あなたがたは十字架につけられたナザレ人イエスを捜しているのであろうが、イエスはよみがえって、ここにはおられない。ごらんなさい、ここがお納めした場所である。」この若者は御使い、天使です。天使によって、イエスの復活が告げられます。彼女たちは死んだ者の世界の中にイエスを探していました。イエスはもうそこにはおられないのです。イエスは復活して、死んだ者の世界に命の道を開かれました。墓穴を塞ぎ、闇の中に閉じ込めるその大きな石を取り除き、命の光が差す新しい命の道を開かれました。天使はさらに語ります。「今から弟子たちとペテロとの所へ行って、こう伝えなさい。イエスはあなたがたより先にガリラヤへ行かれる。あなたがたに言われたとおり、そこでお会いできるであろう、と。」イエスは、最後の晩餐の後、ゲツセマネの園に行く途中で「わたしは、よみがえってから、あなたがたより先にガリラヤへ行くであろう」(14:28)と言われていました。復活のイエスはガリラヤへ行かれたのでしょうか。それは、イエスの救い主としての活動がガリラヤから始まったからです。弟子たちもガリラヤでイエスに召されました。イエスが逮捕された場面で、聖書はこう記しています。「弟子たちは皆イエスを見捨てて逃げ去った。」(14:50)イエスは弟子たちをガリラヤに招き、新たに十字架と復活の信仰を持って、もう一度信仰の歩みをなさせてくださるのです。キリストの十字架と復活に依り頼んで新しく歩み出させて頂くのです。イエスを三度知らないと言ったペテロは、わざわざ名を挙げて伝えなさいと言われています。ペテロの信仰が失われてしまわないように、彼はこの知らせを聞かねばなりませんでした。これは、わたしたちも同じです。礼拝ごとに招かれ、立ち帰って、新たにキリストの十字架と復活に依り頼んで、何度でも信仰を新しく歩み出させて頂くのです。わたしたちの真実な救い主は、いつもわたしたちを招いていてくださいます。女性たちは、おののき恐れながら、墓から出て逃げ去りました。人には何も言いませんでした。恐ろしかったからである、と聖書は伝えています。復活は信じがたい出来事でした。昔の人は迷信深いから信じられたというのではありません。昔の人も信じられませんでした。自分たちの思いを超える出来事だったので、恐ろしくて、恐れおののきながら逃げ出さずにはいられない出来事でした。自分たちの経験したことを誰にも話せないほど、恐ろしいことでした。マルコによる福音書によれば、イエスは事前に三度ご自分の十字架と復活について教えておられます。聞いてはいたけれども、理解できない、受け入れられない、それが復活です。慕っている者の心の中に復活したとか、幻を見たというのではありません。イエスを慕う者たちでも信じられない、恐ろしい出来事が起こったのです。人間の理性、人間の力を超える神の御業が起こったのです。終わっていたと考えられています。8節の後に1行開けて、9節から最後まで〔〕でくくっています。9節以下を書き加えたと考えられています。8節で終わると不自然な感じがします。原文の最後の単語は「なぜなら」という意味の単語です。元々は文章が続いていたけれども、紛失してしまったと考えられています。繰り返し読んでいくと、この不自然な終わり方がマルコによる福音書の編者の意図に適っているように思えてきました。女性たちは、人には何も言いませんでした。