20190326咲き誇る大輪の花20190326よく<過去は変えられないが未来は変えられる>と言いますが、逆だと思うんです。<未来は変えられないが過去は変えられる>が経験則としては正しいように感じてしまいます。過去に戻る、ということはできないんですが、過去の失態は、いまここにまだ確かにあって、己の中に内在しています。<過去にきちんと向き合うまでは>過去は過ぎ去らないんですね。過去に向き合うことによってのみ、一歩ずつ、というか半歩ずつ未来が変わる変なシステムになっている気がしています。誰か同じことを言っているかと思って調べてみたら、大勢言ってることに気づきました。新しい視点なんてなかなかないですよね。n逃走者の舞台は同じ構造の同じ建物であることがほとんどです。逃げ回る舞台はいつも同じ場所、同じパターンです。追手を撒くために服を脱ぐと、その裏地には今までまったく気づかなかった汚れがびっしりと付着しています。誰のつけた汚れでしょうか。追手の目を欺くつもりでしたことが、自分さえ欺いていたことに気づくきっかけとなるのです。建物の構造も障害物も人込みも、逃走の補助のためにあるように見えます。逃走の成否はともかく、誰が裏地の汚れを落とすのでしょうか。Fiora牢屋の体験は、誰が最大の責任者なのか閉じ込めた者だと、世間一般では言います。それは肉体基準のものの見方であり、異なる見方もあるわけです。牢屋に監禁されている方は、閉じ込め「られている」、監禁「されている」と肉体が物理的に被る制約条件から発想することが多いです。このとき、二つの選択肢、世界観が与えられています。1、神がいない世界で、牢屋に閉じ込められている(と見なしている)2、神がいて、牢屋に監禁されている事態にリアクションの創造を要求されている(と見なしている)無意識にこのどちらかを選んでいます。1番も選べることこそ、この世界に受肉する理由だと思っています。神は根源のため、いなくはなれませんが忘れることができます。安全にホラーを体験できる。受肉して、神を忘れ、自由選択創造権を与えられる。自由創造権が向こう側ではどのような評価を得ているのか、こちら側の私たちは知りません。牢屋の体験の責任者は、私です。知る者と知られる者という二人の自己があるのですか?必要とされるのは、真我を無知から解き放つことだけです。ここで言う無知とは、真我と真我ではないものを同一視することです。(対話125)けれどもそこにいたるには、あなたは、自分の意識を内部の”大いなる光”に向けなければなりません。それを何度もくり返すのです。ここで意思の力が役に立ちます。自分の意識を「外界」からはずす努力をつねにして、”大いなる光”が存在する内部に焦点を当て、それが姿を現わすのを待たなければなりません。Bあなたはすでにあなたにはいつも意識があります。朝起きて、「私は生きているのだろうか。私はここにいるのだろうか」と問う人はいません。意識はつねに存在しています──つねに。狂気を目の前にしても、すぐれたセラピストは一つの絶対的真実を知っています。それは、患者の意識がどんなに混乱し、もうろうとしていても、人格の中心の核となるものは、依然として存在しているという事実です。意識が完全に存在しているところが、どこかにあるはずです。患者の内面の統合がなされている場所があり、セラピストは患者をその部分にくり返し連れ戻します。「私」というものを感じる部分がかならずあるのです。「私は気が狂っている。私はもう何が何だかわからない」というときの「私」が、つねに存在します。Bあなたが今何を体験しているとしても、あなたは神に満たされており、神のなかに存在しているのです。人はつねに何かを体験しているわけで、問題は、至福と幸福と喜びに満たされた体験をしたいのか、それとも分離意識と苦しみと苦痛に満たされた体験をしたいのか、ということです。それだけが問題なのです。神はどちらの状態にも完全に豊かに存在しているからです。こちらの状態にいると神から離れるが、あちらの状態にいると神に近いということはありません。