追加された行はこの色です。削除された行はこの色です。[#FFT]FFTの登場人物でも、それどころかシリーズを通して1、2を争うDQNだろう[[アルガス>キャラクター/【アルガス・サダルファス】#FFT]]の名暴言。平民出身の女テロリスト・[[ミルウーダ>キャラクター/【ミルウーダ・フォルズ】#FFT]]の「神の前では何人たりとも平等のはず」との発言を受けてこう言い放った。自身の没落貴族の生まれという事実も関係していると思われる。アルガスより遥かに名門の生まれの[[ラムザ>キャラクター/【ラムザ・ベオルブ】#FFT]]も、平民出身の[[ディリータ>キャラクター/【ディリータ・ハイラル】#FFT]]も、この発言にはドン引きしたようで、アルガスと袂を分かつきっかけとなった。ミルウーダも、この言葉には文字通り「絶句」してしまった(発言直後に「!」と表示されただけ)。「甘くすればつけあがるのが奴らだ。我々が戦っているのは民のためでもある!」と発言しており、為政者側としては比較的一般的な認識のようだ。・・・自分の行動が内戦の発端になったくせに(炊きつけられたとは言え)それが「民のためでもある」とは恐れ入る。--まあ、ゴルターナ側の視点から見ればラーグ公の妹であるルーヴェリア王妃が他の王族を追放し、五十年戦争で疲弊したゼルテニア、ランベリーの貴族達を無視して独裁やっているようにしか見えないので、まるっきり間違いとも言い切れないが......-今(現代)から考えるとかなりDQNなセリフだが(また、それを意図したセリフだと思われるが)現実世界でも結構最近まで存在した(そして残念な事にまだ世界の一部ではまだ存在している)思想でもある。最近ではここまでストレートな表現を聞く事は少なくなったが、少し前であれば「黒人は(白人と同じような)人間じゃないから奴隷が向いている」「奴隷には市民権など無くて当然」「キリスト教に改宗していない蛮族には文明とキリスト教を広めるのが文明社会の責務である」等と当然のように論じられていた。貴族制、に限らず「生まれながら自分の方が優れている」と思っている人間の傲慢さが良く現れているセリフだと言えるだろう。-この考え方を良く表している有名な歴史の実例が十字軍だ。貴族をキリスト教信者(十字軍)、平民を侵略された異教の人々に置き換えるとちょうど同じ図式となる。キリストを信じない異教徒は人間ではないどころか、なるべく多く異教徒を殺したものがより天国に近付けると考えていたのだから恐れ入る。--まあその行為の代償がISの憎しみの増長という何とも救いようのない結果を生み出したわけだが。これでキリストを信仰するやつの気が知れんと言ってみる、まあどちらも過激派連中だからどっちもどっちではあるけど。--キリスト教そのものとキリスト教徒がやった事はまったく別だろ。--別に十字軍に限らず、自分が、自分たちが『正義』だと思い込んでいる連中はろくでもないことを平然とやらかす。第二次大戦に枢軸にしろ連合にしろ正義の名の下、悪魔的所業をどれだけやらかしたことか。正義の盲信者は正義に背く敵の事情など微塵も考慮しない。--某海賊漫画の新世代の魚人達の所業もそうで、''幼いころから刷り込まれた正義''というのは恐ろしいものである。--この手の傲慢さは宗教、種族、国など様々なものに依って立つが、その根っこにあるのはたいてい選民思想である。「自分達は正しい、選ばれた人間である」と信じている、あるいは信じる振りをしているからこそ、それ以外の人間に非道を働ける。相手にも相手の考えがあることを忘れず、こうした傲慢さと無縁であり続けたいものだ。アルガスの、彼特有の上昇志向が、現在でも(貴族としては)十分惨めな思いをしているのだから、これ以上落ちてしまったなら人間らしい生活など想像も出来ない、という強迫観念を植え付け、こんなことを言い出すようにしてしまったのだろう。時期的にラムザをきっかけに超名門のベオルブ家につてが出来たことで「家の再興」という目標が現実的になってきて浮かれ始めたが故の事件というか。