朝鮮半島より移住してきた騎馬民族。高い位の方の命を守るボディガードをした。人の心の裏を読み、動きを察知して自分の主人を守った。身体を使って生命を守った。呪術を使って、貴人の動きの予言をさせられていたが、源平合戦の折、源氏側へ。勝利祈念も受けて、祈った。私は、被差別部落の地域に我が家が存在する末っ子世襲制の家で生まれた末っ子です。名前に『一』が付いてるよ。被差別部落の人々の昔の職業は、牛馬に関する仕事です。従って北方騎馬民族:馬、ヤク(牛の事)に関連する末っ子世襲制の遊牧民族集団です。天孫族の神々様及びその末裔です。末っ子世襲制で職業は、馬飼い、牛飼いです。安康天皇3年、天皇が暗殺された後に父の市辺押磐皇子が大泊瀬皇子(後の雄略天皇)に殺されると、弟の弘計王(後の顕宗天皇)と共に逃亡して身を隠した。丹波国与謝郡(丹後半島東半)に逃げ、後には播磨国明石や三木の志染の石室に隠れ住む。兄弟共に名を変えて丹波小子(たにわのわらわ)と称した。縮見屯倉首(しじみのみやけのおびと)に雇われて牛馬の飼育に携わっていたが、清寧天皇2年に、弟王が宴の席で王族の身分を明かした。清寧天皇は、子がなかったため喜んで迎えを遣わし、翌年に2王を宮中に迎え入れた。4月に億計王が皇太子となった。縮見屯倉首の説明です。(しじみちょう)付近にあったとされる屯倉。よれば,安康(あんこう)天皇の死後,雄略(ゆうりゃく)天皇によって殺害された市辺押磐皇子(いちのべのおしはのおうじ)の子億計(おけ)(のち仁賢天皇)と弘計(おけ)(のち顕宗天皇)の兄弟は,播磨国縮見屯倉の首(おびと)忍海部造細目(おしぬみべのみやつこほそめ)のもとに身を隠していた。↓ここに隠れ住みつつ、牛馬の飼育ってあるでしょう。これって、天孫族の天皇家の家臣なんですよ。継体天皇の時、第26代天皇第一候補:まず丹波国にいた14代仲哀天皇の5世の孫である倭彦王(やまとひこおおきみ)を推戴しようとした。職業は、馬飼い、牛飼いだと判断中です。綺麗に繋がってるでしょう。私が天孫族だと理解したんですよ。これが、最初だったかな?その時は、今の天皇家の世襲制が違う事に気付きましたが、こんなん突っ込んでブログにアップするの嫌ですやん!だから、スルーしたんですよ。相手が悪すぎると思った。これが日月神示を紐解く前にあった予備知識です。瞬殺で被差別部落の人々を指してるとわかった。天孫族(被差別部落)と出雲族それから、上の臣民ってあるでしょう。これって、天皇家の事なんじゃーないかな?と思ったんですよ。天孫族の天皇家が出雲族の天皇家に入れ替わっている所があると予想して世襲制を初代から調査した。違うなら、天孫族以外と区別を付けたんですよ。天孫族が何処でエタに落ちぶれたのか?そのタイミングが世襲制で理解出来るんでよ。天孫族の末裔ですからね。犬上君・武部君(建部君)の祖(記紀)。景行天皇皇子である日本武尊の第ニ子。異母弟がいたが、この人が正当な跡継ぎだと思う。職業:馬飼い、牛飼いと判断中の天孫族の方です。被差別部落の地域で生活したと判断中です。仁徳天皇の第一皇子ここで、長子世襲制になってますが、父親明確(末っ子世襲制)ですし、兄弟明確です。後の仁賢天皇:第24代天皇が馬飼い、牛飼いに匿われてたので問題無しと判断、なるべくシンプルにしたいのでね。相手の反論を無くしたいので、スルーしました。手白香皇女(継体天皇の皇后・欽明天皇の母)・橘仲皇女(宣化天皇の皇后)らがいる。天孫族の天皇家としては、筋が通らない天皇。今の天皇家は、ここから始まったとされる天皇です。・大和入りに19年の歳月を要している。強烈に批判した事が後世に残っている。ポイント・第14代天皇:仲哀天皇の五世孫:倭彦王様が山に逃げた。牛飼い、馬飼いと判断中です。第24代天皇の家臣が牛飼い、馬飼いだった事です。臣下だから、天皇第一候補にも挙がった。言う事は、牛飼い・馬飼いの可能性が高いです。『牛飼い、馬飼い』は、被差別部落の地域で生まれた末っ子世襲制の人々の職業と共通します。厳密に伝えるなら、第17代で一度天皇が変わった可能性がありますね。長子世襲制ですからね。家臣が馬飼い、牛飼いですから、根拠としては少し薄い気がしてます。反論される可能性もあるんでね。第26代:継体天皇は100%天孫族の神々様の末裔では無い。今の天皇家には、確か馬に関する行事が無かったと思います。質問でで回答者が否定的な根拠の一つとして回答してました。その継体天皇から続く天皇家が今の天皇家なんですよ。(まっしそうぞく、ばっしそうぞく)は、最後に生まれた子供(末子)が財産や家督を相続する制度。