20160710咲き誇る大輪の花20160710あなたは帰依者から「私は身体だ」という観念を払い去る叡智の凝縮した塊です。鹿や猪や熊の群れは、夜になるとあなたの斜面を降りて来て、ふもとで食べ物を探します。象の群れは山麓からあなたの斜面へと身体を休ませに来ます。して、さまざまな動物があなたの斜面の上で出会うのです。...♪......あなたの脳は、神のマインドの中にあるすべての思考の振動数を、完全なる「知っている状態」で受け取るようにデザインされたものだが、あなたが受け取ることを許す振動数だけを受け取るように機能するのだ。あなたをひとつにまとめている神のところには、すばらしい思考が大量にやって来ているにもかかわらず、ほとんどの者が「知っている状態」になることを自分に許している思考は、社会意識という振動数の低い思考だけである。それは、あなたも十分に体験してきたように、きわめて制限され、閉ざされたものだ。あなたが社会意識にしたがって生き、その制限された考え方を占めている振動数だけで考えているとき、あなたの脳の中で活動状態にあるのは、大脳の左上と右上の部分、それに背骨の上にある小脳の一部分だけになる。それはただ未完成という問題だ。彼自身のヨーガを完成できなかった人がヨーガにおいて失敗したと言えるだろう。そのような失敗は一時的なものだ。ヨーガにおいて、敗北というものはないからだ。この闘いはつねに勝利する。それは真実と偽りの間の闘いだからだ。偽りにチャンスはない。質問自体が間違っている。失敗という問題はあてはまらないのだ。長期であっても、短期であっても。それは見知らぬ異国の長く険しい道を旅するようなものだ。数知れない一歩一歩のなかでも、あなたを目的地に到着させるのは最後の一歩だけだ。それでも、あなたはそれ以前に歩んできた一歩一歩のすべてを失敗とは思わないだろう。障害を避けるために脇道にそれたときでさえ、そのそれぞれがあなたを目的地へと導いたのだ。実際には、各一歩があなたをゴールへと導いてきた。いつも進み、学び、発見し、明らかにしていくことがあなたの永遠の運命だからだ。生きることが生命の唯一の目的だ。自己は成功や失敗と同一化しない。あれやこれになろうとすることなど問題外だ。自己は、成功と失敗が相対的に関係し合う人生の縦糸と横糸にすぎないと理解しているからだ。その両方から学ぶがいい。学んでいないのなら、くり返すがいい。利己的な感心なしに生きることだ。そのためには真我(スワルーパ)が屈服せず、恐れを知らず、つねに勝利するものだと知らねばならない。ひとたびあなたの想像以外は何も困難をもたらすことができない、と絶対の確信を持って知るなら、あなたは欲望や恐れ、概念や見解に注意を払わず、真実とともにのみ生きるだろう。誰もヨーガにおいて失敗する人はいない。それはみな、進歩の度合いの問題だ。それは、はじめはゆっくりで、終わりには急速になる。人が完全に成熟したとき、真我の実現は爆発的になる。それは自発的に、あるいはほんのわずかなきっかけで起こりうる。速いほうが遅いよりも良いというわけではない。遅い成熟と、速い開花は交互にやってくる。どちらも自然であり、正しいのだ。これらすべてがそうあるのはマインドのなかだけのことだ。私の見るかぎりでは、何もこのようなことはない。意識の大いなる鏡のなかで、イメージが立ち現れては消えていき、記憶だけがそれらに継続性を与える。記憶とは壊れやすく、はかなく、一時的なものだ。そんな薄っぺらな土台の上に、私たちはあいまいで、断続的で、夢のような個人という存在の感覚を築くのだ。この「私はあれやこれだ」というあいまいな確信が、純粋な気づきの不変の状態を覆い隠してしまう。それが、私たちは苦しみ、死ぬために生まれてきたのだと信じさせるのだ。子供がひとりでに成長していくように、人は自然に後押しされて進歩していきます。いつのときも進歩はある。すべてが進歩に貢献しているのだ。無知の輪はつねに広がりつづけていくかもしれない。それでも、それは相変わらず束縛のなかにとどまったままだ。グル(師)が現れ、私たちに真我を探求するように教え励ます。成熟のときを迎え、その結果として永劫の無知の夜は、智慧の日の出とともに溶け去るのだ。実際には、何も起こってはいない。太陽はいつもそこにあったし、夜もなかった。マインドが幻想の糸で果てしなく紡ぎだす「私は身体だ」という観念によって盲目になっていただけなのだ。努力でさえ自然の一部なのだ。無知が頑固で手に負えないものになると、性格はゆがみ、努力とそれにともなう痛みは避けられないものとなる。自然への完全な服従のなかに努力はない。霊的生命の種子は、約束されたときが来るまで、沈黙と暗黒のなかで成長するのだ。私たちは何人かの偉大な人物に出会いますが、年老いてから、その人たちは子供っぽく、狭量で、口論好きで、意地悪になってしまいます。彼らは身体を完全に抑制した完全なヨーギではなかったのだ。彼らは自然に衰えていくことから身を守ろうとする気にならなかったのかもしれない。すべての要因を理解せずに結論を引き出すべきではない。