bois』は、18世紀半ば頃のフランス民謡・童謡。フランス語版wikipediaによれば、作詞者はルイ15世の公妾ポンパドゥール夫人(下挿絵)だという。bois(私たちはもう森へは行かない)」と冒頭で説明される。森の月桂樹がそれほどに大事な意味合いを持っていたのだろうか。代わりに娘達が月桂樹の葉を拾い集めにいく、と歌われる。danse」とダンスが始まり、おそらくは男女のペアとなって、気に入った相手にキスをしよう、と陽気なリフレインが続いていく。古い民謡・童謡にありがちな、一見するとナンセンスな歌詞の内容となっているが、おそらくは18世紀当時には何らかの深い意味合いを持っていたのだろう(詳しくは後述)。ramasser.月桂樹は切られたまま?娘達が一人ずつ拾い集める歌詞に隠された本当の意味とは?作詞者とされるポンパドゥール夫人は、30歳を過ぎた頃からルイ15世(下挿絵)と寝室を共にすることがなくなり、代わりにヴェルサイユの森に「鹿の園」と呼ばれる夜伽の館を開設していたことは歴史上有名な話。bois』が作詞されたのもちょうどその頃のようで、夫人はその頃、現在のエリゼ宮殿(パリ)に離れて住んでいたという。筆者の私見では、この曲の歌詞には、ポンパドゥール夫人が開いた「鹿の園」に関連する要素が暗示されているのではないかと推測している。月桂樹はギリシア神話に登場する男神アポロンの聖樹で、勝利と栄光の象徴。王冠のように被る月桂冠も作られ、王の暗喩としても用いられる可能性がある。夫人は年をとり、月桂樹(との夜の関係)は枯れ、ヴェルサイユの森にはもう行かなくなってしまった。それを代わりに若い娘たちが拾いにいった。何とも意味深な歌詞の内容である。作詞者が本当にポンパドゥール夫人かどうかは定かではないが、その歌詞には、夫人と何らかの関係にありそうな雰囲気が確かに感じられる。bois』のメロディについては、グレゴリオ聖歌『天使ミサ』の一曲『キリエ』からインスピレーションを受けているとの指摘があるようだ。詳細は『天使ミサ』のページを参照されたい。ちなみに、フランスの作曲家ドビュッシーは、このフランス民謡のメロディを自身の複数の作品で引用している。忘れられた映像」にまとめている。bois」が繰り返し使われており、このフランス民謡・童謡から強い影響を受けていることがうかがわれる。Hardy/1944-)によるカバーが比較的有名。日本では『もう森へなんか行かない』のタイトルで知られている。強迫」で知られるフランスの作家エドゥアール・デュジャルダン(1861-1949)は、「もう森へなんか行かない」と題される小説作品を残している。