「戦国ちょっと悪い話」スレのまとめサイトです。我々に同心するというのであれば人質を出し、我らへの一味の験を顕すように。両人を使いとして佐竹へ仰せに成った。これについて義宣は父親の義重に「これはどうするべきか」と相談した。義重はこう言った「私は隠居であり、万事はお前の心次第にすべきである。上方に既に妻子を人質として置いているからといって、彼等を不憫に思い、心では家康に一味したいと思いながら、人質故に上方に一味するような事は有ってはならない。戦国の頃は、人質を棄て義兵を起こす事が武家の習いであった。早々に軍を起こし家康を食い止めるべきだ。」しかし義宣はこの言葉を用いず、合戦も仕掛けず、人質も出さず、徒に時を過ごした。天下統一、各大名が実力で領土をぶんどるのはもうありえず、戦国は終わったという認識になるでそ。戦国的な気風は綱吉が将軍になるまで続くわけだけど。ID:2qBLxhgW>>630おれは60歳だが、15歳で関ヶ原に従軍してから、37年間、弓鉄砲を使う場面は1度もなかった。ID:edUVcuNz権現様(徳川家康)が駿府城にあった時、御伽衆の一人が「誰々は殊の外律儀な人だ」と語った所、これを聞いた家康は「律儀なると者というのは極めて稀なものだ。佐竹義宣以外に見たことがない。治部は大阪を立ち退き、我等を頼み伏見に参った。この時大阪からの道中を佐竹義宣が警護して上がった。道中に目付け物聞きを置き、何か事が起これば即座に馳せ出して三河守と一手になって治部を救援すると、上下とも軍装のまま待機していたという。なれば、律儀の人の実仁に紛れもない。その後関ヶ原の一戦の時も、大阪方にも我々にも付かず、心底がわからず訝しいと思い、しかしそのままには置いておけなかった。我等に一味して関ヶ原表に出勢し、戦功などあれば、朝熊も先祖代々の領地であったし、水戸の安堵は相違無かったはずなのに、残念な事であった。事に臨んでは一思慮無ければならぬものなのだ。ID:edUVcuNz佐竹は秀吉に臣従した時は25万石だったのが、太閤検地で領地そのままなのに一気に54万石にされちゃってるんだよなあ。単純に軍役倍って事だから、豊臣政権ってホントエグいと思う。ID:Fqze60QX>>155関ケ原後に川井事件とか、お家騒動やらかしているしねい。ID:i/S8w+GS>>163基本、どれも田舎の藩だなぁ。ID:oHBascNf北条左衛門大夫(綱成)家中に、相州甘縄の住人、三好孫太郎という勇士があり、彼は指物に提灯七つを付けており、「孫太郎が七つ提灯」と言って、隠れない物であった。そのころ松山肥後守寄騎に山下民部左衛門尉という者がいたが、彼の指物は六つの提灯であった。「提灯に何の仔細があるものか。北条氏康公が武州において合戦した時、私は一番槍の誉れあり、氏康公より褒美の感状があり、その時私は、一つ提灯を指物として頂いた。その後また忠ありて、二つ提灯を指す。抜きん出て、重ね重ねの功により、この七つ提灯を授かったのだ。馬上にてこのような問答となった。その日の競り合い戦に、佐竹方に大石八郎という者、釣り鐘の指物を指すていたが、彼は名乗りを上げると「諸人に先立ち、我と思わん者あらば組んで腰部を決せよ!」そう言って長刀にて斬って回る所に、山下民部馳せ合わせ、馬上から組んで双方落馬した。民部は大力であったので、八郎を組み伏せ首を取った。この時、ふと気が付き、自らの指物のうち、提灯五つを切り捨て、一つ提灯にして指した。ID:d6s6yIK8茂木山城(茂木治良か?)という者、下総茂木山城の城主にて、佐竹に属していた。朝鮮征伐の時、佐竹に従って西国に至った。佐竹の人数を集めて、老臣たちが手配をしている時、佐竹の家老が縁の上に立って、他の者達はすべて軒下に降りるよう下知した。皆、これに従おうとしなかった。この様子を見て茂木山城は、その家老に言った「その方、先に下に降りろ」(其方先下に居よ)人を下知するなら手前を慎むのが、古よりの戒めである。