私はあなたがまさに必要としているものを差しだしている──気づきだ。あなたは空腹ではなく、パンも必要ない。あなたに必要なのは停止、放棄、開放だ。あなたが必要だと信じているものは、あなたに必要なものではないのだ。あなたが本当に必要としているものを知っているのは私だ。あなたは私がいる状態に戻らなければならない──あなたの自然な状態に。ほかの何であれ、あなたの考えるものは幻想であり、障害だ。あるがままのあなたとして在ること、それ以外は何も必要ないのだ。あなたは獲得することによって、あなたの価値が増加すると想像している。それは金が銅を加えることで、それを改善するだろうと想像しているようなものだ。あなたの本質にとって異質なすべてのものを除去し、浄化し、放棄することで充分だ。それ以外のすべては無駄なのだ。言うは易く行うは難し、です。苦痛を抱えた人があなたのもとへやってきたとします。あなたは彼に胃の中のものを吐き出すように勧めるのです。マインドがなければ何の問題もありません。明白に、マインドはそこにあるのです。マインドがそこにある、とあなたに言うのはマインドなのだ。マインドについての果てしない議論はみな、マインドそのものによってそれ自身を保護し、継続し、拡張するために生みだされたのだ。それを超えた彼方へとあなたを連れていくことができるのは、マインドの回旋や動乱を完全に拒絶することだ。私は単なる探求者です。あなたは至高の実在そのものです。今、探求者が至高なるものに、悟りを得るため近づいたのです。私が言いつづけていることに耳を貸しなさい。それから離れてはならない。つねにそれについて考えなさい。それ以外の何も考えてはならない。そこへ到達したならば、すべての思考を放棄しなさい。世界に関してだけではなく、あなた自身に関する概念も放棄しなさい。沈黙の存在─気づきのなかで、すべての思考の彼方にとどまりなさい。あなたが到達するものはすでにあなたのなかにあり、あなたを待っているからだ。「私は在る」に関連したいかなる想念がやってきても、それらのすべての意味を空っぽにし、注意を払ってはならない。私は偶然にも、西洋から来た多くの若者たちと出会うことがあり、彼らとインド人の間にある基本的な違いを見いだしました。彼らの精神(アンタカラナ)は異なっているようなのです。マインド、宇宙的意識といった理念を容易に把握します。それらは耳に親しく響き、快いのです。西洋人のマインドは反応せず、あるいはそれらを拒絶してしまいます。具体化し、すでに受け入れられた価値観にしたがって、即座に利用しようとするのです。問題に関連したものです。西洋人と話すときに出くわす別の困難は、彼らにとってはすべてが体験だということです。彼らが食べ物や飲み物、女性や芸術や旅行を体験したがるように、彼らはヨーガ、自己実現、解脱を体験したいのです。彼らにとって、それはお金を払って手に入れる、単にもうひとつの体験にすぎないのです。彼らはそのような体験を購入できると想像し、値段を交渉しようとします。あるグルが見積もった、要する時間と努力の相場が高すぎると、彼らは一見容易な、しかし満たし難い条件のつきまとう分割払いを提案するほかの師のところへ行ってしまうのです。この場合は「世界を考えないこと」「すべての利己主義を放棄すること」「あらゆる欲望を消し去ること」「完璧な禁欲主義者になること」などです。そこには広く、あらゆるレベルでのいかさまがあって、その結果は無に等しいものです。あるグルはまったくの自暴自棄から、すべての修練を放棄し、無条件のうちに、努力を要せず、自然に、「するべき」や「するべきではない」といったパターンなしに、ただ受動的な気づきのなかに生きることを勧めています。そこには過去の経験から自己嫌悪に陥り、自分を見ることさえ嫌う多くの弟子たちがいます。彼らに嫌気がさしていないのなら、退屈なのです。彼らは自己知識に食傷し、何かほかのものを求めているのです。彼らが好まないなら、彼ら自身のことを考えないようにさせるがいい。グルとともにとどまらせ、グルを見て、グルを思うようにさせればいい。