」との言葉が示されて来た。其処で意識が目覚めたので、照明を点けて時計を見ると時刻は「3時54分・4時6分前」であった。其れから再び眠ると、今度は私の意識が、とてもリラックスした状態で海中に存在して居る場面が映し出されて来た。左方向を見ると、海面が有り其の水面に、薄紫色の服を着た40歳位のインド人の様な女性・女神が立っており、私の方を温かい眼差しで静かに見下ろして居る姿が映し出されて来た。其処で意識が目覚めたので、起きて時計を見ると、時刻は6時30分であり、長短の針が下を向いているので、私は其の時計の針の位置から、其れは「北・子(ね・鼠)・0時・12時」の反対側であると意った。事が、今朝の主題であり、「統尊・すめらのみこと」の存在が、どう言う役割であるかが、今朝示されて来ている事に成る。其れは、「統尊・すめらのみこと」とは、闇雲に支配地を拡大し、政治権力や経済発展を広めて行くのではなく、人間と謂うか自分自身が何物であり、何の為に存在するのかを突き詰めて、地球環境との調和を図り、宇宙意識(天神・てんのはたらき)の進化の道を、共に進んで行かなければ成らない役目であると謂う理・ことなのであろう。8時46分(はしむ・走無)今朝のメッセージの映像では、姿のはっきりしない男性数名が、古文書の様な物を持ち込んで来て、私が其れを祭祈場で強力な呪文を唱えながら燃やしてしまうと、世界と謂うか次元が変化して、花崗岩の回廊が海中にまで伸びている場面が映し出されて来た。其れは、陸上の全生物が、海中で発生した生物の子孫である理・ことを示しており、永遠の命とは、元祖が海中に有る理が告げられて来ているのであろう。其れは、日本の神話で「須佐之男尊・すさのをのみこと」が海原を治める役割とされている理・ことと、通じている。其の事に付いては、以前に何度も書いて有る。今回が九回目である」と告げて来た神霊の存在とも、関係が有ると謂う事ではないだろうか。・・そして、其の「伊雑宮・いざわのみや(磯部の宮)」の名前が「いざわ・いざは」であるのは、ユダヤの預言者「イザヤ」と関係が有るのだろう。東方の島国で起せる」との予言が有るので、其のイザヤの予言に従って、ユダヤの民が東方の島国を目指してイスラエルを出ているからである。其の事を考えると、今朝のメッセージで岩山の祭祈場の後ろに、「父の墓が有る」と私が謂って居た事は、其の祭祈施設は東から西を向いている事に成り、先祖が来た道が西に有ると謂う事に成り、其の父とはユダヤ人の先祖である「アブハハム(信仰の父)」を意味しているのかも知れない。其れを考えると、昨日のメッセージで私が座って居た位置が、東西南北の東側の席であり、西に向かって話をして居た事が関係有りそうである。其の意味を考えると、二日続けて「242・にしに・西に」の時間に起された事が関係が有り、日本の政(まつりごと)はユダヤ式であり、モーゼの時代にエジプトからユダヤ人が脱出した事と関係があって、渡来したユダヤ人が其のエジプト文化の価値観で、政治の仕組みを創った事に関係が有るのだろう。其れに、其のエジプト文化のスフインクス(ライオン・獅子)像は、東方を向いており、羽根を生やしたケルビムが「謎掛けの神」である事にも関係が有るのではないだろうか。守護神であるからである。今朝のメッセージの映像は、最後に私の意識がリラックスした状態で海中に在って、左側の海面にインド風の女神が立って居たのは、私が人間界の古文書(古い概念)を全て焼却してから、花崗岩の回廊を通って、生命の源である「苆の尾・須佐之男尊(すさのをのみこと)」の世界である海中に還った事を意味している様である。このはなさくやひめ」と結ばれて生まれた、「山幸彦命」の孫である。みこと」は、出雲に渡って来て「大国主命・おおくにぬしのみこと」から国譲りを受けている。命・かむろぎくまのおおかみくしみけぬのみこと(熊野大社の祭神)」が存在し、其の須佐之男尊は天照大神(女神イシス)と姉弟とされているので、日本の神話は、エジプト文化をユダヤの民が持ち込んで来たモノである事は間違い無い。日本の「祇神・くにつかみ」である大山祇神の文化は、太陽信仰ではなく月信仰であり、自給自足の稲作文化であり、国民から税金を徴収して権力者(役人)が生活をする仕組みではないからである。