柳の芽は春の色をふきかえす。焼(しょう)とは野焼きの跡をいうのであろう。野焼きの跡もさみどりに芽吹いて、草は魂をよみがえらせる。衡門は、柱を二本立て横木を一つわたしただけの粗末な門。早く詩経にも見えて、隠者のすまいをも意味する。人間社会には不平等があり、人生にはさまざまな起伏がある。自然は、四季の変化は、時に焦燥感さえいだかせるほど厚薄なく、例に随い時を定めて、どこへでも訪れる。自然の厚薄のなさに、人間社会の厚薄を感じとる、さらにこの人間社会にも厚薄のない未来の実現を希求する。自然を詠じた中国の詩人の中には、そうした希求をひそかにしかしねばりづよく抱きつづけた人々が、少なくなかった。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。