一般に伝えられ、難解といわれている「般若心経」について解説してみたいと思う。文字こそ少ないが、そのいっている神理は人間の悟りを説いている。「悟り」とはどういうもので「悟る」と人間はどうなるかを、二百七十六文字で語っている。悟りの状態を言葉で表わそうとすると、どうしても無理がでる。受け取る人によって違ってくる。それだけに般若心経の解説は、これまでも結構行われてきたようだが、その真意を伝えているものは少ないようだ。般若心経を書いた人は中国唐時代の僧、玄奘(げんしょう)である。六世紀の頃、インドに渡り、霊場、仏典を求めて各地を行脚した。して、今から二千三百年ほど前に、梵語によって書き遺された仏陀の教え大般若経を漢訳し、要約したのが「般若心経」である。それだけに、神理を伝えている。漢文は表現がオーバーで、ややもすると事実を誇張する傾向があるようだ。(まかはんにゃはらみたしんぎょう)摩訶(まか)とは、古代インド語のマーハーの音訳である。マーハーとは、偉大なとか、大いなるの尊称の意味に使われている。仏弟子である目連(もくれん)のことをモンガラアナーといったが、天眼(てんがん)が優れていることと、同一の姓が多かったため、大目連、つまりマーハー・モンガラアナーと尊称していわれた。ゴーダマ・シタルダーの義母を弟子たちはマーハー・パジャパティーと呼んでいた。般若(はんにゃ)とは、仏智のことである。魂の転生輪廻の過程において体験し、学んで得たいわば智慧の極点であって、その極点が意識の中に記録されているのである。人の一生は五十年、百年ではない。何億、何十億もの人生経験を経て、現在ある。その経験から学び取った智慧が意識のかなに収まっている。それ故に、無為徒食(むいとしょく・何もしないで、ただ無駄に毎日を過ごすこと)した者に、そうした意識が収まるわけがない。最善をつくし、その一生を努力と奉仕のなかにあった者の善知識が記録されているのである。医学を学ばないで医術を施すことはできないのと同じように、意識の記録は、現象界で学んだこと、経験して得た人生の正道が収められているのである。私たちの人生は、この世だけではなく、実はあの世もある。あの世でも修行があるのである。