ともに、清渓川の歴史や未来に関する展示が行われています。地上4階、地下2階の1728坪規模。大きくて全景が撮れない建物の外側につかわれているガラスの形は、清渓川の流れを象徴しているとのこと。入口は4階にあるので、まず長~いエスカレーターに乗り4階へ。館内は全体がゆるやかなスロープになっていて、展示をみながら階段を使わずに、自然と1階まで降りていくことができます。緩やかな坂になっている館内。歴史の遺物や映像などを駆使した展示。清渓川の歴史が4つの時期、テーマ別に展示されています。漢陽(ハニャン)(現在のソウル)が朝鮮王朝の都になってから600年余り、ソウルはあらゆる面で韓半島の中心にあった。下方に開川(現在の清渓川)清渓川は、朝鮮王朝時代から、漢陽都城(ハニャントソン)(王が住む城)の内外を東西に横切っていた。ソウルは風水地理学の立場から見ると、ほぼ完璧な場所だといわれる。風水で家や墓地として使うのに非常に良いとされる場所を明堂(ミョンダン)といい、清渓川は明堂水でもあった。漢陽(ソウル)は山に囲まれ、集中豪雨の多い地域であり、また砂の河川であったため度々氾濫した。そこで盛り土をし、河川を掘り起こし水流を多くし、自然河川を開川した。都市の生活の中にあった開川。周囲の景観や立地の特性が異なるため、住民や地域の文化も地域ごとに異なる特性を持ち、それぞれの地域を区分する名前としても使われた。文学活動をしていた画家などが多く住んだ中村→官庁が密集していた場所で、商業が発達し、民の暮らしを支えた活気ある市場だった。都市計画と、1945年の光復と韓国戦争を経て、清渓川沿道にスラムが形成された当時の歴史的背景を知ることができる。日帝強占期の清渓川1914年ごろ、開川は「澄んだ渓谷の水」という意味で「清渓川(チョンゲチョン)」という名になった。清渓川の水質は日に日に汚濁していった。日帝強占期の清渓川の別名は「都市の癌種」堤防道路は「殺人道路」だった。都市の人口増加と産業化、生活様式の変化により清渓川の水質は急激に悪くなり、名節(韓国の正月や秋夕)時期ごとに行われていた川べりの民俗遊びは、跡形も無く消え去った。清渓川を埋めよう(覆蓋)という市民の要求は激しさを増していたが、日帝当局はこれを黙殺した。清渓川を覆うことにより「都市の癌種」を根本的に取り除こうという構想は、1936年京城府城が拡大されたあとにようやく出てきた。すべての財源が侵略戦争に注ぎ込まれていた状況で、そのような構想はただ虚しい夢に過ぎなかった。南側と北側を社会的に区分する境界線であり、民族差別の象徴だった。左は韓半島各道の人口の円グラフ。南韓単独政府が樹立された。日帝の植民地支配と、6.25戦争を経験した清渓川の周辺地域は、1950年代半ば、貧しさによるスラムだった。清渓川は汚染が進行し、伝染病の温床となっていた。当時の経済状況の中で、近代化をさまたげる清渓川の問題を解決する唯一の方法は、川を埋め立てる覆蓋工事だった。本格的に始まり、全区間が覆われたのは1977年。20年以上にわたる長期間の工事で清渓川は清渓路(チョンギェロ)になり、その上には高架道路が建設された。高架道路は、道路沿いに建てられた31ビルディング(1970年当時韓国で一番高いビル)とともに、長い間ソウルの発展の象徴であり、韓国近代化の象徴的な役割を担った。清渓川の覆蓋工事をはじめ、新たに誕生した清渓路に沿って立ち並ぶ商店街の発展を、模型や写真などの資料から知ることができる。清渓川復元事業1990年代後半、成長や再開発の代わりに、生態環境や、朝鮮時代の歴史文化を回復させようという提案が登場した。ソウルの都心を貫く清渓川覆蓋道路と、その上を走る高架道路は老朽化が進み、全面的な補修が急がれていた。多額の予算をかけ維持することより、これらを撤去し、消えた清渓川を蘇らせるという公約を掲げた李明博(イミョンバク)(その後大統領)候補がソウル市長に当選した。清渓川復元工事は、2003年7月から2005年9月まで行われた。清渓路を清渓川に、22の橋を設置するなど大きな変化を遂げた。清渓川博物館は、清渓川復元工事が終わった年の2005年9月26日に開館した。清渓川工事が終了し祝祭の通水式に使われた水槽。