其れで、私が是まで「大切に」と使っていた言葉が、正しい物ではなかった事を知った。昨日は、文章をアップした後、前の文章の校正に移ろうとすると「ゼロからの改革」との言葉が有ったので、女神のブログを開くと、続きの言葉が告げられて来た。ゼロから全てを考え直す事です。貴方の他にはゼロから物事を考える事ができる人が居ないからです。出来なく成ってしまうからです。禊ぎ祓いの儀式が必要なのです。其れは頭を空にする必要があるからです。空に成らなければ此方の情報を受け入れる事が出来ません。チャンネルとは成らないのです。無心で在る事が求められているのです。考えてはなりませんよ。今朝のメッセージの映像には、屋久島の友人である「岩川郁夫」が現れて、海岸の磯で魚釣りをして居た。赤い鯛だけは持って帰ったが、他の黒色系の10種程の魚は、食べ方を知らないのか、全て岩の上に放置した儘であった。私は、其の捨てられた魚は、全て食べ方を知っているので、全部拾って持ち帰る事にした。次の映像は、夜の大都会の高層ビル群が映し出されて来て、其れは塔の様に築かれている、白蟻の巣である蟻塚と、同じ物である理・ことが示されて来た。ソース」が、全て、箱の様な物の中に区分されて納められており、其れを受け取る資格のある男性に、次々に別けて渡して行くと、最後に、自分自身の事に付いて纏められているボックスだけが残って、其のボックスは全体から、光を放って輝いていた。今朝のメッセージは、昨日女神の言葉で「ゼロからの改革」と告げられて来た事と関係があり、其のゼロからの改革には、先ず、自分自身が何物であるかを認識しなければ、始める事が出来ない様である。今朝のメッセージに映し出されて来た、幾つかの映像から、私は、人間とは複数の間柄や、群れとしての行動から、我々人類は進化して来ており、其れが人類の特徴であると言う事である。ゼロからの改革とは、其の、人間が人間として在る事の、分析から始めなければ成らないのであろう。其れは、私が是まで30年間取り組んで来た、真理の分析とは異なり、宗教的な価値観や立場からではなく、分析学の様な科学的な価値判断から、物事を観極めて行かなければ成らない様である。此れは、女性の「能力・脳の仕組み・性質」で行う事ではなく、理屈好きの男性の能力・特質でなければ、取り組めない様な世界である。今朝の文章の題を、何にするか考えると、今朝のメッセージの映像は、私が気を許している数少ない友人が登場して、人間の原初的行動と、知識の伝達の必要性が示されていたので、「人間」とした。「人間」を検索し、出て来たヒューマンを検索し、出て来た「カオス」を検索すると「裂け目」との意味が出て来たので「カオス(裂け目の中)の人間」とした。其れは、カオスが日本語の「高天原」や、老子の言う「玄・道」に通じるイメージが湧いて来たからである。其処から、私達の意識が発生して来ていると考えれば、カオスの意味の「空間・原初の神々(はたらき)」の言葉が符合して来るので、昨日の「大切(おおきり)な事」のメッセージにも繋がって来る。其れは、「宇宙・コスモス」と「人間」の関係性を、新たに構築する事に成るのであろう。「カオス(裂け目の中)の人間」https://green.ap.teacup.com/20060818/3220.html2014/12/5今朝のメッセージの映像は、先ず、丑三つ時に、安房の町中を流れる安房川の左川岸で、一番山手に位置する安房一番地で生まれ育った「岩川郁夫」氏が、森を背景にして登場した。其の岩川郁夫の躰が、レントゲン写真の様に透けて見えて、其の姿は一万円札に使用されている鳳凰の姿であった。其れから、其の岩川郁夫が私を森の中に案内し、自分が仕掛けている虹色の罠を見せた。其の罠は、お菓子の「タルト」の様な形を大きくした、ドーム型の物で、其れは虹色の柔らかい紐で組まれた、霞編みの様な仕掛けであり、其の網には既に黒色の鳥が一羽掛かっていた。私が見ている間に、白い大きな鳥が右側から飛んで来て、其の仕掛けに掛かった。私は、其の仕掛けの構造が理解出来たので、網の中に手を伸ばして其の二羽の鳥を森の中に放してやった。