漫画大好き少女でしたので、ありきたりな物語で目新しさは無かったです。「担当者のお兄さんお姉さんがこれだけ真剣に話しているんだから何かあるに違いない」と思っちゃうわけです。その時点では論理的根拠はないんですよね。今現在、この理論には問題があると考えています。現代の摂理の動画を見たり、MCIの文章を読んだりししたんです。堕落論の物語が、実際のものではないということを論理的に批判してみようと思うんです。いうのは、この堕落論に触れると、非常に気分が悪くなるのです。私は霊界を否定していませんので、この物語には、霊的問題があることは感覚します。それが、教会の言うように、サタンが真実を知られまいと抵抗するから重く感じられるとは思えません。この物語で肝心なことは何も知ることができないからです。こんなにも不快感を覚えるのでしょうか?何でしょうね?何か強く攻撃的な悪意に触れた感覚です。神とサタンの一線がここにあるからと言われるならそうなのかもしれませんが、その話を鵜呑みにすればサタンの圧倒的優位でしょう。この物語が嘘っぱちだと思うには理由があります。サタンあるいはルーシェル、天使の存在位置が不明瞭なのです。堕落論は統一原理の中に語られる物語です。堕落論の前には創造原理があります。堕落論は創造原理の前提の上に成立しなければならないのです。天使とは、旧約・新約をとおして聖書に書かれる神の使いとしての霊的存在です。創造の早いうちに創られ、神の協助者・賛美者という前提です。堕落論でも、天使長がアダムとエバの養育係であったとされ、神の摂理を協助しています。最初の被造物ではないかもしれません。人格を持つ被造物としてはほぼ、最初と考えて良いと思えます。人格を持つ存在は天使と人類始祖しかないと、原理講論では断言しています。(堕落論でエバと淫行関係を結ぶことが可能な感性をもつ存在は他に無いとされています。)ところで、神様は絶対的主体格です。その主体たる神様の被造物とは、神様から見れば全て対象格です。対の存在として陽陰に分立された存在です。天使もまた、創造原理的に、陽陰の存在でなければなりません。統一原理には天使は男性格として書かれるのみです。これは地上が女性格、霊界が男性格という捉え方のようです。ここに問題点を見出したのか?第四イスラエル研究会では女性天使の存在を主張しています。天使長には妻があり、ルーシェルの妻はエバに嫉妬したというのです。女は長女権を復帰しなければならないという理論展開されています。神様にお願いして天使長に感謝の印として天使長の妻を作っていただくはずだった。」という返事が帰ってきました。残念ながら説得力が感じられず、付け刃的こじつけにしか聞こえませんでした。私はこの女性天使の存在には否定的立場を取ります。天使長が予め妻帯した存在であれば、そこには既に四位基台が完成していたことになります。完成された存在が堕落したということになります。教会長の説明では、ルーシェルも人類始祖も未完成ですから堕落の余地が生まれます。この場合、エバとルーシェルの淫行は可能でしょうか?ここも実は不可能ではないかと思われます。それは地上生活の意義と価値に起因します。肉身を脱いだのちのその霊人体も神の愛を完全に体恤することができるようになるのである。霊界に於いて性的関係が成立しうるのも、肉身生活でその感性を育成したからということになります。肉身なしで性的感性を育成できることになります。性的感性も、神によって創造された肉身の感覚です。原理講義では、死者と地上人の結婚生活がありうると説明されていましたが、この場合の死者は肉身生活で性的体験を持って霊界へ行ったものであれば可能と思えます。エバとルーシェルの間では、そのような感性を持つ者がありません。ルーシェルも未婚の立場ですから性的経験を持つものでは有りません。ルーシェルが妻帯しているという説も、肉身生活の意義と価値を無視する発想です。地上生活の意義を語る創造原理を無視した形になるのです。堕落論と創造原理は相容れないのです。私は創造原理は支持します。して捉える以外には受け入れようがないのです。Sunday現代摂理の動画を見て...0私のブログへのコメントは少ないですが、とても有意義なコメントをいただきます。アメブロのメッセージや、こっそり公開してあるメールアドレスに稀にメッセージを頂きます。突っ込んだ内容だったりします。そんなメッセージの中で、先日現代の摂理をどう思うか訪ねられた。太田ともひさ氏の動画を勧められました。文鮮明師の生涯について、多くが詐称であると言う話もあるが、ペテン師だろうが何だろうが、これだけ多くの人々が影響を受けた人物の生涯に意味が無いわけは無い。私の見解は、文師は彼が自ら発表した教義に照らし、メシアとしての使命を完遂してはいないと結論付けている。三世代掛けて使命完遂する可能性を全く否定するものではない。私は真の家庭の中で、肉眼で直接姿を見たことがあるのは韓鶴子氏と文孝進氏のみで、もちろん彼等と直接会話したことなど無い。それでどうやって彼等を評価できるだろうか?(しかし、水沢里の女性修練会に参加したにもかかわらず、文師に直接会っていないのです。文師の立てた説理路程はキリスト教を蕩減するためのものだったなぁということ。これでは天国建設どころではないですね。文師が全て成し終えたと言い残したなら、それは蕩減を全て成し終えたということに他ならない気がする。