特別資料室に、「イスラム文庫」と通称されている所蔵資料がある。特別資料室に、「イスラム文庫」と通称されている所蔵資料がある。これは戦前のイスラームに関する調査研究機関のひとつであった大日本回教協会(1938年結成、1945年解散)が所蔵していた協会所内資料や名簿、手書き原稿、写真資料などを含んだ手書きの目録化ずみの資料と、ほとんどが未整理の同量の資料である。これまで同文庫の散発的利用はあったものの、文庫全体の吟味や分析はなされておらず、その評価も手つかずのままであった。本研究は、戦中期の日本におけるイスラーム研究や日本とイスラーム諸国の関係史解明にとって重要である同資料の概要を把握することを第一義的な目的として開始した。「イスラム文庫」の内容を把握すること、ならびに同文庫をイスラーム研究者はじめ多くの研究者に公開し、利用の道を開くことを目的とした作業を行った。得て、2001年度から2002年度にかけて、現在未整理である資料の分類整理と、次いで包括的なデータベース化に取り組んだ。廣文、2003年2月28日」として、発行した。)を記したエクセルデータ・ファイルを収めてある。これによって、本研究の主たる目的は達成された。ひとつの課題であるイスラーム研究に関しては、この研究期間中には展開することがかなわなかった。戦中期における日本および日本人のイスラーム認識がどのようなものであったのかという課題である。戦中期のイスラームに対する関心は、軍国主義的な色彩が強かったといわれるが、その背景にはイスラームの学術的研究の意図もあったと考えることができる。その部分でいかなる成果を戦中期の研究が達成あるいは目指そうとしていたのかは未だ明らかではない。日本のイスラーム研究の科学社会学的研究を意図して、今回の研究成果である「イスラム文庫」に関するデータベースや知見をふまえ、大日本回教協会はじめ各種研究機関の活動や研究を事例として、同時期の日本におけるイスラーム研究の再評価をすることが今後の研究課題である。本研究では、今年度、日本について主に少子高齢化に関連する研究課題の検討を行い、2008年度以降の研究準備として2つの課題を実施し一定の研究成果をうることができた。本研究では、今年度、日本について主に少子高齢化に関連する研究課題の検討を行い、2008年度以降の研究準備として2つの課題を実施し一定の研究成果をうることができた。第一は、グランドペアレンティングに関する研究課題であり、高齢者と孫世代といった三世代家族の交流の現状や意識を探ることを目的に、さいたま市在住の60歳以上の高齢者252人(男107名、女145名、平均年齢70.6歳)を対象とする「祖父母と孫の交流に関する調査」の結果分析を行った。親しい孫の平均人数は2.5名であり、親しい孫への世話の経験者は全体の64.2%、孫を世話する理由として多くあげられていたものは「孫が身近な存在だから」、「健康で孫の世話をできるから」であった。親しい孫との連絡方法は主に「電話」であるが、月に1回から数ヶ月に1回の割合で直接会っていることが明らかとなった。第二は、高齢者の生きがいに関する研究課題である。高齢者の生きがいに関する実証研究では、生きがい感の測定に目的が置かれたために、これまで概念研究が示した生きがいの定義を捨象することによって進められてきた。四つの側面から捉えられると仮定し、それぞれの側面について自由記述式の回答を得た結果について分析した。調査は、2007年11月に埼玉県さいたま市在住の60歳以上の高齢者を対象として行われた。回収有効票数は314(有効回収率38.9%)である。対象者の基本属性の分布は、平均年齢が70.9歳、男女比が男性46.6%、女性53.4%となった。世帯構成は、本人のみ世帯11.8%、夫婦のみ世帯42.4%、子と同居世帯27.4%、孫と同居世帯12.4%となり、同居家族の平均人数は、2.6人であった。自由記述回答はテキストマイニングによりどのような構成要素が各問への回答を特徴づけているのかを探索的に分析した。