自身を鼓舞するっていう感じかなぁ〜と。そうそう、自分を奮い立たせないといけない時ってありますもん。これって有り体にいって自分の「優越感」を自分でくすぐってるんだよね。「優越感」って言うと、とっても悪い感情のように言われるけど、これがないと人生、やっていけないんだよね。「矜持」っていうのかな。いうことを売り渡したくはないっていうか。(ちょっと話がズレたかも。)んとね、「これをやり遂げたい。......」「今逃げ出したら、悔いが残るし、この人たちだって困るやろうし......ヴ〜〜〜〜〜ッ」ってな時に必要なのよ。誰の目にも明らかなほどでっかい優越感ではなくても、ささやかな優越感なら、誰もが持っていることを自分で自分に許しているハズなんだ。誰だって、誉めてもらえたり、認められたりしたら嬉しいでしょ、これってささやかな自分の「優越感」をくすぐられたから、でもあるのよね。中大出皇子さんが言っていた「喜びの中にある優越感」って、この事を言うんだと思うのよね、私は。「優越感」に対するイメージの違い、優越感とひとくちにいっても、裾野は多様っていいますか(プラス・マイナス混在)。イメージの違いというか、硬貨の裏表というか、そんな感じだと思うのですよ。良いほうにも悪いほうにも見えるんだよね。どっちを見るかが人によって、時期によって違ったりすると思うのよ。ボランティアであれ仕事であれ、どんな形であれ、福祉の現場に立つ者は、高尚な動機があったから現場に立っているんだって思われているとしたら、私は笑うしかないです。高尚な動機なんて、アッという間にふっ飛ぶものだから。人もいるでしょうけど、それだけで立っているわけではない。それと、公務員の職場に関していうと(以前、話したことありましたよね。ドミニョンでだったか。)、別に福祉現場へ就職したくてしたわけではないのに、人事異動の結果、たまたま福祉施設へ、、という方も多かったり。私なんてね、「退屈しないですむやろうし、なんか面白そうだなぁ」という、まことに情けないというか自分本位というか、端からはそう見られるだろう動機で選択した職業なんですよね。́Д`)なにか?つーか、またやんてヤマト出身の琉球人なんだけど、上の投稿ではそういう基本的前提もまちがってるやんか。そもそも「沖縄の人にとって」なんてことは言ってませんでした。いうのを「後出しジャンケン」と言う。ま、いわゆるダーティな手法のひとつやね。言葉はちがいますが、同趣旨のことを言っていましたが、http://bbs10.otd.co.jp/1086611/bbs_plain?base=863&range=1http://bbs10.otd.co.jp/1086611/bbs_plain?base=865&range=1でもこれ、もうすんだ話ですね。ここベクトル(方向)が微妙に違っているんですよ。「そんなに日本が素敵でしょうか」と私が言ったのは、古来の日本文化が、沖縄のひとにとって「そんなに素敵でしょうか」という意味で言っていました。ん先生がご自身の心理療法に「日本文化の〜」といった「冠」を架していたことに対しての、疑義のひとつであって、私自身の感慨とかではないです。ボコボコにされたので、メンドクタクなっちゃって引いてしまいましたが。́Д`)なにか?そもそも「沖縄の人にとって」なんてことは言ってませんでした。いうのを「後出しジャンケン」と言う。ま、いわゆるダーティな手法のひとつやね。政治体制に不満があるのならわかる。日本の文化自体をそういう言葉で揶揄するのは、素敵と思って暮らしている他の人間を愚弄することにしかならない。いう人間には、さっさとどっかよその国で素敵な暮らしをすれば?としかいいようがない。下のリンクにちゃんとあげてあるやろが。タンクチでした、スンマソン。お手数お掛けしました。赤字部分がもっとも重要なわけよ。ここベクトル(方向)が微妙に違っているんですよ。「そんなに日本が素敵でしょうか」と私が言ったのは、古来の日本文化が、沖縄のひとにとって「そんなに素敵でしょうか」という意味で言っていました。ん先生がご自身の心理療法に「日本文化の〜」といった「冠」を架していたことに対しての、疑義のひとつであって、私自身の感慨とかではないです。ボコボコにされたので、メンドクタクなっちゃって引いてしまいましたが。それで情緒が安定してるつもりかいな。華道にしても似たようなものです。当初は今時のお稽古事とは意味合いが違ってました。(お茶やお花って、花嫁修業っぽく捉えられがちですけど。「北見茶会」というド派手なスケールの花見茶会を秀吉が催してましたけど。統治政治の一環だと思いますが。いう答え返してくると思ったよ。だいたいやね、上に挙げたようなもんが成立した時期に、「反日」というというものは存在しないでしょうが。そりゃ音楽だって芸術だって、みな政治的な側面もあるし利用もされてきたがな。それは芸術と政治とをごっちゃにして語る理由にはならんでしょ。はが政治というカテゴリーに属し、茶道や華道が文化というカテゴリーに属することと、その両者に関連があることとは、まったく別の話でっせ。どんなふうに別なんでしょう。いうか、時代がちがっている現在ではお茶やお花は関係ないかもですが、。それって、逆さメガネで見ているからでは?(というか、文化面、古来のものってほとんど政治と結びついいると思いますけど。)つーか、古来のものに純粋な「政治」なんかないでしょ。おまいの論法でいったら、「政教分離」なんて不可能ってことになるやろが。政は全部宗教なんやから。いうカテゴリーそのものが抽象概念なんやから。「趣味」と「仕事」がまったく無関係でないとして、ゴッチャにするか分けて考えるかは、トピックによるでしょうが。゚)))ガクガクブルブル((((って、この部分がおまいの「どう違うんですか」に対する答えや。ちがってたらゴメンナサイ知りません。少なくともおまいよりは安定しとるわ。古代人じゃあるまいし、メディアの向こう側にも膨大な人間関係が生じてることぐらいいい加減に気づけよ。気づいていないわけじゃないですよ。いろんな人たちがいるということは知ることはできてますけど、関係を築けてはいません。そりゃおまいの都合や。築けてようが築けてなかろうが、それ以前に関係は「生じる」もんやんか。おまいがメディアを通して「いろんな人たちがいるということを知る」のと同じように、おまいが掲示板でしょうもないことコチャコチャ書いてたら、誰かが「アフォなやつもおるもんやなあ」っていうふうに、おまいのことを知るわけや。反日にしても愛国にしても文化にしても抽象的なものですよ。切れて別々のものではないと思いますけど。切れて別々のものでないし無縁ではないが、違うカテゴリーであることには変わりないでしょ。