「運動」としての半面の成果はあるのかもしれません。それは彼女たちのためということではなくって。日本=侵略戦争の加害者=悪、韓国=被害者。誠意ある謝罪と賠償を、、と今なお言えてますし。ここ「日本国内」...ではなくて「対外的に」あるいは「韓国」が...って意味ですか?う〜ん、どうなんでしょうか...。確かに"誠意ある謝罪と賠償を"と言えてはいますが...。左翼的な運動は既に国内を向いていない...ということでしょうか...。半島観察では、《日本が「韓国の戦争被害者に対しては日本政府が個別に補償を行う」と提案したが、韓国政府が「個人への補償は韓国政府が行うので日本は韓国政府へ一括して支払って欲しい」と主張》、それで日本はそれを承諾して韓国に支払っているんですけどね。はい、このあたりは、「問答」板でも読んだように思います。(...あと、日韓基本条約で少し興味深いサイトを見つけました。「左より」なものですが(^^ゞ)。日韓基本条約...リンクのタイトルが逆転しておりました。日韓基本条約では、《日本が「韓国の戦争被害者に対しては日本政府が個別に補償を行う」と提案したが、韓国政府が「個人への補償は韓国政府が行うので日本は韓国政府へ一括して支払って欲しい」と主張》、それで日本はそれを承諾して韓国に支払っているんですけどね。はい、このあたりは、「問答」板でも読んだように思います。(...あと、日韓基本条約で少し興味深いサイトを見つけました。「左より」なものですが(^^ゞ)。00:34こんばんは〜。「国家否定」というか、「反日(本)」っぽい、愛国イクナイっていうか、、。う〜ん「ナショナリズム」だと思うのですよ...。「愛国=ナショナリズム」という側面もありますので"愛国イクナイ"も、含んいるのかもしれませんが...。まっとうな(←こういう言い方って曖昧ですね、スイマセン。何がまっとうなのか誰が判断できるのか。)愛国(ナショナリズム)であれば、あって当たり前なのでは、と思ったり。思います(愛国的ナショナリズム=排外的ナショナリズム...ではない...と思いますし)。...なりゆき〜〜で...「左」の見解を「推測」...しつつ書いてしまったのですが、難しいです。自分自身の考え、という訳でもありませんので(なりゆきで勝手な推測をしてはイカンと言う事ですね...(^^;)。私は北国生まれのせいか、ニュース等で北国の悲惨な事故等があったりすると、胸ズッキン。愛着があるからなのでしょう。鹿児島でスゴーク感じのいいお店(地下街)の若夫婦(傍らに赤ちゃんが眠ってました。)と話したりした数ヶ月あと、台風の水害で地下街が浸水、、ガタガタになったとかニュースで知って、メチャ心配したり。そのあたりの感覚は私にもあります。郷里の付近が地震・台風にみまわれると、気になって...です。(若夫婦と赤ちゃんは大丈夫だったでしょうか...)。「野暮用」板でのこの辺りのやりとり、少しだけ...部分的にですが、ROMしていたのですよ(精読はしていないのですが)。添付のサイトもその時に一部読みました。...あまり正確でない書き方でした。野暮用板の過去ログを見てる時に、部分的にバラバラっと読んだ...という程度です。違う論争と同時進行だった様で、興味はあったのですが、ちょっと読み切れなったのですね...。うーん、むずかしいですね。バウネットはまず裁判をすることそのものが目的だったと思います。裁判をするためには原告が必要だったということ。元慰安婦がいないことには裁判を起こせないわけです。利用というよりは必要な存在だったと思いますよ。それで、遺族会等と一緒に原告を探したり募ったりしたんですね。「模擬裁判」だった様に記憶しております。(「裁判ゴッコ」など...揶揄されていたような記憶があります)。戦後補償裁判は勝つはずがないんです。請求そのものに無理があるのですから。裁判のための裁判といいますか。そのために必要な原告ともいえたでしょう。高木弁護士(樺太裁判を起こした弁護士)が中心ですけど、、。樺太裁判にしても敗訴してるんですが、。高木弁護士は韓国政府から国民勲章をゲトしてます。『今なぜ戦後補償か』は法律学的に見るならば「法律用語を散りばめた政治的なプロパガンダ」に過ぎぬ、と言わざるをえない。それは、自己の願望と法理を(故意か過失かは不明であるが、)混同したものである。それは、<専門家>の権威をもって世の善意の素人に虚偽を吹き込む罪作りな作品である。http://nandakorea.sakura.ne.jp/html/ianhu.htmlう〜ん、「強制連行」ではなかったのだからOK。...私としては、そういう面もあったかもしれないけど、そうでない面、そうでない人もいたのではないか、と思っています。>つまり理念を信じていた人(「女性の連帯」ですね。これはバウネット&元慰安婦の方です)も、いたのではないか?と、思っています。バウネットの会員(1000人以上いるのかな)自体は、善意あふれる女性たちが多いと思いますよ。連帯意識のある方もいるかもしれません。「女性の連帯」というよりはむしろ、自分たちは”いいことをしている”という感じではないでしょうか。女性の正義のために頑張っているといいますか。う、う〜ん...なんとなく納得させられてしまった...(-_-;。明晰な分析ですね...。それなら、例えば女性基金を受け取った元慰安婦に対して、お金を受け取ったら従軍慰安婦ではなくて、ただの売春婦だとかって実名を晒していびったりって、、ちょっと信じがたい。