私なんかが困るのは、少しは読んでみないと「その手の本」かどうか見分けがつかないところです。はずれを引くことが多くなると、読書意欲すら薄れます。ヘーゲル哲学の神髄をより多くの人に!『哲学の百科事典』第一篇を訳した労作。4-8355-4437-4>これ最近出たものですが面白そうです。高いけれど中身は濃いらしいので買おうかどうか悩んでいます。この本700ページもあるのですね。ページ数からは2500円は割合良心的な価格かと思います。某社なんか200ページ切ってるのに(それも新書程度の内容なのに)、2000円台の本が結構あるのに比べれば。>相対立するものや現象が同時に存在するのは矛盾です。この矛盾を解消するにはどちらか一方を消滅させるか(あれかこれか)、二つのものを相補い両立するような何か新しいものを生みだすか(あれもこれも)どちらかを選択するしかありません。前者が『敵対矛盾』で後者が『非敵対矛盾』とよばれるものです。ありがとうございます。こんなことを考えてみました。対話---『非敵対矛盾』の状態で常に行われている。議論---主に『非敵対矛盾』だが、部分的に『敵対矛盾』が含まれることがある。両者の混在形が目立つ。論争---完全に『敵対矛盾』の状態で行われている。議論が白熱し、それが嵩じるとこれに移行しやすい。『敵対矛盾』と『非敵対矛盾』を分かつ目安はどこにあるのかとか、>これは難しいでしょうね。下のこととも関連しますが常日ごろから「あれもこれも」という選択肢はないのかという考え方をする必要があると思います。日本人は特に「あれかこれか」と考える傾向がありますね。実際にものを作ったり親しい人との間の問題では「あれもこれも」という発想をしているんですけれどね。ここが詰まっていたところなのです。前半は同意なのですが、一カ所疑問点があります。>日本人は特に「あれかこれか」と考える傾向がありますね。ここなのですが、結論から言うと私は『日本人は特に「あれもこれも」と考える傾向がありますね。』・・・のように考えがちなのです。それを論証せねばならないのですが、なかなかまとめられなくて・・・頑張ってみることにします。士籠さんのご主張と似た言説は確かに聞いたことがあります。「日本人は白黒つけたがる国民性だ」というような。これに相反する言説の方をもっとしばしば聞きます。「日本人は白黒つけたがるのは好まない(ここに「欧米人と比べて」のような注釈が入ることも多し)。あいまいな、灰色の領域を好む」というような。「あれかこれか」をデジタル思考としますと、「あれもこれも」はアナログ思考と申せましょうか。傾向を言うなら、このアナログ思考ではないかと。野球ですが、日本の野球は引き分けが多いです。「まあ、負けなかったのだから良しとしよう」という発想がある。アメリカの野球は引き分けを日本以上に好まず、「本来、決着が着くまでやるべきだ」という発想が根本にあるそうです。キリスト教etcどれか一つ、「あれかこれか」キッパリと決め込むのでなく、適当にお付き合いしている人が大多数です。桜井哲夫氏は加藤周一氏の言葉を引いて、日本の文化の雑種性に注目しています。---引用開始---とはいえ、日本社会に有利な点は、日本文化の「雑種性」にあります。加藤周一は、かつて日本の文化が根本的に雑種であって、そこに積極的な意味を見いだすことから始めるべきだと書きました。「仏教がきたときに、すすんでそれをうけ入れ、しかし遂にそれを日本仏教にして終わった。本地垂迹はつまらぬものである。日本仏教はつまらぬものではない」(『雑種文化』、1956年)。---中略---複数の宗教が、相互暴力状態にならずに共存する日本の『雑種性』こそ、実は誇っていい文化的特性ではないでしょうか。日本において、宗教戦争がなく各宗教が共存できるのでしょうか。宗教性がなくなるわけではないのですが、それを他国に比べて限りなく小さくして、「諸宗教がいつのまにか操作可能な、道具性の知識に転換しているから」なのだと今村仁司は言います。「転向は道徳的にいかがわしいと感ずる意識は、純粋主義のイデオロギーのなせるわざであり、日本人は古来つねに転向をやり続けてきたのである。古代日本における中国文化の導入はひとつの転向であったし、そして近代における西欧との出会いは、中国文化から西欧文化への転向を劇的に実現した。私は文化的特性を「誇る」といった発想はないので、そこには異論がありますが、他は概ね賛成できます。日本文化の特質が雑種性にあるとするなら、そこには融通無碍とでもいうべき精神が働いているのであって、とりもなおさず、日本人はどちらかといえば「あれもこれも」と考える傾向があるのではないかなと思う次第です。>議論に「勝つ」「負ける」という考え方が根底にあるのでしょうね。人間の能力なんて相対的なものです。人間の考えることには「完全な真理」もなければ「完全な誤謬」もないのだと考えればいいのではないかと思います。