[削除]>(余談ですが、どーしてこのようなアマテラスが皇室の皇祖神とされたのでしょう、謎で津。★)おまえは批判と侮辱の区別もつかないほどのバカ女だったのか?だったらこれと同じ事をクリスチャンやムスリムの面前で言えるのか?言ったら恐ろしいことになるから言わない、しかし今この日本でそう言って見せる、ならば力と恐怖に屈従し、馬鹿にできる状況で馬鹿にできる相手に冷笑してみせる、そんなポーズを気取って見せることができる、そういう冒涜の構造に甘えているだけだ。[削除]ご自身の問いに少しでも答えなければ、ギャーギャー喚きチラシた芥屋さま。答えたところで知らんぷり。「バカ女だったのか」ですか?←笑えますので(笑わせていただきますた。女の腐ったみたいなシトだったんでつか?とは思いませんが、。[削除]ていうか、話を逸らさないで下さい。[削除]昨夜もらったレスにはちゃんと返信してるだろうが。おまえは自分が反発するものについて、それを大事にする人との間で、まともな議論もせずに、相手が大事にしていることを馬鹿にするようなことしかグチグチネトネトとしか言えんから、バカ女だと言ってるんだよwもう怒ったから、続きはおまえのとことでやろうか?ここでやるのは他の人の迷惑になる。http://bbs5.on.kidd.jp/?0501/4248より私の桜子さんへのレスをご覧になって、芥屋さんが”お怒り”だったということは、分かります。分かりますが、分かりかねるところもあります。私は日本の神話に「反発」してはいませんよ。神話とか民話とか、日本のものに限らず、昔から好きでした。(かつて、娘や息子にお休み前の絵本3冊限定が日課だった頃、いろんな絵本や童話を読んでいたものです。なかには民話や神話もあって面白そうだったので、オコチャマ向けではないものをゲトして自分の興味のままにあれこれ読んだものでした)→「皇室」に対して「反発」してはいません。(それに関しては、「新あずき屋」板でも言っていたはずです。わたし的には「どうでもいい」とはいえ、「気の毒」だと思う。etc.)→「どーしてこのようなアマテラスが皇室の皇祖神とされたのでしょう」というのは、素朴な問いです。→「ただのバカ女じゃん」といった言い方はハスッパでした。ひとこと余計だったと今更ながらつくづく思います。怒ったのは、その相手に対する態度。その「信じているものを馬鹿にしてやろう、貶めてやろうという情念。いう発話の姿勢の問題。芥屋さんを「馬鹿にしてやろう」「貶めてやろう」としていたと、芥屋さんはおっしゃる。私は、相手を「馬鹿にしたり」「貶めたり」してやろう、、なんて思っていませんでした、。(ムジカクと言われれば返す言葉がありませんが、、)ですが、どうして、このようなことを言われなければならないのか不思議でした。神話の神々に対するオチャラケ表現であれば、双方が使ってもいました↓よ。http://bbs1.parks.jp/22/keya/bbs.cgi?Action=kiji&Base=2283&Fx=4>武力ではなく色香力で相手を屈服させた例でせう。(gaji)なるほど。私の印象とはちょっと違いますね。ウズメノミコトの裸踊りは、胸をはだけて乳房をもみしだいて陰部にひもを垂らして踊るというもの。岩戸の時は「諸神がどっと笑い転げた」とのことだし、天孫降臨の時は、サルタビコノミコトは「何でそんなことをする・・・」と口をきいたとのこと。エロティックなのですが、コケティッシュでコミカルでもあるような印象があるんですよ。サルタビコも、まばゆい眼光で天孫降臨の一隊を追い返すほどの神なのに、その裸踊りでブシュゥゥゥゥと力が抜けたっぽい。いう“力”のある女神なのかな、と。オレ?(・ω・)オレハ、サルタビコ(芥屋さん)>サルタヒコもおヴァカタソでしたね(w>はじめ、天孫降臨の邪魔をしていたのに、ヘナッピーになって逆にご案内したりして。http://bbs1.parks.jp/22/keya/bbs.cgi?Action=kiji&Base=2283&Fx=4このときはOKだったわけですよね↑。