分かりませんが、豚二千匹ほどが湖で溺れ死んだと書いてありますので、経済損失を動機にしているのかもしれない。このいやしということ自体が彼らには受け入れ難いことであり、自分たちがこの悪霊に取りつかれた人に対して、今までしてきたこと、取っていた態度をどう考えるのか、どうしたら良かったのかということの責任を問われたと思ったのではないかとも思う。今日の話はかなり極端です。現代の日本において、このような凄まじい風景は見られないでしょう。本質的に同じようなことがあるのではないかと思うのであります。15:13-14、30、16:5-13a(その日、)イスラエル人の心はアブサロムに移っているという知らせが、ダビデに届いた。ダビデは、自分と共にエルサレムにいる家臣全員に言った。アブサロムを避けられなくなってはいけない。我々が急がなければ、アブサロムがすぐに我々に追いつき、危害を与え、この都を剣にかけるだろう。」ダビデは頭を覆い、はだしでオリーブ山の坂道を泣きながら上って行った。同行した兵士たちも皆、それぞれ頭を覆い、泣きながら上って行った。ダビデ王がバフリムにさしかかると、そこからサウル家の一族の出で、ゲラの子、名をシムイという男が呪いながら出て来て、兵士、勇士が王の左右をすべて固めているにもかかわらず、ダビデ自身とダビデ王の家臣たち皆に石を投げつけた。シムイは呪ってこう言った。「出て行け、出て行け。流血の罪を犯した男、ならず者。サウル家のすべての血を流して王位を奪ったお前に、主は報復なさる。主がお前の息子アブサロムに王位を渡されたのだ。お前は災難を受けている。お前が流血の罪を犯した男だからだ。」ツェルヤの子アビシャイが王に言った。「なぜあの死んだ犬に主君、王を呪わせておかれるのですか。首を切り落としてやります。「ツェルヤの息子たちよ、ほうっておいてくれ。主がダビデを呪えとお命じになったのであの男は呪っているのだろうから、『どうしてそんなことをするのか』と誰が言えよう。」ダビデは更にアビシャイと家臣の全員に言った。「わたしの身から出た子がわたしの命をねらっている。これはベニヤミン人だ。主の御命令で呪っているのだ。主がわたしの苦しみを御覧になり、今日の彼の呪いに代えて幸いを返してくださるかもしれない。」ダビデと一行は道を進んだ。5:1-20(そのとき、イエスと弟子たちは、)湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。ルカ2・32説教きょう2月2日は、主の降誕の日からちょうど40日目にあたり、主の奉献の祝日とされています。イエスの両親、ヨセフとマリアは律法の規定に従って、幼子イエスを連れてエルサレムの神殿に詣で、山鳩一つがいか、家鳩の雛二羽とともにイエスを主なる神に献げたのでありました。神殿に連れて来られた幼子イエスを見た二人の老人、シメオンとアンナは、第一朗読マラキの預言の成就、即ち、待望している主が聖所に現れる、という預言の成就を見たのであります。主の奉献の日、わたしたちは、主の神殿で主に献げられたイエスを、生涯忠実に、主の僕(しもべ)としての生涯を貫いた人として、全ての人の救いの源であると信じています。第2朗読はヘブライ書であります。ヘブライ書で描かれているイエスについて、きょうはわたしたちの思いを向けて、少々黙想してみたいと思います。ヘブライ書が強調しておりますが、イエスは「罪」という点を除いて、わたしたちと全く同じ人間でありました。人間であるということは、わたしたちと同じ人間としての弱さ、或いは限界を持っていた存在であります。イエスはわたしたちと同じように、悲しむこと、苦しむことのできる人間でありました。実際、ナザレのイエスは、わたしたちと同じ人間として、苦しみと試練をつぶさに体験したのであります。イエスは悪へのいざないも体験しました。四旬節の起源となっている荒れ野における40日間の、悪霊からの誘惑の体験を思い起こしてみたいと思います。彼は40日間にわたって荒れ野において、悪霊からのいざないを受け、そしてその誘惑に打ち勝ったのでありました。ゲッセマネの園におけるイエスの祈りを思い起しましょう。イエスは死を目前として祈って言われました。「父よ、できることならこの杯を私から過ぎ去らせてください。私の願い通りではなく、み心のままに。」