心が本当にあるものです。ゆえに現象に心が動いたら、その人にとってその現象は真実になるのです。柳を幽霊と見間違い恐怖した、あるいは木の切り株を熊と見間違い恐怖した、そのときその人にとっては、幽霊も熊も真実だったのです。これは次のようなことも同じなのです。私たちは、行動に移さなければやったことにならないと思っていますが、心を動かしたときはやったことになるのです。」といわれたわけです。」という意味でイエス様は戒められたわけです。心でやっても、行為でやっても、同じなのです。想ったことは必ず現象として現れるからです。殺人ゲームなどをしてはならないのです。最近理由なき殺人事件が多発していますが、これは心の中の殺人を容認している、心の管理のずさんさが招いた結果なのです。あまりにも人間は、心の管理がずさんすぎます。態度に表さなければ、何を想ってもかまわないと思っているのです。これは逆も真なりで、どんなに現象が騒いでも、心を動かさなかったらその現象は無かったことになるのです。心を動かせば有ることになり、動かさなければ無いことになるのは、心は創造の力を持っているからです。求道者は、不動の心を築こうと日夜励んでいるのです。覚者が常に穏やかなのは、すでに不動の心を築き上げているからです。心を動かしたときが真実である、という意味の重さを知ってください言葉197・・神は偶然を知らず神は偶然を知りません。神は偶然を作らなかったからであります。多くの人間は、偶然を信じ生きています。私の高校生の頃の話しですが、伯父の経営する会社のトラックが、エンジントラブルが原因で踏切事故を起こしたのです。エンジントラブルの原因が不明だったため、警察はこの事故を偶然で処理してしまいました。この例えを持ち出すまでもなく、今日の社会では、原因不明の交通事故も、地震で家が倒壊したことも、鳩の糞が頭に落ちてきたことも、悪友に道でバッタリ出会ったことも、みな偶然として「仕方が無い!」で済ましています。どんな出来事も偶然で処理するべきなのに、サイフをすられたことや人に騙されたことは、警察沙汰にしているのです。本当に偶然を信じているなら、どちらも偶然で処理するのが筋ではありませんか?偶然は無秩序を意味し、必然は秩序を意味する言葉です。偶然は因果関係を認めず、必然は因果関係を認める言葉なのです。それを前提に考えれば、偶然を信じている人は、自分に危害を加えた人に罪は問えないことになります。偶然を信じながら人に罪を問うのは矛盾だからです。偶然が本当にあるなら、サイフをすったスリは偶然に悪い環境に生まれ、偶然にスリ仲間に出会い、偶然にスリになったわけですから、偶然に責任を取ってもらわなくてはならないでしょう。今の社会では、自然災害や事故は偶然で処理し、人災は必然で処理し人を罰しているのです。いうことは、この社会の人たちは偶然を信じながら、実際は必然を認めているということです。本当に偶然を信じているなら、偶然にスリになった人の乗っている電車に偶然に乗り、偶然にサイフをすられたわけですから、スリに罪を問うのはお門違いというものだからです。スリに罪を問うのは、必然を(因果関係を)認めているからです。スリ本人に責任(原因)があると思っているから罪を問うのです。この社会には、罪人を取り締まる警察があり、罪人を裁く裁判所があり、罪人を服させる刑務所があるのです。おかしな社会だと思いませんか?。偶然を認めながら、必然的な処理をしているのですから・・・。何事も偶然に起きるなら、サイコロの目を頼りに生きたらいいでしょう。そこに何の努力も必要ありません。一生を面白おかしく好き放題に生きたらいいのです。神は、そのような無秩序な宇宙はお創りになっていないのです。この宇宙に偶然があるなら、今カミナリに打たれて死んでも、隕石に打たれて死んでも、何の不思議もありません。私たちが曲がりなりにも安心して生きられるのは、目に見えない秩序が働いていると、心のどこかで信じているからではありませんか。なければ、一時たりとも笑っていられないはずです。この宇宙には、ちゃんとした秩序があるのです。秩序とは法則のことです。法則によって秩序だてられている宇宙には、起こるべきにして起こる、成るべきにして成る、必然があるだけです。法則を信じ法則に生きている聖者には、心配や恐怖は無いのです。母親の胸に抱かれお乳を飲んでいる赤ちゃんの笑顔は、まさに天使の笑顔です。その天使の笑顔は、法則を信じる安寧の心の中から生まれてくるのです。私たち大人も宇宙の法則を心から信じられたら、赤ちゃんと同じように天使の笑顔で生きられるはずです。偶然を認める社会に真の安寧はありません。真の安寧が欲しかったら必然を認め、その必然(因果の法則・心の法則)を犯さない生き方をすることです。すれば、誰もが心穏やかに暮らせるでしょう。私たちは、毎日消えて無くなる沢山の人たちを見ております。」