ここで私たちがやろうとしていることはつまり、今まで幾世にもわたって苦痛を志向してきた人々の意識が、別の方向に行けるように、それまでの方向からそっとはずしてやることなのです。B旅の本質あなたが宥(ゆる)しを行なうたびに、あなたは自分の愛する能力にはめてしまった条件づけを、ひとつひとつ溶かしてゆくのです。あなたが宥すたびに、愛はより深くあなたの中で目覚め、その愛を拡大する能力もまた増してゆきます。非難したいものごとを、進んでよく見てください。それこそ罪悪感を脱ぎ捨てるてっとりばやい道です。あなたが誤りだと思うものでも人でも、それはあなたが自分自身の誤っていると思っている箇所を見せてくれているだけです。兄弟よ、それはあなたの罪悪感なのです。なければ、それはあなたの人生をむしばみつづけます。幻想の思いこみを真実にしないようにしてください。自分の判断・批判を正当化するのをやめてください。そんなことをすると、自分と他人が切り離されているという確信を強めるだけです。勇気をもってください。いまこそ果敢であってください。あなたを悩ましているのは、あなたの罪悪感にすぎないのを見てください。あなたを悩ませるすべてのものごとを見て、それを深刻に受けとめた自分を宥してください。やましいところのある人だけが、自分の狂った世界の中のものごとを何でも深刻に受けとめます。あなたの旅の中で宥されねばならぬ人間はたったひとり、それはあなたです。人はすでに真我であり、真我は永遠の実在であるため、彼の注意は自然にそれへと惹きつけられていきます。彼は真我である永遠の実在に注意を固定するよう指導されるのです。真我は常に真我なのです。ディーは「知性」を、ラハは「見ること、守ること」を意味しています。それゆえ、ディーラは常に揺るぎなく心を内側に向ける人を意味しているのです。(対話352)あなた方のすべてが、自分の創造的な知性の力を「見せる」ために、「見せる天界」と呼ばれる生命のこのレベルにいるのだ。ここは生命の偉大なレベルである。このレベルには、あなたの愛すべき「父」である思考が、光から、はるばる物質の密度まで、すべての形態で顕現し、存在しているからだ。人生、すなわちこの壮大なる舞台が、あなたの王国だ。それはあなたが自分の幻を創造するための基盤なのだ。濃密な天界に生きる理由は、その中に脚を踏み入れる者が、感情として抱かれた思考を変えれば、それにともなってすぐに現実が変わることを自分自身に対して「証明する」ことである。あらゆるものの存在を確かなものにしているのはあなた方だ。生命と呼ばれる基盤にさまざまなものを加えているのはあなた方である。この神の王国を向上させ、それに栄光を与えているのはあなた方なのだ。あなたがこのことを知らないのは、あなたはこれまでずっと、自分を天使たちよりも少しばかり低い存在だとみなしてきたからだ。「自分はまさに神のマインドの一部である」ということに完全に気づいていくことが、誰にとっても必要な体験であることが理解されるだろう。ここにあるすべてのものを始動させた、最初の神聖なる「知っている状態」まで導いてくれる道を探し求めているからだ。自分の内面の奥深くでは、あなたは自分が物質の集まり以上のものであること、肉体以上のものであることを知っており、自分が本当は神であることを知っている。あなたがここにいるのは、このことを完全に理解するためである。自分そのものである神聖なる本質を内に抱き、自分の存在の始まりのときに生命を与えてくれた「思考の息吹」、すなわち原初の光が、自分の内面にあるのだということを完全に理解するためにここにいるのである。私は具合が良くありません。弱っている感じがします。昨日、あなたは具合が良かった。身体の具合が良いとき、あなたは喜び、身体の具合が悪いとき、あなたは悲しむ。マインドがそれを知る者だ。マインドは断続的なものだ。眠りや気絶や精神錯乱したとき、何度もそれは空白状態となる。そこにはその断続性を継続的に記録する何かがあるはずだ。マインドが覚えています。これが継続性を意味します。記憶はつねに部分的であてにならず、つかの間のものだ。それは「私は在る」という感覚である、意識に浸透した強力なアイデンティティの感覚を説明はしない。