ここで考えていた"微妙に異なるもの"とは【非業の死者の怨霊を慰めるため】と【死者の霊を慰める】の違いです。"【怨霊】を慰める"と"【死者の霊】を慰める"は異なっている、くらいの意味です。おっしゃること、なんとなくラジャでつ。この時の私の「鎮魂」のイメージが【死者の霊を慰める】です。レクイエムっぽい「鎮魂」ですね。道真公は【非業の死者の怨霊を慰めるため】です。こちらは「(すさぶるっぽい)鎮魂(タマシズメ)」というイメージなのでしょうね。靖国神社も【非業の死者の怨霊を慰めるため】です。野木将軍は...これは「戦争美化」...というより生前の武勲を称えて、かな?生前の功績(武勲)ということなのでしょうね。(敗れてたら、戦犯扱いだったかもデツ)。漠然とした書き方をしてしまってすみませんでした。(形になっていませんでした)。私自身不勉強すぎて、申し訳ないです。(...少し整理しますと『元々「神社」ってどういう場所だったのかなぁ』が問でした...)。京都の「化野(アダシノ)」「鳥辺野」etcって、”風葬”といえば聞こえはいいですが、ほったらかし(野ざらし)、の場に運んだ、ということのようですよ。「野」には「葬送」の意もあるそうです。亡くなった方の遺体を「ほったらかし」にしていた、という事ですね。そのままにその場に「ほったらかし」ではなく(そのままでは腐敗しますから)、京の都の場合は、都の郊外まで運んで、そこに放置(風葬)したということ。gajiさんはそれは「弔い」とは言えないと感じておられるのですか。野辺に運んで「悲しみいたむ」という意味では、それもまた「弔い」であったろうと想像します。《「弔い」→*人の死を悲しみいたむこと。