人びとに賜物を頒ち与えられた。あらゆる国の言葉を語ったということは周知である。)といわれていないことに異議があってはならない。パウロはこの証言を《詩編》から引用した。人びとのうちで贈り物を受けられた。67:19)となっている。ギリシャ語写本ではそうである。私たちはヘブル語からそのように翻訳されたものを持っている。単数で賜物と言わなかった。《かれは人びとに賜物を頒ち与えられた》と言っている。その完全な意味が生じる。その両方が真実である。人間に賜物を与えられたのである。贈り物を受け取られる。お前はなぜ私を迫害するのか。25:40)と言われた。地において受け取られたのである。各自に特有なものである多くの賜物が共通に頒ち与えられるという理由からである。と各自の賜物を持つのである。それによって各自には各自の賜物が頒ち与えられる。御霊は思いのままにそれらを各自に頒ち与えたまうのである。多くの賜物を列挙している。この言葉は《ヘブル書》の中にも見られる。御旨にしたがって聖霊を各自に頒ち与えることによって証しされたのである。地下のより低いところにも降りて来られたからでなければ何であろうか。諸もろの天の上にまで昇られたお方である。教師となしてお立てになった。4:8−11)と付言した。このゆえにこそかれは複数のかたちで賜物と言ったのである。かれは他の箇所で言っているようにみなが使徒だろうか。みなが預言者だろうか。12:29)であるから。4:12)これは《詩編》が歌っているように(126:1)捕囚後に建てられる主の家である。その悪魔から救い出されて建てるのであるから。悪魔を征服したお方自身がこの捕虜を率きつれて行かれた。次に権能の束縛で拘禁された。この悪魔は捕虜とよばれた。人びとのうちで贈り物を受け取られるお方がその捕虜を捕らえたまうたのである。同じ一つの史観の原理のもとに共同の〔多様な〕主観性を明らかにしたものです。つけ加えて多くを語る必要はないでしょう。エクレシア(各都市・ムラ)であると捉えるのでした。社会的行為の中の言葉であり力であると見るのでした。移行するであろうと考えるのでした。愛という言葉でよばれるのがふさわしいと言われているのです。賞を求めて走らなければならない。