馬口労ヶ淵で下知して功があった(大坂冬の陣・博労淵の戦い)。佐竹殿(義宣)は家来の働きは良かったが、義宣の支配(指揮か)は(徳川家康の)御意に入らなかったのだろうか。ID:jkkgXYN4佐竹義宣が石田三成と親しかったのは、理由の有ることであった。常陸国には三十三館(南方三十三館)といって、名家の末があったら、年来義宣の下知に従おうとしなかった。石田三成は関白秀吉の覚えめでたい人物であったので、義宣はこの人に付いて「三十三館の者共が、関白の仰せを軽んじています。三成は秀吉の側にあり、これを取り次ぐと、秀吉は「下知に背くものは尽く誅すべし。義宣はこれを受け、三十三館の者達を招き寄せると、そこに武士を伏せておき、尽くこれを殺した。彼らの城々に討手を遣わしてその一党を攻め滅ぼし、所領尽く併呑した。関ヶ原の後、佐竹は出羽国に転封となった。この時佐竹家臣の群馬丹波守猛虎という者は義宣を諌めた「君にはどうして、唯々諾々と先祖伝来の地を他人に渡されるのですか!?ここには恩顧普代の侍が5万人あり、兵糧の蓄えも、10年ほどは不足しません。一気に落とされるようなことはありません!しかし一旦ここを去ってしまえば、もうどうにも出来なくなるではありませんか。」しかし義宣は言った「お前の言葉は理あるに似ている。佐竹義久が内府のことを天の許せる英雄であると言ったのは違っていなかった。私は先に、三十三館の者たちを滅ぼし、その領地を尽く取り上げた。今日、私に従っている者達の中には、その親族遺臣が少なからず居るが、彼らが背き離れようとしないのは私を畏れるためではない。内府の威を憚っているからだ。天の許せる人に歯向かうことが出来るだろうか?戦が始まる前に、内乱が起こればそれこをどうしようもなくなる。」こうして、佐竹義宣は七十余騎のを率いて累代の地を去り、秋田城へと入った。群馬丹波守猛虎は「よしよし、大腰抜けの大将の手に従って、何の功があるだろうか!我のやり方を見よ!」そう言って手の者を率いて旧領に立ち返り、徳川家の代官を夜討ちしようとしたが、事表れて捕縛され斬られた。悪名高い三十三館のだまし討ちですね。ID:zP/Tqzz+東下総守政義(佐竹(東)義久の事か)といえば、佐竹義宣の老臣であった。戦国の時の武士は先陣に進み一番に敵の首を得るをのみ心として、己の主人のために利害得失を深く考える者は少なかった。佐竹義久は打物を取っては人に優れるほどの功名は無かったが、常に謀略を考案し、主のために益有ることが多かった。佐竹義宣は、那珂郡に陣して、徳川の背後から攻めようとした。義久はこれを聞くと、義宣に向かって言った「私がこのところの徳川殿を見るに、彼には今、天の授ける幸運がついています。それはほとんど人の力ならざる物です。我が君がこの人に従って会津征伐に参加されれば、当家の幸運もこの上ないでしょう。眼前の利に迷って、戦後になってからその疑いをかけられれば、ゆゆしき御大事になりかねません。」そう諌めたが、義宣はもともと石田三成と親しい仲であり、義久の諫言を用いず、そのままの方針で日を送っていた。ところが、徳川家康は上方に兵乱が起こったとの情報を得ると、下野より軍勢を引き返した。この時使者を佐竹に送った『和殿は、先に仙道より会津に攻め入られると約束したが、いま水戸を去ること数里にて軍勢を止めているのはどういう事であろうか。今の天下の情勢を見るに、御身の勢力では、その進退によって天下の軽重を為すのは無理である。いまこの時に、よく考えられるべきだ。東西の何れにも従わないというのは、先祖より伝来されし所領もどうなるかわからない。会津を攻められるとも、人質として親族を出されるとも、また子息らを我が軍に従わさせるとも、御身の望む所に任せる。』この書状に対し義宣は『私は内府を恨む所はありません。あればどうして背くことがあるでしょう。