晴れしかし、死の本来の恐ろしさは、無で「ある」ことではなく、なぜかいったん存在してしまったものが無に「なる」ところにあるのです。(同書、p14)ここで、あらためて死に対する恐れを冷静に分析してみますと、主に次の三つの要因からなっているのではないでしょうか。愛する人々と永遠に別れねばならないから。この人生でやりたいことがあるから。この人生で知りたいことがあるから。(同書、p14)しかし、私の場合、死に対する恐れは、こうした要因とはほとんど関係ありません。先ほどの残酷きわまりない構図のもとで生き、そして死ぬことのやりきれなさです。自分の不運を知ってしまった者の虚しさです。・・・(中略)・・・ずっと無であったのに、一瞬間だけ存在して、また永遠に無になる、という途方もなく残酷な「あり方」に対する虚しさです。自分がこれほどの残酷な運命に投げ込まれたことに対して、どうしても納得できないのです。した恨みにも似た感情が、私の人生を隅々まで彩っています。arts人を殺して自分が生きる。それが人間世界の定法ではなかったか。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。