-----アメリカで人種差別(ジム・クロウ法)が撤廃されそうになった時に一番激烈に反対したのは南部のプア・ホワイト(要は白人層の最底辺)の人達だった。彼らは人種差別法がなくなって今まで見下していた黒人達が自分等と同格になる事が何よりも脅威であり、許せなかったのだ。「自分達の方が生まれからして上だ」と言う事をある意味存在意義にしてしまっている人間の場合、それが否定されそうになったり挑戦されたりすると過剰なまでの反応を示してしまったりする事がままある。アルガスの極端なまでの平民蔑視・否定も似たようなものだと思う。-ジークデン砦でザルバッグが退場する時に「あとは任せたぞ、アルガス」と言っているので意外とお家再興は近かったのかもしれない。なんで自分の騎士団の人材を差し置いてアルガスに後事を託す事にしたのかは良く分からないが。--アルガス自身の上昇志向を考えると出撃前から指揮を任せて欲しいと懇願されていたのかも。-かつては牧羊犬(貴族)だったが祖父の行いで羊(平民)同然となった彼。牧羊犬に戻ろうとしていたら運よく羊飼い(べオルブ家)と知り合いになったが結局羊のままで死ぬことに。アルガスは皮肉にも自分自身で家畜は救う神はいないことを証明した。家畜を救う神はいなかったが家畜を救う悪魔ならば居た。----[[上記やり取りの纏め画像>http://image.space.rakuten.co.jp/lg01/00/0000359500/59/img2e51a7efzik1zj.png]]。この後、ディリータの迷い⇒暴走へと至る。して見ると該当のセリフ以外にも結構酷い発言をしている。彼女は本当に僕らの敵なのか...?」-勢いで押し切ってはいるが、よくよく観察すると「天の意志=家畜は貴族に尽くす存在」→「家畜に神はいない」と、どうも矛盾している。--神の前では平等(前提)→平等ではない→家畜の前に神は不在。--テロリストとは交渉しないという意味合いも含んでいる気がする---別にアルガスは家畜の神の不在を証明したいわけではない。家畜に神はいない→平等ではない(平等でなくとも良い)と言いたいだけだろう。---「家畜に(庇護してくれる)神はいない」とかだろう。それができないヤツの代わりに果たさねばならない!】]]を見る限り、アルガスは世の中が全然平等じゃない現実を知っている。それだから己の身分に与えられた義務に殉じ続ける事を神の意思と考えているようだ。その義務を嫌だからと放棄する奴ら(ラムザ・ディリータ・骸旅団etc)は腹立たしくて仕方ないんだろ。アルガスだって、好き好んで没落貴族の子として義務に殉じているわけではないのだから。//--お家再興に自ら必死こいて勤しんでいるのだからある意味「好き好んで」殉じようとしてるといえなくもない。//そして後からそんな義務に殉じるべきみたいな「正論」を語られたところでそれまでの「暴言」が完全に印象を悪くしている。//その「正論」こそが彼の本心だとしてもこれでは理解してもらえないだろう・・・。//--そりゃ、必死こくだろう。家名をあげることは貴族の義務なんだから。//というか作中の描写を見る限り、基本、FTの登場する貴族にとって家名をあげることはもはや普遍的常識であるらしく、常識はずれなラムザやディリータの思考の方が、他の貴族にとっては理解してもらえないものである。好き好んで貴族の子としての義務に殉じてるんじゃねえのって言われてるのでは?所詮既に没落した家。アルガスにその義務を「押し付けて」いるのはアルガス自身しかいない。あと生きていれば彼の母親あたりか。他には誰も彼に義務を全うしろと言う人間などいないのだ。ドロップアウトしても誰も文句は言わないだろう。続けているのは彼の勝手である。そもそも好き好んで義務に殉じてるわけではないことをにおわす発言なんてあっただろうか・・・?//--家名というか貴族の地位ってのは、自分や家族親族を守る盾でもあるからな。この疲弊した畏国に残るしかない以上、ドロップアウトや取り潰しを座して待つなんて絶対にできない。平民になっても商才か、剣で食っていく為の立ち回りができるか、兎に角何らかの稼ぎ方があればいいが、貴族特化の教育を受けてきたであろうアルガスにも彼の母にも、そんな物があるとは思えない。