正派若柳流では、師範試験の選択曲の一つです。「妄執の雲の、塵(ちり)積って、山姥となれり、山又山に山巡りして、行方も知れずなりにけり」(常磐津「山姥」より歌詞抜粋)(写真は今朝の雪景色)今年の十月に、わたしはこの師範試験を受けさせていただく予定です。邪正一如の山姥の境地にたどりつくことができるとは思いませんが、与えていただいた機会に感謝して、一生懸命舞わせていただきたいと思います。IoriReply少し先ですが、12月の「縁の会」の稽古がはじまりました。浦の苫屋の秋の夕暮れ」という歌がありますが、なんとなく、それを思い起こさせる名曲です。花も雪も、浮世のこと、といなして、打ち払って、みずからは山間に消えて行ってしまうような。最後の「山かづら」は、もともとは山野に生える蔓性の植物ですが、そこから、夜明けごろに山の端にかかる雲をさすようになりました。ここでは、その意味で、冒頭の花、雪と響き合います。この作品の持つ雰囲気を大切に、舞わせていただけたらと思っています。Kobayashi日本舞踊には、能からとられた曲が多いのですが、この鶴亀も、その一つです。時は八世紀、中国は玄宗皇帝の御世です。四季の節会の最初の儀式に、皇帝は月宮殿におでましになり、長寿の象徴である鶴と亀に舞を舞わせられます。そののち、皇帝も自ら舞を舞い、宮殿に還御されます。おめでたい雰囲気が特徴で、そのため、結婚式など慶事に踊られます。萩は、秋に赤紫の花房をつける、落葉低木。桔梗は、秋に青紫の星型の花をつける草本植物。この歌に、萩桔梗の花束を贈る中に、お手紙を忍ばせるシーンがあるんです。夜毎にすだく松虫に、自らの恋心を重ね合わせる、秋らしい一曲です。Kobayashi今日、ご紹介させていただくのは、「鐘が岬」。あの有名な「道成寺」に題材を取った地歌舞です。琉球組踊の「執心鐘入」などが作られました。演じて当たりを取った後、大阪へ帰って1759年に「九州釣鐘岬」の大切(おおぎり)に再演したものが、そのまま舞踊の地が地歌に残ったものとされています。熊野に参詣に来た僧、安珍に執心した、安珍が宿を借りた真砂の庄司清次の娘、清姫が、裏切られた激怒のあまり蛇に変化し、道成寺で鐘ごと安珍を焼き殺すという内容です。能の「道成寺」は、その後日譚で、道成寺の鐘供養に現われた白拍子が、舞を舞い歌を歌い、隙を見て梵鐘の中に飛び込みますが、祈祷によって持ちあがった鐘から現れ出たのは蛇の姿でした。僧侶の必死の祈りに川に入水します。地歌舞「鐘が岬」では、道成寺の物語に託して、廓づくしと恋心が舞い上げられます。この十月、大原は実光院にて開催させていただく「月と舞と琴と歌」にて、私はこの鐘ケ岬を舞わせていただく予定です。清姫に身を重ねつつ、女性の情念とともに、そこからの解脱を志す強い思いをも、舞わせていただけたらと思います。