十八公とも呼んで下さい。>新聞の現物が日本に残っているのでしょうか。無いのかもしれませんね。この寛勲クラブのものは「複製版」と書いてありますが、「影印復刻版」というものでしょうから、現物を影印したものではあるのでしょう。記事に番号がついており、上のほうは現物そのものではないようです。この1983年の複製版と翻訳版はセットになっていて、日本各地に所蔵があるようです。国会図書館で取り寄せてみます。ところで、翻訳に「独島」が出てきますか?出てこないと思うけど。・・・度量衡は大混乱していたので・・・正確に読み取ることが困難なことが問題になります。3斗」のたぐいで、ただ、「ひろい」という意味だと思います。朴泰遠は、羅里洞は広いなあ、と思っただけで、「一舎之地」に、実際の地理学的測量のような具体的数値の意味を持たせるのは、かえって間違いではないかと私は思います。ついては、不完全ながらも、それなりの意味があると思いますが。それよりも、わからないことがあります。鄭泰好の報告が中央政府に届いた日だと思います。最初に「東伯狀啓」とある東伯とは、ソウルから東側にある、江原道の觀察使の事だと思います。嚴世永」の記事に六月初五日とあるので、同じ6月5日で間違いないと思います。(翻訳は「都護府使」が「道護府使」になっていますね。情けない)ところが、ここで問題なのは、この73号の発行日が、新暦7月25日、そして旧暦6月5日になっていることです。http://gonews.kinds.or.kr/OLD_NEWS_IMG3/HSJ/HSJ18870725u00_02.pdfとすると、発行当日の記事をカバーしたのでしょうか?それはありえないようにも思います。その次の記事は6月6日であり、そして6月7日の記事もあります。(一番左の二つの四角が、前の記事、あとの記事です。右から4番目が影印を見る、です。)そうすると発行日以降の記事になってしまうので、これは、あり得ない。新暦の6月5日とすると小嶋さんの最初の情報で、旧暦の4月14日になってしまいますから、まだ朴泰遠は鬱陵島にいます。いうことで、発行日のほうの旧暦6月5日はまちがいかな、と思います。嚴世永」の六月初五日は「六升」の「六」の字と似ています。Chaamieyさんご指摘のように「大黄土浦」の「大」とは形が違うので、やはり「大」ではなく、「六」だと思います。最近、前言訂正が多いです。09:27漢城周報と井上角五郎について、おっしゃるようにWikiにたくさん書いてありますね。漢城周報(かんじょうしゅうほう)は、1886年1月25日に創刊された朝鮮の週刊の新聞である。1884年12月に廃刊になった『漢城旬報』の後継紙にあたる。『漢城旬報』と同じく、政府の機関である博文局が発行し、日本の井上角五郎も編集や発行に関わっていた。22.5×16.5cmの大きさで、16面または18面あった。朝鮮の新聞でハングルが採用された初めてのものである。『漢城旬報』の編集責任者として関わっていた井上角五郎は甲申政変に介入して失敗したことで、金玉均、朴泳孝らとともに日本へ帰り、『漢城旬報』を発行していた「博文局」も焼かれたため、朝鮮での新聞発行は中断することとなった。井上は政変の事後処理のための井上馨と朝鮮政府との交渉の仲介役として、すぐに朝鮮へ戻ることになった。この際に井上は朝鮮国王宛てにハングル使用の新新聞を発行する要望書を金允植へ提出した。金允植はこの要望書に姜韓が案出した漢字・ハングル混合文の写しを添えて高宗に提出したところ、1885年5月12日、新聞復刊の許可が出された。「博文局」の総裁に金允植が任命され、井上も博文局主任として留任する形となった。1885年6月、金允植は新聞再刊のために新たな印刷機と、ハングルを使用する新聞となったためにハングル活字の購入を井上に依頼し、井上は日本へ一時帰国をし、印刷機とハングル活字を購入した。このハングル活字は『漢城旬報』発行の際にハングルの採用を求めていた福澤諭吉が築地の活版所で造らせておいたものを井上が買い受け、不足していた活字を新たに鋳造させたものであった。1号が発行されるに至った。1885年早々、井上が朝鮮へ戻ろうとしたとき福澤は「行く必要はあるまい」と止めたが、井上は「先生がお教え下さったハングルの普及のため是非とも行かなければなりません」と言って漢城へ戻った[6]。博文局は焼け、その復旧に手間取り、ハングルを使うという空気ではなかった。そこで事あるごとにハングル使用の必要性を説き、ようやく実現の運びとなったが、ハングルの活字を作る職人がいなかった。このため井上は日本に帰り、活字職人二人を連れて漢城に戻った[6]。創刊された(週に一回発行)。