歴史を1万年前まで遡れば、月(ムー)信仰である大山祇神系の文化は、インドネシアやニューギアの島々が、氷河時代に大陸であった時に発生した物であり、其れが温暖化に因る気候変動で海水が上昇した為に、民族が其の大陸を離脱して、「七回半トグロを巻く大蛇+ピラミッド」と、「マレー語の概念」と共に世界中に広がって行き、其れが古代遺跡として世界中に残っている。其れ等の事柄を考えると、今朝の私の無意識の世界は「潜在意識の主(あるじ)」が旅を終えたと謂う事であり、私は自分の存在理由(運命・さだめ・使命)を無事に果した事になり、「自分・自らの分け」を解いたと謂う事に成るのであろう。=1年・太陽(地球の公転)。1月(29,45日月の周期)。1秒・心臓の鼓動)」の運動・リズム其のモノで、生かされている理・ことに成る。あめのおふすま」の「夢見(聖・ひじり・日知り)」なのである。此処まで「御嚴・みいつ(嚴・ゲン・ゴン・おごそか・きびしい)」を詰めれば、私が「紀(とき)の祭りを行え」と告げられて来た政(まつりごと)も、準備が整ったと謂う事に成るのかも知れない。11時58分(いい語や)「時間の制限が有る。「ブッダの母神」https://green.ap.teacup.com/20060818/4646.html此の文章の最後に書いて有る「時間の制限が有る。」との言葉からすると、今朝のメッセージの映像は、何らかの事を纏めなければ成らないとの事なのかも知れない。其の様に考えると、今朝の映像に、複数の男性(若者)が現代社会のシステムから分離して、自由に自分の好きな事を始める様子が映し出されて来た事と、様々な種類の樹木の若木が林立している森林の様子が映し出されて来た意味は、是から人間社会に、様々な若者が登場して、新しい人間社会(生命の森)を創造するとの事が示されて来ている。次に空を覆う様に枝葉を広げていた大木が、幹の部分から切り倒される場面が映し出されて来たのは、現代社会を覆い尽くしている様々な組織・体制を壊さなければ、新しい事を始める若者達に、太陽の光が当たらないと謂うか、日の目を見る事が出来ない理・ことを示唆しており、其の事を天神(てんのはたらき)が始めるとの事なのかも知れない。メッセージが、本格的に始まるとの事なのかも知れない。2018/5/9「霊文神示」https://green.ap.teacup.com/20060818/4613.html2002/2/27「私と日継神示(一)」https://moon.ap.teacup.com/20061108/164.html2002/2/28「私と日継神示(二)」https://moon.ap.teacup.com/20061108/165.html私が産まれ育った屋久島が「世界自然遺産」に登録された要因は、縄文杉を代表とする屋久杉が生えている奥岳の存在がある事は間違い無いが、選ばれた大事な条件に、西部林道が走る地域の海岸から国割岳(1323m)の山腹に生える「照葉樹林帯」の「植生の亜分布」の樹木の生態が有る。其の植生の亜分布は、様々な樹木が混雑して生育している事で、森のバランス(調和)が図られ、年中何らかの植物が花を咲かす事で、蜜蜂などの昆虫が命を繋ぎ、植物の交配を助けているので、生物の持ちつ持たれつの関係が成り立っているのである。其れを考えると、今朝のメッセージに、様々な種類の樹木の若木が林立している森林の様子が映し出されて来た事の意味も、能く理解されて来る。現代社会の仕組みは、其れとは異なり、大企業の経営者だけが手(枝葉)を広げて、全体の人々に日の光が当たらない様な状態と成っており、若者の命が自由闊達に成長できない有り様である。其れは、人間の尊厳を崩壊させる事に成り、明るい未来社会が創造される事には成らないので、人間を育てている天神(てんのはたらき)にとっては、甚だ不味い状態であると謂う理・ことに成るのであろう。昨日のメッセージの内容から、今朝のメッセージの映像を考えると、人間社会が巨大な老木の様に倒れて朽ち果てる前に、天神(てんのはたらき)が何とか立替(修正)をしようとしている事が示されて来ているのであろう。今朝の文章の題は、空を覆っていた大木の上部が取り払われ、下部の世界に日の光が当たる様に成る事から「解き放ち」とした。