土台に組み込んで建っているのです。床下はちょうど2m50cmございます。今の建築基準法では、もうこれは二階と見るんですが、そういうことでござます。実際の木材は、約770?使ってあります。昔の言葉でいいますと約2千石近くのものが使ってあると、そう思ってもらったらいいと思いますが、非常に巧妙に組んであります。六角形のこの木を積んだものを校倉造と呼んでいます。この技法は韓国の技法だともいわれております。正倉院と全く瓜二つのものを作ったわけでありますが、一つだけ違うものがあります。これは観光客用に作ったわけですが、正倉院にはこの上がり段はありません。それでは中にご案内しましょう。これは槍鉋(ヤリガンナ)です。して最後は丸く仕上げます。昔はヤリガンナを使ってこれを仕上げていたのですね。このヤリガンナを使ってスーッスーッと削っておられたのですが、私も使ってみましたがなかなかこれは使いにくいですね。ヤリガンナで仕上げてありますから丸くはなっておりますが、こういったギザギザが残っております。内側の壁には仕切りがあります。正倉院はこれを二階と見るのですが、中段が二つ仕切ってありますので、今の建築基準法だと4階ということになるんです。木造建築は日本の建築基準法では三階建て以上はだめだという部分があります。そこから大体、法的にこれはダメだということになったわけです。桧の香りが残っております。正倉院は北倉、中倉、南倉というふうに別れておりますが、北倉の方に神社関係の宝物が陳列してあります。これは鉾ですがちょうど1,006本ございます。大きいのや小さいのがあります。こんなものを上げたんだろうかとだいぶん調べたけれどよく分かりません。年号を書いてある所からお祭りの都度一本ずつ何かを「願」をかける為に上げたんじゃなかろうかと、そういうふうにいわれております。これは、神門神社の棟札です。文化財研究所の方が体を清められて神社の屋根裏に入られた時、この棟札があるのがわかったのです。棟札は、家を新しく造る時に棟札をあげるでしょう。それがずっと残っております。元々は、養老2年(718)に一番最初に出来たんじゃなかろうかと、そういうふうにいわれておりますが、明治7年の古文書によりますと、神社の古いものに27社が選んであります。その筆頭に神門神社が書いてあります。これを見ると相当古い神社だろうということがわかるんです。これは須恵器といっておりますけれど、昔、穀物を入れる為に使ったんだろうというふうにいわれておりますが、間違いなく鑑定の結果では百済焼きだというふうにいわれております。本当は2個あったんだそうですが1個は延岡の殿様に持って行く時に割れたということで、これだけが残っております。それから、ここにさっき話しました銅鏡がずっと陳列してありますが、これは年代の古い順にずっと置いてあります。非常に銅鏡に関心のある方は熱心に見られるんですが、一番古いのが大体4世紀のものだというふうに言われております。向うの方にさっき言いました正倉院と同じ物が祀ってありますけれども、あれはだいたい7世紀位の物だとそういわれておりますが、あれよりもこれの方が価値は高いというふうに言われております。数年前に卑弥呼の鏡で騒がれましたが、卑弥呼の鏡の一枚がこれではなかろうかと言われております。本当は、裏を返してのぞいてみれば顔が映るんですけれど、裏が出してありますから見えません。非常に鏡が綺麗なのは、これが特徴だそうですが、普通の銅鏡は土の中から出てきた物なんですけれど、ここに置いてあるのは全部、神社に代々伝わってきたもので大事に保管してあったので非常に綺麗にしてあるんですね。いうことが特徴であるとそういうふうにいわれております。非常に昔から、神門神社の銅鏡というのは注目されていたようで、今17面の銅鏡があるんですけど、何故このような田舎にこれだけの物が揃っているのかというのは、今でも謎だというふうにいわれております。権力の高い人が持ってきた物には間違いないということはわかるんですが、こういった物があるということはですね。鏡が多いのは、これはもう正倉院であることに間違いありませんが、その次、二番目に伊勢神宮です。そこにあるのが二番目だそうです。三番目がこの神門神社だといいます。いった物が、揃ったものがこんな田舎にあるのかは今でも分からないと、そういうふうにいわれております。この神社の本殿は国指定の重要文化財となっております。全部指定されたら良かったんですけれど、奥の本殿だけが重要文化財になっております。非常にこの神社は古くて、さっき言いましたように、養老2年の建設というふうに書いてあります。宮崎県の古文書を見ると、さっき言ったように古い順に27社書いてありますが、この筆頭に神門神社が載っておりますから古かったんだろうとそう思います。それで、この神社の建物そのものはですね、棟札より寛文元年(1661)の建立ではないかとそういうふうにいわれていますが、それでも380年くらい前の建物という事になります。この本殿だけが国の重要文化財に指定されているんですが、これは特殊な造りでありまして、七間社流造(しちけんしゃながれづくり)という造りだそうですが、屋根の方か壊れないように二重してありますけれど、板を割って縦にずっと組んであります。非常に特殊な技法だそうです。本日は『柳田国男100年の旅』に遠くは広島から、あるいは九州各地から大枚をはたいてご参加頂いた皆さんに心からお礼を申し上げます。ご存知の通り、民俗学の父といわれております柳田国男が笹の峠を越えて椎葉を通ったのは、今からちょうど100年前の事であります。100年にちなんで私達『霧立越の自然と歴史を考える会』では『柳田国男100年の旅』を計画致したところであります。