ホーム・ランド」「テーリ・テムリッツ『不産主義』」|美術手帖Sorry...本サイトではJavaScriptを使用しています。ご使用のブラウザの環境設定においてJavaScriptをオン(有効)にされていない場合には、本サイトを閲覧いただけません。ブラウザを変えて再度訪れていただくか、ブラウザの環境設定にてJavaScriptを有効にして読み込みをお願いいたします。運営からのお知らせサイト利用規約よくある質問プライバシーポリシーメディアガイド美術手帖ID会員とはお問い合わせ運営会社HOMEMAGAZINEREVIEW平成の家族のかたち。2019.6.4平成の家族のかたち。キーワードに、これら5つを椹木野衣が読み解く。平成の家族たち新しい元号の世となった。令和元年はつい先日まで平成31年だったのだから、両者のあいだにはなお「溝」がある。この溝をめぐる「連接とすれ違い」について、平成31年という短い時の幅に開かれた展覧会をめぐり書く。絵で家族になる)を経て、次第にお互いが対称的な関係の「しんかぞく」(新家族)になっていく過程を追ったパフォーマンスであり、展示であり、記録でもある。思えば平成とは、昭和(ここで詳しく論じる余裕はないが、とりわけ戦中)を通じて形成された日本人の「家族」像が、テクノロジーの進歩やコミュニケーションの激変を通じ、音を立てて崩れていった時代でもある(その「象徴」が後継の問題や婚姻をめぐる不和を抱える皇族であるのは皮肉なことだ)。して旧来の家族像が断末魔を迎えたかのような平成の終わりに、平成元年生まれの和田が、平成の世になんらかの生きづらさを抱えてきた生徒たちにとっての絵の教師から、次第に母へと成長(?)することで家族を取り戻すという構図は、まさに平成31年ならではの「ものがたり」と言える。それはそれでかまわない。(フィクション)であるはず(べき)だからだ。問われるのは、それでもなおそうした関係をなぜ「家族」と呼ぶのか、にある。言い換えれば、「しんかぞく」は「かぞくでない」ことを絶え間なく確認し続けることでしか「しんかぞく」ではいられない。)かぞく」に戻ろうとする求心力を強く持ち続ける。この求心力をどう裏切り続けるか。それが平成の終わった後も「しんかぞく」が持続可能かどうかの鍵となるはずだ。そだてる」展も注目に値する。長島が展示をそう名付けたのは、場所がちひろ美術館だからだ。「しんかぞく」と違って、展示からは家族の気配がほぼ抜き取られている。勘違いしてならないのは、作家で、母であることは、長島とちひろを結ぶ一時の一致点でしかなく、母であることが主題化されているわけではない。言い換えば、家族から母が分離されている。長島は、ちひろの絵や文章を自己になぞらえながら、そこに作家であり母でもある、その意味でつくる人でもあり育てる人でもある矛盾を抱えた存在である二人について、展示を通じゆっくりと抽出していく。この矛盾が無批判に解決されたものとして従来、「母」は母性を備えた存在としてあった。端的に言えば、それは母が家族の一員でなければならなかったからだ。家族の一員でなくとも当然、母は存在しうる。言って「つくる」と「そだてる」がうまく合致するわけではない。そだてる」と両者が連接され、「つくる」でも「育てる」のでもなく束ねられるのだろう。それはおそらく、ちひろと長島との、同時に絵と写真との「連接とすれ違い」でもあるはずだ。わたしの指には読めない本」(横浜市民ギャラリーあざみ野)でも踏襲されていた。)どこか異国の言葉で書かれた名札を持つ花の前で、その花の写真を撮る。花であることはわかるけれども、花の意味がわからない、という状態を、イメージとインデックスが分離した、「写真」が持つ本来の状態のまま提示する。同様に「わたしの指には読めない本」展でも、点字で印刷された本を撮影する長島は、被写体を写すことはできるけれども、その本の意味を汲み取ることができない。いずれの場合でも、ほかの誰かには読めるのだ。両者は同じものと向き合っている。接点がないわけではない。(、、、、)ことも浮かび上がらせる。そのことで、長島は空間に同居する他者を通じて写真をめぐる記憶=風景を取り戻した、と言えるだろう。家族をめぐる展示、プロジェクトでは「ホーム・ランド」(五反田アトリエ)での青木美紅の展示とテーリ・テムリッツ『不産主義』(神奈川芸術劇場)も挙げておく。