義宣の子息どもは、おおかた大阪に参らせていて、今こちらには参らすべき者一人もおりません。いう者がいれば、どうして仰せを待つような事をするでしょうか。この佐竹義宣の態度に徳川家の人々は怒り「憎き佐竹の申状かな!その義であれば踏み潰して後、西に向かうべし!」との意見が多く出た。家康はこれを押し留めた「そうではないぞ。樹木を以ってこれを例えるなら、石田三成は根であり、その他は枝葉にすぎない。その根を刈り捨てれば、枝葉はどうにもならない。」そして、皆川下妻の勢を以って佐竹の押さえとし、急ぎ引き返した。この時、佐竹義久は進み出て「内府、西軍の挙兵を聞いて俄に引き返しました。いま、そこに従軍している者達は合戦の考えはありません。追撃すれば勝利疑いありません!」そう進言したが、佐竹義宣は雄々しからざる性格であったので、この案を用いようとしなかった。義久は歯噛みしながら「ああ、危うい!我が君既に徳川殿に従わず、もし徳川が勝利すれば必ず我らの災となります!また西方にしっかりと従わない以上、かの軍もこの情報を得れば、我が君を疑うでしょう。「当面は数百騎を東軍に派遣して、二心無き事を示すべきです。義宣はようやくその議に従った。関ヶ原の合戦が終わり西軍が敗北すると、佐竹義宣は大いに恐れ、徳川家康の前に伺候し「窮鳥懐に入る時、猟者もこれを許すと承ります。重き罪を許していただきたい。家康は打笑い「乱世の時は各々その国によって敵の隙を伺うのは豪傑の為す所であり、誰がその是非を批判すべきだろうか。佐竹が今回したことは、東西両道をかけた汚き心であり、赦すべきものではない。あるが、佐竹義久の謀略は世に得難き優れものである。あの男が世にあるかぎりは、今までどおりにおこう。慶長7年、佐竹義久が病死すると、義宣は常陸から出羽へと移された。「国の柱石とは義久の事だ。」義宣はそう悔い思ったという。ID:iZKY3YXjこれでブチ切れて人材という人材(美人含む)を秋田に連れ去ったのか。らに「月の末をもち会津入りを果たす。軍議をよく成し上杉領へ乱入いたされよ。ID:3Wfshzas佐竹義宣の家士に忠野佐文という者がいた。弓馬槍剣に熟達し、そのうえ猛勇大力の士である。佐文にはどういうわけなのか礼義というものがまるで無く、諸人に疎まれて誰一人として交わる者も無かった。あるが、戦場へ出ては度々とび抜けて優れた働きがあった。この佐文は、戦場へ出る時は大指物を用いた。大文字で書いた幟の指物である。心ならず一、二町引き退き、道端の川の水を飲もうとした。引き返したことを残念に思い、ただ一人取って返して敵の大軍の中へ突入し、大勇戦をして兜首を三つ取った。ID:eZ/ti//Q慶長5年(1600)、徳川家康公は上杉景勝征伐のため東下し、7月21日に江戸を出立。24日には下野の小山に到着した。この頃、常陸国の佐竹右京大夫義宣は敵とも味方ともはっきりしなかったため、家康公より島田治兵衛が遣わされ、その趣きを聞かせた。佐竹義宣は島田に対し、この様に答えた「我々は家康公に対し別心はありません。大阪に人質を置いているため、会津に出陣することは出来ないのです。島田はこの答えを不思議に思った「現在、上方は平穏ではありませんか。それなのにどうしてそのように仰るのでしょうか?」これに義宣は「上方において石田治部少輔(三成)が軍を起こし、関ヶ原へと攻め下るのだから、そう申すのです。これより以前に、石田三成が家康公関東御下向の後で陰謀をめぐらし反逆を企てる、という話は風聞としてはあったのだが、ここまで確かに顕れた証拠はなかったのだ。諸国の軍勢を集め家康公の味方の城へ軍勢を派遣したという事を伝えた。(黒田家譜)佐竹義宣、ついうっかり三成の挙兵を言ってしまったお話。ID:utcKB+T2>>425島津義弘が国元に送った書状ね。「奉行たちは自分たちが決起すれば家康について東下した連中はみんな頭下げて畿内に戻ってくるって言ったのに、誰一人帰ってこない。