2012/10/03「京城」「鮮」は差別語でないことは、拙論で繰り返し論じてきました。朝日新聞はこれらが差別語で、使っていけない言葉としています。2009年11月11日付け。http://adv.asahi.com/modules/shinsa/index.php/content0016.html今日はこのうちの「京城」を取り上げます。朝日は京城について、「もしソウルを京城と表記したら、韓国や北朝鮮の人たちに不快感を与えるはずです。」と、差別語であることの理由を書いています。それでは韓国では「京城―ハングルでは경성(キョンソン)」は使われていないのか?調べてみれば正解はすぐに見つかります。検索すれば、かなりヒットします。韓国ドラマ「京城スキャンダル」があります。このドラマの制作・発表は2007年、日本での放送は2008年です。1年以上前ですから、朝日がこれを知らなかったはずはありません。弘益学院)が経営している八つの小・中・高校で、補助金の横領事件が発生しました。http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/09/27/2012092700027.htmlつまり韓国では「京城」を何の違和感もなく使っているのです。朝日新聞は古くから韓国に特派員を送っていますし、韓国語の達者な記者もいますから、こんな事実を知らないわけがありません。従って朝日が「もしソウルを京城と表記したら、韓国や北朝鮮の人たちに不快感を与える」としていることは明白な間違いです。これはもはや誤解のレベルではなく、歪曲・虚偽といっても過言ではないでしょう。2012/10/07生活保護に関するニュースが多いようです。私自身も、在日の家庭で生活保護を貰っていた人、あるいはかつて貰っていた人を知っていました。http://tsujimoto.asablo.jp/blog/2012/05/26/6457698また私自身がかつて革新系団体に関係していた時、生活保護者の生活を守ると称して行政闘争をしていたのを横で見ていた経験もあります。このような次第がありまして、生活保護については自分なりの考えを持っています。ニュースでは、不正受給を取り上げて削減を主張する人と、これ以上の削減は餓死、孤立死を招き、そして犯罪の増加にも繋がると主張する人がいます。大手新聞社はおおむね削減に反対する主張をしています。生活保護を貰っても、生活はこれほど苦しいんだという記事が目立ちます。そのなかで、子供に新幹線を乗せてあげたい、あるいは週に1・2度の飲みに行くのが贅沢か!とかいうのがあって、ビックリさせられます。必要もないのに子供を新幹線に乗せてあげたい、というのは贅沢そのものでしょう。飲み屋に行くのはもちろん、お酒を飲むこと自体が贅沢でしょう。「最低限の文化生活」ではあり得ません。いつも不思議に思います。生活保護のお金は、その人の収入ではありません。公務員が自分の収入のなかでお酒を飲むのは構いませんが、そうではなく税金を使ってお酒を飲むのは、無駄遣いどころではなく税金泥棒でしょう。公務員は業務として予算を執行(税金を使う)しますが、何を、どういう手続きで、どのように使ったのか、それをいつも明確にし、記録を残し、監査を受けねばなりません。生活保護も同じく税金を使うのですから、何に使ったのかを明確にしなければならず、監査も受けねばならないと思うのですが、そういうことはありません。受給者は保護費を自分の収入のごとく考えて使っているのが現状です。生活保護受給者が毎日のようにパチンコに行ったり、しょっちゅう酔いつぶれる姿を見ると、何とかならないものかと思っていました。彼らの生活を守るために行政闘争していた革新系の活動家たちは、こんな現状には見て見ぬふりでした。それどころか、彼らは弱肉強食の資本主義の犠牲者だ、と擁護するのでした。こんな人のために「闘争」するなんて、私には馴染めず、一歩引いたものでした。40年以上も前のお話です。題する記事を出して、ちょっとした話題になっています。内容は橋下市長の父親のことです。父親が同和出身でヤクザであったということで、その関係者を取材したりして記事にしています。橋下市長がまだ物心もついていない幼児時代に、この父親とは縁が切れているのですが、そのDNAは受け継いでいるというのが記事の趣旨のようです。「親の因果が子に報い」の思想そのものですねえ。橋下憎しとはいえ、ここまでやるのか!と、ビックリです。この論理によれば、橋下市長の子供もこのDNAを受け継ぐので、とんでもないことをするだろう、となるでしょう。DNAはすべての人間が持っていますから、悪人のDNAを持つ人間は子々孫々末代に至るまで悪人ということになりかねません。『週刊朝日』という雑誌はそんなに低俗ではないのですが、今回ばかりはねえ。おいて現在も横行しているものです。「自己否定論」が影響しているのではないかと思っています。要領よくまとめられています。