」という意味ですが、この「うい(初)」は「生まれて初めて」の意なんだそうです。この「うひ(初)」の「う」も、「産む」「生む」の「う」と繋がっています。したら生命の源である「うみ(海)」も「産む」「生み」と何か関わりがあるような気もしますね。「うみ」つながりで「うみ(膿)」という言葉がありますね。傷口が化膿したときの「うみ(膿)」ですが、実は「うみじる(熟汁)」の略なんだそうです。【熟】」から来ているんですね。生まれるのも「う」、成熟するのも「う」なんです。見ていくと、人が死ぬことを「うす(失)」とか「うせる(失)」といいます。「誕生」から「成長」「完熟」そして「死」まで、全てに関わる「う」です。言えば、埋葬するのも「うむ(埋)」「うめる(埋)」なんです。ゆりかごから墓場まで、「う」なんですね。人一人の一生だけではありません。「うじ(氏)」という言葉がありますね。古くは「うぢ(氏)」と書きますが、この「うぢ(氏)」の語源は、ウミヂ(生路)の略かとも、ウミスヂ(生筋)から、あるいはウミツチ(生土)の意か、はたまたウチ(生血)かと色々考えられています。全部「う(生)」なんですね。一族、家族の絆を表すのがこの「うじ(氏)」です。祖先を大切にする日本人の感覚は、この辺からも窺い知ることが出来ますね。「氏神さま」とか「氏子」の「氏」も全く同じですね。目先を変えて「うえ[うへ]【上】」という言葉。空間的に高い位置を意味しますし、物事の表面も意味します。「おもて」という意味ですね。「うわべ」とか「うわぎ」「うわっつら」なんていう言葉をイメージすると分かりやすいですかね。「うえ」の対義語は、古代から現代に至るまでやはり「した」ですが、中古から中世にかけて「うえ」は、表面の意も持っていたため、「うら」とも対義関係を持っていました。「うらうえ」という複合語がその証です。この対義関係は、中世頃から次第に「うら─おもて」という対義関係にとってかわられたと言います。この「うへ(上)」に対する「うら(裏)」。物事において、人の目にふれない部分を意味します。その意味から「心」という意味にもなります。対し、「した」は、表面にあらわすまいとしてこらえ隠している心であるとも言われています。ややこしいですが、なかなか奥が深いですね。「うらなひ(占)」は、神意をうかがうことですが、この「うら」もズバリ「神様の心」ということですね。【恨・怨・憾】」の語源は「うら(心)み(見)る」で、「自分に対する相手のやり方に不満をもちながらも、相手がどういう気持でいるのかを知りたくて、自分の不満をこらえている」というのが原義だともいわれています。【羨】」は、「心(うら)病(や)む」の意だそうです。心はキチンとしていなければなりませんが、「う」には空っぽの意味もあります。「空蝉」の「うつ(空)」です。この「うつ(空)」は、「うつほ(空・虚・洞)」だとか、「うつろ(空・虚・洞)だとか、「うつけ(空・虚)」という言葉とも関連していますね。重たくて、マイナスのイメージのある事ばかりも行ってられませんね。言霊の幸ふ国ですから。「う」にもプラスのイメージのある言葉も沢山あります。「う(得・獲)」ですね。「える(得)」と同義です。「う・る(売)」というのもそうですね。「うるお・う[うるほふ]【潤・霑】なんかも良いですね。