インタビューは、「対話/会見」だす。inter(相互に)view(見る)のだす。「〜記者などが取材のために人を訪れて話を聞くこと」手元の辞書。実際にひとに会って話を聞くこと、ではないんですか?両者の関係は、「聞き手・語り手」の関係。話をするのは語り手のほう。えっと、「対話」(話し合う)、「インタビュー」(質問をしてお話を聞く)の違いですまち。インタビューは、「対話/会見」だす。inter(相互に)view(見る)のだす。それって「話し合い」とどうちゃいまんのや?(wえっと、「対話」(話し合う)、「インタビュー」(質問をしてお話を聞く)の違いですまち。14:24>気分とかムード?の家族的伝統が継承されてしまうの問題?>つか、人間って結局後天的に構造化されていろんなこときまってくんだよ、、、みたいな認識がまたやん先生にはあるのですね。>後天的な構造化されるのだから、その過程を見直したり検証していけば、また新たに構造化できるやんけ>その方が楽やろ,と思うか、それとも、構造化されたとしても、その結果が私であり、それを見直したり検証したりするのはまっぴらごめん、と思うか、それぞれ立場が違いましょうね。>これは、おりあいつけるの難しそうですね。うーん、継承されていく様々なもののうち、見直したり検証したりする過程で取捨選択していけばいいのでは?「見直したり検証したりするのはまっぴらごめん」というタイプのひとでも、「その結果=私」がどんなふうにしてそういう「私」になったのかを、見直してみるだけでも面白い気がします。納得しつつ、変えるのは「まっぴらごめん」なすってを選択するとか。”なくて七癖”といいますよね、その気になって主体的に変えようとしても、なかなか変わらない部分ってあるかも。自覚するだけでもちょっと違うはず。同じことをしても、自覚がない場合、自省もないでしょうし。>婦道実践としては、わたしはどっちの立場を甘やかしてみたりするべきなのでしょう?>どうおもう?>gajiさんう〜ん、婦道実践優等生^^の私としては、それはpiggyタソの好き好きでしょう、と言ってみるテシト。12:05>ん、今のことろは大丈夫でしょう?>もう食い違ってますか?ちょっと言葉足らずでつね。心理学や社会学って、人間や社会についての解釈学であって、結局、ほんとのところは謎じゃないですか。当事者が当事者について厳密に語ることなんてできないわけで。いう解釈を採用するのがいいかって自分で決めればいいと思います。(それが宗教だったっていいと思っています。)またやん先生の婦道は子育て途上の迷える母たちにはとてもいい指針になると思います。(私は、といえば、あちらで書いたようにプレッシャーとして機能してしまいそうですが。)つまり、そういうスタンスです。11:12piggyタソ、またやんは(というかこっちの界隈のシトは)潜行とここと両方見てるから、向こうと話が食い違わないように気をつけてね(笑)。ありました、これでした。10:40こんにちは。>あとは単に話がかみ合っていなかっただけのような記憶があるんですが・・・すでに、「道」の領域なんですよね、よく考えたら。話し合うっていうスタンスは期待できないのかもしれませんね。真○園の信仰者である知り合いの女性を思い出したりしています。彼女、三つ指ついて夫を出迎えるそうです。先祖の霊をおろしてどこがいけないのかを教えてもらうとか、そういうことも言ってました。宗教だから、当然科学的(?)説明とは無縁なのだけど、なんとなく共通するものがありそうです。彼女はそれでずいぶん救われたようでした。こどものアトピーもなおって、自分探しのむなしさからも開放されたと言っておりました。勧誘がしつこかったのと、うちに霊がいる、、、それも悲しそうな、、、なんてことをいいだしたので、疎遠になりましたが。お手数おかけしました。漏れのは界隈人のヒニクリやった。どこか似ていて、どこか違うような。分かっていない、ということを自分は知っている、、みたいな。「無知の知」(ソクラテス)でいいんじゃないかな。(もしかして私は、語句ではなくって、その説明のほうで覚えていたのかも、、です)お手数おかけしました。どこか似ていて、どこか違うような。分かっていない、ということを自分は知っている、、みたいな。「無知の知」(ソクラテス)でいいんじゃないかな。我が愚かさを悲しむ者あり。この者すでに愚者に非ず。自ら智者と称するは愚中の愚なり。「もの知りの愚か者は、無学の愚か者よりもずっと愚かである」モリエール*****************************「わたしたちは無知によって道に迷うことはない。