ID:???0長男以外の人間は、結婚もできず、世間との交流すら許されず、死ぬまで家のために奴隷のごとく働かされる......。いつの時代の、どこの国の話だと思われるかもしれない。これは、日本に20世紀まで実在した「おじろく・おばさ」という風習なのである。国土の7割が山である日本。山林によって隔絶された村では、独自の文化が発生する場合が多い。耕地面積が少ないこの村では、家長となる長男より下の子供を養う余裕がない。そのため、家に残った下の子供は「おじろく(男)・おばさ(女)」と呼ばれ、長男のために死ぬまで無償で働かされた。家庭内での地位は家主の妻子よりも下で、自分の甥っ子や姪っ子からも下男として扱われる。戸籍には「厄介」とだけ記され、他家に嫁ぐか婿養子に出ない限り結婚も禁じられた。村祭りにも参加できず、他の村人と交際することも無かったため、そのほとんどが一生童貞・処女のままだったと推測される。将来の夢どころか趣味すらも持たず、ただただ家の仕事をして一生を終えるのである。そんな奴隷的な状況が、ある種の精神障害をもたらすのだろう。おじろく・おばさは無感動のロボットのような人格となり、言いつけられたこと以外の行動は出来なくなってしまう。いつも無表情で、他人が話しかけても挨拶すら出来ない。将来の夢どころか趣味すらも持たず、ただただ家の仕事をして一生を終えるのである。16~17世紀頃から始まったとされる「おじろく・おばさ」制度だが、もちろん現在の神原では、このような制度は存在しない。明治5年でも190人、昭和40年代に入っても3人のおじろく・おばさが生きていたというから驚きだ。この辺りの状況を報告しているのが、『精神医学』1964年6月号に掲載された近藤廉治のレポートである。近藤は現存していた男2人、女1人のおじろく・おばさを取材し、彼らの精神状態を診断している。普段の彼らにいくら話しかけても無視されるため、催眠鎮静剤であるアミタールを投与して面接を行ったそうだ。ID:vA8n2bHk0>>86江戸時代の多くの村落では開墾したり、同じ耕作地での生産性の向上を図ったりした。それが国(藩)全体を豊かにするからだ。新規の開墾には年限を定めて年貢も免除した。した方策を採らなかった数少ない藩の例なんだろう。ID:fnNHe5ah0宗教はこういうんを美徳とするとこあるんや。境地、御心のままにみたいな古代ギリシャみたいに奴隷制の上の平等・民主主義が崩れると、封建制に戻ったみたいな歴史あるからな。ID:8pRkrYEp0自分がそんな感じだったわ。昭和49年生まれ、京都の糞田舎で育った女がだ。教育は受けたけど、全ては医者にするため、病院を継ぐため。継いだら祖母両親を支え、長男(頭悪い)をもり立てるために尽くせ、財産が分散しては家が衰退するから婿養子を決めるが子どもは生むな、って。テレビ見たり音楽聴いたり、趣味をもったり友達と遊んだり電話したりといった自由は無かった。ID:Hpc2isbX0上伊那の中川村に住んでる者だけど、この記事は少し盛りすぎw長男が死ぬことも多かった時代に、次男をこんな状態で育てるわけないだろwそういう家もあったというだけであって、集落全体がそうであったわけじゃない。この地域はどの家も、お蚕さんをやってた時代。長男だけが人間扱いされるような環境で生活できるわけがない。情緒的なコミュニケーションがなければ、とても家蚕で生計を立てることなどできない。ID:ke0LfL3M0>>172「夜這い」研究の赤松某氏とか、サンカ関係の三角寛(池袋文芸坐創立者)とかが、嘘が多いので有名だけど、一般的には事実だと思われているのかな。過去のことをフィールドリサーチするとき、現地の人が誇張したりおもしろおかしくしたり話すのを、そのまま信じて書くのだろう。ID:1wlW+6ZE0>>1近い地域に住んでるけどこんな話一度も聞いたこと無い。曾じいちゃんの妹が女別家して優雅に暮らしてたとか(当然旦那さん&子供あり)そういう話は聞いてるけど。ID:/86Uz1tx0江戸時代の長野の農家なら、長男でも厳しい生活だった。都市に近いところなら、長男以外は町に行って丁稚奉公とかで生涯独身も多かったろう。吉原が繁盛したわけだ。ID:MbAAa6Sp0家督を継げない農家の長男以外は厄介者という考え方、戦前ではごく普通だったよ。ID:DG5O9IuiPこんなの江戸時代なら普通の話だろ。白川郷の合掌造りの屋根裏部屋は次男以下の部屋だったのは有名な話だし武士だって養子先が無ければ一生部屋住。幕末の大老井伊直弼は兄達がドンドン死んで大老まで上り詰めたが、兄達が元気だったら部屋住で終わってた。ID:mO4H3J2i0>>112まあ江戸時代に鎖国せず、アジア進出すべきだったという考えはあるだろうな。