20180218咲き誇る大輪の花20180218羽生は最高だった。怪しい時期の五輪だったけれど、羽生のおかげで日本人として嬉しかった。n見分けるとき予想外のものを選ぶことが多い。何かの延長線にあるものは信じないというか、対話にならない気がするからほっておく。予想外のときは、異質だから気にとめて、立ち止まって、触ってみる。永遠に続くものの中から、変わった信号が送られてきているように感じるとき、少なくとも考える機会はできるのでありがたい。問題は「自分は限定されている」と考えるために起こります。その誤りを自覚することはできるのです。あなたはアートマン(真我)であり、サークシャート(今ここにある直接体験)でもあるのです。この質問は、あなたが自分を真我ではないと考えていることを表しています。この質問の根底には、あなたが自分自身を粗大な身体と同一視しているという事実があるのです。今、あなたは自分自身を身体だと見なしています。自分の周りに物事を見るように、真我も目で見たいと考えているのです。習慣はそのように影響を与えるものです。アートマ・サークシャートカーラとはアナートマ・ニラーサナ(真我ではないものの放棄)なのです。あなたがあなたを含むすべての証明なのだということを、まず悟るべきだ。あなたの存在を証明できるものは何もないのだ。他者の存在もあなたによって確認されなければならないからだ。あなたは完全に、あなた自身によって在るのだということを覚えておきなさい。あなたはどこからも来なかったし、どこへも行かない。あなたは時間を超えた存在、そして気づきなのだ。私たちの基本的な違いは、あなたは真実を知り、私が知っているのは私のマインドの作用だけだということです。それゆえ、あなたの言うことと私の聞くことにはであいがないのです。言葉は同じでも、あなたが言うことは真実であり、私の理解することは偽りです。これがあなた自身であるという考えを放棄しなさい。すれば隙間はなくなるだろう。自分自身を分離していると考えることで、あなたは隙間をつくり出したのだ。隙間を埋める必要はない。隙間をつくらないことだ。すべてはあなたであり、あなたのものなのだ。そこにはほかに誰もいない。同じ言葉自体が、あなたにとっては真実であり、私にとっては偽りなのです。嘘でも真実でもかまわない。言葉は重要ではないのだ。問題はあなた自身についてあなたが持っている考えなのだ。それがあなたを妨げているからだ。それを捨て去りなさい。幼年時代から、私は名前と形に限定されていると考えるように教えられてきたのです。単なる反対の表明だけで、精神的な轍(わだち)を消し去ることはできません。定期的な洗脳が必要でしょう。あなたは洗脳と呼び、私は轍を平らにするためのヨーガと呼ぶ。何度も同じ思考を思いめぐらすように強いられてはならない。言うは易く行うは難しです。子どもみたいなことを言ってはならない。苦しむより変えることのほうが易しいのだ。幼稚さから脱却しなさい。いったことは為されることではなく、起こることです。それらは起こるのです。すべてはつねに起こっている。あなたはそれに用意ができていなければならない。用意のできていることが成熟なのだ。あなたが真理を見ないのは、マインドに用意ができていないからだ。用意ができていないのは、恐れているからだ。あなたはあなたが何であるかを恐れている。全体性があなたの目的地だ。あなたは自己のアイデンティティを失うのが怖い。あなたは欲望と恐れ、意見と観念というおもちゃにしがみついているのだ。すべてをあきらめ、真実がそれ自身を主張できるよう用意をしなさい。この自己主張は、「私は在る」という言葉にもっともよく表されている。それ以外何も存在をもってはいないのだ。これに関しては、あなたは絶対の確信をもてるはずだ。「私は在る」であり、また「私は知る」でもあります。私は誰それであるということを知っており、身体の所有者であり、他の所有者との多様な関係のなかにいるということを知っています。それはすべて、今のなかに持ちこまれた記憶なのだ。私が確信できるのは、今あることだけです。過去と未来、記憶と想像、これらは精神的状態です。それらが私が知るすべてであって、それらは今在るのです。あなたはいやおうなく、つねに未来のなかに進んでいるのだ。私は今から今へと進んでいるのです。私はまったく動いてなどいません。他のすべては動いても、私は動きません。あなたのマインドが動いている。現在のなかで、あなたは動であり不動でもある。あなたはあなた自身を動と見て、不動を見落としたのだ。マインドを裏表にひっくり返しなさい。すれば、あなたはあなた自身を常在で不変の実在、言語を絶する、しかし岩のように確固たるものとして見いだすだろう。あなたがそれに気づかないという考えに固執しているからだ。その考えを捨て去りなさい。それは私を気づかせてはくれません。あなたは同時に壁の両側にいることを望んでいる。壁を取り去らなければならないのだ。壁とその両側はひとつの単一の空間であり、そこに「ここ」と「そこ」という観念は適応しないということを自覚しなさい。比喩は何も証明しません。これくらいは教えてください。ほかのすべては待てます。あなたは賢く、私は愚かです。あなたは見て、私は見ません。あなたが愚かだということを知っているならば、あなたはまったく愚かではないのだ。自分が病気だと知ることがそれを癒さないように、自分を愚かだと知ることは私を賢明にはしません。