生きがいの対象について、上位五位までのキーワードと構成比(全構成要素数に占める割合)は孫(4.8%)、自分(4.7%)、健康(4.0%)、家族(3.5%)、仕事(3.0%)となった。生きがいに伴う感情については幸せ(5.5%)自分(5.4%)健康(4.7%)満足感(2.9%)元気(2.5%)となった。内閣府による調査等の結果では、孫や家族と団欒している時や趣味やスポーツに熱中している時等が上位の回答を占めているが、選択肢として「自分」の「健康」に「幸せ」を感じる時という本調査結果の上位を占める基本的なキーワードすら抜け落ちていることが明らかとなった。研究成果概要:2008年度に、少子高齢化に関連する2つの調査の分析を行い、対象者に結果報告を行った。祖父母と孫の交流に関する調査・高齢者の生きがいに関するアンケートの調査結果概要を、対象者全員に送付した。前者は、さいたま市在住の60歳以上の高...2008年度に、少子高齢化に関連する2つの調査の分析を行い、対象者に結果報告を行った。祖父母と孫の交流に関する調査・高齢者の生きがいに関するアンケートの調査結果概要を、対象者全員に送付した。前者は、さいたま市在住の60歳以上の高齢者800人を対象に郵送調査で実施し、252人(男107名、女145名、平均年齢70.6歳)から回答を得た。親しい孫の平均人数は2.5名であり、以上のことから、孫のいる高齢者は孫の世話を積極的に引き受け、孫との交流に幸福感などを得ている一方で、半数程度のものは体力の限界や責任感などから祖父母役割にストレスを感じていることが明らかとなった。四つの側面から捉えられると仮定し、それぞれの側面について自由記述式の回答を得た結果について分析した。調査は、上述の調査と同じ高齢者を対象として行われた。回収有効票数は314(有効回収率38.9%)である。生きがいの対象について、上位5位までのキーワードと構成比(全構成要素数に占める割合)は孫(4.8%)、自分(4.7%)、健康(4.0%)、家族(3.5%)、仕事(3.0%)となった。生きがいに伴う感情については幸せ(5.5%)自分(5.4%)健康(4.7%)満足感(2.9%)元気(2.5%)となった。少子高齢化が進んでいく中で高齢者の生きがいの解明は政策的にも大きな意味をもっている。社会参加を促すことで生きがいを高めようとする政策が行われているが、社会参加を軸に据えた生きがい対策は「健康な」高齢者には有効であろう。「生きがい=社会参加や有用感」としている限りいずれは生きがいを失う時が訪れるのではないだろうか。切実に生きがいを必要としているのは健康な高齢者ではない。寝たきりであったり身体が不自由であったり社会参加の難しい高齢者にこそ必要なものである。高齢社会における生きがいを捉えなおし、全ての高齢者が生きがいをもち得るよう改善策を模索する必要があると考えられる。分担者の臼井は、少子化が加速しているベトナムに焦点をあて、主に子どもや高齢者に対するケアワークを支える社会的ネットワークの観点から考察を進めている。ネットワーク型がある。概観することを始め、来年度以降の成果を予定している。中東の社会学的研究のうち、所謂「アラブの春」に関連した諸研究において、エジプト社会に関する研究を分析対象とした。既存研究は、政治・経済に係わる諸研究が多かったが、本研究では、1月25日革命前後の人口変動に焦点を当てることとした。中東の社会学的研究のうち、所謂「アラブの春」に関連した諸研究において、エジプト社会に関する研究を分析対象とした。既存研究は、政治・経済に係わる諸研究が多かったが、本研究では、1月25日革命前後の人口変動に焦点を当てることとした。革命と人口との関連では、若者人口の割合の高さ、その社会・経済的な影響を指摘するケースが多く見られた。人口動態を分析していくと、2008年頃から出生率等の上昇がみられ、2015年まで上昇が継続していることが明らかであった。これまでは、1950年代頃から人口転換の過程に入ったと考えられ、1980年代頃の増加のピークを経て、将来にわたり人口増加も低下するとされていた。