三浦しをん柳瀬博一2013年8月28日バツイチの便利屋と訳ありの居候、天才ランナーと彼の才能に賭ける相棒、辞書作りに没頭する朴念仁とお調子者の同僚......。三浦しをんさんの小説は、生き生きとしたキャラクター達が織りなす人間関係の魅力で、読者の心をつかんできました。そんな三浦さんの新刊『政と源』で登場するのは、合計年齢146歳のじじいコンビです。戦火をくぐり抜け、家庭をつくり、今はそれぞれ独り暮らしをしている、国政と源二郎は幼なじみ同士。堅物な国政と破天荒な源二郎が墨田区Y町で繰り広げるドタバタ活劇には、三浦さんの作品のエッセンスがたっぷりと詰まっています。三浦さんの友人でもある、日経BP社・柳瀬博一さんを聞き手に、『政と源』の作品世界についてじっくりとお話を伺いました。全3回のインタビューです。今回の三浦さんの新作は、有田国政(政)と堀源二郎(源)という正反対の性格を持つおじいさんコンビが、下町を舞台に活躍する物語です。編集者さんから「おじいさん二人の話はどうですか」というオファーをいただいて、それはいいなあ、と思ったところからですね。「じじい二人」ありきだったんですね(笑)。源は「つまみ簪(かんざし)」の職人という設定です。三浦さんの小説って、いつも登場人物の「しごと」の描写に引き込まれるんですが、今回も、簪の話のディテールが細かく描かれていて楽しく読めました。二人のうちひとりは、職人さんがいいなと思ったんです。昔気質の職人さんで破天荒な性格なんだけれど、ちまちまと繊細できれいな細工をつくっている人がいいと思って、江戸の伝統工芸について調べました。したら、小さな絹の布切れをピンセットでつまんで作る「つまみ簪」に行き当たったんです。いえ、今回は取材をしていなくて。今わりと、つまみの技法でアクセサリーをつくっている若い方がいらっしゃるんですよ。いう人向けに、写真つきのつまみのアクセサリー本がけっこう出ているのでそれを見て、あとは想像で埋めていきました。三浦さんって、取材される際は頻繁に現地に出向くじゃないですか。今回も、描写が堂に入っていたので、てっきりそうなのかと思っていました。つまみ簪をつくることを作品の主たるテーマとして据えていたら相当調べますけど、今回の話はそうではないので。そのぶん、メインのところに注力したかったんですよね。昔、村上春樹さんもエッセイで書いていましたね。『1973年のピンボール』で「すぐにラジエーターが故障するフォルクス・ワーゲン」というフレーズを入れたら、読者から「フォルクス・ワーゲンは空冷エンジンなので、ラジエーターはありません」というツッコミが入った。村上さんは、「作品世界のなかでは、ビートルにラジエーターが存在すると考えてほしい」と反論されていました。それを思い出しました(笑)。その流れで今すごく合点がいったんですが、Y町って完璧に架空の場所ですよね。作中で源や弟子の徹平がよく水路を利用していますが、東京の下町にこんなに水路があって、しかも現役で使われているところって......。鐘ヶ淵あたりから三角州になって広がっている地帯のどこかがY町、という一応漠然とした設定はありますが、実際そんな水路の町はありません。そこが今回いい意味で、SFっぽい雰囲気になってますよね(笑)。この地域であえてスカイツリーの「ス」の字も出さないという。それもねえ......さすが柳瀬さん。実は、むちゃくちゃ迷ったんですよ。いうのは、連載開始が2007年だったんですけど、私、テレビが家になかったので、スカイツリーの「ス」の字も知らなくて。新しい電波塔ができるらしい的なことは聞こえてきましたけど、2050年くらいのことかな、くらいに思ってたんです(笑)。東京タワーより高いとか、地元の盛り上がりとか、全然わかってなかった。2007年じゃ、まだ名前も決まってないころですからね。意識せずに書き始めて。『政と源』は雑誌『Cobalt』に飛び飛びで連載させていただいていたのですが、1作目を発表してから最終話まで6年近くかかって、本が出るより先にスカイツリーが完成しちゃった。スカイツリーより、『政と源』のほうが時間かかってる、という......。巨大ゼネコンがタワーをつくるよりも時間をかけて書かれた小説とは(笑)。スカイツリーがない効果も相まって、この小説はパラレルワールドっぽさがありますよね。僕は、この小説は三浦しをん作品の集大成だと思っています。