以下、これらの問題について、少しく検討してみたい。小池氏の論点は、井上氏の作品が先の戦争末期から敗戦後の時代を背景とする日記文学の体裁を取って書かれたものであるとしても、日記(=手書き)の書体や字形と、それを活字に組んで書物として発刊することは別の問題であるはずだ、という点にある。筆者も以前、手書き原稿を基に活字を組み上げる際に、細部の字形に拘ることの愚(現実の印刷現場ではそのような愚が行われていないことは申すまでもないが)を、松尾芭蕉の自筆本に基づく翻刻や新約聖書の初期写本と最も権威のあるテキストとされるネストレ版との関係などを例として指摘したことがある。(「要求する側の責任ということについて」前掲『電脳文化と漢字のゆくえ』所収)古典や聖典など殊更に厳密性が要求される書物でなくとも、かつての文選工が手書き原稿を基として活字を拾う際には、執筆者のさまざまな略字や癖を把握捨象した上で、自社が持つ一揃いの活字箱(本来のフォント!)から、適当な一本の活字を拾っていた。森鴎外の「鴎」の字の字形がしばしば話題になるが、自身が手沢本に「×カモメ」を書いていた例を挙げるまでもなく、鴎外が「×カモメ」を書いても、手練れの文選工は何の疑問を抱くことなく「品カモメ」を選んでいたわけだ。小池氏が顕在化させた『東京セブンローズ』のからくりは、近ごろしばしば話題となる字形への拘りの多くが、手書き文字と活字の違いに対する認識の欠如もしくは希薄さに起因することをはしなくも明らかにしたと言えよう。小池の主張の二つ目は、「時代とともに変化する書物の姿を、字形だけを捉えて切り取ってみても、無意味なことである」ということになろうか。筆者が駆け出しの編集者であったころ、筆者の周りには、まだ、活版印刷が残っており、写植オフセットの印刷は水っぽいといった風潮が大勢であった。集英社の女性向け雑誌「MORE」が本文書体として細ナールを使ったことに象徴されるように、時代は本文書体を含め、時機に応じてさまざまな書体を使い分ける方向に進んでいく。活字の母型を彫る労力が写植時代になって軽減されることにより、多くの書体を開発することが可能となり、それが時代の要求と見事に合致した、という塩梅である。コンピューターの時代になり、新しい書体の開発はより容易になったが、それとともにデジタルフォントの使用が一般の人々の間にも広まることとなった。言葉が時代によって変化するものであると同様、好まれる書体も時代によって変化する。言うまでもなく、書体が異なれば字形も変化する。比較的デザインが安定している明朝体といえども、時代とともに変化していく。小池氏が指摘したことは、時代とともに変化していく字の形について、全体のバランスを考えずに、些末をいじることの愚を述べたことのように思われる。(JIS)、国際標準化機構(ISO)などの最近の動きと関連づけながら、検討しておこう。国語審議会:第21期の審議経過報告で印刷用標準字体表(案)の提示。X0213のレパートリーとの関連づけといったことになる。0646との係わり、ということになろう。漢字の印刷標準字体は原則的にいわゆる康煕字典体にする」ということになる。これらの方針は、出版業界全体にとっては、従来、一般書籍に対して、それぞれの出版社が印刷会社との関係で独自に採ってきた方針とほとんど一致する。このことは、国語審議会に対して、書協や雑協から、賛意を表す意見書が提出されたことからも明らかである。問題は、これら従来の出版社の慣行と、作家などの手元で執筆に用いられるワープロソフトや電子メールで用いられる文字コードとの関連のところにある。0208の規格票に現れる字形と出版・印刷業界の慣行とのずれが著者、編集者のレベルでも顕在化してきている。結論から言うと、現在のJIS漢字コードでも、1997年版で新たに規格として明示された包摂規準を援用すれば、国語審議会の審議経過報告に沿った字形を表示、印刷できるフォントセットを設計することが可能である。記載されている略体字の考え方を援用し、多くの字体変更および旧字体と新字体の符号位置の変更を行った。