2013年05月29日みんなみすべくきたすべく「梅(うめ)遠近(おちこち)南(みんなみ)すべく北(きた)すべく」(蕪村)のように、あちこちどこに行こうか迷いながら、長めのつぶやき書いてみます。(02/20)雨水とはいえ、未だ、2月。(Wed)こんなこと書いてました(「ちびの靴屋」から続き)(承前)シンガー傑作選「不浄の血」*の中には、こんな話も入っています。そのおれさまが言うんだから嘘じゃない。この世に悪魔は存在しないのだ。今や人間が悪魔そのものなんだから、悪魔の出る幕じゃない。相手がやる気満々でいるのに、今さら何のためにそそのかす必要があるだろう?・・・・物語本なんて、アヒルの乳をまぜた離乳食みたいなものだが、ユダヤの文字を軽視してはならない。・・・・」で、始まる「ティシュフツェの物語」は、悪魔と人間のラビとのかけひきの話です。そこには、ユダヤの文字への想い・敬意が満ちています。お話の最後は「・・・おれは赤んぼが乳を求めるように文字を舐めまわし、文字だけが命だと考える。単語の数を数え、語呂あわせにふけりながら、海千山千の物語をそこに読みこんでいく。・・・・・・・そうだとも、ひとつでもユダヤの言葉が残っているかぎり、おれは生きながらえる。紙魚の野郎が最後の1ページを喰らい尽くすまで、遊ぶのに困ったりはしない。あとは野となれ山となれだ。そのときは口をつぐもう。ユダヤの文字がこの世から消えたら、そのときはユダヤの悪魔もこの世からおさらばだ。」イディッシュ語で話を紡ぎ続けたシンガーは、そのノーベル賞受賞講演の中でイディッシュ語の特質を「故郷喪失者の言語」であり、「国土も国境も持たず、いかなる政府の支援もなく、武器や弾丸や軍事演習や作戦をあらわす言語もない」、「異教徒からも同化解放ユダヤ人からもさげすまれた言語」だと述べました。岩波文庫:「屋根の上のバイオリン弾き」の原作)の作者は、ウクライナのユダヤ人で、シンガーはポーランドのユダヤ人。イディッシュ語もまた少々違うらしい。わかるのは、ユダヤ人が第二次世界大戦だけでなく、もっとずっと以前から、流浪してきた歴史。1904年ポーランド生まれのアイザック・B・シンガーが、1935年にアメリカに移り住んだ事実。アイザック・B・シンガーの受賞(1978年)は、当然のことだったと思います。