芭(ば)蕉(しょう)(琵琶湖のほとりの)過ぎ行く春を、近江の国の人々と一緒に惜しんだことだ。先(せん)師(し)いはく、「尚(しょう)白(はく)が難に、『近江は丹(たん)波(ば)にも、行く春は行く歳(とし)にも、ふるべし。汝(なんじ)、いかが聞き侍(はべ)るや。先生(=芭蕉)が言うことには、「尚(しょう)白(はく)の(この句に対する)非難に、『近江は丹波にも、行く春は行く年にも置き換えることができる。おまえは、どう考えますか。去来(きょらい)いはく、「尚白が難当たらず。湖(こ)水(すい)朦朧(もうろう)として春を惜しむに便(たよ)りあるべし。殊(こと)に今日(こんにち)の上に侍る。去来が言うことには、「尚白の批判は当たっていない。(琵琶湖の)湖水がぼんやりと霞(かす)んでいて、春を惜しむのにふさわしいのでしょう。(この句は、実際にその場の景色に臨んでの)実感であります。先師いはく、「しかり。古人もこの国に春を愛する事、をさをさ都に劣らざるものを。先生が言うことには、「その通りだ。昔の人もこの国(=近江)で春を愛することは、少しも都(で春を愛すること)に劣らないのになあ。去来いはく、「この一言心に徹(てっ)す。行く歳近江にゐ給(たま)はば、いかでかこの感ましまさん。去来が言うことには、「この一言(=芭蕉の句)は心にしみます。年の暮れに近江にいらっしゃるなら、どうしてこの感興(=過行く春を惜しむ感慨)がおありでしょうか。行く春丹波にいまさば、もとよりこの情(じょう)浮かぶまじ。風光(ふうこう)の人を感動せしむる事、真なるかな。(また、)もし過ぎ行く春に丹波にいらっしゃるなら、そもそもこの感情(=春を惜しむ感情)は浮かばないでしょう。すばらしい風景が人を感動させることは、真実なのですね。先師いはく、「去来、汝は共(とも)に風(ふう)雅(が)を語るべき者なり。」と、ことさらに喜び給ひけり。先生が言うことには、「去来よ、おまえは一緒に俳諧を語ることができる者だ。」と、格別にお喜びになった。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。