生活に根付いた民謡のような詩が多い。曹操の短歌行に詩句が引用されています。青銅器に刻まれたような演説が載っている。「妹土(ばいど)に爾(なんじ)の股肱(ここう)を嗣(つ)がしめよ。礼に関する書物をまとめたもの。あらゆることは陰と陽の運動によって成り立っているという考え方。鞏(かた)むるに黄牛を用うるは、以て為す有る可らざるなり。春秋時代の魯の国の年代記。簡素な記述ながら、微妙な言葉遣いによって出来事に対する儒教的ジャッジを下しているとされる。何のために読む?四書五経は儒教の経典で、それを読むと儒教的規範を学ぶことができます。中国では漢の時代から儒教を統治の道具として使うことが多かったため、そういう治世のもとで公職について出世したいと思えば儒教を身につけることが必須でした。人と会話をする時のごく当たり前な基礎知識でした。時代が下ると、四書五経の知識が官吏登用試験である科挙(かきょ)に合格するためには必須になったため、官僚は四書五経を丸暗記するくらい読んできた人ばかりだったはずです。口げんかに強くなることでしょうか。儒教的規範にかなっていることイコールすばらしい立派な人ということになります。しょうもない人物であっても“自分はこの経典にあるこういう徳に合致してるからすばらしい人です”っていうパフォーマンスができれば出世できます。なにかやんちゃなことをしでかしても“経典にはこれこれこうとありまする。それに従ったまでのこと”とでも言えばごまかしがききます。他人をまるめこむツールとしては役立ちます。四書五経の中にはちらほら沁(し)みる名言があったりして、気に入った言葉を胸に抱いておくと何かにつけて勇気がわいたりもしますね。政治家の人が世のため人のためにどんな政治をするべきかと考える時に参考になるような内容もちょいちょい含まれています(決して鵜呑(うの)みにしてほしくない内容もちょいちょいあります)。三国志の諸葛亮(しょかつりょう)は一字一句にこだわりませんでした。暗記することにエネルギーを費やすより実学を身につけてバリバリ働きゃあいいじゃねえかという志向だったのかもしれません。(0)トラックバックは利用できません。この記事へのコメントはありません。返信をキャンセルする。-URL上に表示された文字を入力してください。このメディアについてはじめての三国志はじめての三国志は「ゆるく」「たのしく」「わかりやすく」をコンセプトにしたメディアです。