編集後記--------------------------------------------------------------皆さま、こんにちは。賞・化学賞に日本人が選出されたニュースが大いに話題になりましたね。人の底力を感じました。インテグラル理論と実践についても、いつか日本から大きな貢献ができるのではないかと思い、それに向けて活動するのが私たちの目標でもあります。BASICワークショップですが、10月13日(月・祝)に最終第3日を実施しました。第2日で学んだ基本モジュールの実践を一ヶ月ご自分で実施していただいて、その成果を確認し、疑問や質問、洞察を分かち合うというのが主な目的です。風邪等でお二人欠席が出てしまったのが残念でしたが、それぞれの日常の中で取り組みを深め、「自分は以前とは少し変わってきた」「自己主張ができるようになってきた」等、既に効果を感じていらっしゃる方もおられ、運営側としても大いに励みになりました。実例をもっと知りたい」「スピリチュアリティとお金について探求したい」「シャドウのワークの意義がよく分からない」等、皆さまから寄せられたご質問やご要望については、今後のプログラムのなかで、あるいは、インテグラル・ジャパンからお送りするさまざまな発信物を通して、お応えしていきたいと思っております。ご参加の皆さま、3日間どうもありがとうございました。BASICについては、今回ご都合がつかなかった方にもご参加いただけるよう、今後も開催を計画しています。詳しいことが決まり次第、メールマガジン・HPでご案内申し上げます。○1-DAYワークショップのご案内インテグラルなアプローチを目で見て、触れて、体を動かして体験していただく1-DAYワークショップを開催いたします。これからインテグラル理論やその実践について学んでみたい方、インテグラル理論の応用の可能性について探求したい方、アートセラピーやボディワークに興味のある方にお薦めです(アートセラピーやボディワークの経験は必要ありません)。BASICワークショップにご参加いただいた方には、各モジュールの復習としてもご活用いただける内容です。アートセラピーで出会う"それまで気づかなかった自分"とは、実はシャドウであったりもします。軽やかに、あるいはダイナミックに変容を促します。BASICワークショップでは、一人でできる基本的なワークをご紹介しましたが、今度は、じっくり感覚や感情を味わう時間をとり、分かち合いの機会も設けています。たくさんの気づきをもたらしてくれるものと思います。BASICワークショップのなかでも大変好評でした。体のさまざまな感覚を取り戻し、研ぎ澄ますことで、体を通して開示される智慧を受け取りやすくなっていき、心と体のバランスを調整していくことができます。仕事や勉強が忙しく、運動不足だなあと思われる方、最近なぜかいらいらするなあ、と感じておられる方、是非この機会に体を動かして、バランスを取り戻していただければと思います。(当日現金払−3,500円)*定員に到達次第締め切ります。事前申込で定員に到達した場合は、当日参加をお受けすることができません。事前にお申し込み下さい。*振込締切は、10月23日(木)となります。当日払にてお申し込み下さい。(当日現金払:3,500円)*定員に到達次第締め切ります。事前申込で定員に到達した場合は、当日参加をお受けすることができません。事前にお申し込み下さい。*振込締切は、12月4日(木)となります。当日払にてお申し込み下さい。直人(ボディワーカー、インテグラル・ジャパン・ファシリテーター)*上記の2講座とも、お申し込みはこちらから。http://integraljapan.net/info/seminar2008onedayworkshop.htm○10月の研究会のご報告10月の研究会は、10月12日に開催いたしました。構造主義は基本的に前期ビジョン・ロジック段階の行動論理に立脚していることを確認しました。Development(1970)の例題をいくつか取り上げ、グループに分かれて、それぞれの文章表現がどの発達段階を基盤に発想されているものかを検討しました。質疑応答の時間には、「発達段階が上がって行くということは、"眼"(その人が利用することのできる視点・perspective)が増えていくということだが、"眼が増えていくこと"と"手足がついていくこと"にはどういう違いがあるのか?」「こういうことをしている私を見つめる私がいる......ということを更に見つめる私がいる、という風に、視点が増えていくことは、無限退行にはならないのか?」という質問がありました。際の日常生活において、果たして"手足が真についてきているかどうか"を明確に判断することはできない、とのこと。