今回、仏画を描いて、より一層イメージを高めようと思った次第で御座います。それを云うのに、ここまでかかりました。忘れるところでした(笑。サワリに触れたところで、真面目な話しに戻しましょう。入我我入は密教だけでなく、様々な文化や道を究めていく過程にも応用されています。垣花悦甫さんは、「花を愛でる、そしていける。花をいける人といけられる花が一体になる。」これを真言密教では、入我我入と言います。仏に入る状態を言いますが、いけばなでは、挿者と花が一体となって、時間と空間に存在することです。空間を荘厳するのです。私も以前勉強しました、密教と親密な共通点がある気功。気功の目的として、入我我入を次のように語られています。『氣功法の基本的な心の持ち方である「入我我入」を氣功の修行法であると説いている。入我というのは自分に入ってくるもののことである。逆に我入とは、自分から自然に帰すもののことを言う。『氣功の練習は必ず入我より我入を優先させなければならない。邪気を捨て宇宙に帰すことである。すると力の元である外氣が自然に内氣に変わっていく。「入我」になってゆくと説いている。』と説明されております。修行といえば、滝に打たれる(滝行)。冷たい水を被る(水行)。険しい山道を練り歩く(山伏修行)。以前ご紹介した火渡り、何日も五穀を断ち、坐禅を組む。厳しい修行、所謂、荒行が先行イメージされがちです。虚空蔵求聞持法に代表されるような、山篭して真言をひたすら唱え続ける、マントラ行も、精神的には非常に厳しい修行といえますが、歩くことに限らず、車や電車を使っても巡礼もまた、立派な修行と云えます。本来、密教は修験道などとは違い、荒行を本質とはしないものなのです。現在、自分の考える本当の苦行とは、現世において己に強く、人に優しく生き抜くこと。三重院の村上住職の云われた、日々是修行。今を生きることこそ、現代人の最たる行のように思います。いえ、私たち心は弱き愚かなもの。そんな私たちを時に戒め、時に正し導く、心の杖となるべきものが信仰ではないでしょうか。一神教でも多神教でもいい。霊感商法や、或いはオウムのような狂信的な宗教でなければ、なにかしら信仰心を持ち、それを現実生活に活かして幸福な生き方を学ぶのは、良い心掛けではないでしょうか。宗教や神の名の元に殺戮に及ぶことは、断じて許されるべき行為ではありませんし、論外であることはいうまでもありません。皆さん、上手に信仰を、幸福な生活実現に活用して下さいね。え?既に長いですか?(笑。三密と加持を分けて考えましょう。三密とは、遍く大自然、天地宇宙の森羅万象そのものを、大日如来の象徴と見なす真言密教では、生けとし生きるもの全ては、身体(身密)、心(意密)、言葉(口密)の三つの(即ち大日如来の)働きかけから成り立っていると考えます。これが三密で御座います。三密を初めて耳に目にする方も、三業(さんごう)ならご存知ないでしょうか。業(ごう)とは梵語の:カルマン(karman)の訳で、私たちの行為や所作を指します。一般にカルマともいい、ヒーリングセミナーや心理カウンセリングなど、特に信仰とは無関係に聞いたことがあるかも知れません。以前、お話しした因果律とセットになった法則として、多々応用されております。業(ごう)とは本来、「なすことそれ自身」という意味であります。従って勿論、善い業=善業(アカルマ)もあるのですが、普通、仏教の見識では、「人は皆、抜け出し難い業を背負っている」と捉え、一般的に業とは、悪業(ヴィカルマ)のことを指します。その場合の業(ごう)とは、罪を生み出す(生み出してきた)元である。(ちゅうとう・じゃいん・せっしょう)のこと。(もうご・りょうぜつ・あっく・きご)のこと。(とんよく・しんい・じゃけん)のこと。砕いていうなれば、身業とは、奪い、犯し、盗み、殺すこと。口業とは、騙し、罵り、謗り、心なき言葉を吐くこと。意業とは、忌み憎み嫌い、怒れる、懼れる、歪んだ心。ことなどで、これらに「不」を付加えれば、もうお分かりの通り、三業を細分化し、戒めたものが十善戒で御座います。これに対し、真言密教では、この身・口・意(しん・く・い)の三業を、単に「業」とは捉えず、「三密」と呼び、この微妙(みみょう)なる大日如来の働きである、身・口・意を、よくよく思惟・習得してこそ、仏になれると説きます。因みに密教という名称は、私たちが真に目覚めなければ、凡そ窺い知れない、大日如来の(即ち秘密主の)奥深い教え。これが、三密に由来していると解く説もあります。それは今回さておき、この「仏になれる」ことこそ、「即身成仏」であり、真言密教の究極の教えであります。何度もご紹介させて頂いております、映画『空海』でも、北大路欣也扮する、空海が疫病に苦しむ村人達を前に、「生きたこの身のまま、仏になるのだ!生きている間に幸せにならずして、なにが成仏か!」こう言い放ったシーンが、非常に印象に残っています。人は皆、その心中に仏性を持って生まれているとも、以前書きました。