́.)ムッキー!してきたり汁。ふるしぎでは?不思議ですYO!!!自分でも不思議なんですから、gajiたんも不思議だろうナァ〜って思います。自分がムリしたりって、することないですよ。分からないんですもん。私は『遊び場♪』に来たいんだけどぉ〜、これしかないのかナア〜、とか試行錯誤したわけなんです。トワタソ元気でしか?少し前に『クィール』の映画を観ました。涙が溢れ、滝のように流れ出て止まらなかったんです。『永遠』は一歳になりますから、クィールの映画内容からすると、訓練!に入らなくてはいけない時期に来ております。『永遠...トワタンU・ω・U』...は『柴犬』なもので、狩猟の血が流れていると見えて、動くものには俊敏に反応してしまう習性があるみたいなんです。外の散歩時に本能のままき追い掛けさせておりました事を改めさせて、お利口タンに訓練させようと、クィールを観た事が切っ掛けとなり、トレーニングに入った時期なんですよん。私なりに考えたなら今はこのようにしか答えが出ませんでした。gajiたんにも、不思議?(__!)?(!__)?でしょ!?優香鈴♪本人が不思議?(__!)?(!__)?なんですから、その気持ちヨ〜〜〜ク分かってるような気もしているんですケド〜。07:58半久@ねつぞうみすじさん、おはようございます(捏造しすぎで頭が混乱)。奥の深い士籠さんの文章。奥は浅いですが「真面目」と「ニヤニヤ」の弁証法です。いいえ、私は幽霊などこわくありません。これこそ「緩やかな不可知論」の出番です。「絶対に幽霊が存在しない」という証明をした人は誰もいません。目撃証言なら、ごしゃまんとあります。しておくのが一番「真実」に近いと思います。これは「UFO」だの「宇宙人」だのも同じことですね。弁証法的思考でいけば、とりあえず「幽霊などは存在しない」、「宇宙人」は論理的には存在していてもおかしくないが現在のところは未確認なので「存在が確実であるとは断言できない」、「UFO」については証拠とされるほとんどの目撃証言や写真は「幽霊」と同じレベルなので「現在のところUFOは存在しない」が論理的には存在を否定することはできない、というのが私の考えです(フィクションとしてはおもしろいですよ、もちろん。あっ、真面目な話をしてしまった)。>存在しないものを怖がるのは理屈に合わない。いえ、「存在しないもの」こそが最大の恐怖なのです。「まったくの無の世界」とか。大概の人間は、自分が何時の日かこの世から存在しなくなってしまうことを、極度に怖れる動物です。他の動物が手にすることのなかった「宗教」を独自に発達させ、それに縋るのです。「まったくの無の世界」は私とはなんの接点もないわけですから恐るるにはおよびません。空想的な「神」や「仏」は高度に論理づけ(こじつけ)されてはいるもののやはり「幽霊」と同じレベルでしょう。身も蓋もないですけど率直な思いです(また真面目な話をしてしまった)。「ディラックの海」のようなものも「まったくの無」というわけではなく、物質の存在形態の一つであろうと思います。「死ねば身も心も無に帰す」、ということはあまり考えたくない(*1)。それが本当かもしれないという思いも心の片隅にはある。ところが、存在が完全消失したはずのものが、何らかの形をとって私らの目の前に顕れることがあるかもしれない・・・・それが幽霊の恐怖(の一つ)であり、幽霊を見てみたいという願望(の一つ)です。士籠さんは無神論者だから、それでいいのかもしれませんね。「それでいい」というよりもそれ以外に考えようがないのです。「存在しない」ものを見たいというのは論理的に矛盾しています(この矛盾は両立不可能な「あれかこれか」の矛盾です)。「論理的には存在していてもよいが現在のところその存在が確認されていないもの」、こういうものは是非とも見てみたいです(好奇心は旺盛ですから)。ある坊さんが言ってましたが、「この世の中は理不尽なことだらけ」なのだそうです。その理不尽なことに、いちいち怒り狂っていたり深刻に受け止めすぎてばかりいると、身も心もボロボロになってしまいます。前半は賛成(同意)ですが、後半は坊さんにしては情けない見識ですね。怒るべき理不尽には怒らねばならない。怒っても仕方のない理不尽もときにはありますから(人間の力ではどうしようもないもの)、その場合はくよくよせずに前向きに生きるのが賢明であるというのなら分かりますが。仏教では「諦観」を身につけ、「ありのまま」を感謝して受け入れることを説くのでしょう。いう宗教の智慧というのは、私は嫌いではありません。それが過ぎると、「理不尽なこと」を押しつけがちな「権力」に対しても、抗する気力を失い諦めがちになってしまうことでしょう。私が宗教と政治の結託には警戒心が強い所以です。上記の通り、私もそう思います。大事なのは「諦らめる(明らかにする)」ことですね。その上で「諦める(断念する)」ことが必要なこともときにはあります。一生を無病息災で終えられる人はまれです。誰しもなんらかの病気や怪我を抱えていくものですが、病気をいたずらに敵視するばかりではなく、友として付き合っていこう・・・という考えがありますね。この世の理不尽さも(全てを正すことはできないのですから)、須く毛嫌いするのではなく、適度に付き合っていくのもまた一興であるかもしれません^^そうですね、それこそ弁証法的思考というべきでしょう。この場合も「諦らめる(明らかにする)」が大前提だと思います。生と死は矛盾のうちに並存しているものです(「あれもこれも」の矛盾ですね。同化と異化、新陳代謝...)。病気も生の一つの形態ですから治癒と共存を秤にかけて、場合によってはおっしゃるようにうまくつきあっていくことも必要でしょう。>(でも暗がりから白い猫が突然飛び出して来たときは幽霊かと思って怖かった——だから理不尽なのは嫌いなんです)。(いやあ、私も暗がりから猫が突然飛び出してきて、幽霊かと思って驚かされたことがありましたよ。そいつは真っ黒だったので、猫だったのか犬だったのか幽霊だったのか、果たして私の前に飛び出してきたかどうかすら分かりませんでした------こういう理不尽な文章を書くのが好きなんですよ、私は。気にしないでねん)ぱろ?「私の前に飛び出してきたかどうかすら分か」らないものを「突然飛び出してきて」というのは非論理的です。