革命前後の出生率上昇は、人口転換過程に逆行するプロセスであり、革命と将来社会に対する人口変動の影響を検証することが必要である。本研究では、イスラーム教徒によるモスク(イスラーム礼拝施設)の建設計画と新設状況の調査と題して、滞日ムスリムの意識調査を企画するための調査を意図した。本研究では、イスラーム教徒によるモスク(イスラーム礼拝施設)の建設計画と新設状況の調査と題して、滞日ムスリムの意識調査を企画するための調査を意図した。各地で進行中のモスク建設計画と新設モスクに関して、インタビュー調査を予定したが、近年のイスラムに対する国内でのネガティブな意識をうけて、自治体の多文化共生政策を調査主題とすることとした。そこで、モスクが存在する愛知県安城市、モスク建設計画がある宮崎県宮崎市においてインタビューを実施した。自治体の多文化共生政策は近年になって策定されたばかりで、イスラム団体への関心は僅かであり、モスク所在自治体の多文化共生政策の現状と課題の精査が必要である。施策の実施状況について検討すると同時にそれぞれの自治体が抱える課題やムスリム・イスラーム認識を調査研究することを主眼とした。現在のムスリム人口は15万、モスク数は100を超えている。滞日ムスリムたちは、地域社会との関係構築を重要な課題と考えているが、地域社会やモスク周辺の日本人には、あまり関心をいだくこともなく、ムスリムとの直接的な交流にも、あまり熱心ではないのが現状である。本年度の調査は、郵送法による質問紙を使用した調査として、95のモスク所在自治体を対象として実施した。73の自治体から、有効回答をえて、現在、分析中であり、来年度に報告書を予定している。国内のムスリムとモスクの増加が続いている。2016年末のムスリム人口は17万に達していたが、2017年末には、18万を超えていると考えられる。国内のムスリムとモスクの増加が続いている。2016年末のムスリム人口は17万に達していたが、2017年末には、18万を超えていると考えられる。モスク数は2015年末では86であったが、2017年末に100を超えて増加が続き、ムスリム・コミュニティの存在感が高まっている。筆者の研究によると、日本人ムスリムは、2016年末で約4万人に達しているが、全体像の把握は進んでいない。日本人ムスリムは一枚岩ではなく、宗教実践に無頓着な人々、モスクとは接触を持たない人々、欧州人のように文化としてイスラムを受容している人々もいる可能性があり、多様であろう。本研究では、2018年11月に、帰化ムスリムを対象に調査を実施し、44人から有効回答を得て、分析中である。都市化プロセスにおける,地方や農村出身者をメンバーとする同郷者団体の形成,その構造と機能についての研究は,世界各地の事例に即して,多数の研究が行われている。中東地域でも同郷団体の形成が見られるが,研究蓄積はきわめて少ない。都市化プロセスにおける,地方や農村出身者をメンバーとする同郷者団体の形成,その構造と機能についての研究は,世界各地の事例に即して,多数の研究が行われている。中東地域でも同郷団体の形成が見られるが,研究蓄積はきわめて少ない。本研究では,エジプトを事例として,筆者のこれまでの研究をさらに発展させてみようと試みた。エジプトの首都カイロにおける同郷者団体の構造や機能について,筆者はこれまで文献資料による研究,および在外研究中(1991年4月~1992年3月)に行ったフィールド・サーベイの手法による実態調査研究を遂行し,それぞれ研究成果をまとめてきた(1991年3月および1993年12月)。今回の研究では,これら研究蓄積の上に,1991年にカイロで新たに入手した団体資料とそれ以前の団体資料の統合化とデータベース化を,第一の課題とした。1995年度中の研究では,1995年8月のエジプト現地調査で新たに入手した団体資料(1990年現在の団体データ)を追加資料として使用し,1955年から1990年までの数量的データの整理を主として行った。)122号(1996年夏刊行予定)に投稿した。