典拠に乏しく、古墳も措定はされていても発掘調査などがされていない状況で、手詰まり感がつよい。異説のいくつかをこちらは採用しこちらは棄却してという操作から一つの物語を再生産しているような感じで、基準が全くはっきりしない。中国の歴史書などをしっかり読み込めばよいのであろうが、昔の漢文を読みこなすのは、中国語を話す人たちでも難しいだろう。要するに学問の進め方が明確でない。記紀の著者たちがどういう方針でどういう歴史編纂を行ったかが明確でなく、読みこなすことが難しいことが、大きな障害となっている。九州王朝はどのような形で起こり衰退したかなど、不明のところに手を付けられないでいる。どこから手を付けたらよいのであろうか。F教授のところにうかがい、退職に関してお願い申し上げる。部屋に戻ってからwisさんの朗読で賢治の「旅人の話」を聴く。旅も終わりに近づいてきました。「新しい紙を買ってきて、この旅人の話をまた書きたいと思います。wisさんの朗読で「グスコーブドリの伝記」を聴く。私の旅の原点はこのブドリの世界にある。マキアヴェリや会田雄次さんの見る世界も本物である。私がこれからも旅してゆくのは嵐の中をひとり歩むガドルフであるし、恋しているのは嵐の中で立ち続ける白い百合の花なのだ。その原点を見失わなければ、また正しい道を歩み続けることができるだろう。それにしても、ブドリたちが大変なサンムトリ火山の噴火を前に「急いで汽車に乗った」、というところでは思わず笑ってしまう。サンムトリに到着するのは次の朝。最後に本格的な路線汽車に乗ったのは11歳の夏、腕を骨折して旅の途中で引き返した折だったが、本当に遅かった。腕がずきずきと痛んだ。優しかった母を思い出す。ブドリの時代なら、きっと汽車が一番速い乗り物だっただろうが、すでに内燃機関を備えて高速のメルセデスはドイツには存在していただろう。イーハトーボにはベンツは輸入されていないし、買えたとしてもそれを走らすしっかりしたアウトバーンはなかっただろう。それでも、ブドリたちは、本物。悲しい顔をして心で笑ったり、笑いながら心の中で悲しい思いで泣いていたりはしないのだ。***以上、2012年9月13日付けの日記より。***************************************2014年2月20日付け、WEB記事のためのHHコメント:この日に大学退職を願い出たのです。それから半年後の2013年3月末で大学での研究者生活に終止符を打つこととなりました。私にとっては記念すべき踏み切りをしたこの日、賢治の「旅人の話」を再び聴いておりました。私のひとつの旅も終わりに近づき、しかし、新しい旅の始まりも待っていました。「新しい紙を買ってきて、この旅人の話をまた書きたいと思います。私も、今、新しい土地で新しい旅を始めているのですね。「けれども、私がこれからも旅してゆくのは嵐の中をひとり歩むガドルフであるし、恋しているのは嵐の中で立ち続ける白い百合の花なのだ。その原点を見失わなければ、また正しい道を歩み続けることができるだろう。以上、2014年2月20日付け、WEB記事のためのHHコメント。arts人を殺して自分が生きる。それが人間世界の定法ではなかったか。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。