その根底にあるものが何なのかを見いだしなさい。どんなに深く見入っても、私にはマインドしか見いだせません。あなたの「マインドの彼方」という言葉は手がかりにならないのです。マインドでもって見ているかぎり、それを超えていくことはできない。彼方へと超えていくには、マインドとその内容から目を離さなければならないのだ。私はあなたに特定の方向を見るように言っているのではない。あなたのマインドのなかで起こっていることのすべてから目を離し、「私は在る」という感覚にそれを合わせなさい。「私は在る」は方向ではない。それはすべての方向を否定したものだ。最後には「私は在る」さえも去らなければならない。明白なことをいつまでも主張しつづける必要はないからだ。「私は在る」にマインドを合わせることは、単にマインドをほかのすべてからそむけることなのだ。マインドがよそごとに気を取られることから目を離されたとき、それは静かになる。この静けさを妨げず、そこにとどまるなら、あなたはそれが見たこともない光と愛にあふれていることを知るだろう。あなたはそれをあなた自身の本性だとすぐに認識するのだ。ひとたびこの体験を通ったならば、あなたは二度と同じ人ではなくなるだろう。気ままなマインドはその平和を破り、ヴィジョンを消し去ってしまうかもしれない。すべての束縛が破れ、迷いや執着が終わるまで努力を続ければ、それはかならず戻ってくる。人生は最高に、今この瞬間に集中したものとなるのだ。思考はなくなり、そこには愛の行為だけがあるのだ。そこにはもはや恐れがないのだ。あなた自身の小さな身体もまた、神秘と危険に満ちているのだ。それでも、あなたはそれを恐れはしない。あなたがそれをあなた自身のものと見なしているからだ。あなたが知らないのは、この宇宙全体があなたの身体であり、それを恐れる必要はないということだ。あなたは個人的と宇宙的な二つの身体をもっていると言ってもいい。個人的身体は来ては去っていく。宇宙的身体はいつもあなたとともにある。創造全体があなたの宇宙的身体なのだ。あなたは個人的身体的に盲目的になり、宇宙的身体を見ていない。この盲目がひとりでに終わることはない。それは巧みに、熟考した上で取り消さなければならないのだ。すべての幻想が理解され、放棄されたとき、あなたは個人的と宇宙的の間の区別がすべてなくなった、過ちのない、完全な状態に到達するのだ。私は個人であり、それゆえ空間と時間に限定されています。私はわずかばかりの空間を占め、ほんの瞬間存在するだけです。それにもかかわらず、あなたは在るのだ。あなたが真の本性の探求へと深く入って行くにしたがって、小さいのはあなたの身体であり、短いのはあなたの記憶であって、広大な生命の大海があなたのものであることを発見するだろう。「私」と「宇宙」という言葉自体が相容れないものです。同一であるという感覚は普遍的に浸透しているのだ。すれば、あなたはあなた自身であり、かぎりなくそれ以上である宇宙的個人を発見することだろう。世界はあなたのなかにあり、あなたが世界のなかにいるのではないということを自覚することからはじめなさい。私は世界のなかの一部分でしかありえません。あなたの言うとおりだ。あなたの個人的身体は一部分であり、その中に全体が不思議にも反映されているのだ。あなたは宇宙的身体もまたもっている。それを知らないとさえ言えないのだ。あなたはつねにそれを見て、体験しているからだ。それを「世界」と呼び、恐れているだけなのだ。私は、私の小さい身体は知っていると感じますが、もうひとつの身体は科学を通してしか知りません。あなたの小さな身体は、あなたの知らない神秘と不思議で満ちている。そこでもまた、科学があなたの唯一のガイドだ。解剖学と天文学がそれらを説明するだろう。あなたが両方の身体に宿ることを知ることで、あなたはすべてを所有することになるのだ。宇宙のすべてがあなたの関心事となり、すべての生きるものたちをあなたはもっとも優しく賢明に愛するようになるだろう。あなたと他者との間には利益の衝突がなくなるだろう。