はい、おっしゃる通りだと思います。>うまく説明できるかどうか。私も過激な表現に目が行ってつい反発の方が先立ってしまいますがtpknさんをウォッチしているうちに次のようなことに気がつきました。tpknさんの文章を見たのが、田中荘(だったかな?)でのどなたかを「怒鳴りつけている」シーンでした。確かに、ウオッチしている内に印象が変わってくるのですね。>tpknさんはご自身の方が間違っていると分かった場合、こともなげにそれをお認めになります(反論せずにさっさと撤退するという形の場合もある)。論争の過程で相手の考え方をさりげなく取り込むといったところがあります(黙ってということではなくさりげなくというところが大人ですね)。論に関しては妥協するということがないので過激に見えますけれど。tpknさんとのやりとり、面白いですよ(私も一昨日読んだばかりですが)。あれを読むとなぜ発言が過激になるのかその理由の一端がわかります。ご紹介、どうもで〜す。佐賀県gajiさん、こちらこそお久しぶりでありんす^^>話がトンチンカン(2416)でした。味のあるレスだと思います。ゴボ、、(^^;)ほんに、お体は大切になさってください。これ、BBS憲法前文の総意にておじゃります。士籠さん、こんばんは〜。>そうですね、そういうことってありますね。タイミングというか...。世の流れに直接関係あるものならともかく、話題に賞味期限があるわけではありませんからご遠慮なさらずどうぞ(私も大昔に書いたのが何かあったような)。いつも、暖かいお言葉ありがとうございます。>来月末に『英雄伝説6空の軌跡』が出ますが結局予約してしまいました。見ました、デモムービー。期待に胸が膨らむできですね。主題歌は一瞬、『天空の城ラピュタ』かと思いました(でも、悪くない)。ゲーム画面は『アーク・ザ・ラッド』系を彷彿とさせます。それをさらに「進化」させている感じです。全体的にコンシューマーっぽいですね。今では日本文化を「代表」すると言われるアニメと、ゲームを見事に融合しているのだろうなと、納得するに足る予告編でした。ところで、2〜3年遠ざかっていたのですが(RPGはM&M8やバルダーズ・ゲート一作目まで)、またサイト巡りをして体験版のダウンロードや、記事のチェックなどをしております。『月影のデスティニー』はこんな感じのゲームなんだなと(ぱっと見はディアブロ風)。士籠さん、こういったゲームがオケイ^^なら、バルダーズ・ゲートシリーズはお薦めです。硬派で気を抜くとすぐ死にますが、戦略を練らないと進めないシビアな緊張感がたまりません(笑)。>もっと早くにできなかったのかという思いはありますね。甥や姪のことを語る蓮池透さんを見ると特に...。それに家族会の方々それぞれの気持ちも複雑なんだろうなと。02:35半久さん、お久しぶりです。士籠さ〜〜〜〜〜ん、皆さん、ご無沙汰しております。呼びかけて頂いてありがとさんドイッチ。士籠さんへのレスが滞っていて悪いとは思っているのですが、時間が経つほどに気後れがつのっていました(古いレスは、残りの二割を仕上げて後ほど)。いうことってありますね。タイミングというか...。世の流れに直接関係あるものならともかく、話題に賞味期限があるわけではありませんからご遠慮なさらずどうぞ(私も大昔に書いたのが何かあったような)。来月末に『英雄伝説6空の軌跡』が出ますが結局予約してしまいました。>このサイト気に入りました。入会手続きがやや面倒ですがプレイヤーソフトのインストールも手がかかりませんし、音はそれなりにいいですね。登録曲が多いので探すのが大変!!と思ったらちゃんと検索できるのですね。ここはいいサイトですよね。私は聞くだけなので、入会はしないでゲスト状態で利用してます。入会されたということは、何かの作品発表を期待しちゃってよろしいのかしらん(にっこり)。あれっ、そうなんですか。入会しないと聞けないのかと思っていました。「作品発表」なんて私にできるわけないじゃないですか。ふ〜ん、そうだったんだ。退会することもないでしょうから、ほっときます。外交は○×では判定しきれない所があって、民主党の岡田代表のように「大失敗」とまで言うのは違うと思います。小沢氏の「身代金」云々はその通りでしょう。共産党の前向きな評価は「意外」でしたが、よく考えてみると意外でもなかったりします(苦笑)。私自身の評価は、『「それなりの成果」はあったが、代償も大きく、進め方もうまくなく、外交全体としてはあまりいい評価はできない』・・・となります。私も曖昧な言い方しかできませんねぇ。「庶民」の意識からは離れていることは確かなようですが。早くにできなかったのかという思いはありますね。甥や姪のことを語る蓮池透さんを見ると特に...。それに家族会の方々それぞれの気持ちも複雑なんだろうなと。22:44話がトンチンカン(2416)でした。これから新たに友達つくりか。政治とはなんとむごく庶民に降りかかるものなのか。