(灯りに向かって歩いています。焚き火をしているお兄さんたちがいました。あkトプぼうやはちょっとこわかったので、少し離れたところで焚き火を見ていました。無意識っていうのは、深層部分。どちらかというと、アニマ(ユングがいうところの、アニマ・アニムスの)では。無意識のうちに〜していた。いうふうに使われますよね。「エロス・ロゴス」でいえば「エロス」かな。女の子を意識する年頃になると、無意識のうちに、〜〜♪(以下略)かたや「自覚・無自覚」は、アニムスであり、ロゴスの領域では。「自覚的であれ」「自覚を持て」「無自覚であってはならない」(無自覚は、否定的な文脈で使われます。界隈では「差別に無自覚」という使用が大はやりです)(重なるところもあると思いますけど、違いに関して、考えてみました。14歳gajiさん、こんばんは。今日は夜更かししています。>見えてましたね、士籠さん。雲に見え隠れしながらでしたが。>「***の月」と認識しながら見たのは、ほとんど初めてです。>>(満月くらいはあるんですよ。和菓子屋さんで菓子を買ったとき、ススキのおまけがあって、、「?」と、思いました。あ、十五夜のお月見用なのですね、と。一瞬遅れて、納得したことがありました)そうですね。あのあと10時過ぎにもう一度外に出て見たときには南の空の雲がなくなっていてきれいな月が見られました(でも寒かったです。秋も急速に深まっていくのですね)。gajiさんは「***の月」と認識しながらご覧になることがあまりなかったということですか。私が子どものころは十五夜には縁側にだんごとススキをかざる家が多かったこと。その晩にかぎって近所の家のだんごや甘柿を盗むことが公認されていて、子どもたちは2、3人ずつのグループをつくってだんご盗りを楽しんだものです。神社の境内に集まって月を見ながら盗ってきただんごや甘柿を分け合って食べるのです(こういう習慣も私が高校生になるころには自然になくなってしまったようです)。あとはまあ私は気障なところがあって(昔は自覚していませんでしたが)、好きな女の子に月やら星の話をして「今晩は〜が見えるんだよ。〜時ごろ空を見てごらん」などと話したものです。その時間に空を見あげて「今ごろ○○もこの月(星)を見ているかなあ」などと...。夕べはgajiさんと同じ月を見ていたんですね(はは、なんだかうれしいですね)。>そのススキをドライフラワーススキにして飾っています。>(きっと亜流ですが、うちにはチューリップのドライフラワーまであります^^)ドライフラワー、いいですね。麦とか稲などのイネ科の植物や茎に繊維の多いキク科の花などはよく目にしますがチューリップはあまり見たことがありません。小さなものはシリカゲルの中に埋めたりするときれいなものができるようですね。チューリップの場合はやはり逆さにして自然乾燥するのですか?よろしければ、gajiさんがお歩きになる上水のあたりの風物などについてもお話しをお聞かせください(こちらでは今年はアケビがたくさんなったと子どもたちが話していました)。14歳tpknさん、こんばんは。>#1138>無意識と無自覚ってどう違うの?重なるところと重ならないところがあるのではないでしょうか。「自覚(している)」というのは「対象の存在やその状態を自我(自意識)が気づいている(知っている)こと」です。「自我が気づいていること(知っていること)」は「意識(している)」ことでもありますから、「自覚(している)」と「意識(している)」はほぼ同じだと私は認識しています(しいていえば「意識(している)」の方がより根源的——自覚の底には意識が存在している——かもしれません)。この場合「気づいている(知っている)」のは能動的、受動的あるいは自律的のいずれであってもかまいません。これに対して「自覚していない」つまり「非自覚的」の場合は(1)「意図あるいは意志をもって〜しよう(しない)と思えば可能であるのに〜しない(する)」あるいは「〜すべきである(すべきでない)のに〜しない(する)」(2)「自然にあるいは自律的に〜する(しない)」の2種類の「非自覚的」があるわけですが、(1)の場合は「無自覚に」であって「無意識に」とはふつういいません。これに対して(2)の場合は「無自覚に」といえなくもないですが「無意識に」の方が自然です。