梅香書この歌の意は、ぼたもち寺と呼ばれるこの常栄寺の故事によるものである。妻で法名を妙常日栄という人がここに住み、桟敷の尼と称された。文永八年(1271)の日蓮の竜ノ口法難の折、この尼が日蓮にぼたもちを捧げたという。この故事により、ぼたもち寺と呼ばれている。歌の作者塚本柳斉は、本名を塚本松之助といい、明治十二年(1879)千葉県に生まれ、東京の哲学館(源・東洋大学)に入ったが、後に二松学舎に転じて卒業した。明治四十五年頃から豊島師範の国語・漢文の教師となり、約二十五年間教え、この間に多くの人の伝記を漢文で書いた。亡くなり、妙本寺に葬られた。鎌倉に移住後は、妙本寺島田住職(日雅上人)と親しく交わり、墓も妙本寺の日雅上人の隣に設けられた。さしまねく』という俳句が刻まれている。柳斉には『日雅上人逸事』(漢文)や『闡幽小伝』(百人の人物小伝、漢文)などがある。詳細は鎌倉文学館(長谷1-5-3・電話23-3911)にお尋ねください。女は水の様だ・・・うつわものにしたがうから。女は矢の様だ・・・弓につがれるから。自害したと伝えられています。滅亡した北条氏の霊を弔うため、また修行道場として、後醍醐天皇が足利尊氏に命じ、北条氏の屋敷があったとされるこの地に寺を建立させました。境内には四季を通じて花が咲き、九月には白いハギで埋めつくされる『萩の寺』として有名です。宝戒寺の案内板にこうありました・・・最後の執権・北条高時といわれてしまうと洲崎で憤死した第16代執権赤橋守時の立場がなくなっちゃいますね(笑)・・・ここは最後の得宗とかにしといた方がよろしいかと・・・まぁ、実権は長崎高資が握っていたんでしょうけど・・・とまぁ、今回は軽めのぼたもち寺ツアーでしたが・・・考えてみたら自分は法源寺のゴマ餅って食べた事ない事に気が付きました・・・どんなのが振る舞われるんでしょうか?今年は行って見ようかなぁ・・・おしまいHOME。