【なぜレッドパージというものが必要とされてしまうのか編】それからエデンの東へ行ったのだった古書比良木屋のブログこちらのホームページhttp://www.koshohirakiya.jp/からの出張ブログになります。名前がちらっと出てくる。..................幸徳秋水の家の前と後に巡査が二三人宛(づつ)晝夜張番をしてゐる。一時は天幕(テント)を張つて、其中から覗(うかが)つてゐた。秋水が外出すると、巡査が後を付ける。萬一見失ひでもしやうものなら非常な事件になる。今本郷に現れた、今神田へ來たと、夫(それ)から夫(それ)へと電話が掛つて東京市中大騒ぎである。新宿警察署では秋水一人の爲に月々百圓使つてゐる。』の連載が終了した次の年、幸徳秋水は逮捕される。いわゆる「大逆事件」へとつながってゆく。それまでに、こうした社会主義への弾圧は、漱石にある種滑稽な印象を与えるほど、過剰なものになっていた。読んでいて、ふとレッドパージを思い起こすほどに。勝利した二年後の一九〇七年には恐慌が起きている。これはアメリカで発生したものではあったが、もちろん日本もそれなりの要因があり、溜まっていた油に引火したようなものだった。戦後桂内閣は積極財政をとり、その財政規模拡大が民間経済に悪影響(増税とか)を与えていた。日本の公債増発に不信感を抱いた外資は消極的となり、公債の外債への借り換えは進まず、それは恐慌の発生によって決定的となった。』の中の日本経済の状況である。日露戦争後目に付く政策は「増税」であり、また政府は産業の振興に心を砕いたが、大衆の生活についてはほっぽらかしだった。いう時代だったのだ、という言い方もあり得ようが、民衆のフラストレーションをどこか別のところへ向けなくては、また焼討ちなどが起こったら大変なことになる。いう時、恰好の標的となるのが、「左翼(アカ)」というものである。これをイデオロギーの側面から語ると、まったくおかしな印象になる。どのくらいおかしいかというと、頭の横で指をくるくる回したくなるくらいだ。実際には、アカへの弾圧はフラストレーションのたまった民衆への弾圧なのである。わかりやすくたとえると、チンピラが相手を脅すのに、側にあるガードレールやら三角コーンやらを蹴っ飛ばすようなものだ。別なものに暴力を振るってみせることで、本来の対象をビビらせようという魂胆である。それはバカバカしいくらい過激になり、そこら中で話の種となるように過剰に演劇的となる。しておけば、税金をむしられてる側が「世の中おかしいんじゃないか」と言いたくとも、そんな「アカみたいなこと」は口にできなくなるわけである。『エデンの東』の舞台となる一九一七年は、ウォール街がその力に目ざめだしたころである。ジェームス・ディーン演ずるキャルの差し出した札束を父アダムは拒絶する。アダムは、広大な農場を持ちながらも、額に汗して働くことを最上の価値とし、毎夜息子たちと聖書を朗読する敬虔なプロテスタントである。ラストで、生真面目な古い価値観の持ち主である父が倒れ、兄が去り、キャルが兄の婚約者と口づけするにいたり、この映画はその後の「アメリカ」を予感させる。この時代になされた「フラストレーションそらし」は、禁酒法が主なものだった。それはほとんど意味のないもので、アル中の死者が激減したのは最初の一年だけだった。そこでやはり効果があったのは、アカどもへの弾圧だった。それは、額に汗して働くしか能のない連中を黙らせるのに、とても効果があった。これらのことは、エリア・カザンが裏切り者となったレッドパージについても言えることだ。カザンは、その大根役者だらけの大仰な舞台が茶番だと気づいていたのだろう。アーサー・ミラーは非米活動委員会に抵抗した人間だったが、カザンの内通後も仕事を依頼していた。カザンを非難したと巷間でささやかれたが、そのようなことはないと後にインタビューで応えている。勝者と敗者をわける「戦争」は、社会の内部にも勝者と敗者を生み出し、その差を截然としたものにする。それはおおよそどの国でも見られる現象だが、困ったことに戦争に勝った側は、そのことに対して限りなく鈍感になる。その鈍感さは、ほぼ例外なく国家を腐敗へと導くのだ。