仏そのもので御座います。それが曇りに曇り、汚れに汚れ、歪みに歪んでしまっているのが私たちであります。映画『マトリックス』に例え、バーチャルリアリティーを生きる私たちは、「なんかおっかしいやろ?!」「なんやよう分からんけど、このまんまはアカン!」と、気付き(目覚め)、プラグを抜いて自己を解き放ちましょう。誰もが目覚めさえすれば、仏として生きられる。それが密教の「即身成仏」です。ところで、仏になったところで、何がどないなるねん?なんか得なことあるんかい?そもそも仏になって生きるっちゅうは、どういう意味やねん?ハイ。仰る方もいらっしゃるでしょう。その件については、また追々お話しし合って行きましょう。【三密】が【即身成仏】に繋がっていく。いうことが分かったところで、では次に、【加持】についてです。加持祈祷が良く聞かれますように、加持とは密教特有の言葉であります。弘法大師空海が著した、「即身成仏義」では、こう解説されています。「三密加持して速疾に顕わる」と曰う。=「仏と我々との三種の行為形態が、不思議な働きによって応じあうとき、速やかに悟りの世界が現れる」というのである。加持とは、如来の大悲と衆生の新人とを表わす。=加持とは、如来の大悲と、人々の信心を表している。行者の心水、よく仏日を感ずるを持と名づく。=真言密教の行者の心の水が、よく仏の太陽を感じとることを「持」と呼ぶのである。分かりますように、「加」とは如来の大悲。「持」とは衆生の信心のことであります。「加」とは、仏のご加護・ご庇護が、私たちの心に映ることであり、「持」とは、私たちの心が仏のご加護・ご庇護を、よくよく感じることです。従いまして、三密加持とは、私たちの本来備わっている、仏性を引き出す造作の儀を顕わします。【三密加持】について、ゴチャゴチャと書き並べましたが、造作そのものは理屈に比べ、至ってシンプルなものです。具体的には、身(手)で仏の印を結び、口(言葉)に仏のご真言を唱え、意(心)に、仏そのものを念じて祈ることです。突き詰めれば、真言密教は真言による祈りの宗教ともいえます。三密相応して加持するが故に、早く大悉地を得。=仏と我々のそれぞれの三種の行為形態が、相応じあい、力を加えあうから、すみやかに偉大な覚りの感性の境地を得るのである。参照して、=の後ろに、意訳を記載致しましたが、意訳しても非常に解り辛いですね(笑。要するに、最後の部分の、「早く大悉地を得」という、「悉地」とは、サンスクリット語「Siddhi(シッディ)」の音写で、成就のことです。(蛇足ですが、「悉地を成就する」を、「覚りを得る」と訳されることも多いですが、本来、悉地は成就ですから、同義語を重ねて表現しているといえます。)それに「早く」と「大」がくっ付いてますから従って、若い子の言い方をすれば、「三密加持すれば、ソッコーでマジパネー願いが叶う。」ということであります。(笑イイですね〜イイじゃないですか〜どのような願いごとも叶う。ホンマかいな〜いや、絶対ホンマでしょう。信じるものは救われる。いつもお話ししますが、密教でいう加持祈祷は、世間一般の多くの祈祷がそうでありますように、自己願望達成のためだけに、仏を仏法を利用し手段化するのでなく、本尊に全身心を傾けて帰依し、自己を空しくして三昧に入り、本尊と入我我入することが肝要なことはいうまでもありません。この三密加持によって、私たちは天地宇宙根源の神秘に迫ることさえもできるのです。繰り返すようですが、私たちに本来、備わっている、仏性を引き出す修法だからなのです。信じてしまえば、仏性とは、仏さまと同じ心を持つ⇒同じ能力を持つ。仏さまの力は無限でありますから、仏性もまた⇒無限の力を持つ。私たちが潜在意識下の仏性を、三密加持で引き出すことで、神秘的な体験や力を生み出すことができたとしても、なんら不思議ではないかも知れません。言い換えれば、「貴方の本来持つ、無限の可能性に早く気付き(目覚め)、それを開発しなさい。それによって各々の人生を成功、(物質至上主義でない、本当の意味での幸福)へと導きなさい。」と、弘法大師空海は云っているのです。捉えると、真言密教は、松下政経塾においても松下幸之助が、素直な心になるための一つの重要な手段として、常に重きを置いた自己観照から始まり、自己改革を繰り返す哲学でもある、と云えるのではないでしょうか。さぁ、【入我我入】について、随分見えてきたと思いますが、一見とてもシンプルな造作に思える三密加持のうち、最も難しいのがやはり【入我我入】であります。話すことが出来れば、ご真言は唱えられます。指も両手五本づつ揃っていれば、印契は結べます。清浄なる心の中で仏さまを観じるのは、なかなか容易ではありません。【入我我入】とは、正に【入我=我は入る】で、ご本尊を前に己の精神を注ぎ込み、更に【我入=我に入る】で、ご本尊の精神を受取り、一身一体となること。この造作こそ、即身成仏そのものなのですから、無理もないかも知れません。