動植物の世界には「食物連鎖」があって、それって「自然の摂理」でもあって、動植物の世界に「倫理」ってないでしょうけれども、バランスは保たれるはず←ここんとこ絶滅危惧種とか多いですので、バランス・メチャクチャ。人の目に見えていない部分も、バランスを保つことに貢献しているのではないかな?と思うのですね。それがどんどん壊れていって、けれどもそれ(=絶滅危惧種の増加)が、どう影響するのかが必ずしも人間には分かっていないんじゃないかな...と思うのですね。^^おそらく「(神送り)神迎え」だったのだと思います。私は意味など知らずに、お手手パナパンしてましたけど^^「(神送り)神迎え」ですか。年ごとに神様がいるって発想、考えてみるとユニークですね。立ち読みしてミマスタ。これぞ自虐し教科書の典型例。良い見本をご提供くださいマチタ。中韓のでっち上げ史観はそのまま載せてはおりマテン。ご意向に沿うようにワンワンしたのかも知れマテン。様々な対立と調整があったようでつ。チュチュウタコかいな。立ち読みしてミマスタ。これぞ自虐し教科書の典型例。良い見本をご提供くださいマチタ。中韓のでっち上げ史観はそのまま載せてはおりマテン。ご意向に沿うようにワンワンしたのかも知れマテン。なん中華、ほん中華チュチュウタコかいな。確かに宗教って、本来は「生き方の教え」ですよね。「死」を扱うようになるのは教会など、組織化されることによって...なのでしょうか。「儒教」は、やはり宗教ですか(死を扱うかな。祖先崇拝?)「仏教」には祖先崇拝ってなかったですから、「儒教」がらみだと思いますよ。そんなこんなで、いまに到ってるといますか。靖国参拝イクナーイって言われてしまうのは、「戦犯=戦争指導者」を参拝するから、ということなんでしょうね。「A級戦犯」と言われると何となく胡散臭くなってしまうのですが、ようするに「戦争指導者」の参拝が問題なんだと思います。あなた自身、「胡散臭い」「問題」だと思いますか?それとも、対外的に「問題」にされてしまうから、、それって「問題」ということでせうか。天皇が参拝した場合、やはり中韓他から批判されると思われますか。調べてみたら、天皇の靖国「御親拝」は、1975(昭50)年11月までしていたんでした(昭和天皇が)。”戦犯”→”公務死”ということで、靖国に祀られてからも、ですね。----------------------戦争裁判による確定判決を受けて死亡した者(いわゆる“戦犯”)も昭和34年の春季合祀祭において一般戦没者と共に初めて合祀されました。その後、数次にわたり戦犯の合祀が進み、昭和41年には、いわゆる“A級戦犯”の祭神名票が引揚援護局から送付されましたが、これを受けて靖国神社は崇敬者総代会において、“A級戦犯”合祀を了承しました。当時国会において「靖国神社法案」(昭和44年から審議されていましたが昭和49年廃案。)が審議されていたなどの種々の事情があって考慮され、昭和53年、再度の崇敬者総代会の了承を得て同年の秋季合祀祭においていわゆる“A級戦犯”は昭和殉難者として合祀されたのです。----------------------http://www.yasukuni.or.jp/siryou/siryou4.htmlけれどA級戦犯合祀に関しては、「靖国法案」等でモメたあと、”昭和受難者”として78(昭53)年以降の合祀。この頃はすでに天皇の参拝はプッツンしています。”戦犯”の靖国合祀が国会で問題になったあたりから(要するに内政問題になった頃から)、避けたのかもしれませんね。波風立てたくなかったからかも。これって、要するに、いまの観念というか認識ですよね。「神社」というのは本来それだけのための場所...慰霊がメインの場所...ではないように思うのですが。寺社って...ずっと両方ぽかったでしょうし。何のためだったんでしょうね。ポピュラーなところでの天神さんは道真の怨霊を祀るため。祭りの起源って、似たような縁起が多いです。葵祭にしても、飢饉とか天災を起きませんように、、といった祈りによるものでしたし。「慰霊」という側面から見た場合「死者の体=死体」の扱いは必ずしも重要ではないように思います。考え方としては分かるんです。実際、、(例えがネズミですみまてん。)死んだアリャリャン・コリャリャン(スナネズミ)は、火葬にせず(飼っていたガジ猫が死んだときは、動物用のお寺さんがあったので、そこで火葬にしてもらいました。以降、一度も行ったことはないですが)、ベランダのプランターをお墓にしました(土葬でつ)。庭があれば、庭に埋葬したかったところです。風葬(≒野ざらし)にするという発想はなかったデツ。死体は「弔い」「弔われ方」に関係してくるように思うのですが。