「最高善」とは道徳法則に対する尊敬と幸福追求とが一致している状態を意味する。その状態は、道徳法則に対する尊敬が幸福追求を条件付ける、という本来の秩序が実現されていることである。これは理念(理想)であって、誰もこの通り実現することはできない。(同書、p205)プランテラ(*脚注参照)は自暴自棄になり医者という職業を捨てて戦線に赴く。死ぬこともできずに、帰ってきて、郷里の小さな教会で「なぜと尋ねてはならない」という妻の言葉を思い出す。カントが提案していることは「なぜ?」と問いつづけることなのだ。ヨブのように声が嗄れるまで問いつづけることである。彼はたぶん報われないであろう。一つの「知」が与えられる。それは、自分のなしたことは道徳的に善くなかったということである。道徳的に善くありたかったということである。幸せになりたかったということ、妻を幸せにしたかったということである。(同書、p206-7)プランテラは、この過酷な運命に遭遇して、真実=誠実と幸福との一致という最高善を必死な思いで求めつづけ、しかもそれが現実にできなかったことに全身打ち砕かれたのである。・・・(中略)・・・彼にとって、闇はますます濃くなった。彼はますますわからなくなった。彼は、ただ叫び出すように、このすべてに対して、「なぜだ?」と問うのである。われわれは、こういうかたちでしか最高善を求めることはできないように思う。(同書、p207)根本悪のもとにあるからこそ、われわれは道徳的でありえるのだ。根本悪の絶大な引力を知っているからこそ、われわれは最高善を求めるのだ。われわれには絶対的に「正しい」解答が与えられないと知っているからこそ、それを求めつづけるのである。プランテラはカヴィーツェルの小説の主人公の医師。調べてみたところ、ドイツのアマゾンのサイトでは現在、古本のみ、新本は売られていない。白水社の訳本「何故と問うなかれ」(1955年)は絶版で、古本も手に入れるのは難しそう。大学の図書館などで借りるしかなさそうだ。world.agriculture毒物に対処するいちばんいい方法は、いろんなものを食べて、毒を薄めてわからなくしてしまう、ということ。world.agriculture人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。