この祈りとともにイエスは人間として、死ぬほどの恐怖を感じていたにもかかわらず、その恐怖に打ち勝ち、十字架の刑が待っている次の段階へと進んで行ったのであります。わたしたちは、イエス・キリストという人を信じています。そのイエス・キリストとは誰であるのか、どんな人であったのか。この問いがわたしたちにとって重要な問いかけであります。イエスが、「神からの神、光からの光、まことの神からのまことの神である」とすれば、すれば、じゃなくてそう信じているわけですが、その人がどうしてわたしたちと同じ弱い人間であり、そしてさらに、悪霊の誘惑を受けることができたのでしょうか。ここに、わたしたちには伺い知ることのできない深い神秘が隠されているのであります。わたしたちは、弱い人間でありますし、数々の困難に出遭っていますし、そして誘惑を受けている者であります。「主の祈り」の中でわたしたちは祈る。「わたしたちを誘惑に陥らせず、悪からお救いください。」イエスも誘惑を受けたのでしょうか。イエスが苦しんだことは疑いがありません。イエスはわたしたちと同じように誘惑を受けたのでありましょうか。この点について、最初の教会の中で議論がありましたが、結論は、イエスはわたしたちと同じ人間になったので、誘惑を受けた。荒れ野において40日間、悪魔の誘惑を受けたのであります。誘惑に打ち勝った、そして罪を犯すことがなかった。わたしたちの場合、誘惑を受けると場合によっては誘惑に負けて罪に陥ってしまう。「誘惑に陥らせず悪からお救いください」と祈るのであります。「誘惑」という言葉ですが、似たような言葉で「試練」という言葉があります。原文は同じで、その原文を文脈、その文章の流れ中で「誘惑」あるいは、「試練」と訳したりしています。試練と誘惑は違います。違うのか、考えてみるとそう簡単に説明ができない。神はわたしたちに試練を与えている、これは動かすことのできない事実ですね。神が人間を誘惑することはない。これも動かすことのできない真理であります。それを、わたしたちは悪魔とか悪霊とか呼んでいます。神は人間を誘惑することはない。誘惑するような神は神ではないと言わなければならない。困難に遭わせていることも否定できないのではないでしょうか。数々の困難にわたしたちが出遭うことを、神は、謂わば、許しているというか、黙認していると言えましょう。神は、わたしたちを試練に遭わせて、わたしたちを教育するということはあり得ます。罪に誘うことはあり得ません。誘惑は乱れた欲望の動きに同意するようそそのかす悪霊から来るのであります。悪魔がわたしたちの欲望に働きかけて、悪を行うよう、誘惑するのであります。その誘惑に同意すると、罪に陥るということになります。訳すことも可能であります。神は、悪魔が人を誘惑することを、今のところですね、許している。これはわかりにくいことですけれども、まあ、悪魔の存在そのものがわかりにくい事ではあります。悪魔に打ち勝つ聖なる霊、「聖霊」をわたしたちに与えてくださっている。「聖霊」を豊かに注いでくださっているのであります。イエスは誘惑に打ち勝ち、復活の栄光に入り、わたしたちに聖霊を注いでくださっています。わたしたちの教会の最高指導者、教皇フランシスコは、繰り返しわたしたちに励ましを送っています。「信者の毎日は、悪とのたたかい。悪霊の誘いを退けるためのたたかいであります。聖霊の恵みに信頼し悪に打ち勝つようにいたしましょう。今日は人間の死ということについて、思いを深めたいと思います。人は必ず死を迎えます。わたくしたちは誰でも、家族や親しい人との永遠の別れである死を体験していると思います。次のような述懐に出会いました。「人はいつか亡くなる。このことは理解しているはずなのに喪失感は壮絶でした。四十六年間連れ添った夫がいなくなってしまい、眠れず、食欲がわかず、体重は五キロ減りました。泣きすぎて自分の顔ではないみたいに変わってしまって、こんな自分が嫌なのになかなか悲しみから抜け出せない日々です。親しい人との地上における別れは、どんなに大きな痛手を人に与えることでしょうか。わたくしが最初に思い出す死の体験といえば、わたくしの祖母の死であります。その埋葬の時の風景を今でもありありと思い起こすことができます。わたくしは司祭として司教として、多くの方々の死を見送りました。