中田清介のブログ:ほんまち界隈ほんまち界隈は中田清介のHPにおけるブログです。向町と呼ばれた本町通りは、昭和初期の歩広めで商店街として発展してきました。日々の活動報告のツールとして綴っていきます。「日本古代史料に親しむ会」の」第一回講座に参加してきました。講師の中斎さんから「古事記序」の解説を受ける中で、古代の法体系について説明を受けました。いう性格のもので、古代中国の読み方はリツ・レイ・カク・シキであるということでした。特徴的なことは「格」のもつ性格で、いったん定めたものには手を加えず格という形式の中で修正していくというものでした。現代の法体系では、改正案という形で議会へ提出して本文を変えていきますが、そうした古の考え方を解説される中で思い出したのは、「塩野七生」さんの「日本人へ・リーダー編」にある「法律と律法」の記述でした。ユダヤ教に代表される神聖不可侵なものとする「律法」の考え方と、法治国家の概念を創立した古代ローマの考え方、「法律」とは必要に応じて改変するものであるという、2つの見方が「法」という概念の中にはあるのだという件です。日本の辞書でそれぞれを調べてみると「律法」とは掟。ユダヤ教の掟とあり、「法律」とは規則、条例、議決された法律であって政策であると出ていると記されています。古代ローマにはなかった憲法については各国語の辞書で引いてみたが、基本法とするところまでは共通するが、日本の辞書には「改変することの出来ない最高規範」とあるとして、氏は日本国憲法を「律法」として捉えるのか、「法律」として捉えるのか」を投げかけておられます。それはそれとして少し話はそれますが、高山市議会でも制定した議会基本条例や各地で制定された自治基本条例についても、その解説の中ではそれぞれの最高規範性を詠っています。戦後の日本人は最高規範ということにこだわりを持つようになったのだなと感じます。活動指針としての議会基本条例に何の違和感も持ちませんが、少なくとも古の「格」の精神で、必要に応じ見直しや改変を図っていく姿勢だけは待ち続けたいものです。しての会派ということになりますが、そうした中にはそれすらも定められない例もあります。した集団については「自治日報」に地方議会日誌を連載されている野村稔さんは、仲良しクラブにすぎないとされています。指針がないのですから行き当たりばったりの活動であり、中身はバラバラで政策などにはなかなか絡めない。みにくい我欲だけがむき出しになる。何ともはやと言うところでもあります。話を戻しますが、月一の講座ですので今後も頑張って出席したいと思っています。コメント(1)トラックバック(この記事にリンクしている関連ページ)一覧トラックバックURLトラックバック一覧とは、この記事にリンクしている関連ページの一覧です。あなたの記事をここに掲載したいときは、「記事を投稿してこのページにお知らせする」ボタンを押して記事を投稿するか(AutoPageを持っている方のみ)、記事の投稿のときに上のトラックバックURLを送信して投稿してください。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。