心の岩戸開き(十五)其《その》晩《ばん》も引続《ひきつづ》いて奇蹟《きせき》が起《おこ》った。走水《はしりみず》から自分《じぶん》達《たち》が戻《もど》ったのは、薄暮《はくぼ》の頃《ころ》であったが、今晩《こんばん》も鎮魂《ちんこん》希望者《きばうしゃ》が詰《つ》めかけて来《く》る約束《やくそく》なので、大急《おおいそ》ぎで晩餐《ばんさん》を済《す》ませて離《はな》れの書斎《しょさい》に集《あつ》まった。八時《じ》頃《ごろ》には既《すで》に鎮魂《ちんこん》が始《はじ》められて居《い》た。自分《じぶん》が矢張《やは》り審神者《さにわ》で、村野《むらの》氏《し》が補助役《ほじょやく》、神主《かんぬし》は四五人《にん》もあったろう。宮澤《みやざわ》氏《し》は余《あま》り騒々《そうぞう》しいというので、他《た》の人々《ひとびと》から忌避《きひ》されて、後廻《あとまわ》しにされた。審神者《さにわ》さん、今晩《こんばん》は神授《しんじゅ》の石笛《いしぶえ》を御持参《ごじさん》であったが、吹《ふ》き方《かた》を知《し》らぬので矢張《やは》り村野《むらの》さんに代《かわ》って、吹《ふ》いて貰《もら》ったのは是非《ぜひ》もなき次第《しだい》であった。坐《すわ》った神主《かんぬし》の中《なか》で、間《ま》もなくその状態《じょうたい》が著《いちじる》しく目立《めだ》って変《かわ》って来《き》たのは妻《つま》であった。宮澤《みやざわ》氏《し》のように猛烈《もうれつ》ではないが、しかし何処《どこ》ともなく霊化《れいか》して来《き》て、事《こと》によるとこの方《ほう》が、或《あるい》は真実《ほんと》の鎮魂《ちんこん》状態《じょうたい》というものではないかとも思《おも》われた。十分間《ぷんかん》許《ばか》り過《す》ぎた時《とき》には、全身《ぜんしん》はフワフワとさながら雲《くも》の上《うえ》に浮《うか》べるよう、羽化《うか》登仙《とせん》といった趣《おもむき》があらわれた。間断《かんだん》なくこみあげる唾《つば》を飲《の》み込《こ》む様子《ようす》は、宮澤《みやざわ》氏《し》の言葉《くち》が切《き》れ出《だ》した時《とき》に髣髴《ほうふつ》として居《い》た。『こりゃ矢張《やはり》喋《しゃ》べるのだナ』と不熟練《ふじゅくれん》ながら自分《じぶん》の眼《め》にも大概《たいがい》見当《けんとう》がつく。炯眼《けいがん》の村野《むらの》氏《し》がそのままにして置《お》く筈《はず》はない。『どうぞ神様《かみさま》の御名《おんな》が伺《うかが》いとう厶《ござ》います。どなた様《さま》ですか。『さァどうぞお早《はや》く願《ねが》います。因縁《いんねん》ありて今回《こんかい》は、不束《ふつつか》の自分《じぶん》も審神者《さにわ》の席《せき》に坐《すわ》らして戴《いただ》きましたような仕合《しあわ》せ、何卒《なにとぞ》神様《かみさま》にも御腹蔵《ごふくぞう》なく御名乗《おなの》りくださいますよう。さァどうぞお早《はや》く......』のっぴきならぬと言《い》った調子《ちょうし》に、村野《むらの》氏《し》は例《れい》の爽《さわや》かな、やさしい美音《びおん》でしきりに促《うなが》す。妻《つま》の唇《くちびる》はかすかに動《うご》き始《はじ》めた。『小《こ》......小《こ》......』と、これは宮澤《みやざわ》氏《し》の大音声《だいおんせい》とは正反対《せいはんたい》に、やっと聞《き》き取《と》れるか、取《と》れないかの微音《びおん》である。『小《こ》......ざ......く......ら......ひ......め......』とやっとの事《こと》で文句《もんく》が繋《つな》がる。『小櫻姫《こざくらひめ》と仰《おっ》しゃるか、よく判《わか》りました。有難《ありがと》う存《ぞん》じます。小櫻姫《こざくらひめ》の一語《ご》に、村野《むらの》氏《し》をはじめ出口《でぐち》先生《せんせい》も、自分《じぶん》も、一座《ざ》の人々《ひとびと》も、覚《おぼ》えず眼《め》を見張《みは》ったのであった。何《なん》の因縁《いんねん》で、今日《きょう》小櫻姫《こざくらひめ》の霊魂《みたま》が石笛《いしふえ》を自分《じぶん》に授《さず》けたのかは、解《と》き難《がた》き疑問《ぎもん》であったが、さては小櫻姫《こざくらひめ》とは妻《つま》の守護神《しゅごじん》であったのか。今日《きょう》自分《じぶん》達《たち》は日《ひ》の暮《く》れぐれに走水《はしりみず》から帰《かえ》り、それから大急《おおいそ》ぎで湯《ゆ》に入《はい》ったり、飯《めし》を食《た》べたり、まだ妻《つま》の耳《みみ》には石笛《いしぶえ》の話《はなし》は入《い》れて居《い》なかったのである。