自然災害は、大丈夫なのかな...。農民暴動は、最近多いようですね。これは、貧富の差の問題なのかなぁ(毛沢東の頃、全国的に豊かだったとも思えないし)。薬物中毒というのは、麻薬の流行のことですか?けっこう深刻なようです。Re:どっかの、つづき。10:36つづきです。批判している方々のイメージとしてはそういうことでしょうね。少々大げさな言い方になってしまうのですが「象徴」なのではないですか?「靖国」って...。その当時の事実としてのメメントモリ的な遺産、の「象徴」かもしれませんね。「靖国」=「悪」の方々にとっては、「メメントモリ」というより「軍国主義」の象徴なのではないか?と、思います。実際に「悪」とみなしうるものは「軍国主義」や「侵略戦争」ですよね。「国家神道」的な精神が、それらを推進した...ということですよね。いうことになっています、というか、されていますね。「軍国主義」を推進した、という事だけではないだろう、と思っています。戦争に従事しなければならなくなった人たちが、戦争に対してある種の理想主義的な考えを持つ事自体は、国の性格と関わり無く起こり得ることだと思います。日本の場合だと、その理想主義的な考え方は国家神道的なものを含んでいた...あるいは日本式の理想主義が国家神道的なものだった、でもどちらでもよいのですが。「国家神道」という形があった(あるいは靖国神社のようなモニュメント的なものが残っていた)ので戦後批判しやすい...という側面があると思います。言って、日本で戦時中に国家神道的な考え方が果たした役割を軽んじることも出来ない、とは思いますが(本当は、もう少し勉強してみないとならない部分です)。明治の初期に、なんとか使節団(←スミマセン、名前忘れました)が地球一周しつつ、あちこちの国を訪れて、様々な国のあり方を数年にわたって見聞してるんでした。そこで学んだことを反映しつつの「国家神道」という統治形態づくりだったでしょう。西欧にはキリスト教(一神教)がありましたけど、日本には一神教的なものはなかったわけです。キリスト教に学んだ「国家神道」(万世一系)でもあると思います。(←かなりイーカゲン^^なこと言ってます。私もそういう理解です(^^)。(なんとか使節団(遣欧...だったかな?)スフィンクスの前で写真撮ったり(^^)...あの頃の日本人の写真って、どれもはなんだか渋いです)。「靖国」さんは「国家神道」ですよね。