カ20:25すると彼らに言われた。「では、カイザルのものはカイザルに返しなさい。神のものは神に返しなさい。キリストの時代、ユダヤはローマ帝国の支配下にあった。そのお蔭で各地での戦争が抑えられていた。これを「ローマの平和」と呼んだ。その代わり治安維持と平和のために出費するローマは、恩恵を被っている支配下にある国々から税金を集めた。ユダヤ人はこれに不満を持っていた。そこでローマに感謝する人たちとローマに不満を持つ人たちの間に論争があった。イエスの失脚を目論むユダヤの指導者たちは、この論争にイエスを巻き込んで潰そうとした。それで納税問答に持ち込んだ。「払え」と言えば「国を売る者」として国粋主義者に訴え、「払うな」と言えばローマへの反逆者として、ローマ総督に訴える積り。どちらに答えても不利になる質問。《お知らせ》1.本日礼拝の中で「幼児祝福式」を行います。その時は幼児を前に連れて来てください。2.来週礼拝後役員会を開きます。役員の兄姉は礼拝後集まってください。3時から大宮教会で埼玉分区会を開きます。鈴木師と鵜殿兄が出席します。4.「さいたま市民クリスマス」さいたま市民会館おおみや大ホール。忠師始め埼玉新生クワイア。チケットが必要ですが、現在8名分を申し込んであります。本日ありましたら追加します。カ18:13「ところが、取税人は遠く離れて立ち、目を天に向けようともせず、自分の胸をたたいて言った。こんな罪人の私をあわれんでください。聖書に出てくる「パリサイ人」は神の戒めを守り、断食や献金もきちんと行い、生活も品行方正で誰からも非難されない生き方をしていました。「徴税人」は人々からは蔑まれ、また不正なことをしていました。神の前に出る時、パリサイ人は堂々としていました。うしろめたいことは何もなかったからです。それに対して徴税人はまともに顔を上げることができませんでした。心にも疾しいことがあったからです。冒頭のことばはその時の徴税人のものです。イエスさまは「神が「義」(よし)とされたのは、徴税人の方であった」と意外なことを語られたのです。この世の基準ではありえないことです。神の基準ではどうなっているのでしょうか?《お知らせ》1.本日午後3時から、福音ルーテル東京教会でルーテル教会とカトリック教会の共同講演会が開かれます。内容は「宗教改革」の争点であった「信仰義認論」です。興味のある方はどうぞご出席ください。長い間対立していた「信仰義認」で、歩み寄りをした内容です。2.先週月曜日に新潟・松之山で、キリスト教の葬儀を行いました。松之山でただ一人のクリスチャンで、松之山始まって以来のキリスト教の葬儀でした。出席者がキリストの福音に触れたのも初めてです。一人のキリスト者が死ぬことは、多くの人に福音を伝える機会を与えることになります。「一粒の麦」の働きです。さいたま市民会館おおみや大ホール。忠師始め埼玉新生クワイア。教会10:00以下の広告は、浦和ルーテル学院とも浦和ルーテル教会とも全く無関係です。カ18:1「いつでも祈るべきであり、失望してはならないことを教えるために、イエスは彼らにたとえを話された。「ご多幸をお祈りします」「ご無事をお祈りします」「ご健康をお祈りします」というように、日本人は手紙の末尾に、あるいはことばの後に付け加えます。これは祈るという行為でなく、そのように願っているということの言い換えだと思います。誰に祈るかは重要でないのです。「私の気持ち」を相手に伝えればよいのです。きょうの聖書の個所は祈る相手が誰かはとても重要です。真剣に、諦めないで祈るようにイエスさまがおっしゃったからです。祈る相手は「天のおとうさま」です。真剣に、諦めないで祈るには、祈る相手がはっきりしていて、全面的に信頼がおける「人格」を持ち、人間を超えた存在でなければなりません。神である「天の父」です。役員兄姉は礼拝後集まってください。2.牧師の私事になりますが、以前長岡教会の教会員が主に召されました。早くから姉妹の葬儀を依頼されていたのですが、この度葬儀を行うことになり、本日と明日の2日間、松之山に行くことになりました。