新しい元号は「令和(れいわ)」と発表されました。この「令和」は万葉集巻第五の梅花歌を出典としています。梅花歌という段は冒頭文に加えて三十二の歌があり、今回の新元号「令和」はその冒頭文にあります。この梅花歌冒頭文を「梅花の歌序」と呼んでいます。帥翁の宅に萃まりて、宴会を申ぶ。時に、初春の令月にして、気淑く風和ぐ。梅は鏡前の粉を披き、蘭は珮後の香を薫らす。夕の岫に霧結び、鳥は縠に封ぢられて林に迷ふ。庭に新蝶舞ひ、空に故雁帰る。ここに、天を蓋にし地を坐にし、膝を促け觴を飛ばす。言を一室の裏に忘れ、衿を煙霞の外に開く。淡然に自ら放し、快然に自ら足りぬ。翰苑にあらずは、何を以てか情を攄べむ。詩に落梅の篇を紀す、古と今と夫れ何か異ならむ。園梅を賦して、聊かに短詠を成すべし。)この書き下し文は小学館の萬葉集より引用していますが、ほとんどの文献で概ね共通しています。「鳥は縠(うすもの)に...」のうすものは一部の端末で表示されない可能性があります。帥老(そちらう/そちのおきな)の宅(いへ)に萃(あつ)まりて、宴会(うたげ)を申(の)ぶ。時に、初春(しょしゅん)の令月(れいげつ)にして、気淑(よ)く風和(やわら)ぎ、梅は鏡前(きやうぜん)の粉(ふん)を披(ひら)き、蘭(らん)は珮後(はいご)の香を薫(くゆ)らす。夕(ゆふへ)の岫(みね)に霧結び、鳥は縠(うすもの)に封(と)ぢられて林に迷ふ。庭に新蝶(しんてふ)舞ひ、空に故雁(こがん)帰る。ここに、天を蓋(きぬがさ)にし地(つち)を坐(しきゐ)にし、膝を促(ちかづ)け觴(さかづき)を飛ばす。言(こと)を一室の裏(うち)に忘れ、衿(ころものくび)を煙霞(えんか)の外に開く。淡然(たんぜん)に自ら放(ゆる)し、快然(くわいぜん)に自ら足りぬ。翰苑(かんゑん)にあらずは、何を以てか情(こころ)を攄(の)べむ。詩に落梅(らくばい)の篇(へん)を紀(しる)す、古(いにしへ)と今と夫(そ)れ何か異ならむ。宜(よろ)しく園梅(ゑんばい)を賦(ふ)して、聊(いささ)かに短詠(たんえい)を成すべし。.........珮後という漢字は「はいご」または「ばいご」と読み、匂い袋のことです。家に集まって宴会を催した。折しも、初春の素晴らしい月で、空気は清く風は穏やかである。梅は鏡の前の化粧のように咲き、蘭は女性の匂い袋のような香りである。加えて、夜明けの峰に雲がさしかかって、松は雲をまとってきぬがさをかけたようだ。夕方の山頂に霧がかかり、鳥はその中に閉じこめられて林を飛び迷っている。庭は今年の新しい蝶々が舞い、空は去年の雁が帰る。そこで、天を屋根、地を座席として、膝を近づけて盃を交わす。一同の人はみんな言葉を忘れるほど楽しくすごし、雲に向かって心を開放させている。(会する人たちの)心はさっぱりと自由で、気分良く満ち足りている。書き言葉によらないなら、どうやってこの気持ちを述べることができるだろう。漢詩にも落梅の詩があるが、昔も今もどんな違いがあるというのか。ここに園梅を題として、とにかくは短歌を作ってほしい。.........以下は小学館などの文献をもとに、当サイトが独自に解釈したものです。小学館と集英社の文献で注釈に若干の違いがあります。ある九州はぎりぎり梅が咲くか咲かないかという季節。大宰帥の大伴旅人(おおともの・たびと)のこと。「そちのおきな」と読んでいるが、集英社は「そちらう(そちろう)」と読んでいる。令和の令は「良い」という意味である。鏡の前で女性が白粉(化粧)をしている様子。梅の花を化粧の白粉にたとえている。