(やろうじだい)】とは井の中の蛙と似意。神も仏も信じず私利私欲の為、栄耀栄華を酔生夢死に生きた私の半生。稀有なるえにし賜れし大聖歓喜天。この神こそ私に続く罪人、悪人をも救い給い、以って善人を救う唯一の神なり。智慧なき愚人は己が愚人とも気付かぬ故に愚人の願いは果てなく愚願なれど、それすら直ちに成就せしめつつ尊き道へ導かんはこの天尊だけのご誓願なり。聖天綜芸種智院へようこそおいでやす。過去記事を読まれている方はご存知のように、自分は恥ずかしながら、仏壇は最近になってやっと購入しました。四国歩き遍路から戻って更にあとのことです。仏壇がなかったそれ以前でも、仏像はありましたのでお供えはしていました。そんなコトを全く考えずに今日まで過ごしました。子供のころから、祖母が仏壇にお供え物をしているのを見てきた。お寺や神社へ行けば、必ずお供え物を目にしてきた。そんな慣習的なものと捉えてただ真似をしてきましたが、これも遍路のように続けていくうちに、徐々に気持ちや態度に変化が起きてくるから不思議なものです。今日はちょっと、そんなお供え物について考えてみましょうか。誰かからのお土産や、進物を貰った時にもお供えしますね。朝晩キチンとあげている人もいらっしゃるでしょう。我が家でも朝晩の勤行時に、お供え(というより、食事)を差し上げます。朝食と夕食前ですから「自分たちが食べる物」を、御裾分け・・という表現は、失礼かも知れませんが、むしろ自分たちが口に出来ないような物を、お供えする方が無礼にあたるとも思い、そうしてきました。これはかなり以前の話しで、最近は少々勤行が長くなったせいもあって(朝は一時間くらい、夜は30〜40分ぐらい)、食事の用意が出来てから勤行すると、すっかり料理が冷めてしまうので、朝は先に炊き立てのご飯を仏様にあげるようにしています。料理が出来ていないので、おかずは納豆や梅干、漬物、お浸しなどの惣菜があれば、それを供えます。夜は、勤行が終わるころに合わせて食事を用意し、お勤め後にお供えをあげるようにしてます。ご飯とお茶は必ず一緒です。お箸も勿論、専用の物を添えます。味噌汁など汁物があるときは、お茶の代わりに供えます。いずれにしても自分たちの食事は勤行のあとです。食事前には、斎食儀(さいじきぎ)を行ないますから、お腹が減っているときなど目の前に料理が並んでいても、堪えて心経を唱えるのは結構辛い時もあります。斎食儀は暫らく休んでいたのですが、三重院で二度目の修行の際に、ご住職夫妻が自ら実践されているのを見て、これは見習わなくては・・と触発され再開しました。今ではキッチリやってますよ。ご存知の通り、我が家のご本尊は三面大黒天です。この仏様は特に甘い物や、油で揚げた菓子、珍しいフルーツなどがお好みなので、朝晩に限らずドーナッツや饅頭なども、お茶の時間にお供えします。あ、うちはコーヒーを良く飲むので、食後にはコーヒーも届けます。ほとんど、一家族と同じですね。お供えした物は、有り難く食した方が良いと云われてますから、必ず食べるようにしています。スーパーなどで季節に合った珍しいフルーツや、和菓子屋さんに美味しそうなお菓子があったりすると、「あ、お供えしてあげよう」という感覚でちょこちょこ買うので、我が家には神仏に手を合わせる以前より、フルーツや菓子が家にあることが多くなりました。そうそう、神棚の榊は毎月一日と十五日の二回に変えるだけですが、仏前のお花はマメに変えます。最初は菊などの佛花を供えていたのですが、今では二つの大きな花瓶に様々な季節の花束を供えています。切りそろえて花瓶に入りきらなかった花は玄関へ。して、かつては滅多に花がなかった家の中も、今では常に美しい花々が溢れる家になりました。我が家の仏間は間仕切りのない、開放的なリビングの和室コーナーにあるので、窓を開けると家中に花の香りが注がれます。これだけでも気分が全然違いますね。そもそも、「お供え物をする」というのは、供養の一つだと思います。仏教では人は死後、その人たちが歩いてきた生き様、行なってきた行跡によって、六道を彷徨うと云われます。その人たちを供養することを、「六種供養」といいます。「ごはん」をお供えするのは、その【六道】の中の五番目で、「天道」を彷徨う人たちのためと云われます。「六種供養」はそのまま、「六波羅蜜行」という、菩薩行に繋がります。(ぜんなはらみつ)の行となります。「行」というのですから、お供え=供養⇒立派な修行ですね。理趣釈経」で、七段から十段までは、悟りを開くための修行法が説かれている。書きましたが、理趣経第九段は「供養の法門」となっていることでも、供養は修行であるとされているのです。