(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。01:37歩き遍路において、お大師さんとお約束事があるのをご存知だろうか。自分は、四国遍路に旅立つまで知らなかった。それ以前に、関東八十八ヶ所と秩父三十四観音を巡っているにも関わらず・・だ。そのどちらも車遍路だったせいで、こういった遍路本来の姿(歩き遍路)に限られたお約束など、他人事のような感じだったんだろうか。予備知識として、出発前に頭に入れていったつもりでも、実際に四国を歩く中で、自分はなかなか守れないことが多かった。歩き遍路にとっての三種の神器。四国を歩き終えた自分にとっては、命の次に大切な物となり得た。金剛杖は単なる『杖』としての歩くための用具ではなく、同行二人として弘法大師そのものであり、精神的支柱でもある。ベテラン遍路の先達者たちからすれば、初心者の金剛杖を扱い方で、遍路への心構えが見て取れるとも云う。その辺を踏まえれば、当然といえば然りなのだが・・。その壱、杖より先に休むなそう分かっていてもつい、腰を下してから「ハッ!」と気付くことが多かった。冷静なときはいいんだが、ホトホト疲れたときなどは良く忘れてしまう。その弐、不浄な場所へ持ち込むなこれは法具(数珠や半袈裟)などもそうだが、トイレ内に持ち込まぬこと。宿へ着いたら、意の一番にお大師さんの脚と心得、金剛杖の先を洗い、床の間があればそこへ。なければ、部屋の中の極力高いところへ納め、感謝合掌し一日の行を解く。その参、橋の上で杖を突くなこれはもう有名なタブーだから、ここへ訪れる方ならご存知でしょう。巡業に彼の地に立ち寄られたお大師さんが、凍えるような寒い夜に、別格霊場8番十ヶ夜橋(永徳寺)の下で、一夜が十夜にも勝る思いを過ごした逸話から、橋の下で休まれているお大師さんの安眠を妨げないように、との心遣いが、いつしか遍路の戒めとなったものだ。コイツも結構守れなかった・・。上り坂の橋は、金剛杖を突かなきゃ速度が落ちるし、大きな河川を跨ぐ長い長い車道と一体となった橋では、ずっと手に持って歩けない。山道にあるようなドブ川を渡るような橋も、「こんな汚いドブの脇では、お大師さんは眠ってはれへんわい」と勝手に講釈たれて突きながら歩いた。(笑その四、人の物を使うなお数珠などもそうだが、金剛杖も人が忘れていった物は使うべからず。これは、その人の業(ごう)も一緒に拾って旅をすることになるからだ。折れたり失くしたりしたら、安い物でいい迷わず買い換えよう。阿弥陀仏の唱える、摂取不捨(せっしゅふしゃ)のご誓願を信じ、「悩めるもの、苦しむもの、最後の一人まで救い尽くすであろう」の、お大師さんの言葉を信じ、少なくとも巡礼中だけでも、お大師さんと寝食を共にする思いで、同行二人の信仰に励むべし。何ごとも「これすなわち修行」と心得、困ったときや苦しいときも、「これが修行だ、お大師さんが試されている」と考えるべし。現世利益(げんせりやく)いかなる衆生も、この身この世のまま救われる、の霊験を信じ、八十八使の煩悩を消滅し得ると知るべし。迷いの世界を転じて悟りの世界へ足を踏み入れられるよう、功徳を積むことを推し量るべし。今日はここまで続きは明日更新。SINCE2007毎度おいでやす。プロフィール北斗法蓮@Houren_Hokuto人、皆な我が師。学ぶ事も価値もない人間は居らず。三世のご縁に感謝します。ROAD▼世界には飢えたる子供たちが溢れています。子供はこの星の宝、ご協力惜しまないで下さい。本日のご訪問、「えにし(仏縁)」に心より感謝致します。皆様との仏縁を大切に、より善い社会を共に築いてゆきましょう。