龍神界の布留部神言このブログに来たらこの記事だけは押さえてね。(イエスは御父による人類のいいなづけだった)ひとつ前の記事で虚実の木と真実の木について書いたの。神が園の中央に生えさせられた二本の木でそこに神様の創造から救済に至るすべてが集約的に示されているということ。古事記では根付きの真榊として示され、幹と根っこで二本の木、その一方は命の木と呼ばれイエスの十字架の暗喩になっているのよ。その命の木である十字架が天照大御神の心御柱として神宮に祀られているということは、二本の木は日本の木の暗喩にもなっているとの理解が成り立ってしまうのよ。日本語の言霊には何か不思議な霊力が働くようプログラミングされているようなのよ。それらのことを徐々に理解していくと、日本の神道とは、公にされていない密教により成立させられているということがおぼろげながら見えてくるでしょ。神様のプログラミングによりすべてが進展しているとの理解に至ってしまうのよ。二本の木とはそのプログラミングを暗示していて、元は根付きの真榊のように一本の木なのよ。それがなぜ二本に切り分けられたのかというと、プログラムに従い悟りの度が深まるとある時点で解脱という臨界点を迎えるの。その臨界点で二本に切り分けて考えるよう示されているのよ。虚実の木と真実の木とはアートマンの木とブラフマンの木と考えることができるの。このアートマンとは自我として知られ、ブラフマンとは梵我として知られているの。それはお釈迦様の生誕以前にインドにおいて知られていた概念だったのよ。その時代にすでに神様のプログラミングが知られ聖典として残されていたということなのよ。梵我の領域まで悟れない自我がそれらに接しても理解不能なのよ。教学や哲学を生み、尾ひれがつき何が何だかわからないようなものになってしまうの。そのような時代に仏陀が現れそれを悟り解脱し、神様に促されそれを世に広める役割を負ったの。同じことの繰り返しで、仏伝も悟られずアートマンの世界の阿修羅たちの学問に堕ちているでしょ。真理は密教とならざるを得なかったのよ。神様のプログラミングにおいて、仏陀は弥勒菩薩の降臨を預言させられたでしょ。預言とは神様のプログラムを世に公言する役割を負った預言者たちの言葉なのよ。実現せずにはおかないの。その預言の通りに弥勒菩薩は来たの。二本の木で示された神様のプログラムについて全て公言してその生涯を終えているの。プログラムに従い復活までして天に帰って行ったのよ。預言者であり神である弥勒菩薩の言霊は真言であり強力な神呪としてそこにあるの。その御言葉の通りに行い、その御言葉を丸ごと信じて、飲み込み、自分の血肉にまでしてしまうとその人に埋め込まれていた神様のプログラムが発動し、そのプログラムに従った脳のナビゲートにより、解脱という概念が意識の表層に浮かび上がってくるように人間は設計されているのよ。なったらもうその状況をクリアするしかないの。どのようにクリアするのかというと何もしないでただぼーっとしているしかないのよ。お釈迦さまはただ座れとお諭しになっているの。アートマンの自我が発する煩悩の熾燃の火災が沈下するまでただ座れとお諭しになっているの。煩悩の火が沈下するとそこに涅槃が見えてしまうのよ。それは神様のプログラミングによるのだから必ずそうなるの。一言では表すことのできない空境に踏み込んでしまうの。日本においてはお伽噺においてそのことが示されていて、龍宮城で鯛や平目の舞踊りを見せられてきりきり舞いした挙句に竜門を通されてしまうというようなことなのよ。なったら後戻りはできないのよ。浦島は故郷に帰った時にお爺さんになってしまい誰も知っている人がいなかったでしょ。それはもう後戻りできない竜門を超えてしまったことを意味しているのよ。そのようにお伽噺で示されているということはこの国にその竜門を超えてしまった人たちがいたということでしょ。その人たちがあの手この手で色々な仕掛けを施し、根幹に神道を据えながら、この国を神様のプログラムに従い設計し、建国し今に至るのよ。そのように竜門を超えてしまった人たちが聖典を残すの。弥勒菩薩すなわち大御神の言葉を飲み込んで、解脱というキーワードが意識の表層に浮かんだ人はそれらの聖典に接することにより、神様のプログラムの一端が少しずつ、しかもスルスルと将棋倒しのように見えて来てしまうようになっているのよ。なったらもう後戻りはできない俎板の鯉なのよ。