」「食べ物はどうしているのか。」等と、多くの事を聞きたいと思ったのだが、何か質問をすると怒られそうなので、黙った儘、入り江を見下ろす位置に設置されている、木のベンチに腰を下ろして静かにして居た。すると、其の場面は終わり、舞台の上か、神棚の様な雰囲気の、壁・幕を背景にして、三名の60歳代の男性が「三仏」か「三神」様に横に並んで、写真撮影でもする様に身を正して、此方を向いて座って居る上半身の姿が映し出されて来た。其の三名の男性は、同じ様な背格好で、夫々個性を現すカジュアルな服を着ており、物静かな雰囲気の人達であったので、其の人達も浮世離れをして、何処かで自然な暮らしをして居るのだろうと思われた。今朝のメッセージは其れだけであるので、昨日のメッセージに登場した「藤山幸盛」の世界と関係が有り、一人の自由人の存在から、人間社会全体の在り方の方に、シフトして来ている様な気がする。今朝は、起きてPCを立ち上げ、今朝の文章の題を何にしようかと思って居ると、今朝の四人の醸し出す雰囲気から、其の人達には「賢(さか)しら」の感じが無かったので「賢しらではない人々」とした。今朝は先ず「賢しら」で検索を掛けると、次の様な文章が有った。今朝のメッセージの様子から、私に考えられる事は、男子の精神構造と言うか、意識の基盤・土台の形成には、小学生の時に認知した視覚(世界)に因って、意識を向ける方向が設定され、其れが一生の人生(生き方の方向性)を決定してしまうと謂う事ではないかと言う事である。其れは、英才教育との言葉が有る事と関係が有り、三歳時から「ピアノなどの楽器の練習」「アイススケートやサッカー等のスポーツの練習」「一流大学に進学する為の勉強」等の世界に閉じ込められた人間とは、全く事なる自然の生き方の世界であり、生まれた実家の職業も関係無く、本人の意識が目覚めた時点で、目の前にどの様な世界・現場が存在するかである。其れは、最初から人間社会で生きて行くか、大きな自然環境・宇宙の営みの中に身を置いて、自然の法則(道)に意識を向けて、自分の存在意義を確かめる為に生きて行くかの差である。其の点に付いて考えると、私は後の方の世界を生きて来ており、其の事が、現在の礒邉自適と言う人間を創り出している事に成り、其れは、前の様な生き方の人間とは、同じ現在の事象・時空の中に存在しても、全く異なる世界(異次元)を生きて居る事に成る。私の謂っている事、書いている事が、他人には真に理解されないのであろう。其れを考えると、確かに「土肥無庵」が私に謂った事が能く理解されて来る。他の人がどれだけ理解するだろうか」と謂うと、土肥無庵は「千分の一も分からない。」との事であったからである。其の意味でも、私が世界自然遺産に登録された屋久島が、未だ自然状態を維持していた頃の屋久島に生まれ育った事が、非常に重要な事であったと謂う事に成るのであろう。「賢しらではない人々」https://green.ap.teacup.com/20060818/4529.html此の二日分の文章は、確かに、今朝のメッセージの映像とリンクしている様なので、老子の霊魂は私の潜在意識に直結している事に成り、私に「風餐水宿・ふうさんすいしゅく」との言葉を告げて来た一休宗純禅師の御魂の背景にも、老子の意識が作用しているのかも知れない。其の様に考えると、昨日の文章に『・・老子の思考が神霊界を含む全ての事象・時空の中に、浸透した事が示されて来ており、人類意識は老子の想いの中に包括されたと言う事・・』と書いたのが、正解であると謂う事に成り、老子の意識が一休宗純禅師の脳裏に関わっていた様に、地球全体の古今東西の霊魂が、一つの意識体に合流・合一したとの事に成るのかも知れない。其れを考えると、今朝のメッセージの映像に、川水が流れる水路に仕掛けられているミキサーの様な機具で、上流から流れて来る細糸が全て絡め取られる場面は、是までの人類の「柵(しがらみ)・因縁・縁起」が全て排除され、新時代・新次元の御世創造が始まる準備が出来たと言う事が告げられて来た事に成るのではないだろうか。