その上、特に人が優れているか、劣っているかを裁いてはならない。若さとは智慧(ジニャーナ)よりも活力(プラーナ)の問題だ。意識と無意識は、身体のなかにあるかぎり脳の状態にも依存するのだ。自己はそのどちらも超えている。脳も、マインドも超えている。道具の欠陥が使用する人を反映しているわけではない。賢者はけっして不体裁なことはせず、つねに手本となるような行為をすると聞いています。予測可能な人となった瞬間、彼はもはや自由ではないのだ。状況の必要性にしたがい、その瞬間の必要性を満たすことのできる自由があるということのなかに彼の自由がある。好きなことをする自由とは実は束縛であり、正しいこと、するべきことをする自由のあることが真の自由だ。それでも、誰が真我を実現し、誰がしていないかを見分ける方法があるはずです。真我を知る者は、自分に何の疑いも持っていない。彼の状態を他者が認めるかどうか気にかけたりはしない。自分の悟りを公に表す賢者は極めてまれであり、彼を見いだした人たちは幸運なのだ。彼はその人たちの永遠の幸福のためにそうするからだ。周りを見回せば、あまりにも無益な苦しみばかりでぞっとするほどです。助けられるべき人たちが助けられていないのですから。大きな病院の病室に不治の病気の人たちが、うめきあい、のたうちまわっているのを想像してください。私は彼らの決定にまかせる。起こること、それが彼らの運命だ。運命を妨げるということはない。何と奇妙な考えだろう。その決定をする力が誰も苦しまないようにするだろう。それぞれの習慣が過去全体を含み、未来全体をつくり出すのだ。マインドのなかにだけだ。時間はマインドのなかに在る。空間はマインドのなかに在る。因果律もまた、ひとつの考え方なのだ。実際には、すべては今ここに在り、すべてはひとつなのだ。多様性や多彩性もマインドのなかにのみ在る。それでも、あなたは苦しみを解放することを選びます、たとえ不治の病の身体を破壊するとしても。してもあなたは外側から見ている。私は内側から見ているのだ。私は苦しむ人を見てはいない。私は彼を内面から知っている。自発的に、努力を要せず正しいことをするのだ。何の規則にもしたがわず、何の規則も定めない。誠実に、そして抵抗できないまま生命の流れとともに在るのだ。それでも、あなたはとても実際的で、あなたの周囲の環境を完全にコントロールしているように見えますよ。それでも、あなたは他の人たちをそれほど助けることはできないでしょう。あなたもまた助けることができるのだ。苦しみはつねに新たにつくり出されている。本人だけが苦しみの根本を破壊できる。ほかの者は彼を苦痛から救うことはできても、人類の底なしの愚かさであるその原因から救い出すことはできないのだ。人においては──もちろんやってくる。人類においては──周知のように──長い年月の末にやってくる。創造においては──けっしてありえない。創造自体が無知の根本だからだ。知ろうとしないこと、そして知らないということを知ろうとしないこと、それがかぎりない苦しみの原因なのだ。私たちは偉大なアヴァターラ、世界の救済者たちについて聞きました。彼らは来ては去っていった。世界はまだとぼとぼ歩きを続けている。彼らには大きな達成もあり、人類の精神に新たな次元を切り開いた。世界の救済を語ることは誇張だ。それは自分で救うがいい。私の世界を見せてくれるというならば、私がなんとかしよう。救おうと、救うまいと、私は私から分離した世界になど気づいてはいない。世界を救うなど、大きなお世話ではないか。一度頭を冷やして、そこに救うべき何かがあるのかどうかよく見てみるといい。あなたがいなければ世界は存在せず、それゆえあなたにできることはただショーの舞台を引きあげることだけだ、というのがあなたの強調する点のようです。これでは解決法になっていません。世界が私自身の創造だとしても、この知識では救うことはできません。説明しているだけです。私はこのような惨めな世界をつくり出してしまったのか、どうすれば変えられるのかという質問は残ります。あなたは、忘れてしまいなさい、そして自分の栄光を讃えるがいい、と言っているかのようです。あなたはそういうつもりで言っているのではありません。病気とその原因の記述がそれを治癒することはないのです。私たちが必要なのは、適切な薬です。原因とその記述は、愚鈍さによる病気のための治療法なのだ。欠乏症が欠如している栄養素を補うことによって癒されるように、人生の病も知的な識別(ヴィヴェーカ)と無執着(ヴァイラーギャ)という薬によって治療できるのだ。完全性を教え説くことで世界を救うことはできません。人びとはそのままなのです。彼らが彼らのままであるかぎり、苦しみをまぬがれない。分離の感覚を取り去りなさい。すれば矛盾はなくなるだろう。印刷されたメッセージは、神とインクにすぎません。世界を要素と性質に分析することで、私たちはもっとも重要なこと、その意味を見失ってしまいます。すべてを夢として格下げしてしまうあなたの扱い方は、昆虫の見る夢と、詩人の見る夢との違いを無視することです。すべてが夢だとしても、すべての夢が等しいわけではありません。