現実の歴史において明らかになりつつあることばかりである。二重の罪になると言わねばならないことによるヤシロロジストとしての共同主観の披瀝である。原文の引用などをむしろつらねて行きたいと思う。〔前史の栄光としての〕自己を誇るべきではない(コリント前書4:7)。前史と後史とがあるということ。受け取っていないと言い張ったことになる。これを動態(信仰)として受け取ることをこばみつづけた。アマガケリして去った。自己を誇ったのだと考えられる。熱心にともに信じていたことになる。あのウェーバリストの走りとなった。《夕鶴つう》の伝説を生ましめる契機ともなったのではないか。15)とあるではないか。生きている人の神なのだ》(マタイ22:32)。ペテロやパウロやアウグスティヌスやマルクスである。かれ・つまり抽象的人間)をも用いる。母(母斑)をのり超えたから。似像であるとみとめる人たちである(三位一体論15・23・44)。そのような預言を信じている。インタスサノヲイスム福音伝道(《唯仏是真》)に血道をあげていると言わざるをえない。聖徳太子の裏返しにしかすぎないであろう。完全であるというのではない。試行錯誤をまぬかれない。母斑の世界をのり超えている。《自分の兄弟(他者のこと)を愛さない》ということがあるであろうか。《躓(つまづ)きがない人はたしかに完全である》のである(三位一体論8・8・12)。去ってしまう愛などあるだろうか。鍛冶工チュンダに差し出してもらったきのこ料理をみづから食べた。ことば(文字)を遺したわけではない。