心理学では青年期ほど自己愛傾向が強いと言われています(たとえば小塩真司『自己愛の青年心理学』ナカニシヤ出版)。このことは、青年期ほど自意識過剰気味であることと関連しているでしょうし、それが外部に向かっては過剰な潔癖、正義を求める傾向や非現実的な博愛主義などになりやすいこととも関連しているでしょう。要するに不安定な青年期には自己が肥大傾向にあることにその理由があると思われます。>心理学でナニが言われていようが、仮説にすぎません。心理学は未完成の試論でしかなく、どの本に書かれていようが引用してもほとんど意味をなさないでしょう。戯れに「心理学」のほかの本で「チガウ説」を見出すことも可能だと想像できます。したがって、次に続く文章はヨセフ様の「自己愛」の表出にすぎません。前に書いたように、時代的にいえば、人が地縁血縁集団の一員ではなく「個人」として「社会」に放り出されるようになった近代以降に自己肥大傾向が強くなってきたのであり、個人の一生のうちでは子供と大人の間の不安定な時期に自己肥大傾向が強い、ということでしょう。この自己肥大と自己愛とは密接な関係にあると思われます。「前に書」こうが、それはヨセフ様の自己愛の表出文にすぎないので、その自己愛を、シカゴ様の言うところの「主観の客観化が充分に行われているかどうか」を検証することをお奨めします。世界の何十億もの人々を個別に「愛する」なんてことは不可能です。神様にしてもむりでせう。>しかしたとえば医療技術によって、食料支援によって、義援金によって、見知らぬ人々に間接的に「愛」を注ぐことはできる。(by「愛の水中花」)>gaji発言弾圧(仮)に対する反対は個人へと特化された愛ではなく、未知の人々をも自らの射程とする正義への愛によってなされることでありましょう。...と、大げさに書いてみましたが、「知」は「愛」への”てこ”となりうるものだと思うわけであります。「愛」の裾野は広そうです。玉、おひだしぶりでつ。中大出皇子さん、御無沙汰しておりますです。職場で施設発行の機関誌を作ることを仰せつかりまして、今月はそれに忙殺されてましたです。言われた当人はなんのことやらサパーリ、かもデチ。そりもまた想定の範囲内ということでひとつ。良いお年をお迎えください。中大出皇子さんも、良いお年をお迎え下さいますように。22:28はんぞ〜玉、おひだしぶりでつ。自己愛をネガティブにとらえてみえる方もいらっしゃいますけど、んはは。言われた当人はなんのことやらサパーリ、かもデチ。そりもまた想定の範囲内ということでひとつ。良いお年をお迎えください。18:41心理学では青年期ほど自己愛傾向が強いと言われています(たとえば小塩真司『自己愛の青年心理学』ナカニシヤ出版)。このことは、青年期ほど自意識過剰気味であることと関連しているでしょうし、それが外部に向かっては過剰な潔癖、正義を求める傾向や非現実的な博愛主義などになりやすいこととも関連しているでしょう。要するに不安定な青年期には自己が肥大傾向にあることにその理由があると思われます。前に書いたように、時代的にいえば、人が地縁血縁集団の一員ではなく「個人」として「社会」に放り出されるようになった近代以降に自己肥大傾向が強くなってきたのであり、個人の一生のうちでは子供と大人の間の不安定な時期に自己肥大傾向が強い、ということでしょう。この自己肥大と自己愛とは密接な関係にあると思われます。18:22はんぞ〜〜〜さん、はじめまして。〜〜さんがおっしゃってるのは自己愛とはちょっと違うような。自己愛はナルシシズムの翻訳語であり、「1.自己を愛し、自己を性的対象とすること」「2.転じて、自己陶酔、うぬぼれ」(広辞苑)というふうな意味合いで普通使われると思います。自分で別の定義をするなら別ですが。(ちなみに「自愛」という言葉もありますが、これはまた別の意味・用法ですね)はんぞ〜〜〜さんが親の愛によって育つとしているのは「自分は無用・邪魔な存在などではなく意味のある存在なのだ」というふうな、自己存在に対する根源的な自信のことだと思います。これを「自尊心」と呼ぶとすれば、これがしっかり育っていれば、たとえば自暴自棄にはなりにくいし、卑劣な奴にもなりにくいでしょう。自尊心に欠けた人の愛は、過度の依存や暴力的支配といったイビツなもの(愛とは言えませんが)になりやすいと思います。18:07gajiさん>「理不尽」でない場合、いっしょになってボコボコの可能性大かと。確かにw世界の何十億もの人々を個別に「愛する」なんてことは不可能です。医療技術によって、食料支援によって、義援金によって、見知らぬ人々に間接的に「愛」を注ぐことはできる。gaji発言弾圧(仮)に対する反対は個人へと特化された愛ではなく、未知の人々をも自らの射程とする正義への愛によってなされることでありましょう。...と、大げさに書いてみましたが、「知」は「愛」への”てこ”となりうるものだと思うわけであります。16:29gajiさん、皆さん、ご無沙汰いたしております。自己愛をネガティブにとらえてみえる方もいらっしゃいますけど、自己愛ってのは必要不可欠なものだと思うよ。自己愛がちゃんと育たないと他者愛も不自然なものにしかならんと思うもん。ネガティブにとらえられている「自己愛」ってのは、自己愛が不十分にしか育たなくておかしな風に肥大化したやつだと思うけど......んで、自己愛がちゃんと育たない要因の大元は、親からの愛されている実感を持てないで育ったことやと思うよ。「自己投影」というのは避けえないものだと思います。行われているかどうかということ)でしょう。1.「他者」と「自己」の線引きが時代を経て変化したこと2.自己愛の延長として他者愛はある3.