韓国、中国の危険なニュースのまとめ。フォローよろしくお願いします。人気記事アクセスランキングパーツを表示するにはJavaScriptを有効にして下さい。ID:CAP_USER今年83歳になる明仁日王(日王=天皇の韓国側呼称)が「生前に退位する」と表明した。これを伝える記事を書いていて手が一瞬、止まった。「天皇と書くべきだろうか、それとも日王と書くべきだろうか」。私たち韓国人はいろいろな理由から日王と呼んでいる。皇帝と王の違いに境界線を設けるのは容易ではない。洋の東西では異なり、歴史的な文脈でも違う。単純に考えて、王や諸侯を率いる場合に皇帝と言うとしたら、日本の君主(原文ママ)はただの王だ。日本人が「天皇」と呼ぶからと言って、韓国人がその通りにする必要はない。日本の帝国主義により支配された35年間は韓国人にとって地獄だった。被害国が満足できるだけの反省もしていないのに、皇帝だなんて我々が思い及ぶはずもない。このような論理に共感しながらも、日王の記事を書くたびに妙な引っ掛かりがある。日王を日王と呼べば、小さな矛盾が生じるからだ。日王が暮らす宮殿の名前は「皇居」、王族に関する法律の名前は「皇室典範」だ。韓国の新聞は、読者が分かりやすいようにこうした言葉を漢字で書く。「日王が皇居でオバマ大統領と会い...」「日王が退位するには皇室典範から手を付けなければ...」。した時、記者の頭の中の「校閲機」には赤信号がともる。皇居も「王居」と書き換えた方がいいのか、それともそのままの方がいいのか...。このような文脈で、日本による植民地時代を身をもって経験した先輩方が何という言葉を使っていたのか、気になった。解放空間(1945年-48年)の記者たちはそのまま天皇と書いた。1950年代、60年代、70年代もずっとそうだった。日王を天皇と書いても、その時代の言葉や文には韓国人を粛然とさせる実感や気概がある。1961年3月1日付の朝鮮日報4面に載った記事を紹介しよう。音楽の授業の時、日本人の先生が歌を歌わせようとしたら、誰も声を出さなかった。先生が『なぜ歌わないんだ』と聞くと、1人の生徒が『あなたの国の天皇が死んだ時は歌舞を禁じながら、私たちの王様が亡くなったのに歌を歌えと言うのですか!』と怒鳴った」1989年までに日王を日王と書いた朝鮮日報の記事は4件だけだった。あとは天皇と書いていた。東亜日報も京郷新聞も同じだ。ハンギョレも創刊初期は天皇と書いていた。1988-89年を基点に、マスコミと国民は日王表記に変わった。日本の教科書の歴史歪曲(わいきょく)問題(86年)や在日韓国人指紋押なつ事件(89年)が相次ぎ、89年に昭和天皇が息を引き取ったことから戦争責任問題が浮き彫りになったころだ。政府は明確な見解もないまま、どちらを使用するかあいまいになっていたが、98年に朴智元(パク・チウォン)大統領府報道官が線引きをした。「相手国の呼称をそのまま使うのが外交慣例だ。その後、金大中(キム・デジュン)、盧武鉉(ノ・ムヒョン)両大統領が日王に会った時、2人とも相手を「天皇陛下」と呼んだ。2016年の外交部(省に相当)文書も天皇と書いている。日王を日王と呼んだからと言って、韓国人が強くなるわけではない。日王を天皇と呼んだからと言って、韓国人が低くなるわけではないのと同じだ。ちなみに、米国では「エンペラー(emperor)」、中国では「天皇」、台湾では「天皇・日王」の両方を使う。太平洋戦争時に焼け野原となったベトナムの外交官は「昔のことは分からないが、今は政府もマスコミも『ニャブアニャットバーン(日本皇帝)』と言う」と言った。マレーシアの外交官は「マレーシアでも『マハラジャ・ジュポン』と言う。『マハラジャ』は皇帝、『ジュポン』は日本だ。ID:CAP_USER写真はソウル。