ヘーゲルの《法の哲学》という不法行為を批判してそれを書き替えた。その市民社会としての新たな自律・確立を説いた。新しい自律と完結を求めるものであった。広く普遍的なものとなった。ほとんど無縁であると考えられたのだった。大雑把に検討が加えられるというかたちを採ってきた。三位一体であるという基礎に立っていた。立たざるを得ないことである。法行為領域へと転位したかに見える世界についてである。《法》と《不法》との逆・逆立の関係にかんしてである。この点までさかのぼって論じることにしよう。ヘーゲルの《法の哲学》から《逆立関係》に関する概念を拾ってみよう。ある非本質的なものへの関係のうちにある。それは本質がその現象にたいする関係である。こんどは適合していない。非本質的なものへの関係のうちにある本質だからである。ところが現象はつづいて進行して不法のかたちで仮象となる。本質が空(くう)なるしかたで引き離され定立されてあることである。本質と仮象とのどちらにおいても区別はたんなる差違としてある。仮象の真の力として示した。裏づけられ強められたものなのである。これの消失を通じて法は一つの堅固で妥当するものという規定を得る。