よって畏国から逃げる術もない。//--というか、没落したとはいえ、貴族としての地位を保ててる以上、家に仕えてる平民や治めるべき領地もあるはずである。家の再興を目指さないとか、無責任とかいうレベルじゃない。//--アルガス自身が没落貴族であることを告白した場面で「みんな去っていった...」と証言している。「みんな」が文字通り仕えていた人間すべてだという根拠はないものの、裏切り者のレッテルを貼られた家、そして尊敬を集める家柄だったことへの反動(掌返し)があったであろうことを考えると......状況は厳しそうだ...。//治めていた領地については何ら描写がないのでこれも根拠のない推測であるが、裏切りのうわさに乗じて体よく没収、もしくは生活のために他の貴族に売り渡してしまっている可能性もありそうだ。後者については畏国のシステム上可能なのかどうかわからないが、前者については世情もあって普通にありえそう。//いずれにせよもし仕えている人間がいて、治める領地も持っているならおそらくある程度の生活はできているはずであり、悪い評判が立つほど躍起になって再興に走るのは失策だった。若いから仕方ないとはいえもう少し余裕を持って立ち回れていればその下地を活かして再興も成ったのかもしれない。//もし両方失うほどの状態であるのならいかに義務に殉じようとほぼ詰んでいると言わざるを得まい。「完全に」ではなく「ほぼ」、つまりまだ目があると彼に思わせてしまったことがのちの彼の不幸につながることに...。//--紛いなりにもエルムドアの護衛部隊員なあたり、現当主である父親が残っているコネをフル活用して息子を所属させて無茶な期待でもかけられていたのかもしれない。//なのに護衛部隊全滅&エルムドアは誘拐されてしまったわけだから、ラムザと出会った時のアルガスは内心かなり焦っていたことであろう。//だけどエルムドアの救出に成功し(救出自体はザルバックの含みを受け取ったラムザの独断だからドーターかイグーロスまでエルムドアと直接話す機会はあっただろうから、顔を覚えてもらうくらいはできてたかも)、ダイスダーグからは賊の討伐に協力することを要請されて、危地を脱したどころか家名再興の好機をつかんだと思ってたところに、ミルウーダに身分や家柄がなんだと言われて、売り言葉に買い言葉でヒートアップしていった結果、こんな凄まじい発言をしてしまったのだろう。//なんか同じことの繰り返しになってるのでコメントアウト。----1周目では聞き逃してしまった・・・-これに限らず、戦闘中の台詞は発言するまでにターンの経過や特定キャラのHP状況が条件になっているので、瞬殺できる戦力があっても様子を見ながら戦おう。アルガスくんが瞬殺されてしまったんです。-戦闘後の会話だったはず。記憶違いだと思われる----この戦闘の後、さすがのアルガスの発言に引いたディリータがミルウーダは敵とは思えないという発言をして、ラムザが戸惑った後にアルガスが「チッ、どいつもこいつも...」と発する。-貴族からは疎んじられ、平民からは裏切り者の一族と白い目でみられてきたアルガスからしたらラムザとディリータはまともに自分を見てくれる数少ない人たちだったんだろう。(アルガスというか貴族の価値観では)どう考えても悪でしかないミルウーダを庇おうとするラムザとディリータに苛立ったのだろう。実際、ディリータに対する露骨な嫌悪が出始めるのはここからである。(一応、貴族であるラムザに対しては説得しようとしたりしてたが)--なんか、切ないな。家畜とは神に「食っていいよ、そのためにわざわざ創り出した生き物だから」と言われた存在であり、自然界のその他の生き物とは一線を画す。ヒンズー教は牛を神聖な生き物と見なし、これの捕食を禁じるが、「牛は神様の乗り物だから人間風情が傷つけてはならない」から禁じているのであり、牛そのものを神と見ている訳ではない。乳製品の消費には積極的ですらある。-上記の通り、キリスト教の世界観においては全てのものを神が作ったことになっているので、貴族だろうが家畜だろうが、草木や石ころに至るまで神はいる、と言える。