これによって多くのことがデザインされるということも示しました。次に重要な項目は「何がデザインか」ということです。デザインの論理デザインに論理はあるのでしょうか?こちらにシステムがあると想像してみてください。そこには目的(Purpose)があります。それを理解しようとするなら、ある一定の抽象レベル(LoA)に構造化・抽象化されたインターフェイスと呼ばれるシステムを分析しなければなりません。冷蔵庫というシステムを理解しようとするなら、食べ物を冷やすという抽象レベルでシステムを分析します。して理解したことをベースにモデル(Model)が生成されます。このモデルによってシステムに帰属する構造(Structure)が特定されます。今申し上げたことは後で冷蔵庫の例を説明するときに明らかになると思います。した情報の論理を研究した偉大な哲学者が2人います。カントとヘーゲルです。カントが着目したのはシステムにおける可能性の条件です。部分をみることによって、どのようにシステムが生成し、何がその原因かを理解することができます。ヘーゲルが着目したのは、システムの均衡と呼ばれることもある安定性の条件です。カントとヘーゲル、いずれの場合においても私たちが見ているものというのは、世界内に事物が再生産されたものに過ぎないということです。それはギリシャの世界においてはミメーシス(mīmēsis、ギリシャ語で「模倣する」の意)と呼ばれました。ミメーシスというのは写真を撮るように、世界を表象するということです。世界にすでにシステムがあるということなので中身を理解しようという考えです。空に見える星などです。次の概念がポイエーシス(poiēsis、ギリシャ語で「産出する」「つくる」の意)と呼ばれる言葉です。システムは存在しない、エンジニアリングによってシステムを構築しようというのがこのポイエーシスということです。現在において世界は表象するものからつくる(Create)ものへと移行しつつあるのです。デジタルに置き換えましょう。デジタルとは、写真のように世界を表現するものでも、法のように世界を規定するものでもありません。実は、世界に新しいページを追加する役割を果たしているのです。自然に関する本が常にページが追加されていくのに似ています。先ほどの図に戻りましょう。デザインというのはシステムのフィージビリティ(Feasibility:実現可能性)の条件に関するものです、これがデザインの論理です。何かをつくろうとするとき、そのシステムがまだ存在しないとしても、可能性を検討する論理なのです。言わんとしているのは、この図の中の「フィージビリティの条件」です。存在しない新しいシステムを分析します。作りたいものの青写真ができあがります。新しいシステムの実現可能性、フィージビリティの条件を特定します。デザインに関する新しい論理があるのです。情報の概念的論理に関しては3つの切り口があるということです。カントの超越論的論理学があり、ヘーゲルの弁証法論理学、そしてデザインです。具体的な例を示しましょう。Architects)のものです。デザインがどのように有効なのかについて示しています。五段階に分かれています。第一段階においては「新しいものが必要」という発生の段階があります。第二段階においてはシステムを定義することに焦点をあわせること、これがフィージビリティの条件ということになります。第三段階がシステムの実際のデザインです。第四段階が現実世界においてシステムを構築すること。第五段階が、システムが使用され、機能して現実の中に一定の位置を占めるようになることです。この中でもっとも重要なのは第二と第三段階です。フィージビリティの条件から実際に新しいシステムをデザインするという2つの段階です。ここでデザインの論理が重要な役割を果たしますが、そこで役に立つのがシステムエンジニアリングです。設計されるシステムにはスペシフィケーション、仕様というものがあります。いわゆる要件と呼ばれるものです。これを記号で表します。R1からRnは非機能型(Non-Functional)、あるいは機能型(Functional)要件を示します。冷蔵庫の非機能型要件とは、冷蔵部や冷凍室などに分かれた部分(コンパートメント)がそれぞれ熱的に遮断されているということに相当します。be)」ということです。do)」ということです。今申し上げたことを図にするとこのようになります。下に目的と抽象レベルがあります。左側に資金などのリソースなどがあります。これも要件と呼ばれるものです。右側にシステムがどういう機能を果たすのかということがあります。システムがどうあるべきかを示すアーキテクチャーがあります。これらもやはり要件です。した全体がシステムの論理的デザインということになります。要件を満たすシステムを作ることを考えてみましょう。ここからの話の中では多少技術的かもしれませんが、ひとつ良い例があります。「一人が座れるもの」を新しいシステムとして設計することについてを考えてみましょう。「一人が座れるもの」といっても、背もたれのある椅子やスツール、座布団ということも考えられます。デザインの論理というのは必然性に立脚したものではなく、より多くの条件を満たしているかどうかに基づいた論理ということになります。一人掛けの席という要件をスツールも座布団も満たしているからです。Information』を読んでいただきたいと思います。この概念についてお話をしたいと思います。ひとつのデザインの必要性を満たすデザインはたくさんあります。デザインの最適化(optimization)や有効性(efficiency)が重要です。今日デザインにおいて情報のデザインの論理が必要な理由を考えてみましょう。