鄭泰好の追加報告)→“They”は、“We”とすべきか。00:38そもそも、今回の朴泰遠の鬱陵島行きの目的は何でしょうか?「搜討」という言葉が使われていますが、既に開拓令が出た後であり、島に逃げ込んでいる人間を連れ帰る、ということではなかったようです。それでは、「救恤」(賑恤)ということになるのでしょうが、一つ不思議なのは、最後の文章によると、全部で150石の食料は、平海郡守の朴泰遠が、自ら600両というお金を出して、買って島に持っていった、ということのようです。65+40+25+10+5+3+2=150ここでまた不思議なのは、「正租」とは一体何なのか、ということです。次に出てくる「米」とは違うもののようですが、税として納められた穀物、となると、やはり米なのではないか、とも思います。それを「買うことが出来る」というのは、いったいどういう統治状況なのか。江戸時代でも大阪でコメを売って現金にしていたわけだから、朝鮮でも売っていたのかもしれません。そもそも、国家事業としてこの鬱陵島行きは行われたのでしょうから、それは国家予算なわけで、船2隻と、クルー40人の人件費・食糧費は国家から出ていたのかも知れない。救恤の物資自体は平海郡守の「拠金」に頼っていた、ということになるのでしょうか。この報告自体が、その「美談」を書くためのもので、平海郡守と江原道観察使が組んだ、ある種の「猟官運動」なのかもしれません。行っても、王に捧げるための鬱陵島の産物をちゃんと持ち帰っています。「監封」して送っているわけなので、国家的事業ということになるのでしょう。それぞれをどこでゲットしているか、ということになると以下のようになります。島の東南部)苧浦洞の近く。「青竹」はやはり鬱陵島名物なので、必須的に持ち帰らなければならなかったのかもしれません。島の南東部まで遠征して来て、持ち帰っているのは、鬱陵島としては欠かせないものだったのでしょう。その竹は減ってきていて、やっと献上の用に足るものを確保できた、と書いています。そのほかは、みな島の西北部でとれるものばかりです。よって、この「青竹」がなかったら、わざわざ島を一周(実際は半周。苧浦洞から中央火山口の羅里洞に行って、北岸の錐巖に抜けてしまっているので、道洞から先の東海岸は踏査していない)してまで東南部に行くこともなかったのかもしれません。言っても、やはり島の地理的状況、というか人間がどう暮らしているのか、という調査も、この旅の目的だったのでしょう。目的だったのかもしれません。そのためには、やはり地図も必要だったと思います。「民戸起墾形」にも「形」という字が使われているのが面白いです。不思議なのは、島を全周していないのに、160余里という数字をどのように導き出しているのか、ということです。島の人間からの伝聞なのか。踏査の順路から、「南北」の距離は出ても、「東西」は、やはり実測でなく、島の人間からの聞き取り調査、ということなのかもしれません。繰り返しますが、竹島ヘは行く気もないし、実際にも行かなかった。捜討官が、「鬱陵島と独島」を捜討していると機械的に書くのは、「まっかなうそ」です。捜討官で独島に行ったり、言及したりした者は、全く誰もいません。02:04matsuさんわかりやすい比較をありがとうございます。私が高校生並みの未熟な翻訳者だと呆れたのは、意図的に訳を飛ばしている所があることを含めて皮肉と嫌悪なのです。私は、この韓国語訳をした人物は、他の原文など見ていないと思います。私たちが読んでいるのと同じ漢文から翻訳したのだと思います。この見解は松さんとは異なるかも知れません。それから献上物に関してですが、もし書物形式の地図帳のようなものだったら、助数詞は、冊になっていると思います。いうか、当時の朝鮮の状況から考えても、紙の質からいっても、巻物ではないアトラス式の地図帳などは無理だと思います。それは、朝鮮の紙の質は悪いので、国王に献上されるような絵画は、長い間、清国や日本からの輸入物であり、特に、19世紀ですから、おそらく日本製の画仙紙だったろうと考えます。したがって、もし複数枚の絵なり地図なりが献上されていれば、それは一枚ずつ巻物に表装して、巻物が五巻とか七巻とかで、桐の浅い箱など、並べてぴったりはいる特別にあつらえた帙のようなものに入れられて、樟脳の臭いを漂わせているような、伝統的なものだったと考えます。その場合の助数詞は、巻です。因みに、巻の読み方は、日本では慣用読みで、カンですが、本来は呉音でも、漢音でも、席巻や巻雲を読むときの、ケンなので、朝鮮では、件を代用したかもしれません。木版が盛んで地図や絵物語がたくさん印刷された日本なら、もっと昔でも書籍形式の地図や画集もありましたし、和紙を糊で何枚も貼り合わせてボール紙のような感じにした手書きの画集もないことはないのですが、普通は、手書きの絵地図は、洋紙のような厚い紙に描かれなければ、画集のような感じには製本できませんし、それが、朝鮮のあの大院君がまだ隠然と力を持っていたこの時代に、朝鮮の地方官から国王に進呈されたとは、私には到底考えられません。結局のところ、持ちかえる品々も、三百年来変わることのない順に並んでいたり、張漢相の報告の、㹨(イタチ3E68)と鼠(ネズミ)が、いつのまにか、猫と鼠に誤記されて、そのまま書き写されていったことと同様に、献上した島の絵も形式的に書き写された一枚物だけだと思います。それから水宗牌というのも一枚も残っていませんが、あれは燃やされたらしいです。彼らの船の航行能力で、水宗を幾つも超えながら、現在の竹島に着くには、海に撒くお米も、生け贄の家畜もとても足りません(笑)。それから、以前私が度量衡のコメントをしたときに引用した論文が、時代は違いますが少し参考になるかも知れません。牟とあるのが大麦らしいです。「石」の換算や、暦の換算などは全くされていませんが。03:35石間朱は六升が正しいようです。そのまえに、助数詞の「本」についての補足です。字を見れば解りますが、幹が垂直に生えて、枝が左右と斜め下に張り出している「木」という文字の、幹の部分に印をつけて、下に根本が有ることを示した字が「本」であり、この横棒の線を水平な地面と考えれば、当初は垂直で根本があるものを数える数詞として出来た言葉だということが実感できます。共通して「本」を用いることができる点は共通です。鬱陵島検察使の記録で、献上した物品の助数詞がどう書かれているか、参考までに掲示します。本文は再チェックしました。支魚皮二令の令は「領」の略字として「令」が使われている。日本でも、衣類・鎧などの一揃いを数える語として「領」を使う。06:54小嶋さん比較資料、ありがとうございます。たしかに、毎回同じものを、同じ量で持ち帰っていますね。規定があったのでしょう。逆に、もし、それ以上のものがとれれば、派遣団の私的な商売に使えたのかもしれません。可支魚(あしか)が、いつも2頭だけとれる、とは思えません。前回コメントの救恤の件ですが、1882年に李奎遠が行って、そのあと開拓令が出るまでは、鬱陵島は、税や兵役を逃れた、いわば罪人が逃げて行っていたところなので、食糧を援助する理由もなかった。ところが、開拓令以降は、国の施策として鬱陵島に人間を送り込んだわけだから、食糧援助が必要だったわけでしょう。任に当たった平海郡守がポケットマネーでその食料を買って持って行った、というのも不思議な話ですが、鬱陵島行きのそれなりの金額の報酬(手当)のなかから、一部を割いている、ということなのかもしれません。