アルガス自身が言っている通り、平民が貴族に従わねばならないと信じられている事の根拠は「神がそう作ったから」であるのに、平民が神のものであるという事を否定してしまっては、それが根底から覆ってしまう。生暖かく見守ってあげましょう。-(家畜達をその境遇から救ってくれる)神などいない、ということでは。-ギルガメシュ叙事詩に「家畜の守護神」エンキドゥが登場するが、出自を鑑みた後世の解釈による神格化であり、メソポタミア神話には含まれていない。----家畜どころか草木や石ころに至るまで神はいる。アルガスの発言はおかしいとのことだが実はそうでもない。>家畜とは神に「食っていいよ、そのためにわざわざ創り出した生き物だから」と言われた存在でありということは、つまり神は家畜を守るということはしないということ。平民=家畜であるアルガスにとって、平民を守る、貴族と同等に扱うなどと仰る神などいるはずがないということになる。「家畜(平民)に(その存在を守ろうとする)神はいない!」というわけである。お互いヒートアップしたこの流れでアルガスがそこまで意識して発言したかとなると疑わしいが。-貴族とは同じに扱われないからこそ、彼らはそれでも自分達を見てくれているものとして、神に自分達を賭けたのかもしれない。自分達は貴族達の食い物ではないのだと...-素直に文脈を解釈すれば「家畜は神の被造物ではない」ではなく、「家畜に許諾を問う神など居ない」の意味だと言う事は分かる筈。----とまあ神だの天だの引っ張り出してまで一同(とプレイヤー)の神経逆撫でしまくったアルガスだが、その末路は[[天の摂理から逸脱したバケモノ>ジョブ/【デスナイト】]]に変えられ『ヒトとしての死』すら否定される...という余りにも皮肉なものであった。-だが、アルガスも周りから思いっきり神経逆撫でされまくってる。・幼少期から祖父の失態のせいで貴族から疎まれ、平民からは白い目で見られてる。・侯爵のお忍び訪問の護衛を命じられたが、骸旅団によって''護衛は自分を除いて全滅。''・ラムザやディリータとそれなりに打ち解ける。''自分以外の侯爵の護衛を皆殺しにした骸旅団の女幹部をラムザとディリータが庇う。''・自分の妹のために完全にラムザの侍従という身分を弁えていない行動をディリータがしようとしてる。・おまけにラムザがそれに乗っかろうとしてるので、冷水を浴びせるつもりで当たり前の事実を告げる。・''するとディリータには殴られ、ラムザからは「失せろ!」とブチ切れられる。''こう考えるとあくまで貴族の常識人であるアルガスがラムザとディリータに愛想を尽かすのも当然だと思うが......いや、それでもラムザを説得しようとしてるからディリータはともかく、ラムザににはまだ愛想を尽かしていないのか。--アルガスの幼少期は相当しんどかったと思う。最初三人で戦うときに「命がかかっているのによくそんなこといえるな」ってディリータに言った台詞からも滲んでる。貴族を恨んでる平民にぼこぼこにされたり............とか、必要以上に攻撃されていたのかも。焦りと不安であんな性格になっていた以上、護衛団でも打ち解けてはなかったと思うし。思春期の不安定で誰かの手を握りたい時期ずっと孤独だったのでは?と想像している。ティータの件についてディリータに全然うまく言えてなかったのはアルガスが100%悪いけど、それ以外はなんというかどっこいどっこいじゃないかなと。許される発言ではないけど。--かと言って民衆から慕われているエルムドアを骸旅団は襲い、自分以外の護衛を皆殺しにされているアルガスからすれば『犯罪者の分際でなに偉そうなこと言ってやがる?』でしかない。---環境は愚行の言い訳にはならない。家柄を云々するならば、たかが一没落貴族がベオルブ家の末男に逆らうなど論外だし、そもそも貴族の任務は臣民の統治である以上、社会環境と民意を理解しないのは決定的な欠点であろう。ディリータやラムザが既に為政者・リーダーとしての才覚を発揮しているのは対照的である。---ラムザも盗賊にむかって「働けば殺されずに済んだだろうに」とか言ってるから社会環境と民意を理解しないだろう。''