自分が知っていると信じていることによって迷うのだ」——ルソー------------------------------どこか似ていて、どこか違うような。ご両人さま^^分かっていない、ということを自分は知っている、、みたいな。22:10ゴメンナサイ。勝手なこと言っております。知らないことを、「理解している」というのもすごいですね。知ってる分かっている、ではなくて、それについては「知らない」ということを知ってないと(自覚できてないと)、といいましか。なんか、格言のようなものがあったような。「無知の知」でしたっけ。こんな感じ?「わたしたちは無知によって道に迷うことはない。21:56>憂さ晴らしになるのでしょうか?よけいにストレスが溜まるんじゃないかしらん?仕事にも差し支えたりしないのかしら?そうですよね。逆になってしまう可能性、大ですね。なんとなく「界隈」の違いを感じてしまったんですけど。少なくとも”コッチかた”って、会話っていうか、言葉のキャッチボールがありますよね。言いっぱなしではないといいますか。とりたてて、意識してはなくても、結果的に弁証法を実践しちゃっているような。時々、どう答えていいか分からなくなって、あれこれ考えさせられますけど、それだって、やりとりのうち、だと思うんですよ。言いたいか、デチ)アッチラの界隈の場合、会話というより、モノローグの羅列に近いといいますか、そのぶん、どこか、殺伐としているような。実際にオフ会とかがあってしまうBBS、という違いがあるのかもですが。>うーん、他人事ながら心配にもなりますね。知らないことを、「理解している」というのもすごいですね。知ってる分かっている、ではなくて、それについては「知らない」ということを知ってないと(自覚できてないと)、といいましか。なんか、格言のようなものがあったような。「無知の知」でしたっけ。知らないことを、「理解している」というのもすごいですね。知ってる分かっている、ではなくて、それについては「知らない」ということを知ってないと(自覚できてないと)、といいましか。なんか、格言のようなものがあったような。「無知の知」でしたっけ。上記の浜さんの言は全然意味がちがいますよね。某氏は、「ご自分がご存知でない事柄についても、理解している」という摩訶不可思議な特技をお持ちのようです。知らない事柄をどうやって理解するんだろうと思った次第です。知ってる分かっている、ではなくて、それについては「知らない」ということを知ってないと(自覚できてないと)、といいましか。なんか、格言のようなものがあったような。我が愚かさを悲しむ者あり。この者すでに愚者に非ず。自ら智者と称するは愚中の愚なり。徳川秀里デチく、くるくるP^^何を、だのやうにレスしればよいのか。前頭葉枯渇シテキマチタ。8・1代目に何か意味があったのかもでつね。10歳以下まいど!まーさんです。まーさん、おいど♪まいど♪gajiさん。朝早くから起きて、今日は楽しい『おふくろ詣で』の日です^^。いえば、土竜で「風狂」が機能していた頃は、おかーたまにも楽しんでいただいてたんでしたネ。はい、今でも喜んでいますよ。プリントアウトしたものを大事にしまいこんでいます。うちっかたのアフォボンも月末にはやってきまつ(束ねた新聞を階下に運んでくれまちデツ)>えー息子さんではないの。許容バランスっていうか、、。長いものに巻かれるではなしの寛容度ってあってもいいですよね。はい、自分なりの付き合い方を考えるわけですね。長いものには巻かれる必要はありませんものね。まーさんから、一度も「棘」を感じたことってないのは、いろんな意味で会得なさってるからなんでしょうね(私はまだ修行が足りマテン^^)。いつもいっていながら、進歩がニャイでち。あら、私は棘もあるんですよ。わたし的にフット思うのは、ネットの中でわざと偽悪趣味を発散してるのかも、と。>ホンマに50がらみ、つーか、50過ぎのおじさんばっかりですよ。発言の矛盾とか論理の破綻とかをどのように鋭く明確にしても鼻くそほじってわけのわからん返事をする、ってかんじだからね。これで、やってけるわけないじゃないですか。うーーーん、やっていけるのカナ。やっていけないでしょうねぇ。実社会の憂さ晴らしのようなことをBBSでしているのではって、思ったり。憂さ晴らしになるのでしょうか?よけいにストレスが溜まるんじゃないかしらん?仕事にも差し支えたりしないのかしら?うーん、他人事ながら心配にもなりますね。ガジ的な(いわゆる一般表象としての血液型A型的な)個性と手法を前面に出して管理をやれば、掲示板には観客も役者も寄りつかなくなる。