2016年7月21日、韓国・KBSによると、韓国で働く外国人労働者らが、雇い主らからの暴力や暴言に苦しんでいるという。韓国の工場で働く東南アジア出身の女性Aさんは最近、男性社長からの暴言や暴行に耐えられず、退職を決めた。退職の意思を伝えると、男性社長はAさんに飛びかかり、首をつかんで押し倒すなどの暴行を加えたという。50代のフィリピン人労働者Bさんは、口答えをするとの理由で、20代の管理者から暴行を受けた。Bさんは「とても傷つき、警察に通報した。他の外国人労働者が同じ目に遭わないように」と話した。中国人労働者Cさんは、滞納した賃金を要求して暴行を受けたが、逆に加害者となってしまったという。Cさんは「社長がなぜか、私を暴行罪で警察に訴えた。その後すぐに会社を追い出され、賃金ももらえなかった」と訴えた。現在、韓国で働く外国人労働者は約100万人。不法滞在者の場合は、暴言や暴行を受けても被害救済が難しいという。外国人労働者に対する暴行の背景には、「貧しい国の出身」という蔑視が存在しているとの分析がある。制定が急がれるとの声も上がっている。「1970年代には韓国の労働者らも中東などの海外でつらい経験をした。『コリアンドリーム』を夢見る外国人労働者らに対する温かい視線が必要だ」との指摘も出ている。これについて、韓国のネットユーザーは以下のようなコメントを寄せた。「不法滞在者は被害救済を受けられなくて当然。「申し訳ないが、多文化には反対だ。「外国人労働者が韓国人と同じ最低賃金をもらうのはおかしいと思う。ID:CAP_USER2016年6月29日、韓国・聯合ニュースなどによると、韓国・ソウルの高層ビル「ロッテワールドタワー」外壁に掲げられていた超大型の韓国国旗が、混乱の末に撤去されることが決まった。万歳!」の文言の撤去作業を現在行っており、30日ごろに完了する見込みという。この国旗は昨年8月15日、韓国の光復(日本からの解放)70周年に合わせロッテが2億ウォン(約1750万円)をかけて設置したものだった。明日へ」「跳躍!韓国」などに数カ月ごとにリニューアルされていた。騒ぎが巻き起こったのは今年4月、市民団体がソウル市など自治体に対し、この国旗が屋外広告物法や建築法、また営利目的の国旗使用を禁じた「国旗訓令」の条項にも抵触するのではと訴えたため。ロッテ物産はこうした主張をほぼ受け入れ、先月には文言の下にあったロッテのロゴマークを削除、国旗についても撤去の方針を市に伝えていた。愛国の象徴の撤去をめぐっては一般市民からも反対意見が相次ぎ、先月25日には国家機関の国家報勲処までもが「護国報勲の月」である6月末までは国旗と文言を残すようロッテ物産と市に求める文書を送っていた。これについて、韓国のネットユーザーからさまざまなコメントが寄せられている。「ロッテは日本企業だ。「旭日旗を掲げればいいじゃないか。「国旗を違法な広告などという国は韓国だけだ。出た直後から「イ・ジョンホ国家気候変化適応センター長を直ちに更迭せよ」という声が溢れた。(KEI)イ・ジョンホ国家気候変化適応センター長が最近の環境問題と関連したあるワークショップで「私は親日派の子孫だ。天皇陛下万歳」などと叫びながら論議が一波万波広がるなか出てきたことで、沈静化は容易ではないように見える。共に民主党ハン・ジョンウ報道官は23日、ブリーフィングを通じて「イ・ジョンホ国家気候変化適応センター長の発言はメディアの報道を通じて知った」と事実関係を前提にした。ハン・ジョンウ報道官は「1945年、日帝の圧制から解放されて70年を越えた大韓民国で国民の税金を受ける政府機関の要人の行為としてあってはならない、有り得ないことだ。妄言を通じて見るとは国民は夢にも考えなかっただろう」と同発言を猛烈に非難した。