彼らは、おそらく子供時代にしか体験しなかった新しい至福のような体験をするだろう。その体験はまぎれもなく新しいもののため、それが彼らの注意を引きつけ、興味を生むだろう。ひとたび興味が湧いたならば、秩序への適応もそれに続いて起こるだろう。これらの人びとは非常に批判的で疑い深いのです。多くを学び、多くの失望を味わった彼らにとっては、そうあらざるをえません。一方で、彼らは体験が欲しいのですが、もう一方では、それを疑っています。真実の洞察と愛が彼らに届くだろう。彼らがある霊的体験をしたとき、別の問題が起こります。彼らは体験が偶然のように来ては去っていき、永続しないと不平を言います。キャンディーを一度手にしたら、いつまでもそれをしゃぶっていたいのです。高尚であっても、体験は実在のものではない。体験はその本性からして、来ては去っていくものなのだ。自己実現は獲得されるものではない。それはもっと理解の本質に近いものだ。ひとたびそれに到達すれば、けっして失われることはない。その反対に、意識は変化し、流れ、瞬間から瞬間へと変容を通り抜けていく。意識とその内容をとどめようとしてはならない。意識をとどめれば、それは止まる。洞察のひらめきと至福の爆発を永続させようと試みることは、それを維持しようとするものにとって破壊的になる。来るものは去らなければならない。永遠なるものは、去来するすべてのものの彼方にあるのだ。すべての体験の根底へ、存在の感覚へと行きなさい。無限の実在は存在と非存在の彼方にある。何度も繰り返し試みることだ。試みるには信頼が必要です。熱望がなければならない。欲望が強力なとき、試みようとする意志が現れるだろう。欲望が強いとき、あなたは成功への確信も必要ない。あなたには賭をする用意があるのだ。強い欲望、強い信頼──最後にはどちらも同じことです。これらの人びとは彼らの両親も、社会も、自分自身さえ信頼しません。触れるものすべてがくずれてしまうのです。彼らに絶対的に真正で、疑う余地のない、マインドによる議論を超えたひとつの体験を与えてください。すれば彼らは世界の果てまであなたにしたがうでしょう。休むことなく、私はひとつの論争の余地のない要因へと彼らを引き寄せている。存在に証明は必要ない。それはそれ以外のすべてを証明するのだ。彼らが存在の事実のなかに深く入っていき、「私は在る」が扉となる広大さと栄光を見いだし、その扉を通り抜けて、さらに彼方へと進んでいくなら、彼らの人生は幸福と光に満ちたものとなるだろう。到達したとき、発見されるものに比べれば、必要とされる努力など無に等しいのだ。あなたの言われるとおりです。これらの人びとは自信も忍耐ももってはいないのです。短期間の努力でさえ、彼らを疲れさせてしまいます。彼らが盲目のうちに手探りをし、しかも救いの手をつかむことさえできずにいるのを見るのは心痛むことです。彼らは根本的に本当にすてきな人たちなのですが、完全に道に迷っています。私は彼らに言うのです。「真理をあなたの要求額で手に入れることはできない。条件を受け入れなければならないのだ」と。それに対する彼らの答えはこうです。「何人かは条件を受け入れ、何人かは受け入れないでしょう。受容や非受容は表面的で偶然のものです。実在はすべてのなかにあるのです。すべての人が無条件で歩いていける道がかならずあるはずです」と。あらゆるレベルで、人生のあらゆる領域において、すべてに対して開かれたそのような道はあるのだ。誰もが自分自身に気づいている。自己覚醒を深め、広めていくことは王道なのだ。それを留意、観照、あるいはただ注意と呼んでもいい。それはすべての人たちのためにある。誰もそれにとって未熟ではない。誰にも失敗はありえない。注意するだけではない。あなたの留意はマインドをも含まなければならないのだ。観照とは、根本的に意識とその動きへの気づきなのだ。「薬を飲むときに猿のことを考えてはならない」と言われた人が、薬を見た瞬間、猿のことしか考えられなくなるように、ここでは、グルたちに「無欲になれ」「世界を考えるな」と言われれば、その反対のことしか考えられなくなる、ということを意味している。ススメ::342.blog。