なってるんだ!?」って内容の。10/14に秀忠が数寄に、またこの三人を呼んでいるんだよね。ワリとこの4人ってウマがあったのかねぇ。景勝は1623年3月に死去するから、このメンバーが集ったのはレア。1622年9月に最上改易で景勝は山形へ兵を送っているが、あるいはこの時に政宗にあっているのかも試練ね。みんなで若い時の話をして盛り上がってたのかもね。秀忠も含めて東国組って感じだしな。ID:xcnBUlmi>>646こんな逸話が→http://iiwarui.blog90.fc2.com/blog-entry-6258.html秀忠の茶会でもやらかしてるくさいあたり。将軍様の茶会なのに~。ん?1607年に家康もこの三人呼んで茶会やってる?何か話残ってないかな。(というか秋田に飛ばされても付き合わされる義宣さん...。ID:MbCsF4HX伊達政宗公が、ある時のお話に「昔、太閤殿下(秀吉)が伏見におられた時に、御城の内に御学問所と名付けたお座敷を建てられてな、その御殿は4つの隅に御数寄屋を付けられていて、そこで東西の諸大名衆に御茶を下されたことがあった。利家、そして私であった。終夜様々に昔物語などして楽しんだ。台所もそれぞれに設置してあったので、出す料理についても互いに隠し合うように決めた。私が絶交した連中ばかりを客に仰せ付けられたのである。(中絶の衆ばかり客に仰付けられ候)そういう事なので何か変わったことをしたいと思ったのだが、にわかの事なのでどうしたものかと悩んだ、その折はつまみ菜の旬で、御汁につまみ菜を調理していた。先に作っていた汁が暫く置いていたため冷めているので、客にも迷惑だろうと、このぐつぐつに煮えた汁と素早く取り替えて出した。間もなく盃酒を出したため、客は皆、終始迷惑した様子であった。何か特別な馳走をしたいと考えましたがそうもいかず、時期ですのでつまみ菜を御汁にして熱くして出した所、口を付けた途端に火傷をしたようで、暫くは箸にて唇をかかえ、痛みに舌打ちをしていましたよ。』と物語した所、太閤様は「さてもさても!したりしたり!」と、3つ4つ躍り上がり、腹を抱えて爆笑され、伺候の諸人も座敷に居かねるほど腹を抱えて大笑いされた。その後、翌日の客の御相談をしたのだが、太閤様がお考えになったのは、天下の諸将を様々に組み合わせ、またいろいろ手を加えられ、絶交している者達の仲をご自身でお直しされようという御奥意があったのだと、これは後に気がついたことだ。柊夜様々に昔物語などして楽しんだ。>と、3つ4つ躍り上がり、腹を抱えて爆笑され、伺候の諸人も座敷に居かねるほど腹を抱えて大笑いされた。ID:j1BlCTDN慶長20年(1615)3月、江戸の幕府は再びの大阪攻めのため全国の大名に参集するよう命じた。大阪夏の陣の勃発である。奥州の相馬利胤もこれに応じ上方へと上ったが、駿府において病にかかり、十死一生というべき重体に陥った。病臥したまま軍勢を動かすことは出来ず、それ故急遽、隠居していた父・義胤が人数を率いて参陣することとなった。4月、義胤は隠居所である標葉郡(現・、福島県浜通り)泉田の城を出立し、まず江戸に向かった。毎晩眠る時に口惜しく思っていたのだが、このように不意の出来事によって、天下の武将の御為に命をかけて戦うことになった!これは誠に老いの果報!老後の大幸、一体何事がこれに優るだろうか!?枯れ木に再び花が咲くというのはこの事である!」そのように大いに喜ぶこと限りなかった。義胤は次男の左近及胤、そして3男の越中久胤(この時16才)を伴い進軍した。義胤はこの年66歳であったが、その頃下々は喜胤の事を「謡の平家物語を聞かれるにも、常に修羅場を好んで聞かれて、その時は御心も浮き立っているようであった。この度は真の修羅場であるのだからその浮き立ちもひとしおであろう。