである。なにが可でなにが不可でなにが善なのか。まことの人は、智もなく、徳もなく、功もなく、名もなし。誰か知り、誰か伝へん。これ、徳を隠し、愚を守るにはあらず。本より、賢愚・得失の境にをらざればなり。迷ひの心をもちて名利の要を求むるに、かくの如し。言ふに足らず、願ふに足らず。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。