たもと昔、京阪電車が地上を走っていたころ、大阪方面から電車に乗ってくると終点は三条でした。その後、線路は地下を走ることとなり今出川まで延伸され、現在の川端通りがきれいに整備されたのです。私は小さいころ、三条から京阪に乗ることがよくあったので、この銅像も意識の片隅にはありました。「なに謝ったはんのやろ?」ぐらいにしか思わなかったです。地元民も「待ち合わせは三条の土下座んところ。」と言いましたから、一般庶民の感覚としては土下座なんでしょうね。ほんとは、「土下座」ではなく、「皇居望拝」と言ってとても崇高なことです。「尊王思想の先駆け」であり「寛政の三奇人」こう書くと、変な人と思われますが、そうではありません。奇人の「奇」は「優れた」と言う意味だそうです。この像が作られる元となった逸話では、京都の入り口であった三条大橋で、通行人に皇居の方角を訪ねるといきなりひれ伏して号泣し、「草莽の臣、高山彦九郎でございます。」と何度も叫んだそうです。(草莽の臣とは、民間にあって地位を求めず、国家的危機の際に国家への忠誠心に基づく行動に出る人を指すそうです)彦九郎は「太平記」を読んだことから尊王思想に目覚め、諸国を行脚して尊王論を説き、吉田松陰などに影響を与えたそうです。大政奉還の原動力となった維新の志士たちの思想的な先駆者なんて、とてもすごい人じゃないですか。「太平記」によると彦九郎の高山家は新田義貞に仕えていたそうです。彦九郎は新田義貞の敵であった足利尊氏をたいそう憎み、等持院にある尊氏の墓まで行って「国賊」と叫び、その墓を鞭打ったそうです。以前はすぐ後ろに建物があって、写真写りが良くなかったのですが、現在はすべて駐車場になってしまったのでなかなか絵になります。う~ん、この顔の迫力。いえば、何年か前にペンキをかけるといういたずらをされたことがありました。今は元通り、りりしい顔貌を見せています。この高山彦九郎は寛政年間(1790年ごろ)の人です。写真はありませんし、現在の銅像も1961年にできたものです。この迫力ある顔はどこから持ってきたの?というのが素朴な疑問です。Webでいろいろと探しましたが、中国の学者さんみたいな肖像画しか見つからないんですけど。近くに来られた時には、この迫力ある顔を見に来てください。鴨川岸にもすぐ降りられますし、のんびりとできるところですよ。「寺町通り」を歩いていると、歩道のわきに何やら石のオブジェが並んでいます。腰掛にも見えるし、なんだろな。一条戻橋も逸話がたくさんある場所です。今回は「立命館草創の地」と「吉田屋跡」です。同じところに石碑と駒札が立っているんですよ。その理由はまたあとで。去年撮った写真を見返していると、こんなのがありました。室町幕府が置かれた「室町第(花の御所)」の跡を示す石碑です。うんぴん)は、江戸時代末期(幕末)の儒学者です。渡月橋から上流の大堰川(おおいがわ)南岸には、あまり有名な観光場所はないのですが、もみじの季節はとてもきれいです。今日は京都の巨大な史跡を紹介しましょう。京都市内には何か所か残っている「御土居(おどい)」の跡です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。コメントデータの処理方法の詳細はこちらをご覧ください。ガイドブックに載らない京都.。