東アジアから日本古代史をみるという史観*****天智・天武が非兄弟であると結論してから、「記紀」、特に「書紀」の記載の矛盾を注意深く追ってみると、一つの法則が厳然とあることに気づいた。一、外国から入って、ただちに倭王となった場合、その事実を隠蔽していること。二、天皇はなるべく万世一系に則して、血脈を改竄していること。三、それらの事実を讖緯説的な暗示によって記載していること。この三点を明確に認識して「書紀」をみると、「書紀」は最後の持統紀から二〇年ぐらい後に完成されているだけに、当時としては現代史に近く、細かな点まで恐ろしく正確な史書であることがわかってきた。それからはもつれた糸が急速にほどけるように、中国や朝鮮の史料とも比較検討が可能になったのである。(小林、同書あとがき、p247)邪馬臺国の記載された中国の「三国志」と、神武の「記紀」の間に、朝鮮の史料である「三国史記」を介在させると、意外に列島の三世紀代が鮮明に浮かび上がってきた。一二世紀完成の「三国史記」が後世の史料とはいえ、「記紀」と同じように、三国の王統と日本との外交交渉を讖緯説的に表現して、暗示にとどめていること以外、きわめて正確な史料であることもわかった。(小林、同書あとがき、p248)この東アジアから日本古代史をみるという史観を、具体的に実行に移し、試みたのがこれまでの拙著であると自負している。自然法則に学ぶ合理的な森づくり星新一拾遺集:つぎはぎプラネット増加する回避型愛着スタイル中国人にとって、原則は原則、現実は現実。農のゆくえを問う水の科学・・生命に危険な四つの温度:15,30,45,60°C。現在世代は将来世代に対しどういう貢献をすべきか。人類の活動は地表わずか数十センチの土壌にことごとく依存してきた。地場産業が生き残るためのカギは?雪の再発見:日本人は雪とも仲良しであった。環境と文化はかく作られた虫こぶの和名:「ヤマブドウハトックリフシ」など。未来を育む「人と経済の生態系」のデザイン水あってこそ土ができ、その土は、土中の水の動向いかんによって多種多様に変化する。日本も、原発運転の乱暴さは、諸外国並み。