私は、その悲劇の奥底から[パレスチナに向かう]若い人々を救い出したいと思う・・・。年長者たちは消え去るだろう。彼らはいずれにせよ自分自身の運命を背負うだろう。残酷な世界の中では経済的にも精神的にも塵だ。若い枝だけが生き延びると定まっているのだ。彼らはそれを受け入れなければならない。55.)》そう、『彼らは塵』なのです。塵から生まれ塵に帰るものでしかありません。生き残るべく選別された「優秀な人材」のみが価値を持つわけです。http://asyura2.com/0505/holocaust2/msg/822.html超重要情報!「どこかで聞いたことのあるような」鬼畜の所業。基づいた人間観を持つナチスが、将来パレスチナで「ユダヤ人国家」を作るべき「優秀な人材」の選別に力を貸していたことは明らかでしょう。この「ケストナー=ナチ協定」だけではないのですが、ナチスが「生き残るべき優秀なユダヤ人」を『塵ども』から選別するための重要な役割を果しているわけです。それでは、「ナチスによるユダヤ人大虐殺」の主導権をとっていたのは、ナチスなのでしょうか?それともシオニストなのでしょうか?つまり、こういうことです。ナチスの蛮行にシオニストが加担したのでしょうか?それとも、シオニストの残虐な計画にナチスが加担したのでしょうか?これは20世紀の歴史を見る場合に、キーポイントとなる事柄だと思います。阿修羅読者の皆さんはいかがお考えでしょうか。次の論点を掲げましょう。欧州のユダヤ人たちはパレスチナの植民に対する興味を一切掲げようとしなかった。シオニズムはユダヤ人の間では周辺部の運動であり続けたのである。ユダヤ人たちは彼らの生まれた国で差別を受けずに住むことを、あるいはより寛容な民主的な扱いを受ける資本主義国に移住することで迫害を逃れることを望んでいたのである。シオニズムはユダヤ人たちの必要性や希望に応えることが全くできなかったのだ。迫害が肉体的な絶滅への道を与えたときにその本当の瞬間がやってきたのである。ユダヤ人の生き残りとの実際の関係について最終的で唯一のテストを与えられたときに、シオニストたちは抵抗を率いるあるいはユダヤ人を守ることに失敗したのみならず、ナチの経済に対するボイコットの努力を積極的に妨害しさえした。彼らはその後でさえ自分たち自身の大量殺人者どもの保護を求めた。それは単に第3帝国がシオニスト植民地を作るのに十分に力を持っていたからだけではなく、ナチの行為がシオニストが想定したことと同調していたからである。ナチスとシオニストの間には共通の基盤があった。それは単にシャミールの民族軍事機構がパレスチナに「民族的で全体主義的な基盤」の上に立つ国家を作るために行った提案の中に現れるばかりではなかった。:1940)」の中で、パレスチナ人についての彼の計画を次のように書いた。《我々がアラブ人たちの脱出を穏やかに直視するためのこの偉大な道義的権威を持つがゆえに、我々は90万人が怖気づいて出て行く可能性について重要視する必要は無い。ヒトラー氏は最近、人口の移し替えによる評判を打ち立てつつあるのだ。「ユダヤ戦線」の中にあるジャボチンスキーのこの注目すべき表明は、シオニストの思考とその道徳的破産に同調するものである。ユダヤ人の虐殺者たちはシオニズムに「偉大な道徳的権威」を与えた。「アラブ人たちの脱出を穏やかに直視するため」である。ナチによるユダヤ人破壊の教訓は、シオニストにとって、パレスチナの人間たち全体に同様の運命をもたらすことが今や許されるべきものである、ということだった。それはともかく、作者のラルフ・シューマンは、忘れているのか無視しているのか、ドイツ人を最大限に侮辱する表現でドイツ製品に対するボイコット運動を激しく呼びかけたのが当のジャボチンスキーであった事実を書いていません。『ボイコットを妨害』するもしないも無いもんで、これは彼らとナチスとの間の掛け合い漫才、要はユダヤ人に対する迫害(恐怖を用いてのパレスチナへの追い出し)を早く始めろ、という合図に過ぎなかったわけです。