私は、ものごとをありのままに見る。それゆえ、何も恐れることがない。あなたは実在を恐れているのだ。あなた自身についての無知と、恐れていることに気づいていないことが、あなたを恐れさせるのだ。恐れないふりをしてはならない。無知の壁を破壊しなさい。人びとは死を恐れている。彼らが死を知らないからだ。ジニャーニは死以前にすでに死んでいる。彼は何も恐れるようなことはないと知っているのだ。あなたが真我を知る瞬間、何も恐れるものはなくなる。死は自由と力を与える。世界から自由となるためには、世界に対して死ななければならない。すれば宇宙はあなた自身のものとなる。それはあなたの身体、表現とその道具となる。絶対的な自由としてある幸福は、どんな描写をも超えている。その反対に、自由を恐れている人は死ぬことができない。言うかはあなたの自由だ。執着は束縛であり、無執着が自由だ。切望することは奴隷となることだ。世界は助けを必要としない。人は過ちを犯して不幸となる。それが気づき、ジニャーニの意識が入ったとき、それは正される。それが彼の本性なのだ。私たちはいわゆる霊的成長を観察することができます。ひとりの利己的な人が宗教的になり、己を制御し、思考と感情を改め、霊的修行をおさめて真我を実現します。私の視点から見れば、すべてはひとりでに起こる。人はある動機のために、目的に向かって働いていると想像する。彼はつねに見返りを考えて、そのために闘うのだ。粗野で未発達な者は、見返りなしには働きません。どちらにしても、彼は自分のための見返りを見つけだすだろう。彼は成長することが意識の本性だということを知らない。動機から動機へと移行し、自分の欲望を満たすためにグルたちを追いかけ回すのだ。存在の法則によって源へと戻る道を見いだしたとき、彼はすべてを放棄する。世界への興味はもはやなくなっているからだ。他者からも、彼自身からも。彼はすべてに対して死に、すべてとなる。何も望まず、何もしない。自分のハートのなかで宇宙が現れては消え去るのを見ることは驚きだ。内なる努力への大きな障害は退屈です。弟子は退屈してしまうのです。怠惰(タマス)と落ち着きのなさ(ラジャス)はともに作用し、明晰と調和(サットヴァ)を引き下ろす。タマスとラジャスはサットヴァが現れる前に征服されなければならない。それはやがて当然の成り行きとして、まったく自然に現れるだろう。努力が必要となるときは、努力が現れるだろう。努力を要しないことが本質的となったときは、それが現れるだろう。あなたが生を推し進める必要はない。それとともに流れなさい。現在の瞬間の仕事に完全に自分を捧げなさい。それが現在において、今死ぬということだ。生きることは、死ぬことだからだ。死なしに生はありえない。世界と自分はひとつであり、完全なのだということを。誤りはあなたの姿勢にあり、そこに再調整の必要があるのだ。この再調整の過程があなたの言うサーダナだ。怠惰に終わりを告げ、明晰性と慈愛のためにすべてのエネルギーを使って道を整えることで、あなたはそこにたどり着く。実際には、それらはすべて必然的な成長の兆候なのだ。