『名誉と順応』って、訳本なんですね。「?」と思って、ググってみたら、著者はハーバード大のひとで、原著は英語なんでした。私はこの方のものは読んだことがなかったです。日本人が英語で書いて日本語に翻訳されたものでした。私、読んだ本の中身を片っ端から忘れてしまう...という恐ろしい記憶能力の持ち主でして、面白かったのは面白かったのですが、詳細は曖昧だったり...。Re:どっかの、つづき。17:31つづきです。いう3点セットにされがち、という感じでしょうか。...この3点セットで「日本式ファシズム」なのでしょうね。気が進まないことでも、「ある種の理想的な考えを持つ事」で、自分を鼓舞できたりするでしょうし。(住まいの周囲の草取り・草むしり、、私は草を毟り取るのはイヤなんですが、みんなでしなくてはいけないことなので、”環境美化”ということで協力を果たしています。ここで「私は草を毟り取るなんて嫌です!自然が1番」とか言うと、それが本心であっても「何を寝ぼけたこと言っているのか?」とか「怠けたいだけだろう」になっちゃうんでしょうね。「国家神道」という形があった(あるいは靖国神社のようなモニュメント的なものが残っていた)ので戦後批判しやすい...という側面があると思います。形あるものはターゲットにされやすい、ということでしょうね。行き着く果ては「無くそう」になるのかもしれません。確かに無くせばもめることもなくなりますがね...。はずのお寺でも神様を祀るようにという指導があったらしいです(どっかのサイトで、親戚がお寺というひとが話していました)。国を挙げての戦勝祈願ということでしょうね。『靖国問題』で読んだのですが、国家神道が戦前、非宗教だったというのは他の宗教より上位にあって、日本人なら皆参るのが当然、信じるのが自然(激しく要約)という考え方だったようです(もう少し、他の本も読んで勉強してみますが)。"神仏分離だったはずのお寺でも神様を祀る"というのはそういうことの表れだったのかな、と思います。...確かに"鎮守の森の神々は、さぞげっそりしているに違いない"ってフレーズ「ドミニョン」で見たかも...。(サイト自体は「ドミニョン」で添付されていたサイトだな、と思ったのですが)。ほかにも「おっちゃんBBS」というところで、神道関係の話をしたときに、引用したりしてました(数年前の話です)。う〜ん、gajiさんは本当に「歴戦の勇士」ですね(色々お付き合い下さいまして、ありがとうございます。「新・おっちゃんBBS」を少しだけROMしてみました。...小泉首相の「誠意」が話題になっていて、ちょっと赤面(T-T)。『靖国問題』にも「参拝は総裁選挙向けの公約」とあったのですが、最近読んだ本にも「参拝は信念というには程遠い」(要約)とあって、とほほ...です。いうのが一番自然に身によくつく規範ですよね。現代では道徳教育がアレコレ話題に上りますけど、こういった日々の規範の拠りどころが稀薄化していることなども影響しているのかなぁ、と。(逆にいうと学校教育だけではフォローしようが無い問題なのだなぁ、と)。「道徳」というのは学校だけでは無理があるでしょうね。おべんきょっぽく、教わることもあっていいでしょうけれど。集団の中での学びとして。子供にとっては家庭がベースで、学校はどちらかというとお出かけするところ=外(公共空間)ですし。ここでのやりとりの「規範」...「日常に密着した信仰」という意味で言えば「社会」が与える規範が"一番自然に身によくつく規範"なのではないか?と思いました。いう意味では「学校」=外も「家庭」=内も社会に含まれているのではないかと思います。その社会が本来持っているはずの規範そのものが、希薄化(あるいは過度に多様化)しているのであれば「学校」であっても「家庭」であってもこれを補うのは難しいのではないか、と思います(だからと言って「家庭内でのしつけなんてしても無駄」...と言うわけではないです)。う〜ん、鎮守の森信仰の時代に戻れ、というわけにもいきませんし...(横溝正史ワールドの復活)。(余談ですけど、自己の”正当性・正統性”を、自分以外のものに置くというパターンって、よくみかけます。う〜ん、あるでしょうね...。場合によりけりだとは思いますけど、自己の"正当性・正統性"を主張せねばならない、という事態自体何か特別なことのような...。自分のためではなく***のために、とか。過剰な文献引用のことかな、とも思ったのですが...う〜ん、「正義」とか「弱者」とか...ですか(それとも具体的な人...「○○さんのために」かな)。七福神(おまけ)...今日の運勢は「布袋尊」でした...(w。日・中・印...3カ国混淆ですね(やはりビクーリ...(w)。死穢を嫌っていたのは、たしかに貴族側だったでしょうね。それが民衆にも行き渡るようになったのかもでしれません。平安時代だったか、長いこと死刑が廃止されていた時期があったのは、死穢のタブーが下地にあったから、という見方をするひともいます。"死刑が廃止されていた"のですか。その時代の刑って、「島流し」が基本だったのかな。日本の神社を統廃合したように(とくに民俗的な要素の強い信仰は、祭神を変えられたり、けっこう排除されてるんですよ、例えばお稲荷さんとか^^)、同じようなノリで半島の信仰も無視したのでは。...「平等」...ですね...(なんとも...(w)。とある町へノラクラ旅行へ行った折、町中の少し大きめな神社に入ったのですが、結構さびれてて、小さな古びた狐(お稲荷さんのお使い)の像や小さめの朱塗りの鳥居などが、まとめて置いてあったり...その時はGHQの仕業に違いない、と思ったのですが"日本の神社を統廃合"の方だった可能性もあるのですね。ちなみにそういう小さな狐の像をたくさん集めている神社って、他のところでも目にしたことがあります。名称は近代以降のものでしたよね(案外、戦後だったりして。ここらへんは、勉強不足です。私ももう少し勉強してみます。いう言葉(統治概念)は”批判”の文脈にポピュラーに使われているような気がします。「日本式ファシズム」のことだけではなく、昔からある民間信仰を形骸化させたことなど...個人的には批判したい様な...。仙台には7年ほど住んでいたことがあるのに、、知りませんでした。意外に神社が多い町ですね。こちらは、かなりこぢんまり。(岩出山麗のバルーンフェスタだそうです。祠の大きさは近い気がします。...地形は北から見た時には、田だなの頂点に有るのですが(...で、田の中にあるように見えるのですね)南から見たときには崖の上(高さは大体3階建てのアパートくらいかな?)にあるんですね。周囲は木で囲まれていて外からは何があるのか見えなかったのですが、台風で崖の一部が脱落したので、今は祠が外からも見えています(結構危ない)。道路工事は基本的に「拡張」しているみたいですね。