点が確立されるのが中期ビジョン・ロジック段階になるが、視点が無限に退行していくわけではなく、いわゆるトランスパーソナル段階と言われるUnitive段階にいたると質的な変換が起こり、意味を構築して生きざるを得ない"私"を見切る、との回答が講師よりありました。ご参照下さい(ビジョン・ロジックの三段階、及び、更に発達が進んだ段階については、2006年10月~12月の研究会で詳しく取り上げています。インテグラル・ジャパンのサイトより当時の資料をダウンロード可能です)。○11月の研究会のご案内11月の研究会は、11月29日(土)に開催いたします。Zone#4について詳しくみていきます。大井町駅前(http://www.shinagawa-culture.or.jp/curian/)参加費用:2,000円(当日現金払)*予約は特に必要ありません。どなたでもご参加いただけます。意識の発達段階は、具体的な測定の方法を習得しないと、正確には把握することのできないものです。漠然とは把握することができます。この本(「インテグラル・スピリチュアリティ」)を読み終えたら、自分の人生を振り返って、「ああ、自分は17歳くらいのときはこの段階にいたのだろうな」と推測することはできます。した推測というのは、そんなに的外れなものではないとは思うんです。定をすることができるためには——例えば、実際の人間をインタビューして、その人物の意識の重心がどのあたりにあるのかを数量的に把握することができるためには——専門的な測定のトレーニングが必要になります。した段階的な発達理論の研究者としては、ピアジェ、コールバーグ、キーガン、それから、エリクソンなどが有名ですね。それから、最近、流行りのユングも発達心理学者ですね。彼は、意識構造の発達段階が高まることによって無意識の見え方が変わってくることを主張しています。最初は「シャドウ」として見えていた無意識が、より自我が発達することによって、「アニマ」や「アニムス」として見えてくる。こちらのかけている「レンズ」が成熟すれば、そのレンズをとおして見えてくる対象——この場合には、「無意識」ですね——の見え方そのものが変わってくるということです。これがユングの発達理論です。これは正に発達のモデルなんですね。これは非常に重要です。ウィルバーの理論のある意味では最も分かりにくいところというのが、実は、この「段階」(stage)の話なんですね。際、多くの読者がここでつまずいてしまうようです。何となく言っていることは分かるのだけれども、しかし、漠然としか理解をすることができない。験、つまり、古い「器」が壊れて、新しい「器」が作りなおされる経験をどこかでしてきているはずです。した経験を必ずしも覚えているわけではない。それを漠然と記憶していたとしても、その本質をあらためて検証した経験というのは無いかもしれない。そのためには、どうしても、専門的な発達心理学の知識や訓練が必要となるのです。段階が変わることによって、世界の見え方が根本的に変わることになるという主張を漠然と理解することはできるのだけれども......でも、やっぱり、良く分からない——こういう状況というのは、ですから、ある意味ではいたしかたのないことなのです。これがウィルバーの思想を実感をもって理解しにくくしているところなのです。この研究会では、しばしば、「レンズ」という言葉が使われます。わたしたちは、普段、自分がレンズをかけていることに気づかないで、日常生活を送っています。何らかのきっかけで、そうしたレンズが外れたときに、世界というものが、それまでに慣れ親しんだものとは異なる、もうひとつの姿をもっていることに気づくわけです。レンズが変わるというのは、そういうことです。ある意味では、段階が変わるというのは、そういうことなのだということができます。今まで、「赤のレンズ」だったものが、突然、「青のレンズ」に変換したときに、全く異なる世界が見えてくる。した根本的に世界の「見え方」や「感じ方」が変わる経験が、「段階の変容」(transformation)——「死と再生」という表現がよく使われますが——なのです。ウィルバーは、こうした変化をとりわけ重視しています。した話をすると、必ず、反発があります。今の社会では、「みんなあるがままで平等であるべき」という思想が正しいものとして流通していますので、そうした状況に於いて、「低い段階」にいる人と「高い段階」にいる人という峻別(価値付け)するこうした発想は排除されるべきものとして見做されることになるのです。これが、ウィルバーが嫌われる原因でもあるんです。「それって人間を差別化してない?」とね。区別」はしてるんです。われわれとイチローを比較したら、そこには明らかに野球の能力の差があるように、現実として人間の能力の差というのは厳然とあるんですね。これは、意識の発達段階にもいえるということです。ウィルバーが嫌われている理由というのは、こういうことを明言してしまうからなのです。社交的に上手な人間というのは、こういうことは大っぴらには言わないです。