(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。・・うーん、あれはアレで面白かったが、ちょいと違う(笑。方言(うきはことば)では、沢山とか最高という意味もある。語源は、インドのサンスクリット語で「Vajra・ばじゅら」と云う、金剛石(こんごうせき)=ダイヤモンドの意味を持つ仏教用語。総称して「跋折羅(ばさら)」と呼ぶ。密教のシンボルとしてのバジュラは、菩提心(覚りを開くという固い決意)を表し法具とされる。この決意は、金剛不壊(こんごう・ふえ)と表現される。ダイヤモンドのように堅く揺ぎ無い決意を云う。チベット語ではドルジェ。�《仏教関係の語に冠して》堅固・最勝の意。もと、金属中で最も堅い物の名。�非常に堅く、こわれないこと。(=すぐれた身体、すなわち仏身)」「金剛杵(しょ)」などの略。<岩波国語辞典より>とある。気が付かなかったがそう云われたら、金剛を意味することによって、マントラ(ご真言=マン(man):精神トラ(tra):器、道具)にも「ばさら」は頻繁に出てくるではないか。不動明王の「のうまくさんまんだ<ばさら>せんだまかろしゃだうんたらたかんまん」、千手観音の「おん<ばさら>たらまきりくそわか」、大日如来の「おんあびらうんけん<ばさら>だとばん(両部)」、愛染明王の「おんまからぎゃばぞろうしゅにしゃ<ばさら>さとばじゃくうんばんこく」などなど。こんな俄か信仰者の自分でも、パッと四つも出てくるのだから恐らく相当数あるだろう。真言も意味を踏まえて覚えると尚更、頭に入りやすい。解読するとまた長くなるので、今回は割愛。薬師如来の説く仏法を守る夜叉王(七億の眷属夜叉を率いる)。十二神将は各々方角と時間を警護する役目を担っており、因みに伐折羅大将は、丑(干支)の方角と、丑(干支)の時間(午前2時〜午前4時)を警護している。お)などが、いわゆる「婆沙羅大名」と呼ばれていた。室町時代〜戦国時代には歌舞伎者とも表現された。『歌舞伎:かぶき』は『傾く』から由来しており、つまるところ世の中を斜めに見て、常識から逸脱する人間のことをいう。その根拠、定義は様々で定かでないが、「婆娑羅・ばさら」の当時の意味は、時代の秩序を飛び出す美意識、生活意識の表現の一つである。自身の実力に目覚めた、新興武士層の衒(てら)いのない、古い権威の徹底した否定をを第一義とし、”もののあわれ”や、無常観を説く王朝の価値観と真っ向から対立して、万事に派手で豪壮で素直な形をとること。いう意味においては、カリスマ的革命者の織田信長も、「婆沙羅大名」と呼ぶべきか。意外と思われるかも知れないが、前田利家も実はその異様な服装と、奇矯な振る舞いが多かったことから、「婆沙羅大名」と呼ばれていた。現代的な解釈では、ただ自由気ままに振舞い、一方的に旧文化を破壊するものではなく、逆に旧文化と融合し競合する事によって、新しい文化を生み出すこと。文化創造的な意味合いも持つようになってきている。」では、『ただ毀(こわ)したい、と思う男のこと』だと、佐々木道誉自身に言わせている。何よりも嫌い、自己の個性を遺憾なく発揮し尽くした「ばさら」呼ばれる一群の人々が誕生したのも頷ける。人間は対して成長しておらず、如何に文明が進化しようとも、逆に精神的には退化しつつある現代に相通ずる世相を感じる。このことからも、昨今では「ばさら」を、改革的斬新なブランドイメージとし、屋号やサービス名、商品名に転用する企業も多々ある。ばさら名を付けて呼称され,扇・団扇・絵馬などに描いた粗放な風流絵を「ばさら絵」といい,細骨五本を片面張りとした蝙蝠(かわほり,開いた形が蝙蝠の翼をひろげた形に似ているため)の地紙に、ばさら絵を施した派手な扇は「ばさら扇」と呼ばれた。天下統一に向けて、佐々木道誉が共に走り続けた、足利尊氏の将士の衣服や飲食,遊興の奢侈を極めた者も「ばさら」と表現した。)」と呼ばれるようになったとか。平安時代には雅楽や笛を吹く、調子舞の手振りで本来の踊りから外れて、「味のある」様に舞うことを「ばさら」と言ったらしい。これらから、常軌を逸し過度な奢侈に耽る事を「ばさら」と言うに至り、転じて放縦無頼な振る舞いを指したらしいが、元来仏事で使う神聖な道具の名称から、平生の行いから外れた行動を指すようになったのは、いささか当時の民衆や文化における偏執を感じてしまう。解釈していけば納得できる。いえば、四国歩き遍路で遠くから見た、香川県の丸亀城(現在の丸亀市中心市街地)は、江戸時代丸亀藩の城下町で、藩主の京極氏の祖先が、「婆娑羅大名」と呼ばれ、脚光を浴びた人物が「佐々木道誉」である。今でも丸亀市では、自由・狼藉がまかり通っていた時代に、従来の秩序や権威に対して、果敢に挑戦した道誉を称え、「婆娑羅」の気風を受け継ぐ「婆娑羅まつり」が毎年開かれている。発展に力を尽くした第一級の文化人でもあった。・・という、文化的多面性が、自分も道誉が好きな部分である。好きなだけお勉強して頂戴。風邪と花粉で鼻水ダラダラなので、今日はもうお終い。SINCE2007毎度おいでやす。プロフィール北斗法蓮@Houren_Hokuto人、皆な我が師。学ぶ事も価値もない人間は居らず。三世のご縁に感謝します。ROAD▼世界には飢えたる子供たちが溢れています。子供はこの星の宝、ご協力惜しまないで下さい。本日のご訪問、「えにし(仏縁)」に心より感謝致します。皆様との仏縁を大切に、より善い社会を共に築いてゆきましょう。