20180531咲き誇る大輪の花20180531奥深い毎日毎日神カミ神カミ神カミ神カミと書いていたら、読んでくださってる方もいい加減お腹立ちかもしれません。今夜も関連した話です。関連してない分野がないんです。神に遭遇したとき、私は心底「現実って奥深いんだ」と感じたんです。なんて言うんですかね、策が何重にも張り巡らされている驚きの1,000万倍ぐらいの驚き、もう数字で表せないくらい。「え、神様ってホントにいたんだ!?」の困惑さえ突き抜けた直覚です。今日書きたいのがこの「奥深い」という特徴なんです。いまどんな苦境であってもすべての人の現実は奥深いです。意味が何重にも張り巡らされていて、気づかないだけでサポーターが大勢いて、いまの環境そのものに「隠された意味」があります。その隠された意味の整合性たるや、地上で知りうる諸葛亮のような最高の策士が何人いても足りないぐらいの完璧さです。意味を把握できないのはこちらが浅いだけなんです。解釈が浅くて素通りしてしまっています。逆に言うと、人は「掴みたいものだけ掴んでいる」のかもしれないです。掴む量も種類も自分が無意識に選んでいます。無意識だから魂の課題が浮き彫りになっているんですが、本人はそうは捉えないんですね。周囲の誰かや環境の責任をすごく感じて、責任を他へ転嫁してしまいたくなります。かゆみをどうしても我慢できないようにです。これを「本性が出る」とか、「浄化に効果的な環境」とか、「自己に向き合う」とか色々言いますが、計算され尽くして出現しているこの芸術を、「芸術」と見抜けるか、「ゴミ」とレッテルを貼ってしまうか、本人が決めているんです。その中間の「生活のために仕方ない」もありますね。いう言い方はよくないかもですが、TOKIOの脱退されたメンバーも「芸術」が出していたヒント、サインにずっと気づかなったからああなったんだと思うんです。「自分」より価値のあるものが現実を構成していることに気づかなかったんでしょう。この場面転換ごとに舞台背景をいじっている「黒子」は、同じ「黒子」です。それを「守護霊」とか、「ガイド」と言う方もいますし、「生霊」とか「思念」と言う方もいます。それがホラーに見えた場合は、ホラーより深い階層があります。愛に気づく、より叡智に気づくことが深い階層への導きです。深層に、とんでもない母性があります。この「芸術」を「ゴミ」と呼ばないように日々気をつけます。n解決法を探すのをやめるという唯一の解決法を除いて、解決法はないのだ。あなたは世界のなかに平和と調和を求めながら、あなた自身のなかにそれをもつことは拒んでいるのだ。教えを思い出しなさい。何であれ、あなたがであうものを超えていきなさい、ということを。幻影そのものが幻影なのです。幻影はそれを超えた者によって見られるはずです。「見る者」が幻影の段階について語ることなどできるでしょうか?映画の画像がスクリーンの上に投影されています。火は建物を灰へと焼き尽くし、水は船を難破させるかのように見えます。それでも、画像がその上に映し出されるスクリーン自体は、焼けることもなければ濡れることもありません。画像は実在ではなく、スクリーンが実在だからです。同様に、鏡の中の反映は移り変わりますが、反映されたものの量や質に鏡が影響を受けることはありません。それゆえ、世界は「一なる実在」の上に現れた単なる現象でしかなく、実在が現象から影響を受けることはないのです。幻影に関する議論は、見る角度の違いによるのです。そのような問題について読んだり話したりしたことはあります。それと同じことを感覚を通して表現せずに心の中で熟考するなら、それが瞑想なのです。ヴィバクティ(分離)があるかぎり、バクティ(帰依)がなければならず、ヴィヨーガ(分離)があるかぎり、ヨーガ(合一)がなければなりません。二元性が存在するかぎり、神と帰依者は存在せざるを得ないのです。探求(ヴィチャーラ)についても同様です。ヴィチャーラがあるかぎり、二元性もあることになります。源に融け入れば、そこには「一なるもの」だけが在ります。それはバクティにおいても同様です。帰依によって神を実現すれば、そこに存在するのは「一なるもの」だけでしょう。神もまた真我の中で真我によって考えられたものです。それゆえ、神は真我と同一なのです。神への帰依心を抱きなさいと言われた人がすぐさまそのとおりにするなら、それでよいでしょう。自らを振り返って「そこには二人がいる。彼方にいる神を知るよりも、より身近で、より親しい『私』を知りたい」と言う人もいるのです。