//indexという変数に代入します。//クリックされたタブと同じ順番のコンテンツを表示します。//クリックされたタブのみにクラスselectをつけます。(新書)・ジュニア向け新書など数多くの書を世に送り出してきた。周知のように、30年近くに及ぶ「書評」歴も長く、かつての『時代を読む―経済学者の本棚』(NTT出版、2011年)には、公表された書評とあわせ、氏の書評観についても先の昨品(『時代を読む』)冒頭で実直に語られている。「一」とは「一人の」とあわせ「唯一の」という意味合いをも込めている。めぐる一連の含蓄に富む考察に加え、氏が従事してきた学問分野の「未来(将来)」も真摯に展望される。読者の好きな箇所から自由に読め、やや大袈裟にいえば、本書は氏の「勉強術」を披露しながら、30年に及ぶ学者人生を振り返った「自伝的な風味」をも醸し出している。した氏の本を読むのははじめてのことで実に新鮮だ。このような本の内容を逐一克明に述べ論評するのは野暮であろう。そこで以下では、ことさら評者の心の琴線に響いたものに絞ってあえて紹介してみたい。一つは「文章」や「書評」を書くという営み。「読む」ことはインプットであり、「書く」ことはアウトプットとみなすことができるが、実は後者こそ重要なインプットともいえよう。それゆえ本書副題にもある「いかに書くか」という主題には大いに興味関心をそそられる。伊東光晴氏のいう「一流の物書きは伸び縮み自由に文章が書けなければならない」とはまこと至言であり、簡潔にいえば「文章は字数なり」ということ。規定の字数に応じて文章の量を適合させる腕が求められるのであり、それはおのずと本の「読み方」にも関わってくる。評者は10年前に根井氏の『経済学とは何か』(中央公論新社)という本にはじめて長い書評論文を発表したが、その時に「高く評価できる」とのコメントを頂戴しながら、同時に「もっと短い字数でも同じような内容の論評が書けるとよい」とも助言されたことがある。これは今にして思えば、伊東氏のそれであった。丸谷才一氏の「ちょっと気取って書け」というけっして簡単でない文章術を氏はどう実践しているのか。経済学にとどまらない幅広いジャンル(歴史や音楽、国際政治など)の本を長く「書評」していくなかで時間をかけ磨かれていくのだろう。「書評の仕事は、学界とジャーナリズムとのリンクを絶やさないようにする手段でもあった」と回顧する書評観も印象深い。氏の「楽しく読んで書評を書いている」という心意気と姿勢そのものに「書く」という営みの本質があるに違いない。評者自身も、氏の本書を「楽しく読んで書評を書いている」のだから。一つは学問としての「経済学史の未来」。再構築を模索している。「カネ」といった古くて新しい諸問題への深い内在的な理解と適切な処方箋を見出すためには、「古典」を含む雄大な歴史研究を必ずや踏まえねばならない。謙虚に学ぶ態度を教示している。氏がケインズやシュンペーターを再考し続けるのは、経済学者としての愛着のみならず、「貨幣」や「経済発展」の本質とその現代的意義のまさにオリジンが彼らの洞察に今なお胎動しているからにほかならない。輝きが色褪せることはない。学者人生の道程において「人」との出逢いと多彩な交流は決定的な意味をもつ。ら著者に大きな影響を与えてきた「先生」の学恩に心から敬意を示し、根井氏はこれからも読み続け、書き続けていくのだろう。広く学問・学術をめぐる長年の経験値がふんだんに盛り込まれた本書は評者にとって特別な一書。世代を越え多くの方にぜひ推奨したい。*経済学分野では標準化されたコースワーク(ミクロ・マクロ・計量)を修得させる傾向が顕著に増し、経済学説や理論・思想の歴史的変遷と迂遠になってきている。「経済学の制度化」にともない優れたテキストがカリキュラムを支配し、経済学を学ぶ順序とスタイルが明確に定まっているからだろう。当該新書(『経済学者はこう考えてきた』)は経済思想史家の立場から経済学の初歩をコンパクトに解説したものだが、内容的に密度はなかなか濃い。副題の示唆するように、「古典」的名著は標準テキストにはない、逆説的ながらも新たな洞察を導き未来を牽引していく力強いエネルギーを秘めている。第1章「資本主義とは何か」(マルクス、ケインズそしてハイエク)や第3章「教科書に馴染まなかった人たち」(シュンペーター、ガルブレイスやミンスキー)を読み進めると、現代の主流派経済学は概して「資本主義」という〈大きな問題〉への関心が希薄ではないか。したケインズ像を継ぐ所産だ。ガルブレイスの一連の現代資本主義論は、主流派において「通念(制度的真実)」とされる「消費者主権」や「完全競争モデル」という諸概念の脆さと不備を鋭く見抜いていた。資本主義の動態的進化というマルクスのヴィジョンを継ぎ、企業家と資本家の両機能を(資本主義の)原動力とみなすシュンペーターの『経済発展の理論』は、正しく理解されてきたというよりむしろ誤解されてきた。若い世代の多面的なハイエク研究が近年進展してきているが、ソ連社会主義の崩壊を経て、彼の思想を「市場原理主義」の元祖として極端に一面化した理解が依然として定着しているのとそれは同根にほかならない。主流派にはない〈資本主義〉論の意義(カレツキやスラッファの遺産をも活かしながら)をより体系的に語り直す試みが要請されている。氏は、標準的な現代経済学の内容を十分に理解したうえで、それに収まりきらない異端派の経済思想にも触れることが重要であるとし、「順序は決して逆であってはなりません」と念を押す。主流派と反主流・異端派(たとえばニュー・ケインジアンとポスト・ケインズ派)とのあいだの有意義なる「対話」はそもそも可能か、またそれはいかにして可能なのか。本書の提起する問題の視野は広く、核心は深い。学ぶ醍醐味といってよいであろう。本書が推奨するように(第5章)、偉大な経済学者の「自伝」や「評伝」に触れることも、標準テキストの思考とは異なるセンスを養う一契機となるに違いない。頂いたご意見・ご要望へのご回答は行っておりませんので、返信の必要な場合はお問い合わせからお願いいたします。