二千数百年も前に書かれたといわれる『老子』。作者の詳細については謎のヴェールに包まれていますが、そこに記された言葉は、時代を超えて私たちの心に多くの“気づき”や人生のヒントを与えてくれます。「自分」を大切にしよう締め付けられるほどに逃げたくなる!人間は、締め付けがキツくなればなるほど、逃げ出したくなるもの。「ああしなさい、こうしなさい」...と行動を制限しているばかりでは、嫌われるだけですよ(笑)。相手に対して不信感を抱くようになってしまいます。自分を信用してくれない相手に、心開けるでしょうか?心を開けない相手のために、「頑張ろう」という気持ちになれるでしょうか?結局は、反発心を生み出すだけ。部下はやる気をそがれて仕事そのものに対する意欲を失ってしまうでしょう。相手の心や行動を押さえつけるばかりのやり方では逆効果なのです。自分自身が相手を信頼することから!「この人ならできる!」その前向きで適度な期待感がなければ、人は応えてくれないのです。(その期待感が大きすぎると、重いプレッシャーになってしまいますが...)ところで、老子の生きた時代というのは、どうやら相当、民衆に対する締め付けが厳しかったようですね。住む場所にしろ、仕事にしろ、かなり不自由な時代だったことがうかがえます。(民、威を畏れざれば、則ち大威至る。その居る所をせばめること無く、その生くる所を厭すること無かれ。それ唯だ厭せず、ここを以って厭せられず。ここを以って聖人は、自ら知りて自ら見わさず、自ら愛して自ら貴しとせず。故に彼れを去てて此れを取る)民衆が追い詰められて支配者の威光を畏れなくなる時は、恐るべき事態に至るだろう。民衆が生きるための仕事を圧迫してはいけない。そもそも、支配者が民衆を圧迫しなければ、民衆も支配者を嫌がることはない。聖人は、自分の立場をわきまえて目立つことはしないものだ。聖人は、自分自身を大切にはするが、偉ぶるということはしないもの。聖人は、控えめで謙虚な態度を取るものなんだよ。...偉い立場にある人こそ、立場をわきまえて謙虚であれ。そのような意味にも取れるこの言葉。意外と奥が深いのは「自愛不自貴」という部分です。これは、聖人だからといって自分をないがしろにして良いわけではない...そんな意味にも解釈できます。結果的には他人を愛することもできません。「愛して欲しい」という不足感が他人に向いてしまうからです。常に、「受け取る」という受動的なスタンスになってしまうというわけ。不満や不安を生む元凶。その不安感を埋めようとして、自分以外の人や物に対する執着が強くなってしまうのです。老子が「聖人」と呼ぶ人たちは、身の丈を知って必要以上に求めない人。いうことは、すなわち、自分自身を愛しているということになりますよね?自分を愛せているから、心に飢えがない。他人に対する執着もありません。他人に執着することで自分の心の不安や不足感を埋めているのではないでしょうか?まずは、自分の心を大切に。自分自身を愛することから始めてみましょう。すれば、うまくいかない人間関係にも変化が表れるはずです。