私なんかが困るのは、少しは読んでみないと「その手の本」かどうか見分けがつかないところです。はずれを引くことが多くなると、読書意欲すら薄れます。時間があってじっくり確かめてから買うのが一番ですがタイトルを見て中身もぱらぱらと見るくらいでは駄目ですね(けっこう失敗しました)。それでも、時間に余裕のあるときに散歩がてら本屋に立ち寄って新聞などで目星をつけておいた本やその場で目についた本を手にとってじっくり中身を確かめるということができていた(行きつけの店なのでゆっくり見ていても大丈夫でした)ころはまだよかったのですが、その本屋がなくなってからはときたま隣町の本屋まで足をのばすことはあってもそうたびたびというわけにはいかなくなりました。そんなわけで最近はネットでできるだけ情報を集めてよさそうなものをネット通販で買うことが多くなりました。この本700ページもあるのですね。ページ数からは2500円は割合良心的な価格かと思います。某社なんか200ページ切ってるのに(それも新書程度の内容なのに)、2000円台の本が結構あるのに比べれば。満を持して出したという話です。それとこれを書くために読んだ本の数が半端じゃないってことも聞きました。今はちょっと忙しいのですぐに買うつもりはありませんが評判がいいのでいずれは読もうと思っています。>ありがとうございます。こんなことを考えてみました。>対話---『非敵対矛盾』の状態で常に行われている。>議論---主に『非敵対矛盾』だが、部分的に『敵対矛盾』が含まれることがある。両者の混在形が目立つ。>論争---完全に『敵対矛盾』の状態で行われている。議論が白熱し、それが嵩じるとこれに移行しやすい。論争もお互いに論を進めるうちに相手の正しいところや自己の誤りの部分を認めるという風にいけばいいのでしょうが、相手が完全に誤っていると双方が思っているからこその論"争"でしょうからなかなかそうもいかないのでしょうね。>これは難しいでしょうね。下のこととも関連しますが常日ごろから「あれもこれも」という選択肢はないのかという考え方をする必要があると思います。日本人は特に「あれかこれか」と考える傾向がありますね。実際にものを作ったり親しい人との間の問題では「あれもこれも」という発想をしているんですけれどね。>>ここが詰まっていたところなのです。前半は同意なのですが、一カ所疑問点があります。>>日本人は特に「あれかこれか」と考える傾向がありますね。>ここなのですが、結論から言うと私は『日本人は特に「あれもこれも」と考える傾向がありますね。』・・・のように考えがちなのです。それを論証せねばならないのですが、なかなかまとめられなくて・・・頑張ってみることにします。>>士籠さんのご主張と似た言説は確かに聞いたことがあります。「日本人は白黒つけたがる国民性だ」というような。これに相反する言説の方をもっとしばしば聞きます。「日本人は白黒つけたがるのは好まない(ここに「欧米人と比べて」のような注釈が入ることも多し)。あいまいな、灰色の領域を好む」というような。「あれかこれか」をデジタル思考としますと、「あれもこれも」はアナログ思考と申せましょうか。傾向を言うなら、このアナログ思考ではないかと。積極的な選択の結果ということならその平衡状態は意味があると思います。政治の世界の「灰色決着」は妥協の産物も多くて解決先延ばしというのが目につきます。なければ強行採決ですしね。>例えば野球ですが、日本の野球は引き分けが多いです。「まあ、負けなかったのだから良しとしよう」という発想がある。アメリカの野球は引き分けを日本以上に好まず、「本来、決着が着くまでやるべきだ」という発想が根本にあるそうです。勝負を競うものというのが西欧本来のスポーツ観なのでしょうね。日本の野球はスポーツではないというような考えが一時期は主流だったようですからね。sれにプロ野球は一シーズン通した結果で争うということも理由の一つだったかもしれません。高校野球は再試合で決着をつけますよね。キリスト教etcどれか一つ、「あれかこれか」キッパリと決め込むのでなく、適当にお付き合いしている人が大多数です。>桜井哲夫氏は加藤周一氏の言葉を引いて、日本の文化の雑種性に注目しています。>---引用開始--->とはいえ、日本社会に有利な点は、日本文化の「雑種性」にあります。加藤周一は、かつて>日本の文化が根本的に雑種であって、そこに積極的な意味を見いだすことから始めるべきだと書きました。>「仏教がきたときに、すすんでそれをうけ入れ、しかし遂にそれを日本仏教にして終わった。本地垂迹はつまらぬものである。日本仏教はつまらぬものではない」(『雑種文化』、1956年)。>---中略--->複数の宗教が、相互暴力状態にならずに共存する日本の『雑種性』こそ、実は誇っていい文化的特性ではないでしょうか。>では、なぜ日本において、宗教戦争がなく各宗教が共存できるのでしょうか。