その場合は、結局のところは偏狭なオタク的趣向で商売する「ヲチ板」、すなわち格下周辺掲示板の経営者にしかなれない。Re:あ、そうでした。ここだけは絶対即答しても大丈夫だからお返事がくるだろう、と思うところに限ってお返事がないので、はぐらかしではなく、天然か、よほど特殊な地域にお住まいである、ということも考慮して会話続行中ですが先が不安です。Baadタソ、ご安心召されますな、でありマチルダ。ここ、大先生がけっこうROMなさっているんでちよ。私は「ぐちゃぐちゃを招く張本人」として既に前科がありますので、むずかしいところですが、Baadタソは、気をつけたほうが。なんか、話をぐちゃぐちゃにしていたのはgajiたんより私の方が多かったような気もしてます。久しぶりに覗いてみると利用規定なるものが目に留まりました。いう訳で全面的に利用規定に従う事に致します。従わなくてもオケーな規定なんでつよ。従っても罰があるわけではアリマテンでち。>はっきりしていて実に素晴らしいルールですね。>民主主義を唱えていながら窮地に追い込まれると姑息な手段で投稿者を追い出そうとする卑怯な管理人よりはよほど立派です。私は管理人ではないんでつよ。いって、ほとんどだれも管理していないんです。私のHPにも頻繁にアクセスして下さい。ありがとうございまつ。(時々、ROMしてるんですYO)のれそうな話題があれば、ぜひ。朝早くから起きて、今日は楽しい『おふくろ詣で』の日です^^。いいでちね〜^^そういえば、土竜で「風狂」が機能していた頃は、おかーたまにも楽しんでいただいてたんでしたネ。生きている時間の長短とその中身のレベルは関係がないと考えています(知識や経験と年齢は相関関係にないってことです)。ある程度ものごころがつきさえすれば。長期にわたって実社会の中で生き長らえてきたという事実は、自ずから含意するものがあるのではないかとも愚考しているのです。ふつう(?)は、そうですよね。”年の功”っぽいものでせうね。社会(世間でもいいです)と自分の関係について「折り合いをつける」ということができるだろう、その必要性を実感しているだろう、ということです。「その許容範囲は、現象・内容や相手によって変化するものだ」等など少し前に話題になった「世間様」という、なんだかよくわからん得体の知れないものとうまく付き合う方策を時間をかけて会得(体得)してきたはずだろう、と思ってしまうのですね。許容バランスっていうか、、。長いものに巻かれるではなしの寛容度ってあってもいいですよね。(会得の善悪を云々するつもりはありません。これがないと生きぬき難いのは確かです。私のような、適当な生き方ををし、考えも甘く、「なんとかなるだろう!」の一言を金科玉条のように頼りにしてきた人間でも、社会の中で教えてもらった事はいろいろと多いです。まーさんから、一度も「棘」を感じたことってないのは、いろんな意味で会得なさってるからなんでしょうね(私はまだ修行が足りマテン^^)。いつもいっていながら、進歩がニャイでち。それだけが、年齢からくる経験のもたらすものだと思ってきたのですが・・・・・。あれでは、半世紀を生き長らえてきた人も、我が家のアホボンもかわりませんがな。「ムダメシグイ」と言いたく・・・・またまた言い過ぎました。わたし的にフット思うのは、ネットの中でわざと偽悪趣味を発散してるのかも、と。>ホンマに50がらみ、つーか、50過ぎのおじさんばっかりですよ。発言の矛盾とか論理の破綻とかをどのように鋭く明確にしても鼻くそほじってわけのわからん返事をする、ってかんじだからね。これで、やってけるわけないじゃないですか。うーーーん、やっていけるのカナ。実社会の憂さ晴らしのようなことをBBSでしているのではって、思ったり。知らないことを、「理解している」というのもすごいですね。知ってる分かっている、ではなくて、それについては「知らない」ということを知ってないと(自覚できてないと)、といいましか。なんか、格言のようなものがあったような。これは、かもめと今丼が戦ってるような感じだよ(笑)。あっ、予想が外れた...。一回「し、失敬な^^」とくると思ってたんですけど。先を読み誤りましたね。最近、暑かったデシし、、。これ、">"と文字が斜めに並んでいて面白い(私だけですか)。13:30経営者さん、こんにちは。12:31男性-----------------------ガジ的な(いわゆる一般表象としての血液型A型的な)個性と手法を前面に出して管理をやれば、掲示板には観客も役者も寄りつかなくなる。