帰りの電車の時刻を調べてみると50分後でした。拝殿には古い絵や写真の額が飾られていて熱いので縁に座って休憩したかったですが、もし地元の人が来られれば不審者に思われそうですので、歩くことにしました。船岡駅から北の方に歩いて行くと「一石一字経墳」という石碑があって墳丘がありました。わからなかったのですが、「一石一字経」というのをネットで調べてみると、河原などで集めた丸い小石に経典の文字を一字ずつ願いを込めて墨で書き写し布袋に入れて埋めるそうですが、経典をすべて書き写すには多くの石が必要になります。進んでいくと大堰川(桂川)ですので、河原に石は沢山あります。この上流には日吉ダムがあって増水の注意の看板が建てられていました。進むと蒸気機関車のイラストの標識があって踏切です。左側は船岡駅ですが、その間に長さ87mの「船岡山トンネル」があります。園部−綾部間が開業したのは明治43年(1910)で、蒸気機関車からディーゼル、電車となって架線などの改修はされているでしょうが開業当時の面影が残っています。こちらは2代目で昭和42年(1967)の竣工ですが、橋脚は開業当時のもののような感じがします。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。私の守護神と診断されたツクヨミですが、大阪市内にはツクヨミが主祭神の神社は無いようでした。京都では亀岡市にも月読神社があるということで行ってみることにしました。JR嵯峨野線の千代川駅から南西に8分ぐらい、スマホの地図で見て国道9号線の亀岡市に本社のあるスーパーマツモトの斜め向かいと思って行ってみると入口はありませんでした。入口は一筋西の旧山陰街道沿いにあります。月読神社ですから、御祭神はツクヨミです。中に祠があるだけの社殿でした。社殿の隠れたところに札を見つけました。月讀神社」とありました。ちなみに桑田郡が南桑田郡と北桑田郡に分かれたのが明治12年(1879)、南桑田郡小川村が合併して千代川村となったのが明治22年(1889)ですのでその間に書かれたものと思われます。南側に小さな川があって大泥橋という橋がありますが、その南は千代川町高野林ですので、昔は橋を隔てて小川村と高野林村があったようです。月読神社の横には「小川公民館」があって、近くの家の表札も小川さんが多かったです。ネットで亀岡の月読神社を検索すると月読神社よりも「小川月神社」の方がヒットするので歩いて25分ほどかかりますが、小川月神社も行くことにしました。旧山陰街道を北へ歩くと左手に千代川小学校があるのですが、校門は旧亀山城の新御殿門を明治13年(1880)に移築したものです。右へ曲がって府道73号線を東へ歩いて行くと桂川に架かる橋がありますが、「月読橋」といいます。歩道には星座や月の満ち欠けが描かれています。橋を渡って下流方向へ歩くと田畑しかない、おそらく夜は真っ暗になるであろう場所に「小川月神社」がありました。由緒が書かれていました。丹波の国桑田郡(今の亀岡市及び北桑田郡)十九座の中の大社二座の一つで桑田郡第二の大社とあり、また古記録は、伊勢の内宮・外宮が今の地に遷座される前の末社であり、神代から当地に祀られていたと伝えている。この神社は大堰川(桂川)に比較的近く、応仁の頃に兵乱と大洪水のため、神域のほとんどが流出、現在はやや狭少な神域となっているが、この神社を中心とした約1.3ヘクタールの田地が「月読」として現存し、この田地が昔の神域であったのではないかと思われる。その昔、北条時頼が諸国巡礼をし、小川月神社参拝の節、その家臣人見次郎貞村にこの神社の守護を命じた。以後人見家が三十代にわたって連綿と守護をし、その後は氏子総代が神社の維持運営にあたっている。五穀豊穣商売繁昌の神とあがめられ、遠近より参拝者が多い。対して馬路村は幕府旗本領でした。本当に見回しても農地ばかりでしたが、昔はこの一帯全てが神域だったのですね。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。今日、大阪に行ったついでに私の守護神であったツクヨミが祀られている神社に行ってみようと探してみました。ところが大阪には京都の松尾神社のそばにある「月読神社」のようなツクヨミが主祭神の神社は無いようです。主祭神ではない相殿神がツクヨミの神社に「玉造稲荷神社」がありましたので、行ってみました。玉造稲荷神社なので環状線の玉造駅から行ったのですが、森ノ宮駅からの方が若干近いようです。近くには森下仁丹や京セラドキュメントソリューションズの本社があるのですが、石玉垣には森下仁丹、そして京セラドキュメントソリューションズではなく三田工業の刻印がされたものがありました。創祀は垂仁天皇18年秋(紀元前12年)とされ、古代には「日本書紀」に記された玉作部の居住地にもなりました。