次のように主張しうる。神は永遠に主であるのではない。私たちは永遠の被造物を認めなければならないであろう。神は永遠に主ではないことになるであろうから。奴隷を持たない主人もありえない。かれが主であることは時間において生起するのではない。何と答えるであろうか。人間の主であることは時間から生起したのである。神にとって時間から生起したのである。神がイスラエルの民の主であることは何であろうか。いま存在し始めるこの樹や穀物の主でありたまうことは時間において生起するのである。いま作られた本性の主であることとは別であるから。在るときには同じ木材そのものから加工されたその箱の主人である。かれが木材の主人であったときにはまだこの箱の主人ではなかった。そのように認識する時期とを分けると言うであろうか。自己の主となり自由となると説くであろうか。《神は永遠に主であるのではない》。歴史的な過程においてである。互いによく符合するようにも思われる。予感するようにして可感的にも受け取られないということがあるであろうか。現実でないと言うであろうか。それは永遠であるとせよ。いづれはコミュニスム社会が実現されるのだとせよ。どこから採って来たのか。その中に目的たるコミュニスム社会の像が映ったというのであろうか。ほかならなぬただ今の各自の主観そしてその共同化ではなかったのか。目的であるとか理想であるとかではないとマルクスは言う。史観を間延びさせたのか。精神的な客観共同(主観ないし身体の放棄としての客観共同)へとみちびくのか。その配慮が足りなかったと言うべきではないか。生起すると考えられたのである。)リンクはてなブログをはじめよう!brageloneさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。