「わたしはユースフです。これはわたしの弟です。アッラーは確かにわたしたちに恵み深くあられる。12-91.かれらは言った。あなたを御引き立てなされた。わたしたちは本当に罪深い者です。12-92.かれは言った。(取り立てて)咎めることはありません。アッラーはあなたがたを御赦しになるでしょう。かれは慈悲深き御方の中でも最も優れた慈悲深き御方であられます。わたしの父の顔に投げかけなさい。かれは眼が見えるようになろう。家族揃ってわたしの処に来なさい。かれらの父は(左右の者に)言った。「わたしは確かにユースフの匂を嗅いだ。12-95.かれらは言った。それはあなたの(いつもの)老いの迷いです。直かれは視力を回復した。「わたしはあなたがたに言わなかったか。わたしはアッラーから(の啓示で)知っている。12-97.かれらは言った。罪の御赦しを祈って下さい。わたしたちは本当に罪深い者でした。12-98.かれは言った。わが主に御赦しを願ってやろう。寛容で慈悲深くあられる。かれは両親を親しく迎えて言った。安らかにエジプトに御入りなさい。12-100.かれは両親を高座に上らせた。すると一同はかれにひれ伏した。これが往年のわたしの夢の解釈です。それを真実になさいました。砂漠からあなたがたを連れて来られたのであります。御望みの者には情け深くあられます。本当にかれは全知にして英明であられます。出来事の解釈を御教えになりました。あなたは現世と来世でのわたしの守護者です。正義の徒の中に加えて下さい。幽玄界の消息の一つである。あなたはかれらと(その場に)いなかった。人びとの多くは信じないであろう。どんな報酬もかれらに求めない。全人類への訓戒に外ならない。(アッラーの唯一性や神慮に関し)如何にも多くの印がある。それらから(顔を)背ける。アッラーを多神の1つとしてしか信仰しない。かれらは安心出来るのか。12-108.言ってやるがいい。「これこそわたしの道。アッラーに呼びかける。わたしたちは多神を信じる者ではない。(預言者として)遣わさなかった。どんな(悲惨な)ものであったかを観察しているではないか。来世の住まいこそ最上である。あなたがたは悟らないのか。われの欲する者に救いは来るのである。わが懲罰は免れられない。思慮ある人びとへの教訓がある。慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。アリフ・ラーム・ミーム。ビザンチンの民は打ち負かされた。近接する地において(打ち負かされた)。かれらは,(この)敗北の後直ぐに勝つであろう。数年の中に(勝利を得よう)。前の場合も後の場合も,凡てはアッラーに属する。その日,ムスリムたちは喜ぶであろう。アッラーの勝利を(喜ぶであろう)。かれは御望みの者を助けられる。かれは偉力ならびなく慈悲深き御方であられる。(これは)アッラーの約束である。アッラーはその約束を違えられない。人びとの多くは理解しない。かれらの知るのは,現世の生活の表面だけである。かれらは(事物の)結末に就いては注意しない。ラビである五人の生徒に与えら普通でない宿題の記録を含んでいる。それは二つの質問からなる。どれが人の固守すべき正しい道なのか、出て行って見てきなさい......。人が遠ざけなければならない邪悪な道はどれなのか、出て行って見てきなさい。ヨハナン・ベン・ザカイが「出て行って」と言っているように、彼らの答えを教室の外で、毎日の行動の世界の中で、探すように告げていた。あなたは、五人の学生ラビが彼に与える答えを読み進む前に、紙とペンを取ってあなた自身の答えを少ない言葉で書いてみなさい。正義と公平をするための鍵は何だと思いますか。我々が邪悪を避けるつもりなら、避けなければいけないものは何だと思いますか。我々の各々は、何が我々を痛めているか、我々が痛い時はいつかを知っている。我々が自分自身を愛している時、自分が痛くないようにと、痛くなることから自分を保持しようと努力している。我々が痛みの意味を理解した時のみ、我々は他人がいかに感じるかを理解し始める。このことが、ヒレルの質問がこの文で終わっていない理由である。ヒレルの質問はつづく。人が彼自身のためだけならば、もし彼が重大な人は自分だけであると考えるほど利己的であるならば、彼は全ての意味を失っている。