「ホロコーストの死霊」に憑依されている人の目にはこんな簡単なことすら見えてこないのでしょうね。シオニストの植民は、やめるのか、あるいは原住民のことなど考えずに進めるのか、のどちらかだ。それは次のことを意味する。原住民たちとは——鉄の壁の後ろの者たちとは——無関係なある権力の保護の元でのみ、植民は進行し発展させることができるのである。それは原住民たちが崩すことのできない壁である。我々はシオニズムを道徳的であり正義であると主張する。それが道徳的であり正義であるがゆえに、正義は果されなければならない。ジョセフが、シモンが、イワンが、アクメットが、それに賛成しようがすまいが関係ない。その他の道徳性など無いのである。道徳観は決してヒトラーのまねではなく、むしろ米国の原住民制圧の歴史から多く学んでいます。「鉄の壁」を一読すれば明白なのですが、シューマンはシオニストを《絶対悪》としてのヒトラーに結び付けたい一心で、こんな事実をも無視しています。ウラジミール・“ゼエヴ”・ジャボチンスキーは、現在イスラエルで最も重要視されている「建国の始祖」であり、シャロン、ネタニヤフ、オルメルト、またイスラエル軍の強硬派将軍たちはすべてこの「ユダヤ・ファシスト」「ウラジミール・ヒトラー」の流れを受け付いています。この人物が日本でほとんど注目されないのは実に不思議な現象です。詳しい紹介はわずかに『真相の深層』誌で石峰昇一氏による連載がある程度でしょう。Dictatorsをわざわざ「ファシズム時代」と置き換えている点には、不自然な意図を感じざるを得ません。それはともかく、このジャボチンスキーこそ、1934年に次のように言いながら対ナチ・ボイコットの徹底を激しく呼びかけたわけです。Jews.'(我々ユダヤ人の利害はドイツの全面的な破壊を要求するものである。ドイツ国家は我々ユダヤ人に対する脅威である。)これはもう単なる「宣戦布告」以上に「ドイツに対する死刑宣告」であり、後にヒトラーに『水晶の夜』を決意させる格好の材料の一つになったでしょう。ナチスの思想に共鳴しその後継者たちもナチスに近づき(その中には後に米国で「ネオコンの教祖」となるレオ・シュトラウスもいたが)、ワイツマンからは「ユダヤ・ファシスト」と、ベン・グリオンからは「ウラジミール・ヒトラー」と罵られたあの「修正主義者」ジャボチンスキーが(???)です。それを主流派の「労働シオニスト」たちが無視してナチス・ドイツ経済を大いに助けた、ということになりますね。(イスラエル「右派」の連中はこれを指摘して「左派」をイジメるのに利用していますが。)だから「掛け合い漫才」と言わざるを得ない。Wall:1923)』【全訳】」をお読みいただきたいことなのですが、ジャボチンスキーの頭にあるイメージは明らかにアングロサクソンによる北米や南アフリカ、オーストラリアでの原住民制圧の歴史であり、その「道徳」であって、決してナチスによるものではありません。この『鉄の壁』が書かれた1923年にはナチスはその姿を大きく現してはいなかったし、そもそもナチスは「植民地における原住民の制圧の歴史」いわば「鉄の壁」など作ってこなかったのです。transfer)』です。以上のようなナチスとシオニストの「掛け合い漫才」は「たまたま偶然に発生した」ものでしょうか?それともその「脚本家」がいたのでしょうか?読者諸氏のご意見をおうかがいしたいと思います。拍手はせず、拍手一覧を見る★登録無しでコメント可能。←ペンネーム新規登録ならチェック)↓ペンネーム(なしでも可能。あったほうが良い)↓パスワード(ペンネームに必須)(ペンネームとパスワードは初回使用で記録、次回以降にチェック。パスワードはメモすべし。1995題名には必ず「阿修羅さんへ」と記述してください。掲示板,MLを含むこのサイトすべての一切の引用、転載、リンクを許可いたします。確認メールは不要です。引用元リンクを表示してください。