23:19>「ジョハリの窓」ですね。恥ずかしながら、、ジョハリの窓って知りませんでした。16:52gajiさん、こんにちは。再投稿なので、挨拶が後回しになってしまいましたが...(^^;。今の革新って、色々あるとは思うのですが、ひとつには「国家」の否定があるのでは?と、思ったのですね。←思いつきですが...。上記"「国家」の否定"なのですが、後から考え直して"ナショナリズムの克服"...の方が妥当かな、と思いました(ので、訂正します)。なんていうか、何でも否定といいますか、、←思いつきで言ってます。(私も左翼に関しても...無知蒙昧です)。バウネットについては、NHKの政治介入問題ではじめて知ったのですね(それ以前は全く知らなかったのですが...(^^;)。多少話題になってたことがあって、ぼんやりですが、そのあたりがお初でしたが、すっかり忘れていました。NHK云々〜で、改めて様々に知ったといいますか、。ついて紹介コピペされていた様な記憶があります)。「国家否定」というか、「反日(本)」っぽい、愛国イクナイっていうか、、。う〜ん「ナショナリズム」だと思うのですよ...。「愛国=ナショナリズム」という側面もありますので"愛国イクナイ"も、含んいるのかもしれませんが...。「女性が連帯」していれば、まだしもなのですが。ここらへんのことは、「野暮用」のほうで、Marisさんという方と今冬、延々と、、やりとりがあったんでした、。慰安婦だった方々が、運動に自分たちを利用しないでほしい、といったことを言ってたりします。評価etc.「野暮用」板でのこの辺りのやりとり、少しだけ...部分的にですが、ROMしていたのですよ(精読はしていないのですが)。添付のサイトもその時に一部読みました。う〜ん、難しいですね...。バウネットは単に、元慰安婦の方たちを利用していただけ...と、思われますか?...私としては、そういう面もあったかもしれないけど、そうでない面、そうでない人もいたのではないか、と思っています。理念を信じていた人(「女性の連帯」ですね。これはバウネット&元慰安婦の方です)も、いたのではないか?と、思っています。実利主義的な面からすれば、証言した元慰安婦の人たちの中に、救いにならなかった人が多いのなら、あるいは、地道に活動をしていた人の阻害に、結果としてなってしまったのだとしたら、やはり運動としては失敗...と言わざるをえないのかなぁ...と。(ただ、「黙って済ませないこと」に、なにがしかの意義を見出したい...という気持ちもあります(言う言わないは、個々人の選択だとは思いますけど))。当初は、例えば選挙権とか、男性だけだったわけですよね。女性にも、っていう感じでしょうか。他にも結構、職場に変化をもたらしていたのでは?と、思ってます(入社当時はお茶汲み当然...でしたが、それも男女差別(笑)ということで無しになったり←ささやかかも...ですけど、やはり楽チ〜ンです)。「革新」による意図的・意識的な「規範」解体の一つ...だったのかなぁ...と。「規範」の問題とは少しズレるのでは?と思いますよ。うう〜ん、どうにも「規範」という言葉の意味が、我ながら、掴みきれていないような...(^^;。”裁判”は天皇の戦争責任を糾弾して成功裡に終わったわけですけど(強姦がなくならないのは天皇が裁かれていないからだ、などとまで言って開催した裁判)、その後レイプ事件がなくなったわけでもありませんし。「規範」を解体したわけでもないと思います。)内は無茶...ですね。昭和天皇の戦争責任(あまり使用したくない言葉ですが...(w)について、結局あやふやなままであり続けた...というのは、何がしかの影響を与えているのかもしれませんけど...(流石に"思いつき"ばかりを書き続けるのもアレなので、正直に「わかりません」と書いておきます)。(まぁ、息苦しさを感じる人もいたかとは思いますが...)。「大本営発表」って、都合の悪いことは書かないわけですし、ジワジワと悲惨な状態になっていったと思いますよ。...そうでしょうね...。職業選択の自由(振幅)とか限られていたぶん、「迷い」が少なかった、ということですね。当時の絵とかのほうが分かりやすいかもしれません(庶民層のことですが)。江戸浮世風呂これ、面白いですね。確かに、性的な規範は江戸時代は緩かったと思います。厳しくなるのは明治...キリスト教の倫理が入ってきてから...と考えてます。逆に言うと、他の規範に振幅がない分(身分制や日常の儀礼などかな?)性に関してはおおらかだったのかな、と思うのですが(それとも元々おおらかだったのかな?)。(春画など、未修正のグラビアなどより、猥雑なイメージがあります...どちらも見た事がないのでイメージなのですが...(w)。正確に書きますと..."行動規範の基礎(ベース)となる、倫理(モラル、道徳)"です。〜と思ってたのですけれど、上に紹介したサイトを見ると分かりますが、近世の江戸の庶民の場合、それほどカチコチというわけではなく、それだけに、幕府としては「**の改革」といったことをせざるを得なかったのでは?と思ったり、、。うお!読まれていたのですか...(私、結構ウンウン考えてしまいました←我ながら頭、鈍すぎです...(w)。(少し遡って過去ログ読むと、自分の方から「道徳云々」って言ってるんですよね...。)倫理の高さ≠性的開放度...という考えでもなかったのですね...。言え、ちょっとイメージ先行しすぎでした。→ちょっと、現代特殊論だったかも...。リアルに考えてみると、どんな時代のどんな人も、やはりそれぞれ「迷い」はあるに決まっていますね。言え、やはり何がしかの"差異"は、あるように思うので、これについてはもう少し、別の面から考えてみることにします(あまりにも未整理すぎでした...(T-T)。お付き合い下さいまして、ありがとうございました(^^)。私はクローバー型...ということで(^^)。(名前を忘れかけてました。ちゃんのことは覚えてたんですけど。クドリャフカたんです。10:43こんなとこに来てたんですか(wジャマなので一月ほど投稿禁止ね。(名前を忘れかけてました。ちゃんのことは覚えてたんですけど。クドリュフカ(音アリ)名前は知りませんでした。ライカ犬...と聞いた事があります。09:06蝶々さん、おはようございます(^^)。小公女・・・懐かしいですね〜。悲しい物語には感動はしても、涙したことがないんですよ。ダメです「フランダースの犬」なんか、タイトルを書いただけで涙がでそうになります。「フランダースの犬」...ストーリーはあまり記憶にないのですが、ラストシーンだけはばっちり...です。(ルーデンスの絵のシーン...泣けますね...)。私は結構、なんにでも「涙...」かも...。(昨日「どっちの料理ショー」でマグロの大トロの断面を見た時、涙ぐんでしまいました(←食い意地はりすぎ...(w)。実は私、これまで自分のことを「変わり者」だと思ってましたけど、でも自分の変わっている部分に磨きをかければ、そこは「魅力」になるのでは?(って、めちゃくちゃありきたりですが)。私は蝶々さんのカキコ、いつも楽しく&興味深く読んでいます(^^)。(私の場合は、いろんな性格の自分がいると言う真性の悩みなのですが・・・)猫まんまさんの説明によると「自我は外部からの取り入れ」なので、色々な自分がいるのは自然なことかも...です(←人様の発言を勝手に援用...で、恐縮(^^;ですが...)。TPOで使い分けが出来ているのであれば、OKなのでは〜〜。