五十年戦争の影響で仕事がないから彼らは盗賊になっているのである。''それに比べたらアルガスの方がよっぽど当時の社会環境や貴族の論理を理解している。//---環境や論理を理解していることも、これまた愚行の言い訳にはならない。//平民を家畜だと思うこと自体は時代背景を考えて良しとしよう。それを表だって平民の反乱軍の前で公言してしまっては余計挑発することになるだけである。「平和を乱す逆賊」として粛々と討ち果たしていけばよかったのだ。//---せっかく捕らえた賊の幹部を「敵とは思えない」と逃がしたり、状況を弁えずに「話しあえないのか」と敵の頭目に言って嘲笑われるようなラムザの愚行に比べれば、「賊の殲滅」という目的を見失ってないアルガス方がまともであろう。//---FFTだと戦闘議論で激昂したらどんな人間でも割と言っちゃいけないことを言い出す奴が多すぎる(狡猾なダイスダーグですら「正義など口に出すのも恥ずかしいわ!」と思ってても絶対言ってはいけないことを言ってる)から、それだけで愚かと認定するのはどうかと。前者のその場面、アルガスは逃がすことを理解できないという立場を明確にしてはいるものの、ミルウーダが立ち去るのを止めようとすらしていない。逃がしたことを愚行と言うならアルガスも同じ愚行(傍観)を犯しているわけで......。リーダーの判断に従ったまでと言えなくもないが、今までザルバッグはおろかダイスダーグにまで身分を弁えない発言をしておいて、この一番やっちゃいけない場面で「身分を弁えた行動」をとるのはマズいであろう。//後者に関しても場合によっては相手の士気を下げるイベントとして描写することも可能な展開。ラムザがまだこの段階ではただの甘ちゃんのボンボンであるため失敗に終わる描写になってるだけのことであって、行動すること自体は実は愚行と言うほどでもなかったりする。結果失敗なんだから愚行だろと言われればそれまでだが。//ついでに言うと、「賊の殲滅」という目的は見失ってないものの、家畜扱いを公言したことで反乱軍の生き残りが吹聴し、それによって怒りの下に新たな反乱軍が決起するという本末転倒な展開を作り出してしまう可能性もある。発言がなくても一揆やら反乱やらが頻発しうる世情なんで本当に「ついで」の話でしかないが、余計な一言であるのは間違いない。実際、ダイスダーグから「身分をわきまえろ」と言われたら、それ以上何も言わずに引き下がったし。それにダイスダーグの発言にしても城の中で言ってるんだから、「正義を体現するベオルブ家の当主が正義を否定し、主君の遺志を継ぐとか言って総大将についたのに主君殺しを明言」の発言を、普通の城勤めの侍女や騎士が聞いてたらやばいことになるぞ。//---不承不承でも従ってる段階で結局ラムザと同じ「愚行」を行ったことになるわけで擁護になってない。ダイスダーグの発言も5人のナイトがその発言を聞いているのだが......彼らは親衛隊で元々知っていたのか、それとも口封じするつもりだったのか......。//---階級社会というか軍隊で作戦中に上官の命令に逆らうほうが明らかに「愚行」なんだが......。唯々諾々と従ったなら別の問題があるが、アルガスはちゃんと諫言してるしなぁ。//---もしアルガスがそれを愚行と言えるほどマズい行為だと判断したのなら職務上その場で止めることはできなくとも、また自分が本来外部の人間であったとしても北天騎士団側に報告はするべきであった。それが行われた形跡もそれによるラムザたちへのお咎めがあった形跡もない。逃がしたことを愚行とするならその事実がスルーされてしまっている時点で誰かしら(報告しなかったならアルガス、したなら報告を握りつぶした人物、もしくはお咎めなしと判断した人物)がその愚行に「加担」していることになるのでラムザだけ批判するのは無理があると思われる。//ところで今イベントを見返してみたが、「敵とは思えない」と発言したのはラムザじゃなくてディリータだった。アルガス同様ラムザもミルウーダが立ち去るのを放置しているので(「ディリータ...僕らは...?」