これが、現在の混乱の大きな原因となっているのだが、1997年の改訂の際、新たに規格として包摂規準なるものを設け、この中で新旧JISの併存による混乱を追認することとなった。このことにより、先に挙げた「×カモメ」「品カモメ」のように、1978年版と1983年版で字形が異なるものも、同じ符号の異なる表現形態として「包摂」されることとなった。このような理由で、いわば「品カモメフォント」を用意するだけで、「常用漢字以外の印刷標準字体は康煕字典体とする」という基準をクリアーすることができる。同様なことは、小池氏も以下のような形で言及しておられる。近年とみに拡がっているUnicodeを用いると、さらに広い範囲で対応することが可能となる。X0212)が完全に含まれており、さらに現代の中国のみで用いられるいわゆる簡体字を除いても約6000字ほどもの漢字が含まれている。Unicodeは、その最初の時点でも正確には20902文字の漢字を規格化していたが、この数は、白川静氏らの漢字学、中国語学の専門家の言を待つまでもなく、日常的な言語使用には必要十分以上の字数である。一部の例外を除き、ある文字コードを表現する字形として「いわゆる康煕字典体」を用いることは、何らUnicodeの規定に抵触するものではない。10646の場合でも同様である。10646の関係については、同一視される誤解、過度に別のものと考えられる誤解などこもごもだが、紙幅の関係で本稿ではこの関係の詳細を割愛せざるを得ない。表裏一体の関係で策定が進められており、キャラクターのレパートリーとコードアサインが同一であることだけを認識しておいていただきたい。一部の例外について一言書き添えると、例外となるのはむしろ、本来は同じコードとすべきものが、さまざまな理由(多くは元になった各国の規格で別なコードが振られていたため)により別なコードが振られた場合である。このようなわけで、Unicodeに準拠した適切なフォントセットを用意すれば、国語審議会の審議経過報告と矛盾しない形で、かつ、インターネット等での汎用的な情報交換性をも保証した形で、(康煕字典や諸橋漢和辞典に記載されている)2万字近くの漢字を自由に用いることが出来るようになっている。実のところ、右記の方法では解決できない問題がまだ二点残る。一点は、文字コードとしては同じだが異なる字形を使い分けたい場合(多くは人名、地名などの異体字)。一点は、どの文字コードにも対応しない全く別個の意味と読みと形を持った字を使いたい場合。前者については、現在も複数の方法が提案され、さまざまなレベルで検討が進められている。結論が出るまでには、まだ少しの時間がかかると思われるが、大勢としてはいたずらに字形の微細な差異に注目して別個の文字として新たな符号を付与することはせず、音や義が同一のものについては、文字コードとは別のレベルで字形を区別するべきだ、との考えに傾いているように思われる。今後、音と義と形の関わりの中で情報を伝達する文字(character)と、図形としての具体的な字の形(glyph)との関係を明確に意識した上での、具体的積極的な議論が待たれるところだ。後者については、現在のISOの枠組みでは、使用実態が明確であり、かつ、既存のコードと明らかに異なることが明確であれば、若干時間はかかるものの、ほぼ百パーセント、規格に追加することが可能な状況になっている。新たな文字の追加提案も含めて活動を行っている。読者諸兄も、規格に明らかな遺漏があると思われる場合は、どうか声を大にして、具体的な提案をいただきたい。言葉が変化するものであるとするならば、言葉を対象とする規格もまた変化を恐れるべきではない。過去との整合性を保つこともまた忘れるわけにはいかない。規格策定の現場では、この二つの相反する原則をいかにして調和させていくかに、日々腐心している。我々にとって最も力になるのは、既存の規格を金科玉条とすることなく、積極的に活用していただいた上で、より現実に即したもの、より利用しやすいものとなるよう、批判や提案をいただくことにある。諸兄のご鞭撻を乞う次第である。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。WordPress.。