(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。左が2008年版、右が来年2009年版。中身は、4ページから14ページまでの、11ページ分を除けば全て同じ。その一と題されている。11ページだが、中々読み応えがあって、「三教指帰に見られる仏教観」や、「お大師さまの出家宣言」などについて細かく書かれている。機会があればご紹介したいと思う。今回はその中から、仏前勤行次第をご紹介しませう。高野山真言宗の檀家は勿論だろうが、自分も毎朝の勤行はこれに沿って修している。同じ真言宗でも、東寺や智山派、豊山派など宗派によって内容は若干異なる。唱えられるようになっても、その意味が分からないままでは、いつまでも心の入りようがない。意味が飲み込めて、心も移入しやすい。お経は心で唱えるもの。事務的でもなければ、仕事でもない。そんなことを少しでも感じながら、また考えながらご利用して下されば幸いである。これから四国遍路へ行かれる方などは、この勤行次第を覚えておくと随分と楽になると思う。(がっしょうらいはい)「恭しく御仏を礼拝し奉る」*五体投地、坐して略式三礼(三回礼拝)は随意。そわか*他にご本尊ご真言など*真言宗の勤行において、十三仏真言をお唱えするのは、お亡くなりになった霊を弔う追善供養の大きな意義があるお経。いう意味においても、他に特に信仰するご本尊などいらっしゃる場合は、十三仏真言と重なっていても分けられた方が良い。印の結べる人は、是非印を結びながら唱えよう。十三仏の印の画像はこちら。SINCE2007毎度おいでやす。プロフィール北斗法蓮@Houren_Hokuto人、皆な我が師。学ぶ事も価値もない人間は居らず。三世のご縁に感謝します。ROAD▼世界には飢えたる子供たちが溢れています。子供はこの星の宝、ご協力惜しまないで下さい。本日のご訪問、「えにし(仏縁)」に心より感謝致します。皆様との仏縁を大切に、より善い社会を共に築いてゆきましょう。