松島の具体的地理的形態を記さない。そこで「2つの岩」ではなく1つの丸い形(島であるという意味の記号)として長久保赤水は地図化したものと考えられる。整軒玄魚は地理学者でなく、浮世絵師であった。よってその地理的情報は不正確であってもやむを得ない。当時の江戸で、竹島・松島の正確な情報を得るのは難しかったと思われる。長久保赤水の図を「写す」うちに、デフォルメがひどくなっていたのではないか。漢字でなくカタカナを使うのは、スペースの問題と考えられる。隠岐の地名も、布施→フセ、福浦→フクウラ、後鳥羽帝→後トバ帝、後醍醐→ゴタイコのように、画数の多い漢字はカタカナで書いている。当時の江戸で、鬱陵島の隣に竹嶼の描いてある地図(お手本)を手に入れることが出来たか?外国の地図を得ることは鎖国下にあっては不可能であり、鬱陵島の隣に竹嶼がある、という情報自体を得ることが出来なかったと思われる。安龍福は、彼の知識にあった「子山島」(「于山島」が誤って書かれたもの)が、米子の漁師たちが認識している「松島」であると勝手に思い込んだ。記録されていたが、一般に知られていたわけではなかった。江戸の整軒玄魚にその情報が伝わっていたとは考えられない。著者は、「竹島」を「高麗ではない」と認識していた。長久保赤水もその認識を受け継いで、「(竹島から)高麗を見ると」という記述をしている。長久保赤水は竹島・松島の正確な位置(緯度・経度)がよくわからないため、竹島・松島付近の緯度・経度を描かなかった。彼は八丈島の緯度・経度も描いていない。長久保赤水は「竹島・松島」の緯度・経度を描かず、着色もしなかった。いう表題のもとに描いている。整軒玄魚は竹島・松島を、隠岐国に属する日本領土と考えていたことが分かる。長久保赤水と整軒玄魚の時代の変化は、ここを読み取る必要があるのではないか。整軒玄魚に「竹島」は朝鮮の鬱陵島である、という認識があったのか。隠岐の沖にある竹島は朝鮮の鬱陵島である、という認識は当時の一般の日本人にはなかったのではないかと思われる。知っていたのは幕府上層のごく一部と、対馬藩の一部だけなのではないか。長久保赤水も、「竹島」は朝鮮の鬱陵島である、という認識は持っていなかったのではないか。22:10大日本海陸全図の値段です。for大日本海陸全図http://www.kosho.or.jp/book/keyword/%E5%A4%A7%E6%97%A5%E6%9C%AC%E6%B5%B7%E9%99%B8%E5%85%A8%E5%9B%B3/1,100,1,0/文久元年、文久3年、文久4年とあるようです。参考に、海路の里数を加えた日本図である。江戸の絵師・整軒(梅素亭)玄魚が編集し、文久4年(1864)に江戸の恵比寿屋庄七が刊行したものである。整軒玄魚の日本図は嘉永6年(1853)、7年にも刊行されていることから、本図は改訂版といえる。隠岐諸島の北西に、竹島(現在の鬱陵島)と松島(現在の竹島)を描いている。竹島、松島ともに、隠岐諸島と同じ黄色で彩色されていることが注目される。江戸時代末期には両島が隠岐国として認識されていたことが分かる。慶応3(1867)年の隠岐を拡大したら、「桂島」が描かれていました。https://www.tulips.tsukuba.ac.jp/exhibition/kochizu/gazou/lime/3-8.htmlそれと、札幌の古書店で売りに出ている、大日本海陸全圖は、販売時の袋付きで、刷り立てのような状態らしい文久元年版ということで、これも極めて貴重だと思います。以前の高札競売を思い出すと不安です。あれは、たった350万円の予算を国や県が出し渋ったために、韓国人に買い取られて、おかしな薬品処理をされてしまった上、捏造解釈されてしまっています。比較的安価なのですから、貴重な古地図は、保存が確かな、然るべき處に保存して貰いたい。18:19matsuさん、kaneganeseさん、他の皆様マノ島が、間にある島という意味で、「間の島」なのか、それとも「まの竹」がびっしり生えている「まの竹島」の略で「マノ島」なのか、これは、竹嶼が一面に竹が茂っていたという旧状から考えると、「まの竹島」説が優勢なのかと考えます。すると「マノ竹」の話になります。「まの竹」とは何なのか、これが意外と問題なんです。私の記憶では、杉原先生かどなたかが、孟宗竹説を採っていらした様に記憶していたので、つい先日も、決着した話かと思いまして、「マノ竹、すなわち孟宗竹(モウソウチク・モウソウダケ)と」言うようなコメントをしたのです。現代でこそ、孟宗竹は一般的になりましたが、江戸時代では孟宗竹は、本州の日本人にとってはまだまだ馴染みのないものだったと思います。私が、まの竹とは孟宗竹だろうと考えた理由は、元禄時代に、鮑を捕るのに、竹島(鬱陵島)のマノ竹を切って、一晩海水に漬けておき翌日引き上げると、大きな鮑が、浸けておいた竹の枝にくっついていて造作なく、鮑が捕れるという記述からです。