このような人にこそ、真我探求の道(ヴィチャーラ・マールガ)が説かれるべきです。実際、真我探求と帰依には何の違いもないのです。バクティとは何か?木から落ちたアンコラの実が再び木と一つになるように、あるいは鉄が磁石に引き寄せられるように、ひとたび立ち現れた想念もその源に戻って消え去る。これがバクティである。想念の源はイーシュヴァラ神の御足元(みあしもと)にある。神の御足を愛すること、それがバクティである。神の御足という超越的な空(そら)の上で生まれた帰依心(バクティ)に溢れる雲は、至福の雨を降らし、心という湖を満ち溢れさせる。そのとき初めて、無益な輪廻転生を果てしなく繰り返してきたジーヴァの真の生きる目的は遂げられるのである。源であり終着地でもある神々に帰依することは、同じように原因と結果をともなった結実をもたらす。永久の至福の内に在るためには、永久の至福の源である神の御足に帰依心を捧げなければならない。バクティは体験が重要なのであって、単なる言葉は重要ではない。口を動かすのはやめなさい。帰依心の結実は不死性である。神の御足をハートの内奥に植えつけた人を見たとたん、死は大昔にマールカンデーヤに出会ったときの悲惨な出来事を想い出して、一目散に逃げ出す。他の神々はみな、シヴァ神の御足元に頭(こうべ)を伏せ、ただ彼だけを礼拝する。そのような私心なき礼拝を受けることは、シヴァ神にとっては自然なことだ。彼の妻である解脱の女神は、いつも彼の一部としてそばに寄り添っている。帰依心さえあれば、ジーヴァであることに影響されはしない。身体が移り変わろうと、神の御足元に失われるのは心だけ。帰依心が弱まることはけっしてない。いつであれ、いかにあれ、ただ心だけを「至高なるもの」の中に失いなさい。カルマ・ヨーガもバクティである。神を礼拝するのに花々や物を捧げるのは厄介なこと。ハートというたった一本の花をシヴァの御足に捧げて安らぎなさい。このカルマ・ヨーガはサンサーラを終わらせる。帰依者が人生のどの段階(アーシュラマ)にあろうと、ひとたび神を想うだけで、シヴァはサンサーラという重荷を帰依者から解放して、彼自身で背負うのだ。バクティ(帰依)はジニャーナ(真我の知識)である。シヴァの御足元に心を失うことこそが帰依である。(第91節)(対話428)風になったとき、自分がこれまでどれだけ限られた存在であったか、そして自然界の力がどれだけ自由であるかが、よくわかった。風になったとき、私は形を持たない見えない力となったのだ。それは脈動する光であり、分割できないものであった。風としての私は、谷や峡谷の間を通りぬけ、山々や海や雲の層の中を通りぬけて、自由に動くことができたが、私の姿を見ることができる者はいなかった。風のように、木々の葉をエメラルド・グリーンから銀色に変えたり、大木を動かすこともできたし、赤ん坊の肺や愛する者の口の中に入り込んでから、ふたたび雲の中に戻ってそれを押しやることもできた。風になったとき、私は最高の動力となったのだ。それは、けっして飼い慣らすことのできない激しい動きであり、完全に自由であった。重さからも、大きさからも、時間からも解放されていたのである。風になったとき、人間は自分自身について無知であれば、どれほど小さく無力であるか、そして知識の中へと自分を広げていけば、どれほど偉大になれるかを、私は理解した。望むことを通して、長い間何かについて熟考すれば、それが何であろうと人間はそれになるのだということも知った。ある人間が、自分は不幸で、魂もなく、無力なのだと自分にずっと言い続ければ、その人間はそれを信じるようになり、実際にそうなってしまうのだ。自分を「風の主(あるじ)」と呼ぶならば、その人間は風の主になる。私が風の主となったように。人が自分自身を神と呼ぶならば、その人間は実際に神となるのである。あなた方のこの場所も、あなた方が存在しなければ、創造性のスープの中に埋もれた混沌とした惑星にすぎなかっただろう。あなた方がいなければ、四季はめぐらず、花も咲かず、太陽も昇らず、風も吹かなかったことだろう。自分たちの意図的なデザインによってこの世界を創造したのは、あなた方であるからだ。すべてのものは、あなた方の内面に宿る神に栄光をもたらすという目的のために、意図的に生み出されたものだからだ。熟考する思考のまさに本質の部分、その真の目的は、愛である。神の自分自身に対する愛こそが、自分自身について熟考し、独自の拡大された形になりたいという欲求を、神に与えたのである。この愛による動きによって、あなた方すべてが生まれたのだ。