今朝のメッセージから、私の結論を謂うと、人間の意識(認識・情報)は物の存在を見る(観察)する事で、成り立って来ている物であるから、「何を見るか・何を見せるか」に付いて熟慮しなければ成らないと謂う事である。其れは大都会で産まれ育った人間と、屋久島で産まれ育った私の様な人間との「意識(認識・情報)」の差であり、自然環境の中で生まれ育った私の意識の方が、仏教の「久遠実成・くおんじつじょう」や聖書の「永遠の命」の世界に通じていると謂う事である。今朝は、起きてから台所に行き、由香に「何かビジョンを見なかったか」と訊ねると、見たとの事であった。由香は、真白い絹製の服を着ており、白い衣服を着て、眼が大きく開いた元気で逞しい赤子を抱いていたとの事である。将来大臣と成れる器の子供が誕生する理・ことが示されて来ている事に成る。本日の日付が「10月10日」である事を考えると、「10・10」は「とうとう」と読めるので、「到頭(とうとう)新しい御世の創造が始まる」と言う事なのかも知れない。登場して、私と二人で、中国の「老子」の道徳経の事に付いて話をして居る場面が映し出されて来た。其の老子の話は水色の世界であり、とても美味である理・ことが示されて来て、其の水色の世界は、人間社会の決まりや著作権などの制約を超えて、社会全体に拡がると謂うか、浸透して行った。其れから最後に、私の前方右奥から、水色のビニールホースが三本、蛇頭の様にくねりながら伸びて来る場面が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると、時刻は「5時45分・6時15分前」であった。文章の題は「老子だけを中に祀れ」としようと考え、起きてPCを立ち上げると「最終プログラム」との言葉が一言告げられて来たので、其れを題名に打って時刻を確認すると、7時7分であった。其れから、今朝起された6時15分前の数字から、今年の6月15日の文章を見てみると次の様に書いて有る。2018/6/15今朝のメッセージの映像は、先ず、二枚の郵便封筒の存在が映し出されて来て、其の封筒の中には、二枚のDVDが入っており、其れは私が是まで認識して来た情報が二部構成で収録されている物である事が理解されて来た。次に、私が打ったらしき横書きの文章が映し出されて来て、其の文章の内容を理解する者と、理解しない者の存在が、有る事が示されて来た。理解する者が少なければ、天神の意思が、此の世に実現できない理・ことが示されて来た。其れから、「きょうそう・競争」との言葉と、「2008年4月14日」の日付が示されて来たので、意識が目覚め照明を点けて時計を見ると、時刻は「3時45分・4時15分前」であった。眠ると、車がようやく走り上がれる様な急斜面の山肌が、段々の住宅地に開発されている場面が映し出されて来た。私は其の住宅地を視察しながら、其れは作物を栽培できる平地を潰して住宅地にする事よりも、良い手段ではあるが、自然の山林・景観を破壊する事に成るし、大雨が降った時に崩れないだろうかと、心配をして居た。其れ等のメッセージから、私は人間の意識の有り方・構造の両面性に付いて考え始め、自分の人生は36歳までと、「土肥無庵」に捜し出されてから禊ぎ祓いをして、此の神(はたらき)の世界に入った37歳からの人生の違いを思った。其れは、私は「土肥無庵」に捜し出されなければ、普通の人生と謂うか、一般的な人々と同じ三次元の世界を行き続けて居るか、躰を壊して死んで居たかの、どちらかであるので、人間の人生は、本人がその気に成りさえすれば、多様な可能性を秘めていると謂う理・ことに成る。