「人を教えて薩婆若の中に入らせて留まらせることができる。このような仏道に導いてくれる友人に親近し、はかって〈教えを〉受け、恭敬し、供養する。「菩薩が薩婆若に応ずる心で理法を求め、声聞・辟支仏の地位に堕さない。「菩薩は世々雑心で〈外道に〉出家せず、仏法中に出家し、さまたげることのできる者がない。(アヌッタラサムャクサンボーディ、最上にして普遍的の覚り)まで終に念仏を離れない。あって、いわゆる修多羅(スートラ:経)から憂波提舎(ウバデーシャ:論議経)説法する。「菩薩はこの驕慢を破るから終に下賤の家に生じない。「菩薩は説く所のとおり行ずる。