日蓮正宗、創価学会、顕正会の抗争の末路。日本の戦国時代から類推と予測。日本の戦国時代から類推と予測。日本で初めて全国統一を果たした武将は「織田信長」でしょうか?いいえ、違います。実質的に日本をまとめたのは「豊臣秀吉」です。勢で勢力が均衡していました。上杉も武田もそれぞれ「金山」を保有していたから資力があったのです。武田には有名な「騎馬隊」という優秀な部隊ももっていました。それぞれの勢力がつばぜり合いの様相を呈していたのです。抗争はあっけなく終結した。それぞれが懐いた、日本統一の野望。抗争は終結に向かっているのではないか?抗争はあっけなく終結した。この抗争が終結したのか?それは結果からいえばとてもあっけないのです。原因は三者の親頭が踵を接するように、バタバタと一斉に亡くなってしまったのです。織田勢はギリギリまで上杉領に攻め込みました。いうところで、織田信長が本能寺で焼かれてしまったのです。武田はもうちょっと前に織田にやられています。この背景には「既に信玄が亡くなっていた」という現実がありました。跡継ぎの「武田勝頼」はあまり戦の才も、一国の主としての器量もなかったのです。「武田信玄」は当時「生きていたこと」になっていました。武田信玄は自分が亡くなる際に「3年間はこの事実を伏せよ」と言い残したのです。それぞれが懐いた、日本統一の野望。「武田信玄」も同じく日本を統一する野望を懐いていました。城主に配属されていました。「海津城」の名には格別の意味が込められているのです。「殿、あとは越後を制すれば、海が手に入りますぞ。」というワンシーンがあります。海を臨む城だから「海津城」なのです。このお城の位置というのは、上杉領との境目に位置し、ここを拠点に、これまた有名な「川中島の合戦」が数度にわたって繰り広げられます。武田勢と上杉勢、それぞれ当時にしてみれば超巨大勢力同士の「ガチ」のぶつかり合いです。隣接している公園に置かれているものです。何となく構図が似ているような気がしませんか?「どこがどこ」ということは別にして。顕正会は勢力が若干劣りますが、やはり他にはない特有の魅力があるのは確かで、そこを武器に、創価学会の古参幹部なんかをヘッドハンティングして人材を取り込んでいます。日蓮正宗サイドも本家としての踏ん張りをみせています。創価学会の親玉も、いよいよ、代替わりしなければならないという現実に直面しています。浅井城衛さんも原田さんも、実質会のトップという肩書ですが、やはり、会の求心力はそれぞれ昭衛さん、池田大作さんに依存せざるを得ないという泥沼にはまってしまっています。日蓮正宗はどうでしょう?現在の法主は日如上人ですが、やはり、功績という意味では「日顕上人」の方が圧倒的に支持があるように思えます。比べるのはあれかもしれませんが、全然存在感が違うような気がするのです。創価学会からの総攻撃の矢面に立ったのは、他でもない日顕上人です。育成にも大変熱心で、講義に立ち、そして多くの書籍を残しています。日顕上人は宗の象徴として今でも圧倒的な存在感を有している感があります。抗争は終結に向かっているのではないか?抗争の原因は、自分の団体の利益を貪る「欲」というのが、根幹にあるのかもしれませんが、その手段として相手の親玉の過失をつついて、ディスるということが長きにわたって行われてきました。新しく会を担っていく若い人たちにしてみれば「どうでも良いこと」になります。抗争はそこで終結します。そもそも今の時代、それぞれが意地を張って、他者との関係を拒みながら個別に存続していこうとする姿勢は時代遅れです。世俗に目を向ければ、様々なものが統合されてきています。今、宗派の壁というのはどんどん壊され、それぞれが「共存、共栄の道」を選択しています。譲れない部分は、それはそれでしっかりと残せば良いと思うのです。大石寺3兄弟はこの先一体どこへ向かおうとしているのでしょうか。学会の寄進によって建てられた日蓮正宗の末寺は、資金繰りに喘ぎながら、運営に呻吟しています。それぞれが統合されるまではいかなくとも、包括主義的な立場に転じて、まずはお互いを認め合うという選択。これはこの先もずっと実現されることはないのでしょうか?「私達は創価学会ではありません!謗法団体と一緒にしないで頂きたい!」などといって、お高くとまっている日蓮正宗の姿というのは何だか惨めに思えます。本当は苦しくて仕方ないのにね。「K対策」や「フェイク」を使って、何とか流出に歯止めをかけようとする創価学会の姿もみっともない。「御遺命を破壊した」などといって、見え透いた稚拙な論理で会員を欺く顕正会も姑息であり、それに踊らされている会員たちも哀れです。一度この目で見てみたいのです。元々は皆が合同で築き上げた「文化」なのですから、もう一度共有し、皆で謳歌しましよう。「寺院消滅」は刻々と迫っています。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。Posts顕正会の「ゆとり教学」。駐車場を設置する予定らしい。新潟県、佐渡市に顕正会の会館が建つ予定らしいですね。顕正新聞平成27年6月25日号を参照にその概要をまとめてみます。【時期】...記事を読む日蓮正宗の宗教倫理の独自性と、布教の非合理性について。立派な宗教倫理を掲げても、布教に差し支えるならばそれは矛盾というものでは?記事を読む日蓮正宗信徒たる条件とは何か?日蓮正宗の勧誘がしつこすぎるので書いてみました。記事を読む浅井先生の御指導。国家破産で国民は塗炭苦しみを味わうの?御指導はあてになりません。日本の戦国時代から類推と予測。ID:acf49f021無宗教さんへそれは外部から見た真っ当な意見だと思います。思われないためには、まず当事者たちが「自覚する」ということが大切だと思うんですよね。返信どうも失礼致します。ミミさんの本音ありのままブログ自分には爽快です。いがみ合いの恨みつらみを続けていますが、失礼ながらもうそう永くはない当事者らが亡くなってしまえば、何の事?ですね。我欲を満たす運営はいい加減やめていただきたいものです。貴方らの時代は終わりかけている。