http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%87%AA%E5%B7%B1%E5%90%A6%E5%AE%9A%E8%AB%96学生運動をしている自分たちも、実は「学生」という「恵まれた」身分に胡坐をかき、社会的弱者を抑圧しているのではないかという疑問から生じた理論である。自らが所属している「学生」の立場をも否定することで「加害者性」を克服し、弱者の立場に立たなければならないとする。この自己否定論の登場以降、新左翼は「社会的弱者との連帯」を掲げて反差別闘争に力を入れるようになった。この理論は後に「日本人=犯罪民族=民族浄化されるべき民族」という反日亡国論の論理へと行き着くことになった。いうのも新左翼活動家の父や祖父は、一部の徴兵免除者を除き、かつては日本軍兵士(中には下士官や将校)として「日本帝国主義の侵略」に加担しており、そんな「侵略者」の子孫である自分たちは、弱者である「アジア人民」に対する原罪を負っている日帝本国人に他ならない。徹底的に断罪し抹殺しなければならない。しない限り「アジア人民」に対する贖罪は永遠に成立しないとする[1]。捨て去って「非国民」になり、反日闘争に身を投じよと説く[2]。このなかで「そんな『侵略』の子孫である自分たちは、弱者である『アジア人民』に対する原罪を負っている日帝本国人に他ならない。」とあるのが、まさに「親の因果が子に報い」の思想です。「私の亡父は、初め朝鮮総督府の役人をしていて、後に新設の重工業会社へ移り、敗戦時には本社の筆頭課長をしていた。その次男である私は植民地支配に直接手を下したわけではないが、自分のことを朝鮮への侵略者であり、朝鮮民族に対する加害者であったと思っている。その罪は四十七年間くらいでは消えない。私の子も、そして孫も背負うべきであろう。と堂々と発表するほどでした。当時は「DNA」は一般的に通用する言葉ではなかったので、「DNA」という言葉はありませんでしたが、今だったら日本人は侵略者=差別者=悪人のDNAを持っている、となるところでしょう。先の『週刊朝日』は、「親の因果が子に報い」を「DNA」という科学的用語を使って立証しようとした、と思われます。日本の外務省史料館で発見という見出しの記事が掲載されています。日本語版では次のように翻訳されています。日本が独島(日本名・竹島)を島根県に強制編入する3年前の1902年に独島を鬱陵島の付属島しょと認識していたことを示す日本の公文書が初めて公開された。題する文書で、独島を「松島」「リャンコ島」など呼び、鬱陵島を独島の本島だと認識する内容だ。入手したものを14日、本紙に公開した。報告書の「第七、漁業の状況」(原文は歴史的仮名遣い、以下同)という部分には「本島(鬱陵島)の正東(真東)約五十海里に三小島あり俗に之(これ)『リヤンコ島』と云(い)い、本邦人は松島と称す」とした上で、同島では多少のアワビが取れるため、本島より出漁する者があるが、島には飲料水がないため、長期の出漁は不可能であり、4-5日で本島に戻るという記述があった。これまで日本は1905年の島根県告示で、無主地だった独島を編入したと主張してきた。蔚山大のシン・ヨンハ碩座(せきざ)教授(寄付金によって研究活動を行えるよう大学の指定を受けた教授)は「1900年に大韓帝国が政令第41号で、鬱陵島を本島として、竹島、石島を含む鬱島郡を領土として公表している。02年の日本の警察による報告書でも鬱陵島を本島と呼び、独島を付属島しょとして記録している。これは当時の独島が韓国の領土であることを間接的に証明するものであり、大きな意味を持つ」と指摘した。全炳根(チョン・ビョングン)記者http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2012/10/15/2012101500966.html要するに、欝陵島は「本島」、竹島(独島)はその付属島嶼と書いている日本の公文書が見つかった、日本も竹島を韓国領と認めていた資料だ、というものです。その資料の写真が添付されていました。(↑)参照この資料は写真では分かり難いので、活字に直しますと以下の通りです。ついでに現代語訳もしてみました。数種ニ過キス、漁業者ハ多ク熊本ノ天草、島根ノ隠岐、三重ノ志摩地方ヨリ渡来ス。多数ノ漁夫等渡来シテ海岸ニ満生スル。ヲ本據ト定メ、又志摩ノ蜑船二隻、天草ノ海士舟一隻ハ苧洞ニ仮小屋ヲ構ヘ、何レモ全島ノ海岸ヲ巡漁セルモ今年ハ昨年ニ比シ余程不漁ナルニヨリ利潤多カラサル見込ナリト云エリ。本島ノ正東約五十海里ニ三小島アリ。俗ニ之ヲ「リヤンコ島」ト云ヒ、本邦人ハ松島ト称ス。本島の漁業の季節は例年3月より9月までで、収穫物としてはアワビ、スルメ、テングサ、ワカメの数種しかない。漁業者の多くは熊本県の天草、島根県の隠岐、三重県の志摩地方からやってくる。朝鮮人の漁夫は全くいないのだけれど、毎年全羅道の三島地方より多数の漁民がやって来て、海岸に陣取り、ワカメ採りをする。本年は天草と隠岐の漁業者が潜水道具付きの船8隻で、道洞を本拠地として出漁し、また志摩の海士舟二隻、天草の海士舟一隻は苧洞に仮小屋を作って出漁する。