その場合は、結局のところは偏狭なオタク的趣向で商売する「ヲチ板」、すなわち格下周辺掲示板の経営者にしかなれない。Re:あ、そうでした。んセンセは、はぐらかしの天才^^っぽいでち。(おまけに、女装してgaji砂に乱入。gaji砂自爆の誘因でもありました。←根拠ナシふふ(^^)。ここだけは絶対即答しても大丈夫だからお返事がくるだろう、と思うところに限ってお返事がないので、はぐらかしではなく、天然か、よほど特殊な地域にお住まいである、ということも考慮して会話続行中ですが先が不安です。私が読んでほんとにぐちゃぐちゃになっていたな、と思ったのは水子の祟りの部分ぐらいでしたから。(この部分は確かDominion板にあったと思います。かみ合うことって、一度もありませんでした^^なんか、話をぐちゃぐちゃにしていたのはgajiたんより私の方が多かったような気もしてます。久しぶりに覗いてみると利用規定なるものが目に留まりました。いう訳で全面的に利用規定に従う事に致します。していて実に素晴らしいルールですね。民主主義を唱えていながら窮地に追い込まれると姑息な手段で投稿者を追い出そうとする卑怯な管理人よりはよほど立派です。私のHPにも頻繁にアクセスして下さい。10歳以下まいど!まーさんです。みなさん、こんにちは。tpknさん、こんにちは。朝早くから起きて、今日は楽しい『おふくろ詣で』の日です^^。生きている時間の長短とその中身のレベルは関係がないと考えています(知識や経験と年齢は相関関係にないってことです)。長期にわたって実社会の中で生き長らえてきたという事実は、自ずから含意するものがあるのではないかとも愚考しているのです。社会(世間でもいいです)と自分の関係について「折り合いをつける」ということができるだろう、その必要性を実感しているだろう、ということです。「社会に入っていくには、このような事が必要だ」とか「社会はこれぐらいまでなら許すがこれ以上は許さない」とか「その許容範囲は、現象・内容や相手によって変化するものだ」等など少し前に話題になった「世間様」という、なんだかよくわからん得体の知れないものとうまく付き合う方策を時間をかけて会得(体得)してきたはずだろう、と思ってしまうのですね。(会得の善悪を云々するつもりはありません。これがないと生きぬき難いのは確かです。)私のような、適当な生き方ををし、考えも甘く、「なんとかなるだろう!」の一言を金科玉条のように頼りにしてきた人間でも、社会の中で教えてもらった事はいろいろと多いです。それだけが、年齢からくる経験のもたらすものだと思ってきたのですが・・・・・。あれでは、半世紀を生き長らえてきた人も、我が家のアホボンもかわりませんがな。「ムダメシグイ」と言いたく・・・・またまた言い過ぎました。07:45知らないことを、「理解している」というのもすごいですね。私は確かめたことはないから、それは知らない。02:05浜さん、こんばんは。私が浜さんについて理解しているところは。50才手前の色男である。太ってはいない、むしろその反対である。他人の忘れ物は届けてくれる。私は確かめたことはないから、それは知らない。全体、愛すべき男である。これは、かもめと今丼が戦ってるような感じだよ(笑)。あっ、予想が外れた...。一回「し、失敬な^^」とくると思ってたんですけど。先を読み誤りましたね。最近、暑かったデシし、、。し嫉稽ナ^^だーめだ、こりゃ^^これ、">"と文字が斜めに並んでいて面白い(私だけですか)。これは、かもめと今丼が戦ってるような感じだよ(笑)。あっ、予想が外れた...。一回「し、失敬な^^」とくると思ってたんですけど。先を読み誤りましたね。最近、暑かったデシし、、。最後のはさすがに自分でも”サム”いなあと思いました。自覚しておりますのでご心配なきよう。朝は涼しいですよ、こちらは。これは、かもめと今丼が戦ってるような感じだよ(笑)。あっ、予想が外れた...。一回「し、失敬な^^」とくると思ってたんですけど。先を読み誤りましたね。最近、暑かったデシし、、。03:02男性>発言の矛盾とか論理の破綻とかをどのように鋭く明確にしても鼻くそほじってわけのわからん返事をする、ってかんじだからね。鼻炎もちの人々?ということでしか?ヴァカいってないで、さっさとねまち。02:41まーさん、まいど!まーさんの疑問を、人外魔境に貼ってみたところ、大変なことがわかっただす。信じられんですホンマに50がらみ、つーか、50過ぎのおじさんばっかりですよ。発言の矛盾とか論理の破綻とかをどのように鋭く明確にしても鼻くそほじってわけのわからん返事をする、ってかんじだからね。