その後、物部氏と仏教受容問題を争った聖徳太子(廐戸皇子)は、当神社において戦勝を祈り、戦乱後は自ら観音堂を当地へ建立されたと伝わっています。近世に至っては豊臣家が大阪城の鎮守神として祀り、その後、徳川の世に入っても大坂城代着任の際、当神社に参拝し定紋の提灯を奉納する等、その厚い信仰は引き継がれました。明治期から戦前にかけて、全国の神社が国家管理となり、社格も当神社は「府社」となりました。平成元年(1989)には「創祀二千年祭」を挙行しました。(ウカノミタマ)、相殿神が下照姫命(シタテルヒメ)、稚日女命(ワカヒルメ)、月読命(ツクヨミ)、軻偶突智命(カグツチ)です。大国主の娘で天若日子(アメノワカヒコ)と結婚しました。ワカヒルメはアマテラスが天岩戸に隠れてしまう原因となったスサノオが馬を皮を剥いで機織をしているワカヒルメに投げ込んだために驚いて機から落ちて亡くなってしまう神様で、神戸の生田神社の主祭神として知られています。カグツチはイザナミが生んだ火の神様で秋葉神社の祭神で知られています。あって、胞衣塚大明神があります。砌(みぎり)、公の胞衣(大阪ではヨナと呼び淀殿の胎盤・胎児を包んでいる膜など)を埋め申したのが大阪城三の丸に当たる当玉造の地だったそうです。境内には豊臣秀頼公の像もありました。江戸時代、ここで道中安全のお守りを授かってからお伊勢参りをしたそうです。今も毎年12月28日に伊勢迄歩講(いせまであるこう)がここを出発して170kmを歩いて元旦に伊勢神宮に到着するそうです。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。大阪にいったついでに銭湯に行ってきました。阪急の十三駅から歩いたのですが、府道16号線(淀川通)をひたすら歩いてライフがある角を左へ曲がり2筋行った右側です。十三からは歩いて15分ぐらいですが、南方からが歩いて10分ぐらいで近いです。「新」という名前が付いていますが、新しくなく昭和初期に建てられたそうです。右側の男湯の引戸を開けると番台なのですが、入口からは向かい合う形になります。真ん中はカーテンで仕切られています。通常の銭湯ならお金を払って奥の脱衣場へ行くのですが行き止まりで脱衣場は右側にあります。右側の壁際に4段×14列のロッカーが奥の方まであります。浴室へは右端を少し行ってから左側が入り口です。浴室から見ると右側が入り口で手前は洗い場しかありません。洗い場は右側が5か所、手前が4か所、左側が3か所ですが、シャワーはそれぞれ、5か所、5か所、2か所となっています。ど真ん中に浴槽がデンとありますが、中央部に金属棒が突き出ていてそこから4方向にジェットが出てきます。左から奥にかけてL字型に3か所浴槽があるのですが、左の長い浴槽は浅湯、真ん中は生薬風呂、右側は電気風呂です。浴槽の縁は石製なのですが、ところどころ修繕の跡があり、浅湯の奥から生薬風呂の左側まではタイルに変わっていました。レトロ感満載ですが、初めて銭湯に行く人には向いていないように感じます。入口には古びた銭湯組合の「組合員章」というのがあり、その下には「ニッポンレンタカー」の広告があったのですが、「国鉄」という表現がありましたので昭和であることは間違いありません。「十三橋支部」とあったのですが、大阪市が22区の時代、東淀川区が「十三橋支部」だったようです。その後大阪市は昭和49年に東淀川区から淀川区が、城東区から鶴見区が、住吉区から住之江区が、東住吉区から平野区が誕生して26区に、平成元年に東区と南区の合区で中央区が、北区と大淀区の合区で北区が誕生して24区となっています。昭和35年ごろの「十三橋支部」には70軒ほどの公衆浴場があったようですが、現在、淀川区と東淀川区を合わせても23軒しかありません。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。一昨日の日記で縁結びの神である「地主神社」を紹介しましたので、今度は縁切りに関連のある神社です。清水寺から東大路通へ降りて、北へ行くと「安井金比羅宮」があって、石鳥居には「悪縁を切り良縁を結ぶ祈願所」とありました。社伝によれば、保元の乱(1156)に敗れて讃岐(香川県)で崩じた崇徳上皇の霊を慰めるため、建治年間(1275〜1277)に大円法師が建立した光明院観勝寺が当社の起こりといわれている。その後、観勝寺は応仁の乱の兵火により荒廃し、元禄8年(1695)太秦安井(右京区)にあった蓮華光院が当地に移建され、その鎮守として、崇徳天皇に加えて、讃岐金刀比羅宮より勧請した大物主神と源頼政を祀ったことから、安井の金比羅さんの名で知られるようになった。本殿東の江馬館には、当社に奉納された大小様々な絵馬が陳列されており、江戸時代の画家山口素絢等の作品も含まれている。