現代の仏教、キリスト教の神理は、ながい歴史的な過程のなかに埋没してしまったといってもいいすぎではありません。それは時の権力者や、宗教家たちの智と意によって解釈され、学問、哲学と化し、人びとの心から遊離してしまったからです。本来、仏教もキリスト教も、人びとの心から」遊離するようなそんなむずかしいものではありません。教えそのものは、人間とはこうしたものだということを、誰にもわかりやすく説いているものにほかならないからです。知情意の情とはどういうものかといいますと、情とは心です。心があってはじめて、知は智慧となり、意は大我となるのです。その情が不在となり、仏教もキリスト教も智と意で勝手に解釈され、自分の都合のいいように書き改められたものですから、いよいよもって、民衆の心から離れていったわけです。それにはそれだけの理由があります。人間は、五官や、六根に左右されるように一面においてできているからです。うまいものを食べたい、いい家に住みたい、偉くなりたい、金を儲けたい、といった自己保存の念が社会生活を営むことによってますます強くなっていったからです。闘争と破壊---その原因をたずねれば、みんなこうした欲望にふりまわされたところにあります。ところが、こうした欲望や本能というものは、人間の生活がこの世だけと自ら限定してしまうところに根本的な理由があったといえましょう。手にふれるもの、眼に見えるもの、耳で聴くものなど感覚の世界にしか人間は、これを認識することができないために、人は現世に執着を持つようになってしまったのです。人間は死んでも来世に生きつづけていることを知れば、人びとの人生観はかわるはずです。あの世は厳然としてあるのであり、あの世こそ本当の人間の住む世界であり、この世は人間修行の場であり、そうして人間はあの世とこの世の転生輪廻をくり返すことによって、魂の浄化、仏性である己の本性に目覚めるものなのです。苦しみ悲しみの原因は、神性仏性の己自身の「心」から離れた想念行為の結果であり、その苦しみから解放されるには己の心を直視し、心そのものの実体を認識する必要があります。本書は、そうした意味で「心」とは何か、「正法」とはどういうものなのか、「人間」とはいかなる存在かを概念的ではありますが、そのポイントをしぼって書いたものです。本書を手にされた読者は、本書の真意をつかみ、調和のとれた生活と、平和な社会を築くための心の糧とされんことを願ってやみません。裏山の斜面の残雪も消え、黒土の表面に、フキノトウが顔を出していた。春の匂いがのどかにただよっています。昨年の秋、友人からいただいた大きな庭石を入れたとき、掘りかえされたはずのフキの根がまだ残っていたようでした。傘をひろげたようなフキの葉が、今年も庭の片隅を飾ってくれるかと思うと、その生命力の強さに私はおどろきました。数日前まで、霜柱の立っていた庭です。その冷えた土の中で今までじっと辛抱して、耐えて来たのです。不平もいわず、黙々と、時の来るのを待ちつづけてきたのです。私は、まだぬくもりも浅い黒土のなかから、春の陽ざしを求めてゆらめいているフキノトウに心をひかれました。あと一週間もすれば、小さなつぼみも緑の葉をひろげるでありましょう。庭石に腰をおろし、大自然の摂理と人生について思索をめぐらしてゆくと、この両者の間には垣根はなく、自然は人間の生き方を身をもって教えていると思われてきます。1968年3月、私は、人間とはいったい何者なのか、そして人間はいったい、何のために生まれ、なぜ仕事をし、苦しみを背負い、老いて死んでゆくのであろうか、という問題について、様々な角度から追及していたころのことを思い出していました。斜め右に目を向けると、黒土が妙に盛り上がりながら、芝生のある方向に進んで行きます。都会ではみられぬのどかな風景です。空にはひばりが鳴き、雀がさえずっています。澄んだ空気と、緑と、赤い太陽の下に自分を置くと、いかにも大自然に包まれ、生かされている己を発見して、喧噪の都会では味わえぬ感覚を覚えます。自然のこうした美しい環境というものは、太陽の熱・光のエネルギーによって育まれる。太陽の偉大さに、いまさらながら脱帽せざるを得ません。私たちの肉体舟は、その環境に適応して保存されるようにつくられています。寒い冬は、その寒さに耐えられるように、皮膚はちぢみ、体内温度をコントロールし、反対に暑くなれば、皮膚は膨張し、毛穴から汗を出し、放熱作用をつづけています。内臓諸器官は常に活動を続け、人体という安定された小宇宙を維持しています。〟という以外、いいようのない偉大な働きを想像することができます。大自然の環境をつくり出している眼に見えない力、全能のエネルギーこそ、神の心の現れでなくて何といえるでしょうか。して、その心の現れこそ、慈悲であり、愛の姿といえるでしょう。ところで、その心について私たちは、これをどこまで理解しているでしょう。心とはこうだと、はっきり答えられる人は少ないのではないでしょうか。あの人は精神状態が悪いとか、心の広い人だと簡単にいうけれども、では精神とは、心は、となると説明に窮します。万物が生命と同居してる事実は誰も否定できません。物理学では、物質がエネルギーと同居している事実を証明し、エネルギーとは仕事を為し得る能力であるとしています。してその結果、物質はエネルギーであり、エネルギーは物質であるとさえいうことが出来るのです。目に見られるちがいは、物質という集中された次元と、拡散されたエネルギーの次元の差だけであり、しかも両者は常に併存してるということがいえましょう。