他人とともに生きて行くそれぞれの人生。官能があるからこそ生きられるなだという気がします。官能なき仏教に私は魅力を感じません。似た感性の三人が南部官能学会を立ち上げたのは2006年3月のこと。愛欲についてまったく違う捉え方をしている経典がある。欲望を積極的に肯定する。煩悩も淫欲も菩提心へつながるものだと言い切る。それは秘密の仏教の秘密の経典、『理趣経』でございます。実は、男女の交わりは清浄なものだとおっしゃるのです。理趣経のはじめには、愛欲に関する十七の心身の働きを挙げて、それはみんな清浄であり、菩薩の境地を同じなのだと説かれています。冒頭の「妙適」とは男女の交合によって生じる快楽、恍惚の境地。これは清浄なもので、菩薩の境地を同じなのだ。...それ以下は妙適に伴う具体的な説明です。欲望の矢が飛び、触れて抱き合う。相手を愛おしみ離れがたくなる。満ち足りて一切が自由になった気になる。セックスから生じる心の歓びも躰の快楽も声も香りも味も、みんなみんな清浄で、素晴らしいものなのです。理趣経の「十七清浄句」に説かれているのは、こんなことだと思うのです。人を愛するなら、セックスをするなら、純粋に真摯に本気でおやりなさい。後ろめたさを抱えていたり、いたずらな気持ちでするのはよくない、と。純粋に一心に愛欲に従えば、心地よく無我の菩薩の境地を体験できる。無我は恍惚の中から生まれてくる。やさしく、ありがたいお経でしょう。読んだ者を安堵させてくれる経典こそ、本当の仏さま言葉という気がいたします。正しい解釈かどうかはわかりません。愛欲を真っ向から肯定した経典は、まさにこの世で生きるひとに向かられたものです。欲は生きるためのエネルギーだから、欲を断てとは言わない。生きてゆくために、欲を活かそうとしているのです。生きとし生けるものも、仏さまも、みんな等しく、みんなひとつ。欲を自分ひとりのために用いるのではく、みんなのために浴を活かそうと説かれています。生きることは欲そのものです。欲を否定して切り捨てたら、生を放棄したも同じです。