【入我我入】を極めると、なにがどうなるのでしょうか?ここでとても興味深い、有名なエピソードをお話ししましょう。掌握する強大勢力を得ました。それまでの堕落した古参上下派閥(僧侶を職業と割り切った信心の薄い下僧と、権力に眼を眩ませる上僧)ら、反対勢力と対立が発生し、保延6年(1140年)、覚鑁の住房である密厳院を含む、覚鑁一門の寺院を急襲し焼き払った上、高野山追放という凶行に打って出ました。その際に、覚鑁が密厳院内の不動堂で、本尊不動明王を前に護摩を焚いておりましたが、そこへ押込んでだ刺客の目の前には、不動明王が二体いらっしゃり、斬り付けた同像から血が流れ出たのを見て、腰を抜かして驚愕し引き上げ、覚鑁は辛くも一命を取り留めたと伝えられます。この覚鑁の身代わりとなり、木像でありながら、人の生き血を流したのが「錐鑽(きりもみ)不動」という伝説であります。(佐賀県鹿島市)に尊像として祀られています。これこそが、【入我我入】の究極の姿なのです。ここまでに至るのは、相当精進が必要でありましょうが、何度も申し上げますように、基本的には一心に真言を念誦することであり、龍猛(りゅうみょう)菩薩が、『十住毘婆沙論(じゅうじゅうびばしゃろん)』において「難行道」と「易行道」を説きましたが、「易行道(いぎょうどう)」とは、比較的誰もが実践し易い修行法なのであります。「密教こそ絶対他力の易行道なり。」「密教は、僧俗を問わず、誰でも、何処でも、何時でも、実践できる他力易行道である。真成院の先代ご住職ですね。中で、この易行と難行について詳細な批判=吟味を行い、当代に於いて易行を行う意義を高らかに主張した一人であります。おいて、これらを「一印一明一観」と、密教の本質を見事シンプルに説いております。「衆生の根機(素質のこと)種々不同なり。一門一尊(一つの本尊)の三昧に入って、一印一明一観にして悉地(悟りのこと)を成ずるあり。正、像、末の異を論ずることなくこれを修する時、これすなわち正法なり...」=意訳:「仏教にはいろいろな行法があるが、そんな複雑なことをしなくとも、一つの印を結んで、その真言を唱え、それを本尊として心に念じる、その行法だけで成仏できるのである。」それでは今回はこの辺で。まとまりなく終わらせて頂きます。勉強させて頂きました。本日も有難う御座います。百拝お知らせ:マジシャン高橋さんの、待乳山聖天内でのマジックショーの模様画像を、追加アップしてあります。スライドショーでご覧下さい。*携帯からアクセス頂いている方は、スライドショーがうまく表示されないとのご指摘が御座いましたので、こちらをご利用下さい。12:36法蓮さま今回もとても有意義なお話を有難うございます。入我我入のお話は、今の私にとっての最大の課題でしたので、お話を読ませていただいてからお参りする時の心構えが変わりました。一歩ずつ頑張って前進したいと思います。芸人にとっては何よりも嬉しいプレゼントです。読者の皆様にも是非ともご覧いただきたく、宜しくお願いいたします。私のような者でもお役にたつことがありましたら、お気軽にお申し付けください。喜んで参上いたします。それでは今後ともどうぞ宜しくお願いいたします。高橋司〜法蓮よりひとこと〜高橋さんは、マジックだけではなく、MC(司会)も見事にこなされます。聖天さまの信徒さんも、そうでない方々も、仏縁を紡いで行って戴ければ幸いで御座います。00:22今日のお話も非常に分かりやすく私にとり非常にタイムリーな内容でした。雑念で途切れやすいのをどうしようか色々と困っておりました。それと、上手くイメージできないのも、なにをイメージしたらいいのか目下の最大懸案でした。21:08法蓮さま初めまして。狐天狗(こてんぐ)と申します。いつも勉強させていただいております。今回お聖天さまのご開帳について記述がありましたので、尊像を拝見できるご寺院の情報を。横浜の弘明寺さんでは数人で申し込むと精進料理の接待とご開帳をしていただけるそうです。こちらのお守りだかお札は開くと(普通はしないと思いますが・・・)お姿のレリーフが入っているとも聞いてます。日野市の高幡不動さんの奥殿(宝物殿)では平安後期作の日本最古と言われている双身像が拝見できます。古い木造の為、抱き合った男女二天が正面を向く姿がどうにか判別できる感じですが一見の価値ありです。聖天堂が建設されるらしいので先々は秘仏となるかもしれません。ご存知の情報でしたら申し訳ありませんでした。更新を楽しみにしております。SINCE2007毎度おいでやす。プロフィール北斗法蓮@Houren_Hokuto人、皆な我が師。学ぶ事も価値もない人間は居らず。三世のご縁に感謝します。ROAD▼世界には飢えたる子供たちが溢れています。子供はこの星の宝、ご協力惜しまないで下さい。本日のご訪問、「えにし(仏縁)」に心より感謝致します。皆様との仏縁を大切に、より善い社会を共に築いてゆきましょう。