著者はまず、なぜ「迷い」が生じるかを説く。人間なら誰しも「迷い」がある。すれば「迷い」を吹っ切れるか。心を意識すること、自分の中の無限な可能性に気づくこと、とらわれないこと。それから、脳の仕組みについて、その他その他。妄想を払うということは、人間にとって、まことに難しい。ところが、ふと見下ろせば。犬や猫の方が、人間の我々より、よほど「妄想」から「自由」であるようにみえるではないか。聞いたわけじゃないから定かではないが、(中略)全く羨ましいほどの「心」のありようではないだろうか。(p.24)いやいや、そんなはずはない、人間は犬猫より一段高い場所にいるはずだ。著者は必死に、ひとつひとつ段階をあがりながら、人間の心の在り方、禅における「お悟り」の在り方を論じる。ほとんど弁解じみてみえるほどに。高いところまで登って、やっと少し安心する。思えば僧堂生活は掃除をはじめ洗濯・炊事・草引き・剪定など、いわば日常生活の訓練そのものの日々だった。額に汗して働くことこそ禅にとっての「和光同塵」なのである。(中略)それもともかく、タマもナムも、ここまで来ると従いてこれないはずである。悔しかったら額に汗をかいてみろ、と言いたい。(後略)(p.154)たしかに、犬はともかくとしても、飼い猫はあまり働かないかも知れない。私はここで無謀にも禅僧に楯突いてみる。猫にとって洗濯とは、毛づくろいのことだ。これは人間よりよほど日々熱心にやっているのは誰だって知っている。炊事とは、猫にとっては餌探しのことで、昔ならねずみ取りだろうが、現代の飼い猫は飼い主が餌探しも後片付けも全面的に引き受けてしまっているのだから、猫はしたくともしようがない。炊事を引き受けてくれる飼い主がいないノラネコは、現代でもそれこそ一日中、足を棒にして餌探し=炊事に励んでいる。