この「漢城周報」は、政府公認の公文書(官報)としては初めてハングルによる朝鮮文(吏読文など、漢字表記の朝鮮語が政府の実務文書に使われることや、民間への教化や布告がハングルで出されることはあった)が使用された[2]。ここでは、国漢文という日本の漢文訓読体をモデルにした新しい文体(ハングル創製以来使用されていた、単なる漢字交じり文とは別)が採用されたが、これは日本の漢文訓読体に通じていた日本知識人である井上のアイディア・示唆があったとされる。実際に文体を作成したのは老儒学者の姜瑋とされる。「漢城周報」の発行部数は約3000部。読者は主に役人でこの新聞自体は庶民には浸透せず、新しい文体である国漢文も植民地統治期に官報などで限定的に使用されるのみにとどまったが、新聞にハングル表記の朝鮮語が使われたという点で朝鮮におけるハングル使用のエポックとされる。同紙は井上の指導のもとに軌道に乗ったが、はじめ協力的だった関係者の気持ちが次第に遠のいていった。背後に閔妃ら反日的な保守派が勢力をもたげたからだと言われている。朝鮮の開化を願って朝鮮へ渡り、朝鮮人と共に行動したにもかかわらず結局受け入れられず。不満を胸に同年末、井上は帰国するが、井上の帰国した後も新聞の発行は続いた。1887年6月には、福澤にアメリカ移住を勧められ、30数名の広島県人者を連れて渡米[5][10][11]。この頃アメリカ本土への移民は、まだ学生が主で労働目的の移民は多くなかった[5][12]。井上はカリフォルニア州で農業を営み「時事新報」に体験を寄稿。これを読み移民を志した者も少なくないと言われる。この73号が出た時には井上角五郎はアメリカに行っていたのですね。23:42私はてっきり、翻訳版というのは、当時発行された別版があるのかと勘違いしていまして、それが現代の翻訳であるということをmatsuさんに教えて頂いてようやく間違いに気が付いた次第です。たしかに、この記事の翻訳に独島の文字はありません。現代の韓国の研究者の翻訳ということではうっかり騙されてしまいそうです。韓国人読者は、ともすれば鬱陵島というだけで、鬱陵島と独島を意味すると解釈してしまいそうで、さらには、本島とあるだけで、本島と支島の認識がこの時代からあったという意味に曲解するのではないでしょうか。その点で、現代の翻訳では、漢文読解の能力の低さと相まって、甚だ胡乱で信用できないのです。少なくともそういった読者を念頭に置いて、そう読みとられることを期待しているかの如くに感じます。(106號は表紙と表紙裏のみ収録)となっています。全体の約三分の一ほどです。欠けている号が思いの外に多いようです。66号分の記事が欠けているわけです。このうち7-10号に関しては日本にあります。95をみると、第六號の表紙の「六」が、一見「大」の様に見える活字ですが、右の「払い」が「止め」であるので、これで、「六」の問題は解決しました。(まだあと、「小米」か「中米」かの判読があります。それから、「同日」とあるのが、はたして旧暦六月五日を示すと解釈してよいのかというのも問題だとおもいます。第2号から10号とあるので、他の号は無いようです。検索では出なくても、日本に他の号が残っている可能性は高いと思います。中国、アメリカ、ロシア抔の図書館を調べれば残りの号が見つかるのではないでしょうか。例によってこのパターンですから、初めから色メガネで見ているので、時間があれば読む程度の論文の感じです。韓国顧問時代からの記述はめっぽう面白いです。どなたかブログなとで、新字体表記にして、日本語のわかる外国人など多くの人に読んで貰いたいと思います。鬱陵島検察の記述は、日省録にも、備辺司謄録にも載っていないようです。鄭泰好」となっています。いう表現もあるのですが、古い記録に現れているように見えます。鄭泰好」が正式名称なのではないか。●(膽?膡?)報とある「江原道觀察使」は、原本にあるものではなくて、漢城周報の記者の表現なのではないかとも思います。疑問字ですが、寛勲クラブの韓国語訳は膽報となっています。「膽」は、なんと、「胆」の異体字で「タン」「きも」。これはいくらなんでも違うと思います。http://kanjitisiki.com/jis2/2-3/332.html「膡」は日本ではあまり使われない漢字のようで、意味がうまく取れません。http://www.weblio.jp/content/%E8%86%A1http://jigen.net/kanji/33185これは「謄」ではないかと思います。http://dictionary.goo.ne.jp/leaf/jn2/154909/m0u/原本どおりに写す。朴泰遠が鬱陵島搜討に僉使したときの報告書を謄写して報告した。内」がうまく解剖できていません。