という蓮如上人の名句を持ち出すまでもなく、私たちは毎日この世の儚さを痛感させられております。この世の物は実に儚い存在です。いつか必ず消えて無くなります。それは、実際には無いからです。これは唯物論者であっても、否定しないでしょう。彼らは、意識は頭脳(肉体)が生み出すといっております。彼らは、物質は存在しないといいながら、思考も、感情も、欲望も、記憶も、物質である脳(肉体)から生まれるといっているのです。実在しない脳から、どうして思考や感情が生まれるのでしょうか。実在しない脳から生まれた思考は、実在しない思考ではないでしょうか。実在しない思考から生まれた唯物論が、どうして正しいといえるでしょうか。彼らは、脳は実在しないけれど、脳が生み出した意識は実在するというのです。実際にものを考え、話し、書くことができるからだと・・・。無いものからは、無いものでさえ生み出すことはできないのですよ。この矛盾に気が付かないのでしょうか?どうでしょう。唯物論者は、その夢幻の一生を送ろうとしているのです。人間は、そんなものではないのです。肉体は無くなっても、意識は絶対なくなることはないのです。意識は肉体に付属するものではなく、生命(宇宙)に付属するものだからです。無くならない意識を持った人間だからこそ、その考えに、その言葉に、その行いに、価値があり、意味があるのです。唯物論者自体実在していないわけですから、その実在していない唯物論者のいっている唯物論が正しいわけがないのです。要するに、実在しない者が考えた唯物論は、夢幻のようなものなのです。意識できるということは、意識させる力が背後にあるからです。意識そのものがエネルギーなのです。エネルギーは永遠に無くならないのです。いうことは、私たちの意識は永遠に無くならないということです。無くなる頭脳から意識が生まれるわけがないのです。永遠に無くならない意識は、永遠に無くならない生命から生まれてくるのです。肉体が意識を生み出しているというなら、あなたが見て感じているものは肉体限りものですから、それは夢幻ではありませんか。無くなる者が無くなるものを見ていること自体無いことですから、それは幻ではありませんか。私はいうのです、唯物論を信じている人は、この宇宙に存在しないのと同じであると・・・。」とどんなに脅されても、無いものは出せません。自分の中に原因が無ければ、結果が出せるわけがないからです。」といわれるのは、自分の中に原因がなければ、結果の出しようがないからです。悪を見るのは、自分の中に悪があるからです。赤ちゃんがドロボーを見て笑っていられるのは、赤ちゃんの中にドロボーという観念がないからです。私たちが、悪を見、恐怖を見、憎しみを見、怒りを見るのは、自分の中にそれがあるからです。これは良し悪しに関係ないのです。愛を沢山持っている者は、愛を沢山見るのです。喜びを沢山持っている者は、喜びを沢山見るのです。私たちが悟れるのは、私たちが悟りを持っているからです。悟れば神が見られるのも、私たちが神を持っているからです。それは、私たちが神である証拠なのです。テレビが映像として映るのは、テレビから発信した電波と、放送局から発信した電波が同調したからです。Aチャンネルを持っていたから、Aチャンネルの電波が同調してAチャンネルの画像が見れたのです。Aチャンネルを持っていないのに、Aチャンネルの画像が映るわけがないのです。それは、自分の中にどのような原因を抱えているか知ってもらうためです。私たちは、自分の中にどのような思い(原因)を持っているか、自覚しないで生きていることが多いのです。そのために悪しき想いを持ち、悪しきものを受け取り苦しんでいるのです。私ごとになりますが、私は人を責める癖を持っていました。長年それに気づかないでいたのです。真理を知る前は、自分が責められても、人が責められているのを見ても、全部人のせいにしていました。真理を知ってはじめて、自分に人を責める思いのあったことに気づかされたのです。それは、自分が気づくために自分が意識させたことだったのです。私たちは、テレビのブラウン管のようなものなのです。自分が発信した電波と同調したものが、自分に見える(現象が生まれる)ようになっているのです。自分の中に無いものは、発信できないのです。発信しなければ、見せられない(意識させられない)のです。何か見せられたら、なぜそのようなものを見せられたか考えてください。見せられた理由が必ず見つかるはずです。自分の中に無いものは出しようがないという意味は、原因を持たないところから原因は発信しようがないから、結果は生まれようがないという意味です。言葉200・・原因なき原因とはあなたが今存在していることは、紛れもない事実ですね。いうことは、永遠の自分の存在を証明していることになりませんか?。今あなたが存在していないなら、「0」です。