『失敗の本質』には本質的なことが書かれていないように思うのだけど古書比良木屋のブログこちらのホームページhttp://www.koshohirakiya.jp/からの出張ブログになります。(中公クラシックス)紀元前四一五年、メロス島(現在のミロス島)において虐殺が行なわれた。成人男性は皆処刑され、女と子どもはすべて奴隷とされた。野蛮な時代だったから、そうしたことはちょくちょくあったのかもしれないが、問題はこれをやらかしたのが「アテネ」だった、ということだ。アテネと言えば、ギリシャの都市国家で、原始的とはいえ民主的な政治を行い、ソクラテスやプラトンを生んだ国だ。この事件は、ペロポネソス戦争の余波のようなものだった。ここにはアテネが、ペルシャとは違って、「帝国」たりえなかったということが象徴されている。ダースベイダーみたいな帝王が支配してる国かな、と思ってしまうかもしれないけど、そんなに単純ではない。帝国ってのは、本来その国のものではない外部に支配を及ぼし、その外部の被支配者たちに、支配を「納得」させてしまうものだ。アテネの後にメロス島を支配したのはローマ帝国だが、アテネのやらかした不始末の尻拭いをして、住民を帝国へとすんなり帰順させた。軍事力による即物的な恐怖だけでは、こういう具合にはいかない。ついてのエントリーでもふれたが、支配というのは権力による抑圧や、軍事力による恐怖だけではなしえないのだ。その支配を住民に「納得」させる、それどころか喜ばしいものとすら受け取らせる、言わば「コミュニケーション能力高め」なのが「帝国」というものなのだ。失敗の本質―日本軍の組織論的研究(中公文庫)そうした「帝国」にとって、キリスト教というコミュニケーション能力バリ高な宗教は、もってこいのツールだった。その辺はイスラム教だって負けてないけどね。それに比べて、ナチズムとか、国家神道とか、そこいら辺りは今風に言うなら「コミュニケーション障害」のレベルだったのだ。『失敗の本質』って本は、戦争のやり方のあれこれに、お役所仕事的な細々とした失敗が積み重なったとか、組織的な腐敗に対して抵抗力がなかったとか、瑣末で、それでいてわかりやすく、とにかく受け容れやすいことばかり書かれている。次やるときは、こういうちょっとしたことに気をつければいいんだな、簡単簡単!と、自動車教習所でいつも同じとこをぶつけてる人みたいな、そんな感想を読者に与えてしまいがちだ。失敗についての「本質」的なものとは本来、その当人には到底受け容れがたい、とんでもなく苦い漢方薬みたいなものだ。自分では自分のことを、かなりイケてる人気者だと思ってる人が、実はまったく「コミュニケーション能力」を欠いているがため、嫌われていたとしたらどうだろう。その人の「失敗の本質」は、その認識の錯誤にあるのは自明のことだが、なかなかそれを認めようとはしないだろう。その錯誤に、戦前の日本は目を背け続けてた。(今もかな?)これじゃもう、戦争なんかやってもやんなくても、失敗するのが目に見えてるよね。それをまあ、「欧米だってやってたじゃないか」「力を持って侵略するのが当時の流儀だったのだ」だのとわめくのは、なーんにもその本質がわかってない、てことなわけやね。帝国だって永遠に「納得」させられるわけもないし、いずれは破綻するんだけど、最初の一歩からけつまづいて失敗してるようなやつが「帝国」のふりなんかしたって、カバがフィギュアスケートをするようなものだったのだ。そんなわけで、失敗の本質は、大日本帝国がぜーんぜん「帝国」じゃなかったことにあったのだった。ま、成功してても困るけどさー。cocu」すなわち「お前は寝取られ男だ」と聞こえるそうな。