最近、古書目録で「巫女の民俗学」著:田村邦光を購入し読みましたが、明治初期の体制は民間習俗を禁止し、街頭で銭を求める祭文語りも、イタコも捕まえられたとあり、この部分は残りました。以前からこのサイトを拝見しておりましたが、この度、ログインIDの登録をさせて頂きまして、ますます拝見させて頂こうという算段ですので宜しくお願い致します。以前からこのサイトを拝見しておりましたが、この度、ログインIDの登録をさせて頂きまして、ますます拝見させて頂こうという算段ですので宜しくお願い致します。個別のページでは扱えない広い話題を扱います。談話室[編集]気軽な雑談・相談用にお使い下さい。コメント:最近、古書目録で「巫女の民俗学」著:田村邦光を購入し読みましたが、明治初期の体制は民間習俗を禁止し、街頭で銭を求める祭文語りも、イタコも捕まえられたとあり、この部分は残りました。(JST)以前からこのサイトを拝見しておりましたが、この度、ログインIDの登録をさせて頂きまして、ますます拝見させて頂こうという算段ですので宜しくお願い致します。トルキスタン方面に掛けて行われて居る宗教はシャーマンである。斯の如く、シャーマンが広く分布して居る上から日本の原始神道を観れば、之れとよほどよく似た点がある。今、軽々しく結論は与えないが、日本の神道即ち、吾等祖先の固有の宗教中には此のシャーマンの分子が可なり多い。高天原・中つ国夜見の国等シャーマンの哲学的考察、神に奉仕する巫子のあること、政治・宗教の接着していること其の他、種々の儀式も非常に両者似て居る。鏡・鈴等もそうであるし、鈿女命などの動作、神社に仕える巫覡が古く女の巫人であること等、シャーマン的色彩を帯びて居る。故に、日本の神道研究には、東北方亜細亜のシャーマニズムを度外視することは出来ない。非常に膨大な量で示唆に富むこの本がまさかこうした形で読めるとは・・。(JST)フリーで提供できるものを集めるという趣旨ですから仕方ないです。新しい本はお金を出して読みましょう。いうか、そんな腑抜けた批評する暇があったら何かコントリビューションをお願いします。(笑)話は変わりますが、もうすぐ柳田国男先生の没後五十年を迎えます。柳田国男集がフリーで読めるようになれば、より広い読者を獲得することになり、民俗学周辺がまた賑やかに、面白くなると思われませんか。(ノ+ツ+木)」に検索がヒットしないという問題を発見。