どちらも全島の海岸を回って漁をするのだが、今年は昨年に比べてかなり不漁なので、利潤は多くない見込みと言える。本島の真東に約50海里行ったところに三つの小島がある。俗に「リヤンコ島」と言い、日本人は「松島」と言う。読めば分かりますように、この資料では「本島」は「諸島のなかで中心となる島」という意味ではなく、「今話題にしているこの島」という意味で使われています。「本」には「主要な」「中心となる」という意味と、「この」「我が」という意味で使われる場合があります。学校では「本校」と「分校」がある場合、「本校」は「中心となる学校」という意味ですから前者です。裁判なんかで「本件は原審差し戻しとする」の「本件」は、「この件」という意味ですから後者です。今回ここで論じている資料における「本島」の「本」は、後者であることは明らかです。朝鮮日報は前者の意味で解釈して、欝陵島が本島なら竹島はその付属島嶼ということだ、としたのです。資料の一部分ではなく、もう少し全体を読めば誤読することはなかったでしょう。従ってこの資料は、竹島が韓国領であるとする根拠には全くならないものです。こんな恥ずかしくなるような誤読をして提供した研究者が、朴炳渉と保坂祐二という方だそうです。学生がこんな間違いをしたら笑いながら「この馬鹿!よく読め!」と叱りつけるだけですが、日本語資料を読みこなせるはずの研究者がこんなことではねえ。朝鮮日報も、検証もせずに記事化するとはねえ。2012/10/27(以下の原文〈日本語〉は、本ブログの直後記事を見てください。2012/10/27三年前、韓国に行った時、李方子(イ・パンジャ)さんの墓所を参拝しました。李方子さんの日本名は、梨本宮方子さんです。この方について、ちょっとお話します。朝鮮の歴史のおさらいです。朝鮮は1910年に日本に併合されて植民地となるのですが、その前は大韓帝国という国で、皇帝や皇太子がいました。日本の植民地となって帝国でなくなりましたが、王室は存続しました。植民地化された朝鮮と、支配者側である日本とは、感情的にもかなりの対立があったので、これを何とかしよう、日本と朝鮮とが仲良くしていくようにしようと、当時の言葉で「内鮮融和」が大きな課題となっていました。イ・ウン)氏、日本の皇室では梨本宮方子さんが選ばれました。お二人は1919年の三・一独立運動の翌年1920年に結婚されました。悪い言葉でいうと、政略結婚です。梨本宮方子さんは李方子(り・まさこ)あるいはイ・パンジャさんとなりました。お二人は皇族に準ずる扱いを受けて、東京に住まわれて、お二人のお子さんを設けられました。そのうちのお一人は生まれてまもなくお亡くなりになりました。1945年に日本の敗戦、朝鮮の解放独立となりました。解放後、朝鮮の北では社会主義を選択したので君主制の否定は当然ですが、南の韓国、李承晩政権も君主制を否定しました。朝鮮王室の財産だけでなく王族の個人財産も含めてすべて没収したのです。代わりに生活費を支給しなければならなかったのですが、李承晩政権は一切出しませんでした。東京におられた李垠・李方子さんの帰国を拒否したのでした。当時日本では、皇族・貴族の臣籍降下が行われて、李夫妻は一般人になられました。祖国に帰ることもできず、皇族待遇だった人がいきなり一般社会に入られましたので、詐欺師にあったりして、多額の借金を作ってしまい、かなりの苦労をされました。韓国では李承晩政権が倒れ、朴正熙政権になって1963年にようやく帰国することができました。1970年に夫の李垠氏が亡くなり、お一人になられた李方子さんは、韓国で障害者福祉に力をお入れになられます。自分の得意とする七宝焼きを作って売ったり、教えたりしてお金を稼ぎ、障害者福祉施設を作られました。当時の韓国は非常に貧しく、障害者に目を向ける人がほとんどいなかった時代です。いう韓国社会のなかでの障害者福祉活動でしたから、非常に苦労されたようですが、李方子さんは韓国の多くの人々から慕われました。1989年、昭和天皇が亡くなられた年に逝去され、ソウル郊外の南楊州という所にある李垠氏のお墓に一緒に葬られました。日本と朝鮮との複雑な歴史のなかを、翻弄されるように生きてこられ、最後は韓国社会に貢献しつつお亡くなりになったのですが、こういう方の生涯を知ると、ちょっと思うところがありましてお墓参りしたというわけです。地元の方に聞くと、年に一回の墓前祭に日本大使館の方が参る以外は、日本人が来ることはないということでした。多くの日本人が、李方子(イ・バンジャ)さんのお墓参りをしてあげてほしいと思います。31このブログについて1999年8月、HP「『歴史と国家』雑考」を開設http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/ronkoushuu2006年6月、本ブログを開設http://www.asahi-net.or.jp/~fv2t-tjmt/buroguご意見は下記メールまで。3<<RSSログイン。