境内にある「久志塚」は、古い櫛の供養のために築かれた塚で、毎年9月の第4月曜日に櫛祭が行われる。安井金毘羅宮で有名なのは「縁切り縁結び碑」です。願い事が書かれた「形代(身代わりのお札)」が碑が見えなくなるほど貼られています。崇徳上皇(75代)は、平安時代の末、保元の乱(1156)により讃岐の国へ御配流の悲運に遭われた。上皇の寵愛あつかった阿波内侍は、御遺髪を請い受けて、この場所に一塚を築き亡き上皇の霊をお慰めしたと伝承されている。その頃の京都では、上皇の怨念による祟りの異変が相次いで発生したため、御影堂や粟田宮を建てて慰霊を努めたが、永い年月の間に廃絶して、此の処のみが哀史を偲ぶよすがとなっている。聖慮により、白峯神宮が創建され、元官幣大社として尊崇され、今日に至っている。ある天皇陵の天皇は悲運の最期を遂げている天皇です。昨年、坂出市にある崇徳天皇陵に1時間以上歩いて行きましたが、崇徳天皇陵の正式名称は「白峯陵」、近くにあった寺は「白峯寺」でした。京都には「白峯神宮」というのが堀川今出川の東側にありますので、行ってみました。当神宮は崇徳天皇及び淳仁天皇を祀る。明治天皇は父孝明天皇の遺志を継ぎ、保元の乱により讃岐国(香川県)へ配流になった崇徳天皇の慰霊のため、明治元年(1868)讃岐の白峯陵より神霊を迎えて、創建された。明治6年(1873)には奈良時代に僧道鏡と恵美押勝の争いにより、淡路島に配流の淳仁天皇の神霊を迎えて合祀された。この地は蹴鞠・和歌の宗家飛鳥井家の邸跡で、同家の守護神「まり精大明神」が祀られ球技愛好者に崇敬されている。境内社があり、「おがたまの木」は京都市の天然記念物に指定されている。白峯神宮の創建は保元の乱から700年以上建っていたのですが、天災や紛争、疫病が起こると「崇徳天皇の祟り」と考えられていたようです。合祀された淳仁天皇も天皇陵が兵庫県の淡路島ですので、合祀されたのは祟りを恐れたからでしょうね。この神社で有名なのは蹴鞠・和歌の宗家飛鳥井家の邸跡ということもあり、サッカーなど球技の神様としてです。拝殿にもボールや色紙が置かれていました。京都でワールドカップを!」というのがありました。京都は候補地だったのですが、残念ながら韓国の横やりで外されてしまいました。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。16日から22日まで、京都市交通局とジェイアール京都伊勢丹のコラボで「太秦萌カフェ」というのがオープンしていました。いとこで京都学園大学のキャラクターの「太秦その」、小野ミサの兄の大学の同級生の京都国際マンガミュージアムのキャラクター「烏丸ミユ」、京都市消防局のキャラクター「北山駆」などがいます。ジェイアール京都伊勢丹11階の「アンティカフェ」の一部が「太秦萌カフェ」になっていました。カフェの前には「地下鉄に乗るっ」の複製原画展がありました。メニューには、「萌のトマトソースハンバーグ」、「京香のバケットサンドプレート」、「麗の小エビとムール貝の生パスタ」などがありました。トマトソースハンバーグを注文すると、ドリンクもいかがですかとのこと。4種類あってそれぞれオリジナルのコースターが付いているとのことでいちご豆乳オーレを注文すると、小野ミサと松賀咲のコースターを頂きました。ドリンクも入れると2千円を超えるのはやや高いような気がしました。ブログランキングに登録しました。下記のクリックをお願いします。清水寺の中にある地主神社に行ってきました。地主神社は清水寺の舞台横を通る必要がありますので、清水寺の拝観料400円が必要となります。清水の舞台や音羽の滝へ行くことも出来ます。清水寺へはあまり行くことが無いのですが、とにかく外国人、「アルヨ」や「ニダ」が多い。日本語が聞こえてくる時はほとんど修学旅行生です。地主神社の境内は非常に狭いのですが、外国人の割合、特にアルヨやニダの割合がぐーんと減りますのでホッとする気持ちになります。清水八坂一帯の産土神で、元は地主権現と呼ばれ、明治維新後に現在の名に改められた。創建は奈良時代以前であり、平安遷都と共に皇室をはじめ広く信仰を集めた。天禄3年(972)の臨時祭には、円融天皇が行幸し、その後も歴代天皇の行幸が伝えられている。いずれも重要文化財に指定されており、拝殿天井の龍の画は狩野元信に筆と伝えられている。縁結びの神として広く崇敬を集めている。入ってすぐ右側に御祭神の大国主命の像がその奥に本殿があるのですが、道をふさぐように「恋占いの石」が2つあります。占い方は一方の石から目を閉じて歩き、もう一方の石にたどり着けば恋の願いが叶うとのことですが、そんなことをしたら迷惑千万です。それ以外には「しあわせのドラ」、「撫で大国さま」、「水かけ地蔵さま」、どんな願い事でも1つだけかなう「おかげ明神」などがあります。縁結びの神ということもあり、「恋占いおみくじ」というのがありました。