仏像や仏画があれば良いですが、なくとも絵葉書(東寺のものは迫力あり)やイラスト、切り抜きなどでも代用して構いません。阿字観行の出来る方は、毛筆した阿の字だけでもいいですね。九字護身法の出来る方はここに挿入されるといいでしょう。お持ちであれば右手に金剛杵(こんごうしょ)、左手に金剛鈴を構えます。金剛杵について、私は師僧・小林阿闍梨からお譲り頂いた三鈷杵(さんこしょ)を使用しておりますが、独鈷杵(どっこしょ)でも、五鈷杵(ごこしょ)でも差し支えありません。次に、金剛杵で脳天から身体の中心をなぞるように淨めます。タイミング良く金剛鈴を鳴らし浄化していきましょう。『貪(むさぼ)りの心、瞋(いか)りの心、愚痴の心、三毒を洗い流し給え。』*百八つの煩悩の中で、この三毒が最も私たち凡夫を苦しめる要因となっているのですが、気にされる事はありません。誰しも持つものですし、煩悩のない坊さんにも未だ会った事はないのですから。肝心なのは、その煩悩とどう付き合うかです。空海然り、親鸞然り、日蓮然り。日本の高僧は皆、非常に強い煩悩を抱えていたと思います。人を救いたいと思う気持ちを行動に表すには、煩悩と云うエネルギーが必要なのです。私はこれを煩悩のレバレッジと呼んでいます。その為にも三毒と云う、仏教語に集約してしてしまわず、ご自分なりに改めたいことを具体的に唱えてもいいのです。ウソをついてしまいがちな人、見得っぱりな人、あれもコレも欲しい強欲な人、、などは、『怠りの心、偽りの心、まやかしの心、見得の心、誤魔化しの心、私利私欲の心、、洗い流し給え』と、云う風にです。不思議と小さな欲に囚われず、落ち着きを保てるようになり、今まで自分の望んでいた事が如何に小さなものなのか、生き様を正しく行きたくなります。仏の前に坐すと云うことは、自分自身と向き合う絶好の機会とも云えるのです。次に、金剛鈴を置き、右手の金剛杵と左手で自分のへそを包むように気を集めていきます。大日如来は観想したままです。次に、淨め集めた気を一気に頭上から淨化したばかりの全身に浴びせます。『我が煩悩は小楽に非ず、小欲に非ず。我が煩悩は大欲大安楽なり、即ち御仏の大慈大悲菩提心なり。我が煩悩を淨化、転化、昇華させ、御仏の境地へと秘密荘厳心へと誘い給え。金剛杵を大日如来を観想する対象物へと振りかざし、ご真言を七遍唱えます。最後に、解穢真言(ぐえしんごん)を七遍唱えながら、両手を胸から頭上へ向かい上げてゆき、真言に合わせて七遍、弾指(たんじ=指をはじき鳴らすこと)します。解穢真言(ぐえしんごん)とは、特に穢れを嫌われる天部の神に対して必須のお淨めの儀です。次回は、天部降神の儀です。本日もご愛読おおきに誠に有難う御座いました。SINCE2007毎度おいでやす。プロフィール北斗法蓮@Houren_Hokuto人、皆な我が師。学ぶ事も価値もない人間は居らず。三世のご縁に感謝します。ROAD▼世界には飢えたる子供たちが溢れています。子供はこの星の宝、ご協力惜しまないで下さい。本日のご訪問、「えにし(仏縁)」に心より感謝致します。皆様との仏縁を大切に、より善い社会を共に築いてゆきましょう。