前者では、自身が人工授精で生まれたことを知った作家が、母とのあいだで培われてきた(人工培養?)多幸症的な記憶を、幻影や刺繍を通じて密室のなかに再構成し、その内部に鑑賞者を招き入れる。それはどこか幸福すぎることの悪夢に似ている。その人為性が際立つのは、そこに父の痕跡がないからだ。(ファンタスマゴリア)となっている。それは、トラウマが物質化する悪夢的な密室、タルコフスキーの映画『惑星ソラリス』での宇宙船だろうか。青木がもうひとつのモチーフとするクローン羊=ドリーにならえば、P・K・ディックの小説『アンドロイドは電気羊の夢を見るか?』だろうか。Secession『不産主義』では、事態はさらに突き詰められている。テムリッツは現代が抱える民主主義の矛盾は、根本的に人が親になろうとすること、つまり家族を形成する=小さな国家をつくろうとすることにあるとして、同性婚の推進でさえその例外ではないとし、すべての関係の制度主義的な根拠づけに反対する。「第一に、子を持つことは非倫理的である。第二に、家族は民主主義を不可能にする」と提起し、性転換をともなわないトランスジェンダリズム=全性愛的クィア主義を実践し、みずからの身体を音響や映像と区別せず舞台上に置く。そこでは問題提起と作品は最初から作家や展示と分離できず、定型と呼べるものがない。​(『美術手帖』2019年6月号「REVIEWS」より)Profileさわらぎ・のい美術批評家。最新刊に『感性は感動しない』(世界思想社)。会期:2018年11月17日、12月1、2日、1月13日~26日(終了)画家・和田唯奈がお絵描きを手伝う「お絵描きのお家」による絵画展。「1絵が家になる」「2絵と家族になる」「3絵で家族になる」の3つで構成され、1ではアーティストとともに浅草、渋谷、新宿など都内各所を随時移動して開催。会期:2018年11月3日~2019年1月31日(終了)いわさきちひろ生誕100年にあたって、様々な分野で活躍する8組の作家が「Life」をテーマにコラボレートするシリーズ企画展。home」をいわさきちひろの素描を加え再構成して展示する。きの植物」シリーズ、全盲の女性との対話によって実現した新作「本を感じる」シリーズ、板に直接プリントした写真を立体的に組み立てた新作インスタレーションの3部で構成。長島のコンセプトに基づき視覚に障がいがある人も作品を鑑賞できる音声機器が開発された。CHANG)の計6名が展示。今回選抜されなかった生徒による裏成果展「オトシブミ踊る」がゲンロンカフェにて開催(3月3、4日)。大スタジオ日程:2019年2月15日(終了)テーリ・テムリッツは、1968年ミネソタ州生まれ。2001年より神奈川県に在住。アイデンティティ・ポリティックスと商業メディアによる社会経済に対する批評を批判的に結びつけた作品を発表。2019のプログラムとして開催され、86分間のオーディオ・ヴィジュアルと、作家とのQ&Aが設けられたアンチライブ・パフォーマンスで構成。ドクメンタ14と世界芸術アカデミーの支援を受けて制作された。あわせて読みたいいわさきちひろと長島有里枝のコラボレーションが実現。EXHIBITION2018.9.25長島有里枝の個展が横浜市民ギャラリーあざみ野で開催。EXHIBITION2019.1.5新芸術校の選抜成果展「ホーム・ランド」で優秀者6名が作品を展示。RANKINGDAILYWEEKLYMONTHLYNEWSマシュー・バーニーの『リダウト』が東京都写真美術館ホールで再上映。あみだだだだ」がファーガス・マカフリー東京で開催中NEWS知ると、もっとおいしい。~日本の自然、人々の知恵~」が国立科学博物館で開催INTERVIEW新館長・片岡真実が語る森美術館と美術館界のこれから。「課題解決に近道はない」NEWSバットシェバ舞踊団『Venezuela―ベネズエラ』が公演中止に。reserved.美術手帖はアートのポータルサイトです。当サイトの情報は編集部まで寄せられた情報に基づいています。ID新規登録すると「最新情報の通知」「展覧会のお気に入り登録」「アーティスト・美術館・ギャラリーのフォロー」など便利な機能が無料で利用できます。表示言語はページ右上のメニューから変更することができます。