何冊か本出してますね。読んでないですけど(wほんとに昔の話ですが、、、小阪さんたちが発行していた冊子等を別の方経由で頂いていて、当時、私が発行していた個人誌のアンケートのときとか小阪さんも協力してくれたり。国立(クニタチ)在住(今もそうかはしりませんが)で、ロージナという茶店で偶然会ったりしたことも(私はそのとき別の方と打ち合わせ中だったんですが、共に知り合いでした)。10:32おもしろいです。シェルコの情報公開こちらもいろいろおもしろい。08:57小学校の教師をしていたからロシアの弁証法(哲学)の教科書(もちろん翻訳本)を14、15歳の頃「読みな」と貰った気がする。小学校から少年少女名作全集を読まされ美術全集や昆虫の色々とかファーブルなんとか親からの「課題」が多かった。子供の頃一番きつかったのが日記だ。綴り方教室の流れだと思う。日常生活をありのままに見る、表現すると言う運動だ。動くに忙しい子供が毎日「作文」をかけるか。読んだとも書いたとも確認はしていなかった。読んでれば「読んで」いるんだし。書いていれば「書いて」いるんだし。宿題すんだとも聞かれることはなかった。子供心にプレッシャーは感じていた。(つまんないところだけれど長男の役目とか妹のおやつを取ったら厳罰とか嘘ついたら拳固とか。当たり前のしつけは厳しく受けた。その反動でわが子には自由児で遊びまくれの『それなり』の放任主義にしたかったのだが中途半端に終わってしまった。家庭に一貫した強い政策がなかった。子供に聞いたら制限しすぎと返事が返ってくるだろう。けじめのとりかたを子供に教えたと思えるので子どもから苦情や文句付けられたっていいや。)******自民党政府、どれだけ5人が解放されて得したことか。一人頭1000万円金一封送っていいほどなのに。逆にせこく外務省の天下り外郭団体を通して旅費を請求する。請求するにしても実費ではなくて「払わせた」という形を整えるために一人5万円とか十万円にしとけばよいものを。人身掌握術にかけすぎだ。08:01半久さん、おはようございます。新ねたの前に「ことば掲示板」のレスをしなければいけないのですが、一端詰まると、右のほおを捻っても左のほおをひっぱたいても、うんともすんともです。すみません、雑談ならまだましなのですが。普段から文章とは無縁の生活のせいもあるかな〜と、いつもの言い訳です^^私の方も覚書で詰まっています。gajiさんへのご返事を書きながらなんとなくまとまりかけた考えもあるにはあるのですが今ひとつすっきりとした流れにならないのですよね。言葉の意味とか...。>用語がむずかしいだけで中身はごく当たり前のことを言っているんですね。当たり前のことを、難しく言うのが多すぎです。「おまえの頭が悪いだけ」と指摘されそうですが。にゃははっ若い頃はいくら読んでも分からないのは自分の修行が足りないせいではないかと思っておりました(たしかにそういう要素もないわけではありませんが)。本当に内容が難しいために理解するのがむずかしいものは別として、内容はたいしたことがなくても訳がわからない本というのが世の中にはたくさんあるのですね。その手の本は読まないことにしております。当たり前のことを難しく書いてある本というのは、わざとそうやって読者を有り難がらせようとしているか、でなければ書いているご本人が分かっていないかのどちらかですからいずれにせよ読むには値しません。マルクスの本は中身が難しいこともありますが翻訳がよくないような気がします。翻訳の場合、翻訳者が中身をちゃんと理解していないものはもうむちゃくちゃですね。)ヘーゲル哲学の神髄をより多くの人に!『哲学の百科事典』第一篇を訳した労作。4-8355-4437-4これ最近出たものですが面白そうです。高いけれど中身は濃いらしいので買おうかどうか悩んでいます。耳慣れない用語がでてきました。字面からなんとなく想像はできますが、宜しければもう少し詳しくお教え願えれば幸いです。相対立するものや現象が同時に存在するのは矛盾です。この矛盾を解消するにはどちらか一方を消滅させるか(あれかこれか)、二つのものを相補い両立するような何か新しいものを生みだすか(あれもこれも)どちらかを選択するしかありません。