上記の例は「葬式仏教」以前の例...貴族...ですね。(...どういう流れでこうなったのかが、段々わからなくなってきました(^^;。一度、整理した方がいいのかな?まぁ、徒然に〜で、いい気もしますが)ですね〜。いう記事があったのですか?『中帰連』では未確認です(残忍な証言ということでは負けず劣らずです。手元に30冊ほどあります)。確かにそれは「戦争による残虐さ」とは違うイメージを喚起する内容ですね。物資不足による飢餓とも異なっているようにも思われますし...。...どちらかと言うと、猟奇的な部分が強い「残虐さ」のように思われます(読んでみないと断言は出来ませんが...しかし、自分には読めないようにも思える...)。んだからといって、なぜ「信じ」なければならないんでしょう。「南京大虐殺」に関しては、教科書にありましたから、そのとおりに認識してきた、というだけですよ。最近になって、写真史料を偶然見て、その認識に対して疑義を抱いた、ということです。「なかった」とは言っていません。いったものを知り、正直、呆れているところです。思想道徳建設についての若干の意見』が愛国主義教育基地を小中学生に対して無料とするよう指示。載せられているような写真でしかなく、新味のあるものといえば南京攻略戦の途中の都市を写した写真程度ですし、規模でいえば同じ南京の雨花台烈士記念館の方が「江沢民直筆」で題字が書かれた塔があったり絨毯敷き照明つきでよっぽど豪勢ですし(蒋介石クーデターで殺された共産党員の顕彰記念館なんですが雨花台の方がよほど施設的に立派なんですよね...)、来る人もまばらでハトの方がよほど数が多いという代物です。中国人もあんまり行きたくないんだそうです。自分の所の首都で人を殺されたなんて展示、よほどの物好きじゃないと見たいとも思わないでしょう。旧・南京城外の死体捨て場に立てられているので、南京事件時に埋められたのを掘り返したことをのぞけば、めぼしい展示というものはありません。いうか、あそこで一番面白いのは、「日本語の説明」くらいでしょう。(昨秋は「問答」板なぜかアク禁ではなくなって、しばらくカキコできてたのですが、途中からペケになりました。今春のクマさんの説明によれば、gajiは「問答はアク禁」田中荘は「OK」ということでした。but、現在、田中荘はカキコ不能(アク禁)なんですね。(...アニミズム=祖先崇拝とは、言われてみればそうかも...?なような気もします。祖先というか、その祖先って祖霊(共同体的な)崇拝だと思うんですよね。「家」の「先祖」ではなく、、ということを私は言いたかったんですが、なかなかうまく言えず、ややこしかったデツ。私自身は、どちらかというと樹木の精...のようなイメージで、樹木の霊≠祖先の霊ですが。「樹木の精」(霊)っていうのはアニミズム(万物に霊が宿る)からきてますよね。祖先の霊は山にいる...ようなイメージも持っていたし...。樹木の霊=祖先の霊でもいいのかな??他界概念のバリエーションかと思うんですね。「他界」なのですから、少なくとも「いま・ここ」ではなく、どこか遠い世界。すると、山(高い場所)だったり。あと、あまり関係ない問いなのですが、この論争での婦道氏は「つくる会」の掲示板で話題になっていたDr.Matayan氏ですか?)ピンポーン(wで、さんざんグチャグチャしてましたので、もー争いはコリゴリ^^でしたのでつ。展示物が神社らしくなくて、ビックリしました。どちらかといえば「弔い」は「葬式仏教」で、「鎮魂」は、やはり神系な気がするのですが。(現代の感覚ですけど)。なんとなく私もそんな理解です。ナムナム・チーンは仏系っていいますか。(仏壇の前にアレコレ音の出るものがありますよね。実家にチビタソを連れて行ったとき、こういうパーカッション?がチビタソにはいたくお気に入りだったようで、木魚etcを叩いたりしながら踊ってマスタ^^←チビタソの行為だから、みんな笑ってみてられる。(...アニミズム=祖先崇拝とは、言われてみればそうかも...?なような気もします。祖先というか、その祖先って祖霊(共同体的な)崇拝だと思うんですよね。「家」の「先祖」ではなく、、ということを私は言いたかったんですが、なかなかうまく言えず、ややこしかったデツ。私自身は、どちらかというと樹木の精...のようなイメージで、樹木の霊≠祖先の霊ですが。「樹木の精」(霊)っていうのはアニミズム(万物に霊が宿る)からきてますよね。祖先の霊は山にいる...ようなイメージも持っていたし...。樹木の霊=祖先の霊でもいいのかな??他界概念のバリエーションかと思うんですね。