それでは自分が募金したお金がどこに行くのか分からないからです。私が今年の24時間愛は地球を救うに1000円の募金をしたとします。この1000円のうち、何%くらいが事務経費として引かれるのでしょう?今まで同番組に募金をした人たちは、おそらく、そんな説明をただの一度も受けていないはずです。私は、自分のお金がどこの誰にどう使われるかが確実にわかる募金をします。私が以前滞在していたことのあるアフガニスタンでの地域開発や保健活動に関わるNPOには募金することがあります。私のお金が、何に使われたかの事後報告もあるからです。募金額のうち、20%は必要事務経費として聴衆させていただいたとの報告もあるからです。(誰もが知っているある有名な国際組織なんて、募金額の半分が組織の人件費になるとか...)感動は必要ありません。必要なのは、自分がこの社会のどういう問題に関心や憤りをもっているのかを確認し、少しでもその是正につながるのであれば、そこに募金をすればいい。24時間テレビに募金したお金、いったいどこに行くのかを説明してほしいです。うがった見方をしているのではありません。報告は、お金をもらう側の義務です。●テリー・フォックス私がチャリティマラソンで思い出すのは、テリー・フォックスというカナダ人の青年です。カナダで知らない人は誰もいません。以下、WIKIPEDIAから。1958年7月28日生まれ。大学のバスケットボール部で活躍していた1977年、右膝に骨肉腫を発症し、右足を切断。Hope)を開始した。毎日、フルマラソンと同じ42kmを走り続け、バンクーバー島をゴールとするカナダ横断を目指した。目標は完走と100万ドルの募金。143日目の9月1日、5,373kmを走ったところで、癌の肺への転移のためオンタリオ州サンダーベイ付近でマラソンを断念し入院。1981年6月28日、テリーは22歳の若さでこの世を去った。テリー・フォックスのことは本「ぼくは希望に向かって走る」にもなっているし、映画「テリー・フォックス物語」にもなっています。私はどちらも見ましたが、素直に感動しました。本当に感銘するのが、今、カナダ国民が年に一度、各地でテリー・フォックス・ランを開催して、テリーの遺志を受け継いでいることです。参加するには費用が必要ですが、その費用はもちろん、ガンの研究費やガン患者を救うために使われるのです。テリーはもうこの世にはいません。彼の意思は確実に多くの人たちに受け継がれている。テリー・フォックス・ランのコースは3キロもあれば、10キロもありで、歩いたっていい。要は、参加することこそが、誰もを主人公にし、誰をも社会問題の解決者としているわけです。一人の芸能人をヨイショするよりも、市民の自主参加こそが健全であることを示す一例です。商品詳細を見るガンのために右足を切断したが、そこでめげるのではなく、ガン研究基金を集めるために、義足でカナダ横断マラソンを目指した若者、テリー・フォックスの実話。残念ながら、横断途中でガンの転移で死去したが、彼の意思を今、多くのカナダ国民が受け継ぎ、各地で自発的にテリー・フォックス・ランを開催してはガン研究基金を集めている。一人の若者の行動が社会を動かしたのだ。商品詳細を見るテリー・フォックスの実話を忠実に再現した映画。22歳でここまでやった。周りのサポートがあったとはいえ、最後まで諦めずに走りきった。子どもたちに、できるんだと言いたかった。ガン転移のため夢半ばで亡くなった。映画の最後のナレーション「彼をどうか忘れないでほしい」は、まさしくカナダ国民の思いであり、誇りだ。そのテリーの遺志を継いで、自主的にガン研究基金のためのランを開催する市民もまた素晴らしい。ブログランキングへの応援クリック2つお願いいたします。学校作って、ハイ終わり12月18日の東京新聞を読んでちょっと驚いた記事があります。「作ってからも支援を」どういうことかというと、校舎さえ作ってしまえば、「ハイおしまい」で終わってしまうボランティア団体が多いということです。その程度の意識なのかと驚いたのです。東京では、日比谷公園や代々木公園などで毎年、「アースデイ」「国際協力フェスティバル」など、多くのNPOや市民団体がブースを出す、市民運動の見本市のような活動が行われています。ここで、こんなにも多いのかといつも驚くのが「学校建設」です。1980年代にようやくポルポトの支配から脱して新たな国づくりを始めたばかりのカンボジアでの事例がとても多かったように思います。なかには、明らかに「自己満足か!」と思うような、校舎だけ作って、ハイさよならの運動もあります。私がその実態を身をもって痛感したのは、11年7月11日のブログにも書いた、ネパールでの日本人による学校建設の事例です。