Link短命(たんめい)は、古典落語の演目のひとつ。東京・上方両方で広く演じられる。縁起をかつぎ、サゲにちなんで演題を長命(ちょうめい)とする演者もある(桂歌丸ら)。「夫の命を縮める女性」というモチーフから、かつては生まれ年に関する迷信のエピソードを含めた丙午(ひのえうま)の題で演じられていたこともある(橘ノ圓都ら)。原話は1727年(享保12年)の笑話集『軽口はなしどり』の中の一編「元腹の噂」。いわゆる「艶笑落語(バレ噺)」にカテゴライズされるが、直接的な描写が一切ないことが大きな特徴である。5代目古今亭志ん生や5代目柳家小さん、5代目三遊亭圓楽らの十八番だった。男(東京では八五郎)が、町内のご隠居(上方では甚兵衛)のところへ飛び込んでくるなり「表通りの質屋・伊勢屋の婿養子がまた死にました。これで3度目だ」と、ちょっと意味の通らないことを言う。男の説明は以下のようなものだった。「錦絵から抜け出したようないい男」を婿に迎えた。娘夫婦が店を継ぐことになった。ところがしばらくすると、婿の顔色が日に日に青白くなっていき、周囲がいぶかしむうちに床に就いて、ほどなく死んでしまった。伊勢屋の娘は「後家になるのはまだ早い」と、ふたり目の婿養子を迎える。この婿も段々顔色が悪くなってきて、周囲が首をひねるうち、また逝った。次に迎えた3人目の婿も、また同様に弱り、昨日死んだという。男はご隠居に、悔やみ文句などの葬式作法を教わりに来たのだった。一応の作法を教わった後、男は「伊勢屋の娘は、今や30過ぎのいわゆる年増だが、めっぽうよい容貌は衰えておらず、性格も父親譲りの人格者。おまけに店の経営はしっかりしているから、婿に余計な負担がかかるはずはない。3人も続けて早死にするのか」とご隠居に尋ねる。ご隠居は「おかみさんが美人。いうのが、短命の元だよ」と言う。妻が美人だから夫が短命、というご隠居の理論を理解できない男に、隠居はこんな話をした。お膳をはさんで差し向かい。おかみさんが、ご飯なんかを旦那に渡そうとして、手と手が触れる。白魚を5本並べたような、透き通るようなおかみさんの手だ。......ふるいつきたくなるような、いい女だ。男は、これでも何のことだかわからない。「そのうち冬が来るだろう。ふたりでこたつに入る、何かの拍子で手が触れる。白魚を5本並べたような、透き通るようなおかみさんの手だ。......ふるいつきたくなるような、いい女だ。......短命だよ」ご隠居は次に、以下のような川柳で説明を試みる。昼も箪笥の環(かん)が鳴り新婚は夜することを昼間する何よりも傍(そば)が毒だと医者が言いようやく男は、ご隠居の旨意を理解した。ご隠居は「伊勢屋の婿たちは房事過多で死んだのだろう」と言いたかったのだ。ご隠居宅から自宅に戻った男は、戻るなり妻に怒鳴られる。「なぜ伊勢屋の婿たちと、俺とはこうも違うのだろう」と幻滅する男は、昼飯を食べる際、ふと思いついて妻に話しかけた。茶碗をそこに放り出さず、ちゃんと俺に手渡すんだ」妻は茶碗を邪険に突き出す。夫婦の指と指が触れ、「そっと前を見る。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。『らくだ』は、古典落語の演目。上方落語の演目の1つである。無精床(ぶしょうどこ)は落語の演目の一つ。『時そば』(ときそば)は、古典落語の演目の一つ。掛け取り(掛取万歳)掛取万歳(かけとりまんざい)は落語の演目の一つ。