(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。19:58はい、京都冬の旅(チャリンコ編)三泊目です。京都の道は分かりやすいわ!メッチャ気に入った!三日もチャリでうろつけば、縦横無尽に走りまわせる。自分が育った大阪の道も、南北が○○筋、東西が○○通り、と名づけられて、碁盤の目のようになってるから、覚えやすかろう。対して京都は、東西南北のどれも○○通り、と、どちらも「通り」が付くので、一旦紛らわしく思うが、二つの通りが交差する要所要所では、例えば、中立売通と堀川通の交差する場所は、「堀川中立売」と、双方の通り名称が付けられており、覚えやすいし間違え難い。〜十条の順番さえ分かれば、路地に入り込んでも、地図なしでどこにだって行ける。あ・・、但し、自分が今どっち向いて走ってんのかすら、分かんない人はムリよ、やっぱし(笑。ことで、小学生のように今日も元気良くホテルを飛び出し、チャリンコをすっ飛ばす。堀川通を北上し、目指す第一目標は堀川高校。「旧本能寺跡」へ向かった。京都駅を背にして、真っ直ぐ二条城へ向かうこの道沿いにある、堀川高校の周辺が旧本能寺だ。神泉苑への寄り道に格好の場所にある。ここばかりは、寺院巡礼とは無関係なのだが、実は、隠れ織田信長崇拝者の自分は、いつかここも訪ねてみたかった念願の場所。三百年早く生まれすぎたと、言われた信長が存命したら、日本は三百年進んでいたかも知れない。思える人間も少なくはない筈。以前、「ばさら者」について稿したが、北方謙三の言葉を借りて、「ばさらとは、毀すこと」と定義付けるなら、信長こそ本物の「ばさら者」と言えるだろうと思える。去年、神仏に目覚め半生を捧げると誓うまで、煩悩の塊として栄耀栄華を夢見て、修羅の如く日夜ビジネスに明け暮れてた時分は、名刺の裏にさえ、「人間五十年〜下天のふちをくらぶれば〜夢幻のごとくなり〜」と、信長の愛した敦盛の幸若舞を刷っていたほどだった。書斎には今でも、信長関連の本だけでゆうに五十冊ぐらいある。明確な場所が分からないので、堀川高校を過ぎた北側から、周囲をグルッとまわってみた。東へすぐ一本、入ったところに真新しい近代的な建物が建っていた。建てられた、特別養護老人ホームだ。(建物の一部は、堀川高校や本能自治会館となっている)。目の前に、新たに立てられたと言う石碑が立っていた。画像をクリックして、拡大していただくと分かるが、特に信長を称えるずとも弔いの言葉の一つもない。寺暦に関することが書かれているだけだった。北東へ回り込むと、古い石碑も見つけた。本能寺の歴史は古く、信長が討たれる170年前に遡る、応永22年(1415)に日隆聖人が、「本応寺」と号され開山している。その後、移転や焼失を繰り返し、再建を試みた「本能寺の変」七年後の上棟式当日に、秀吉の命により鴨川村(現在の寺町御池)の地に移転させられている。本能寺の変の首謀者は、光秀ではなく黒幕がいたという諸説は知られるところ。朝廷、はたまた、比叡山の如く全山焼き討ち寸前を免れた高野山?(また怒られそう(笑)自分にとっては、そんな埋もれた歴史を紐解くほどヒマはなく、また現在の本能寺の信長公廟にも、慰霊法要にも全く興味はない。要するに、戦国の覇者信長は天下統一目前にここで死んだのだ。その同じ地に立って、いにしえの時を超え、ただ合掌して弔えればそれでいい。『神泉苑』はい、次行きます。寺院巡礼と無関係な稿が長くなってすんません。東寺真言宗寺院の神泉苑は、平安京(大内裏)の南東隣り、現二条城のすぐ南側に位置する。