わたしの東京大司教としての前任者は白柳誠一枢機卿でありました。2009年12月30日が御命日であります。暮れも押し詰まった12月30日でしたので、その後のお正月どころではなく、身も心も葬儀のことで精一杯だったという記憶が鮮明であります。人が亡くなるということは、大変なことであります。聖書は、キリスト教は、死についてどう考えているのか、死んだらどうなるのか。これは人間にとって非常に重要な問題であります。死んだらそれで終わりなのか、死んだら次の世界があってどこかに行くのか、どうなってしまうのか。いう疑問を多くの人は持っています。わたくしたちの場合は明確に次のように教えています。何度も同じことを申し上げておりますが、今お献げしている死者のためのミサの中で、司祭の唱える叙唱では次のように言われているのであります。「信じる者にとって死は滅びではなく、新たないのちへの門であり、地上の生活を終わった後も、天に永遠のすみかが備えられています。肉体は滅びますが、その人自身は新しいいのちの状態に変えられて、天にある永遠のすみかへ受け入れられるということが、わたくしたちの信仰であります。今日の福音朗読でもイエスは言われました。「わたしの父の家には住む所がたくさんある。わたしはあなたがたのために住む所を準備してある。あなたがたは私と一緒に父の家に行くことができる。人の死に出会い、葬儀に出席して、その折々にわたくしたちは思い考えるのであります。目の前に亡くなったかたのご遺体があっても、もうそこにその方はいない。どこに行ったのだろう、どこでどうしているのだろう、そう思います。聖書の考え方では、人間は心と体が一体であると教えています。その体がなくなると何が残るのだろうか。従来では、霊魂が残っていると考えられていましたが、霊魂だけの存在というのはどうなっているのだろうか。そこに新たに加わった考えは、イエス・キリストの復活という信仰であります。イエスは体が滅ぼされても霊魂だけで生き続けたというわけではないですね。復活の体をもって人々に現れた。「触ってよく見なさい。亡霊には肉も骨もないが、あなたがたに見えるとおり、わたしにはそれがある。」(ルカ24:39)と言われました。それは、霊魂だけが生き続けるという考えではない。それはキリストだけで、わたくしたちはどうなのかと考えるかもしれないが、わたくしたちもキリストの復活に与る参加するのだというように信じることができる。復活するわけです、わたくしたちも。なるのかということについては、地上にいるわたくしたちには直感できない。特別な霊感のある人が、亡くなったかたと交信をしたという記録は多々残っています。体を持った存在でも地上の体とは違う。わたくしたちは、三次元の時空の中にいますが、その条件から解放されるので、時間のない世界に行くことになるのであります。時間の中にいる者と、時間に束縛されない者との通信というのは、いわば霊的な通信である。亡くなった人が夢枕に現れると言いますが、夢などの特別な状況で、亡くなった方と生きている人の間の通信が可能なのでしょうか。そこはわたくしには分かりません。人が死んで、霊だけが残るという考えは聖書の教えではないように思います。sanctorum聖徒の交わり)という言葉を思い出していただきたい。毎年、11月1日は諸聖人の祭日、その翌日11月2日は死者の日です。人は死ぬとみな聖人になる。聖人になりきれないので、どこかでどうにかなっている。亡くなった人のために祈るというのは、その人が神さまのもとに到着しているかどうか分からないので、そのことを助けるために、つまり清めを受けるためにお祈りを以って支援するというように教会は考えてきた。わたくしたちの支援を受ける必要のなくなった方は、逆に神さまのもとからわたしたちを助ける祈りをしてくださる。カトリック教会では取次ぎの祈りと言います。最大の取り次ぎ手はイエス・キリストですが、聖母マリアを始め諸聖人は天の父のもとに居る方ですので、その方がたにお願いしてわたくしたちのことを神さまに取次いでもらおうと、そう考えたわけであります。教会で出会った司教司祭やいろいろな方の永遠の安息を願って祈りましょう。地上のわたくしたちを助けてくださるようお願いしましょう。欲望への囚われ信じます、信仰のないわたしを助けてください。29RSSを表示する。