文豪具代などの運営コストがかかるなどの事業体のことなのに、ボランティアの多くは、貧しい国で、材木を運んだり、釘を打ったり、穴を掘ったりの汗を流すことで、なぜか地元の人たちとの一体感を覚えて、とにかく「校舎ができた。いいことをした」との思いで帰国するのです。私は、これは市民団体による「箱物支援」だと捉えています。ネパールでの事例は、読み返してもらうとして、その事例に出会う前年(91年)、ある取材でネパールを訪れていた私は、首都カトマンズから地方都市ポカラに向かうバスのなかで、たまたま隣に座っていた日本人と話す機会がありました。その人、Hさんは、日本のNPO「ネパール教育協力会」のスタッフで、当時でもう何年も現地に滞在していました。Hさんの話を要約すると以下のようになります。「僕たちは、まず、大きな町やトレッキングルート沿いにある村では学校を作りません。外国人が滅多に行かない僻地で活動しています。村では、僕たちから『学校を作りましょう』とは言いません。しかるべき数の村人が『子どもたちのために学校が必要だ。支援をしてくれないか』と要請してきた場合にのみ応じます。僕たちが本気になるのではなく、地元住民が本気にならないと意味がないからです。建設費のほんの1割でもいいから、村人の出せる最大限のお金を示してもらってから、僕たちは建設に動き出します。その建設も最大限、村人に参加してもらいます。ないと、なんでもかんでも外国人の僕たちがやってあげてしまうと、『自分たちの大切な学校』との意識が芽生えなくなるからです。校舎を作って、ハイ終わりではなく、ちゃんと学校の先生たちにはお給料も払います。教育教材も用意します。学校ですから」こうして、ここから巣立っていった若者たちの中には、高等教育を街で受けた後、教員資格を取得して、自分の村の学校に赴任する人もいるというのです。海外のNPO、地元住民、学生との信頼関係があればこその、素晴らしい教育活動の循環事例です。この出会いがあったからこそ、私は翌年に、ネパールでの、日本人の支援による、「校舎作って、ハイさよなら」の事例の取材に出かけたのです。ひどい事例では、校舎ができたどころか、建設途中で、建設費用が村のお偉いさん方のポケットに入ってしまい、校舎もどきがポツンと立っていたものもありました。東京新聞の記事でも、「鍵がかけられて使われなくなった学校がいくらでもある。本当に学校が必要な場所なのかを十分に検討し、完成後も年に何回かはチェックに訪れないと、すぐにそうした状態になってしまう」との関係者の証言が紹介されていました。「学校建設が、国道や大きな町の周辺に集中する」といった、支援側に都合のいい場所でプロジェクトが行われていることも。私がネパールの学校建設の取材をしてから、20年も経ちましたが、未だに日本の市民団体の意識はこの程度なのかと少々やるせなくなります。ボランティアで訪れた老若男女は「善意」で活動したのです。その善意にはなんの批判もいりません。惜しむらくは、その善意の運用を知らなかった。いや、知らされなかった。私は、ときどき、知人から「息子が、娘が、大学に入ったはいいが、何をやっていいのか分からないようだ。なにかいいボランティア活動はありますか?」と聞かれます。ボランティアとは、自らの意志で決めて、活動するものですから、何をするかは、あくまでも本人が決めるしかありません。その第一歩として、途上国に学校建設に出かけること自体は、いいことなのでしょう。ボランティア本人たちが結局は自己満足で終わり、地元にとっては「誰かに作ってもらった学校」だから愛着芯も湧かずに、資金が切れたらそのまま放置される・・では、互いに実のある結果とはなりません。ボランティアの善意を最大限、活用するためには、その上にいるコーディネーターや組織の代表者が、国際支援とは何か、草の支援とは何か、自分たちは後方支援だけでいいとの、確固たる哲学をもち、それを伝えることです。ブログランキングへの応援クリックお願いいたします。コメント(0)善意はいいものなのか?前回のブログで、長期にわたる「与える」だけの援助が難民の人間性をないがしろにしてしまうことを、ごく簡単に描きました。じつは、そういった「援助って本当に役に立つんですか?」「善意は本当に活かされるんですか?」といった問い合わせが、学生さんを中心に、ときどきメールで寄せられることがあります。以下、私の考えを簡潔に記しておきます。善意は、いいものでも悪いものでもありません。使う人によって、いいものにも悪いものにもなります。「水」は旅人の渇いたのどを潤すこともできれば、そこに沈めて人を殺すこともできます。「包丁」はおいしい料理を生み出すこともできれば、人を殺すこともできます。その場、その時、その状況下において、どう使われるかで良くも悪くもなります。