それは現実を離れて横に歩く道であり、真の愛からはずれた臆病者の道である。臆病者は彼自身を愛すことができない。我々が自分自身を評価し我々の可能性を評価しなければならない、我々が自重して行動するよう自分自身を訓練しなければならない、ことを意味している。我々がそうすれば、我々が他の人々に対して正しく行動することに、そして自分自身を尊敬すると同様に他の人々を尊敬することについて我々が基礎をもつであろう。何が良いことで寛大なことか、そして何が悪いことで利己的なことか、我々がその間の内部バランスを創る努力をするのとちょうど同じように、また我々自身の考慮と我々の隣人たちの考慮との間の内部バランスを創る努力をしなければならない。我々はお互いを愛さなければならない。我々の伝統は我々自身を良くする訓練を助け、我々がとる行動の種類において我々自身を愛する理由の発見を助ける、これと同様に、それは他の人々と一緒に我々自身が生活する訓練を助ける。我々の各々が「良い心の道」に従う努力をして、我々がお互いに痛みを避ける努力をするような社会を一緒に築かなければならない。共同体社会の全てのメンバーが個々に良いという理由で、共同体社会が「良い心の道」に従う、そんな社会を我々は築かなければなりません。ヒレルの第二の質問を答える努力をする。共通項と異なる事が気になります。慈悲あまねく慈愛深きアッラーの御名において。アリフ・ラーム・ミーム。ビザンチンの民は打ち負かされた。近接する地において(打ち負かされた)。かれらは,(この)敗北の後直ぐに勝つであろう。数年の中に(勝利を得よう)。前の場合も後の場合も,凡てはアッラーに属する。その日,ムスリムたちは喜ぶであろう。アッラーの勝利を(喜ぶであろう)。かれは御望みの者を助けられる。かれは偉力ならびなく慈悲深き御方であられる。(これは)アッラーの約束である。アッラーはその約束を違えられない。人びとの多くは理解しない。かれらの知るのは,現世の生活の表面だけである。かれらは(事物の)結末に就いては注意しない。かれらは反省しないのか。アッラーが天と地,そしてその間にある凡てのものを創造なされたのは,唯真理のため,また定めの時のためであることを。人びとの多くは,主との会見を否認する。かれら(マッカの多神教徒)は,地上を旅してかれら以前の者の最後が如何であったかを,観察しないのか。かれら(昔の人)は,かれらよりも力において優れ,地を掘り起こし(て耕作し),またかれらよりも栄えていた。使徒たちは明証を持ってかれらのところに来た。アッラーがかれらを損ったのではない。かれらが自ら自分を損ったのである。悪行の徒の最後は悪い。それはかれらがアッラーの印を虚偽であるとし,それを愚弄していたためである。アッラーはまず創造を始め,それからそれを繰り返し,それからあなたがたをかれに帰される。時が到来する日,罪のある者は絶望するであろう。かれらが(われに)配した(神々の)中には,かれらのために執り成す者もなく,またかれらも,これらの配したものたちを否認する。(審判の)時が到来するその日には,(凡ての人は)ちりぢりにされるであろう。その時,善行に勤しんだ者は,緑の野辺で,幸せにされよう。信仰を拒否しわが印と来世での(主との)会見を虚偽であるとした者は,懲罰に付せられよう。それで,夕暮にまた暁に,アッラーを讃えなさい。天においても地にあっても,栄光はかれに属する。午后遅くに,また日の傾き初めに(アッラーを讃えなさい)。かれは,死から生を(打?)し,また生から死を(打?)され,また枯れ果てた大地を甦らせる。これと同じようにあなたがたも引き出される。かれが,泥からあなたを創られたのは,かれの印の一つである。あなたがた人間は(繁殖して地上に)散らばった。かれがあなたがた自身から,あなたがたのために配偶を創られたのは,かれの印の一つである。あなたがたはかの女らによって安らぎを得るよう(取り計らわれ),あなたがたの間に愛と情けの念を植え付けられる。本当にその中には,考え深い者への印がある。かれが,諸天と大地を創造なされ,あなたがたの言語と,肌色を様々異なったものとされているのは,かれの印の一つである。本当にその中には,知識ある者への印がある。かれが,あなたがたを夜も昼も眠れるようにし,またかれに恩恵を求めることが出来るのも,かれの印の一つである。