「美津さんは、短い人生を精一杯駆け抜けたんですね」と多くの人がその死を悲しみました。美津子が死亡したあと、その夫信一は、たびたび花織工房に顔を出して、談笑していたそうです。読谷まつりのときには、毎回来てくれたと工房の人たちは言っています。妻美津子の気持ちを引き継ごうと思ったのでしょうか。美津子は、その後も花織復興協力依頼に与那嶺のところに何度も通います。京子は母に連れられて何度か与那嶺の家を訪ねています。池原村長も通ったようです。「高志保出身の与那嶺貞さん(明治42年生、旧姓知念)という首里の女子工芸学校出身で、今帰仁の方に嫁いだが、ご主人が戦後亡くなって、高志保に帰ってきているのに目をつけて説得をかさねた」と語っています(村史)。1964年5月、与那嶺貞は生活改良普及員の仕事をやめます。5月25日、与那嶺のところに池原村長が訪ねてきて「今なら花織の仕事ができるだろう」と、花織の復元協力を頼みます(読谷の先人たち)。与那嶺は織物に関心があったので、そのときは「じゃあ、やってみます」と言って引き受けます。美津子も村長と同行していたのではないでしょうか。池原村長の日記には次のようにあります。行って織物について勉強したい。楚辺(松田ウシ、比嘉ウト、比嘉文江)、高志保(与那嶺貞)、婦人会(曽根美津子、比嘉ヨシ)」そのときには、与那嶺も加わっています。与那嶺は、波平の知花カメ、上地ウシらと協力し、試行錯誤を重ねながら復興に取り組みました。知花カメの長男が大工だったので地機を組み立て、道具もしつらえてくれました。1964年(昭和39年)、与那嶺は7月から2ヶ月をかけて、やっと一反を織り上げました。チカラヤヤー(あらまあ、私達がいくら考えてもできないのに、学問の力ですね)」と涙を流して喜びました。美津子もいっしょに喜んだはずです。美津子は「婦人会記念誌」に「私共祖先の偉業は再び私共の手元にのこし得ることが出来ました」と、その喜びを書いています。習った織りの公式を応用し、図面化し計算して織っていったのです。教わって織るだけなら、織り方(how)が分かればできます。見本を見て織り方を復元させるには、なぜそうなるのか、Why(なぜ)も必要なのです。与那嶺は、地機で織っていたのを高機で織るようにしました。1965年、松田ウシと比嘉文江の作品が大阪で開かれた日本民藝展に出品され、技術賞を受賞しています。与那嶺の作品は、1965年(昭和40年)第17回沖展の「染色の部」で奨励賞を受けています。1964年に手がけた読谷山花織の復興は1年後には、民藝展、沖展に出展するまでになっていたのです。質問メールをいただきました。ありがとうございます。21:50:32件名:凸レンズの作図--------------------------------またおじゃまいたします。↑やろうそくの底の作図をするときの光の経路がわかりません。焦点の外側に物体をおいたら、凸レンズは光の屈折で光が一点に集まるという理解でいいのでしょうか。できたら底の作図を教えてください。鏡の反射の証明、ありがとうございました。自分でよく考えていると思います。「凸レンズは光の屈折で光が一点に集まる」という理解でOKです。分かると思いますが、まずは確認からします。凸レンズの中心を通る光はそのまま直進します。凸レンズの手前の焦点を通った光線は、レンズを通過後、軸に平行に進みます。次の図のようになります。実像のある点を通ります。くまのみさんが書かれているように、一点に集中するのです。次の図のようになります。光が集まってくるのです。ご質問のローソクの底の部分からでた光線の経路です。軸の上に立っているとします。光線の進み方は描くことは出来ませんね。実像のある点に集中するように光は進むのですから、ロウソクの底から出た光線は全て次のように進むことになります。光線をかけばいいということになります。これでよろしいでしょうか。(7)(全10回)【首里高校の先生方から教えを請う】さて、このようにしながら、花織の復興にむけてお年寄り方の試行錯誤が続きます。現在、花織を何年も織ってきた方に「花織の見本を見るだけで、織り方がわかると思いますか」と尋ねたことがあります。すると、「不可能です。私は半年の講習を受けたのですが、その後でも、どのようにするのか、その手順を忘れてしまうことがたびたびありました。