それは、三浦さんの小説に通じる大きなテーマが二つ入ってるから。一つは、家族の解体と擬似家族の再生。一つが次世代への仕事の継承。妻に先立たれた源二郎と、定年後、妻に家を出て行かれた国政の二人が、源二郎の弟子・徹平の結婚のために奔走する。言われてみれば、そうですね。それで、この二つのテーマを取り上げている人をいろいろ考えていたら、全然別のジャンルに見つけました。それは、クリント・イーストウッドです。えっ、まじで言ってるんですか(笑)。三浦さんの小説は、クリント・イーストウッドが監督した映画にすごく似ている。それは褒めすぎですね......(笑)。いやいや、『グラン・トリノ』や『ミリオンダラー・ベイビー』と、実はすごく通じるものがありますよ。空気感や描いているコンセプトの部分で。不器用なじじいが家族を解体して再生するとかね。あんな大傑作と比べられるのはおそれおおいです。影響などではなくたまたまだと思うんですけど、三浦さんとイーストウッドが描いてきたことが、自分の中ではがちっとつながった。したら、すごくうれしいですが。私もイーストウッド大好きなので。この『政と源』は、三浦さんがいろいろな小説で個別に書いていたテーマがぎゅっと入ってるんです。大雑把なもので......。たしかに『政と源』の1話は『まほろ駅前多田便利軒』の次くらいに書き始めていて、『仏果を得ず』や『神去なあなあ日常』、『舟を編む』なんかも、『政と源』を連載している間や前後で書いているんですよね。男二人の組み合わせは「まほろ」シリーズと一緒だし、「擬似家族」感っていうのは前から書いていた。そのころ他作品でよく扱っていた「技術の継承」というテーマもつっこもうと思ったんでしょう。しているうちに、他は連載が終わって本になっていったけど、「政と源」シリーズだけは細く長く続いて、自分でも何を書こうとしていたのか、よくわからなくなったのでは(笑)。意図みたいなものを超えた部分で、自分がすごく好きな世界や好きな流れにもっていくしかなくなったんでしょうね。したら、なんとなく「すべてがそこにある」という一冊ができあがったのだと思います。三浦さんって、たとえば林業のことを書いた「神去(かむさり)」シリーズも、文楽について書いた『仏果を得ず』もそうなんですけど、伝統芸能などの古いものを書くときに、懐古の視点がまったくないですよね。それがいつもすごいと思います。はい、現代っ子なんで(笑)。私、「伝統に回帰せよ」みたいな思想はちょっと危険な部分もあると思ってるんですよ。それは、変なナショナリズムとかにつながりがちだから。そもそも極論を言えば、「伝統」なんてものはないんじゃないかなと。常に「今」を生きている人間が、何らかの行いをしているだけ。それを受け継ごうという人が出現しつづけていることがすごいのであって、昔のものがそっくりそのままの形で今も実現されていると考えるのは、実態とは違うような気がしますね。私は、小説の解釈のしかたには、いろいろあって当然だと思っています。お読みになろうと、それは読者の自由なので、「懐古主義なんですね」と言われれば、「そう......かもですね」とお答えするしかない。私自身としては、湿っぽく伝統礼賛するようなことはしていないつもりですが。いって、古いものを簡単に捨てたり、バカにしたりしていいかというと、もちろんそうではない。古いものが少しずつ形を変えながらも今に伝わっている、その「今」の魅力をそのまま書けていればいいなと思っています。それって、小説の話だけじゃなくて、普通の仕事や社会の中でも重要な視点ですよね。続いてきたものをちゃんと評価して、歴史をすくい取り、懐古じゃなくて未来に向けて見るという視点。伝統芸能である文楽、そして今回のつまみ簪の話でも、未来へ向かう人間にバトンタッチする物語を書かれていますよね。わからないですねえ......前向きになりたいのかな(笑)。うーん......私は何に対しても、あまり積極的になれず、やる気が出てこないんですよ。いう自分を鼓舞したいという気持ちがあるのかもしれません。すべてに投げやりにならず、希望ややる気をかきたてるもの、愛するに足るものがこの世には当然ある......と思ってるんですけど、今のところマンガくらいしか見つけられず(笑)。いって、「みんなで団結してがんばろう!」みたいな、そういう体育会系のノリも大っ嫌いなんです。