それで(1)(2)のどちらともいえそうな場合もありそうです。これについては「無自覚に」でも「無意識に」でも違和感がないかもしれません。「意識的に〜する」と「自覚的に〜する」というのはどちらも意志あるいは意図が関係してきますからどちらもほぼ同じように使えると思いますが「〜すべき」ことがらに関しては「自覚的に」の方がいいかもしれません。人間の思考能力(思惟)の根幹である分析と総合が一番最初に(無意識に)働いたものが直観ですから——ときに誤認もありますが)。>>直観も無意識ですが、偏見も無意識ですから、そのへんの区別が難しいのですね。簡潔にまとめられるかどうか心もとないのですが「直観」についての私の認識を述べます。知覚表象から抽出され再統合された表象群および概念群(これらは知覚とほとんど同時に生じる)を対象についての個別表象および個別概念とよぶことにします。これらの個別的な表象や概念を契機として記憶の中から一定の表象群や概念群が喚起されます。つきあわせて対象を同定(分別)し、分類(類別)し、対象についての統合的な把握をすることから始まります。これらは無意識に(自律的に)行われます。この最初の統合的な把握を「直観」とよびます。このように、直観は認知活動の出発点であり、人間の意識的・自覚的な思惟はここから始まると私は考えています。この直観は個人の経験や知識に左右されるだけでなく個人の能力(先天的・後天的)によっても差があるように思います(いろいろな子どもを見てきてそう思えるということです)。P.S.おもちゃ箱、流し読みですが久しぶりに覗きました。記紀をフィクションとして切り捨てるのではなく神話部分も含めて歴史書としてきちんと文献批判をするべきであると私は思っております。いう点ではtpknさんのお考えに同感するところがありました。最新の中学校の歴史教科書は縄文時代の見直しへ向かって一歩踏み出しています(縄文水田など)。Re:おトプたん、こんにちわ。おなかがすいた幼少年トプたんは、おかあさんに叱られ、家を追い出され、自分でもどこをどう歩いていたのかわかりません。ハ〜と気がつけば、タコヤキ屋さんの前にいました。あとは、ことばになりません。タコヤキ屋さんのおじさんは、うなづきながら、、(以下略)。——『幻のtpkn無意識物語』より。同じようなもんやと思うけどな。見えてましたね、士籠さん。雲に見え隠れしながらでしたが。「***の月」と認識しながら見たのは、ほとんど初めてです。(満月くらいはあるんですよ。和菓子屋さんで菓子を買ったとき、ススキのおまけがあって、、「?」と、思いました。あ、十五夜のお月見用なのですね、と。一瞬遅れて、納得したことがありました)そのススキをドライフラワーススキにして飾っています。Re:おトプたん、こんにちわ。直観も無意識ですが、偏見も無意識ですから、そのへんの区別が難しいのですね。偏見は無意識に含まれるのではなく、無自覚に含まれるのでは?と重い松よ。無意識と無自覚ってどう違うの?字が違いますニャン。【例】おなかがすいた幼少年トプたんは、おかあさんに叱られ、家を追い出され、自分でもどこをどう歩いていたのかわかりません。ハ〜と気がつけば、タコヤキ屋さんの前にいました。「あ、あの、、あののの、、、、」あとは、ことばになりません。タコヤキ屋さんのおじさんは、うなづきながら、、(以下略)。——『幻のtpkn無意識物語』より。長野県おもちゃ箱を改装しました。お祝いになにか書いてくれたらありがたいです。Re:おトプたん、こんにちわ。直観も無意識ですが、偏見も無意識ですから、そのへんの区別が難しいのですね。偏見は無意識に含まれるのではなく、無自覚に含まれるのでは?と重い松よ。Re:おトプたん、こんにちわ。14歳gajiさん、こんばんは。夕刻になってお天気が少し回復しました。南の山の尾根の上に雲間隠れながら十三夜の月が顔を出してくれました(7時少し前)。>偏見は無意識に含まれるのではなく、無自覚に含まれるのでは?と重い松よ。ありがとうございます。「無意識」と「無自覚」、つい混用してしまいますね。今後はこの二つのことばをちゃんと自覚的に使い分けようと思います。自分なりに整理して理解しているつもりでしたがいざ人に説明しようと思うとこれがうまくできません。