すると、白い鳥は金色の光を放ちながら、空に舞い上がって行った。其れから、明け方の映像には、私が1988年の5月30日に、北九州市小倉市に住む「樋口寿子さん」の紹介で出会って、旅を止めて、小倉で生活をする事に成った「常安豊子さん」の自宅が映し出されて来た。心行くまで休みなさい」と、告げられた。私は其の時、玄関に有る靴の、どれを履こうかと迷っていたのである。「ゆっくり休みなさい」https://green.ap.teacup.com/20060818/3286.html2013/3/17明日18日は、私が無庵師匠に捜し出されて丸30年・一世と成る日であり、屋久島の「太忠岳・たちゅうだけだけ」に一品宝珠大権現を祭祀する「屋久島大社」の大祭日でもある。◎次の映像は、屋久島の役場を退職した友人である「岩川郁夫氏」の姿が映し出されて来た。事務局長をしてくれないか」と頼んでいた。今朝のメッセージは、役場や政府等の行政機関の事に付いて、触れて来ている様である。昨日の文章には、「ニュートラルからクラッチを踏んでギアを入れる」との事を書いたが、政府・国家行政には既に経済的に大穴が空いているのだから、闇雲にギアを入れて前進しても、無意味であるとの理・ことであろう。其の解決策として、「郁夫」や「義文」の名前が使われて来ているのであろう。高い文化の夫」、あや模様の美しいさま・地名。「義文」とは、「道にかなっている文」「人のふみ行うべき正しい道の文」との意味である。其れを考えると、「原」に一度意識を返して、「鋭い道理」を組み上げなければ成らない。其れは、原の「原文」や「義文」の意味に、触れなければ成らないとの事であろう。「道理が鈍い」https://green.ap.teacup.com/20060818/2625.html是等の文章の内容からすると、今朝の映像で「老子」が自分の考えを5000字に纏め上げている「道徳経」の内容が、「郁・イク」の漢字の意味である【かぐわしい。】と関係が有るのではないだろうか。其の様に考えると、今朝のメッセージで「老子」の道徳経の内容が「美味である」との事の意味が理解されて来る。其れに付いて考えると、次の様な事が思い浮かぶ。・老子は2600年前に、王様の図書館に勤務していたので、当時の漢字の意味を正確に理解していた。・老子の考察は、王様・皇帝がどの様な人間であれば良いかを、熟知していたので、王様・皇帝などよりも、意識が高い次元に在った。・老子の道徳経の文章には、他人への悪口や攻撃などの気配が一切無い。・老子の道徳経は、退職して国を出る時に、関所の番人に「貴方の考えを書き残さないと出国を許可しない」と謂われて書き残した物であるので、自分の人生の総纏めであり、孔子の様に就職したい為の教訓とは違う。・老子は一人の弟子も採用していないし、他人への講義も行ってはいないので、他人に対するおべっか等の気持ち・世界が全く無い。・老子は「玄」との言葉を使っているので、宇宙の暗黒物質・ダークマターの世界を認知していた。惚なり恍なり」と謂っているので、此の宇宙が光エネルギーである理・ことも認知して居た。・老子の5000字の文章は、全て「四文字の格言」の様な内容を含む物なので、其の5000字の内容を現在の文筆家の様に書くと、何十冊もの本に成ってしまうモノ(世界)である。其れは、人間の存在は天地と同じ力を持っており、神霊でも道に従わなければ成らないと有るので、老子自身は神仏を崇拝する考えは無かった様である。其れは、神仏の存在は否定しないが、神霊も道に従わなければ成らないと言う事であるので、老子には通常の信仰・宗教心は無かったと言う事に成る。「道院殿老祖様(老子から派生した概念)」だけを中に祀れ」と有る事と関係が有り、天津日嗣の世界(プログラム)が始まると言う事なのかも知れない。何も考えては成らない。』2014/4/4今朝のメッセージの映像には、周囲を林に囲まれた、丸く石が敷かれている広場の中央に、牛車の様な物が一台置かれていて、其の荷台の上に恰幅の良い70歳位の男性が、悠然と座っている場面が映し出されて来た。