00:00]労働者聖ヨゼフ人間はこの世に生きている以上、働いて生計を立てなければならない。みんなが同じように働けるわけではないし、みんなが最善を尽くしながら助け合って生きなければならない。そのためのルールはどうあるべきか。「経済活動の発展と生産向上の目的は人間存在の需要にこたえることである。活は単に生産財を増加し、利潤や勢力を伸ばすことではない。代世界憲章64参照)」(カトリック教会のカテキズム)2426)。「人間労働は、神の似姿に造られ、他者のために、また他者とともに、地を治めながら天地創造のわざを継続するよう呼ばれた、人格から直接生み出されるものである(創世記1,28)。したがって労働は義務である。労働は創造主の賜物といただいた才能を尊重することである。それは同時に世の贖いとなる。イエスと一致して労働のつらさを耐え忍ぶなら、贖いの業において一定の形で神の子に協働する。キリストの弟子でることを表す。労働は聖化の手段となり、キリストの霊をもってこの世の現実を生かすものとなる」(カテキズム2427)。「労働において、人間はその本性に刻み込まれた能力の一部を働かせ完成する。労働の一義的な価値は労働の主体であり目的である人間自体にある。労働は人間のためであって、人間が労働のためにあるのではない。各々の人間は労働の中に自分と扶養家族の生計を立て、また、人間共同体に奉仕するのでなければならない」(カテキズム2428)。「各々の人間は経済的発議権(イニシアチーブ)を有し、みんなが豊かになるために貢献できるよう自分の才能を正当に使用し、そして自分の努力の正当な報酬を受ける権利を有する。共通善のために正当な権威が定めた規則には従わなければならない」(カテキズム2429)。「経済生活には互いにしばしば相反する種々の利害関係が起きる。それを特徴づけるものとして争議がある。らない」(カテキズム2430)。中で営まれることはできません。個人の自由と私的所有の保障、そして安定した通貨と効果的な公共サービスを前提とします。し、それによって有能かつ誠実に働こうと思えるように、このような諸条件の安定を保証することが国家の第一の任務となります。経済部門における人権の行使を監視し、指導することです。あります”(回勅『新しい課題』48)」(カテキズム2431)。社会に対して、自分の活動についての経済的かつ環境的な責任を負っている。彼らは単に利潤だけではなく、人々の善益を考慮しなければならない。利潤はもちろん必要である。それは企業の将来を保証する投資を可能にし、雇用を保証する」(カテキズム2432)。「就労と就職の機会は、すべての人、すなわち男にも女にも、健常者にも身障者にも、専従者にも移住者にも、不当な差別なく開かれていなければならない。状況に応じて、社会の側も市民が仕事と雇用を得られるよう支援しなければならない」(カテキズム2433)。「適正な賃金は労働の当然の結果である。支払の拒絶や延期は重大な不正である。考慮しなければならない。ふさわしく営むことのできる手段を保障するものでなければならない”(現代世界憲章67)。労使間の合意だけでは賃金高を倫理的に正当化するには不十分である」(カテキズム2434)。