『真帆片帆』(まほかたほ)人生、良い時ばかりではありません。悪い時でもまともに受けないで受け流して、風は今どう吹いているのか、肌で感じてみましょう。「真帆片帆」のスケジュールやイベントをお知らせいたします。坐禅のことを、止観と呼ぶということを述べた。そこで少し、この止観のお話をすることにしよう。本質は変わらないが、その表現方法には、各々特長がある。(禅の思想においての理論的な説明は行なわない。)達磨大師は、六世紀の初頭、インドから中国に渡り、禅を伝えられた。仏教のあらゆる禅行法を座禅の行に統一された。日本天台は、伝教大師最澄(766~822)によって創始され、その教学を中国天台より伝承した。止(念を法界につなげること)観(念を法界と1つにすること)と定義されている。ラフにいうと、「心を留めて真理を観察すること」という意味。止観の実践として、禅定を組む。禅定(ぜんじょう)とは、サンスクリット語のディヤーナの音写(音をそのままの漢字に当てはめる)とその意訳(意味を解釈し、意味にあった漢字を当てはめる)の定を合成してできた言葉である。智慧と真理に至るための教義を止観法門といい、その実践を坐禅という。優れた止観の実践方法を坐禅と位置づけている。一垂止観院(いちじょうしかんいん)と名付けられた。遮那業:しゃなごう(大日経を中心とした密教学科)とされていた。密教には、独特の修行法がある。他の天台教学を学ぶにせよ、この止観を用いて学ぶべきであると考えられたのだ。比叡山における修行の中心に、この止観という考え方が重要視されていたのだ。