いうのも、神が自分自身を抱き容れ、愛することによって、さらに偉大な存在となったとき、あなた方全員が、神が拡大していったものそのものとなったからだ。あなた方の一人ひとりが、同じこの驚くべき瞬間に、はじめて熟考されることによって、拡大された思考の輝かしい一部分となったのである。「父なる神」の最初の創造物となったあなた方は、一人ひとりが神から生まれた神、すなわち「父」の息子となり、神のマインドと呼ばれる神聖なる知性の一部分となったのである。神々であるあなた方は、神自身によるただひとつの直接の創造物なのだ。あなた方だけが、「父」を完全に複製した創造物なのである。「父」が拡大された形があなた方だからだ。「父」のすべては、彼の愛する息子たちをすべて合わせたものの中に、限りない状態で存在しているのである。告白しなければなりません。私は今日、反抗的な気分でやってきました。航空会社から粗雑な扱いをされたのです。そのような状況に直面すると、すべてが疑わしく思われ、すべてが無駄なように見えてしまいます。それはとても有用な気分だ。すべてを疑い、すべてを拒絶し、他者から学ぶことを望まないこと。それはあなたの長いサーダナ(修練)の成果なのだ。人はいつまでも学ぶばかりではないということだ。それは私をどこへも導いてはくれませんでした。「どこへも」と言ってはならない。それはあなたを今ここへ導いたのだ。同じ子供とその癇癪なのです。結局、以前いた場所から一歩も動いてはいないのです。あなたは子供としてはじめ、子供として終えるだろう。何であれその間に得たものは失われ、はじめから出発しなければならないのだ。子供は反抗しています。不幸せだったり、何かを否定されたりすると、子供は反抗するのです。その反抗を見ていなさい。あなたが社会に対して確信をもって反抗するのを恐れるようならば、それもまた見ていなさい。それがつらいことなのは知っている。解決法を探すのをやめるという唯一の解決法を除いて、解決法はないのだ。怒りや痛みがあるならば、その怒りと痛みからあなた自身を切り離しなさい。客観化は解放への第一歩なのだ。物理的な出来事は起こりつづけるだろう。それら自体には何の重要性もないのだ。重要なのはマインドだけだ。何が起ころうとも、航空会社や銀行で反抗したり、泣きわめいたりすることはできない。社会が許さないだろう。彼らのやり方が気に入らないのなら、あるいは我慢しきれないなら、飛行機に乗らなければいい。お金をもっていかなければいい。歩けないならば、旅行をあきらめるがいい。社会と折りあってやっていくならば、彼らのやり方を受け入れなければならない。それはあなたのやり方でもあるからだ。あなたの必要性と要求がそれらをつくり出してきたからだ。あなたの欲望はとても複雑で矛盾しているため、あなたのつくり出した社会もまた複雑で、矛盾しているのも無理はない。外側の混乱が私の内なる不調和の反映だということは、私にも理解でき、認めもします。解決法を求めてはならない。ときどき、人は「神の恩寵に浴した状態」にあり、人生は幸福で平和です。そのような状態は長続きしません。気分は変わっていき、すべてはおかしくなってしまうのです。あなたが期待や記憶を取り払い、ただ静かにしていることができるならば、出来事の織り成す美しい模様を見極めることができるだろう。混沌を招いているのはあなたの落ち着きのなさなのだ。三時間もの間、航空会社のオフィスで、私は忍耐と寛容を実習していたのです。それは状況を早めませんでした。少なくとも、それは彼らを遅らせなかったのだ。あなたが反抗すれば、間違いなく遅れていただろう。私たちはここで魔術を行なっているのではない。誰もが同じ過ちをする。手段を拒みながら結果を求めるのだ。あなたは世界のなかに平和と調和を求めながら、あなた自身のなかにそれをもつことは拒んでいるのだ。私の助言に、ただ盲目的にしたがってみるといい。あなたを落胆させはしないだろう。あなたの問題をただ言葉だけで解決することはできない。私が言ったことにあなたが働きかけ、たゆまずやりつづけなければならないのだ。正しい助言がではなく、その助言をもとにしたあなたの行為が解放をもたらすのだ。医師が患者に注射をした後、「さあ、静かにしなさい。何もせずに、ただ静かにしなさい」と言うように、私もあなたに言っているのだ。私はあなたに注射をした。さあ、静かにしなさい。あなたはほかに何もしなくていいのだ。私のグルも同じことをした。彼は私に何かを語り、そして言ったのだ。「さあ、静かにしなさい。いつまでも思いめぐらしていてはいけない。