今存在している事実があるわけですから、今「1」があるということになります。今「1」があるということは、「1」なるあなたは、永遠に存在し続けるということです。あなたが、何兆年分の1の確率で誕生したとしましょう。何兆年分の1といえば、微少な確率のように思えますが、無限時間の中においては無限の確率になるのです。無限時間=無限数です。この数式が示すように、「1」が存在するということは、無限の存在を意味するのです。あなたは、永遠に存在し続けるのです。今あなたが存在していないなら、それは0ですから、何兆年分の0✕無限時間=0となり、あなたの存在は永遠に0です。現存している「1」があるということは、永遠の存在を示しており、それは原因なき原因になるのです。今「1」があるそのことが、永遠の「1」を生み出しているのです。これは、次のように考えれば理解しやすいでしょう。今「1」がある事実があるならば、その「1」を産みだした「1」がその前に無くてはなりません。親のない子は無いからです。原因のない結果は無いからです。その「1」を産みだした「1」もまた無くてはなりません。その「1」を産みだした「1」も・・・・こうしてこの話は、永遠に弧を描くことになります。永遠に弧を描くということは、行き着く先がないということです。行き着く先がないのは原因がないからですから、それは原因なき原因になるのです。原因を見い出せないものは、原因がないからです。永遠のものは根拠根源がないのです。根拠根源のないものは原因がないからです。今「1」があるということは、永遠の昔より「1」があったということになり、その「1」は原因なき原因になるのです。いうことは、絶対宇宙には「1」だけがあり「0」は無いという証になるでしょう。「1」だけが存在する、それが原因なき原因の意味なのです。「0」は相対宇宙にのみある見せかけの「0」であって、実在するものではないのです。絶対宇宙に「0」があるなら、今宇宙は存在していないからです。「0」は絶対宇宙の「1」が生み出した相対的な「0」であって、「0」自らが生み出した「0」ではないのです。「0」は「0」を生まないのです。「0」は「1」から生まれるのです。いって、「0」を軽視してはなりません。「0」がなかったら「1」は無意味な存在になってしまうからです。「1」が存在を誇れるのは、見せかけの「0」があればこそです。これは電子と陽子の関係で示せるでしょう。陽子が実在するためには、電子が必要なのです。陽子は陽子だけでは存在の意味が無いのです。電子あってこその陽子なのです。形がなければ宇宙に物語は生まれないからです。物語が生まれなくては、何一つ体験はできません。体験できない宇宙は無に等しいのです。電子あればこそ、表現宇宙が成り立つのです。その電子は、一時の存在です。それは相対宇宙にだけ存在する、見せ掛けの電子だからです。電子から生まれてくる物質は、一時の存在なのです。この世が無常といわれる理由は、電子から生まれた一時の世界だからです。このことからいえるのは、今宇宙が存在している「1」があるということは、宇宙は永遠に存続し続けるということです。同じように、今人間が存在している「1」があるということは、人間は永遠に存続し続けるということです。この「1」の意味の深さを知ってください。あなた達は、宇宙を完全に知ることは永久にできません。宇宙は無限だからです。知ることができるなら、宇宙は有限になり、その宇宙を創造した私(神)も有限になってしまうからです。私(神)が有限なら、能力も有限になり、それこそ私は地に落ちてしまいます。永遠に知ることのできない宇宙だから、あなた達は夢と希望を持って真理の道を突き進むことができるのです。求道が永遠に続くといわれる理由は、永久に宇宙を知ることができないからです。あなたも経験があると思いますが、修学旅行に出かける前や出かけた最初の日は、不思議にウキウキするほど楽しく過ごせるものです。日程を消化し、旅が終わりに近づくにしたがい、楽しさが段々と薄れてゆきます。それは、日に日に旅の終りが近づき、有限の壁が見えてくるからです。旅行は、企画している時や出発前の方が楽しいといわれるのは、その段階では楽しみの可能性が無限大だからです。有限の意識は苦しく、無限の意識は楽しくなるようにできているのです。それは、あなた達の意識が無限だからです。宇宙(神)を完全に知ることのできない具体的例を、いくつか掲げてみましょう。宇宙に霊太陽が一つしか無く、その霊太陽はすべてのものの中に存在しているという謎は、永久に知ることはできないでしょう。一点であるという謎も、永久に知ることはできないでしょう。永遠に尽きない永遠に色褪せない幸せの味を知ることも、永久にできないでしょう。悟りに終わりが無い謎も、永久に知ることはできないでしょう。