鄭泰好の追加報告だと思います。馳啓합니다』までをすべて鄭泰好の報告としています。これはこれで引用の内容としてはすっきりし、最初に書いた「江原道觀察使」は原本にあるものではなくて、漢城周報の記者の用語だという考え方にも沿います。誠甚奇幸」までですから、それ以下の自分の報告は「謄」というわけにはいかず、不都合になります。鄭泰好が送った報告は、自分のことを主語とはせずに、むしろ自分の名前は最後に書くような気がします。(これまで見慣れている記録は、承政院日記だったり日省録だったりするので、つまり官が最終的に記載した文書を読んでいるわけで、江原道觀察使の誰々が以下の報告をした、というように始まるのだと思います。)「謄報」には「原本どおりに写して報じる」以外の意味があるのかも知れません。それは、いま、それがどこに残されている可能性があるのか、ということでもあるのですが。記者は政府部内の報告文書を、見て、書き写して来ることが出来る立場にいたことになります。「官報」の役割を持っていた、ということからも、それは言えるのかもしれません。金允植の名のもとで、広く出入りが許されていたのだと思います。治畝者●(開?閥?)林爲耕ですが、これはつぶれて見えません。影印本だけでなく、漢城周報の原本もつぶれた活字だったのかもしれません。만들었읍니다.農事をする人たちは森を開墾して農地を作っていました。いう意味だと思います。韓国語訳を直訳すると以下のようです。되었습니다,該僉使が、新たに島民の殘弱な生活相を見て、六百兩を喜捨して穀食を買って持って行き救済しようとしましたが、その穀食が百五十石にもなりました。없습니다,こうして鬱陵島に住む衰残たる人々が、力を得て生きていけるようになりました。これは実に過去の僉使たちが行わなかった善處でありることはもちろん、彼が施した恩恵は非常に褒め称えずにはいられないことであります。翻訳されているのではないかと思います。가서」「買って持って行き」の「買う」にあたる部分の漢字があるのかないのか、良くわかりません。「施」は良いと思います。없습니다,」「褒め称えずにはいられないことであります。」という、もってまわった表現に当たる文字なのだと思います。「臣の本營より監封し」とあり「封」で良いと思います。01:46matsuさんご迷惑をおかけしました。「膡」は、本来は別字なのですが、台湾では、謄本の「謄」の異体字として、インターネットでも「土地謄本」の代わりに「土地膡本」などとして検索できるほど一般的に使われている異体字です。この画像の文字を拡大してよく見るとちゃんと「謄」という字に書かれているようです。それから、この影印本は1983年の出版であり、見たところ二階調ですのでゼロックス複写だと思います。東京経済大学の櫻井義之文庫の画像のように、写真が見られれば、もう少し楽に判読できると思います。鄭晋錫編輯による漢城周報は、日本国内で、韓国書籍を扱っている店には5万5000円くらいで在庫があるようです。この解像度でこの金額は痛いですが、原本の所蔵が韓国のどの機関なのか書いてあるかもしれません。漢城周報のような古い新聞のコレクションは、まだ日本のデータベースに載っていないものもあると思います。個人の収集家で漢城周報をお持ちの方は情報の公開をお願いします。明豪さんの論文は、https://www.keiho-u.ac.jp/research/asia/bulletin/pdf/asia_53.pdfこのpdfの75コマ~82コマで読めます。と周報のニュース源」『新聞学報』16という論文もあるようです。08:15小嶋さんありがとうございます。この、寛勲クラブの所蔵本を紹介するサイト(『言論財団』?)には韓国語訳と影印がありますが、漢字の翻刻はありません。原本(漢城周報)の漢字をどう読み取ってこの翻訳をしたのかわからないわけですが、小嶋さんの翻刻のおかげで読み取ることが出来ます。最後の字ですが、ゲリーさんは「庸」と認めていますが、意味的に別の字ではないかと思うのですが、いかがでしょうか?それから「●(餐?)穀往哺」はどう解釈したらよいのでしょうか?いまのところ韓国語訳にのっかった形で、「買って持って行った」と解釈していますが、この捜討の目的自体にも関わる部分なので、ご意見を伺えればと思います。「哺」は哺乳瓶の「哺」ですよね。違う字のようで、意味的には、「貿」のほうが合うような気がします。卯+食のように見えます。用例のある「極襃嘉尚(極褒嘉尚)」なら意味が通るのですが、「襃」とは違う字のようにみえます。他に意味が通る字が解りません。それでもここはmatsuさんの意味解釈で間違いないでしょう。「監封」は、正祖十八年(1794年)の沈晋賢の報告にもあり、問題ないですね。