世界とは、それが包含するものであり、それぞれがそのほかのすべてに影響を与えるのだ。私たち皆が子どもを殺し、私たち皆が子どもとともに死ぬのだ。すべての出来事には無数の原因があり、無数の結果を生みだしている。責任の所在を求めることは何の役にも立たない。何に起因するわけでもないのだ。あなたの国の人びとはカルマや因果応報という言葉を使います。それはただ相対として真実に近いというだけだ。実際には、私たちは互いの創造者と創造物であり。互いの重荷の原因であり、互いの重荷の重さに耐えているのだ。無知であることで、私たちは無実なのだ。行為のなかで、私たちは有罪だ。私たちは知らずに罪を犯し、理解することなく苦しむのだ。私たちの唯一の希望は、止まって、見て、理解し、記憶の罠から抜けだすことだ。記憶が想像をあおりたて、想像が欲望と恐れをひき起こすからだ。意識の光が記憶のフィルムを通してあなたの脳に画像を投影するのだ。脳の欠陥と混乱のために、あなたが知覚することは歪曲し、好き嫌いの好みに色づけされてしまう。あなたの思考を秩序あるものにし、過度の感情的な意味づけから自由になりなさい。すれば、あなたは人々やものごとをあるがままに、明晰性と慈愛を持って見ることだろう。誕生、人生、死の観照者は同一だ。それは愛と苦痛の観照者なのだ。限定と分離の存在が悲しみに満ちたものであるにもかかわらず、私たちはそれを愛しているからだ。私たちはそれを愛し、同時に憎んでいるのだ。私たちは争い、殺し、生命や所有物を破壊する。それにもかかわらず私たちは愛情深く、献身的なのだ。私たちは優しく子供の世話をする。子供を捨てもするのだ。私たちの人生は矛盾で満ちている。それでも私たちはそれにしがみつく。この執着がすべての根底にある。その上それは完全に表面的なものだ。私たちは何かに、あるいは誰かに全力でしがみつき、そしてつぎの瞬間それを忘れてしまう。子供が泥だんごを作り、軽い気持ちで捨て去ってしまうように。それに触れてみなさい。子供は怒りとともに泣き叫ぶことだろう。気をそらしてみなさい。彼はそれを忘れてしまう。私たちの人生は今に在るからだ。人生への愛は今に在るからだ。私たちは多様性を、苦痛と快楽の劇を愛している。私たちは対比によって魅せられているのだ。このために対立するものと、それらの表面上の分裂を必要としている。間それらを楽しみ、それから退屈して、純粋な存在の平和と沈黙を切望するのだ。宇宙のハートは絶え間なく鼓動している。あなたはその観照者であり、そのハートでもあるのだ。画家は絵の中にいるのだ。あなたは画家を絵から引き離し、そして彼を探そうとする。偽りの質問をしてはいけない。ものごとはありのままだ。誰か特定の人に責任があるわけではない。個人的責任という考えは媒介者という幻想から来ている。「誰かがそれをしたに違いない、誰かに責任がある」と。今のような社会と、その法律と習慣の構成は、分離した責任ある個人という考え方を根底にしている。これが社会にとって選択できる唯一の形態ではない。分離の感覚が弱く、責任が拡散した別の類の社会形態もありうるだろう。