1号店Anime,manga,game,figuaに関しての最新の話題を共有したいと思っています。よってことなるのが当然です。典型的な例を幾つかご紹介しましょう。漫画では大島弓子と手塚が双璧。いうより、源氏物語なら「須磨の巻」ロシア文学なら「罪と罰」というくらい日本人にはとっつき易い題材だと言う事なんでしょうね。キリスト教徒にとって贖罪とは『四辻に立ち』『大音声で』『己が罪を告白する』というかたちになる。対面する相手は創造主であって、群集はあくまで陪聴しているに過ぎません.懺悔の時にも同じことで三位一体(父と子と聖霊)の「神さま」に告げるのを神父が傍聴している状態なのです。新約聖書で何が特筆すべきトピック(要諦)かというと「奇跡を恣意的に起こすことの出来るイエス」に尽きると言えます。権威と権力とが並列して語られますがユダヤ教の解釈では、権力者といえば地上の支配者=人間。あるのに対し権威者とは至上の支配者=創造主。いう図式になるからです。新約聖書でイエスは何と呼ばれているか?『彼は権威者のように振舞った』と表現されているのです。罪=病(先天性も含む)を命じただけで消滅させる。こんなベラボーな権威を持っているのは『創造主』以外には存在しない。あるからしてイエスは創造主とも聖霊とも同値である、Q.E.D”証明終わり”という論理になるわけです。日本人の贖罪方法とはどんな形になるのでしょうか。日本人が謝罪する場合それは、まず「ゴメンナサイ」が最初に発せられなければなりません。これは幼児が物心つくまえから徹底的に叩き込まれます。『「ごめんなさい」と言えばゆるしてあげる』からこそ『御免で済めば警察は要らない』という逆説表現が成立するのです。裁判で罪が確定しても「(被害者の)気持ちが納まらない」という報道表現がされるわけで、お互いが「ゴメンナサイ」と言い合ってナットクできない状態であることを表現しているのです。『私が悪かった(ゴメンナサイ)』という謝罪の言葉があって初めて『いやいや、貴方だけのせいではない、こちらこそ至らなかった(ゴメンナサイ)』という関係が成立し、その時点で『罪も穢れも消え去った』安寧の状態になる理想型の世界が実現するのです。17このページのトップへ地獄少女のトリビア18藤子・F・不二雄氏のSF短編に「ミノタウルスの皿」という傑作がありますがご存知でしょうか。「ドラえもん」や「21えもん」「うめ星殿下」などがメジャーなので知る人にしか知られていませんが、SF界では藤子・F・不二雄氏は手塚と並ぶ巨星なのです。「ミノタウルスの皿」とはどのような作品なのか?地球型惑星に不時着した主人公はその星の知的生命体に救助を求める。彼らは牛に酷似した生物で家畜として人型の生物「ウス」を飼育しているという人間と牛が逆転した文明を形作っているのでした。その惑星はちょうど祭りの真っ最中。主人公はそこでミノアという女性の「ウス」と出会い彼女に一目惚れをするのですが、ミノアは祭りの生贄としてクライマックスを飾る事が決定していると知ってしまうのです。主人公はミノアの生命を救う為に必死でその星の「人類」に訴えかけるのですが、彼らにとって「ウス」は食料としては大事にされているが「ウス」に人権などない事はその星の「人間」の常識であり、美味しく食べてやる事が「ウス」としての最大の幸福だと誰もが信じて疑わない。加えてミノア自身もそう確信しているので、主人公の努力は骨折り損となってしまうのです。「ガリバー旅行記」にも似たような筋だてのエピソードがありました。「フゥイナム」という馬そっくりの生命体が支配する国に漂着したガリバーは彼らが飼育する「ヤプー」という人型生物に出会います。「フゥイナム」は「ヤプー」が粗暴で残忍で救いようの無い生き物であることを事細かに証明して見せます。ガリバーはすっかり「人類」に愛想を尽かし、「フゥイナム」こそが地上の支配者に相応しい品格を持った生き物だという考えになってしまいます。鯨を食べるのが残酷で、牛を食べるのは知的であるなどという根拠は何処にもありません。文化文明の常識とは相対的なものでしかなく、絶対の規律があると考える方が倒錯した考えなのではないかと、これらの物語は訴えてきます。14このページのトップへ地獄少女のトリビア17小説・漫画の地獄をテーマにした名作は紹介してきたので、今回はアニメにおける地獄作品を考えてみました。ポピュラーで世に知られているのは「幽遊白書」か「ドロロンえん魔くん」でしょうが、これはジャンルとしては格闘トーナメントに入れるべきものなので、あくまでホラー・ミステリーのジャンルに限定するなら「地獄先生ぬ~べ~」でしょうね。ぴえろ&東映動画は伝統というか老舗ですね。舞台は小学校、担当は5年生の担任でした。