その時分は家中にも戦場を駆け巡った老巧の者達が存命していて、義胤と共に従軍していた。相馬義胤の軍勢は5月9日、近江草津に到着した。ところがここで衝撃的な情報が「大阪城は一昨日の7日に落城しました。諸勢は既に帰陣を始めており、兵卒たちも口々にこのことを語っていた。「と、とにかく大阪までは参陣しよう!」そう言って先へと進んだが、その道々で人々に「なんだこの軍勢は?戦場の掃除に行くのだろうか?それとも城番に行く者達だろうか?」などと言われ、一行は恥ずかしさのあまり顔を見られぬよう、横向きになって通ったのだという。佐竹義宣に「どうすれば良いだろうか?」と尋ねた。義宣からは「とにかく人数のうち過半は国元に返して、義胤殿はそのまま醍醐に居てください。遅参についての詳細は私の方から幕府の老中に伝え、両御所様(家康・秀忠)のお耳に達するよう取り図っていただきます。している内に利胤も病から回復し、上洛したのであるが、彼も醍醐で父と合流した。佐竹義宣が同道して、二条城において相馬家父子4人お目見えがかない、その後親子ともども帰陣したとのことである。ID:NLBTYAWT>そう言って先へと進んだが、その道々で人々に>「なんだこの軍勢は?戦場の掃除に行くのだろうか?それとも城番に行く者達だろうか?」>などと言われ、一行は恥ずかしさのあまり顔を見られぬよう、横向きになって通ったのだという。ID:ozCl1eoC天正13年(1585)の秋、北条氏直の軍と佐竹義宣の軍とが、下野国の大和田と藤岡という所にて対陣をしたが、大合戦にはならず、200騎ばかりでの小競り合いが起こった。この中に北条方の岡部権太夫と言う者、黒糸縅の鎧に、同じ毛の兜を付け、猪の指物をして一陣に進み出、あまたの敵と戦ったが、ある敵と引き組んで馬から落ち、上になり下になって転がったが。岡部が上になって敵の首を取り、これを拾って味方の陣に帰ろうとした。その時、彼は自分の指物を落としたことに気がついた。敵にこれを拾われるのも無念の事と思い、自分の討った首を引っさげて、再び敵陣の方へと向かったのだ。この岡部権太夫の動きに敵も見方も怪しみ訝しんだ。このよ行動は、心変わりをして敵に降参するようにしか見えなかったためである。敵はこれを見て、なんとけなげな侍の心ばせだろう。彼に返してやるべきだ、などと話していた所に、河中喜平次と云うもの、岡部の指物を持って出てきて「あなたの御心ばせに、やさしくも感じ入りました。これは、お返しいたします。」と言って差し出した。これに岡部は「武士としてその情を深く感じ入っています。出来ればもうひとつご芳志に、指物を指し筒(背中で指物を固定する筒)に指していただけないでしょうか?」と言って馬の口を引き返し、後ろ向きになって敵に指物を指してもらい、それから首を河中喜平次に渡して、味方の陣に静かに帰っていった。これには敵も味方も、稀代の剛の者かと、岡部を褒めぬ者は居なかったという。ID:MN3iRA3L>>706真壁氏の旗指物がちょうど猪。ttp://www.edu.pref.ibaraki.jp/board/topics/news/photo/h22/07/7-12.html珍しい旗指物だとは思うけど佐竹、北条の境界で珍しいかと言われたら真壁さんが泣いてしまうと思う。ID:JhwoqoZl文禄二年(1593)、朝鮮出兵のため肥前名護屋城に在陣していた佐竹義宣が国元の重臣・和田昭為へ送った面白い書状が残っている。(追而書き)なおなお、重ねて桃源へ申します。(肥前名護屋の)陣中では茶の湯の流行ること、並々ならぬ次第です。太閤様などは一日はお城を出られて方々へ出向かれ、私なども同じように数寄のため方々の陣へ出向いております。まつほ(茶器か?)なども二十余見ました。其方なとハ口ハあかせ申ましく候)今はただただ茶の湯一つばかりをしております。(原文:たゝ/\きさ一ハかりハすかるへく候)以上。