そのことに思い至ったあなたは、もう誰も好きになることができない。誰かを好きになるたびに、その誰か以外を否定しているのだという自己嫌悪に苛まれる。あなたの世界は「Aさんは素晴らしい。Aさんでなくても素晴らしい人はたくさんいる。今の私にとってはAさんこそが最高なのだ」という多元的価値を認めない。それは単純で美しい二元論の世界だ。何かに価値を見出した瞬間、それ以外のものは否定される。ぼくの世界はもっと複雑だ。ぼくは友人Aと友人Bが結婚したことを祝福した。信じてもらえないかもしれないけれど、実のところぼくは「結婚」という制度を祝福したわけではない。「ぼくは、あなたたちの選択を支持しますよ」という気持ちの表明として「結婚おめでとう」といったのである。初夏、彼らの子供が産まれた。ぼくは「出産おめでとう」といってそのことを祝福した。ぼくは彼らの家族を祝福したのであって、出産の価値を支持したわけではない。彼らが生後まもない赤子を間にして幸せそうにしている。そのことをぼくは素敵だと思った。それは祝福すべきことだ。ぼくが誰かを祝福するとき、ぼくはその人の人生を支持し、好意を表明しているのであって、彼らの「価値観コード」を支持しているわけではない。それ以外の価値観を否定しているわけでもない。彼らが結婚しないという道を選んでも、ぼくはその選択を支持するし、子供を作らないという道を選んでも、彼らがちゃんと納得して選んだ道ならそれを支持する。「子供ができたから」彼らに価値があるのではない。価値ある彼らの人生に起こった「特別なイベント」だから、祝福という形の好意を伝えた。それだけのことである。今以外の選択も含めて、ぼくは彼らを祝福する。「少数派なんて知るか、俺達私達この既存の価値観で別に不便じゃないんだから、異論を唱えるあんた達がどうかしてる、こっちに有無を言わず従え、ってなことを、言っているのだ」という、目でしか「祝福する人々」を見られない人がいることを。祝福が「価値観」ではなく「人」に与えられるということが理解できない人がいることを。匿名氏の書くような価値観の相対化は相当に進んでいる。「子供ができる」ことも「子供ができない」ことも、「一般論として」幸不幸を決めることなどできないとみんな知っている。できても不幸になるかもしれない。「あなたの身に起こったことは素敵なことだと、ぼくは思うよ」と伝えることには意味がある。当人たちが幸せを感じていなくても、だ。