話が戻ってしまうのですが、gajiさんが「60年たったのに...」という主旨のことを書かれていましたが、年数そのものでいえば、これはそれほど妙ではないと思います(日本でも「今までは沈黙を守っていたが...」という人たちが戦争を語り始めたのも戦後50年くらいたってからではないですか?でもないか?)。中国で言えば結局、社会主義の衰退が大きいのではないか?(60年前の戦争の記憶が、声高言われること)にあるのではないか、と思います。(それ以外にも色々あるとは思いますが)。工場地のための強制収用だったかな?ニュースで見たような記憶が...。私の「社会主義」の知識って社会の授業レベルなのですが(今は無き「コルホーズ」「ソフホーズ」←違いを忘れた...)。中国はソ連式とはまた違っているのですよね。私の理解だと「社会主義」の土地ってのは個人による私的所有物ではなくて、人民のもの(全ての人のもの?)で共産党が管理する...てものなのだと思うのですが、添付のニュースの場合て、どうなんでしょう(やはり共産党が管理しているから強制収用も「可」なのかな?全然「人民」のものではないではないか(w)。中国:麻薬使用者79万人、35歳以下が70%占めるありがとうございます。これは知りませんでした...。...個人的には「エネルギー問題」が気になっていたり...。Re:どっかの、つづき。その当時の事実としてのメメントモリ的な遺産、の「象徴」かもしれませんね。「靖国」=「悪」の方々にとっては、「メメントモリ」というより「軍国主義」の象徴なのではないか?と、思います。結局そういうことでしょうね。そちらに重心があるから、反対なのだと思いますよ。実際に「悪」とみなしうるものは「軍国主義」や「侵略戦争」ですよね。「国家神道」的な精神が、それらを推進した...ということですよね。いうことになっています、というか、されていますね。いう3点セットにされがち、という感じでしょうか。「軍国主義」を推進した、という事だけではないだろう、と思っています。戦争に従事しなければならなくなった人たちが、戦争に対してある種の理想主義的な考えを持つ事自体は、国の性格と関わり無く起こり得ることだと思います。気が進まないことでも、「ある種の理想的な考えを持つ事」で、自分を鼓舞できたりするでしょうし。(住まいの周囲の草取り・草むしり、、私は草を毟り取るのはイヤなんですが、みんなでしなくてはいけないことなので、”環境美化”ということで協力を果たしています。日本の場合だと、その理想主義的な考え方は国家神道的なものを含んでいた...あるいは日本式の理想主義が国家神道的なものだった、でもどちらでもよいのですが。「国家神道」という形があった(あるいは靖国神社のようなモニュメント的なものが残っていた)ので戦後批判しやすい...という側面があると思います。形あるものはターゲットにされやすい、ということでしょうね。言って、日本で戦時中に国家神道的な考え方が果たした役割を軽んじることも出来ない、とは思いますが(本当は、もう少し勉強してみないとならない部分です)。はずのお寺でも神様を祀るようにという指導があったらしいです(どっかのサイトで、親戚がお寺というひとが話していました)。国を挙げての戦勝祈願ということでしょうね。明治の初期に、なんとか使節団(←スミマセン、名前忘れました)が地球一周しつつ、あちこちの国を訪れて、様々な国のあり方を数年にわたって見聞してるんでした。そこで学んだことを反映しつつの「国家神道」という統治形態づくりだったでしょう。西欧にはキリスト教(一神教)がありましたけど、日本には一神教的なものはなかったわけです。キリスト教に学んだ「国家神道」(万世一系)でもあると思います。(←かなりイーカゲン^^なこと言ってます。私もそういう理解です(^^)。(なんとか使節団(遣欧...だったかな?)スフィンクスの前で写真撮ったり(^^)...あの頃の日本人の写真って、どれもはなんだか渋いです)。岩倉具視等による遣欧使節でした。