火を付けてもえやすきを見て大熱なる事を知るべし。薩摩のあわもり、肥前の火の酒、なお辛熱甚だし。異国より来る酒、のむべからず。」などというのは、ほとんど言いがかりですわなぁ。焼酎を飲んで、よほど痛い目にあったことがあるんかもしれんですね。いう暴論も含めて、いちばん驚いたというか、うけたのはこれ。「およそ酒は、ただ朝夕の飯後にのむべし。昼と夜と空腹に飲むべからず。外国のホテルで朝食バイキングにシャンパンがあると、こっそりとオレンジジュースと割って朝シャンを楽しむことはありますが、なんとも背徳的な気分になってええ感じです。益軒先生的にはオッケーなんや。朝酒って、江戸時代には習慣やったんですかね。意外とお酒に関する記述が少ないのは、お酒に対する許容度が高かったからかもと思いながら読んでいると、タバコについての記述はもっと少ない。止めなさいという内容です。煙をふくみて眩い倒るる事あり。習えば大なる害なく少しは益ありといえども損多し。初めよりふくまざるにしかず。益軒先生、もしかすると、わたしといっしょで飲酒はすれど喫煙はせずで、お酒には甘くてタバコには厳しかったのかも。*さて、いよいよ―何がいよいよかわかりませんが―『色慾を慎む』であります。「飲食・男女は人の大慾なり。恣(ほしいまま)になりやすきゆえ、この二事、尤もかたく慎むべし。」とありますから、広く伝わっている「腹八分目」と「接して漏らさず」は、益軒先生が重視していた二大重点項目だったようです。「腹八分目」と同じく、ここにも「接して漏らさず」という有名な文言は見当たりません。「四十以上の人は、交接のみしばしばにして精気をば泄(もら)すべからず。縮めたら「交接して泄すべからず。」なので、かなり「接して漏らさず」に近い。人間や動物では性交、交尾で、交接という言葉はあまり使いません。江戸時代は「交接」って普通にいうたんでしょうか。それとも学術用語(?)として使われたんでしょうか。「この法を行えば泄さずして情慾はとげやすし。しかれば、これ、気をめぐらし精気をたもつ良法なるべし。」というように続きます。して挿入するのは元気がでるけど、射精したら体力を失うっちゅう戒めなんでしょうかね。「気」や「精気」と、精液や射精がどういうふうに関係しているかが書かれてませんから、なんとなく言葉だけが先走りで、具体的にはなんやらようわからん、というのが正直なところであります。*ふう、ちょっと疲れましたかね。(形は頭身手足なり)、この五つは、きくと、見ると、かぐと、物いい物くうと、動くと、各その事をつかさどる職分あるゆえに五官という。」とありますから、ほぼ今でいうところの「五感」ですね。基本的には清潔にしましょう、という内容で、按摩とか指圧とかをえらく薦めているのが印象的です。当時のことですから、それくらいしか癒やしようがなかったんでしょう。「うえては坐して小便し、飽いては立ちて小便すべし。大小便で気になるのはこれです。う~ん、空腹時には座って―といっても和便器ですから、しゃがんで―小便して、満腹時には立って小便をする。なんとなくおまじないみたいです。なんか理由があるんですかね。お風呂に関してはちょっとびっくりです。「暑月の外、五日に一度沐(かみあら)い、十日に一度浴す。夏月に非ずしてしばしば浴すべからず。気快といえども、気へる。」お風呂にはいったら気持ちいいけど気が減るから、夏以外は10日に一回にしましょう、との教えです。実際にはもっとよく入ってたからこういう教えになったんでしょうけど、今ほど入浴は頻繁じゃなかったんでしょうね。電気、ガスはおろか、水道もなかったから、当然かもしれません。*『養生訓』、読んでみるとなかなかおもろいです。西洋医学の概念がなくて、東洋医学の「気」が重点項目であったりするので、なんのこっちゃわからんことも多いですけれど、庶民の暮らしや健康法もわかってきますし。いまと同じで、腹八分目とか、お酒はほどほどとか、タバコは最初からやめておけ、とか、どれくらい守られてたかわかりませんけどね。「接して漏らさず」も。編集者12のテーマ暮らしのアイデアが広がる12のテーマをご紹介。イベント情報くらしを考えるイベントやワークショップをご紹介。