勉強会Profile2019/07/01相対を知って絶対を知る仕組み本当に有る一(絶対)そのものを示す言葉などありません。それでは黙っているしかないので、私は相対的言葉を使って本当に有る一(絶対)を説明しようとしているのです。「本当に有る一(絶対)だけが本当に有るのですよ!」と言ったところで、それでは説明したことにはならないからです。本当に有る一(絶対)を示すには、多(相対物)を相対させて示すしか方法がないのです。本物を示すには、偽物を相対させて示すしか方法がないのです。一(絶対)そのものを示す言葉がないから、反対の言葉を使って一(絶対)を示そうとしているわけです。私の苦衷を察してください。言葉の裏には、反対の意味があるのですよと・・・。「良いよ!」の反対には「悪いよ!」が・・「嫌い!」の反対には「好き!」が・・「光」の反対には「闇」が・・・。これも、本当に有るものを示す一つの方法なのです。反対のものを相対させれば、反対の意味が分かるからです。言っても、相対させて一(絶対)の存在は示すことはできても、一(絶対)そのものを示すことはできません。一(絶対)の存在を示すことはできても、一(絶対)そのものの正体は依然として不明なのです。一(絶対)は表現されないので、一(絶対)の正体を言葉や文字で示すことはできないのです。当人が理解して納得するしかないのです。一(絶対)は、理解した者だけにあるのです。言うことは、一(絶対)は、理解力が生み出したモノとも言えるでしょう。その理解力は、一(絶対)が生み出したのですからやはり一(絶対)はもともと有ったのです。自分と思える相対意識(自我意識)がある限り、本当の自分(一・絶対意識)は間違いなく存在しているのです。その自我の自分がある限り、本当の自分には戻れない!、帰れない!、ということも確かなのです。真我の自分の意識を知るには、自我の自分の意識で知るしかないけれど、いかに知ろうとしても永久に知ることはできません。「幸せ!」と思えるのは、その背後に「不幸!」と思える思いがあるからです。「嫌だ!」と思えるのは、その背後に「良い!」と思える思いがあるからです。人を「憎」めるのは、その背後に人を「愛」する思いがあるからです。「私はこんな悪い思いしか持てない!」と自分を責めないでください。相対的思いがなければ、絶対的思いは生まれないのですから・・・。これまで人類が得た見識など、無限宇宙の見識から比べたらチリみたいなものです。今の自分の見識で物事を量ってはなりません。何でも知っていると思っている人は、何も知らない人です。何も知らないと思っている人は、宇宙の深遠さを知った人です。謙虚になってください。相対的言葉を使って真我を示そうとしている自我の自分が、真我の自分の存在を可能にしているのです。客観者の自分が主観者の自分を示そうとしている行為自体が、主観者を生み出しているのです。客観者の自分がいなければ、主観者は生まれないと言う意味です。更新していきますので、よろしくお願いします。【学びの友資料館】へProfile【お問い合わせ】へトップへ戻る閉じる。