蕩減といえば、数字を復帰することに終始する。40年の荒野路程の40をはじめとして7、3、12......組み合わせ組み合わせて訳が分からない。組み合わせてゆくと何とでも説明できてしまいそうに感じるのは私が単に数字に弱いからでしょうか?蕩減というのは神とサタンとの駆け引きの世界。霊的問題ということでしょう。数を整えたところで奇跡的なことが起こればそうなのかなと思ってしまう。お金を払って商品を購入するようなかんじですね。文師はキリスト教の失敗を蕩減することを荒野路程と称していた。彼の歩みはモーセのようであったということ。モーセが地上を去った後、イスラエル民族はエリコ陥落カナン定着している。メシアが使命を完遂していないならカナン定着してもそこに地上天国が建設できるはずが無い。そもそも、メシアの使命とはなんだろう。原罪の清算?原罪とは何?罪の無い世界・地上天国とはどういうことだろう?罪とは何か?血統が意味することは?メシアに罪を清算できる権限があるとするのは何故だろう?そういうところを明確にしないで数字だけ追いかけてもあまり意味が内容に思うのは私だけだろうか?っていうか、数字が分かるのがメシアなのかもね。商品代金を知っていますって、売る側なら知ってると思うんだけれどメシアは買う側のはず。マッチポンプなんて一部では言われています。天国の実像を明確にすることが必要だと思ってます。建設の為にはその障害になるものを知らなければいけない。数字のセンスが有る人はそんなことはないのかな?個人には理解できることとできないことがある。一人の人間が全てのことを知ることはできない。全てを知ることができるのはそれこそ神のみである。自分が理解できないことを訳の分からないことだと否定するのは愚かしいことだと思っているが、その個人が果たさなければならない使命分野について、その人はきちんと理解できるようになっているはず。自己の使命分野に集中すべきであろう。Sunday八段階の四位基台0情の成長の八段階でそれぞれ完成すべき四位基台があります。僕の僕/僕/養子/庶子/実子/母(夫婦)/父(父母)/神ですが、人間の成長段階として分かりにくいので、こでは変人博士の付けた項目で新生児期/乳幼児期/少年期/思春期/青年期/壮年期/熟年期/老年期で対応して見てください。新生児期(僕の僕・個人)生まれて間もない新生児は眼も開いていない状態です。感覚器官が未発達で、感覚することの意味も分かってはいません。見えた対象が自分とは別個の存在であることに気が付くまでに時間がかかります。この認識を持てる時までを新生児期と呼びます。自分が働きかけたり、逆に働きかけられたりする授受作用を持つことができる相手であるということです。他者の存在を感知できる能力です。共に天与のものでありますが、この二者の授受によって意志力が発生します。乳幼児期(僕・家庭)他者を認識することができるようになった赤ん坊がおかれている環境は家庭です。感覚器官の能力も発達し、経験を通じて学習します。個人的概念世界が発達し始めます。家庭の中で貴重視される存在です。自尊心をもつことができ、家庭内での調和を経験します。調和することの幸福感もここで経験する必要があります。少年期(養子・氏族)肉体的に、知性的にある程度の発達をした子供は家庭の外に活動の場を持ちます。競い合いながら成長を続けます。競い合うのですが、この時は父母の保護・指導下にありますので生活の安全が護られ、行過ぎた行動にはブレーキを掛けてもらえます。家庭で経験した調和の幸福感を友人関係の中にも見出します。霊的兄弟姉妹との関係も培われるようになります。授受の中心は、神に繋がる保護者が立ちます。兄弟姉妹という表記ですが、肉体的血縁関係ではなく一緒に成長する仲間として兄弟姉妹との表記を採用します。霊的に考えれば兄弟姉妹という表現には全く問題がありません。家庭の外にある親戚関係のコミュニティのようなものですから氏族圏の表記にも対立するものではありません。自己の個性を確認する期間であるので、この期間を十分に全うすることで、個性を完成すると表現できるでしょう。思春期(庶子・民族)個性を完成し、互いの尊厳を認め合うことができる男女が出会い、カップルを成立させます。個性の合う相対を見出すことができます。相手の個性をよく知って自分と調和できる相手を選ぶようになります。人生の目的を共にし、不足を補い合える関係です。陽陰の関係ですから、相似的ではなく相対的です。相手の前では自身は絶対的マイナスになります。愛の関係は授受しながら回転運動をするので陽陰が入れ替わりながら回転します。女性はこの頃から競争を好む習性が薄くなります。(個性差がありますので、断言は避けます。男性社会の女性差別と考えるのは問題です。女性の優れた能力です。女性はそのことを妬むのではなく誇らなければなりません。そのような陽陰の愛の力を発揮できる相手を選ばなければいけません。少年期を共にした兄弟姉妹に公認(祝福)を受ける関係を築く必要があります。青年期(実子・国家)夫婦が子女を養育しながら生活を営む段階です。自身の父母の保護下から離れて自分たちで生活を始めるのです。青年期には兄弟姉妹関係を土台とした地域コミュニティを構築します。衣食住を管理しなければなりませんが、その中には、多くの創意工夫と楽しみが織り込まれます。