歯学より史学に夢中な不良歯科医。寅さん最近のコメントはじめまして。太陽神の宮殿こんにちは。浄土真宗が一向一揆を起こして織田信長その他の大名と抗争を演じてきたのに比べて、その兄弟宗旨ともいうべき浄土宗はほとんど為政者と軋轢を起こしたことがないようだ。宗教勢力の政治介入を嫌った織田信長が安土城下に造った総見寺も浄土宗だった。一揆と死闘を演じた信長が安土城の階段の下に浄土真宗形式の阿弥陀如来像をさかさまにして埋め、階段を昇り降りするごとに踏みつけるようにしたのとはえらい違いである。徳川家康も一向一揆と戦って勝利してからというもの、領内で浄土真宗を20年ほど禁教にしたが、家康自身は熱心な浄土宗の信者だった。浄土真宗嫌いで有名な薩摩藩(キリスト教よりむしろ浄土真宗を強く取り締まっていたと言える)も浄土宗を禁教にしてはいない。これらすべて、浄土宗がほとんど政治に口出しせず宗教活動に専念してきたことの賜物である。私はこの穏やかさこそ浄土宗の魅力で、大人の宗旨だなあと思っていたのだが、いやはや、ものにはいろんな見方があるものだ。浄土宗の大人しさは、日本の中心であった京都で発展したために権力者に気に入られるように法然上人の死後、ある程度教義の点で妥協をしたためのもので、逆に当時は田舎だった関東に流された親鸞聖人はそういう遠慮がいらずにとことん法然教学を貫けたのではないかという趣旨の文を読んで納得もし、うれしくもなった。言われればその指摘は正しい。浄土宗が比叡山からの圧力を避けるために天台宗の教学や儀式作法を取り入れたことは確かである。それゆえに浄土真宗のような「鮮鋭さ」があまりなく、「普通の日本仏教」という感じが浄土宗にはするのだ。この文のおかげである種の浄土宗に対して感じていた引け目のようなものが一つなくなった。浄土真宗は「浄土の真の宗」だったのだ。...実はもう一つだけ浄土宗への引け目がある。あの独特の二輪の形、かっこいいんだよなぁ〜。トラックバック(0)とりあえず一息。日本の民主主義の寿命はなんとか延びそうだ。今後またこんなひどい法案が出ないよう、国民は絶えず政府を監視していなければならない。民主主義とはそもそも政府を信用しないことを前提にしている体制なのだ。どんな権力者でもおかしなことをしたら民意によってすぐ解任できるということが民主主義なのだ。児ポ法改悪案はその「おかしなこと」以外の何物でもなかった。廃案(見込み)ばんざい。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。