(水)反対しない者は味方ーー寛容であれ2019年2月27日年間第7水曜日説教7時25分、本郷教会イエスは言われた。「わたしたちに逆らわない者は、わたしたちの味方なのである。」どう言う意味だろうか。ヨハネは自分たちのグループに属していない者がイエスの名によって悪霊を追い出すという善いことをおこなっていることに躓いたのでした。悪霊を追い出すならまず自分たちのグループに入り許可を得てからでなければしてはいけない、と考えたのでしょう。非常に不寛容な狭い心の「縄張り主義」がここに現れています。聖霊は思うところで働きます。教会の外でも聖霊は働いています。最後の審判の時にさばきの基準になったのは、飢えている人に食物を与えたか、渇いている人に水を与えたか、裸の人に着せたか、などのこと、人の必要に応えたかどうか、という愛の行いのことであります。このような最も小さな人にしたのは主イエスにしたのであり、しなかったのは主イエスにしなかったことになるのです。(マタイ福音25章参照)。問題は聖霊の働きに答えて愛の実践をしたかどうか、ということであり、その人がどの団体、どのグループに属しているかは二の次の問題です。このイエスの言葉に微妙によく似たイエスのおしえがあります。「わたしに味方しない者はわたしに敵対し、わたしと一緒に集めない者は散らしている。」(マタイ12・30)これは今日の教えと一見逆のように見えます。どのような文脈でイエスはこの言葉を言ったのでしょうか。これは悪霊との戦いについてのイエスの言葉です。マルコの場合は、他の人の善い行いについての言葉ですが、このマタイの場合は、各自が問われている、悪との戦いについてのイエスの厳しい言葉です。悪との戦いついては中立はゆるされません。中立の態度を取るということは悪の働きをはびこらせることになります。人は悪に対しては断固、「否」の態度を取らなければなりません。中途半端な態度はゆるされないのです。「わたしたちを誘惑に陥らせず悪からお救いください。悪と戦うための聖霊の恵を祈り求めましょう。ヨハネがイエスに言った。「先生、お名前を使って悪霊を追い出している者を見ましたが、わたしたちに従わないので、やめさせようとしました。「やめさせてはならない。わたしの名を使って奇跡を行い、そのすぐ後で、わたしの悪口は言えまい。わたしたちに逆らわない者は、わたしたちの味方なのである。キリストの弟子だという理由で、あなたがたに一杯の水を飲ませてくれる者は、必ずその報いを受ける。河合信義は2019年2月21日の午前4時半ころ点の父のもとへ召されました。1943年8月7日生まれですので享年75歳でした。河合さんは1986年3月27日、柏教会で、妻、道子さん、ご子息良太郎さんとご一緒に受洗されました。不思議な種の導きでしたが、洗礼を授けた司祭は柏教会の主任司祭であった、わたくし・主任司祭の岡田でありました。受洗の動機は信義さんの妻道子さんの母上が安らかに死を迎えられことに深く感動されたことにあります。母上はカトリック教会のシシターのお見舞いを受けたことによって、安らかな最期に導かれたのでした。自分たちのカトリック信者になりたいと思われ、しかも、洗礼を受けるときは一家そろって受けたいと考えられたそうです。そもそも「信義」というお名前は非常に福音的です。人は主イエスを信じて義とされる、つまり救いに与るのであります。ヨハネによる福音(14・1-6)が読まれました。主イエスは言われます。「父の家には住むところがたくさんある。わたしはあなたがたが住むところを用意する。わたしを信じる人は誰でも父のもとに行くことができる。今日のミサの叙唱で司祭は唱えます。信じる者にとって死は滅びではなく、新たないのちへの門であり、地上の生活が終わった後も、天に永遠のすみかが備えられています。人は誰でも地上の生活の最後を迎えます。わたしたちのいずれ父の家への門を通ることになります。わたしたちは父の家でまたお会いすることができます。わたしたちが聖母の取次により良き最期を遂げることができますよう祈りましょう。今日の福音で、主イエスは言われました。「敵を愛し、あなたがたを憎む者に親切にしなさい。「自分によくしてくれる人に善いことをしたところで、どんな恵があろうか。...返してもらうことを当てにして貸したところで、どんな恵があろうか。「あなたがたの父が憐れみ深いように、あなたがたも憐れみ深い者となりなさい」(ルカ6・36)と言っています。このようなイエスの言葉を現代の日本で生きているわたしたちはどのように受け取ることができるのでしょうか。正直に言ってその実行は難しいとわたしは感じています。できないわけではありません。神の恵みを受ければ実行することができます。数知れ相殉教者や聖人はこのイエスの今日の第一朗読サムエル記はその模範を示しています。ダヴィデは、自分の手に落ちた王サウル、自分を殺そうとてしている王サウルに対して「主が油注がれた方に手をかけることをわたしは望みませんでした」と言って、敵となっているサウロ王を手に掛けることはしなかったのです。何よりの模範はわたしたちの主イエス・キリストです。主は十字架の上で言いました。「父よ、彼らをお赦しください。自分が何をしているのかわからないのです。」(ルカ23・34)この教えは、国家と国家、民族と民族、集団と集団の間でも当てはめられなければなりません。人類の歴史は戦乱と殺戮の歴史です。少なくないキリスト者が戦争に関与しています。すべてのキリスト者が主イエスのこの教え「敵を愛せよ」を真剣に受け止め実行していれば世界の歴史はもっと変わったものになっていたことでしょう。キリスト者は何かと理由を付けて、「正当防衛」とか言って、この教えの例外をつくり、現実の戦闘行為を肯定してきました。人間とは罪深いものです。創世記に出て来る最初の殺人はカインが兄弟アベルを殺してことでした。「主はアベルとその供え物には目を留められたか、カインとその供え物には目を留められなかった。カインは激しく怒った顔を伏せた」(創世記1・5)のであります。カインは兄弟アベルに激しい嫉妬と怒りを感じ、その衝動に負けて殺人という挙に出てしまったのでした。わたしは「三毒」という仏教の教えを思い出します。