>なぜなら、宗教性がなくなるわけではないのですが、それを他国に比べて限りなく小さくして、「諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているから」なのだと今村仁司は言います。>「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向をやり続けてきたのである。古代日本における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。>---引用終了--->以上は『アメリカはなぜ嫌われるのか』桜井哲夫著、ちくま新書、2002年>>私は文化的特性を「誇る」といった発想はないので、そこには異論がありますが、他は概ね賛成できます。日本文化の特質が雑種性にあるとするなら、そこには融通無碍とでもいうべき精神が働いているのであって、とりもなおさず、日本人はどちらかといえば「あれもこれも」と考える傾向があるのではないかなと思う次第です。いいものは取り入れるというのはある意味一貫していますね。議論の結果は衆議一決という考えが基本でしょう。その点はまさに「あれもこれも」ですね。その結果宗門論争のようなものがあまり盛んになされなかったためにいまやどの宗派も似たりよったりになってしまっています。「道具性の知識に転換して」というのは「宗教性の喪失」ということでもありますね。イデオロギー的な転向は、思想的な正しさを自覚してというよりも政治的な立場を考慮してという傾向があるように思われます。転向した後の元の所属党派への攻撃は批判というより非難に近いものが多いです。これは「あれもこれも」の範疇には入らないと思います。転向に限らず政治思想に関しては日本人は「あれかこれか」的傾向が大きいように見えます。>>議論に「勝つ」「負ける」という考え方が根底にあるのでしょうね。人間の能力なんて相対的なものです。人間の考えることには「完全な真理」もなければ「完全な誤謬」もないのだと考えればいいのではないかと思います。>>はい、おっしゃる通りだと思います。これに関しては私の考え方に対する反論(というより三浦はそんなことはいっていないという私の三浦解釈への反論ですが)が私のホームページ上でありました。考えてみますがたぶん私自身の考えは変わらないでしょう(三浦の考えとは別にして)。>>うまく説明できるかどうか。私も過激な表現に目が行ってつい反発の方が先立ってしまいますがtpknさんをウォッチしているうちに次のようなことに気がつきました。>>はじめてtpknさんの文章を見たのが、田中荘(だったかな?)でのどなたかを「怒鳴りつけている」シーンでした。確かに、ウオッチしている内に印象が変わってくるのですね。>>>tpknさんはご自身の方が間違っていると分かった場合、こともなげにそれをお認めになります(反論せずにさっさと撤退するという形の場合もある)。論争の過程で相手の考え方をさりげなく取り込むといったところがあります(黙ってということではなくさりげなくというところが大人ですね)。論に関しては妥協するということがないので過激に見えますけれど。>>なるほど〜、賛同したい見方です^^それにしてもエネルギッシュですね。力を入れるところと抜くところを心得ていらっしゃるのでしょう。弁証法はまだまだわからないことばかり。三浦ももう少し分かりやすく書いてくれたらよかったのにと思います。入門的なものは分かりやすい(奥は深いですが)のに本格的なものは概念をとらえようとするだけで四苦八苦しています。余韻をたれ流しつつ...。|/AA、ズレてるかも。熊本県>gajiアジはトンチンしか取り得がござりません(シクパク昔、友だちから「ひとつでも取り得があればたいしたものなのよ」と言われました。おいどんなんか、何にも取り得がないんです。それに比べて、プンチンでもカンチンでも、取り得があるだけたいしたものです。チンは漢字では東珍と書きます。「東方に珍しき人あり。南蛮の義人、驚愕せしめり」と古文書にもあります。gajiさんは東洋の神秘にして真珠なのです。>たんくちでアリマツ^^>でも、あまし長いことないですよ。1000年はむりデピ。gajiさんのお体は誰のものでもない----つまりgajiさんのものですらない。誰のものでもないということは誰のものでもあるということ。前にも書いたように、gajiの女神様は全てであり、全てでないのです。カワウソはオケ♪でぴ。(よいことですね!(どこが^^オケピ、それは「よいこと」かもしれませんよ。自分を人間以外の動物に例えてください。趣味はなんですか?趣味テクト休みます。秀里武芸帳は6月いっぱいで閉鎖ヤデ。新しいほうはチャウでしよね。漏れは北海道の一部地域の方言しか知らニャーから、参加できニャーーずら。方言のことばかち話してるわけじゃぁネーーズラランよ。選択の結果としての参照系------これ、「Q&A」とは無関係でした。特技や資格があったら教えてください。口癖はなんですか?だって、しかたないじゃない。座右の銘を教えてください。