hand.或あるひと禘ていの說せつを問ふ。子曰く、知らざるなり。其の說せつを知しる者の天下てんかに於おけるや、其それ諸これを斯こゝに示おくが如ごときかとて、其その掌たなごころを指さす。all.”祭まつれば在いますが如ごとく、神かみを祭まつれば神在すが如し。子曰く、吾れ祭に與あづからざれば祭らざるが如し。to.”王孫賈わうそんか問とうて曰く、其の奧あうに媚こびん與よりは、寧むしろ竈かまどに媚こびよとは、何なんの謂いひぞや。子曰く、然らず、罪つみを天てんに獲うれば、禱いのる所ところ無なし。Zhou.”子曰く、周しうは二代を監かんすれば、郁郁乎いくいくことして文ぶんなるかな、吾われは周しうに從したがはん。ritual.”子し太廟たいべうに入いつて、事每ことごとに問とふ、或あるひと曰く、孰たれか鄹人すうひとの子こ禮れいを知ると謂いへる乎か、太廟に入つて事每に問ふと。子之れを聞ききて曰く、是これ禮なり。ancients.”子曰く、射しやは主皮しゆひせず、力ちからの科しなを同おなじうせざるが爲なり、古いにしへの道みちなり。ceremony.”子貢しこう吿朔こくさくの餼羊きやうを去さらんと欲ほつす。子曰く、賜しや、爾なんぢは其羊そのひつじを愛あいす、我われは其禮れいを愛す。sycophant.”子曰く、君きみに事つかふるに禮れいを盡つくせば、人ひと以もつて諂へつらふと爲なすなり。faith.”定公ていこう問とふ、君きみ臣しんを使つかひ、臣しん君きみに事つかふるは、之れを如何いかにすべき。孔子こうし對こたへて曰く、君きみ臣しんを使ふに禮を以てし、臣しん君きみに事つかふるに忠を以てす。painful.”關雎くわんしよは樂たのしんで淫いんせず、哀かなしんで傷しやうせず。past.”哀公あいこう社しやを宰我さいがに問とふ。宰我さいが對こたへて曰く、夏后氏かこうしは松まつを以もつてし、殷人いんひとは柏はくを以てし、周人しうひとは栗りつを以てし、曰く、民たみをして戰栗せんりつせしむと。子之れを聞ききて曰く、成事せいじは說とかず、遂事すゐじは諌いさめず、既往きわうは咎とがめず。doesn't?”子曰く、管仲くわんちうの器きは小せうなるかな。或あるひと曰く、管仲は儉けんか。曰く、管氏くわんし三歸さんき有あり、官事くわんじは攝かねず、焉いづくんぞ儉けんを得えん。則すなはち管仲くわんちうは禮れいを知しれるか。曰く、邦君はうくんは樹じゆして門もんを塞ふさぐ、菅氏も亦樹して門を塞ぐ、邦君兩君りやうくんの好よしみを爲なすに反坫はんてん有あり、菅氏くわんし亦また反坫はんてん有り、菅氏にして禮を知らば、孰たれか禮れいを知しらざらん。子語魯大師樂、曰:樂其可知也:始作、翕如也。perfect.”子し魯ろの大師たいしに樂がくを語かたりて曰く、樂がくは其それ知しる可べきなり。始はじめ作おこす翕如きふじよたり。之れを從はなつ純如じゆんじよたり、皦如けふじよたり、繹如えきじよたり、以て成なる。everyone.”儀ぎの封人はうじん見まみえんと請こふ。曰く、君子の斯こゝに至いたるや、吾われ未いまだ嘗かつて見まみゆるを得えずんばあらずと。從者じゆうしや之これに見えしむ。出いでて曰く、二三子何ぞ喪さうを患うれへん、天下てんかの道みちなきや久ひさし、天てん將まさに夫子ふうしを以て木鐸ぼくたくと爲なさんとすと。