猿・兎・蛙などの動物が擬人化して描かれた絵巻物で、日本最古の漫画だと言われています。平安時代末期から鎌倉時代前期にかけて、鳥羽僧正覚猷〔とばそうじょうかくゆう〕によって描かれたといわれていますが、確かではありません。現在も京都市右京区にある高山寺で大切に保管されています。鳥獣戯画には、擬人化された様々な動物が登場します。中でも兎と蛙は多く登場します。兎はお調子者でおっちょこちょい、反対に蛙は真面目な熱血漢として描かれています。その他にも馬や牛、犬、鶏など身近な動物に始まり麒麟〔きりん〕や竜、獏などの空想的な動物を含めて70匹近い鳥獣が描かれています。擬人化された動物達が人まねをして遊ぶ様子などを描いていますが、第3巻には人間も登場し共に双六や囲碁などの賭博遊びをしています。第4巻では全体を通して流鏑馬〔やぶさめ〕(※)や葬儀など、人間社会の勝負事や行事の様子が描かれています。このように鳥獣戯画各巻の内容は全体で一貫しておらず、そのことから主題の解釈には様々な議論が沸き起こっています。一説では第1巻と第3巻は当時の仏教界に対する風刺であり、全巻を通して賭博遊びが描かれていることは俗世への風刺ではないかと言われているようです。乗って走りながら3つの的を順々に矢で射る遊び。中国の影響を受け平安時代に入ってから描き始められました。それまで花の美しさや鳥の愛らしさを歌った歌は多くありましたが、絵や彫刻といった形で表現されることは無かったようです。鎌倉時代には流行の兆しを見せ、狩野派や雪舟などが多くの花鳥画を描きました。桃山時代から江戸時代にかけては城の装飾画として表具に描かれました。江戸時代の文治政策(※)により、それまで高価な絵画などには縁の無かった庶民も絵画に触れる機会が増えました。そのため、花鳥画は益々盛んになりました。用いず、学問や教育の奨励によって世の中をまとめるための政策のことです。鳥獣戯画は、現代のマンガやアニメーションの祖であると言われています。それは、動物を擬人化したユニークな作風のためだけでなく、実際に現代のマンガやアニメーションで用いられる技法が戯画に見られるからです。マンガでは素早い動きを出すために線を何本も引き、その効果を表します。これを「効果線」と言いますが、鳥獣戯画でもこれと同じような描写を見ることができます。randam-人生のセイムスケール』(2005.4.13)当サイトは一部JavaScriptを利用していますが、JavaScriptが利用できない状態であっても動作に問題はありません。京都情報のポータルサイトです。鳥獣戯画が納められている京都市右京区の高山寺も紹介されています。可愛いイラストで様々な動物を紹介したホームページです。1994兎と蛙の相撲、猿と蛙の喧嘩、水遊びや賭弓、法要を営む猿僧正などがいきいきと登場する甲巻。馬・牛から豹や象、さらに闘犬や田楽に興ずる人物戯画まで、卓抜な表現と諷刺で傑出する。2000「鳥獣戯画」の作者とされる、鳥羽僧正のもう一つの作品「勝画」。1988世界各国の神話・伝説・寓話の中の動物たちを紹介しながら、動物と人間との複雑な関係、長く密接な絆を読みとる。1997既成のマンガの技法書では解決できなかった細かい悩みに応えるヒントがいっぱい。