解脱というキーワードにより分断され二本の木として示されているけれども、元は真榊のように一本の木なの。神を疑い敵対する者は切り分けられ、しまいに切り倒されてしまうのよ。私はなぜか大御神がいのちだったからこの強力な真言である言霊を食べてしまったの。気が付いたら龍門を越させられていたのよ。私にとって密教はもう密教ではなくなってしまっているの。当たり前の顕教になってしまっているのよ。顕教であれば顕わにしなければならないでしょ。私は宗教家になる気は毛頭ないのよ。宗教ではなく神様のプログラムとして理解しているの。はぁ、やっとここまでたどり着いた。この記事で書きたかったことは、龍門を超えたらアートマンの阿修羅たちの世界であいまいに語られていることはどのように見えるのか、その一端を示しておきたかったの。一つの記事ですべてを書ききれないし、すべて見えているわけではないからね。神道の龍門の滝から入るわ。すべてのプログラムが一人一人に埋め込まれているから一人の人の人体でそれが顕せるのよ。この滝には三筋の流れがありそれが瑜伽タントラにおいては中心のスシュムナー管、取りまくイダー管、ピンガラ管なの。これは三柱の神様から発する流れで、同じことはイスラエルのカバラのセフィロトの木すなわち命の木において、中心の均衡の柱、両サイドの慈悲の柱、峻厳の柱と示されているの。神様のプログラムにおいては慈悲と峻厳においてその均衡を保つということも示されているわよ。神道においては竜門の滝は禊の滝なのよ。滝行なんて修行もあるでしょ。気が付いている人もいるかと思うけれど竜の表記と龍の表記が混在しているでしょ。変換をそのたびに修正して統一するのかなり厄介だからそのままにしてあるの。竜と龍は同義として読んでね。この龍門の滝の流れの滝上から滝つぼに至るまでの瀑布に人体の七つのチャクラが配置されているのよ。細かいことは抜きにして概要だけ書くわよ。アートマンの自我はこのチャクラを自覚できないの。それに付け込んで滝つぼのチャクラに毒蛇がちゃっかりと座を占め煩悩を煽っているのよ。解脱したブラフマンの滝つぼからは大御神の大祓により毒蛇が蹴りだされ、そこには大御神のお使者である火の蛇、大自在天が坐すの。この大自在天は数霊七を持つ神で、イエスのお使者である聖霊と同一神なのよ。大御神の大祓により火の蛇神を勧請するということは、イエスからその助け手の聖霊を、洗礼により賜るということと同義なの。数霊七を持つのかというと七つのチャクラを統括するからなのよ。七つのお祝いの世話役の神様。神様の七日間はこの神様がお世話しているの。この神様はインドでは恐ろしい破壊神シバとして知られているの。プログラミングに逆らい、解脱しようとしない阿修羅たちにとっての破壊神なの。六道の悪趣に生える虚実の木は伐り倒すという役目を負っている神様。お釈迦さまはその神様のことをよくよく悟った上で八正道をお説きになっているわよ。宝珠とは人の霊肉に埋め込まれている七つのチャクラなの。宝輪とはそのチャクラを回転させる神力のこと。それは瑜伽タントラでは七つの頭を持つ蛇、ナーガとして示されているの。それが大自在天シバのシンボルになっているの。お釈迦さまはこのシバの七宝珠と七宝輪を八正道として示したの。お釈迦様の説いた八正道の徳目は七つのチャクラが持つそれぞれの徳目なの。正見は第三の眼の位置にあるアジュナチャクラ、正語とは言葉を発する喉元にあるビシュッダチャクラ。このあたりは判りやすいわよね。残りの五つもすべて対応しているわよ。それは各自の瞑想に任せるわよ。余るひとつは八個目でしょ。この八という数はメシアの数なの。そのことにより大自在天シバはメシアの助け手として働いている事が理解できるのよ。七宝輪のそれぞれが滞りなく回転し始めるとそれが大きなうねりになりひとつの大宝輪として回転し始めるのよ。八個目の大宝輪となり、それが八正道の内の正定の徳目の宝輪となるのよ。それは正しい禅定の宝輪が大回転することを意味しているの。そのシンボルが宝輪の中で踊るシバのダンスなのよ。シバはお妃をほったらかして瞑想にふけっていたと知られているのよ。そのシバの瞑想三昧が七宝輪を回転させ、しまいに八宝輪の大回転となり、七つのチャクラの宝輪が大自在天シバのお世話により八正道として完成され梵我一如の境地に引き込まれるの。この境地は数霊八のメシアと数霊九の天父が形を作っておられるの。七八九の龍神界なのよ。この龍神界は神道の祝詞において奏上されているわよ。