本当にその中には,聞く者への印がある。かれが,恐れと希望の稲光をあなたがたに示しなされ,天から雨を降らせて,死んだ後の大地を甦らせられるのは,かれの印の一つである。本当にその中には,思慮ある者への印がある。かれが,御意志によって,天と地を打ち建てられたのは,かれの印の一つである。そこで,(一声)あなたがたに呼び掛けられると,見るがいい。大地からあなたがたは(引き)出される。天と地にある凡てのものは,かれに属する。万有は,真心込めてかれ従属する。かれこそは先ず創造を始め,それからそれを繰り返される御方。それは,かれにおいてはとてもた易いことである。天と地における,(考え得られる)最高の姿は,かれに属する。かれは偉力ならびなく英明であられる。かれは,あなたがた自身(の経験)から,一つの譬えを提示なされる。あなたがたは,自分の右手の所有する者たち(奴隷)を,われがあなたがたに与えたものを同等に分配する仲間にするだろうか。あなたがたが互いに気付かうように,かれら(奴隷たち)に気兼ねするだろうか。(そうではあるまい)。このようにわれは,思慮ある者に印を説き明かす。いや,不義を行う者は知識もなく私利私欲に従う。アッラーが迷うに任せられた者を,誰が導けようか。かれらには救助者はないであろう。それであなたはあなたの顔を純正な教えに,確り向けなさい。アッラーが人間に定められた天性に基いて。アッラーの創造に,変更がある筈はない。それは正しい教えである。人びとの多くは分らない。悔悟してかれに返り,かれを畏れなさい。礼拝の務めを守り,偶像信者の仲間になってはならない。それは宗教を分裂させて,分派を作り,それぞれ自分の持っているものに喜び,満足している者。災厄が人びとを悩ます時かれらは悔悟して主に祈る。われが与えたものを有り難く思わないようになる。(僅かの年月を)享楽するがいい。われに配しているものを支持する権威を,われがかれらに下したとでもいうのか。われが人間に慈悲を味わせると,かれらはそれに狂喜する。自分の行いのために災厄が下ると,たちまち,かれらは絶望する。かれらは見ないのか,アッラーが御望みの者に,糧を増し,また減らしなされるのを。本当にその中には,信仰する者への印がある。それで近親の者に,しかるべきものを与えよ。それは,アッラーの慈顔を求める者たちにとり,最も善いことである。これらは,栄える者たちである。あなたがたが利殖のために,高利で人に貸し与えても,アッラーの許では,何も増えない。アッラーの慈顔を求めて喜捨する者には報償が増加される。アッラーこそは,あなたがたを創り,扶養され,次いで死なせ,更に甦らせられる方である。あなたがたが(捏造しかれに)配したものの中,これらのことの一つでも出来るものがあるか。かれはかれらが配するものの上に高くおられる。人間の手が稼いだことのために,陸に海に荒廃がもう現われている。これは(アッラーが),かれらの行ったことの一部を味わわせかれらを(悪から)戻らせるためである。「地上を旅して,(あなたがた)以前の者たちの最後が,どうであったかを観察しなさい。かれらの多くは多神教徒であった。それでアッラーから避け得ない日が来る前に,あなたの顔を正しい教えにしっかり向けなさい。その日かれらは(2群に)分けられよう。不信心の者は,その不信心のために責めを負う。正しい行いの者は,自分自身のため(天国に)褥を用意するようなもの。信仰して善行に動しむ者には,かれは恩恵により報われる。本当にかれは,不信心者を御好みになられない。吉報の前触れとして風を送るのは,かれの印の一つである。あなたがたにかれの慈悲(降雨と肥次)を味わわせるためであり,またかれの御意志により舟を滑るように進ませ,またあなたがたは,かれの恩恵(海上貿易による利益)を求めるためである。あなたがたは必ず感謝するであろう。本当にわれはあなた以前にも,使徒たちを(それぞれの)民族に遣わし,かれら(使徒)は,かれらに明証を(西?)した。われは,罪を犯した者に報復した。信仰する者を助けるのは,われの務めである。アッラーこそは,風を送りそれで雲を起こされる御方であられる。それから御心のままに天にそれを広げ,粉微塵にそれを打ち砕かれる。するとあなたは,その間から出て来る雨滴を見る。かれは,そのしもベの中,御心に適う者にそれを降らせられる。