「他界」なのですから、少なくとも「いま・ここ」ではなく、どこか遠い世界。すると、山(高い場所)だったり。あと、あまり関係ない問いなのですが、この論争での婦道氏は「つくる会」の掲示板で話題になっていたDr.Matayan氏ですか?)ピンポーン(wで、さんざんグチャグチャしてましたので、もー争いはコリゴリ^^でしたのでつ。『日本語相談』ちょっとアマゾンで見てみました。すごい面々ですね、著作者の方々...。どっかで連載してたもののようですよ(週刊誌かな。校正とはライターの文中、誤記の訂正でしょうか?日本語の専門家ですね...。誤記とか訂正しなくてはいけないんですが、迷いの連続でち、、。中国の方に兵を移したのは、欧大陸での戦争が終了してからですね。日ソ不可侵条約があったはずなのに、。いわゆる「軍部の独走」っていうことかな。「軍部の独走」というフレーズで、説明したいところですが...政治が政治として機能できなくなってしまった過程は、結構複雑であったように思っています(私の乏しい知識の範囲内での認識ですが)。山本五十六提督が対米戦について「2年なら戦える」というような内容の発言をしていたと何かで読みました。軍事の専門家が2年と期限を明確にしていたのですから、その期限内で終戦を迎える事が出来るようにするのが政治の勤めだったのではなかろうか?くらいの意味です。理想論ではありますが...。やめることの難しさって、ありますよね(BBSでのドンパチにしても。幼稚なアニミズムですか...。原始的っていうイミで使ってるのでしょうけれど。アニミズムって世界共通なんでした。それを「古い=幼稚」だとして、根源的なヒトの普遍的な認識を、「幼稚」といってしまっていいのかな、、と。「万物に精霊が宿る」は結構よい宗教観(?)...自然観だと思うのですが(倫理が伴っていないなどの欠点があるのは認めますけど...)。動植物の世界には「食物連鎖」があって、それって「自然の摂理」でもあって、動植物の世界に「倫理」ってないでしょうけれども、バランスは保たれるはず←ここんとこ絶滅危惧種とか多いですので、バランス・メチャクチャ。正月にお神酒という発想は「新年」=「新しい神様」を迎える、なんですか?(疎くてすみません。うち、本当に何もしない家だったもので...(w)。^^おそらく「(神送り)神迎え」だったのだと思います。私は意味など知らずに、お手手パナパンしてましたけど^^でも、うちっかたでは何もしていませんのでした(季節のリースとかつくったりしてたくらい)、実家とちがって、神棚がありませんし。住まいの神様、スミバテン。私の方も何かありましたら、宜しくビシバシ言って下さい(^^ゞ。...正直に白状しますと「ドミニョン」での論争の、レベルの高さにビビってしまいまして(^^;。ググっていただけだったやうな。体調は宜しいのですか?お体ご自愛下さい。ありがとうございます。3年ほど前に勤めを辞めて以降、なんとなく冴えないんですよ。自己管理ができてないっていうのかな。せねば、、と思ってます。ほお〜、広義の戦友ですね。フィリピン戦友会会員だったりして。会員だったかどうか私には分からないんですが、「戦友会主催での収骨に参加」とありました。ボンティ氏の『眼と精神』と『知覚の現象学』を足して2で割れば『眼の現象学』(?)になったりして。「つまり切断された腕を現存するものとして感ずる経験、ならびに病める腕を存在しないものとして感ずる経験は、<・・・・・と私は思う>といった種類の経験ではないのだ」『知覚の現象学』「幻像肢の両義性」の節より。神経のせいだったりするのでしょうけれど。一応「翁」ですし♂ですし(?)。20:24gajiさん、こんばんは。お気遣い、タンクチでつ♪...正直に白状しますと「ドミニョン」での論争の、レベルの高さにビビってしまいまして(^^;。なんと言いますか、自分は、アルファベットも知らないで「英語教えてー」と言ってるような感じかも...と思いました。体調は宜しいのですか?お体ご自愛下さい。17:16gajiさん、こんにちは〜。お手間でしたらNo.5419&No.5420へのレス、スルーでもいいですよ〜。「ドミニョン」で徹底論争されてる様ですし、焦点が曖昧になってきておりますし...(^^;。弔いと鎮魂、あるいはアニミズムに関しては「ドミニョン」の過去ログを読んで勉強させて頂きますです(^^)。意識の矛先をかえるっていう戦略かもですね。私は二人めの子供を産むときにギャグ系の漫画を大量持参^^してました。漫画の続きを読みたいばっかりに、陣痛そっちのけ、だったり。(←これ、ホントです。効きますよ)これ、機会があればちょっと試してみようか...とか思ってしまいました...(w。