(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。18:13第六天魔王をご存知だろうか?歴史や戦国武将の好きな方は、すぐピンと来られるだろう。三者三様に好きだが、自分が戦国武将の中で、最も崇拝するのは織田信長だ。それゆえ、第六天魔王のことも、神仏に手を合わせる前から興味を抱いており、いつかじっくり調べたいと思っていた。ところが、自分にとっては驚愕の事実が判明した。なんと、あの第六天魔王と、愛染明王は同一だというのだ。教養のある読者さまには、お叱りを受けそうだが、自分は全然知らずに、今まで両者を別角度から追いかけていた。おいて、ただ一箇所、この寺のご住職だけが持参した写経を、目の前で誦経(ずきょう)して下さり、納経帳のご朱印と共に割印もして下さった。そんなワケで、なおさら印象深く、いつかお礼参りを兼てまたご住職に会いに行きたいと思っている。愛染明王は、四国歩き遍路の帰りに京都・東寺を訊ねた際に、観智院で初めて間近で愛染明王像を観て、そのときは愛染明王の事を詳しく知らなかったのに、直感的に『これぞ、我がご本尊、我が宿命の御仏』、そう感じてから色々調べていた。やって、全く別の角度と根拠から、双方の御仏を身近に感じて、いつものようにアレコレと学んでいたら、ひょんな文章が目に飛び込んできた。一人、書斎で奇声を発した。椅子から立ち上がって叫ぶくらい、自分には驚愕の事実だったのだ。ううううん、なんでやねん!愛染明王の梵名は、ラーガ・ラージャ(Ragaraja)だが、タッキ・ラージャ(カーマ・ラージャ)として、後期密教における十忿怒尊(じゅうふんぬそん)=チベット密教を含む後期密教の尊格で、いわゆる日本の明王に、関連位置づけられている。この、カーマ(Kama)は、ヒンドゥー教における愛の神。愛の意で、マンマタ、カンダルパ、マーラなどとも呼ばれ、ブッダを誘惑している。因みに、この『マーラ=まら』とは、我々男どもの象徴『まら』のコトだそうだ。我が国において、マーラが釈迦の修行の邪魔をした、と云う故事から修行僧により煩悩の象徴として、男根の隠語として用いられるようになったとか。う〜〜ん、益々おもしろい。そもそも、この幾つも出てくる、『別名』が、紛らわしいんじゃ!だが、冷静になってみると、逆に観智院での愛染明王に対するインスピレーションも、自らを神、魔王(第六天魔王)と称し、当時の常識に縛られず、大胆な方針・政策を果敢に実行した、織田信長公を好きになった理由も、全てはここへ至るための必要な経緯・因果だったようにも思える。天魔(てんま)とは、第六天魔王波旬(はじゅん=悪魔)のこと。仏道修行を妨げている魔のこと。天子魔(てんしま)・他化自在天(たけじざいてん)・第六天魔王(あるいは単に魔王)ともいう。天魔の配下の神霊(魔縁参照)のこと。四魔の中の天子魔にあたり、正法に敵対し、仏道修行の障害となり、成仏を妨げる働きをする。智慧の命を奪うので、奪命ともいう。この天の寿命は一万六千歳で、人間の1600年が1日にあたるという。Para-nirmite-vasa-vartin)をいう。人間界やっと、分かった!他化自在天とは、御仏の名前だと認識してたが、天部の一部を指す場所の名称でもあったのか。住んでるところに自分の名前を付けるからややこしいんじゃい。(笑この天界自体、神の領域なのだが、人間よりは、とらわれの程度が少ないとはいえ、時として、欲望にとらわれる神の住む場所。然るに男女の区別もある。次の色界からは性別がなくなる。具体的には、地居天は須弥山の中腹から頂上を指し、ここから地上を離れ空中に存在する、空居天は須弥山の上空を云う。次の色界は四段階で17天。その上が、非想非非想処=有頂天を頂点とする、心の安定状態が究極に進み、物質を超越した故に、体の大きさは無く、寿命だけが存在する、四天と云う世界がある。因みに我々衆生の住む、人間界は欲界の下にある。