ナチスドイツの占領経験があるフランスで、ある政府要人が公開の席上で‘ハイル・ヒットラー’と叫んだと考えてみよ」とし、「政府は李センター長を直ちに問責更迭せよ!」と声を高めた。ハン・ジョンウ報道官は最後に「もし放置すれば国家のために税金を出す国民と祖国の独立のために命を捧げた数多くの愛国志士の英霊が李センター長の極悪非道な言動をそっとしてはおかないだろう」と、政府に対し李センター長の更迭を強力に促した。ID:CAP_USER韓国では学校や社会を通じて行われる「反日教育」が、反日の傾向を助長しているとの指摘がある。最近では、刷り込まれた「反日言説」に飽き飽きし、懐疑する若者が増えつつあるという。韓国の教育問題についての著書があるジャーナリストの崔碩栄氏が報告する。反日教育が行われている韓国だが、悲観的なことばかりではない。最近は少しずつ変化が起きている。学校で習った歴史、マスコミが伝える話には間違いや嘘も含まれていることに気付き始めた若者たちが現れているのだ。そのような変化は彼らの「歴史評価」にも影響を与えている。その代表的な例が武装抗日闘争の先頭に立った金九(1876-1949)に対する評価の変化だ。韓国で絶対的な英雄とされている彼は若い時、朝鮮半島中部の鴟河浦で日本人を殺害する事件を起こしている(1896年)。韓国では、この事件で殺された日本人はスパイ活動をしていた軍人で、金九の殺人は正当な行動、つまり「義挙」だと教えてきた。それを疑う人はいなかった。最近はその評価が揺れている。当時の裁判記録、調書などがインターネットの掲示板、ブログに紹介され、その時殺された日本人は実は何の罪もない商人であり、金九の行動は単に強盗殺人であったことが明らかになったのだ。百歩譲ってその後の抗日闘争は評価するとしても、罪のない商人を殺し金を奪った若い時の行動については、問題があったという意見が広がっている。当初は英雄・金九を擁護するため反論する人たちもいたが、明らかな資料と証拠の前にその試みは頓挫し、若者たちは衝撃を受けた。自分たちが見てきた偉人伝やマスコミが伝える情報が嘘だったことに気づいたからだ。その衝撃は「なぜ嘘をつくのか?」という疑問に変わり、懐疑と怒りに変化していく。反日扇動にうんざりする若い世代が出現したのだ。韓国マスコミが繰り返して反日扇動に使っている「旭日旗」「スポーツ日韓戦」「日本の残滓(*注)」といった話題については韓国内でも「またか」という「反日疲れ」の反応まで出ている。ネット掲示板でもマスコミの扇動を批判する派VS扇動ではないと擁護する派で分かれ、激論が交わされている。中でも最も熾烈な攻防戦は、やはり竹島問題だ。某有名コミュニティサイトには独島掲示板という「戦場」が設けられ、そこで終わらない討論が続いている。もって「異説」を訴える人たちがいる。激論を観戦する人々が、彼らが提示する多様なデータを見て衝撃を受けることも少なくない。韓国のマスコミ、教科書では見たこともない資料や話に戸惑いを隠せないのだ。それはこれまでのところ匿名の空間であるネット上に止まっている。実生活の中でそのような議論をしたら韓国社会で最も致命的な「親日派」というレッテルを貼られるか、名誉毀損で訴えられ酷い目にあうからだ。なくても、彼らのように価値観が変わっていく若者が増えることを恐れているのか、制裁がかけられることもある。異論を訴えるサイトが検索エンジンに表示されなかったり、異論を訴えるブログの記事がブラインドされたりしているのだ。彼らのような若者はまだ少数であり、社会的な認識を変えられる力もない。それでも少しずつ増えつつあることは間違いない。「蟻の一穴」ということわざがあるが、果たして訴訟で口を封じ込め、一部のサイトを遮断して目隠しすることで、目覚め始めた若者の変化を止められるだろうか。