時は桓武政権統治下、784年に長岡京を造営した後の794年、改めて平安京を造営にあたり、設けられた苑池であり、平安京最古の史跡である。南都六宗を弾圧する桓武天皇に、唐から帰国した空海と最澄も手厚く保護され、密教が瞬く間に世に認められた時代でもある。堀川通から二条城へ向かうと、西洋人の観光客で溢れていた。京都はどこへ行っても、外人さんが多い。白人に限れば六本木界隈よか多いかも(笑。北側から入ろうとしたら、料亭の入り口のようでメニューの看板などが置かれていたので、南側の御池通から入り直した。満願する、ゆっくりした巡礼の会だ。824年に弘法大師が雨乞いの祈祷修法を行い、善女龍王を勧請して甘露の慈雨を降らせた(弘法・守敏の法力争い)は、あまりにも有名。以来、この神泉苑の池には善女龍王がお住みになるという。本堂で勤行してから、池の中央にある善女龍王社へ続く法成橋を渡ってみた。この橋は、願いごとを書いた札を胸に抱き、一つだけ願いを善女龍王へ祈りながら渡るとご利益があるという。境内の東南には、弘法大師が大日如来に祈願し、誰が最上の護法かを訊ねたところ、「弁財天に如くはなし」と説かれたという弁天堂がある。御同体で日本三体の弁財天と云われる。気がついたのだが、弁天堂の屋根に、ユニークな泥鰌(どじょう)の瓦が載っていたのは、なぜなんだろう。住職が不在で誰も知る人は居なかった。『愛染寺』この寺のご本尊の一つ、目的の愛染明王は普段は拝むことが出来ないそうで、事前に電話で予約?ってのも変だが、連絡しておいた。電話で丁寧に案内して下さった女性は、ご住職の奥様かと思っていたが、訊ねてみるとご立派な比丘尼であられた。愛染寺の場所は、観光寺ではないので地図には記載されておらず解りづらい。二条城の北側付近だと思って、丸太町通から電話したみると、まだずっと北上するとのこと。この時も丁寧にお教えいただいた。前述したとおり、京都の街は教える方も教わるほうも、電話の会話ですら簡単である。交差する「千本中立売」を左折すれば右手にあると言う。「ならば、特別公開中の立本寺の傍だな・・」と、勢い勇んで飛ばして行ったら通り過ぎた(笑。間口も狭く、それほど周囲に溶け込んで目立たない寺だ。大将軍八神社や北野天満宮へと続く中立売通は、商店街のように店舗が両脇に並び、観光客よりも住民人の方がも多く闊歩しているように思ええる。千本通やこの辺りでは、自転車は車道を通らねばならず、歩いている婦人警官に注意されている人もいた。京都において自転車は、明確に車両扱いされることが多いように思える。比丘尼にご挨拶をして、本堂へ上がらせていただく。この愛染寺は、中央に大曼陀羅を配す日蓮宗のお寺。愛染明王像は向かって左側にいらっしゃった。比丘尼が灯明とお線香をわざわざ付けて下さった。した最中、比丘尼がなぜ愛染明王を参られると訊かれたので、各地の愛染明王を参拝して女人救済しろと下知をいただいた旨を話すと、稀に同様のお告げを授かり、この寺へ参拝に来る者がいると仰られた。愛染明王には信仰する者に通ずる何か共通点みたいなものがあるのだろうか。なんと美しく、なんと大きな愛染明王像だろう。極彩色に彩られたお姿は、正面に坐すと首が痛くなるほどに見上げる高さである。右手第一腕は何も持たず、金剛拳を握っているが、この愛染寺の像は、珍しく独鈷杵を持たれていた。それにしても、しばし見とれてしまうほどに美しい愛染明王像だった。比丘尼は自分が礼拝中、ずっと坐して傍に居られたが、丁度、お彼岸のこともあり幾度となく檀家さんが見えられたりご対応されていた。