主観は客観化されるべきだが、その達成度をはかる規格はない。してもいいんじゃないですか。自分勝手に「愛」して迷惑をかけるよりはずっといい。おっしゃる通り愛は「知」以前のものだと思います。「知」による愛もあるだろうと思うわけです。成長過程で多くの人が半ば自然に身につける家族や学校や郷土等に対する愛は、「知」なんて面倒なことを言う必要などないでしょう。それだけでいいのか、となったとき、「知」は重要だと思うのです。『カラマーゾフ』のホラコーヴァ夫人でしたか、我が身を犠牲に捧げてもいいと思うほど心は人類愛に溢れているのに「隣席の人が鼻をかむのが嫌でその人を心底憎んでしまう」という悩みを持っていました(記憶なので不正確)。これ、「愛」だけが先行しちゃってるんですね。それこそ、自己愛が宗教を媒介として人類愛に延長されちゃっただけかもしれない。人類という漠然としたものは愛せても、取るに足らない行為を理由に具体的な隣人を許せなくなってしまう。”人類愛”って具象じゃないですしね。レオポルト・インフェルトという物理学者が夭折の数学者エヴァリスト・ガロアの伝記を書くにあたって、ガロアの生きたフランス革命時の歴史を調べる必要に迫られた。調べていくうちにインフェルトは「この時代に恋してしまった」といいます(『ガロアの生涯』日本評論社)。なるとは言いませんが、「知る」という意志は「愛」へと繋がっていく可能性を秘めていると思います。知らないままの「愛」は当人の都合次第でどうころぶか分かりません。トートツですが、「フィロソフィー」という単語が思い浮かんでしまいました。gajiさんが論争、いや喧嘩、いや端からみたらじゃれ合い、をしているtpknさんは、gajiさんの発言が何ものかによって理不尽に妨害される事態になれば、おそらく真っ先にgajiさんの発言権を擁護してくれるでしょう(発言「内容」ではなく)。それは自己愛の延長ではない他者愛の一端であることでしょう。「理不尽」でない場合、いっしょになってボコボコの可能性大かと。お久しぶりのまーさんには、それとなく諌められたものです。まーさんでございます。ホントにオヒサシビリでございまつ。して、本年度お初ではないですかお正月がきたみたい(^^PC事情って様々ですし(私も時々お手上げ状態に、、。半久さんも、そのうちヒョッコリ~だったりして。繋がったところで、年末のご挨拶というのも私らしいところでございますな。19:25>ですが、知ったらゲンナリ^^ということもありますよね。>「愛」って「知」以前の根源的なものでは?と思ったり。してもいいんじゃないですか。自分勝手に「愛」して迷惑をかけるよりはずっといい。おっしゃる通り愛は「知」以前のものだと思います。「知」による愛もあるだろうと思うわけです。成長過程で多くの人が半ば自然に身につける家族や学校や郷土等に対する愛は、「知」なんて面倒なことを言う必要などないでしょう。それだけでいいのか、となったとき、「知」は重要だと思うのです。『カラマーゾフ』のホラコーヴァ夫人でしたか、我が身を犠牲に捧げてもいいと思うほど心は人類愛に溢れているのに「隣席の人が鼻をかむのが嫌でその人を心底憎んでしまう」という悩みを持っていました(記憶なので不正確)。これ、「愛」だけが先行しちゃってるんですね。それこそ、自己愛が宗教を媒介として人類愛に延長されちゃっただけかもしれない。人類という漠然としたものは愛せても、取るに足らない行為を理由に具体的な隣人を許せなくなってしまう。レオポルト・インフェルトという物理学者が夭折の数学者エヴァリスト・ガロアの伝記を書くにあたって、ガロアの生きたフランス革命時の歴史を調べる必要に迫られた。調べていくうちにインフェルトは「この時代に恋してしまった」といいます(『ガロアの生涯』日本評論社)。なるとは言いませんが、「知る」という意志は「愛」へと繋がっていく可能性を秘めていると思います。知らないままの「愛」は当人の都合次第でどうころぶか分かりません。gajiさんが論争、いや喧嘩、いや端からみたらじゃれ合い、をしているtpknさんは、gajiさんの発言が何ものかによって理不尽に妨害される事態になれば、おそらく真っ先にgajiさんの発言権を擁護してくれるでしょう(発言「内容」ではなく)。それは自己愛の延長ではない他者愛の一端であることでしょう。住所不定がじさん、こんにちは。みなさん、こんにちは。まーさんでございます。速くて安いといううたい文句に惑わされ、プロバイダーを変更しようと思ったのが、間違いの元でした。新しいものを買うこともできず、仕事場の不燃物置き場に転がっていないかと毎週覗きこんでおりました。この度、仕事場のパソコンが入れ替わり、以前使っていたもの(これも拾い物)を家に持ち帰りやっとこさっと繋がったのでございます(あー、しんどかったぁ)。繋がったところで、年末のご挨拶というのも私らしいところでございますな。あった2005年も、もう少しで終わりです。みなさま、善いお年をお迎え下さい。来年は、またアホみたいな事を書かせていただきます(つまらんぞっていうツッコミは堪忍してね)。>「自己愛」の場合、どちらかというと”界隈”では否定的に使われがちでもありますが、、。”界隈”は知りませんが、たぶん自己愛が倒錯的で周りの人にとっては迷惑だからでしょう。いった意味で使用されているからカナ?と思います。>自己愛はほどほどに留めておくのが賢明です。見えなくなってしまうのが「愛」(自己愛?他者愛?どっちやネン)かも。>といっても「愛」は意識的な制御の範囲外にあるから思うようにはいかないのですが。熱烈な阪神ファンがいきなり「巨人ファンになろう」と「決心」してみても無駄なように。