それが突然《とつぜん》鎮魂《ちんこん》中《ちゅう》に小櫻《こざくら》と名乗《なの》り出《だ》したのであるから、何等《なんら》暗示《あんじ》の痕跡《こんせき》もありようはない。この活《い》きた事実《じじつ》を眼前《がんぜん》に見《み》せつけられては、自分《じぶん》をはじめ一座《ざ》の人々《ひとびと》、何《いず》れも皆《みな》真面目《まじめ》に考《かんが》え込《こ》まざるを得《え》なかった。鎮魂《ちんこん》を終《おわ》ってから、妻《つま》に言葉《くち》を切《き》った時《とき》の気分《きぶん》を尋《たず》ねると、小櫻姫《こざくらひめ》という文句《もんく》が音声《おんせい》を為《な》して口《くち》に出《で》るまでには、腹部《おなか》の中《なか》で、何回《なんかい》も『小櫻《こざくら》小櫻《こざくら》』と低《ひく》く繰《く》り返《かえ》されるのが聞《きこ》えたということであった。『人間《にんげん》の身体《からだ》は神《かみ》の容器《いれもの》であって、そして神《かみ》は臍下《せいか》丹田《たんでん》に宿《やど》るという大本《おおもと》の説《せつ》は矢張《やは》り正《ただ》しいようだ』と自分《じぶん》は今更《いまさら》ながら痛切《つうせつ》に感《かん》ぜぬ訳《わけ》には行《ゆ》かなくなった。『奥《おく》さん、あなたは小櫻姫《こざくらひめ》というのは什麼《どんな》御方《おかた》か御存《ごぞん》じですか』と村野《むらの》氏《し》がきく。『いいえ私《わたくし》些《すこ》しも存《ぞん》じません。そんな名前《なまえ》の人《ひと》があるのでしょうか。何《なに》かよい加減《かげん》な名前《なまえ》ではないでしょうか』と今日《きょう》の昼《ひる》の話《はなし》を知《し》らぬ妻《つま》は極《きわ》めて呑気《のんき》なことをいう。一座《ざ》はしばらく走水《はしりみず》神社《じんじゃ》の話《はなし》と小櫻姫《こざくらひめ》とで賑《にぎわ》った。自分《じぶん》は独《ひと》りつくづく因縁《いんねん》の奇《くし》びなるを考《かんが》えて、深《ふか》き思《おも》いに沈《しず》んだ。自分《じぶん》は最初《さいしょ》極《きわ》めて無雑作《むぞうさ》な考《かんが》えでこの横須賀《よこすか》に来《き》た。それがとうとう十有《ゆう》七年《ねん》の歳月《としつき》を爰《ここ》で送《おく》り、三浦《うら》半島《はんとう》と自分《じぶん》とは、切《き》っても切《き》れぬ深《ふか》き関係《かんけい》を生《しょう》じて了《しま》った。《また》海軍《かいぐん》士官《しかん》を父《ちち》とせる妻《つま》は、この横須賀《よこすか》の地《ち》で生《うま》れ、其《その》少女《しょうじょ》時代《じだい》の幾年《いくねん》かを横須賀《よこすか》に送《おく》り、そして自分《じぶん》に嫁《か》して更《さら》に十七年《ねん》の歳月《としつき》を送《おく》った。自分《じぶん》にも増《ま》してこれは三浦《うら》半島《はんとう》との因縁《いんねん》が深《ふか》い。この肉体《にくたい》に小櫻姫《こざくらひめ》の霊魂《れいこん》が守護《しゅご》して居《い》るというのは、前世《ぜんせい》いかなる宿縁《しゅくえん》があるのであろう。小櫻姫《こざくらひめ》の物語《ものがたり》は半《なか》ば伝奇的《でんきてき》色彩《しきさい》を帯《お》び、詳《くわ》しい事《こと》は分《わか》らぬが、生《うま》れは武州《ぶしゅう》の金沢《かなざわ》、それが縁《えん》ありて三浦《うら》小網代《こあじろ》の城主《じょうしゅ》荒次郎《あらじろう》義意《よしい》に嫁《か》し、そして良夫《おっと》の戦死後《せんしご》二十幾歳《いくさい》のまだうら若《わか》き身《み》を以《もっ》て没《ぼっ》したらしい。今《いま》でも三浦《うら》三崎《さき》の在所《ざいしょ》には小櫻《こざくら》神社《じんじゃ》というのがあって、里人《さとびと》の参拝《さんぱい》は絶《た》えぬようだ。幽界《ゆうかい》の秘事《ひじ》は容易《ようい》に探《さぐ》り難《がた》いには相違《そうい》ないが、何時《いつ》かは其《その》因縁《いんねん》関係《かんけい》の判《わか》る時《とき》も来《く》るであろう。自分《じぶん》一家《か》と三浦《うら》半島《はんとう》、どうも尋常事《ただごと》ではなさそうだ。過去《かこ》と現在《げんざい》、事実《じじつ》と空想《くうそう》とがとりとめもなく自分《じぶん》の胸《むね》の中《なか》に搦《から》み合《あ》った。