考える???アタマの整理。ボツ原稿3.11で中国人学生がほとんど帰国してしまったのは、大使館から避難勧告が出たからだという話もあるが、真実はよくわからない。中国だから、国の命令は絶対だという証拠だと見る向きもあるが、あのときはアメリカだって自国民に避難勧告を出したんだから、命令に従ったというよりは、危ないかもしれないなら帰国したほうが確かだと考えた学生が多かったのであろう。アタシは日中の歴史問題などに関しても、質問されれば自分の考えを述べてきたし、正直言って、日本語教師になる前は教室で歴史認識をめぐって「つるし上げ」にでもされることもあるかなあと思っていたが、そんなことは拍子抜けするほど、どの日本語学校でもなかった。「先生は日本人なのに、昔のことをよく知っている」などとホメられてこれまた拍子抜けしたことがあった。「教育」の限界があるのか、テストが終わればみんな忘れてしまうのが学生のようでもあった。「文系コースの学生はともかく、理系コースだと歴史という科目自体があんまり熱心じゃない」などという声もあったりして、歴史とか社会系の科目が比較的好きなアタクシとしては、それはそれでサミシイ感じがしたものです。勉強って、ほんらいはもっと楽しいもののはずなのにね。昨日も書いたが、飯がまずいのがどうも生活の活力を落としていることは確実みたいだ。おいしいものを買って持って行ってやるとか、そういう話ではない。おいしいものが、おいしいと感じられなくなっているのが問題である。これって、味覚障害とでもいうべきなのかね。現状に不満だが、将来には希望があるという人が「革新的」、現状にもそれなりに満足し、将来にも希望はありと考える人たちは「リベラル」、現状にはそれなりに満足だが、将来には悲観的な人たちは「保守」、現状にも将来にも悲観的な人たちは「反動」だと分類する。80年代までの高度経済成長によって革新派の多くが保守派、リベラル派に移る。自民党の中でそれなりに大きな勢力を持っていたはずのリベラル派が、保守派に後退する。1995年以降のいわゆる「格差社会」への移行によって、反動派がネット右翼に代表されるように、世論の注目を集めるようになった。80年代以降、リベラル派や革新派の力が落ちたのは、それまでの時代にはリベラル派や革新派が唱えるタテマエとしての自由と民主主義、人権という価値観に多数が共鳴していたというよりは、リベラル派や革新派の政治がもたらす「現世利益」があることを感じていたからだろう。したがって、「現世利益」なきタテマエの政治は多数派の支持を失い、漂流し始めた。それが90年代後半からの「右傾化」の正体だろう。日本国憲法の前文は、気に入らない人には日本人からの視点がないとか、文章が翻訳体で親しめないとか言う人もいる。人類の普遍性に立った理想主義であることは確かであり、翻訳体であることは、言い換えればそれまで日本語が語り得なかった世界を日本語に導入した結果であるとも言える。経済的に生活的にも破壊された中で、よくそんな高邁な理想が勝たれたものだという人もいる。それは逆かもしれない。食べるものも不自由だ、経済を立て直す道も前途遼遠。いう中でしか、理想主義の言葉はホントらしく輝かない。下手に衣食足りている人たちは、とかくに裏を探りたくなる。衣食足らざる人は、逆に理想を語るしか生きる道がない。不幸にも(?)衣食足りてしまった社会に生きる人は理想を語れないのかといえば、そんなことはあるまい。それは歴史を学び、過去の先人が残した文章をじっくり読む中で、時代の状況のなかに生きる理想を発見する特権があるということである。今の自分たちの思いを憲法に書き込みたい、などというとうっかり騙される。今の自分たちの思いを書き込まずにはいられない?それは今、トンデモナイ、人が人を殺しあうような、ホッブス的ともいえる無秩序のなかに自分たちがいるということだと思われる。確かに今の日本社会が混乱しているのかもしれないが、それほどのことはない。物騒だというなら、ニューヨークあたりのほうがよほど・・・ところで、なぜ人は100年、200年前の古い本を読むのか。そこに現代でも通じる、人間の感情や、論理が語られているからだ。今の日本人がすべきことは、それこそ1931年から45年にいたる歴史の中で人々が何を語り、何を思い、何を決断したかを振り返ることだろう。憲法に手を入れるなど、まだそのあとの話だ。象徴とは、アイドルとも言いかえ可能かもしれない。アイドルは、恋愛も結婚も、自由ではない。人権?そんなものはない。だいたい、何事か大きなことをやり遂げようというなら人並みのしゃらくさい人権などというものはあきらめるのがこの国のオキテである。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。