かんとうかつみ30・10・7今朝のメッセージの映像には、先ず、白い服を着たスラリとした男性が三名登場して、其の代表らしき男性が手に金槌を持って、此方向きで目の前を叩くと、其処には透明のガラスの壁が有り、其のガラスの壁は金槌で叩いても、罅(ひび)割れしない丈夫な物である事が理解されて来た。次の映像は、東京から京都へ大嘗祭(だいじょうさい)に使用する道具や備品を運ばなければ成らない様子が示されて来て、殆どの物は運んだのだが、最後に運び出す物が残されており、其れを運び出す役割が私である事が示されて来て、「かんとうかつみ」との言葉が一言告げられて来た。私は、其の最後の道具・器具を取りに向かうと、私は其の役割・役職の服装はしているのだが、ズボンを履いておらず、下に履いている物は新品の白い股引(ももひき)なのである。何とか東京に到着して其の残されている道具・器具を見付けると、其れは一本の木製のコケシの様な形をしたテーブルの足の様な物で、透明な薄い袋に覆われており、其の袋が破れて中の空気が外に漏れてしまえば、大嘗祭(だいじょうさい)の全ての儀式が無駄に成る事が理解され、其の事が作業工程が遅れている原因である事が理解されて来た。今朝のメッセージの映像は、来年の即位の儀式を行う為に使用される「高御座・たかみくら・玉座」が、京都から皇居へトラック8台で移送された事とは、反対の映像である。今朝、其の様な映像が映し出されて来たのかは、一言告げられて来た「かんとうかつみ」との言葉と関係が有り、今朝の映像の様子から其の言葉を漢字にすると「関東加罪」と成り、来年の天皇即位の儀礼である大嘗祭(だいじょうさい)は、東京・関東の罪を重ねる事に成るとの理・ことが、示されて来ている事に成りそうである。其れを考えると、2007年12月3日に「美智子柱が倒れる」とのメッセージが告げられて来た事と関係が有り、現在の天皇家・皇室の存在が役に立たないと謂うか、時代の流れに合わなく成り、不必要に成った理・ことが示されて来たのであろう。其れは、現天皇が美智子妃の望に従い、皇室の伝統を捨てた事に要因が有るのだろう。其れが何故「12月3日」に告げられて来たかを考えると、私に1984年6月4日に「残り16年半しか無い」と告げられて来て、其の期日が2000年12月4日であり、其の日付は、日本の天皇家の始まりで神武天皇の即位が、12月4日(金鵄降臨)の奇跡・瑞祥にある事と関係があり、私への神のメッセージを理解する者が居無いと言うか、神(はたらき)の計画が遂行できない事が判ったので、計画変更が決まった事が2007年12月3日であると謂う事なのではないだろうか。2007/12/3今朝のメッセージは、太陽の光が当っていない御所の建物が映り、其の正面に立っている旗を揚げる為の、細長くて高い柱が、三本ぐらいに折れて崩れ落ちるのが見えた。其の柱は、「美智子旗」を揚げている旗柱である事が知らされて来た。其れから、「ジャガー」との言葉が有った。今朝の映像は、私の意識が未来を創造する情報を、ITに何回アップしようとしても、アップ出来ない中で現れて来た。其れは、美智子旗を降ろさなければ、新世界が始まらないとの意味なのかも知れない。其れを、ジャガーの霊が知らせて来ているのだろうか。私は23年前に、無庵師匠に「禊ぎ祓い・バプテスマ」の儀式を受け、4311体の「神霊の思頼・みたまのふゆ」が起きて、其の神霊や精霊に、此の身心を貸して来た。其れが、明日12月4日で23年半に成る。無庵師匠に捜し出されてからは、24年9ヶ月と成る。其の4311体の霊魂の中には、聖徳太子や天智天皇、其れに後醍醐天皇など、歴代の天皇霊が入っており、昭和天皇も身罷った1月7日の夜中に、私の心臓に飛び込んで来た。まわし飲み」と告げて来た。其れ等の出来事から、今朝のメッセージを考えると、現在の「美智子皇后」の旗印では、世界を救う事は出来ないとの事ではないだろうか。其れは、代々の天皇霊だけではなく、霊界の主である「ジャガー」の指示であるとの事ではないだろうか。「ライオン・獅子」ではなく「ジャガー」なのか、其れは雄ライオンの意識では、新しい時代に合わないからであろう。其れは、戦いの無い社会機構を造れとの事ではないだろうか。ジャガーとは、ネコ科の哺乳類。ヒョウに似るが、全体にずんぐりとして頭が大きく、斑紋も大形で、尾はやや短い。メキシコから南アメリカにかけての森林にすむ。アメリカ豹(ひょう)。