ID:JhwoqoZl(本文)重ねて手紙にて申し遣わします。こちらは別段何事もなく、高麗(朝鮮)のことも順調である、などと聞こえております。今のまま相済む、などという事は無いでしょう。中の丸の事は少しも油断してはなりません。年貢についても引き詰めて催促するようにして下さい。普請は三月から申し付けるようお願いします。それから、人見主膳の所に置いてある鼓の筒(どう)を返事の際に大小ともに寄越して下さい。大鼓は瓜の蒔絵、小鼓はたんぽぽの蒔絵のものですよ。ああ、小鼓は皮も一緒に添えて送って下さい。大鼓は筒だけで結構です。そうそう、笛が館にありますからよくよく尋ねて送って下さい。主膳の所にも笛が一つあるはずですから、これもまた送って下さいね。主膳の所にないなら宗叱の所にあるでしょう。太閤様は日々御能をされますから、陣中では乱舞が流行っております。重臣共はこぞって狂言をしているので、私も稽古をしてやろうと思います。狂言の相手には桃源、玄喜、伊賀などを寄越して下さい。義宣(花押)和田安房守殿(『阿保文書』)陣中では秀吉の影響で能と茶の湯が流行っており、茶の湯や乱舞を楽しむ大名も多かったようだ。追伸にあたる追而書きでも茶の湯の腕前についても自信満々に述べていて、あの肖像画からは伺い知れない佐竹義宣像が浮かび上がってくるような書状である。鑑定の結果本物と判明したものの、宛名が失われており文面から佐竹宛と推定された。伝承経路は不明のようだ。本文には「...大砲の火薬の質や量、あるいは矢蔵の定め書きなどを給わばありがたい。ttp://common.pref.akita.lg.jp/koholib/search/html/167/167_046.html※転載ここまで親戚でありながら敵対していた筈の佐竹義宣宛にDQN政宗からの、見様によってはとんでもない文面の手紙である。恩讐を乗り越え「かつての敵とも、腹を割って何でも話せるようになった」義宣と政宗の「俺達マジ親友!」の、仲のいい話...なのか「...政宗め。ID:24AxVwLe佐竹義宣が八郎潟で猟をした後、義宣が撃った弾が白鳥に命中したものの、死なずに泳いで逃げたうえ、後を追っていた家臣も白鳥を取り逃がしてしまった。これに苛立った義宣は「白鳥を取り逃がすとは使えん奴だ!儂が撃ち殺してやる!」と、この時同行していた家臣の宇都宮帯刀に銃に弾を込めるように命令した。帯刀は銃に紙の弾を込めた為に発砲しても家臣は死なず、義宣は益々怒ってもう一度弾を込めるように指示。すると帯刀は「銃は平時に人を撃つものではございませんぞ。この言葉に我に返った義宣は、家臣を許し、帯刀を「猟に出て家臣を一人得たのはお前の功績だ」と称えたという。佐竹義宣この記事のURL佐竹義宣「二人とも、この機会に仲直りしましょうよ。らと共に徳川家家臣の屋敷での酒宴に参加した時のことである。義宣はこの時、普段から仲が悪かった政宗と景勝を和解させる為に「二人とも、この機会に仲直りしましょうよ。?」と何度も言い聞かせた。これに景勝は応じたが、政宗はといえば「俺も別に構わんぞ。貴殿が幕府に背くような事あらば、俺が直ちに粉砕してやるわ!」と逆に景勝を挑発した。「上等だよ!だったら、もしお前が幕府に背いた時には、俺か景勝のいずれかか先陣になってお前をぶっ潰してやんよ!」と応酬した。その後、政宗は自身の後継者である忠宗が忠恒に刀を贈った話をきっかけに「義宣の刀が見たい。」と言い出したが、義宣は「誰が見せるか。」と頑として応じなかった。「おいおい、お前は何をそこまで用心してんだよ?」と政宗に問われると「お前相手に、用心しない訳がないだろうが。仲介役がケンカの当事者になってしまったお話である。ID:8tVuFdRW>>338これは...。ID:TcCo+wg/井伊藤堂は将軍の露払い役。全体の先陣は近隣の大名が勤める物。ID:qD2nic9E私です。