実利主義的な面からすれば、証言した元慰安婦の人たちの中に、救いにならなかった人が多いのなら、あるいは、地道に活動をしていた人の阻害に、結果としてなってしまったのだとしたら、やはり運動としては失敗...と言わざるをえないのかなぁ...と。「運動」としての半面の成果はあるのかもしれません。それは彼女たちのためということではなくって。日本=侵略戦争の加害者=悪、韓国=被害者。誠意ある謝罪と賠償を、、と今なお言えてますし。バウネットが目的としたのは「救済=元慰安婦の人たちの救済」や「主張=戦時性暴力に抗する」だったのではないですか?で、あれば、「救済」にもならず、「主張」も捻じ曲げられて受けとられた(少なくともネット上では「お金目当て云々」という見解を目にしましたよ)のであれば、成果とは言えないと思います...。(このあたり...「運動の目的」に関する見解の違いがあるかもしれませんが...私は単純にバウネットのHPを字面通りに解釈してたり...)。"日本=侵略戦争の加害者=悪、韓国=被害者"を一般化したい...という側面から見た場合ですと、現実は反対の方向に向かっているように思います。"日本=侵略戦争の加害者=悪、韓国=被害者"をより一般化させるための一助...というより、かえって当時にも国内にあった韓国に対する反発を、助長してしまったのでは?という気もするのですが...。NHK問題で主に取りざたされた時も、政治介入の件がメインで、従軍慰安婦問題が再燃...ということもありませんでした。半島観察では、《日本が「韓国の戦争被害者に対しては日本政府が個別に補償を行う」と提案したが、韓国政府が「個人への補償は韓国政府が行うので日本は韓国政府へ一括して支払って欲しい」と主張》、それで日本はそれを承諾して韓国に支払っているんですけどね。はい、このあたりは、「問答」板でも読んだように思います。(...あと、日韓基本条約で少し興味深いサイトを見つけました。「左より」なものですが(^^ゞ)。(ただ、「黙って済ませないこと」に、なにがしかの意義を見出したい...という気持ちもあります(言う言わないは、個々人の選択だとは思いますけど))。言わなければ、いろんなことが闇に葬られたままになってしまいますし。ありがとうございます。(...実は丸々個人的な見解はここの箇所だけだったりします)。いまはセルフサービスが多いかもしれませんよ。自動給茶機とか普及してますし。休業前時に就業していた所はセルフサービス(欲しい人は自販機で...)でした。アフォボンはお弁当を作ってお茶も持参してるみたいですが(wそれは環境にやさしいかも(^^)(無用なゴミがでなくて)。責任をとって退位する、という話もあったようですが、GHQとしては、逆に天皇を退位させないほうが占領統治しやすいと考えたのでしょうね。実際、例えば、いまのイラクのような混乱には至りませんでしたし。このあたりは同じような認識を持っています。それは「愛少女・ポリアンナ」...かもしれません。(作中で「よかった遊び♪」とかって言ってませんでしたか?)「よかった遊び♪」→「よかった探し」...でした(^^;。15:53gajiさん、こんにちは(^^)。gajiさん、こんにちは。再投稿なので、挨拶が後回しになってしまいましたが...(^^;。いうか「挨拶」って不必要かもですよ(あってもいいのですけど^^)。お初の場合は別ですが、。挨拶フレーズで始めるのは結構好きなので、付けてしまいました。>(蛇足がいかんかったかも...(^^;です)。省みることができて「〜よかった♪って思うの」(←名前忘れましたが、女の子が主人公のTVアニメのまねっこ)。それは「愛少女・ポリアンナ」...かもしれません。江戸時代には姦通罪?で死刑!だったりもあったようですけど。二つに重ねて4枚にする...でしたか...。(実は、妻の不倫を目にしても、切る事の出来なかった武士もいたかもしれない...と想像を膨らませてみたり...)。明治の頃の女性って、(私の主観でしかないんですが)どこか気骨がしっかりしたイメージがあります。私にもそういうイメージ...あります。(江戸より幕末明治〜です。現代では不倫で死刑!ってないですよね。いう意味では”規範”がゆるやかになったのかも。これ(二つに重ねて4枚にする)を思い出してしまったので、規範云々、お手上げ...になってしまったのですね、実は(^^;。じつは春画の実物を見たことがあります(高値で取り扱われてました)。細密画っていう感じで、ビクーリ(大昔の話です)。!(変な意味でなく)一度見てみたいものです。いまを生きている人々のことも、数百年後のひとたちから見たら、アレコレいわれたりするでしょうけれど。その時代なりの感性ってあってしまののでは、、と。言え、やはり何がしかの"差異"は、あるように思うので、これについてはもう少し、別の面から考えてみることにします(あまりにも未整理すぎでした...(T-T)。「何がしかの”差異”」があるということ、同感です。江戸時代にしても、明治・大正時代にしても、同時代に居合わせることは、今の私たちには不可能なわけですから、想像することしかできませんし。その想像にしても、今の感性からでしかなく。→"今の感性でから"...難しいですね。共通項は同じ”ヒト”(生命体)っていうことかな。23:40うーーん、、チスイコウモリって、評判悪いデツネ。これもそれも、人間の勝手な妄想物語にすぎないのに。00:33東北地方の地方の子守歌(音アリ)なぜか、このうた、知らない。