雄大な自然の中にいると、気持ちもまたゆったりとしてきますね。経典には次のようにあります。(『法句経』81[南伝23-29])大きな石や山などを見ていると、その落ち着きがこちらにも伝わってくるような気がします。日ごろ忙しくすごしていますと、ゆっくり考える余裕もなくなりますし、人にどうのこうのと言われたり、そんな噂を聞くと気持ちが落ち着かなくなってしまうこともよくあることです。すばらしい自然を見ながらゆったりとした気分になりたいものです。この句は、「心あるものは、ほめられたりけなされたりしても動揺することがない。大きな岩のようだ」という意味ですね。その〈心あるもの〉とはどのような人でしょう。すべきだというのでしょう。[南伝23-29]とあります。川をつくる人は川をつくり整える。矢をつくる人は矢をつくり整える。そのように智慧のある人はおのれをつくり整えるのだというのです。自分をつくり整える人は自分だということになります。それが賢者、〈心あるもの〉です。仏教では自分を大切にしなさいと説きます。自己のよりどころは自己だけである他にどんなよりどころがあるだろうかと言い、自分こそ自分のよりどころだと自らの大切さを説きます。[南伝23-42]と結論づけています。自分と言っても、勝手気ままな自分ではない、整えられた自身を頼りにせよというのです。整えられた自己、そうなるのはなかなか難しいことです。ひとつ深呼吸し、ゆっくり自らを振り返り、見つめることからはじめたらどうでしょう。しにくく、他人の言葉にまどわされにくくなっているのではないでしょうか。大きな流れさて、岩の次は川をテーマとしてみましょう。『スッタニパータ(経集)』という経典に次のような言葉があります。[南伝24-269]インド、特にお釈迦さまの住まわれていた地方は、ヒマラヤの南のふもとで、川の多いところです。お釈迦さまも日ごろ、川に親しまれていたことでしょう。人々の生活・態度をそこに照らしてみたこともあったでしょう。ここでいう〈底浅き小川〉は不平・不満や愚痴をぶつぶつ言う人でしょうか。底の浅い川が音をたてて流れることにたとえたのでしょう。このような人自分に発展性がないばかりではなく、周囲に不快な感じを与えます。それに反して、静かにとうとうと流れる大河は、何かに打ち込んで、満ち足りた気分で生き抜いている人。目も輝き、顔色もよく、生き生きとして、不平・文句を言わず、広い度量を持っています。他人をうらやんだりねたんだり、カッカとすることがありません。この静かさ、落ち着きは、休んだり、動きが止まっている静寂ではなく、完全な活動をしているときの静けさです。大河は静かながらも、しっかりと流れていますし、また物を確実に動かしていきます。そんな人は、態度は前向きで、周囲の人を自然自然のうちに感化し、動かしていきます。その本人は別段骨が折れているわけでなく、遊びごとのように自分の仕事を楽しんでいます。人に恩を着せるようなこともありません。「暑い」「寒い」「疲れた」などと言ったり、他人と比べたり、時間を気にしたり、自信を失っていたりすると、つい不平・文句が出てきます。そんなときには雑念が心の中にわき、いっこうに仕事や勉強ははかどっていません。ひとつ、心をじっくりと落ち着かせ、自分の川底を深くしようではありませんか。『法句経』(82)に次のような言葉かあります。[南伝23-29]心の底を深くすると、心も澄んでするようです。不要な音をたてず、かつ力強い大きな河のような日々を過ごしたいものです。アクセスマップCGI-design。