其の男性は、仙人の様な白髪や白装束の出で立ちではなく、アラブ人の様な黒く濃い顎鬚を、豊に蓄えて、黒い着流しの服を着ていた。其の男性が其処に存在する事で、人間の目には見えない、神の働きと言うか、宇宙のエネルギーが、世界全体に満ちて行く理・ことが、示されて来た。次の宮に結構祀りてよいぞ」との言葉を思い出し、「天津日嗣・あまつひつぎ」が完成した事を感じた。492P今朝の明け方の映像には、幾つかの、人々の暮らし向きが映し出されて来た。其れは、先ず、新しく開発された一人乗りの小型飛行機が、車の立体駐車場の様に、数階建の格納庫に納められる場面が映し出されて来た。次に、多くの車で、道路が混雑している町中の様子が、映し出されて来た。最後に、車道が通じていない、何処かの山中に歩いて行くと、変わった形をしている、草葺の屋根の家が、連なっている村に辿り着いた。其の一軒の建物の中に入って行くと、生活用品である食器などの陶器が、台上や棚に澤山並べられており、其の村は陶工の村である事が判った。其の三つの映像は、最初の場面は、土地が広い地域では、人々は飛行機で移動しなければ、生活がし難い事が示されており、二番目の映像は、現在の普通の都会の様子である。三番目の山中の村は、電柱も無く、車が走る道路も無いので、昔ながらの生活を続けている人々の村である。其れは、人間の生活の場を、大まかに三つに分けて示して来ており、其々が特徴的に表現されている。其の表現の仕方から、私は、昭和20年8月15日・終戦日の「昭和天皇」の玉音放送の直後に、奈良市の「矢追日聖氏」に告げられて来た、神のメッセージの事を思い出した。今朝の映像で映し出されて来た、三通りの人間社会の様子は、其々の環境に拠って、其々が生活し易い様に、生きて行けば良い理・ことを示して来ており、其れを無理やりに統一化する事は、道徳の世界に反する事であり、御稜威には成らないとの事であろう。其の様に考えると、是から私が、特別に、何かをしなければ成らないとの事ではない様である。動き出す事が示されて来ているのではないだろうか。キー「老子(道院殿老祖様)だけを中に」2016/10/3私は今日、改めて老子の凄さに付いて実感を強めた。其れは、私が37歳から今日まで、32年間に亘り神霊界に対して活動を続けて来たが、本日老子の謂う「自然無為」の世界に、立ち返らなければ成らない事が示されて来たからである。「老子(道院殿老祖様)だけを中に祀れ」との事が記されている。其の理由を考えると、老子だけが他の教祖とは違い、弟子を一人も採用していないし、教団の様な物も形成していないので、カルマ・業が何も無いと言う事にあるのではないだろうか。其れでも、老子の教えが、今日まで2500年もの間、傳えられ続け、人気が有るのは、老子は王様の図書館に勤務しており、漢字に付いて熟知していたので、出国の途中函谷関(かんこくかん)の関守である「尹喜」に請われて、自分の考えを「道徳経」5000字に纏めて残す事が出来たのである。他の、釈迦牟尼佛の仏教経典や、イエスの「新約聖書」は、本人が書き残した物ではなく、他の人間が本人の説法を言い伝えた物が、書き留められた物であるので、本人の真意が何処まで傳えられている物であるのかは、定かなではないのである。老子以外の宗教経典は、勝手に書き換えられているので、無制限に分派・分裂して行き、本来の教えが何処に有ったのかは、判らなく成ってしまっているのである。其れに比べて、老子の道徳経が原文が其の儘残っているので、道教の様な宗教が派生しても、原文が読まれる事で、本筋が明確に成り、インチキな宗教が拡大する事が無い。「道院殿老祖様(老子から派生した概念)」の存在・御霊だけを中に祭り、他の神霊は、外に祀れと告げられて来ているのであろう。其の老子は、私が1984年6月4日に此の神の世界に行ってから、姿を見せた事が有る。神霊も力を発揮する事ができない」と有る。・みいつの役割も出来ないと言う事である。「老子の凄さ」https://moon.ap.teacup.com/20061108/646.html2018/3/4今朝のメッセージの映像は、先ず何処かの緑豊かな山岳の景色を背景に、中国に有る老子の石造りの坐像の形が、白抜きで大きく存在する場面が映し出されて来て「同じ物が有る」との言葉が告げられて来た。