俳聖、松尾芭蕉は『人生は旅である、古人の後を求めず、古人の求めたるところを求めよ』とたいへん含蓄のある言葉を残しています。柳田国男も旅にかけては無類の旅好きでした。柳田は九州の旅の所産として、先ほども話にありました日本民俗学の出発点となる『後狩詞記』を残しました。今回は、柳田の旅を追体験し、彼がどのような人々に出会い、何を考え、何を求めようとしたかという「柳田学の原点にせまる旅」に仕立てたいと思っているところであります。幸いにも、スタッフを含めて50人近くの賛同者を得てこのように盛大に前夜祭を開くことができました。心弾む思いであります。明日は、柳田が椎葉入りをした標高1,340mの笹の峠を越えることになりますが、その峠道も昭和8年に百万円道路が完成して以来、50年以上放置されて草木が茂り、人間の通行は出来ない状況でありましたのを、当、美郷町の職員の皆さんが10日もかけて本日の為に汗水流して頂きました。厚く厚くお礼を申し上げる次第であります。峠といいますと大変面白い話を柳田国男はしております。「峠に関する考察」という中で『旅の志向は何と言っても峠越えである。峠を越えない旅行は餡のない饅頭で、現在は高い道、曲がりくねった道も利便性を求めてトンネルで短縮している。景観などは放り去っていく』と述べています。明日の峠は、柳田の期待を裏切ることのない大変素晴らしい峠であります。峠の頂上では、たぶん椎葉の古老が100年前の歌を用意して、歌ってくれるはずであります。足に自信のない方についてもサポート車が控えておりますから安心して旅を楽しんで頂きたいと思います。心からの旅の成功をお祈り申し上げご挨拶と致します。ついでに、ちょっとご紹介申し上げたいと思います。今度の柳田国男に関して、特別のお客様がお二人みえております。一人は、先ほどの永松先生の講演の中で「柳田の民俗学があるのは椎葉の当時の村長中瀬淳さんが居ったからだ」と話をしました。実は、その中瀬淳さんのお孫さんがここに参加しています。ご紹介します、甲斐三男さんです。後でゆっくりお話しください。100年」ということで連載記事を書いていますが、夕刊デイリーの編集部長、佐藤さんであります。お二人とも本当に有難うございます。さんこんばんは、只今ご紹介頂きました美郷町の南郷区を担当しております副町長の黒田でございます。今日は、先ほどから大変立派なご挨拶がございましたが、柳田国男の100年の旅ということでおいで頂いたところでございます。私は、今日講演を聴いておりまして、柳田国男についての知識もなかったものですから、大変興味深く聞いたところで、大変素晴らしいお話だったというふうに思います。いうふうな企画をされました黒木さん、そして秋本さんには本当に大変だっただろうと思いまして、これを機会に是非こういうことは続けて頂きたいものだなぁというふうに思ったところでございます。ところで、私、今回の柳田国男100年ということでございますけれど、100年前、この南郷はどういう所だったのかなぁと調べてみたところでございます。100年前、明治41年ですけれど、その当時は人口が4,500人、戸数が正確には789戸、だいたい800戸近くはあったんですね。現在では、人口が2,300人から2,400人ですね。戸数はちょっと多くて980戸近くありますが、それぐらい100年のうちに人口が半分になったというような状況です。これには色々と理由があるわけですけれど、ご覧の通り椎葉の人たちはこの南郷の道を往来していまして、まぁ今で言えば国道のようなもので、この南郷を通って細島のほうに産物が出ていたということなんです。ここは、明治36年に細島から神門まで、38年には鬼地野まで道路が通っております。柳田国男が通ったのが明治41年ですのでその3年前ですね。昔の道は、それこそ曲がりくねっておりましたし、今日、私も講演を聴きながら、やっぱり今日のようにこう暑かったんだろうかなぁと思ったところでございました。そんな中で、馬車に揺られてお出でになったんだろうというふうに思ったところでした。いうことで、非常に私も振り返ってみる分については、いい勉強になったなあと思ったところでございました。それから、明日、私達も一緒にお供させて頂きたいと思うわけでございます。ほんとに、笹の峠という所は車で行かれても分かりますが、もう昔はほんとにこういう山の中を何百年もですね、歩いて越えて、昔の人は本当にたいしたもんだなぁというのを実感して思っているところでございます。南郷といえば「百済の里」ということになっていますが、今日は、この「百済の里」に付きましては、いろいろと田原さんの方からお話を聞かれただろうというふうに思いますが、その他に、椎葉にはひえつき節という非常にいい歌がありますが、南郷にもそれに勝るとも劣らないようないい歌があります。それは『ひえちぎり歌』というのがあります。渡川地区の方にずっと伝わっておりまして、ようやくこの『ひえちぎり歌』も今年から全国大会をすることに計画を致しました。今年の12月にこの大会がございます。機会があればお出で頂きたいというふうに思っておるところでございます。その他に、来年の正月になりますけれど、師走祭りという、この百済の里の一番原点になる師走祭りというのが行われます。なっておりまして、この南郷にも椎葉ほどではないですけれどいろいろとございます。これを機会にまた是非南郷にもお出でいただくようにお願いを申し上げます。これから3日間という長丁場でございますが、皆さん達でいい勉強ができ、いい仲間ができ、いい思い出を作って、有意義なシンポジウムとなることをご祈念申し上げまして、簡単ですが歓迎のご挨拶とします。