大々的な工事を終え、ソウル市民の憩いの場として生活に定着してきたこれまでの10年間の変化と、これからの清渓川(チョンゲチョン)の未来像を、展示や映像を通して知ることができる。清渓川が朝鮮時代からソウルを流れ、一度埋め立てられ、また復元されて12年ほどしかたっていないという歴史を知りませんでした。現在の清渓川は、ソウル市民の普段の散歩道であり、デートスポットとしても人気の身近な場所です。有名なランタンフェスティバルやさまざまなイベントが催され、ソウルを代表する名所として観光客からも親しまれています。韓国には清渓川のように散歩道がきれいに整備され、気軽に川沿いを散策できる川がとても多いです。清渓川は鐘路や東大門地区など人気の観光地の中を流れています。気軽に立ち寄ってみてね。Seoul日本大衆文化開放と清渓川バラック(板子家)体験館ソウルを訪れる観光客にも散策コースとして人気の清渓川(チョンゲチョン)は、一度埋め立てられ、2005年に新たに復元された川です。...東大門城郭公園の漢陽都城(ハニャントソン)博物館1396年に山の稜線に沿い築かれた首都の城郭、漢陽都城ハニャントソン。近代化と日本の植民地支配の歴史の中で、一部取り壊されたり、毀損されましたが、今でも原型を保ったまま都市と共存している文化遺産です。これまでの警察の足跡と活躍を振り返り、警察のあるべき姿を確立しながら、国民によりそった治安サービスを提供するため、国民と警察がともに共有できる文化空間を目指して設立された博物館です。...ソウル歴史博物館(1)「ソウルと平壤の3.1運動」ソウル歴史博物館(本館)は朝鮮時代から現在にいたる都市ソウルの歴史と文化を知ることができる博物館です。芸術の殿堂(イェスレジョンダン)をご紹介します。博物館へ向かう途中にある屋外展示を紹介。(チョンドン)劇場で、韓国の伝統公演を観てきました。貞洞チョンドン劇場は韓国の伝統芸術を制作、上演する伝統公演の専用劇場です。ソウル生活史博物館は、2010年に移転したソウル北部地方裁判所とソウル北部地方検察庁があった場所に誕生した。昌徳宮チャンドックンは朝鮮王朝の第3代太宗テジョン5(1405)年、景福宮の離宮として建てられた宮殿で、1997年12月ユネスコ世界遺産に登録されました。日本の植民地支配を受けた時代を韓国では「日帝強占期」といいます。1910年~1945年の間に、朝鮮時代からソウルとともにあった城郭都市に何が起こったか。世宗大王セジョンデワン像のある光化門クヮンファムン広場前、世宗セジョン文化会館。目の前の広場には世宗大王像。黎明の瞳は小説家キムソンジョン(김성종)が新聞に連載していた同名小説が原作。ペクナムジュンの生活と芸術を記憶する家。昌信洞チャンシンドンは、白南準ペンナムジュンが1937年から1950年までの幼少時代を過ごした場所で、ソウル市立美術館が運営している。この記念館には白南準ペンナムジュンの作品はなく、白南準ペンナムジュンの生活、芸術、生涯について、また白南準ペンナムジュンに敬意を表する(オマージュ)作品が展示されています。담다)』は、歴史的瞬間と社会の変化をとらえた「音」に着目した特別展示。現代は一般人もカメラや録音機能のあるスマホを持ち、音声や映像を簡単に残すことができるようになったけれど・・・ここでは過去の貴重な音声を聞くことができる。韓国の洗濯事情は、おおむね日本と似たような感じですがやはり少し違います。韓国の住宅にはベランダの代わりにサンルームのようなスペースが設けられていて、洗濯物はそこに干します。ミセモンジと呼ばれる超微細ホコリも防げるし、夏はもちろん、冬もオンドルで室内が暖かいので、すぐ乾きます。先進国では、洗濯物を外に干さない国はとても多い。この料理はソルロンタンです。ソルロンタンはソウル名物といわれる。朝鮮時代の首都漢陽ハニャンの時代からの伝統料理で、日帝強占期の京城キョンソン時代、ソルロンタンは市民の生活にあり、当時書かれた文学作品にもたびたび登場する。ソルロンタンはもともと牛の頭と一部の内臓、骨を中心に煮込んだ乳白色のスープ。好みに合わせて塩やカットゥギで味を調えて食べます。AFFINGER5.。