逐(つい)に逃(のが)れ去(さ)る。(伯夷は孤竹から)逃げ去ってしまった。叔斉モ亦不(ず)レシテ肯レゼ立ツヲ而逃レル之ヲ。叔(しゅく)斉(せい)も亦(また)立(た)つを肯(がえん)ぜずして之(これ)を逃(のが)る。※而=置き字(順接・逆接)叔斉もまた、跡継ぎになるのを承知せずに逃げた。国人立二ツ其ノ中子一ヲ。国(こく)人(じん)其(そ)の中(ちゅう)子(し)を立(た)つ。(孤竹の)国の人々は間の子(=伯夷の弟であり、叔斉の兄である子)を跡継ぎに立てた。於レイテ是ニ伯夷・叔斉聞二キ西伯昌ノ善ク養一レフヲ老ヲ、盍(なん/ざ)二ゾ/ルト往キテ帰一セ焉。是(ここ)に於(お)いて伯(はく)夷(い)・叔(しゅく)斉(せい)西(せい)伯(はく)昌(しょう)の善(よ)く老(ろう)を養(やしな)ふを聞(き)き、盍(なん)ぞ往(ゆ)きて帰(き)せざると。※「於レイテ是ニ」=そこで。~(せ)ざる」、「どうして~しないのか。(いや、~すればよい。※焉=置き字(断定・強調)こうして伯夷と叔斉は西伯昌(=周の国の王)がとても老人を大切にするということを聞いて、どうしてそこへ行って身を寄せないのか。(いや、身を寄せればよいと思った。)及レビ至二ルニ西伯卒一スルニ、武王載二セ木主一ヲ、号シテ為二シ文王一ト、東ノカタ伐レツ紂ヲ。西(せい)伯(はく)卒(しゅつ)するに至(いた)るに及(およ)び、武(ぶ)王(おう)木(ぼく)主(しゅ)を載(の)せ、号(ごう)して文(ぶん)王(おう)と為(な)し、東(ひがし)のかた紂(ちゅう)を伐(う)つ。(そして、)西伯が亡くなった際に到着すると、(西伯の子である)武王が(西伯の)位牌を(車に)載せ、(西伯を)名付けて文王として、東の方の(殷の)紂王を討とうとした。伯夷・叔斉、叩レヘテ馬ヲ而諫メテ曰ハク、「父死シテ不(ず)レ葬ラ、爰ニ及二ブ干戈一ニ、可(べ)レキ謂レフ孝乎(か)。伯(はく)夷(い)・叔(しゅく)斉(せい)、馬(うま)を叩(ひか)へて諫(いさ)めて曰(い)はく、「父(ちち)死(し)して葬(ほうむ)らず、爰(ここ)に干(かん)戈(か)に及(およ)ぶ、孝(こう)と謂(い)ふべきか。伯夷と叔斉は、馬を引き止めて諌めて言うことには、「父親が亡くなって葬儀もせず、こんな時に戦争をする、(これを)孝と言えましょうか。(いいえ、言えません。)※孝=親によく仕え、大切にすること。以レテ臣ヲ弑レス君ヲ、可(べ)レキ謂レフ仁ト乎(か)ト。臣(しん)を以(もっ)て君(くん)を弑(しい)す、仁(じん)と謂(い)ふべきか。家臣の身で主君を殺す、(これを)仁と言えましょうか。(いいえ、言えません。左右欲レス兵レセント之ヲ。左(さ)右(ゆう)之(これ)を兵(へい)せんと欲(ほっ)す。※兵=武器を用いて殺す側近の者が伯夷と叔斉を殺そうとした。太公曰ハク、「此レ義人也(なり)ト。太(たい)公(こう)曰(い)はく、「此(こ)れ義(ぎ)人(じん)なり。太公が言うことには、「彼らは人として行うべき正しい道を守る者である。扶ケテ而去レラシム之ヲ。扶(たす)けて之(これ)を去(さ)らしむ。※而=置き字(順接・逆接)※使役=「~(セ)シム。文脈から判断して使役の意味でとらえることがある。手助けをして彼らを立ち去らせた。而伯夷・叔斉恥レヂ之ヲ、義トシテ不(ず)レ食二ラハ周ノ粟一ヲ。伯(はく)夷(い)・叔(しゅく)斉(せい)之(これ)を恥(は)ぢ、義(ぎ)として周(しゅう)の粟(ぞく)を食(く)らはず。伯夷と叔斉はこれ(=周を王とすること)を恥じ、(自分たちの行いこそが)義として(周から支給される)周の穀物を食べなかった。隠二レ於首陽山一ニ、采レリテ薇ヲ而食レラフ之ヲ。首(しゅ)陽(よう)山(ざん)に隠(かく)れ、薇(び)を采(と)りて之(これ)を食(く)らふ。※於=置き字(対象・目的)首陽山に隠れ住み、薇(ぜんまい)を採って食べた。二ビ餓ヱテ且(まさ/す)一レニ/ルニ死セント、作レル歌ヲ。餓(う)ゑて且(まさ)に死(し)せんとするに及(およ)び、歌(うた)を作(つく)る。餓えて今にも死にそうになった時に歌を作った。我安クニカ適帰セン矣。我(われ)安(いず)くにか適(てき)帰(き)せん。