世界の知識は徐々に構成主義的(Constructionism)になっているからです。コンピューターサイエンスや経済、法律、建築などのように、システムを構築するだけではなくそれらを修正していかなければなりません。2つ目の理由は情報革命によって提起される様々な未解決の問題に答えていくためにデザインが必要だからです。先ほど、多くの石があれば多くのものをデザインできると申し上げました。デザインについて意見が一致しない場合、それは合理性がかける、あるいは情報が十分でないということではありません。それはデザインの要求の違いなのです。関しての最後の例はヒューマンプロジェクトというものです。ひとつ目は、カットできるものは資本主義と消費主義を断つということです。資本主義というのは富の形成においては重要な役割を果たします。富を分配する、そして持続可能なものにすることに関しては資本主義は得意ではありません。その理由は、資本主義は消費主義を兼ね備えているからです。富を形成する資本主義をエンジンとして世界を育成する(Foster)ことも可能です。世界を気遣う(Care)という新しい経済こそが、21世紀において必要な歩みなのです。それがヒューマンプロジェクトにおける重要な第二歩目としてご理解ください。第一歩目は資本主義と消費主義を分かつことでした。第二歩目は資本主義と育成を接合するということになります。今日の世界においてデザインというのは善のための非常に重要な力となりうると考えています。私の結論であり、みなさん全員に推奨したいこと。それは、我々が現在生きているデジタルの時代はデザインの時代でもあるということです。皆様方におかれましては仕事、研究、学習する中で善きデザインの時代にしていただきたいと思います。ご静聴ありがとうございました。提唱されていた善きデザインをより知りたいので、さらにその例を伺えますか?私にとってデザインというのは、問題がおかれた制約の中で持てるリソースを活用し、その解決策を引き出すということです。ような新しいサービスのデザインもあります。問題の本質をよく理解し、制約と目的のバランスを取りながら解決策を見出していくということです。ここにひとつ問題があります。完成された善きデザインによってさらに優れたデザインを導き出すのは難しいということです。善きデザインというのは、それとして認められてしまうとそれ以上改良できないと思われがちです。デザイン学校でよく行われるのは「新しい椅子」を設計させるという試みです。課題も制約も目的も明確です。問題は、世の中にはたくさんの人によって善きデザインの椅子がすでに生み出されているということです。結論としては、デザインの経験のない人の方が良いデザイナーになりうるということがあります。オックスフォードで私が教える学生たちには、新しいアイデアや新しい実験を行う際には資料を読むのはやめて考えることを教えています。今の時代、VRやハプティクスなど色々なものが生まれてきています。善きデザインとその倫理観はどういうものでしょうか?では古典的な回答と新しい回答の2つでお答えしようと思います。古典的な答えというのは人権、人間の尊厳に立脚するものです。これは正論だとは思いますが、面白くはないと思います。いうのも、現在開発されている新しい技術というのは、新しい環境における新しいエージェントの力であったりするからです。現在、今まで私たちが継承してきた人権そして人類の繁栄や尊厳だけでは不十分な世界となりつつあります。次が新しい答えとなります。人権や人間の尊厳だけではなく、他のものも加味しなければならないという主張です。それは人間の脆弱性(fragility)ということです。人間というのは脆いものです。人間というのは影響を受けやすく、それらに形作られてしまうという弱さを持っています。水が滴り落ち続ける石を想像してみてください。私たちは石(自分)を強いものだと思っていますが、しかしながら、落ち続ける水の雫が石の形状を変えるようにデジタルの技術はそ私たちを形づくります。石のことを考慮できるデザインが必要だと思います。私たちは自分たちが強いと感じているかもしれませんが、実は脆弱なので保護が必要なのです。これは抽象的な話ではなく具体的なことです。Amazonにログインするとそれぞれの人が気にいるような商品を提案してきます。ふざけた例かもしれませんが、そうしたログインを繰り返すことによって人はハリーポッターの全シリーズを読むことになるのです。したら本来は他の本を読みたかったかもしれませんが、石である人間はそのように形作られてしまうのです。答えが長くなってしまいましたが、善きデザインというのは人間の本性を大事にするデザインです。先ほどのシステムデザインの中でループの出発点は「目的」でした。その目的を駆動するものはなんでしょうか?この目的こそがデザインの原動力になっているのです。休暇の計画を立てることもありますが、計画するだけでは意味はありません。それを実行しなければならないのです。これがデザインの一番難しい部分かもしれません。イノベーティブな考えが必要だからです。目的が不明瞭である場合は古いデザインを繰り返し再現しているにすぎないのです。今まで考えられたことがなかったことを考え出すということが難しいのかもしれません。人間というのは動物の中で唯一長期的な目的を持つ生物です。私の愛犬は年金の心配はしていません(笑)。Instituteのデジタル倫理ラボ(Delab)のディレクター。と英国アカデミーのデータガバナンスワーキンググループ、「忘れられる権利」についてのGoogle諮問委員会などを担当。専門分野は、情報哲学、デジタル倫理、技術哲学など。Information』(2011)などがある。関連の記事をもっと読むEVENTSARTICLES。