admin「太湖船」は陝北民歌(陝北に伝わる民謡、わらべ歌)で歌詞を付けて歌われ、中国の子供たちが小学生で習う唱歌になっています。その優しいメロディーから二胡による演奏曲としても高い人気があります。古謡としてはこの地方の漁民たちの厳しい生活を歌ったものという側面もあったということです。李香蘭(山口淑子さん)の「夢の太湖船」は、この童謡を歌謡曲としてアレンジしたもので、戦前の満州国の満州映画協会(通称満映)が日本から人材を呼んで作られました。これは戦前の中国趣味の影響によって翻案された中国歌謡の中の一曲です。満映は映画だけでなく、大衆向け歌曲も作っていました。整備など多岐に亘って、満州・中国本土での文化振興事業を行っていました。日本の敗戦と満州国崩壊によって接収された設備・機材などは、満州に残った中国人スタッフらによって活用され、後の中国映画・音楽の発展にも寄与しました。満映というと、戦前のプロパガンダ映画制作会社という悪いイメージの側面を教わった人も多いと思いますが、その功罪は正しく判断されるべきだと思います。当時の各国のプロパガンダに比べれば、満映映画はまだまだ良心的な範疇でした。満州国のことは、この記事の趣旨ではありませんので、話を曲の紹介に戻します。李香蘭の「夢の太湖船」にはプロパガンダの要素まったくありません。「蘇州夜曲」も同様で、ここに描かれているのは、人々が想い浮かべる平穏さや郷愁の中にある優しさです。それさえ、同化・融和政策の罠だと言ってしまっては話は進みません。昔、亡くなった祖母がこの歌と「滿洲姑娘(満洲娘)」を愛唱していましたので、日本国内での認知度、そして満州国への関心度も相当高かったのだと思います。それと同時に中国での李香蘭は高く、云わば広い中国の一地方の民謡を国中に広めるきっかけともなりました。ちなみに、李香蘭を見たさに日劇(現:有楽町マリオン)では、七周半を周るほどの観客があったという人気振りでした。胡美芳は数多くの楽曲を通じて文化交流に寄与しました。彼女は日本生まれの中国人で、戦後、中国政府が封印した日本の楽曲を再び紹介していきました。後にキリスト教に入信しましたが、忘れつつあった中国人としての情感を伝えたいという、強い使命感を持っていた人だったと思います。彼女は「夢の太湖船」の別の歌詞を自ら作り歌いました。それもバイリンガルとしての使命感の現れであったと思います。20世紀の中国は、時代時代にその時々の政策によって、戦前の歌謡曲の多くが封印されていましたが、その形を変えつつも時の流れのともに徐々に復権されてきました。現在、その流れはもう誰も止められません。それだけ人々の心に残った歌曲というものが持つ力は根強いということだと思います。中国の人たちは、時代の流れに失われた文化・情緒の再構築を望んでいるという面もあるのかもしれません。一方で、日本人にとっては、長い歴史を通して醸成された中国趣味の憧れというものが残っています。した意味を考えると、この歌は日中両国が共有した往年の『夢』の太湖船だったと思います。李香蘭20歳の歌声です。あり、上海市もわりあい近く観光地としても有名です。※クーニャン(姑娘:未婚の娘)※二日月(陰暦2日の月。8月2日の月:三日月より細い弓のような形状)(金のイアリングと形の良い細い眉毛を同時に形容?)※パイホア(百花)※チイパオ(旗袍:満州族の婦女が着た服、いわゆるチャイナドレス)※アカシヤ並木(昔の中国の一般てきな街路樹は松。並木道にアカシヤが植えられたのは、1930年台以降に上海租界や青島、大連などの新興都市でインフラ整備が進んだ影響)※マーチョ(馬車)※三節は近代化されつつある女性と街のイメージです。この部分は満映映画の李香蘭イメージが出ています。jìn歌ってみたい人用にピンイン【拼音】も掲載しました。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。Daughterロレッタ・リンの「炭坑夫の娘」は70年台を代表するカントリーの傑作です。頑張ってみようかなと思っているお父さん、お母さんは一度は聴いてみてください。温かい気持ちと生きる勇気が湧いてくると思います。