暮らす土地の気候風土を理解し、土地に調和して暮らします。自然風土は対立する敵ではなく、私たちを生かしてくれる贈り物です。生活の主人公の立場ですから多くの喜びの要素があります。少年期に築いた兄弟姉妹との協力関係が花開きます。神の三大祝福が完成します。地域コミュニティにはとりまとめをするリーダーが必要になりますが、これは経験と能力を備えた人物が立たなければなりません。地域コミュニティの成員としての経験の無い人物が立つことは望ましい事ではありません。役割を分担しなければならないことも生じますが、これは少年期に互いの個性を見極めあった兄弟姉妹の関係のなかからそれぞれの役割にふさわしい人材があてられるようになります。このようなコミュニティは健全に少年期を過ごした兄弟姉妹によって成立が可能になります。地域によっては生活に必要な物資が十分に調達できないエリアが生じます。このような地域コミュニティでは他のコミュニティとの協力が必要になります。持つようになりますが、その歴史を共有するコミュニティのグループが経済を軸に国家として成立します。国家運営には、それぞれのコミュニティリーダー経験者が集まってあたる必要があります。基本的には、地域コミュニティへの地方分権型が望ましいでしょう。各地域により、環境が異なれば生活に必要な手当ても変わります。熟年期(父母(父)・国家)歴史的に交流の少ない地域間では言語・文化が異なります。国家間で生産力には差が生まれます。援助が必要になることもあります。その様な場合には援助の手は惜しまれるべきではありません。自国が優れていると考えて援助することは相手にとって押し付けになることもあります。国家のまとまりの中には生活者の地域コミュニティが内包され、そこには尊厳のある個人が土地に根ざした生活をしているのです。協力できる国際関係が求められます。価値観では成立は不可能でしょう。唯物的な平等は求めるべきではありません。国家ごとに必要とする内容が異なるからです。大量に消費する文化も存在します。幸福と自由や、平等について見つめなおす必要があるのです。老年期に至っては子孫の繁栄未来を見つめなければなりません。経済成長の美名の下、地球規模で資源の争奪を行っています。現在の経済成長求めることに意義がありません。環境全域を意識に収めたとき、そこは神の領域に至ります。以上は堕落世界の概念ではなく本全世界を念頭に置いたものです。少年期の保護・指導も十分に行われません。理想的地域コミュニティを構築することもできません。理想的地域コミュニティが成立しなければそこには子女が育つよい畑が無いということです。本然のオリーブの若枝も、汚染された土地、野生のオリーブに接木すれば純粋な血統を保つことができません。4日AM少年期・思春期の図の内容を一部改正しました。同時に図のクオリティもアップしました。Tuesday二性性相30陽と陰の二性性相は思考活動のパターンだと言えます。二者のあいだの違うところを探します。人が二人いて、それが男性と女性ならばその違いで呼ぶでしょう。どちらも男性であれば、背が高い方と低い方。年配の方と若い方...。比較する要素は沢山ありますが、それぞれの要素の中で値の大小を見つけることができます。その大小を見分けることが陽陰を見分けることなのです。基本的には大きいもの(+)を陽、小さいもの(-)を陰と考えるようです。この陽陰の差異はその存在の価値を絶対的に決定するものではありません。陰であったものが陽となります。被造物には絶対的な陽も絶対的な陰も存在し得ないでしょう。創造主のみが絶対的な陽として存在することが可能です。Thursday正分合作用その20だったら何故分けるのか?正分合作用自体が間違いなのか?正分合作用は四位基台のベースですからそこが間違いだったら統一原理は無茶苦茶ですよね。分けなきゃいけない理由は分けなきゃ合えないからです。合うために分けるんです。情緒的な目的のために知性的な働きが必要なんです。分ける基準は陽陰です。この陽陰も単純なものでは済まない話です。一つの個体の中に沢山の陽陰を区別する要素が含まれていますから個体毎にこれは陽でこれは陰と分ける事は難しいんですよ。この要素が複雑に沢山あるから個性真理体と呼ばれる存在ができるんです。今は分けて分けて分けまくって原子論に至り、個人主義に至ってます。合うことを拒むかのように分かれまくります。合わないと完成しません。完成形はどんな風でしょう?正に還るんでしょうか?そうしたらまた分けなくいけなくなりますから永遠に正分合作用を繰り替えすんでしょう。正分合作用は喜びの設計図ですね。Thursday正分合作用と堕落のタイミング0正分合作用というのが統一原理に書いてある。弁証法では正反合と言うこともあるようです。言うのがあると、知性の章やホームページに書きました。「分かる」というのは「分ける」ということなんです。正分合作用の「分」は、知性的作用と見ることができるんです。情緒の働きの核は「愛」です。「愛」は一致することと、このブログに以前書きました。情緒の章にも書いています。一致というのは合うことです。正分合作用の「合」は情緒的働きになります。長成期完成級の堕落と言う事件は、知性的働きの段階から情緒的働きの段階へ移行する直前に起こったことになります。ルーシェルは知の天使長と言われるんですね。