ぴえろの傑作と言えば「学校の怪談」こちらも主人公は5年生。恐怖シーンよりもパンツの見せ方に興味の中心があったといういささかホラーの王道から外れる(?)作品になってしまった印象が残っています。「地獄少女」とモロかぶりなのが海外に根強い人気を持続している「吸血姫美夕シリーズ」日本人からしてみると無国籍アニメで宗教色を極力排除した作品だとおもうのですが、欧米諸国民には却って東洋のエキゾシズムを喚起させるようで世紀を跨いだロングランシリーズになっています。「地獄少女」が上記の作品群に伍して記憶に残る傑作になれるかどうか、クライマックスの練り込みが評価を決定する事になるのではないでしょうか。8このページのトップへ地獄少女のトリビア16ナイチンゲールと聞いてモビルスーツの名前を連想する一部の人は除いて、大多数が思い浮かべるのはクリミア戦争で獅子奮迅の働きをしたフローレンス・ナイチンゲールでしょう。私がオバサンに興味ある筈もございません。「ロミオとジュリエット」でもネタにされたナイチンゲールとは夜鳴き鶯と称される小鳥です。早起き雲雀(ひばり)とは違って宵っ張りの朝寝坊のこの鳥を大児童文学家アンデルセンがとりあげています。話の筋は支那の皇帝が日本の皇帝から機械仕掛けのナイチンゲールを贈られるというお話です。この当時から支那は機械に疎く日本のメカニックは精巧無比というイメージが形作られていたのが判ります。実際のナイチンゲールは日本に棲息しないのですからホンモノ以上の正確さなど出しようがないのですが、そこはイマジネーションを大切にするアンデルセン(および西洋諸国民)です。読者の期待を裏切るような事はしません。そのイメージは現在も変わることの無い影響力を及ぼしています。機械仕掛けのあいちゃんとホンモノのあいちゃんが対決したらなどと考えるだけでワクワクするではありませんか。14このページのトップへ地獄少女のトリビア15美人の表現として「鳥が落ち魚が沈む」というのがあるのですが、これは元来、人間の美醜は禽獣(畜生&ケダモノ)には通じはしないという逆の表現だったのです。確かに、あいちゃんは絶世の美少女だし、今までの依頼人は一部を除き眉目秀麗容姿端麗の人が多かった。醜悪な依頼人が美男美人を呪ったパターンというのも混ぜてくれないと片手落ちというものでしょう。私もロリコンの端くれとして美少女の肩を持ちたいしお肌に触りたいのはやまやまなんですが、悪辣な美人よりは善良な醜女に愛の手を差し伸べたい。それに内面の輝きは人の容姿容貌にも少なからず影響を与えるものです。有名なところではリンカーン大統領でしたっけ、四十を過ぎたら人は自分の顔に責任を持つべきだ。(人の生き様は顔に表れる)と言ったのは。いわゆる世間の美醜評判と言うものほど当てにならないものは無い。それは某国の児童や美女達が満面の笑みを浮かべて独裁体制を賛美していても心からの表情でない事は少し人生の経験を積めば容易く見破れるからです。年月を重ねても心に色眼鏡やカラーコンタクトをしている人には馬耳東風、糠に釘、斬セラミック剣にナタデココでしょうけど。12このページのトップへ地獄少女のトリビア14いつかはやりたかったトリビア。ウスバカゲロウ(薄羽蜉蝣)こと蟻地獄です。4クール以上の長期継続の番組なら(ラブコメ以外は)必ず登場する危機設定の定番ですね。幼虫時代がグロテスクで成虫になると繊細華麗というのが変態昆虫の特徴といえば特徴ですね。リンクを貼ったページのサイトでご覧の通り薄羽蜉蝣の成虫は妖精のように清楚な風貌をしています。人間でも美人の少女時代が案外ちんちくりんだったということは良くある事です。栴檀は双葉より芳しというのは特殊事例だから成句になっているのではと疑っています。似て非なるものを似非(えせ)または似而非といいますが、似て是なるものに蝿地獄があります。こちらもアニメでは食肉植物のモデルとして良く登場する人気アイテムですね。どちらも印象は悪くても懸命に生きているのは当然のことであって、人間様から勝手な名前をつけられてさぞかし傍迷惑なことだと思います。恐怖漫画の帝王である梅図かずお大魔神が一方でギャグの大家でもあるとおり本人の悲劇は他人の喜劇にすり替わってしまう事自体が恐怖です。「地獄くん」のムロタニツネ象氏にしても、「恐怖新聞」のつのだじろう氏にしても得意技はドタバタギャグなのです。所謂(いわゆる)「虐め」が掛け声だけでは無くならないのは「苛める」ことが痛快だからなのでしょう。私は苛めてくんなので苛める人間の気持ちがわからないのです。他人を支配し打ち負かすことが勝者の証。優勝劣敗は大自然の理(ことわり)などと割り切れるものでは有りません。宗教の大テーマに『神義論』というのがあります。