古書比良木屋のブログこちらのホームページhttp://www.koshohirakiya.jp/からの出張ブログになります。「三尺下がって師の影を踏まず」などとことわざにはあるが、弟子が優秀だったりすると、下がらず前に出て師の影を踏むばかりか、蹴倒して頭を踏みつけにしたりする。それほどまでに厳しい関係なのだ、ということなわけだけど、禅坊主って悟る(印可を受ける)と師匠の悪口をばんばん言うんだよね。禅の真髄って悪口にあるのかと思うくらい。』の注釈なんかは、開祖達磨のことまでぼろくそに言ってる。禅てのは差別どころか区別もしない、それどころか自他も分けない(自他不二)だったりするんで、「師弟」の別なんぞは悟りの障りになるだけなんだろうけど、それでも罵倒するこたないじゃん、と凡俗の私なんかは思ってしまう。師匠は師匠で弟子に、水ぶっかけたり殴ったり蹴飛ばしたり棒でたたきのめして骨折させたりネコを殺したり、いろいろしてるからね。これ、普通の人間関係だったら、悟るどころかとっくに破綻してるわな。いうか、訴えられるよな、今なら。(みそひともじ)の法(のり)の歌てのは有名な一休さんの歌。仏陀を迷妄の総元締みたいに言ってる。一休さんはものにとらわれない風狂の徒として有名だけど、自らの師に対してはけっこう真面目だった。最初の師匠(謙翁宗為)が死んだときに後追い自殺しかけたりしてる。そんなにごたごたするんなら、「師弟」なんてハナからやめときゃいいのに、絶対になくならない。しても「モノを教える」こと、またそれ以上に「モノを教わる」ということには、特殊な人間関係が必要になってくるのだろう。それが「愛」に似た様相を呈することもあれば、「仇敵」になることもある、と。知識を伝えるだけなら、学校で授業を受けるようなのでも十分だし、なんなら本読んでるだけでもかまわない。それ以外の何かを授けたり受け取ったりするのに、師弟関係てものが社会の中に芽吹いてくるわけだ。なんでそういうものがあるかというと、知識を身体化する近道としてあるんだと思う。ショートカットってわけやね。「知識を身体化する」なんて変な物言いになってるけど、要するに自家薬籠中のものとして自由自在に扱えるようになる、てこと。それは書物を読むだけや、学校で教わるだけなら、何年or何十年かかってしまう。それがちゃんとした師匠につけば半年で完了させてくれたりする。