前者が『敵対矛盾』で後者が『非敵対矛盾』とよばれるものです。『敵対矛盾』と『非敵対矛盾』を分かつ目安はどこにあるのかとか、これは難しいでしょうね。下のこととも関連しますが常日ごろから「あれもこれも」という選択肢はないのかという考え方をする必要があると思います。日本人は特に「あれかこれか」と考える傾向がありますね。実際にものを作ったり親しい人との間の問題では「あれもこれも」という発想をしているんですけれどね。その人は『敵対矛盾』だと思い込むのかとか、思いこむ人が多いとするなら(掲示板はよく荒れますから)、『非敵対矛盾』ではあってもその中に『敵対矛盾』と思わせる要素が含まれているのではないかとか・・・とんちんかんっぽい疑問が渦巻きます。議論に「勝つ」「負ける」という考え方が根底にあるのでしょうね。人間の能力なんて相対的なものです。人間の考えることには「完全な真理」もなければ「完全な誤謬」もないのだと考えればいいのではないかと思います。>tpknさんは表現は過激ですけどこのあたりのこと分かっていらっしゃると思います。これは私には新鮮なtpknさん像でした。「このあたりのこと分かっていらっしゃる」ということは、士籠さんから見てtpknさんは『非敵対矛盾』の立場で議論をする方であろうということを、前提にします。表現を過激にすることで「あ、この人はわしに敵対的だな」と思い込む人も多いと、私などは考えます。tpknさんはそれは承知の上で、「敵対的関係」に持ち込むことも、掲示板が荒れることも厭わず、tpknさんから見て「なってない」と思われる意見に、容赦なく水を浴びせているのでしょう。---覚えたての言葉を赤ん坊の如く振り回せば^^---tpknさんは『非敵対矛盾』を実践しているというよりは、『敵対矛盾』を意図的に作りだしているように思えるのです。敵対関係を永久固定化しようとしないところが、私にはなかなか真似できない点です。このあたり、間違ってるかもしれません。士籠さんのご意見、お聞かせください。うまく説明できるかどうか。私も過激な表現に目が行ってつい反発の方が先立ってしまいますがtpknさんをウォッチしているうちに次のようなことに気がつきました。tpknさんはご自身の方が間違っていると分かった場合、こともなげにそれをお認めになります(反論せずにさっさと撤退するという形の場合もある)。論争の過程で相手の考え方をさりげなく取り込むといったところがあります(黙ってということではなくさりげなくというところが大人ですね)。論に関しては妥協するということがないので過激に見えますけれど。tpknさんとのやりとり、面白いですよ(私も一昨日読んだばかりですが)。あれを読むとなぜ発言が過激になるのかその理由の一端がわかります。40点(ウナギイヌ並だそうで。06:37gajiさん、おはようございます。「阿修羅」って、ときに複雑で迷子になったりしてました。数日前に読んだんですけど、「迷惑責任論だとしてetc.」その後、どう展開があるのか、辿ろうとしても、辿り方が分かりませんでした。(小坂修平って、ずーーっと昔の知り合いで、あ!なんて思いましたけど。...のように、いくつかのジャンルの掲示板に分かれていますよね。「戦争」は書き込みが多いので現在は通し番号が53になっています(もうすぐ54になりそうです)。掲示板」の親投稿のひとつです(http://www.asyura2.com/0403/war52/index.html→http://www.asyura2.com/0403/war52/msg/1163.html)。『阿修羅』の掲示板は枝分かれ式になっています。1つの投稿についているレスが枝分かれしていないなら各投稿の下の方にあるリンクをたどればいいのですが、レスが2つ以上ついて枝分かれしている投稿の場合、それ以下のレスをすべて読むにはもう一度その投稿に戻る必要があります。投稿群の流れをたどって読むために、私は1つの子投稿を読むたびに掲示板のスレッド一覧(上の例では「戦争52」)に戻るようにしています(ちょっと面倒ですが)。小坂修平さんてお見かけしたことのあるお名前ですね。