「鎮守の神様」って、祖霊+土地の神様=氏神と理解しているのですが、靖国神社の場合、英霊とは国を守るために命を捧げた人たちなので、護国の神(国を守る神様)と捉えられていたのでは?と考えたのです。「レクイエム」を広辞苑で調べると「ミサ曲」とあと【死者の魂が天国へ迎え入れられるように神に祈るもの】とあるのですね。】何の様な「鎮魂」に対する考え方って、日本語の「鎮魂」とは、また異なっている様に思うのです。たしかに、どことなくニュアンスが違いますね。「死者の魂が極楽へ迎え入れられるように〜」というよりは、日本語の鎮魂の場合は「どうぞ、やすらかに〜」っていう感じがポピュラーな気がします。日本の場合(というより仏教の場合?)だと「天国」ではなくて「極楽へ...」ですね。霊魂に対して「どうぞ、やすらかに〜」という形の「鎮魂」って「死者の魂を天国へ〜」より、魂に対して身近な印象があるのですよ。「神道」といえるかどうか分からないところですが、神社や祭の起源は、非業の死者の怨霊を慰めるためのものが大半なんですね。戦死者にしても非業の死以外の何ものでもない、と思います。↑などと言いましたが、「非業の死」にしても、神社としての性格はまるで違うことに気づきました。靖国神社の場合、「特異」だと思います。道真の怨霊・鎮魂の天神様はあちこちにありますけど、現在、「靖国」には2,466,532柱が祀られているのですが(約247万柱)、247万の神社が建立されたわけではないですしね。一般のひと、第三者からみれば、匿名化された戦死者たち、ということでしょうし。天神様をお祀りしている神社はあちらこちらで見ますけど、靖国神社は「靖国」だけですね。神社通(?)の友人に昔聞いた事があるのですが、「御霊わけ」なるものがあって、それで色々な所に同じ祭神の神社があるのですよね(つまり、全国にある天神様の神社の祭神も、ひとつの道真公の御霊をわけたもの)。「靖国神社」の場合ですが、思いついたのが「護国神社」なのですね。http://www.osakagokoku.or.jp/souken/index.html...この十五万五千余柱は大阪出身の戦死者の方たちで、「靖国神社」の約247万柱とは、性質は同じでも、御霊としては別の祭神ですよね(つまり「御霊わけ」によるものではない)。】を含んでいない、イメージなのです。】内は含まれていた、と思います。戦後に関しては、よくわかりません...。少なくとも、戦争美化ではないと思いたいですし、”メモリアル””メメント・モリ”的な側面があるのでは、、と思ったり。メメント・モリ(...調べてしまいました。我ながら言葉知らず(^^;。勉強になります)「死を想え」ですね。戦後は...そうですね。...どちらかと言えば、意志的にそういう方向にもっていかないと、どうしても政治との関わりで俎上に載りやすい性格の場所...な気がします。当初の戦死者は内戦による戦死者ですが、それ以降は「国」による戦争に従軍したがゆえに、亡くなられた方々を、お祀りする場所ですし...。17:46仁テッタソとこの仏教史。「樹木の精」(霊)っていうのはアニミズム(万物に霊が宿る)からきてますよね。