当時は東南アジアなんかに日本町などもあったのだから、鎖国しないで勢力圏拡大でやっていくという選択肢もなかったわけではない。ID:ke0LfL3M0>>145戦前まで女には相続権が無かったから、持参金を持たせて結婚させたが、貧農には持参金も無いので、一生結婚させずに家で農業や家事労働させるしか方法はなかった。男は一定の財産がないと結婚できないから、貧農の次男三男以下は一生独身確定(自力で財産を作れればいいが、そんな覇気と才覚のある人間は稀)。武家の次三男以下は仕事が無いので(時々、火消しなど武家のアルバイトをする程度)、ならず者に成り下がってちんけな悪事をはたらく人間も結構居たというが、農家の二男三男は労働必須なので悪事をする暇はなかっただろう。ID:3RtPGjIwOみんながみんな能力やバイタリティあるわけじゃないし、売れない或は売りたくない娘もいる訳で、そうなると殺すかしない限り家で家事でもさせるしかないよな。ジョブズの言ってることも正しいんだろうけど、こういうのも真理なんだろうな。ID:z0XCpudp0コレ、10年位前に読んだことあって、うちのじーちゃんに聞いたことがある。ID:3h0oTz5V0やっぱり住むなら夜ばいをやってる村のほうが楽しいだろうな。ID:ke0LfL3M0>>204複数の屋敷と広大な農地を持ち小作農を大勢使うような豪農なら、相当の指揮権や能力が必要だけど、家族労働の貧農なら、そう難しくもないのでは?昔の村落ならば緊密に相互協力しないと暮らせなかったから、近所の農家の協力もあったでしょ。二男あたりは長男のスペアとして「おじろく」にはしなかっただろうし。日本人のほとんどが結婚できるようになったのは、実は昭和の経済高度成長時代だと聞いた。ひとをアナーキストにする麻薬らしいからな。あればええというもんでもないほどほどにやろな。ID:GtC9UFYZ0アミタールを飲ませてインタビューというのが怪しいけどなwwikiより自白薬としての使用を行った人により、全く起こらなかった出来事を思い出させる作用があるとして悪評がもたらされた。ID:rxi9xJ8R0タダ飯食らいが悪なのはわかるけど、兄弟間の情とかないのかな?厄介者なら奉公先を探してあげて追い出すとか、その方が合理的な気がするんだけど。ID:eI+kijb50>>347多分この方法がギリギリの方法だったんだろう。それでも無理な場合は生まれた直後に間引きされてたんだろうな。ID:9Yp/LK6p0明治時代の戸籍みたことあるやつなら知ってるとおもうけど、昔の農家は養子とか分家とかばっかりだよ。明治初期の徴兵制は戸主(長男)は徴兵の対象外だったから早いうちに女子ばかりの農家をみつけておとこのこを養子にやったり、分家させて田畑を相続させたりしてた。人口だって成人までの到達率がかならずしも高くなかったから定常状態で増加傾向にあったわけじゃなくって、ちゃんと成人した男子女子ならなんだかんだ言って分家したり養子縁組したりして次男以降でも一家かまえてる。ID:rxi9xJ8R0単純にこの集落の家長が能力不足だったのかな?実際は家長が長男以外の奉公先を見つけてあげればいい話しだよね。子供を作ったのは家長なんだし、長男に相続させる頃には一掃させておく義務があるんじゃないだろうか。ID:RyXk9d7V0>>389その辺のコンビニに行けばいつでもバイト募集の張り紙がしてある世界で暮らしてる人にいってもわからないかもしれないが、自給自足の農業しか生きる手段がない上に、商業活動してる町まで往復一週間もかかる山中で、奉公先を探すことなんか事実上不可能なんだよ。それどころか、交流さえ難しい。それに、コメもろくにとれない山の中じゃ、一家総出で朝から晩まで働いても満足に食えるほど収穫あるかどうか。あるかどうかもわからない奉公先や嫁ぎ先を探すのに、毎度毎度1週間ちかく家長が家を空けるなんて現実的じゃない。ID:ke0LfL3M0>>457今は死語だが、昔は、妻が夫のことを、人に対して謙遜をこめて「宿六」と呼んだ。「六」は「ろくでなし」の意味だったろうと言われている。以下まったくの憶測だが、「おじろく」はその意味じゃないかな。「六」の半分の「三」ではないかと。確かに男の半分の価値だったと思う。人間ができあがりました=今の日本のワープアに似てる?みたいなことを書きたいんだろ。昭和にはあったが、今はもう見かけない風習をあげていけ昔の日本の怖い風習って何がある?「決してウナギを食べてはならない...」古き言い伝えを守る山口の集落。́∀`)2ちゃんオカルト板と他板から気になった過去スレをまとめています。リンクフリー、相互リンク・相互RSS募集中。ご依頼は右サイドのメールフォームからお願いします。怖いオカルトネタやオカルトスレ情報、オカルト系サイトの閉鎖・放置による削除に忍びないデータの引き受けも随時募集中。