この節で拠るべき第二の文章を見てみよう。ていねいに読んでいきたい。いっせいにわれわれに向かって叫ぶ。その妻は単なる生産用具に見える。共有の運命が同様に婦人を見舞うであろうとしか考えることができない。いうことにはブルジョアは思いもおよばない。共産主義者のいわゆる公認の婦人共有におどろきさわくわがブルジョアの道徳家振りほど笑うべきものはまたとない。婦人の共有をあらたにとりいれる必要はない。それはほとんど常に存在してきたのだ。かれらのプロレタリアの妻や娘を自由にするだけでは満足しない。それを何よりの喜びとしている。実際には妻の共有である。公然たる婦人の共有をとり入れようとするという非難ぐらいであろう。公認および非公認の売淫もまた消滅することは自明である。これでひとつの完結した一節と見てよい。何度も読み返す必要があるかも知れない。結局において軌を一にしていると言うことができる。同一の認識の上に立っていると言ってよいのである。ことの抽象性を免れないかも知れない。基本的に明示的に掲げることはしない。基本的に成立するものだと説くのである。政治的行為としての愛である。政治的行動であると論難しているものと考えられる。ノア的な政治的行為である。その完結とするのである。奥深いものであるかも知れない。民族・国境を難なく超え行くものであるかも知れない。《法》の世界との相互関係である。資本制生産行為の様式という世界史的な類型的共通性がある。