と迷いを見せている)問題がないとは言い切れないのだが......。//---この直後にダイスダーグが襲撃されて致命傷負う大事件が発生しているので、そんな瑣末ごと気にしてる余裕がベオルブ家になかったんじゃないかな。//ただザルバックが三人組の中でアルガスだけ連れて骸旅団討伐に向かったのは、妹が誘拐されてディリータが平静を失っていたからだけでなく、ラムザが指揮官としてこんな判断したからと知ってたからかもしれない。//---ザルバッグがアルガスしか連れていかなかったのはそこにアルガスしかいなかったからだろう。ラムザとディリータは既に別動隊として動いているのでもし連れていきたかったとしても連れていけない。//まあ現場で「非情な判断」をすることになるのは自明の理なので、指揮官としての判断よりもむしろこちらの意味で(仮にまだ城に留まってたとしても)ディリータはもちろんラムザも連れていくことはなかっただろうけど。//---よそ者であるはずのアルガスが北天騎士団の配置を知ってるのに、ラムザやディリータは教えられるまで知らなかったということを考えると、あの時点でハブられてる気がするんだが。//というか、そもそもダイスダーグの言葉を完全無視してラムザらが勝手に救出に行ったんだから、別動隊じゃなくて独断で勝手に動いてるだけだし。考えてみれば仮にも士官候補生として軍属なんだから、ティータ救出できたとしても軍務放棄とかでラムザやディリータの立場かなり悪くなったんじゃないかなぁ。ドーター行きのときみたいに、上から暗に指示されてたわけでもないし。//---細かい話だが、アルガスが知らされているのは「北天騎士団の配置」そのものではなく骸旅団が現在本拠地としている拠点(ジークデン砦)と、「正面には幾重もの警戒線が引かれている」こと。アルガスだけ重要と言える情報を教えてもらっているという事実には変わりないが、二人にそれを教えてしまえば勝手に救出に向かってしまうであろうことは感情を考えれば容易に想像がつく(つまり仮にミルウーダを逃がしたという事実がなくても情報を与えてはまずい状況)ため、当然といえば当然である。アルガスが余計なことを言わなければ「勝手に救出に行く」こともなかったのだ。実際ラムザも最初の内は冷静に「あてもなく探しても意味がない」と言っているので、あのまま放っておけばおそらく二人とも留守番役になっていたと思われる。いえ、「誰かが言わなければ勝手に動かなかった」は軍規上(に限った話ではないが)免罪の要素にはならないため、立場がかなり悪くなっただろうという予想はおそらく間違いではない。//なんか同じことの繰り返しになってるのでコメントアウト。----統治者としてはラムザよりはアルガスの方がまだ遥かに優秀だろうね。ラムザは駆け引きもできず終章まで踊らされ続け、目先の目的に釣られて躊躇もなく仲間を死地に連れてゆく。為政者としてこれだったらあっという間に周りを巻き込んで滅んでしまう。治世なら仁君かもしれないけど。-ラムザは序盤と比べれば終盤は人間としてかなり成長できている。ウィーグラフとの舌戦や、ゲルモニーク聖典と聖石の取り引きを見れば駆け引きも達者になっていることは分かるだろう。後者は相手が一枚上手だった訳だが。異端者でありながらディリータと会うべく教会に向かい、戦争を止めること、ルカヴィと戦うことを決意したりと踊らされているとは程遠い。後半は妹を追っている印象ばかりあるが、水門を開けて獅子戦争の全面衝突を回避したり、妹を人質にとられても聖石を渡さなかったりと、目先の目的に釣られてるとは言い難い。死地に連れていくのもプレイヤーが除名で死地に連れていかないという選択肢もとれる関係で語られていないだけで、ラムザが躊躇いもなく仲間を死地に連れて行くというのは偏見が過ぎると言わざるを得ない。ロードオブヴァーミリオンで語られたラムザの後日譚では、戦争で家や仕事を失くした人々のため戦っているラムザだが、獅子戦争での仲間はラムザのもとを去っていないどころか更に仲間を増やしていることが示唆されている。統治者の事はともかく、人の上に立つ者としては持っているものが違うだろう。