ノアは人類や生命を救うために舟を作ったのだと思っていたが、ノアが神(創造主)から受けている指令は人類を絶やすこと、地を汚す人間を抹殺して人間以外の自然の動物植物だけの楽園を復活させることにあったのだ、と映画で教えられた。その指示を絶対視するノアと家族との葛藤、他の人間との葛藤、波乱に満ちた論争が展開される。神(創造主)と人間・創造された者との隔絶は我々日本人には理解しがたいものがあるように感じた。一本は、「キネマの神様」で取り上げられていたので見る気になったケビン・コスナーのアメリカ映画「フィールド・オブ・ドリームス」である。中年男がある日「神の声」を聞く。とうもろこし畑を野球場にすればかれが来る、といった内容である。映画では実際に神の声が聞こえる。彼だけでなく彼の家族、また何人かがその声を聞くことになる。神の声を聞く人と聞こえない人、二種類の人がいることになる。神の声を聞くことってあるのだろうか。二本のアメリカ映画で語られる「神の声」は二つまったく異次元の世界で、面白い。日本文化への視角」という本を読んでみた。レヴィ=ストロースはご存知かもしれないが、「20世紀後半の思想界をリードした知の巨人」と帯で紹介されている。「グラフィック・アート」と称せられる、絵画や美術に留まらない、より広い分野が多く語られている。その本の中で初めて知った名前だが「仙厓」という禅僧のことが一文入っている。仙厓の書画・公案についての文の中に「二項対立から脱却する」として、こんなことが書かれている。「それは仏教で「如是」(ainsite)と呼ばれている。定義できないものなのである」としている。いう言葉はなく、「このようにある状態」という名詞化した造語である。「あるがまま」「本来的な様態」といったことを表すのだろう。BE」という表現を思い出した。ビートルズが流行った60-70年代、ジョージ・ハリスン以下インド哲学に興味を持った世代が歌ったタイトルはこんな流れの末裔にあったのだろう。丸と四角、そのあいだの三角。その二つをつなぐ三角。尖っているけど、丸いものと四角いものの間でどっちにも重なる三角、こんな図が面白い。仙厓(1750~1837)というのは、臨済宗古月派の僧で、日本最古の禅寺である博多聖福寺の住職として活動したそうだ。禅の境地をわかりやすく説き示す軽妙洒脱でユーモアに富んだその書画は、人々に広く愛されてきた。出光美術館のホームページにはこんな風に解説されている。出光コレクション第1号となった「指月布袋画賛」をはじめ、約1000件を数えるコレクションがあり、そのひとつが「○△□」である。日曜日の朝は新聞の書評欄をゆっくり読む楽しみがある。普段の日と違ってテレビでも俳句番組をやっていたりするのでちょっと違ったムードとなる。今日の毎日新聞朝刊に「文人たちの俳句」という本の紹介の中で幾つか俳句が引用されていた。...寺田寅彦の作品として人間の海鼠(なまこ)となりて冬籠(こも)る哲学も価格も寒き嚔(くさめ)哉こんな短い少ない言葉で豊かで面白いことが言えるものだと感心した。寅さんこと渥美清の作としていつもなにか探しているようだナひばりというのとげじげじにもあるうぬぼれ生きることが気に入った。17文字前後でいろんなことが言えるものだ。人が全て現れてくるものだ、などと朝感じ入った。パリを発つ日(10月4日)は土曜日でしたが、我れらが研修生ニコラ・フラマン君が、朝仕事に行く前にホテルに立ち寄ってくれました。味の素の現地法人アジノモト・フード・ヨーロッパで働いているそうです。元気に活躍しているので頼もしく感じました。Reservedサイトマッププライバシーポリシ。