小は大であり大は小である謎も、永久に知ることはできないでしょう。一は多であり多は一である謎も、永久に知ることはできないでしょう。私(神)が知恵であり力であり光であるという謎も、永久に知ることはできないでしょう。私(神)の全体像を知ることも、永久にできないでしょう。科学者たちは、普遍性や客観性や再現性を宇宙の謎を解き明かす物差しにしておりますが、それは有限の物質宇宙で使える物差しであって、無限の意識宇宙で使える物差しではないのです。意識の世界においては、普遍性や客観性や再現性などはあり得ないからです。意識の世界には枠が無いのです。可能性が無限大なのです。枠の無い無限の世界を知ることなど、絶対できないのです。無限の宇宙(神)を完全に知ることは、絶対できないのです。できるなら、数字も最後まで読み切れることになり、宇宙は有限の壁の中に閉じ込められ死んでしまいます。死は有限の中にだけある現象であって、無限の中にはないのです。宇宙が永遠に存続できるのは、無限だからです。永遠なるもの、無限なるもの、完全なるもの、絶対なるもの、を知ることができないのは、宇宙に初めがないからです。初めがないものは終わりもないのです。終わりがないものは初めもないのです。知ることができるなら、それは有限になり、不完全になります。そんな有限な宇宙(神)なら、私の方から遠慮いたします。そんな宇宙は、何も知りたく無いし、何も得たくありません。知ったって、得たって、すぐに消えてしまう幻なのですから・・・。宇宙だから、あなた達は夢と希望の旗を掲げて突き進むことができるのです。パート2・・大も小も無いことを知る(神も人間も無いことを知る)皆さんは、大きなモノもあって小さなモノもあるといいますが、この宇宙には大きなモノも小さなモノもないのです。あるのは、たった一つのモノだけです。その一つのモノは一つのモノだけでは、一つのモノでいられないのです。一つのモノと相対させて、はじめて一つのモノは一つのモノになれるのです。宇宙は、もう一つのモノ(相対宇宙)を創って、その一つのモノの存在を明らかにしているのです。それも、同じモノを創ったのでは比較できないため、違うモノを創って際立たせて存在を明らかにしているのです。大だけでは大はないのです。小だけでは小はないのです。大は小と比べて大になり、小は大と比べて小になるのです。宇宙は、大を持ってきて小を明らかにし、小を持ってきて大を明らかにしているのです。この宇宙には、もともと大小などないのです。あるのは、たった一つのモノだけです。その一つのモノを大にしたのは、小を持ってきたからです。小にしたのは、大を持ってきたからです。要するに比べたから大小が生まれただけで、別に大小があったわけではないのです。大も小も一つの同じモノなのです。これを神と人間に当てはめてみると、神と人間の関係がはっきり解ると思います。この宇宙に大小がなかったように、神と人間もなかったのです。そこには、たった一つのモノがあっただけです。そのたった一つのモノを神と呼んでいるだけです。一つのモノだけでは、一つのモノの存在はあり得ないので、宇宙はもう一つのモノを持ってきたのです。それが、あなた達人間です。このことからいえることは、初めから神があったわけでもなく、初めから人間があったわけでもないのです。違うモノを相対させたから、神が生まれ人間が生まれただけです。神だけでは神になりえないのです。人間だけでは人間になりえないのです。神と人間を相対させて、はじめて神は神となり、人間は人間となるのです。神だけなら、神とは思わないでしょう。人間だけなら、人間と思わないでしょう。神と人間を相対させて、はじめて神であった、人間であった、と解るのです。白板の上に白墨で絵を書いても分からないように、神の上に神を描いても分からないのです。宇宙は人間を持ってきたのです。大が大であるためには、小を持ってこなくてはならないのです。その大を神と呼び、その小を人間と呼んでいるだけです。いって、大が小より優れているわけではないし、劣っているわけでもないのです。大がなければ小はないし、小がなければ大はないからです。私は、大と小は同じ価値があるというのです。神と人間は同等の重さがあるというのです。神が存在しなければ、人間は存在しないのです。人間が存在しなければ、神は存在しないのです。それはもともと一つのモノだからです。この宇宙には、もともと神も人間もいなかったのです。一つの存在者がいただけです。小と比べることで大になったように、人間と比べることで神になっただけです。神だけなら神はないのです。甘いものだけなら甘いものはないのです。一つのモノだけなら、一つのモノはないのです。このことを、しっかり理解して欲しいと思います。更新していきますので、よろしくお願いします。【学びの友資料館】へProfile【お問い合わせ】へトップへ戻る閉じる。