こと、思ったこと、本を読んで心に留まった事を、身勝手でたわい無く、徒然と書き綴ったものです。読み終わったら読み捨ててください。新しいウインドウで開きます。知っている人も知らない人も、ふたたび会えるという、名のとおりの逢坂(あふさか)の関だ。東海道といえば、今も昔も日本の大動脈で東国や北陸から都に上ってくる人で、往来が盛んだったのでしょう。蝉丸は生没不詳で言い伝えも正確なことは解っていませんが、いろいろと思いはせる歌でもあり人物でもあると思います。逢坂の関といえば、歌川広重の「東海道五十三」でもしれた大津の宿場町の近くです。大津の宿場をしばらく上ると、逢坂の関がありその近くには蝉丸神社の分社があります。蝉丸については、以前このブログに書いたことがあります。「能」の演目「蝉丸」では、延喜帝すなわち醍醐天皇の第四の皇子とされて、生まれながらの盲目で、延喜帝は前世の罪を負っているのを不憫に思い、逢坂山に捨てられるところから物語がはじまります。坊主めくりに、「蝉丸ルール」というのが地方によりあります。一人が「蝉丸」の札を引いた場合全員が手持ちの札を吐き出す。次に「姫」の札を引いた参加者が、戻された全ての札を手にできる。こんなことで、坊主めくりではこの蝉丸が姫以上に人気があるようです。百人一首の絵札では琵琶を持ち坊主頭なので、坊主めくりでは僧侶として扱われていることがありますが、僧侶として扱わない場合もあります。いつか必ず再び逢って結ばれようと思っている恋心を歌った歌ですが、実の兄弟である崇徳上皇と後白河天皇が対立して、後白河天皇に讃岐に流され。仏教に帰依し写経に励み、寺に寄進しようとしたが、後白河天皇に「呪詛が込められている」として突き返され、写経に舌を噛みきった血で、「日本国ノ大悪魔卜成ラム」」と書き記した話を聞くと。都の帰り再び権力の座につきたい。それか、今は対立しているが実の兄弟だから中を戻したいとの願いのようにも読み取ってしまいそうです。折に詠まれたとされているので、鳥羽院が流される「保元の乱」より前えなので院の怨念などは露ほどもこもっていないのは明らかです。舌の血で書き記したとされるその激しい気性は、この歌の恋心に炎のような激しいものが読み取れるでしょうし、また写経をして寺に寄進しよとした心根の中には、いまは仲たがいをしているが、兄弟の仲のあるべき願いもあるようにおもいます。崇徳院のことについても、以前このブログに「能」の演目である「松山天狗」でも書いたのでそちらも読んでみてください。・いつも拙文を読んでいただきありがとうござます。・見聞きしたことを独断と偏見で、気ままに綴ったものです。・自分のために無責任に書き留めたものですから、読み終わったら捨て下さい。日本は祖先がえりするか02月06日カエル幹細胞から生体ロボット02月05日ふたたび、「いただきます」について。(02/20)「桜を見る会」などを棚上げすれば、モリカケのようにうやむやにされ、日本の行政がますますゆがめれれていく。(02/19)「桜を見る会」の論戦はいったん棚上げにして、今国会ではコロナウィルスなどの防疫問題を論議してほしいと思います。(02/07)コメントありがとうございます。五観の偈をとなえて食事をなさっておられるのですか。(02/03)私も必ず「五観の偈」を唱えてから食事をいただいています。実際に唱えると五観の偈の意味がよくわかります。今年もよろしくお願いします。(01/15)年始葬送のコメントありがとうございます。今年もお互いに良い年でありますようねがっています。(01/13)遅くなりましたが、今年もよろしくお願いします。(01/10)温暖化問題は難解ですねー。原発再稼働に走りがちになりますのでとんだ飛躍ですよねー。水力や風力発電はいかがなものでしょうかね。(01/05)そうですね、食が便利にないり、曹洞宗の五観の偈のようなことを考えずにいることが多くなっています。申請フォーム竹林乃方丈庵のブロとも申請はこちらからです。