見本を見るだけで復興した先輩方はすばらしいと思います」と語っていました。大変なご苦労があったと思われます。美津子は、首里高校染織科の末吉安久先生や祝嶺恭子先生のところにもよく教えを受けに通っています。池原村長は対談の中で「(曽根美津子さんには)首里高校にも何回も行ってもらいました。末吉安久先生とか森田先生とか祝嶺さんにも会ってもらいました。(祝嶺さんは)まだ若い先生で。南風原村の照屋の大城カメさんに原料の注文をしたり、いろいろ話をつけたりしてもらいました」と言っています。名前が出たのを記憶しています。曽根信一は那覇高校や那覇商業で教員をしていて、那覇や首里にも知人が多かったようです。とも懇意にしていて、妻美津子を紹介していた可能性はかなり高いと思われます。島袋家に下宿していたことがあるとのこと。読谷村で教員をなさっていたそうです。いう縁もあったのでしょう。ぼくは首里高校の出身で、末吉先生を遠くから見たことはあります。白髪の芸術家といった感じがしました。先生の息子安允(やすちか)は同級生で、いまでも親しくしています。高校生のころ、彼の家によく遊びにいきました。一度だけ安久先生が、ぼくらが集まっている部屋に顔を出したことがあります。息子をよろしく、というあいさつだけで、息子がうるさがって追い出してしまいました。織物工場等を見て回り、織械の購入、材料の仕入れ、染色と忙しい思いをした」と書いています。美津子は、1926年、上原直治、カナの長女として、那覇に生まれます。徹(とおる)の話です。「父直治は警官(駐在)をしていて、よく異動があった。戦前、玉城村にいるとき、ぼくが小学3年のときだが、蚕を飼っていて、母親が糸をつむいで、地機で織物をしていたのを見た。自分の着物地を織る程度だった。ぼくが小学5,6年のころは、伯父の直実(なおざね)(父直治の兄)の家のすぐ隣に住んでいた。そこは反物を染める仕事をしていた。ぼくたちは洗濯屋と言っていたけど、洗濯だけではなく、染め物もやっていたのだろう。それを干してきれいに畳んで、鹿児島と取引をしていたんだよね。染め物のための鍋があり、干場でよく遊んだ。美津子は、小さいころに、反物に接し、母親が織物をするのを見ていたのです。それなりに織物の知識はあったのだと思われます。それで、花織をどのように織るのか、という相談をお年寄りとすることができたのではないでしょうか。自分で織った経験はないので、自分が花織を織って復興するというより、プロデューサー的に動いたのです。織物は好きで、自分で織ったものを着物に仕立ててよく着ていました。それは花織りではなく、平織りでした。花織りは数反織っただけです。質問メールをいただきました。ありがとうございます。+単子を、マイナスの方に-端子をつなぐと覚えています。何で電源のプラスから出た電流は-端子に入るじゃないの?プラスから出て、マイナスに入るという認識ですが・・・それをどうしても理解ができない。--------------------------------とてもいい質問だと思います。僕も最初のころ、迷っていたことがあります。いいのではないでしょうか。電池のマイナス側に入っていくのですね。途中、途中でも、プラスからマイナス、そして、またプラスからマイナスという風に流れていくと考えます。図に見るように、(電池のプラス)→(導線のプラス)→(導線のマイナス)→(電流計のプラス)→(電流計のマイナス)→(導線のプラス)→(導線のマイナス)→(電熱線のプラス)→(電熱線のマイナス)→(導線のプラス)→(導線のマイナス)→(電池のマイナス)に流れます。太陽エネルギーなど)が電気エネルギーを作り出しているのです。流れはマイナスからプラスと考えます。消費される部分では、どこをとっても+から−に電流が流れるのです。実際に、電流計、電圧計の内部にも導線があり、+から−に電流が流れています。電流計のプラス端子を電池のプラスにつなぐというのが納得できると思います。太陽の熱で、水が水蒸気となって上へ上へとあがり、雲になります。そこから、雨となって落ちてきて、川上から川下へ流れていき、海に入ります。その海の水が水蒸気になります。それとよく似ていますね。太陽の熱で水蒸気があがる部分が電池です。+を上、-と下と考えます。水は上から下へと流れます。