お互いにイデオロギーの固定観念を脱ぎさって素直に議論できる日もいずれあるでしょう。最後にひとつだけ、芥屋さんに。科学的思考によって導き出された単純な無神論はイデオロギーではない、と私は考えています。それは無前提な無神論ではなく、その前提の不完全さをつねに自覚している無神論だからです。——以上、自戒の念を込めて——#皇子さん、楽しみを中断して申し訳ない。#それにしても、tpknに言葉の文脈依存性について講義されるとは思わなんだ。発話者の意図がどうであれ「冒涜」という言葉は「非国民」や「アカ」などという言葉と同様に「異者排除の論理」を内包しているのですから、私の指摘は妥当でしょう。そりゃ馬鹿のひとつ覚えでしょう。「ひとつ覚え」を何にでも言っているという点で、アフォでせう。>文脈や経緯を無視してある単語が「異者排除の論理を内包」したりなどできるわけないでしょうに。どんなコトバ(このあとの文章が消えていました)思い出しつつ、再現。《文脈や経緯を無視してある単語が「異者排除の論理を内包」したりなどできるわけない》というのは分かります。文脈や経緯以前の問題として、コトバにはコトバの属性があります。それがなければコミュニケーションってむずかしい。基本的な共訳事項っぽいものがあるから、会話が成立するのでは?けれど、コトバって使われ方がイノチ。私とのやりとりの「文脈や経緯」とは直接的にはではなく、「横レス」として、トートツに使われていたものです。(スミマセン、芥屋さん。[削除]>(余談ですが、どーしてこのようなアマテラスが皇室の皇祖神とされたのでしょう、謎で津。★)おまえは批判と侮辱の区別もつかないほどのバカ女だったのか?だったらこれと同じ事をクリスチャンやムスリムの面前で言えるのか?言ったら恐ろしいことになるから言わない、しかし今この日本でそう言って見せる、ならば力と恐怖に屈従し、馬鹿にできる状況で馬鹿にできる相手に冷笑してみせる、そんなポーズを気取って見せることができる、そういう冒涜の構造に甘えているだけだ。返答をお待ちしております。---------------------------------------------------------------------------------話としては「一般論」として使用した言葉だと思います。(なぜって、これ以降、私は芥屋さんに「常識」に関して言及されました。管理者の言う言葉ですか?そうですよ。失敗投稿を消したすぐあとに同じパターンの投稿ですから。00:28どにもこうにも、PCがヘン。発話者の意図がどうであれ「冒涜」という言葉は「非国民」や「アカ」などという言葉と同様に「異者排除の論理」を内包しているのですから、私の指摘は妥当でしょう。そりゃ馬鹿のひとつ覚えでしょう。「ひとつ覚え」を何にでも言っているという点で、アフォでせう。>文脈や経緯を無視してある単語が「異者排除の論理を内包」したりなどできるわけないでしょうに。