あなたも承知のように、それは「私は在る」なのだ。あなたがすべきことは、自分自身を意識の領域内に在るものと見なすことをやめることだけだ。この問題についてあなたが熟考しないかぎり、私から一度聞いただけではだめだろう。過去の体験や達成を忘れ、人生の雨風に裸でさらされて立つがいい。すれば、あなたにもチャンスがあるだろう。身体がすぐれないとき、あなたは病名と治療法を告げてくれる医者のもとへ行くだろう。あなたが医者に信頼を置いているならば、順調にいく。薬を受け取り、食事制限にしたがって良くなることだろう。あなたが彼を信頼しないときは、それでもやってみるかもしれない、あるいは自分で医学の勉強をするかもしれない。どちらにしても、回復への欲望があなたを突き動かすのだ。信頼なしに平和はない。つねに誰かしらにあなたは信頼を置く。母親か妻かもしれないが。あらゆる人のなかで、真我を悟った人がもっとも信頼に足る人だ。ただの信頼では充分ではない。あなたは強く望まなければならない。欲望と確信はともに手と手を取り合って行かねばならない。欲望が強いほど、助けは難なくやってくる。偉大なグルも、弟子が学ぶことに熱心でなければ、まったく無力となる。熱心さと真剣さが重要なことのすべてだ。自信は体験とともにやってくるだろう。あなたが目的に対して献身的であれば、あなたを導く人への献身もそれにしたがってくるだろう。欲望と自信が強ければ、それらが作用し、あなたをゴールへ導くだろう。ためらいや妥協による先送りをしないからだ。あなたの内なる真我が最も偉大なグルだ。本当に、彼が至高の師なのだ。彼だけがあなたを導くことができる。道の終わりにあなたが出会うのも彼だけだ。すれば外側のグルは必要ない。彼を見いだすための強い欲望をもたねばならず、障害や遅れをつくり出すことを何もしてはならない。後悔することにエネルギーと時間を浪費してはならない。過ちから学び、それらを繰り返してはならない。私は人びとの健康を害する手助けをするタバコ職人として今まで働いてきた。その上、市の自治体は、私の家の前に公共のトイレを設けて、私の健康を害している。避けられる暴力はすべて避けるべきです。それでも、インドではすべての聖者は虎やライオンやヒョウやレイヨーといった皮の上に座っています。昔はビニールがなく、皮が湿気を防ぐのに最適だったのだろう。関節炎は聖者にとってもやっかいなものだ。このように、長時間の瞑想には皮が用いられたのだ。-ギのレイヨーの皮は、寺院の太鼓の皮のようなものなのだ。私たちは気にかけることもない。動物は殺されなければなりません。ヨーギは自分のために虎を殺したことなど聞いたこともない。殺す者はヨーギではなく、ヨーギは殺す者ではない。真我を忘れることは最大の損害だ。すべての災いはそこからやってくる。重要なことの面倒を見なさい。それ以下のことはそれ自体が世話をするだろう。あなたは暗い部屋を片づけたりはしない。光をもたらすことがすべてを容易にするのだ。自分をあるがままに見ることで自分自身が変わるまでは、他者を改善することは待とうではないか。かぎりない質問で堂々巡りをする必要はない。あなた自身を見つけなさい。すれば、すべては正しい場所に落ち着くだろう。源へ帰り着こうとする衝動はたいへんまれなことです。はじめのうちは外向性が自然だが、最後には内向性が自然となる。息を吸うことと吐くことがひとつであるように、実在においてそれらはひとつなのだ。時間と空間のなかの出来事、誕生と死、原因と結果──これらはひとつであると見なされるだろう。身体と身体に宿るものは同じ実在の理法上にはないのだ。身体は時間と空間のなかに存在する。はかなく、かぎりあるものだ。身体に宿るものは時間と空間を超え、永遠で、普遍のものだ。この二つを同一視することは悲惨な過ちであり、果てしない苦しみの原因だ。マインドと身体がひとつだと言うことはできる。「身体─精神」は実在の基礎をなすものではないのだ。それが誰であろうとも、宿るものが身体をコントロールし、それゆえ責任があります。普遍的力がコントロールをし、責任をもっているのだ。