その人の話では笑っている米兵の顔が見えたとか...。遊び半分でそういう目にあった、ということでした。...久しぶりに「葦と百合」を見に行ってみたのですが、宣伝がたくさん貼り付けてあって...帽子屋さん...どうされたのでしょうか(...と私が言うのも妙なのですが...スミマセン)。界隈BBS以外で、御多忙(活躍中)なのでちた。よかった(^^)←って、変ですが(笑)。資源問題って戦争と環境問題(世界市場にも?)などなど、あらゆるドデカイ問題に直結している気がして...(少し恐いなぁ...と)。最近?の戦争って、資源の争いっぽい。昔もそういう面があったかも(資源というより領土問題とか...広い意味では資源??)。現代の場合、資源の争いが理想的イデオロギー(かな?)で糊塗されている...というところでしょうか...。余談ですが、フィクションといえば、、子供の頃、江戸川乱歩が怖かったデツ(挿絵とかも。見てはいけないものを見てしまったもののやうな。いま思えば、隠微デチタ。中学校の頃、図書館に江戸川乱歩の怪人二十面相シリーズが入ったのですが、かなりの人気で、結局借りられなかったのですよね(と、言いつつ実は表紙が怖かったせいもあったり...)。大人になって何冊か読んだのですが、確かに「隠微」...ですよね...(w。(横溝正史はまだ多少「合理」っぽい...)。この頃の社会規範って今に比べると硬かったんじゃないかと思います。「硬かった」というのは、ある程度キチン?としていた、ということですよね。「社会:自分以外の人、あるいは情報伝達物(発信者は人間なので"人間"でいいのかも(^^;)」←少し乱暴過ぎかも...(w。この場合の「硬かった」は行動指針の「振幅が少なかった」ということをイメージしていたように思います。行動の選択に迷いが少なかった...というイメージです。規範って自明なことで、意識化されているものでさえないと思うのですよ。意識することもなく、それが当たり前だった、ということでしょうか。——近世中葉〜近代の小説等を垣間みる限り、規範カチーリとは思えなかったり。それなりに(その時代なりに)ハチャ^^ですよ。規範はどこに?っていう感じです。自分の考えていることに、少し自信が無くなってきました(^^;。...近世の小説...近松門左衛門の名前くらいしか知らないので、想像の世界なのですが...逆に「規範」がきっちりしているから「はめを外しやすい」とか?...(我ながらだんだん"へりくつ"っぽくなってきたような...(^^;)。(あと、少し付け足しなのですが「規範の解体は多様性を許容する」と書いたのですが、それは個々人を対象にしています。「鎮守の森」の頃というのは、その地域共同体内部での、個々人の多様性の許容範囲は狭かったかもしれない、と思うのですが、地域単位...例えば農村部と漁村部、山間部と海岸部と町、などの単位...つまり、地域ごとの多様性というのは、現在より顕著だったのではないか?と考えています)。同時に「規範」の解体でもあるな、と...。「規範」無しではやっていけないので、イメージあるいは情報がメッセージ化されて、規範の代替として機能している状態なのかな...と。どこか、「地に足が着いていない」状態な気がするのですね。「言葉」の使われ方って、時代とともに変遷がありますよね。言葉なしにはやっていけないのですが。思います→時代とともに変遷...。現代特殊論(造語)的発想になっていました。(それとも、今は新しい規範形成の時期なのかなぁ、と少し思いついてみました...)。今にかぎらず、つねに流動的なものだったのではないでしょうか。これは、再度考えて、そう思いました。《「規範」無しではやっていけない》とおっしゃった場合の「規範」というのは、具体的にどういった「規範」?これは語の選択の間違い...と言ってしまってもいい気がします(申し訳ありません)。正確に書きますと..."行動規範の基礎(ベース)となる、倫理(モラル、道徳)"です。”純粋”って滅多にあり得ない、、あったとしたら(もちろん例外ってあるわけですが)、貴重だと思います。う〜ん、ですね...(植民地支配の時代に色々な場所が、西洋化されてしまっている様ですし)。(ちなみに今日は寿老人でした...)。本日は「毘沙門天」でした......(w私は「福禄寿」でした。”逆さメガネ”っぽく、あれこれ推測されてはいますけれど、すべて仮説であって、要は「不明」でつ。