どこでだろう?下↓投稿、リンクがおかしくなっていました。------------------------------------------------------------------------------さまざまな情報が集まっているのが『阿修羅』でここの「戦争51」〜「戦争53」には人質事件のほかイラク・アメリカほかたくさんのメディア情報があります。親切なgaji(w漏れは48点だったので優香鈴♪には勝っているんだ。負けた者を必要以上に追い詰めないというのが、漏れの主義なんだ。したがって、さしあたりノーコメントとさせてもらうよ。三人とも、生き残りが厳しいみたいです(T_T)/~。新しいギャグを生み出すのに至難のワザなんだ...私は納得できるカナ...ギャグって多分、バカになりきんないとダメで、なりきるんじゃなくって、真性には無理かもしんない。親切なgaji(w三歩譲って影をふみマジ......だったか。イラクに行く人間はこうでなくてはいけません。ジャーナリストとして、かなりの修羅場をくぐったのだと思いますよ。危機に際しても冷静でいられたし、記者会見にさっさと出ることができたのでしょう。同じ反戦にしても、いままでのゴリゴリっていうかマジマジっていうかカチキリコン、タカビーっぽいっていうか、ゼターイ正義みたいなスタンスって、しょうがないっていうか。これは、当然「死」についても考え、覚悟した上でのことと思います。別に「死」を覚悟したからって、悲壮になる必要はないんですもん。「死ぬことも有り!」と思い定めたこそ、余裕が出来ているんだと思います。ひととひととの、ごくごく当たり前のコミニュケーションなのかも、、って思ったりします。イデオロギー抜きでのっていうのかな。(←わたしここらへんマターク苦手。みんながそれなりに暮らしていけたらベストなのにって思うんですが。戦争の原因って、名目は民主主義だったりしてても、ケキョーク石油資源確保であったり、、。それって泥棒じゃんーー(ちょっと言い過ぎかもですが。「死」を覚悟するってね、案外日常のことだと思うよ。私の仕事中に大きな災害が起きたら、私は死ぬしかないもん。何でかって言ったらね、火事の避難訓練すると、私はおこげになるしかないし、地震の避難訓練すると、私はぺっちゃんこになるしかないんだもん。利用者の皆様を守らないかんもんで。最近っていうか、数年前からなんですけど、いつ死んでもいいように、少しずつ身辺整理をしておりました。私は「死」を覚悟してるよ、仕事中はね。若い職員は生き残らせんといかんのよ。生き残った利用者さんのお世話をさせないといかんからね。これはね、あったりまえのことなのさ。情けなくも、時々メゲてたりするんですが。指摘間違いで、後半サイズ1のままです。「表示」等でサイズを拡大、読みやすいサイズにしていただけたら、、と。今回の事件を考えるにあたり参考になりそうなサイトを挙げておきます。ここには共同通信のイラク日本人人質へのリンクもあります。ここの「戦争51」〜「戦争53」には人質事件のほかイラク・アメリカほかたくさんのメディア情報があります。週刊誌や新聞記事などについても豊富な情報やリンクが手に入ります。ほかに「空耳(の丘)」や「論争」「政治」などが参考になります。「阿修羅」って、ときに複雑で迷子になったりしてました。数日前に読んだんですけど、「迷惑責任論だとしてetc.」その後、どう展開があるのか、辿ろうとしても、辿り方が分かりませんでした。(小坂修平って、ずーーっと昔の知り合いで、、あ!なんて思いましたけど。アメリカ国内やイギリス・イラクに関する情報が日本語で読めます。新聞記事などのほかサイト主催者のコメントあり。左側中段あたりの「カテゴリー」から探したい情報をたどるのがよいと思います。ここ、チラッと覗いた時、なんにも見えなくて退散したんですが、ずっと降りていけばよかったんですね。目次から「イラク侵略」を選択。「ファルージャ」についても詳しい情報があります。ここはROMしたことありまし〜♪さまざまにタンクチでつ♪すべて目を通すのって不可能かもでちけど〜スンマソン。21:47gajiさん、こんばんは。