これは「神が正義の審判を下すというのなら何故に悪が存在するのか?」というジレンマです。二元論の世界では正があれば負があり、神がいれば悪魔もいるということで矛盾は生じないのですが、全ての創造主が唯一だと、万能だと、全知全能だとした時点で、それなら悪を存在するのは何故かという大疑問が生じてしまうのです。因果応報だというのなら純粋無垢な存在(例えば妊婦の胎に居る赤子)にどんな罪があって災難が訪れるのかという理由が見当たらなくなるからです。「悪の栄えたためしは無い」(by:大岡越前)、「神が正義を枉げられるだろうか」(by:ヨブ記)、「悪い子はいね~か~」(by:なまはげ)、人を呪ってはならないとする一ちゃんの主張はサンタクロースの存在よりも空虚です。なると「可愛いは正義」(by:苺ましまろ)だけが唯一の拠り所になってしまうのも詮無いことではないでしょうか。6このページのトップへ地獄少女のトリビア12今回のトリビアはお人形です。ご存知の通り一神教は偶像を強く否定しています。否定すると言うのは、その威力を認めているからこその裏返し表現でしょう。なければ、昨今のムハンマド風刺絵騒動など起こるはずもありません。「あんなのは異教徒の迷信の産物だ」と澄ましていればいい事なんですから。同一宗教の異端だと思うからこそ強く反発しているのでは?と異教徒の目から見れば思えてしまいます。有名な逸話らしいのですが原典を当たったわけではなく孫引きで申し訳ないですが名著「日本人とユダヤ人」でイザヤ・ベンダサンはこんな例を引いています。仏像の前で一心不乱に祈る仏教徒(日本教徒でもあります)にキリスト教の宣教師が「そこに(偶像に)仏など居ない」と揶揄します。言われた方は言われた方で当然の如く「勿論居るわけが無い」と答えるのです。言われた宣教師は訳が分からず「では、貴方は何のために祈っていたのだ(仏がいると思っていたのではないのか?)」と混乱してしまいます。宣教師は仏教徒(=日本教徒)の言っている意味が分からず立ち往生してしまいます。唖然とするだけでした。「仏(仏像)も又塵(と同じだ)」と言って仏教徒は立ち去ってしまいます。ベンダサン氏はこの引用に何の解説もしていせん。括弧内は私の勝手な敷衍です。氏は日本教徒なら括弧内を推し測るのは常識だと思って何も解説しなかったのですが、異教徒には偶像を手段として扱うという思考が理解出来ないのです。手段であればこそ明治の廃仏毀釈の際にも平気で無銘の仏像を破壊しつつ、国宝級の文化遺産は篤く保護するという、タリバンには想像も出来ない生き方をする。嘘だ思うなら一度フィギュアのイベントに来てみればいい。ワンダーフェスティバルが今月の19日に晴海で開催されいます。会場がテロの攻撃目標にされるなど御免蒙りますので偶像信者(偶像を憎悪している人間)の来場は堅くお断りいたしますが。7このページのトップへ地獄少女のトリビア11「なかよし」のマンガ版が刊行中。http://www.nakayosi-net.com/goods/index.htmlところで少女漫画で地獄三巨頭といえば。1.「悪魔(デイモス)の花嫁」あしべゆうほ著http://books.yahoo.co.jp/book_detail/19774556最近イメージアルバムが再版された。は荒削りな時の方が下手でもペンが走っていて傑作になっている場合が多いです。彼女もこの時代は「巨匠」になりそうな予感を秘めていましたが「ぼく球」の途中で絵が変わっちゃいました。白泉社もこれと「ガラかめ」にはほとほと困ってるんじゃないのか。永遠の蜜柑もとい未完作。http://www.geocities.jp/keiko_cyan/hiwatari.htm3.「天使禁猟区(エンジェル・サンクチュアリ)」由貴香織里エヴァより先にエンジェル名を少女達に知らしめた名作。北米で勇名を馳せています。http://aqua.chu.jp/london/angel_davil.htmlhttp://www.hakusensha.co.jp/comicate/comi_no53/yuki/profile.htmlhttp://www.neowing.co.jp/Listups/anime/angel-sanctuary.html少女漫画にはホラー専門誌があるくらい恐い話とか怪談はポピュラーですから少年漫画家には敷居が高いジャンルに成長しています。してもグロに走りたがる男性陣にくらべサイコ心理系の深淵を描かせたら女性の独壇場になるのは当然でしょう。因みに私の最近のお勧めは楠桂&大橋薫の一連の時代劇シリーズが良くこなれていて好みです。好きなものを好きと言える幸福さん。Blog!AGAS~アーガス~さん。