[mahāvairocana])虚空にあまねく存在するという真言密教の教主。「万物の慈母」、「万物を総該した無限宇宙の全一」とされる汎神論的な仏。声字実相を突き詰めると、全ての宇宙は大日如来たる阿字に集約され、阿字の一字から全てが流出しているという。神仏習合の解釈では天照大神(大日孁貴)と同一視もされる。(まかびるしゃなにょらい)、大光明遍照(だいこうみょうへんじょう)とも呼ばれる。宇宙とはあらゆる存在物を包容する無限の空間と時間の広がり、および宇宙空間を指す。大日如来は、無限宇宙に周遍する点では超越者だが、万物と共に在る点では内在者である。全一者であり、万物を生成化育することで自己を現成し、如来の広大無辺な慈悲は万物の上に光被してやまないとされる。)にわたって常に説法しているとも説かれる。それ如来の説法は必ず文字による。文字の所在は六塵其の体なり。六塵の本は法仏の三密即ち是れなり。(如来の説法は必ず文字によっている。)の対象をその本体とする。この六種の対象の本質は、宇宙の真理としての仏の身体・言語・意識の三つの神秘的な働きこそがそれである[5]。(大日如来が身・口・意で起こす三つの業は虚空に遍在し、三つの業の秘密において仏と平等の境地にひたる仏の教えを演説する。)日本では平安時代に浸透した密教において最高仏として位置づけられ、大日信仰が成立した。日本では古来から山岳信仰が存在していたが、平安末期の久安年間には駿河国の末代が富士登山を行い、大日如来を富士の本尊とする信仰が創始されたという(『本朝世紀』)。富士における大日信仰はその後、大日如来を富士の神である浅間大神の本地仏である浅間大菩薩とする信仰として発展し、富士信仰において祀られている。三昧耶形は、金剛界曼荼羅では宝塔、胎蔵曼荼羅では五輪塔。