-終盤の人間的に成長したラムザ君にはもちろんのこと、すべてを捨てて逃げ出した第1章時点のラムザ君にさえついてきた仲間たちなら躊躇い無く死地にまでついていくに違いない!......はい、そこ、システム的メタな都合とか言わない。----アルガスにとって重視するポイントは''身分を弁えているかどうか''である。実際、ディリータがラムザの従者として態度を弁えていた時はアルガスはディリータに嫌悪感を見せていない。ラムザに敵対的行動をしたとはいえ、(当時の)常識に沿わない行動をするラムザにもけっこう問題がある。それができないヤツの代わりに果たさねばならない!】]]を聞かせて説得しようとしているから、ベオルブ家の末男に逆らっているとは言い難い。いうか、貴族という階級がどういう義務の下に成立してるか自覚してる時点で為政者として次第点は貰えるだろう。貴い血統ゆえに平民を支配できるのだと自惚れてる訳ではないのだから。-上の方の議論も含めてみんな忘れてるようなんだが、この時点では''ラムザもアルガスもまだ16歳のガキンチョである''。盗賊に「真面目に働け」と言っちゃうのも、平民を「家畜」と罵るのも、いずれもまだ幼く未熟な精神の現れであることに違いはない。この時点ではラムザはまだ温室育ちのボンボン、アルガスは没落して貧困生活を送っていた(と思われる)ので、ちょっとアルガスが大人びて見えるのもそのへんの差だろう。逆に言えばそれだけの差でしかない。そんなもんは二人ともこれから学ぶはずのものだったんだよ......。----この場合の「神」とは、やはり[[聖アジョラ>キャラクター/【アジョラ・グレバドス】#FFT]]の事を指すのだろうか。-グレバドス教の教義がどういうものかによるだろうが、オープニングでオヴェリアが拝んでる神様だろう。-アジョラは教祖で、神はファーラムだな。----ミルウーダとの言い合い。昔はアルガスェ............ってなったけど、今思い返して見ると、差別思想に一番苦しんでたのってアルガスなのかな?って思えてきた。中途半端な立場でその思想に板挟みになってたから余計に。-色々と追い込まれてて、体制にしがみついてる状態だからな。味方を売った騎士の孫と貴族からも平民からも蔑まされている。いう悩みを誰かに相談したくても、そんな環境で信頼できる友人なんかできるわけもなく......骸旅団討伐作戦に参加することなく、ラムザやディリータともっと交友を深められればまた違った結末もあったのではないかと思うと哀れだよなぁ。-骸旅団の革命が上手くいったとして、一番救われるのはアルガスのような「(凋落した)貴族ゆえに(隆盛を保っている)貴族から排斥され蔑まれる」層だろうからな。上のほうにあるプア・ホワイトだし。-いや、アルガスのような「味方を見捨てた不名誉ゆえに没落した貴族」とか下手したら隆盛を保っている貴族より革命の熱狂に酔いしれた平民達の攻撃対象になりそうな気がするんだが......-せめて何人かの理解人がいれば...、と言うには対人関係で騒動を起こしすぎている。[#FF14]敵として立ちはだかる[[ルカヴィ化>設定/【ルカヴィ】#FF14]]した[[アルガス>キャラクター/【アルガス・サダルファス】#FF14]]が戦闘中に言い放つセリフ。このセリフと共に、[[狐鶏鼠>魔法/【狐鶏鼠】#FF14]]を使用する。-これ以外にも「逃げ惑え羊どもよ!」「家畜は所詮家畜ぞ」「神罰を受けよ!」などと、このセリフを連想させる言葉が多い。フン、汚らわしいッ!(以下略)」の部分を練習している。「酷い台詞」「反吐が出る」と劇団員は言うが、それだけにハートにグサリとくると感慨を漏らしている。注意:ルールを守って投稿してください。既存の文章の無断削除や改変、FFに関係ない文章の書き込み、乱暴な表現など、他の方の迷惑とならないようなマナーを心がけてください。(ざわざわ)電話番号を入力し、下のボタンを押すと、SMSに認証コードが送られますSMSに認証コードを送る電話音声で認証コードを送るキャンセル不正な入力です。認証キャンセルWIKIの操作を続ける認証コードが届かない場合は。