「お忙しい折、突然お邪魔して申し訳ありませんでした」と、帰り際に挨拶すると、またいつでも訊ねて下さいと云って下さった。陰陽師で皆さん良くご存知の安倍晴明が祀られる神社である。晴明神社は晴明公の屋敷跡であり、天文陰陽博士としての活躍の拠点でもあった場所。晴明公の死後、一条天皇が晴明公は稲荷大神の生まれ変わりであるとして、寛弘4年(1007年)に創建された。安倍晴明もまた、空海と同じく唐へ渡り、城刑山で伯道仙人の神伝を受け、帰国後我が国独自の「陰陽道」を確立した人物である。他の神社と一見して違和感を感じるのは、社のそこらかしらに示された「五芒星(ごぼうせい)」つまり、Pentagram(ペンタグラム)である。晴明神社の神紋で、晴明桔梗ともいわれ、祈祷呪符の一つ。)、五つの元素の働きの相克を象徴した、宇宙万物の除災清浄を表す。ナンか聞いたことないですか?(笑。九字真言(ドーマン)を切る、安倍晴明は余りにも有名。今度、阿闍梨に教えてもらおう。これらの九字護身法は、本来は灌頂を受けた阿闍梨や修験者が師匠より伝授されないと、行なってはいけない所作である。このような非器(器で無い者)の行為は越法罪(おっぽうざい)、あるいは越三昧耶(おつさんまや)といい、本来許されないことであるとされる。・・が、忍術のドラマや映画、漫画などで頻繁に見せられちゃあ、やってみたい!と、思うのが人間(衆生)だよね。自分はパチンコなど一切しないが、今ではCR機というパチンコのマシンにもなっているほど、陰陽師ブームだそうな。東へ一路進んで行くと、同志社大学の門前では卒業式?が行なわれていて、華やかな羽織袴の晴れ着姿の女子が親たちと門前に沢山いた。以前、同行出身のビジネス仲間が居たが、余りに真面目に某企業で勤めそれなりに出世したが、身体を患って失脚してしまった。そんな彼の母校はここだったのか・・こんな切欠でもなければ、思い出せない人物もいるほど様々な人間と関わりあってきたのか・・などと、呑気に人生を振り返りながら加茂大橋の西詰から葵橋を渡り、糺(ただす)の森へ入った。現在、国の史跡として保存される糺の森は、東京ドームの約3倍の広さがあり、高野川と鴨川が合流する三角州地帯の森林を指し、かつては、約495万平方メートル(約150万坪)の原生林であったそうな。下鴨神社は、この糺の森のはるか北の端。歩いて行くには結構時間がかかりそうだ。いうより、最初、手前(南側)にある河合神社を下鴨神社と間違えて、自転車を止めてしまった。糺の森の中を歩こうとしたが、このあと更に北上して宝ヶ池へ行く事もあり、また自転車をとりに戻って乗っていった。(かもみおやじんじゃ)。(上賀茂神社)とともに古代の賀茂氏の氏神を祀る神社であり、賀茂神社(賀茂社)と総称され、両社をもって一社のような扱いをされてきた。賀茂神社両社の祭事である賀茂祭(通称葵祭)で有名である。上賀茂神社の祭神である賀茂別雷命の母の玉依姫命と玉依姫命の父の賀茂建角身命を祀ることから「賀茂御祖神社」と呼ばれる。八咫烏は賀茂建角身命の化身である。御手洗社が鳥居の右手にあったので、傍へ行くと更に左手を流れる小川に、「奈良の小川の御手洗」と書かれてあったので、ここでお清めしてから参拝した。本社へ入ると、干支にちなんだそれぞれの守護神の社があった。その中で、自分の巳年は我がご本尊と同格神の「大国」と書かれてあったので、喜んで参拝したあと、良く見ると、「大國魂神(おおくにたまのかみ)」と書かれていて、「大國主神(おおくにぬしのかみ)」は、子年生まれの守護神であった。