一般の人はしばらくは土葬式だったようですね。一般の人が土葬式になったのは、だいぶたってからのことだったかと。う〜ん、これはあまり自信が無いのですが、以下のサイトで<引用開始>また『葬送令』には「凡ての皇都及び道路側近。並びに葬埋することを禁ず」と記されている。死者を家の脇に葬るのはごく普通だったことが推察される。死穢を嫌っているのは明らかに朝廷側で、民衆が普通に行っている家の側への死体の埋葬を凶穢として禁止しようとしているのである。_5頁〜6頁...と、あったので、そうだったのか...と。ほうは、きちんと読んではいないんですよ。gajiさんの指摘は的確だなぁと思ったのですが。私は朝鮮神宮のこと自体知りませんでした...。朝鮮神宮に関する、当時の神道家の人たちの考え方は理解できるのですが、日本政府が朝鮮統治の策の一つとして、「国家神道」を利用(使用かな?)しようとした...という図式にも見えるのですが...(で、それ自体が愚策であったということかな)。いうことだと思います。それって、近代の「日本政府」が日本統治の策の一つとして、【「国家神道」を利用】したということと、通底しているように思えます。「植民地経営」...ではなく朝鮮半島を新たな日本領と考えていたということかな、と。そもそも「国家神道」なんて、なかったのですから。神様仏様には、なんの罪もアリマテン。Re:どっかの、つづき。09:36gajiさん、おはようございます(^^)。あ^^ここ、私も見てました。http://www6.tok2.com/home2/chabi/jinja.JPG(サイクリング・クラブ?の女の子が撮った写真のよう)これも立派ですね(^^)。(大きさはこの半分かな?それで、鬱蒼とした感じ...あと、こうして見てみると、実家の近くの神社は地形が少し特殊かも...)。ここ数年だけで街並みってすっかり変わってたりするところもあったり、、100年も前のことって分かりにくいですね。200年前→100年前...て、そんなに変化は無かったのかもしれませんが、100年前...私が知っている範囲(生まれてから数十年)でも、結構変化しています。道路拡張工事してます(w。くなったので少し便利になりました)。地図は?(w...ごめんなさい(^^;。...自分で探しますです。祭神変更ってけっこうあったようですし。歩ける範囲に少し大きめの八幡神社があるのですが、そこからの分霊...なのかも。当初は弔いじたいペケだったみたいですし。しても、まさか野ざらしのままにもできなかったでしょう。これは人から聞いた話のなのですが、戊辰戦争の激戦地では東軍兵士の死体は埋葬してはならなかったらしくて、山積にされていたそうです。それに土をかぶせただけの小山の様なお墓(?)が現在でも残っているとか...。(江戸後期の武士って実際には「切腹=腹きり」は、しなかったそうですね。扇子で腹を切る形をまねて、介錯を受けるという「作法」があった...と昔、本で読みました)。その話、私もどっかで読みました。私は確か、「名誉と順応」という本で読みました。(...このサイト...面白いですね(キャラクター設定が司馬遼太郎風...(w)。NHKドラマ風っていうことかな?NHKドラマは見てないのですが、だいたい原作は司馬氏だった様なのでそうかも。私が感じたのは、大村益次郎の無駄なところで(?)クドクドしい感じとか、勝海舟の「脱線」会話とか...(w。「奥羽列藩同盟」が巧く機能していれば...(内戦長期化で泥沼だったかな...)。内戦の泥沼状態のスキに乗じて植民地化されてたかもしれない。(妄想でつ)う〜〜ん、そうなんですよね...。...会津藩の場合「忠」って、天皇にも向けられていたんですよね...。(というか、かなり真面目に「尊王」な藩だった気がします←会津藩)。「京都守護職」だったかのときは、そうでしたね。...天皇を「玉」と割り切れていたら、違った結果になっていたのでしょうね。(そうできなかったことが「時代を読めていない」ということ、になるのかもしれませんが...)。結局そういう事になってしまうのですよね...。"誠の気持ち"であったにせよ、にごってしまう...。「誠の気持ち」っていったい、、こういった形容詞って、あやしい^^かも。確かに胡散臭いかな?(^^;。←「誠の気持ち」という言い回し...。「誠意」って、いったい。これって、受け止め側の感受性でしかなく、あるとかないとか、証明のしようがないんでした。言われてしまえばどうしようもない。