すべての搾取は絶対的に消えるだろう。あなたのあらゆる行動は恩恵となり、あらゆる瞬間は祝福となるだろう。あなたには二つの道がある。真我を実現するために、あなたのマインドとハートを捧げること、あるいは私の言葉を信頼して受け入れ、それにしたがって行動することだ。あなたは自己に対して完全に利己的になるか、完全に非利己的になるかのどちらかだ。「完全に」という言葉、それが重要なのだ。至高なるものに到達するためには、あなたは極端にならなければならない。あなた自身が、そのなかですべてが起こる意識の大洋なのだと認識しなさい。それは難しいことではない。わずかな注意力と自己への緊密な観察で、あなたはどのような出来事も意識の外側で起こっているのではないことを知るだろう。世界は私の意識のなかに現れない出来事でいっぱいです。あなたの身体でさえあなたの意識内に現れることのない出来事でいっぱいなのだ。これが、あなたの身体をあなたのものだと宣言することを妨げはしないだろう。あなたはあなたの感覚を通して自分の身体を知るように、世界を正確に知っているのだ。あなたの皮膚から外側の世界と内側の世界を分割し対立させたのは、あなたのマインドだ。これが恐れと、憎しみと、生きることすべての惨めさを生み出したのだ。私に理解できないのは、あなたが言われる意識を超えていくということです。言葉は理解できますが、その体験を視覚化できないのです。結局、あなた自身が言われたように、すべての体験は意識のなかにあるのです。あなたの言うとおりだ。意識を超えたところには、いかなる体験もありえない。それでも、そこにはただ在るという体験がある。そこには無意識ではなく、意識を超えた彼方の状態があるのだ。至高の意識と呼んでいる。それは主体と客体の関係から自由な、純粋な覚醒なのだ。私は神智学を学んできました。あなたの言われることは何ひとつ聞き慣れないことばかりだと気づきました。神智学が顕現のみを扱うことは私も認めます。それは宇宙とそこに住む生きものについて、たいへん詳細に描写します。多くの物質の階層と、それに相応する体験の層があることを、それは認めています。それを超えていくことはないようです。あなたの言われることはすべての体験を超えていきます。意識は隙間だらけの断続的なものだ。それにもかかわらず、そこには継続するアイデンティティがある。このアイデンティティの感覚が意識を超えた何かでなければ、いったい何によるというのだろう。いずれにせよ、マインドはつねに変化しているのだ。あなたのマインドを冷静に見てみなさい。マインドを平静にするにはこれで充分だ。静かになると、あなたはマインドの彼方へと行くことができる。いつもマインドをせわしなくさせていてはいけない。それをやめ、ただ在りなさい。あなたがマインドに休息を与えたなら、それは落ち着き、その純粋さと力強さを回復するだろう。絶え間なく考えることはマインドを衰退させてしまうのだ。それは非常に微妙なものであり、あなたのマインドは粗雑なものだからだ。あなたのマインドを静め、明瞭にしなさい。すれば、あなたはあるがままの自分自身を知るだろう。あなたはマインドを超えている。あなたはマインドで知るのだ。知識の範囲、深さ、性質は、あなたがどのような手段を使うかに依存するということは明らかだ。あなたの手段を改善しなさい。すれば、あなたの知識も改善されるだろう。完全に知るためには、完全なマインドが必要です。あなたに必要なのは、静かなマインドだ。ひとたびあなたのマインドが静かになれば、ほかのすべてはしかるべく起こるだろう。日の出が世界を活動的にするように、自己覚醒はマインドのなかに変化を与えるのだ。平静で安定した自己覚醒の光のなかで、内なるエネルギーは目覚め、あなたの努力なしに奇跡をもたらすのだ。あなたは悟りを得るように運命づけられているのだということを理解しなさい。あなたの運命に協力しなさい。それに抗ってはいけない。それを妨げてはいけない。それが運命を全うするのを許しなさい。愚かなマインドがつくり出した障害に注意を払うこと、それがあなたのするべきすべてなのだ。ススメ::342.blog。