20180419咲き誇る大輪の花20180419交差する一瞬で多くの情報がやり取りされます。すれ違う列車同士にも、雰囲気や、「過去」があります。「過去」がリュックとか、バッグとか、そういう持ち運び可能な包みのようなものだとすると、それをかつぐ態度が異なるのかもしれません。ある人は背中に背負っているし、別の人は足元に下ろしている。手ぶらに近い方もいたりします。多くの場合、あまりにも大量の荷物をつらそうに背負っている方は、汗を流しています。自分、というものに「過去」から「自分はこういうものだ」という制限をかけ続けているからです。昨日もかけたし、今日も寝起きからかけています。このような担ぎ方に差があるのかというと、「誰も担いでくださいとは言っていない」からなんです。その人は自分で、かつがなきゃいけないと思いこんでいるからです。言えばその差は、自分が時空間を移動する存在か否かという結論の採用をどうしているかの結果でもあります。車や電車で移動する「ような」存在なのだと思っている方は、大勢います。オレンジ色の、空と表現した場合、オレンジ色のは修飾語です。この修飾語が、時空間を移動するようなというお荷物制限想念の採用なんですね。n相撲は誰のものかと貴乃花親方は訴えたことがありましたが、このとき誰々のものである、という想定があってそれを採用していたはずです。その想定を採用したタイミングもあったはずです。3日前の採用かもしれないし、3カ月前かもしれません。いった持論は持つにいたった瞬間があり、採用を決めた瞬間があり、採用責任者が必ずいます。持った論の内容や品質は問題ではありません。採用責任者は無自覚的か意識的かが大きくその後を左右します。貴乃花親方はその後結局、「相撲は誰のものか」というテーマよりも、「自分を相撲道において磨いていくこと、貸し与えられた人材をできうるかぎり誠実に磨いていくお手伝いをすること」という基本に戻るほうが重要であると判断されました。誰が、そう判断したのでしょうか。誰が、採用責任者なのでしょうか。いう質問よりも、~道において自分を今日磨くこと、なのでしょうか。n人とごたごたに巻き込まれていて、ゆっくりおたがいの相違点について話し合っている時間がないときや、相手とのあいだにある雰囲気を即座に変える必要があるとき、調和に満ちた状況を今すぐに生み出したいときなど、急いでどうにかしなければなりません。そんなときは、エゴに主導権を渡さないで、”愛”が自分のなかを流れるようにしてください。意志の力を使って、愛が存在するようにするのです。頭で考えてはいけません。感情に負けないでください。どんなにおぼつかない状態でもかまいませんから、意志の力で、愛をそこに存在させるのです。人生に大きな悩みが生まれるのは、一番になりたい、誰よりも愛されたい、誰からも求められる人になりたい、最も知的でありたいなどと願い、それらの欲求がたえずあなたをさいなむからです。した欲求は、あなたに自分の本質を見失わせ、あなたを記憶喪失へと導きます。この記憶喪失の結果、あなたは自分がいかにまったくふつうであるか、そして、それがいかにすばらしいことなのかということを忘れてしまいます。あなたはそれがどんなものであっても、自分が選んだものに意識を集中する能力を持っています。どんなものにでも──無にでさえもです。あなたはあらゆる瞬間に、何らかのものに意識を集中することを選んでいるわけです。光を望むのでしたら、自分の純粋な目覚めた意識を内側の光のあるところに向けてください。たえず変化しつづける外側にあるものに意識を集中しようとするのではなく、内側にある絶対的に安全なところ、現象界のエゴの波の満ち引きに引っ張られたりすることのない場所を見つけてください。あなたの意識が集中するものが、あなたの現実となります。してつねに自分の内面に向かうことをしないと、あなたは外側の世界のたえず変化する揺れ動きに、くり返しとらわれてしまうことでしょう。自分とは目に見えるもの、つまり、肉体であり、苦しみや悲しみや老化や死をまぬがれないのだと信じつづけることでしょう。このどれも真実ではありません。肉体は確かにありますが、あなたは肉体ではないのです。あなたは肉体のなかにある意識の”光”なのです。これが真理かどうか、自分で探究してください。子曰く、歳(とし)寒く然(しか)るのち松柏(しょうはく)の凋(しぼ)むに後(おく)るるを知るなり。松の緑も春になれば、ひとしお色鮮やかとなる。春夏と気候が温暖になるにつれて、草木はみな同じように枝葉が茂るが、秋冷の候からしだいに黄ばみ始め、厳寒ともなれば、ほとんどの木は落葉して、生気がなくなってしまう。その中で松と柏だけは緑の色を変えず、蒼然として風雪に耐えている。ほとんどの木が脆弱なのに、周囲の変化に負けない堅忍さを松や柏は示している。天下無事のときは人々はみな同じように見えるけれども、いったん利害がからみ事変に遭えば、小人はみな萎縮して利に走り身を守るが、道を学んだ君子は節義を守って、生死禍福のために心を動かすことなく、あたかも松や柏が極寒に耐えているようだとたとえたものである。荀子の詩に有名な句がある。「歳寒うしてのち松柏を知り、事難うしてのち智者を知る」まさに真理である。