2018略伝自由の哲学第三章c−1これは考えるの独自な自然であるが、考えつつの者は、考えつつのあいだ、考えるを忘れる。その者にする働きをさせるのは、考えるでなく、考えるの対象であり、その者の見るところである。わたしたちが考えるに重ねてする見ることの、はじめのひとつであるが、考えるは、わたしたちのつねづねにおける精神の生きるの、見られない元手である。この回は三の章の十一および十二の段からです。その二つの段をもって、先の回に取り上げたことが、ひっくるめて述べられていましょう。見る、欲する、感じる、憶う、考えるなど、わたしたちのする精神の働きのうち、ただひとつ、考えるは、まさにわたしたちがその働きをしているあいだ、その働きに気づいていません。わたしたちが気づいているのは、その働きの対象であり、また対象によってさせられてしている働きです。(「忘れるvergessen」は「識る」の対です。「識る」が、なにかに気づいていること、なにかによってこころが起こっていることであるのに対して、「忘れる」は、なにかを心から亡くすことであり、なにかについての心を亡くすことです。「忘」の字がどういう心からつくらたかは知りませんが、字の形はどちらの面を指すにも適いましょう。)言い換えれば、考えるの他の、わたしたちのする働きという働きは、つまるところ、わたしたちが、わたしたちの他のなにかによってさせられてする働きです。〈為す、成す〉から来て、「内的に勤しませる」「仕事を与える」といった解があります。「させる」がきつすぎるようでしたら、「促す」と読み換えてください。)そして、そのことをわたしたちが知るのも、まさに見るを通してです。見るところ、わたしたちは、日々に、見つつ、欲しつつ、感じつつ、憶いつつ、いきいきと精神のする働きを繰り広げますが、そのいずれにも、考えるが、いわば密かに伴っています。日々つねづねの見るからすれば、へんな言い方ですが、しかし、そのことを、まさにアクテイブに、例外の見るをもって見てとると、とらないとでは、大きく異なること、ただの無知と無知の知が大きく異なるに同じです。(「元手」に当たるのはElementであり、ここでは、見る、欲する、感じる、憶う、考えるなどなどを指しましょう。わたしたち人が生きるのは、それら精神のする働きをもとにしつつです。)*ついでに、こんな親子の対話があります。京舞の井上八千代という方と、次男で能楽師の片山慶次郎という方のです。右に述べることとのかかわりにおいて、気づくことが多々あると思いますので、どうぞ読んでみてください。「そないにいわれても困るけど・・・わてかて、そんなもんむつかしい考えてしてるのと違うえ。