夢の中の人物に「平家物語にはこの世とあの世のまことの姿がある」と教えられたのだ。内容的に気になったのでメモを書きとめながら、私は少し首をかしげていた。当時の私の平家物語に関する知識は、教科書通りの「軍記物語」という程度でしかなかった。平家の栄枯盛衰や合戦の様子を描いた物語に「この世とあの世のまこと」があるのか、今ひとつピンとこなかった。「あの世」のことまで含まれるのなら「今昔物語」の間違いではないかとも思ったのだが、夢の中の人物ははっきり「平家物語」と言ったはずだ。なんとなく納得いかないまま、何年も過ごしてきた。その間、読書の幅が広まってきたこともあり、少しずつ「平家物語」に関する認識も改まってきた。「この世」のことだけが書いてある書物ではなく、当時流布されていた様々な中世神話が反映され、奇怪な神話の領域まで含まれる物語であることがわかってきた。平家物語はそもそも書物ではなく、琵琶法師によって語り継がれた物語であった。琵琶法師は盲目の芸能者であり、宗教者でもある。盲目であるということと、芸能者・宗教者であるということは、そのまま「あの世」と「この世」の境に身を置くことと繋がる。有名な「耳なし芳一」のイメージに、異界の声を聞き、語りによってあの世とこの世を結びつける琵琶法師というものの本質がよく表現されている。平家物語と琵琶法師の成立過程には、中世から近世にかけての「この世」の社会制度と、神仏入り乱れた中世の精神世界が色濃く反映されているようなのだ。付録のDVDには「最後の琵琶法師」による貴重な記録映像も収録されている。震え響く声と琵琶の音に、ふと昔見た「夢のお告げ」に思い当たり、一人何度もうなずいたのだった。|この記事へのコメントおもしろい夢告ですね。わたしも夢の中で教科書の平家物語の一節を暗記したことがあり(熊谷次郎直実のくだり)、少し興味があります。教科書3ページにわたる量だったのですが、なぜあんなことができたのかはいまだに謎です。平家物語が琵琶法師による霊がかりの発言を文章化したものであるならば、わたしが夢で覚えた一説はやはり霊による指導、と見た方がいいのかもしれません。腕に覚えのある?琵琶法師ならば盲目ゆえ、おそらく一発で霊憑りができ、霊の記憶をさらさらと口切りしたことでしょうな。18:50makakaratenさん、コメントありがとうございます。演劇経験があるせいか、私は夢の中で様々なことが可能になるのは、一種の「演技」や「役作り」なのではないかと思っています。夢の中では、誰でもナチュラルに役になりきってしまえるので、普段できないようなことでもできるのかなと。一つの解釈ですけどね。21:03コメントを書くお名前:メールアドレス:ホームページアドレス:コメント:この記事へのトラックバック『縁日草子』とは?様々な神仏について、絵と文章で雑談・与太話を展開するBLOGです。各カテゴリごとの続き物になっています。方はブログ・マップからどうぞ。(01/14)コメント投稿の際は、コメント投稿規定を参照してください。2.0Seesaaブログ。