其れ等の事に付いて考えて居ると、「くろうたい・苦労鯛」との言葉が一言告げられて来たので、私は「めでたい・目出鯛」との同じ類いの言葉であると考え始めた所で、意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、5時41分であったので、其の儘起きてパソコンを立ち上げ、先ず示されて来た2008年4月14日の文章に目を通すと次の様に書いて有る。此の文章の内容を考えると、今朝のメッセージで私が感じたと謂うか、考えていた事は、10年前に既に打たされていた事に成る。其の事と、今朝のメッセージの内容を考えると、10年が経過しても、私への神(はたらき)のメッセージは、未だ、世間の人々が理解する段階には到ってはいない事に成る。其れは、神(はたらき)の意識・計画が、未だ人々に理解されていないと謂う事に成るのであろう。今朝のメッセージに映し出されて来た、郵便の封筒に入れられた、私が認識した情報を入力した二部構成の二枚のDVDの存在は、天神(てんのはたらき)の存在を人々に理解する為に、何らかの方法・手段を図る必要が有る理・ことが示されて来ているのであろう。今朝のメッセージには、「苦労鯛」と「競争」との言葉が告げられて来た。競争との言葉は、「帝釈天の網」との文章と関係性が有る事が示されて来ているので、個人個人が自分の能力・ちからで解決しなければ成らないとの理・ことなのであろう。「苦労鯛」との言葉は、「目出鯛」との言葉と関係が有り、競争を勝ち抜かなければ「くたびれ儲け」に成ってしまうので、そう成らない為に、私が34年間に亘って認識した事を、DVDに収録して郵便局から発送しなければ成らないとの事なのであろうか。考えて見れば、私は是まで、自分が考えた事や、起きた出来事は、殆どブログで公開しているので、改めてDVDに収録する必要はなさそうである。其れを考えると、其のDVD(情報ソース)は、私に2000年7月21日に告げられて来た、「讜逓聖」との言葉と関係が有るのではないかと思える。今朝の文章の題は「よしあしは表裏」とした。其れは全ての事柄は、自分の内側に存在し、自分が「よし・善し気(神・道・法に従う気持ち)」を抱くか、「あし・悪し気(エゴ・利己主義・神の意に反する行為)」を抱くかに因って、自分の人生だけではなく、社会環境全体が善にも悪にも成るとの考えからである。其れは、自分自身が神(はたらき)と同じ力を秘めており、どちらの方を選択・チョイスするかで、自分の人生だけではなく、社会全体が変わると言う理・ことであり、何事も他人の所為にするのではなく、神(はたらき)の存在を信じて、正しく生き抜いて行く事が「永遠の命に入る為」の最良の人生を送ると謂う事だからである。其の生き方を貫けば「苦労鯛」が、「目出鯛」と成ると謂う理・ことなのであろう。現実社会」の事は、分けて取り扱う必要が有る事が示されて来ているのではないだろうか。「よしあしは表裏」https://green.ap.teacup.com/20060818/4651.html此の文章の存在と、今朝告げられて来た「最終プログラム」との言葉に、どの様な関連が有るのだろうか。今朝の映像で、私が話をして居た「岩川郁夫」氏は、是まで数度、私の夢に登場して来ている存在である。2008/1/15・・今朝のメッセージの映像は、光に包まれている世界で、私のパートナーに成って居る女神の妹を、岩川郁夫のパートナーとして引き合わす場面であった。すると、NHKでビックな人々を取り上げる番組が始まる事が知らされた。其の映像の意味は能く解からないが、岩川郁夫氏は私より3歳年上で中学校の先輩であり、私を取り上げた産婆さんの息子である。其の岩川郁夫氏は、何故か、私と馬が合う間柄であり、既に屋久町役場を退職して、孫の守などをしながらノンビリ日々を過ごしている方である。今朝、何故、其の岩川氏の姿が使われて来たのかは解からない。其れに、女神が姉妹で付いたとの意味も、どう言う意味合いが有るのだろうか。(邑)+有」もと、地名を表す。借りて、香気のさかんなさまを表す擬態語として用いる。【字義】�@かぐわしい。「馥郁・ふくいく」�Aさかん。