[編集]遊牧民社会では、子は成人すると親から家畜群や隷属民など一定の財産を分与されて独立するが、末子は最後まで親許から独立せず、親が死ぬと親の手許に残った財産をそのまま相続することから、末子相続が生じる。先に独立する子が分与される財産は親の財産のごく一部である場合が多く、結果的に末子が親の財産の大部分を相続することになる。このような独立していく子に親の財産を分与することから、財産(家畜)の分割の容易な遊牧民に見られる相続形態である。家督の相続と財産の相続とは別に考えられるような部分があり、家督の継承は実力によるところが大きく、財産の相続は末子有利という傾向があったようである。成人・独立していない子が親許に何人か残っているうちに親が死んだ場合、末子ではなく、当該成人していない子供たちのうちの最年長者が親の財産を相続するというケースもある[1]。その場合でも末子は将来的に母親の財産を相続するなどそれなりに重んじられる風潮があった。モンゴル人の間では親の遺産を相続する末子を「火の王子(炉の番人とも)」を意味する"オッチギン"と呼んだ。神聖な家の炉の火を守り、継承する者だからである。チンギス・ハーンの末の嫡出弟であるテムゲ・オッチギンが著名である。末子相続のもう1つの考え方として、略奪した女性との婚姻や妻妾の相続がなされる社会において、第1子は女性の以前の夫の子供である可能性が第2子以降に比べて高いため、あえて長子を相続者にしない、というものである。長子相続かつ一夫多妻制の社会では、老いてから迎えた若い妻との幼子を家長が偏愛することによって、しばしば相続争いが起こる。神話時代から応神天皇の時代にまでおける末子相続がみられる。これらの相続について、古事記や日本書紀には兄が死亡したり、怖気づいたりして弟に皇位を譲るという伝承があるが、これは末子相続による継承を不可解に思った後世の人物の付会である。[2]また古代出雲族に末子相続の習慣があったとされている。多くの皇室の長兄は子孫がおり、当然妻帯していたはずで彼の理論には疑問がある。[3]近代においては、近畿[4]、瀬戸内、九州[5]の一部地域の漁村でその例をみることができる。漁村で末子相続が行われる理由として、水田・畑のような財産となる土地を持たず、財産分与の問題が生じにくいことや、子が労働年齢に達すれば直ちに海に出るために生命の危険が多く、末子に継がせることがより安全である、というものがある。このほか、長野県諏訪地域では、江戸時代後半から昭和戦前期まで末子相続が見られた[6]。この場合、長男次男などは江戸に奉公や出稼ぎに出かけ、男性の末子が田畑を相続し両親の扶助を行った。耕地の細分化と核家族化がすすんだ[7]ため、こうした風習が成立したと考えられている。まで行われ、長男や次男は都市の大学に進学または都市に出て就職し、男性の末子が地元に残って両親の扶助を行った例が多く見られる。諏訪地方出身の著名人には、こうした例がしばしば認められる。この風習は、長男相続と家父長制を規定する大日本帝国憲法下の民法に抵触したため、訴訟裁判沙汰となることもあり、民法学者の興味をひく判例をしばしば提供した。相撲部屋の継承では、現在でも末子相続をみることができる。古い弟子は引退後独立して部屋を興し、師匠の停年時に部屋を継承するのはその時点での部屋付き親方や現役力士という例である。弟子が師匠の入婿となって部屋を継ぐケースでは、部屋創設当時の弟子は師匠との年齢差が小さいため師匠の娘と年が釣り合わないということもある。高砂部屋では、5代目師匠である元横綱朝潮の弟子のうちまず元大関前の山が独立して高田川部屋を創設、ついで元関脇の高見山、富士櫻が独立し、朝潮が死去したときに継承したのは部屋付き親方の富士錦であった。日ユ同祖論系、相撲繋がりだよ。この中にしらーっと・・・[2]また古代出雲族に末子相続の習慣があったとされている。なんじゃーこれは、インチキ極まりない。婿養子ぞ!しかも、因幡の白兎の話で兄達、八十神の迫害を受けてた。事代主命様(長男)と続くんぞ!次男:御名方富命神は、跡継ぎでも何でもないんぞ!また、馬飼いでもないぞ!海で魚釣りしてたんでしょう。かなりの長文ですが、完膚無きまでの『一方的タコ殴り劇場継続中』です。相変わらず、ガン無視の竹田さん反論あるなら、いつでもコメント下さい。私の助言を一言付け加えてお伝えしますよ。(02/16)Wonder_Ryuchan777:完璧なシナリオです。(02/12)Wonder_Ryuchan777:日月神示の一厘が8通りです。(02/12)Wonder_Ryuchan777:心にポッカリと大きな穴が開いてるWonderです。(02/12)Wonder_Ryuchan777:心にポッカリと大きな穴が開いてるWonderです。