こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。身と心に関したことなど)毎朝歩いているが、最近のあるきは、ただ歩いているだけになっている。前は一歩一歩歩くこと、足運び、呼吸を意識して歩いていた。いまは坦々と歩かないといけないという感じであるいている。身体が軽くなってきた感じはあるが、何か無理に足を運んで、歩いている感じになっている。要はマンネリズムになって、身体を意識して歩くのが疎かになっているのだろう。今一度、初心に返り歩き方、呼吸、自身の身体を意識して再び歩くことが大切だろう。稔るほど頭垂れる稲穂かな本を読むのも、本を書き写すのも、気がうまく入らずに進めてしまっている。お羅天釜だが、書いている内容は、天台止観や夜船閑話や養生訓などと同じことが書いてある、その共通点は、いくつかある、一つに内的な怒りや欲などを押さえること、それにより気が調い、外邪を寄せ付けない、それと身体を調えるために、呼吸と食べ物に気をつけること。養生訓を読んでいるが、天台止観や夜船閑話などに書かれていることを、解りやすく一つ一つ例をあげて掻い摘んでで書かれてある。日本や中国を含めた東洋の養生は、基となるものは同じであると感じる。いわゆる医術よりも、個々の人間の行いや、生き方を、いかにするかだと、読んでいくとますますそれを強く感じる。止観の本や太極拳や易や気功の本を読むと、どれもおなじようなことが書かれている、それも数千年前に書かれたものから、二三百年前に書かれたものも、根本的なことはおなじことを言っている。これはどういうことか、東洋の科学には進歩がないのか、それとも根本的な普遍的なことを、見極めていたのだろうか。このところ、深く腹式呼吸で深呼吸をすると、肩・胸に力が入り息をしづらく感じることがある。心と身を落ち着けて息をすることができていないのを感じるようになった。前からそうであって感じていなかったのか。実際にそうなっているのか。今一度、心と身を静めて調えて息をするように意識をしていこう。一昨日昨日と酒は呑まなかった。どんな夢を見たかは思い出せない、今日の夢の夢見は今一つであった。夢のなかで、身体に力が入っていたようで疲れ、身体は今一つ寝起きが悪い。止観に睡に蓋をせよとあるが、夢は静に向けることができないからとあったが、夢を見ている間、思いふけっているようだが、それを静に調えていないそれと反対に心が動いているようだ、寝るときは何も思い煩わないようにするには、どうしたらよいのか。寝るときは何も思わず床につくべしであろう。枕元に不要なもの、本とかDVDなどを置くことは、妄念を涌き起し煩いを作る素になるのではないだろうか。平凡社の東洋文庫の中国古代寓話集の中に、荘子編に「人間は夢の中」がある。その中に夢の中で酒を飲んで喜んだ者が、朝になってなき悲しんだり、夢の中でなき悲しんだ者が、朝になって喜んで仕事に出かけたりすることもある。夢を見ているときは、それが夢とは気づかないで夢の中で吉兆を占ったりすることがある。本当にしっかりと悟ってから、人生のも大きな夢でなんたるかがわかる。「胡蝶の夢」では、荘子が胡蝶になって舞回っているが、目が覚めると現身だ、だが胡蝶が現身で今の姿が夢なのか、現在の姿は自分の身と夢の胡蝶とはっきりと区別があるが、よろずのものの果てしない変化の中の仮のすがたと・・書かれている。今日一日は、家で過ごし、遠羅天釜の二巻をポメラに打ち移した。軟酥のことが書いてあったが、軟酥丸とは、現実世界の諸々の出来事、それに関わる己の欲や気持ち、自分の哀れなものを練り込んだもので、それをイメージして身体を調えていかなくてはならないと、曰く「衆生本来仏なり」などと、現実世界から逃れての身体の調えなどできない。それを受け入れないといけないとかかれている。して、現実世界に流されてしまうのが常である、だから、常に己を振り返り、調えることを意識しなくてはならないのであろう。イメージすることの大切さもかかれていた。世界の国々の自由や人権や民主制度のことが問題になっている。アメリカは建国の理念もあり、民主制度には、世界各国にいろいろと働きかけている。自由や民主制度は各人が互いに相手を信頼し認め受け入れることから始まる。宗教などたがに違った立場の人も受け入れ生活できることであろう。平常の生活では立場や信条の異なった人と生活しても、問題は小さなものになる。これが国家間になるとそうではないようだ。日本は何も登録されていないそうだが、日本には世界に誇れる沢山のそれらが在ると思う、もっと登録をする運動を活発にし、日本の文化のすばらしさを、世界に発信できればいい。朝のNHKで、ぼける(認知症)の出症頻度について、歯がないのに入れ歯をしていない人、歯がないが入れ歯をしている人は、歯がある人に比べ認知症になる割合が高い。堅いものをよく食べる人は、柔らかい物しか食べない人に比べると、脳も身体も健康な人が多い。噛むことにより、脳への刺激もあり、食べると言う意識が、脳を元気づかせるのだろうか。興味深くおもしろい研究結果だとおもう。自分も食べ物をよく噛むよう心掛けよう。軟酥丸ならるあさのスイートの作り方。・まず始めに、手をよく洗い清める。・両手を合わせ、手のひらをよくすり合わせ、温かくする。・温かくなったら、きれいな掌の中に、怒りを入れて両手で練り合わせ柔らかくする。・その中に、欲、憂い、嫉妬、心配ごと、悲しみなどを、一つ一つ入れて練り込む。・黒くなるまでよく練り込んで丸くする。・つぎに、ありがとう丹を平たくのばして、黒くなった丸を包み込み。・それを両手の平でさらによく、練り込むように転がしていく。・そうすると、次第に真珠のような輝きをましていき、よい香りがしてくる。・そのよい香りがする丸まったものを。口の中に入れて静かに数十回口の中が唾液で一杯になるまでよく噛み呑み込む。・そのとき、両手の平で顔を包むように多い上下にさする。これはすべてのことにいえることで、心を落ち着けるとか、禅的に言うと修行する事だけではない、日常の生活でとりわけ、自分にとっては酒を飲むこともそうだ、そのときに雰囲気で酒量が増えるの、動中の工夫どころか、それ以前のもののようだ。白隠は動中の工夫といっているが、静中の工夫より億千万倍のものだと。世界とつながるツールとしての、姿勢から動きがでて活動が始まる。身体のどこかを動かすとき、身体のどこかを保持している。身体の困り度を、困っているとに目を向けて、そこに関わる。☆元気になるために、元気をもらうために、みんなと関わり、支援援助する。腕と上体を解放することアレクサンアーテクニック-------1頭を起こしやすい2呼吸が楽3姿勢が崩れ肉4肩や背中の力がぬけ、腹周りもすっきり5前婦での作業や、立ち上がりやすいいやな緊張が出るのは、それから逃げようとしているから、その方があらくお尻に辱そうができるのは、その姿勢をつくってゆく。腰回り頭がかるいもたれるのがここちよい重力で撓んでいるものを、頭を起こし重力で取り戻す・背中の6番あたりを支えると、パットはそこに隙間があるか入れるのでなく、そこで支えて重みを下に流して、お尻で踏ます・動きのを明確にするために、たとえば大腿の動きを出す場合は、骨盤を重力で支えるために坐位でうごかす。動作のメリハリをつける。重力で支えて、動かすマット評価と坐位ユニバーサル朝起きてからの、身体の調え、食事どれもゆったりとできていない。今一度、心を落ち着けて、身体の力を抜き、呼吸を調えて、食事も一口一口感謝して食べることを心がけることをこころすべし。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。