(にしても、「寝巻き」って、なつかしい言葉でし。腹巻とか腰巻と勘違いなさる方もあるかも(w>やはりしっかりしたモノを選びませう。してないモノは、洗濯時、やさしく扱いませう。手洗いだと少しはもったかもデチ。レスリングじゃアリマテンヨ。私は知らなかったのですが、最近、流行っているのだそうです。お洒落っぽいだけではなく、実際に便利かつ母子双方のコミュニケーションにもgoodのよう♪モレの小さい頃は母親の背中におんぶされてたもんだ。寒いじゃアーリマテンヨ。作務衣じつわ、あっしも今年から作務衣デブユーでち。今のはこれ夏用にと某中〇製の安いのも買いマチタが、一回の洗濯で寝巻きになってしまいマチタ。したモノを選びませう。20:59レスリングじゃアリマテンヨ。スリングスリング私は知らなかったのですが、最近、流行っているのだそうです。20:28「5385」の補遺でつ。「儒教」の場合、死って「魂魄」の遊離。招魂儀礼によって「魂」を招くというのはイケナイことに思えるのかも。「犯罪者」(悪人)は、死んでも悪人のままナンデツネ。「戦犯」にお参りするなど、もってのほか、と考えてしまうのも、それなりに筋が通っているのかも。中国の側から見たら、という視点は確かに抜け落ちていますね。異なっていないところが、難しいですね。政治的側面からみた中国の立場に関しては、割合よく耳にするのですが、文化的あるいは宗教的に見た時、参拝がどうみえるのかについては初めて聞くかも、という意味です(私にとってはgajiさんの発言が初めてです)。中国や韓国が抗議するのは、中国や韓国の儒教思想に立脚したものです。儒教の死生観では、死とは人間の精神を主宰する霊魂「魂」と、肉体を主宰する霊魂「魄」が分離されます。その「魂」と「魄」が合体した時に死者は蘇生されると信じられてるからです。靖国神社に祀られてる英霊の「魂」と寺に祀られてる「魄」が、首相の靖国参拝で招魂され、励起され、遺骨である「魄」と合体し、日本が帝国主義時代の皇国に戻る事を恐れてるからです。それに対して中国は、善悪の二元論に基づき、日本は悪である故に報復主義を主張する。それ故に中国には、追悼、慰霊等の施設はありません。寺社がダメージを受けたように思いがちですけれど、むしろ神社が統廃合されて衰退してるんです。際しても、教派神道や府県社以下の神主には思想活動は許されたが、官国弊社の神道人には原則的に思想活動は認められず、民間の神社での戦勝祈願は盛んだったが、国家神道の拠点のはずの神社局は動かなかった。当時、神官神職の従軍は許されず、戦地に赴いたのは仏僧がほとんどで、戦意高揚に力を尽くした有力宗教人も仏教やキリスト教の出身者が目立った。旅順攻略後に行われた第三軍の戦死者の招魂祭に、真宗の本山の僧侶が15名も参加していた事からも明らかであろう。乃木軍司令官が起草した祭文を読み、公式には神式で行われた。成立」(同サイトより)招魂祭に僧侶がかかわっていたということ。権力者は以前から特定宗教・思想を助長したり圧迫したりはできるが、人間の内心に新しく宗教心は創造したり、強制する事はできない。した人生観や国家観の将兵が靖国神社を崇敬したのは至極普通の事であるが、大多数の国民は将兵の「武運長久」を祈り、将兵も勝利を得て生還する事を希望したのは当然だ。やむなく非命に斃れた場合に、その死を悲しんで靖国神社に祀ったのだ。靖国神社の祭りは、生還を切望していたが、やむなく戦死した、それを悲しんで行われるものである。(同上)おおむね共感できるのですが、やはり「A級戦犯」合祀がネックになるでしょうか。