物質は不変であり、エネルギーは不滅であるという事実も実証されています。密閉したコップの中にマッチ棒を入れて燃焼させても、全体の重さは変わりませんし、マッチ棒はコップ内の酸素によって燃え、炭素や炭酸ガスに変化しても、全体の重さの変化はおきないということなのです。私たちの肉体も大自然の中で存在している以上、大自然の法則を無視することは出来ないでしょう。生老病死という掟を誰も破ることは出来ない事実を知れば、自明の理といえます。形あるものはいつの日か崩れ去る。肉体も他の物質と同じように、次元の異なった何者かと同居してることになるでしょう。これを、魂、あるいは意識と名づけてみてもいいでしょう。物質がエネルギーと共存しているようにです。肉体舟は肉体細胞諸器官の生命活動により安定していますが、舟の責任者は五体を支配する船頭さんである魂・意識の活動によって、生活を営んでいるといえましょう。肉体舟の欠陥は、五体の各諸器官と船頭さんである意識の相互関係がアンバランスになったときに起こるのです。私たちの記憶も、既刊の著書の中でたびたびふれたように、頭脳がそれをするのではなく、魂・意識が記憶しているのです。肉体舟と意識・魂という次元の異なった世界のものが不二一体となって、生命活動をしている、といえるでしょう。永遠の生命とは、この世とあの世を超えて、いっさいの記憶を持ちながら生き続けている魂・意識の自分であるわけです。肉体の生死にとらわれると、死はすべての終わりを意味しますが、肉体を離れた自分を認識し、体験すると、そこに、死のないことに気づきます。生きている間にこのような体験を持つ者は、ホンの一部にかぎられているため、想像は出来ても、信ずるところまでは、なかなか、いかないようです。信じる信じないにかかわらず、人間は、肉体が滅びても死ぬことはないし、死はあの世への誕生といってもいいのです。私たちは旅行をするときに、いろいろな乗り物を使います。飛行機で飛んだり、自動車に乗ったり、電車を利用したりして目的地に着きます。乗り物はそれぞれちがっていますが、乗っている自分自身は少しも変わらないのです。魂の永遠の生命、つまり転生輪廻もこれと同じで、自分の過去世は中国で、インドで、あるいは日本人として、生まれ変わって生き続けていますが、自分自身は少しも変わっていないのです。過去世の記憶をよみがえらす人は非常に少ない。ほとんどの人は現在の生活だけが絶対であると思っています。未来について語る人は絶無に近い。そのために、無意味な人生を送ってしまっているのです。過去世の記憶の断絶は、一つには現世は修行の場であり、もう一つは次元の相違がそれをさせているといえます。過去世の記憶がオギァと生まれてすぐにわかってしまうならば、この世に生まれた意義は少なくなります。一つは、ある一定の年令に達しても、なおかつそうした記憶が浮かんでこないというのは、自分の心の中に次元差をつくっているためなのです。次元差とは断絶という壁であり、スモッグです。そのスモッグは、私たちの思うこと、行うことの、片寄った生活行為がつくり出したものです。私はその事実を知ったのです。私は幼い頃から生命の神秘に疑問を持ち、自然科学を通して、精神のあり方について、追及して来ました。追究するたびにさまざまな体験が積まれ、体験を通して、生命のナゾが明らかになって来たからです。それに『心の原点』を参考にしていただければ、ご理解願えると思います。私は、こうした体験の中から、人間は魂という意識を持って生きつづける永遠の生命である、ということを知り、限られた短い肉体人生に与えられた己の役割に、全力を挙げてゆきたいと考えるようになったのです。魂について、さらに明らかになった点は、魂を動かしているものは心であり、心は意識の中心に存在するということでした。私たちが生活の場の中で、さまざまな行為を指示するものは、意識の中心である心であり、心以外のものは何もないということです。私たちの肉体舟は、植物性神経の働きで心臓や内臓器官が動いており、肉体舟全体の行動は、魂の中心である心が支配しています。したがって、心臓や内臓は心とは関係がないとみる人もいるかも知れませんが、心の動きは内臓諸器官に大きな影響を与えています。植物性神経、つまり自律神経は神から与えられたエネルギーを吸収しながら活動していますが、また、心の波動を強く受けて動いています。この点については拙著『心の原点』を参考にされるといっそう理解が深まるでしょう。病気の80%は心因性なのです。怒ったり、悲しんだり、愚痴ったり、こうした自己保存が重なると、肉体のさまざまな障害が現れ、病気になってゆきます。物質文明が発達するにしたがって、人間は普遍的な自分自身の心を失い、物質文明の虜になってしまいます。いつのまにか主客を転倒し、文明に奉仕する人間になり下がっています。愚かというほかありません。なるか、理由はほかでもない「足ることを忘れた欲望」の追求にあるからです。欲望のためには手段を選ばず、すべてに自己中心的な考えが根底にあるので、世の混乱はいつになっても治まらぬというのが、現実でありましょう。大自然を見ると、私たちの眼前にひらかれている姿は、法のルールにしたがって、動物も植物も鉱物、も互いに調和されています。自然は、正しい循環の法、ルールを示し、足ることを知った中道の神理を教えています。動物は酸素を吸って炭酸ガスを吐き、植物は炭酸ガスを求めて酸素を吐きます。動物は植物を求め、植物は動物の排泄物を栄養源にして育ってゆく。