不良文化はなぜ強い最近、盛り上がってきたヤンキーという文化集団の研究。これまで表で語られることが少なかった日本の地方の不良文化の系譜を明らかにする。特攻服の暴走族、リーゼントのツッパリ、ギャル、スケバン、レディース、DQNなどヤンキーと、曖昧にされてきた周辺の概念を定義していくのが面白い。・階層的には下(と見なされがち)・旧来型の男女性役割(男の側は女性に対して、性的でありかつ家庭的であることを求める。早熟・早婚)・ドメスティック(自国的)やネイバーフッド(地元)を指向というファクターを帯びていることだという仮説を提示する。文化資本だけで社会は成り立っていない以上、「バッドテイストですが、何か?」という強さも時に必要とされるのではないかと書いている。著者は、諸説あるなかヤンキーの源流はやはり米兵(Yankee)文化だろうと分析する。暴走族、ツッパリ、親衛隊、ヤンキー的なものは脈々と受け継がれてきた。その様子を可視化した50年代からの時代の変遷マップが掲載されている。ヤンキーの系統を芸能人の世代を分類したデータもあった。言葉にはしにくいがイメージがしやすくなる。いうキーワードも出てくる。ヤンキーは「反学校的」だが、完全な反社会ではないだなと気がつく。彼らが好んだ学生服(改造する)も特攻服も、考えてみれば体制側の与えた服装だ。ルールに逆らいたいが完全に破ってしまうわけではない。大人になると地域の社会に溶け込んでいき、祭りで主要な役割を担っていったりする。ダサいファッションを取り入れる。ファッションの変遷の分析から、ヤンキーという文化集団の様相が見えてくる本だった。ヤンキー文化論序説とあわせて読むべき本である。この本も著者はヤンキーというわけではないので、視点の設定に苦労しているのがうかがえる。根がヤンキーだと社会学者にならないわけで、なかなか難しい研究領域なのだなあ。23:59に書いたブログ記事です。monsieur」です。最近のコンテンツはインデックスページで見られます。過去に書かれたものはアーカイブのページで見られます。