畠堀操八が日々の徒然を綴ってまいります。順番に、1月25日21時、26日21時、27日21時、28日21時の24時間予想、29日21時の48時間予想の天気図をご覧ください。1月25日21時の確定天気図。1月26日21時の確定天気図。1月27日21時の確定天気図。ひとつつづいて1月28日21時の24時間予想天気図。この南岸沖をゆったりのんびり進んでいる低気圧を、恐れ多くも畏くも、安倍晋三低気圧と命名することにいたしました。その心は?ほれほれ、歩きながら考えていると足許が滑りますよ。Friday寒の最中に梅雨前線!!けさ6時の現況天気図をご覧いただきたい(http://www.jma.go.jp/jp/g3/)。本州の東海上1500キロにある低気圧から西に伸びる前線は、本州南岸沖を通って台湾近くまで及び、さらに華南の内陸部にまで達している。日付を隠せば、これは梅雨期の天気図だと言われても違和感を持たないだろう。これが今週末から来週後半までつづく雨の正体である。太平洋域天気図、すなわちけさ2時現在の広域天気図(http://www.jma.go.jp/jp/g3/asia.html?area=jp&time=20012406)もながめてみよう。中心示度1044ヘクトパスカルのシベリア高気圧は台湾のすぐ北まで張り出してはいる。太平洋高気圧はというと北緯30度近くまで北上、緯度でいうと台湾より北に鎮座している。南、亜熱帯で英気を養っているはずであった。春になるとこの太平洋高気圧が北に向かうことになる。させないと冬の王者シベリア高気圧が抵抗する。そのときの押しくら饅頭が、春から夏のあいだに起きる梅雨である。雪国として雪に慣れていたはずの北陸地方を中心に、大きな被害が出たサンパチ豪雪というのをご存じだろうか。《1962年(昭和37年)のクリスマス付近を境に、まとまって降り出した雪は翌1963年(昭和38年)には本格的な大雪となった。気温が平年より3°C前後も低い異常低温となり、日本海側では日照時間の短さが加わり、降雪のほとんどが融けずに蓄積することになった。豪雪の中心は新潟県・北陸地方から西の日本海側であった。寒波は1月末頃ピークを迎え、長岡市や福井市など、北陸地方の都市部でも積雪が2m以上に達した。》(https://ja.wikipedia.org/wiki/)このときの極東天気図をながめてみよう(http://agora.ex.nii.ac.jp/)。さきに示したけさの太平洋域天気図によく似ているなあと感心しないで、等圧線と各所の観測地点に描かれている矢羽根の向きに注目していただきたい。シベリア高気圧からの吹き出しが、華南どころか台湾の南東海上、さらにフィリピン海域にまで及んでいることが分かる。中心示度が高いだけでなく、範囲が桁違いに広い。太平洋高気圧はどうかというと、フィリピンのはるか東4000キロかなたの海上に鎮座している。日本の冬など、われ関せず焉という態度である。北半球が冬の時期の太平洋高気圧の定位置はここであった。サンパチ豪雪の原因として当時ささやかれた原因は、地球の中緯度付近を流れている偏西風の南北蛇行が大きかったためということであった。そのころはまだ地球温暖化という危機感は薄かったように思う。ここ10年来気になっていたことがある。むかしはフィリピンの東の海、赤道付近に熱帯低圧部といわれる場所があり、台風の産屋とされていた。そこで生まれた熱帯低気圧は西に向かい、フィリピン近海で台風となって北上、じっくり発達しながら日本付近に到達するものとされていた。ところがいつの間にか、梅雨明けを告げる太平洋高気圧の張り出しと同時に、そのすぐ南側にその熱帯低圧部がくっいてきていて、ぽこぽこ台風を打ち出すようになったのである。至近距離だから進路が予想できない、2個3個と複数だから動きが複雑になる、気温差が大きいのでいきなり発達するという傾向が強まったようである。今回の寒中梅雨前線はその伝でいうと、冬の間はフィリピンの東でおとなしくしていたはずの太平洋高気圧が、緯度でいうと20度も北上してしまった結果ではないか。いう現象は昔から知られていた。これは移動性高気圧の谷間に通過するもので、気圧配置の構造が原因ではない。これからのお天気判断は、長期的な地球温暖化の影響を加味しながら考えていかなくてはならないようである。先に山梨県芦川渓谷にある古刹で室町時代の制作とされる役行者画像を発見したことを書いたが、役行者の真言が違うではないかと、鋭い質問が寄せられた。なーむじんべんだいぼさつなーむじんべんだいぼさつなーむじんべんだいぼさつではないかと。確かに現在ではその通りであるが、われわれが立っている舞台は室町時代である。当時なんと唱えていたいう資料をわたしは知らないのだが、少なくとも現在のとおりではなかったはずだという時代考証の結果、あのように書いておいたのである。行者堂」https://imachika.com/item/5a73576d23679c47e003041a/)。ところが役行者の真言にはちょいとした歴史がある。《聖護院は、寛治四年(1090)、白河上皇が熊野に行幸された際、その先達を務めた増誉に、その功として建てられた寺院です。......天明八年(1788)の大火で御所が炎上してしまった際は、光格天皇が仮皇居としてはお住まいになり、政務を執られていたこともありました。寛政十一年(1799)、光格天皇は役行者に「神変大菩薩」との諡号を贈っていますが、それはこの聖護院においてのことでした。唱えるようになっています。http://www.ubasoku.jp/organization/36jisha/shougoin.htm)次に示すのはその時の勅書であり、全文が光格天皇の親筆とされる。パンフレット、発行年不明)からコピーさせてもらった。南のはしっこ、右左口(うばくち)峠の登山口に真言宗は七覚山圓樂寺がある。薬師如来が本尊であるが、ぼろぼろの木造役行者半跏像が有名である。胎内に延慶2年(1309)の修理銘をもち、わが国最古の役行者像とされる。われわれが興味を持ったのは、この寺と富士山の関係である。《大宝元年(701)辛丑、役行者小角(おづぬ)の草創にして、此所より始めて富士登山の路を開けりと云ふ。富士の北麓に祀れる行者堂は明治の初頃までは、当寺にて之を摂掌し、登山者に金剛杖を施与したりしとぞ。明治初年の廃仏毀釈までは、富士山北麓にある行者堂を圓樂寺が管理し富士登山者に金剛杖を与えていたというのである。......圓樂寺ハ本(も)ト山伏ノ住山ニテ其ノ徒小角ノ跡ヲ追ヒ此ノ山ニ入ルヲ修行トス故ニ小角ヲ此ノ地ニ祭ルナルべシ此ノ処役銭十二銭ヲ収ム毎歳六七月圓樂寺ヨリ僧侶来リテ修法アリ》(『甲斐国志』同前)役行者ご本人がこのルートで登山したかどうかはともかく、圓樂寺の役行者像が山伏に背負われて富士山二合目まで通ったことは十分ありうることである。戦国時代の文明19年(1457)、聖護院(しょうごいん)門跡(もんぜき)・道興准后が東日本を巡行したおりこの圓樂寺に立ち寄っている。