それが歴史だということになりました。この考え方こそ、肝心要のものを忘れてしまっているのです。文字による知恵は外見にすぎないということです。人間の真ん中にある知恵は、魂の知恵なのです。忘れているというより、文字に溺れてしまって、魂の知恵があることを知らないのかもしれません。日本の近代歴史学の代表格である津田左右吉をはじめ歴史学者のほとんどがそうでした。文字で書かれているというだけで事実と信じ、卑弥呼はどこにいたか、などと無意味な詮索に熱中することになるのです。文字というものによって、でたらめでいい加減なことが書かれることは重々承知しているはずなのに...。『古事記』は稗田阿礼(ひえだのあれ)が語ることを太安万侶(おおのやすまろ)が書き留めたものです。『古事記』にある神話は、すべて稗田阿礼が魂に記憶していたことなのです。文字に溺れている者は、まずこのことを疑います。一人の人間があれほどの分量のことを隅々まで正確に記憶しているはずがないと。それは、まだ文字がなかった時代のことを想像してみようとはしない人間の考えです。稗田阿礼だけではありません。そのはるか昔から、ほとんどすべての人は魂で記憶したことを口づてに伝えてきたのです。魂で記憶したことを口づてに伝える。それが唯一の方法だったのです。稗田阿礼は文字のない時代に、魂で記憶し、記憶したものをいささかも分析したり解釈したりせずに次代に伝える最後の一人だったのかもしれません。『古事記』で語られている神話の言葉は美しいのです。親日から、真日(真の日本)へ、そして新日(新たな日本)に繋がりますように。