其れから、私が自分の所に出入りする事を許している人々が、私の意いに反して、様々な悪い行いをして居る場面が映し出されて来た。其れは、幾つかを挙げると、次の様な場面である。人間性を能く確かめなければ成らない」との事を思い出していた。今朝のメッセージは、「道」に付いて示されて来ている様である。「同じ物が有る」https://green.ap.teacup.com/20060818/4545.html2014/10/8今朝のメッセージの映像は、私が、誰か判らない男性の存在と二人で、左側から長く続いているトンネルを、右側に出ると、其処は何処かの山野であった。其処が何処だろうと、景色を見渡していると、其の自然を背景にして、立て看板の様に見える、広い絵本の様な物が映し出されて来て、其の頁面には、善良な人々の行動や暮らしぶりが、10場面ほど描かれていた。其れから、横書きの長い日本語の文章が映し出されて来た。其れを、私が解釈して書き留めなければ成らないのだが、余りにも量が多く、次々に映し出されて来たので、私には、読もうとするだけが精一杯の作業で、記憶が出来ていないらしく、朝起きてから、思い出そうとするのだが、何も思い出せないのである。其の文章の内容は、是からの未来社会に必要な事ばかりが書かれていて、私には始めての事ばかりであり、是まで、私が書いて来た文章ではなく、人間の現実世界の事に付いて、具体的に書かれている物であった。今朝の其の文章の内容を考えると、天界か神界に、何等かの思考システムが存在しており、我々の未来社会に、何を認識して行けば良いのかが、既に準備されている事が、理解されるモノである。其の存在と言うか、システムを考えると、私は自分で考えるよりも、今朝映し出されて来た文章の内容を、其のシステムから取り出して、書き留めて行く方が、是からの私の作業としては、効率が良いし、正しい認識が進むのではないだろうか。私の意識の中を、今朝、一度通り過ぎたのだから、其の文章は何処かに存在する事は確かなので、私の潜在意識の中には、既に記憶されている可能性が有るからである。検索すると、下記のブログが有り、「太元尊神(中国の老子の大元の節に基づくもので、天地に先立ち、陰陽を超え、始めも終わりもなく、宇宙のすべてに顕現する)」と載っているので、老子の「タオ・道」や、一昨日の「カオス」にも関わりが有り、老子の謂う「玄・道」の世界が開いて来ている様な気がする。「善良な人々の暮らし」https://green.ap.teacup.com/20060818/3222.html2013/3/8今朝のメッセージの映像は、昨日「イエスキリスト」の姿の絵が映し出されて来て、「主柱・ぬしばしら」の言葉が告げられて来た事と関係が有るのか、私の意識が「創造主」と呼べる様な存在に成っていた。其れは、キリストの意識が、私に介入しているとの事なのかも知れない。今朝の映像では、全ての、物や、言葉が消えて、私の意識が様々な世界を新しく創造していた。其れは、人間の意識ではなく、確かに「創造主」の存在が有ると自覚できるモノ・世界であった。其れは、是までには無かった世界・現象である。他から寄り頼まれるもの」であるとの事と、関係が有りそうである。「柱石」とは、漢語林に次の様に載っている。�Aはしらと、いしずえ。�B柱ともいしずえとも頼むべき物。国家を支える重任を負う人。臣」となり、昨日のメッセージの「イエスキリスト」の姿の絵と合わせて考えると、今朝のメッセージの映像では、私の立場が、其の「柱石臣」に在るとの理・ことを示して来ているのかも知れない。「臣」の漢字の意味は、しっかり見ひらかれた目の象形で、賢いけらいの意味を表す。臣を音符に含む形声文字に堅・樫・腎・賢などがあり、これらの漢字は「しっかりしている」の意味を共有している。漢語林より私は、其の「臣・ジン」役割が果たせる実力を得たのであろうか。「柱」の漢字が使われている単語に「柱下史・チュウカシ」との言葉が有り、�@蔵書室のかかりの役人。