今回は、堪忍袋の緒が切れた、ということだったのでしょうか。それともおなじ神でも"アマテラスに関してはダメダメ"だったんでしょうか。いうか、そういうこと(不敬にならないやう)を考えながらの常識を踏まえた会話ということであれば、私と話すこと自体がそもそも「?」でせう。私に「常識」云々をおっしゃられても、gaji東風でしかない。(関係ないですが、、親に背いたヴァカ娘でしから。ひとつお聞きしていいですか?以前、中出皇さんが「良い時のgajiと悪い時のgajiがある」だったかな、それとtpknさんが言ってた(と思う)「ヨパラーイの時のgaji」だったかな、それって、こういうのがgajiさんでもある(だから言うだけ馬鹿らしい)ってことでしょうか。>ガジ学の権威であるはずのtpknまでがガジを糾弾する姿は不可解なものがある。慣れてる人だけの内輪話じゃないのだし、それでこういう議論?になってるんだから、それはそれ、あらためて糾弾だとかじゃないと思うんですけど。非常に参考になります。>ええ、ガジにムカつくのは「自然な」対応です。慣れるにつれ、ガジの悪態は発作であって悪意のあるものではない、と次第に理解していくものだと思います。ハバア恒例のナニ、ということでひとつ。そこで言う「経緯」とは、私との「経緯」じゃなくて、そっち界隈の以前からの「経緯」も含めてのことだとすると・・・gajiさんがどう人かわかってるくせにtpknさんは今さら、というのは・・・今回のがそっち界隈の人たちだけでやってるんならわかりますが、何か話がおかしくありませんか?上記コメントは私のものではないので、返答しようがありません。「信じているものを馬鹿にしてやろう、貶めてやろうという情念。ガジ学に馴染んでいない芥屋様ならともかく、え。マジでつか・・・ひとつお聞きしていいですか?以前、中出皇さんが「良い時のgajiと悪い時のgajiがある」だったかな、それとtpknさんが言ってた(と思う)「ヨパラーイの時のgaji」だったかな、それって、こういうのがgajiさんでもある(だから言うだけ馬鹿らしい)ってことでしょうか。>ガジ学の権威であるはずのtpknまでがガジを糾弾する姿は不可解なものがある。慣れてる人だけの内輪話じゃないのだし、それでこういう議論?になってるんだから、それはそれ、あらためて糾弾だとかじゃないと思うんですけど。非常に参考になります。>tpkn自身、経緯を読めているのですか?というのは不思議です。信仰を共有するしない以前の問題でしょう。少なくとも芥屋さんが「信仰を共有しないもの」に対して「冒涜」などという言葉を投げつけているのは見たことありませんし、今回もそういうものではありません。「経緯」を抜きに語っても無意味だと言っているでしょう。もらってたレス(質問を含む)には答えてるじゃん。例の騒動のあとでも、何で皇祖神になったのかということへは、参考になる先行研究のまとめをしてあるでしょ。コレ幸い?と私の他レスでの言葉尻をとらえ、罵倒に切り替えた、というふうに私は解していましたが。(間違っていたら、ゴメンナサイ。相手が私だから言えたことでしょう。感情に任せた物言い(ただの悪口)。今春にはなかったことです。gajiさんは、普通に神仏の話をしていたからですよ。ここんとこみたいのじゃなくてね。これが「甘え」でなくてなんでしょうか。↑これが「甘え」でなくてなんでしょうか。「俺が怒ったのは、その相手に対する態度。その「信じているものを馬鹿にしてやろう、貶めてやろうという情念。いう発話の姿勢の問題。この場合、自己愛で何も問題ないでしょう。その自己愛は、別に他者の領域を侵しているわけではない。「信じているものを馬鹿にしてやろう、貶めてやろうという情念。いう発話の姿勢」を含む全体をしてガジをガジたらしめている、という界隈の常識からすると、ガジ学に馴染んでいない芥屋様ならともかく、ガジ学の権威であるはずのtpknまでがガジを糾弾する姿は不可解なものがある。>(余談ですが、どーしてこのようなアマテラスが皇室の皇祖神とされたのでしょう、謎で津。