今度は渇きの危機、荒れ野を旅する大集団の宿営地には水がありません。その危機は直ちにイスラエルの民とモーセとの対決、争いに発展し、神を試みる争いにまでいたっています。主を試みた出来事として忘れがたいものになっています。主の導きに従って進む道にも、このような危険が含まれていることは驚くべきことですが、これが主の試みです。ここでは「主の試み」が、ただちに「主を試みる」ことに発展している様を、よく見なければなりません。「われわれに飲み水を与えよ。」「なぜわれわれをエジプトから導き上ったのか。私も子どもたちも、家畜も渇きで殺すためなのか。」モーセに対する民の要求と不平の鋭さと直截さは、どうでしょう。危機に際して人が人に要求する限度を超え、また、人と人との間にあるべき思いやりは微塵もありません。危機は、このように本来力を合わせなければならないところで、怒りと不安を誰かのせいにし、それによって分裂と争いを引き起こし、本来取り組むべき対象を忘れて目の前の仲間と争うことに全エネルギーを注ぎます。この悲しむべき、笑うべき事態に陥ることから、世界は未だ救いの道を見出していません。信仰者特有の試み、というべきではないでしょうか。彼らを自立しない、無責任な人頼みを助長しているのではないでしょうか。主の救いを、ただその場限りの危機の除去にのみ目をむけ、救いの根底にある主の心そのものに触れようとしないとき、危機のたびに風のように揺れ動き、危機を倍増させます。「主の試み」が「主を試みる」ことに転げ落ちるとき、主は、岩の上に立ち、岩を打て、と命じられます。岩は、新約聖書ではキリストです。霊を打ち付けることによって、生きた水がほとばしり出て渇きを癒すばかりでなく、多くの人を潤す者となるのです。秋山牧師の説教集インデックスへ戻る上尾合同教会のホ−ムペ−ジへ戻る。