比較研究など,世界各地の同郷者団体研究との比較は1996年度以降の課題としたい。本研究では、19世紀以降の中東地域の都市近代化の過程における変容を、エジプトを対象とする人口センサスのマクロデータを利用して、社会変動との関連で研究することを目的とした。本研究では、19世紀以降の中東地域の都市近代化の過程における変容を、エジプトを対象とする人口センサスのマクロデータを利用して、社会変動との関連で研究することを目的とした。研究計画では、まずエジプトの人口センサスを対象とした長期的かつ総合的なデータセットの作成を意図していた。COE「アジア長期経済統計データベースプロジェクト」と協力して、すべての項目について、カイロの行政区別を含めてエジプト全国について、データ入力を完成した。1927年~1947年のデータ入力は、1927年の教育統計データと1937年の産業統計データについて、前述のプロジェクトのもとで、入力が完了した。カイロ市については、1950年代から1970年代にかけて行政区別の歴史的データについても、データセットとして編集する予定であったが、これは未完成である。これら後者の部分については、2001年度以降に追加して、入力作業を行う。一方で、研究計画にはなかったが、中東地域全体の都市化動向の枠組みに即して、エジプト都市の変動を分析するために、中東地域全体の近年の都市化について、データの整理と分析をおこなった。前述のような補足的な入力作業を終えた後に、エジプト全国、カイロ市、および中東地域のデータセットを利用して、19世紀以降の都市変容と社会変動の、基本的な統計分析に関する論文発表を本年度内に予定している。このうち一部については、2001年6月の日本人口学会にて、発表した。海外での学術交流協定大学との教育交流とフィールドワークの実践1997年11月-概要:早稲田大学と交流協定を締結している大学と教育の実践面で交流。フィールドワークをマラヤ大学(マレーシア)やハノイ大学(ベトナム)のキャンパスで実施している。対象者として、相手先大学の学生を抽出し、学生間の交流も実施している。学術研究会との相互交流および授業時間を使用した都内フィールドワーク2004年10月-概要:イスラム人口研究懇談会の実施と授業時間をリンクさせ、学生たちを学術研究会の現場にそのまま参加させ、討論に加える。授業時間を使って、近場のフィールドワークを実施した。具体的には、都内のイスラム教寺院の訪問など。概要:毎回の講義内容をパワーポイントを使用して、全回、実施した。概要:本書は、現代エジプトにおける急激な変動を軸に、都市社会の現状と将来のあり方を提示するものであり、エジプトのみならず、日本の都市社会のあり方にも示唆を与えるものである。概要:中東・イスラム社会における社会調査の方法や留意点、これまでの研究実績などを地域別に整理して提示したものである。本研究者は、エジプトにおける社会調査を担当して、現代エジプトにおいて、調査をめざす若手研究者や学生たちにとっての指針を与えるものである。概要:少子高齢化はアジアでどのように進展しているのかを、日本をはじめ、東アジア、東南アジアを中心に、各国の現状を分析し、今後の社会変動と発展の見通しを論じている。現代社会の緊急の課題である、少子高齢化に関する概要を、とりわけ、アジアに焦点を絞って、論じている。概要:毎年度、実施しているフィールドワーク調査の報告書を作成している。調査参加の学生に分担執筆をさせている。概要:毎年恒例となっているが、夏休みの終盤に、卒業研究の中間報告、および、修士論文研究の中間報告、ならびに、同時期にちょうど終了している海外でのフィールドワーク調査の反省会を、ゼミの学部3年、4年生、及び、大学院生を交え、開催している。概要:「ひと」欄で、在日ムスリム研究と全国モスク代表者会議について紹介されました。概要:「久米宏ラジオなんですけど」のスポットライトのコーナーに、ゲストとして出演しました。日本におけるムスリムやモスクの現状について話しました。