本日もご訪問、誠に有難う御座います。この度のえにし(ご縁)に、心より感謝致します。今回の本題は「左利きのススメ」であります。薦めるのでありますから、主に右利きの方への内容ですが、左利きの方にも幾ばかりかお役に立てるコンテンツにしていきたいと精進して参りますので、お時間のある方はどうぞお立ち寄り下さいませ。:へんだんうーけんがっしょうこーぶつ」・・と、出てまいりましたね。お浚いすると和訳は、「右肩を肌脱ぎにして、仏に向かい合掌し・・」という意味でした。無盡意菩薩が釈尊に、ご挨拶を申し上げ質問するシーンです。ここでなぜ、無盡意菩薩は右肩を肌脱ぎにしたんでしょうか。右肩を出すってどういう意味があるのでしょうか。」みたいな誘惑してるわけではありませんよね(爆。画像は得度式のもので、高野山常喜院ご本尊の御前です。着している法衣も、木蘭(もくらん)壊色(えじき)の袈裟が、右側だけかかっていませんね。右肩は黒橡(くろつるばみ:墨染め・黒衣)が、あらわになっています。ちなみに、壊色(えじき)(えしき)とは、インド伝来の僧侶の衣(法衣)の色です。他に、障u壊色と障テ壊色の三色があり、いずれも川底のような錆びたような、ぶっちゃけ汚い色です。配当され、障u、赤、黄、白、障テの五正色となりました。儒教・道教の中国を経て、やがて神道の国、我が国へ伝わった際、天子が国家祭祀を行うことから、仏教が融合するために不浄の色である壊色(えじき)を廃す必要性があり、清浄の色である「白」を以って作られた法衣が、鈍色(どんじき:白い法衣≒袍裳のこと)というわけですね。余談ですが、全く同じ字を書いて、鈍色(にびいろ)と読むのは、青みがかった灰色=色のことです。ややこしいですねぇ〜ホンマ。一体、どれだけの日本語があるんでしょうか。死ぬまでに憶えきれません(笑。音楽も武術も舞踊でもそうでしょうが、日本文化を学ぶには道具なり作法なり、まず普段は聞いた事もない、読んだこともない言葉から学ばなければなりません。それらに携る人しか読めない文字が往々に御座居ます。仏道に足を踏み入れてから、それを今まで以上に痛感します。お経読んでると、みな音読みですよね。ご紹介しましが、日本へ持ち込まれた時系列順にいうと、「呉音(ごおん)」、「漢音(かんおん)」、「唐音(とうおん)」と、こんなにあるのです。これに段々慣れてくると、ふと家族がテレビを観ている時も、こっちが真剣に観てなくっても例えばネプチューンの番組とか、チラッと見た瞬間にボソッと、漢字の読みを当てることが出来ます(笑。通常、読みづらい漢字ってのは、みなお経と同じ読み方ってことですね。家庭内での尊厳を是が非とも取り戻したい、肩身の狭いお父さま方。法蓮のハイテンションブログを有効にご活用下さいまし。だいたい、二名以上の僧侶がいる中で、白い法衣を着ていれば、エライお坊さんはそちらの方でしょう。紫の袈裟と良く似合ってカッコいいですよね。白地に紫のコントラストは昔から大好きです。自分もいつか着れるんでしょうか。勝手に着てしまうのは出来ますが、「是非、これを!」と、人に云われるようにならなきゃダメですね(笑。行かれましたか?自分も行きたくってしょーがないんですが、まだ行けないんですよー。延べ五十万人越えの来場者でとんでもないことになっていますね。あ〜ぁ・・六月七日までですからウカウカしてっと終わっちゃいますね〜。」って、オマエは女か!(爆。それにしても、「皆、いつからそんな阿修羅に興味あったの?」って感じもしますが。昨今は特に女性の中で仏像ブームが湧いてるそうです。みうらじゅんを会長とする、高見沢俊彦や堂真理子らで形成される、阿修羅ファンクラブってなモンまで存在して、「なんじゃこりゃ?」と思うほど、一体なんでこんなに盛り上がってるんでしょうか。穏やかには鑑賞出来なさそうですが。この阿修羅像を観ていただくと、衣が左肩にしか覆っていませんね。これも『偏袒右肩(へんだんうけん)』です。このような、仏画でも仏像なりを色々とご覧頂くと分かるのですが、実は仏さまのみんなが皆、右肩をあらわにしているわけではないのです。袈裟の着け方(元は法衣)には、通肩(つうけん)と、偏袒右肩(へんだんうけん)の二種類があるからです。『通肩(つうけん)』とは、両肩を覆った姿。要するにフツーの着方ですね。右だけ脱ぐ方がフツーじゃないですから。『通肩(つうけん)』は、主に説法をする時や、威儀を整える時の着装法です。説法をするってことは、エライ人。釈迦像をはじめ、如来像はほとんどこの『通肩(つうけん)』で、両肩が法衣や袈裟に覆われています。『偏袒右肩(へんだんうけん)』とは、愚髭のような輩が着衣することを許されている時点で既に明らかですが。それらの諸仏への崇拝と畏敬の念を表すため、身分の高い人に敬意をはらうため、左肩に大衣、中衣をまとい、右肩を露わにすることを云います。作務の時の着装法でもあります。これは、右手が利き手であることから、攻撃のないことを示す礼法であったとされます。衣≒着る物ですから元々インドでは、両肩を含め全身を覆うように着用していたそうですが、必要な時に今日は通肩、明日は偏袒右肩。自由に着装していたらしいですね。現在では特別な場合を除き、原則『偏袒右肩(へんだんうけん)』が正式な着用法で、『通肩(つうけん)』は、外出時の着方です。云うまでもなく、下っ端小僧は当然いつでもどこでも、『偏袒右肩(へんだんうけん)』です。在家的仏教である我が国とは異なり、今でも僧侶の衣は壊色です。『偏袒右肩(へんだんうけん)』の理由が、もう一つ御座居ます。仏教では、左(手)が不浄とされている。