満行したものだけに与えられる称号です。過去にも何度かテレビなどで報じられ、そのたびに話題になってきました。実は、私自身この千日回峰行に関する書籍を多数所有しており、とても関心があります。そこで、ここでは大荒行といわれる千日回峰行を満行した歴代大阿闍梨の名前とその人数を中心に、その荘厳な世界についてみていきましょう。ついて意外と多くの人が勘違いされていますが、実は千日回峰行には2種類あるって知っていましたか?一般的に千日回峰行といわれる場合には、天台宗の千日回峰行を指します。千日回峰行を2度満行し、大阿闍梨のなかでももっとも有名な酒井雄哉大阿闍梨もこの天台宗の千日回峰行を行いました。この天台宗の千日回峰行は滋賀県と京都府にまたがる比叡山のなかで行われます。千日間かけて、比叡山を30キロ毎日歩き続ける修行です。一般的にはあまり知られていないのが奈良県にある大峰山で行われる千日回峰行です。こちらは天台宗ではなく、金峯山修験本宗という宗派で行われている荒行です。どちらも基本的には同じですが、道のりや標高差の違いから大峰山で行われる千日回峰行の方がより過酷だとされています。実際、前者の天台宗の千日回峰行は1300年の歴史の中で51人(2018年現在)が満行しているのに対し、後者の金峯山修験本宗の千日回峰行が2名しか満行していません。挑戦する人の人数や宗派の人数が圧倒的に違うので(天台宗の方が圧倒的に多い)一概には言えませんが、大峰山の過酷さは尋常ではありません。ちなみに、この大峰山の千日回峰行を満行した人物が塩沼亮潤大阿闍梨です。上でも書いた通り、基本的には同じです。260箇所このほかにも細かい違いはありますが、数字で見える違いはこんなところです。ちなみに、千日回峰行といえば最後に行われる堂入り(四無行)がもっとも過酷であるとされていますが、これはどちらも同様です。以上2種類の千日回峰行を合わせると、1300年の歴史のなかで53人が大阿闍梨となっています。そのうち、比叡山が51人。PM天台宗廃寺の墓地に寛永年間の大阿闍梨の石碑があります。東松山市の廃寺にも舜源という大阿闍梨の石碑があります。大阿闍梨は探せば江戸時代には一杯ありそうです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。