文化勲章を受けた漢字学者の白川静さん(故人)の研究を基にして、漢字の体系的な仕組みを楽しく伝える企画です。13:46「次回に期待してください」。そんな言葉で断(ことわ)られて、しかもその理由も理解(りかい)できず、なげいている人の姿(すがた)を見るのはつらいですね。そのなげく人の「姿」という文字の中に「次」の字形がありますね。今回は、その「次」と「姿」の関係について紹介(しょうかい)したいと思います。「次」は古代文字が分かりやすいかもしれませんが、人が口を開いてなげき、そのなげく息づかいがあらわれている姿を字にした象形文字です。詳(くわ)しく説明すると、右の「欠」が口を開いて立つ人を横から見た形で、左の「二」の部分が、その吐(は)く息です。意味は「なげく」でした。それが「弐(じ)」(ふたつ)と音が同じで通用して、「つぎ」の意味となり、次第(順序(じゅんじょ))の意味となったのです。「姿」はなげき悲しむ女の「すがた」のことです。なげき悲しむ女性(じょせい)の姿が最も姿態(したい)(あだっぽい姿)に富(と)むものであるので、「すがた」という意味の字が女の行為(こうい)として示(しめ)されたのです。日本のお役所は諮問(しもん)会議というものをつくるのがたいへん好きです。この「諮問」とは「意見を求めること」です。「諮問」の「諮」の右の「咨(し)」は「次」の下に神様への祈(いの)りの言葉を入れる器「口」(サイ)を加えた形です。神に祈り、なげきながら訴(うった)える「なげきはかる」の意味でしたが、次第に「咨」が「なげく」意味のほうだけに用いられるようになりました。そこでさらに「言」を加えて「諮」が作られたのです。「諮」は訴えてことを相談することで「はかる」の意味です。「恣意(しい)的な行為」の「恣」にも「次」がありますね。「次」に「心」を加えた「恣」は心に任せてなげく意味です。意味は「ほしいまま」です。そこから「自分の欲(ほっ)するままにふるまう心。自分勝手な考え」のことである「恣意」という言葉も生まれました。小山鉄郎)【編注】今回テーマの漢字「次」は小学3年生で学ぶ漢字です。常用(じょうよう)漢字表が2010年に改定され、「鬱(うつ)」が新しく常用漢字に加わりました。神奈川(かながわ)県中心に展開(てんかい)する「有隣堂(ゆうりんどう)」という本屋があります。漢字には怖(こわ)い残酷(ざんこく)な字が多いです。その代表的な字を紹介(しょうかい)しましょう。「微(び)」と「徴(ちょう)」。漢字を学び始めたころ、紛(まぎ)らわしくて困(こま)りました。困って当然、これらはよく似た行為(こうい)を表す字なのです。「あの人は忍耐力(にんたいりょく)がある」。そんなふうに使う「忍耐」の「耐」の中に「而(じ)」の字形がありますね。この「而」は髪(かみ)を結ばず、頭髪(とうはつ)を切っている人の正面形です。人の生きる道を求めて、中国の春秋時代の思想家・孔子(こうし)が開いた教えが「儒教(じゅきょう)」です。「漢字」の体系(たいけい)的仕組みを紹介(しょうかい)してきましたが、この「漢字」の「字」について説明しましょう。「字」の「宀(うかんむり)」は廟(みたまや)の屋根の形です。サトイモ、ジャガイモ、サツマイモの「芋(いも)」です。その「芋(う)」と「宇宙(うちゅう)」の「宇」に同じ字形がふくまれていますね。その関係を紹介(しょうかい)しましょう。旧字(きゅうじ)のほうが分かりやすい字もあるなと思ったのは、「平」という字の説明を白川静さんの字書で知った時です。「平」は「于(う)」と「八」を合わせた形の文字です。今年は「午年(うまどし)」ですね。「午(ご)」は十二支(し)の獣(けもの)の名前に当てはめて「うま」と読みますが、もともとは、「杵(きね)」の形をした器のことです。リンクサイトマップお問い合わせ47NEWSに掲載の記事・写真の無断転載を禁じます。すべての内容は日本の著作権法並びに国際条約により保護されています。