北信濃の長い冬が去って仏都長野の春、4月6日〜5月31日までの56日間開催されます。前回平成9年の御開帳は、長野冬季オリンピックの前年にもあたり、過去最高の515.5万人もの参詣者で賑わいました。さまをひと目拝み、み仏のお慈悲にふれようとする大勢の人々で長蛇の列が作られました。長い時間待って、漸く如来さまを拝んだ人の中には、ありがたさに涙する姿も見受けられました。あれから7年目、この間、どこの家庭でも喜怒哀楽、いろいろな出来事があったことと思います。親しい人との離別に悲しみ、新たな生命の誕生に心はずませた人もいるでしょう。長野では、いつの御開帳の年のこととか、御開帳の前の年というように、御開帳を単位として人生のことごとを記憶する風習ものこっています。善光寺の御開帳は、永遠の生命と限りある私たちの生命との壮大なステージを見せてくれます。issue)御開帳の始まり御開帳とは、霊験あらたかにして、日頃は厨子の奥に安置秘蔵する仏像や佛舎利の扉を開き帳(とばり)をあげて、何年に一度と期を定めて親しく拝する法会をいい、特に遠方へ出張して行うのを出開帳・回國開帳という。す、鳳翔の法門寺(鳳翔府岐山県)の塔に仏骨指骨あり。相伝う、「三十年に一たび開く。開く時は即ち歳豊に人安し」と。(憲宗806〜820)、中使を遣わし、僧衆をひきいて之を迎えしむ。上、禁中に留まること三日。(喜捨布施)し、惟だ、及ばざらんことを恐れ、産を竭(つく)して施に充つる者あり、香を臂頂(ひちょう)に燃して供養する者有り。刑部侍郎韓愈(けいぶじろうかんゆ)、上表して切に諫めて・・・』と。三十年に一度開帳する。開帳すれば歳豊にして、人安らかになる霊験がある。禁中に三日間、中使をつかわして迎えられた。京師の諸寺でつづいて開帳になり、王侯士民の瞻奉捨施のさまは産を竭(つく)して施にあてるものであり、臂や頂に香をたいて供養する者があった。唐憲宗(806〜820)の代に仏塔を開き仏骨を京師長安に迎えことが、開帳・出開帳の最も古い記録であり、その後の御開帳の定義ともなっている。