�A老子が周の蔵書室の役人であったため、特に老子をいう。�B漢代の侍御史(天子の秘書役)の別称。此の「柱下史・チュウカシ」の役割は、エジプトの「トト神」の役割である「書記」と同じ立場である。其れに、此処でも「老子」の存在が出て来る。老子の存在は意識から外せない様である。https://green.ap.teacup.com/20060818/2616.html2018/5/9今朝のメッセージの映像は、先ず、近代社会の大都会に聳え立つ高いビル群が映し出されて来て、其のビル群を是からどうするかが示されて来た。其の対応を、私が決めなければ成らない事が示されて来た。其れで私の意識が、其れをどうする事が出来るのだろうかと考えると、極細の真直ぐな線が一本走っているのが映し出されて来て、其の線はあらゆる物質を通り抜けられる線なので、どんな物でも切り裂く事が出来、其の線を使って空間を設定すれば、其の中の物を切り刻むと言うか、消してしまう事も出来る事が理解されて来た。ひふみしんじ」https://green.ap.teacup.com/20060818/4613.html是等の文章の内容からすると、今朝のメッセージは、老子の思考が神霊界を含む全ての事象・時空の中に、浸透した事が示されて来ており、人類意識は老子の想いの中に包括されたと言う事であり、他の古今東西(ここんとうざい)の意識・概念は是から役に立たないと謂うか、其れを消去しなければ、未来に向かう船には乗れないと言う事なのであろう。「道院殿老祖様(老子から派生した概念)」だけを中に祀れ」との事が、現実に成ったと謂う事であり、老子が5000文字に纏めた文章・言の葉から「馥郁・フクイク(芳しい香り)」を感じ取れない者は、明るい未来は迎えられないと言う事である。解き放ち30・10・8今朝のメッセージの映像は、複数の男性(若者)が現代社会のシステムから分離して、自由に自分の好きな事を始める様子が映し出されて来た。次の映像には、様々な種類の樹木の若木が林立している森林の様子が映し出されて来た。次に空を覆う様に枝葉を広げていた大木が、根元をある程度残して、幹の途中部分から切り倒される場面が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「5時50分・6時10分前」であった。今朝は、其の儘起きてPCを立ち上げ、今年の6月10日の文章を見てみると、次の様に書いて有る。今朝のメッセージの映像は、先ず、姿は見えないのだが、数人の男性が私を訪ねて来て、私は其の人達を最も古い遺跡に案内する場面が映し出されて来た。其の遺跡に到着すると、其の遺跡は人間の手が加えられた、大きな岩の神殿の様な物であり、正面以外は木々に覆われていて、正面の祭祈場の様子から、古代では其処で神に対する禱りが行われていた事が理解できた。私は其の人達に「此の磐座(いわくら)遺跡の裏側に、父の墓が有る」と伝えて居た。其れから、其の人達が私に、是まで傳えられて来ている古文書の様な物を出して見せたので、私は其の祭壇遺跡の前の地面に造られている、丸い拝火場に火を起し、其の古文書を燃やす様に謂って、其の古文書が燃え始めると、私は全エネルギーを集中して般若心経の様な呪文を唱え始めた。すると、其の私の行動・儀式で、是までの人間のカルマ・業が消えて無明が晴れ、真実の世界が現れて来た。其の映像の間は、実際の出来事の様に、私の肉体が反応すると謂うか、動いて居た。世界が変ると謂うか、新しい次元が開いたので、私は後ろを振り向くと、花崗岩の回廊が海に向かって真直ぐに下っており、其の岩の回廊は先の方では桟橋の様に成って、海中にまで続いている事が理解されて来た。其処で、意識が目覚めたので照明を点けて時計を見ると時刻は「0時57分・1時3分前」であった。其れから電気を消して再び眠ると、今度は「ペリシテ人」との言葉が告げられて来てから、古代社会と謂うか、昔の歴史の存在が次々と示されて来て、私に其れ等の情報・映像の整理作業が休み無く始まった。衆生一切我が子」の世界である事が理解されて来た。