調べてみましたら、韓国側の主張は、「海長竹」とは、メダケであるという説ですので、そうすると、マノ竹とは、メダケになることになります。別名オンナダケ・メダケ(女竹)、メンダケ(女竹)、ニガタケ(苦竹)、カワタケ(川竹)、ナヨタケ(弱竹)。ササの仲間としては大きくいが、竹としてはやさしいので女竹と呼ばれる。竹島の超大型の鮑をとるのに、メダケのような竹というよりは笹に近い小型の竹が、海長竹だという韓国側の主張には疑問を感じます。竹島雑誌の記述を読み直すと「大竹、まの竹」となっていて、これを別種の竹の枚挙と考えると、「大竹」とはあきらかに「孟宗竹」の方と考えられます。bambusoidesのことかも知れないということになります。山陰地方の方言では、マダケを「マノタケ」という言い方をするのであれば、問題解決になりますので、どなたか御教示願います。00:16たくさん地図が出てきて、こんがらがりました。整理したいと思います。145phttp://www.pref.shimane.lg.jp/soumu/web-takeshima/takeshima04/takeshima04_01/index.data/11_c.pdf享保9年(1724)「松島」と島前の「千振」が結ばれている。島根県から内務省への「伺い」に添付されて送られた地図。鳥取藩の地図を参照したと思われる。141phttp://www.pref.shimane.lg.jp/soumu/web-takeshima/takeshima04/takeshima04_01/index.data/11_c.pdf「元禄9年(1696)1月作製と推定される絵図である。「マツ」は、長久保赤水の地図にある「松島」、すなわち現竹島と考えられる。右下の注記に「赤水翁ノ原稿ヲ以」と長久保赤水の名前が出ており、嘉永7年(1854)版の序文によれば長久保赤水を参考にしているからである。(高麗が見えることは、ちょうど雲州(出雲)から隠州(隠岐)が見えるのと同じである)」からとっているものと考えられる。いずれも、見ている地点は「高麗」ではないから、朝鮮領と考えていなかったのは明らかである。朝鮮領と考えていなかったのは明白である。位置からして、竹嶼と考えられる。松島は、別に大きく描かれている。松島は2島に描かれており、この「松島」が現竹島であることは疑えない。「まの嶋」と「松島」の混同は考えられない。「まの嶋」のことであろう。元禄地図と比べると、地図がデフォルメされており、現実から遠ざかっている可能性がある。「松島」は別途、描かれており、「間島」と「松島」の混同は考えられない。その前年だから明治9年(1876)に作製されている。鳥取藩の元禄図を参考にしているのではないか。整軒玄魚は江戸の浮世絵師であるから、幕府の資料や鳥取藩の資料を直接見ることが出来たとは思えない。よって「マノ島」という名前の情報を、整軒玄魚が得ることが出来たとは考えにくい。描くに当たって、鬱陵島プロパーの地図を参照したとは考えにくい。彼は「竹嶼」についての知識は持ちえなかったと考えられる。23:24matsuさんまとめ御苦労樣でした。日本人の感覚では、漢字(楷書・行書・草書)や假名、同音の別の変体仮名を混用して、同一鋪頁内ではなるべく違う表記をするというのが粋であり、美意識なのですが、外国の方には奇異に感じられるのでしょう。マヤ文字を使用した人々が同様の美意識を持っていたようで、変体仮名のように同音の表音文字が複数あり、さらに漢字のような表意文字と併用していても、取り立てて意味があるわけではないのと共通します。元治甲子清和月(1864)清和月:旧暦4月の異称。「松島」の右上に小さな島がありますね。形からして、この「松島」は、鬱陵島すなわち「ダジュレー」ではないでしょうか?嘉永2年(1849)段階で、西洋地図の影響がみられるとすると、私の上記の説(整軒玄魚は竹嶼についての知識を持ちえなかった)はさっそく崩れるかもしれません。読みは「へんみ」かもしれません。絵師の狩野一信(かのうかずのぶ)の異名とすると(1816-1863)とあり、元治元年(1864)は死の直後ということになります。文化13年、江戸の骨董商の次男として生まれる。幼少から絵を好んだが、兄と争い家を出奔。大山石尊の御祷師と出会いその娘と結婚し婿養子となる。義母と折合いが合わず、妻と共に江戸各地を転々としながら、看板や提灯の絵を描いて暮らすが、安政2年の大火で財産を失って増上寺の子院源興院に身を寄せる。ここで了螢上人と出会い、源興院10世となった了螢上人のために「十六羅漢図」を描く。100幅の制作を開始。完成間近の96幅で死去する。妻や弟子の手で完成され、増上寺に納められた。文久3年9月22日(1863年11月3日))は、江戸時代後期の絵師。(とよじろう)[1]。いは「顕幽斎一信」と呼ぶのが適切とする意見が強い。