古書比良木屋のブログこちらのホームページhttp://www.koshohirakiya.jp/からの出張ブログになります。高尾山には何度も何度も何度も登った。きっかけは妻の出産予定日がやや遅れたことで、助産院から「高尾山に登りなさい」とご下命いただいたことである。ミシュランの星なんかついてなかったし、道は暗いし手すりはないし、蛸杉は柵なんかなくてさわり放題で、道中案内の看板すらもなかった。今じゃうっかり連休に行ったりすると、昔の原宿ホコ天なみの混みっぷりで、今年はふもとに温泉まで掘ったとのこと。どこまで客を集めるつもりなのやら。』というシロモノがある。大正七年にまとめられた報告書で、一時期はマボロシあつかいされたこともあったけど、一九七三年に復刻されてから世に広く知られるところとなった。」なんてのまで出てる。内容はと言えば、戦前に精神病患者を自宅に監禁していた人達の実例集である。昔は「人権」なんか馬のエサと同じようなもんだったから、こういうのもごく当たり前のこととしてなされていた。精神病院自体少なかったから、しかたなかった面もなくはない。国からは、わざわざ「勅令」でもって監禁をお奨めされていたりする。この本の中の「神社佛閣ニ於ケル處置・水治方及ビ溫泉場ノ療法」という章に「(一)高尾山藥王院」が載せられている。..................此處ニ瀑布アリテ古來精神病者ニ靈驗アリト稱セラレ、殊ニ約五十年前ヨリ病者ノ此地ニ群集スルモノ多キヲ致セリ。ニ及ビ..................大正のころは、すでに「霊験あらたか」として有名だったようだ。治療(?)としては滝に打たれることが主で、..................治療ノ目的ニテ瀧ニ浴スル際ニ、合力ナルモノアリテ灌浴者ヲ介助スルモノトス。............滝のところへ連れて行って、無理矢理滝に当てて「治療」していたようだ。「合力」というのは病者を押さえつける役目の人で、地元の農民がアルバイトでやっていたそうな。ニシテ死亡セシモノ八人アリタリト云フ。............ほとんど治らず、死者まで出ている。現代なら新聞沙汰になっているとこだろう。一応高尾山側は、「医師の許可を得てから来るように」と言ってはいたが、おおよそ守られていなかった、というのが実態のようだ。した事例は高尾山だけでなく、各所に同様の「霊験あらたか」な寺社のたぐいが存在していて、その効果のほどもまたご同様だった。これはこれで、修験道のもう一つの「活用法」だったのだろう。現代でも高尾山での滝行は行われており、登山ルートによってはちらっとかいま見ることも出来る。いえ、もはや人知を越えた天狗の飛び交う修験の山という趣きはない。プラットガールが笑顔で迎えてくれる行楽地だ。我が家は毎年年末に高尾山に登ることにしている。今年もまた、いつものように登るとしよう。