文字を山上に臨みながら東へ。松崎山妙円寺は日本最古の七福神参り(都七福神参り)、第一番札所の大黒天が祀られる。創建は元和二年(1616年)ということは、七福神信仰が始まったのも、それ以降ということか。日蓮宗の寺で、本尊の大黒天像は伝教大師の作で日蓮聖人の開眼と伝えられる。北山通と並行する一本北の道を探しながら東へ東へ走った。した街道と並行する、一本入った民家の続く道は、まるで遍路道のような雰囲気で、四国歩き遍路を心地よく思い出させてくれる。白川通と合流しそうなぐらいの東の端に、やっと案内看板が見えた。いうより、北山通からの進入を促す看板を、裏道から見つけたのだ。常識にとらわれず、こうしたイレギュラーな角度からも見つけられるようになったのも、逆打ち歩き遍路の功徳かも知れない。赤いのぼりで囲まれた、急勾配の坂道を自転車を押して登って行く。登りきったところから、更に石段を上がれば妙円寺の山門だ。振り返れば、洛北から京都の街を見渡せるいい眺めだ。この寺は、「五山送り火・妙法」の点火場所でもあるそうな。甲子祭も近いので、その案内書が数箇所に張り出されていた。次は今月の25日、是非参拝したいところだが、残念ながらそんなに京都に長居できない。本堂は誰もいなかったが、上がって参拝できるようなので、本尊の前に坐して大黒天神経とご真言を唱えさせてもらった。併設された寺務所でお話しを伺いたかったが、どなたもお出になられなかった。川端通が交差する、松ヶ崎橋を更に北へ上がり、現在造成中の「こどもの楽園」(平成20年3月26日にリニューアルオープン)を横目に、宝ヶ池公園の敷地内を抜けて行く。明確な位置は事前に調べておいたが、手元に地図がないので段々テキトーになってきた。岩倉自動車教習所の東、あたり・・とにかく、宝ヶ池公園の北側を抜けなくてはとチャリンコをこいだ。この宝ヶ池公園内はとても広く、池を囲むように散策道が敷かれ、そこを沢山のお年寄りや家族連れが散歩したり、運動したり寝転んだりとゆっくり時間が流れている。そこを場違いのように、額に汗してガーガーチャリをこいで走る。ケツを上げて力まないと登れないような坂に出くわした。右手は駐車場の入り口のようで、車が並んで混雑している。ひーこらと、やっと登りきると向こう側は長く続く急な下り坂になっている。したところで喉の渇きに気付く。同時に今、登ってきた駐車場の脇に沢山店があるのにも気付く。「アホちゃうかワシ・・もう降りんの面倒くさいのぉ〜」そう一息ついてたら、脇道から楽々と登ってくる自転車がいる。自分が登ってきたのは車道で、脇にもう一本自転車でも楽に登れるゆるやかな道があったようだ。さやわかな表情で追い抜いていったそのオヤジは、目の前の下り坂を滑るように降りていく。なんだか、ムッとして頭にくる。このオヤジ(って、多分自分より若いかも・・)近くの住民なのか慣れてるようで、前後に子供用の椅子をつけたバリバリのママチャリのくせに、相当早い。自分はガキの頃はチャリンコ、中学は単車(なんでやねん)、次は車と根っからの飛ばし屋スピード狂だ。免許を二回取り消しにされているが、その全ては速度違反、懲りないヤツ(笑んで、結局ノーブレーキで血眼になって追いかけたが、ぶっちぎられた。「くっそー、どこ行ってん」と辺りを見渡すと、すっかり山を降りてしまって、目的地の愛染院を多分、はるか見上げるほど通り過ぎていた。「アホかマジでワシは?」そう思いつつも、もう一度あの坂を登る気はしない。ワケで、愛染院はまた今度の参拝にいたします。