「わからない」です(...それ以前に「当時の人たち」の範囲設定自体が難しいような...明治初期or昭和...都市部or農村部で異なっていたでしょうし...トホホ)。神社のルーツって、もともとは「社」(ヤシロ)とかなくって、山とか石とか樹木とかが”御神体”だったんでした。仏教が入ってきてから、かたちあるものになったのだと思います。仏教の寺院ってそれなりにきらびやかで威厳あるものですし(飛鳥時代の仏教美術って、けっこうスゴイでつ)。神社は仏教の寺院が立てられた時期に、建てられ始めたもののようですね。(これも知らなかった...(w)。郷里にある神社も建てられたのは大正時代のようです。それ以前はその神社のある「小山」自体が御神体だったのかも...と想像中。「鎮守の神様」って、祖霊+土地の神様=氏神と理解しているのですが、靖国神社の場合、英霊とは国を守るために命を捧げた人たちなので、護国の神(国を守る神様)と捉えられていたのでは?と考えたのです。「護国の神」の場合、「国を守る(ために駆り出されて死んだ)神様」ということでもあるでしょうね。この部分の自分の記述も、撤回します(度々すみません)。これは正直「思いつき+思い込み」でした...。「招魂」自体が「慰霊」を含んだもの...だったのですね(違うかな?)。...なので、「国を守る(ために駆り出されて死んだ)神様」をお慰めするために建てられたのが、靖国神社の前身の「招魂社」かな、と。徴兵って、必ずしも平等ではなく、くちききとかで逃れられたひとたちっているんでした。(要職と懇意だったりした場合とか、行かずにすんだそうです。女友達が昔、言ってました。「うちの叔父さんは平気だったわよ」って。現実はそんなものなんだ、、と思いました。「地獄の沙汰も、、」っていう感じでしょうか。最近でいえば、かつての「若の花」(若貴のオニイチャンのほう)が、”「天国」に行った父”といった言葉として使っていましたね。(天国の父、、だったかも。「あの世の父」よりは「天国の父」のほうが、言葉のニュアンスとして響きがいいのかもしれません。クリスチャンではないはずですが、現在の日本の場合、「天国」という言葉のほうが、普通になっているということなのでしょうね。確かに響きはいいかも...しかし改めて聞くと違和感を感じるような、我ながら微妙...。靖国神社の場合、「特異」だと思います。道真の怨霊・鎮魂の天神様はあちこちにありますけど、現在、「靖国」には2,466,532柱が祀られているのですが(約247万柱)、247万の神社が建立されたわけではないですしね。一般のひと、第三者からみれば、匿名化された戦死者たち、ということでしょうし。天神様をお祀りしている神社はあちらこちらで見ますけど、靖国神社は「靖国」だけですね。神社通(?)の友人に昔聞いた事があるのですが、「御霊わけ」なるものがあって、それで色々な所に同じ祭神の神社があるのですよね(つまり、全国にある天神様の神社の祭神も、ひとつの道真公の御霊をわけたもの)。「靖国神社」の場合ですが、思いついたのが「護国神社」なのですね。...この十五万五千余柱は大阪出身の戦死者の方たちで、「靖国神社」の約247万柱とは、性質は同じでも、御霊としては別の祭神ですよね(つまり「御霊わけ」によるものではない)。