蘆名盛隆の娘で、二階堂家の養女となっていた姫は祖母であり且つ養母でもある阿南の方とともに常陸国の佐竹に身を寄せた。このとき佐竹義宣は正室を亡くして独り身だった。なくして姫は義宣の側室となる。多賀谷重経の娘を継室に迎える話がほぼ決まっていたため、義宣は家柄より約束を優先した。律義者はこの頃から律義者である。二階堂の姫はその生まれの良さから、側室ながら「岩瀬『御台』」と呼ばれた。二人に子は出来なかったが、仲は良好だったようだ。ちなみに義宣の父・義重と母・伊達御前は姉妹で、阿南の方は伊達御前の実の姉。岩瀬御台の母も阿南の方の妹で、父の盛隆は阿南の方の実の息子。義宣は従兄妹同士の結婚で生まれ、自分は従妹を側室に迎えたことになる。時は流れ、関ヶ原の戦いで向背を明確にしなかった佐竹はその咎で出羽久保田へ転封。義宣の母と正室は江戸に人質住まいとなり、岩瀬御台と阿南の方は入部に従った。阿南の方は久保田へ向かう途中で体調を崩し、懐かしい須賀川で没した。これでようやく落ち着くかと思ったのも束の間、公儀から突然「岩瀬御台と離縁せよ」との命が下る。理由ははっきりしない。伊達政宗が最後まで自分に抗った二階堂を憎み、その血筋を残したくなかったためとも言われている。逆らえば今度こそ佐竹は御家取り潰しである。義宣は岩瀬御台を離縁。二度と会うことはなかった。岩瀬御台は、かつての二階堂の忠臣・須田盛秀が城代を務める横手城に預けられた。ここで須賀川衆と呼ばれる二階堂以来の懐かしい家臣たちに囲まれて余生を送る。久保田城との糸は完全に切れたわけではなく、梅津政景らが頻繁に往来してご機嫌伺いに訪れた。義宣からの書状は一通もなかったが、何かにつけ贈り物があったという。体調を崩したと聞いて、医師を寄越して来たりもした。不本意な離別を強いた女への、義宣のせめてもの心遣いだろうか。佐竹義宣は寛永十年一月に64歳で死去。ID:iVapbY9Hそういえば福島正則って跡継ぎに親族から養子取ったらそのあと実子が生まれて邪魔になった養子を殺す、という秀吉と全く同じ事をしているな。ID:YIMqTpm4>>472最近の研究だと、足利義政の嫡子問題と応仁の乱の勃興は殆ど関係ないらしいぞ。足利義視は、応仁の乱の対応で義政と対立して廃嫡された模様。ID:YIMqTpm4>>475「勃興」ね。畠山義就と、細川勝元の盟友でありながら赤松問題で勝元と対立した山名宗全を結びつけることで「西軍」が形成された。抗争が、文正の政変で義政が将軍専制政治の確立に失敗したことによりストップがかからず、ついに合戦に発展した、という見方が最近では主流だと思う。そもそも文正の政変では義政は義尚の乳父の伊勢貞親を失脚させ義視の肩を持っているほどだし。非常に健康だった足利義政の後継が大きな争点だったというのは、ちょっと無理があると思う。結果的に義尚が文明5年にわずか8歳で将軍位につくけど、あれは後継抗争の結果と言うより人心一新のためという要素が強いと思うよ。蘆名盛興が死んだ後に彦姫を正室に迎える形で婿養子になった筈。異父姉)がいて彼女は蘆名に養子に入った佐竹義重の次男・義広を婿に迎えた。それが伊達と佐竹・蘆名の間の軋轢を更に広げて最終的に摺上原の戦いに繋がった。就任した徳川秀忠は諸大名に自分への忠誠を示す誓紙を提出するように求めた。この時伊達政宗と同席していたのは、かつて勢力争いを繰り広げた因縁の相手、佐竹義宣であった。政宗は義宣に対し「誓紙に使う牛王宝印(ごおうほういん・熊野神社等が出す護符)を何枚か持っているから使いたければ使うといい。」と持ちかけたが、義宣は政宗を見るや「かつて大名達は豊臣秀吉公にも誓紙を差し出したが、背く者は多かった。次の機会に使えば宜しかろう。」と皮肉交じりに拒絶した。義宣からすれば「お前と一緒にすんじゃねぇ!」という想いがあったのかも知れない。黙るほかなかったという。以上、佐竹義宣が政宗に放ったきつい一言である。