»2011-12-20幕末から明治・大正にかけての手稿を読む前にも言ったけど、わたしは史学のdisciplineを受けていない。学生の頃には、文書や手稿、木簡で手書きの文字を読むための基礎訓練を受けなかった。中国学は版本学で、manuscriptは相手にしなかったから、敦煌から大量の古代の文書が出てくるに及んで、しばらく困った。日本は長く写本の文化が残っていたので、手書き文字を読む訓練が必要で、国史・国文では、2〜3回生にかけてそれをやる。日本人が敦煌文書の解読に力があったのは、この手書きの文化が寄与するところ少なしとしない。木簡の釈読は、奈文研に通って習ったのだけれども、基本的な文書を読む力が弱い。京大東大は、木簡を読む時に『五体字類』を使うのが慣例のようで、わたしも買って今でも使っている。木簡画像データベース・木簡字典そして、最近公開された墨書土器字典画像データベースのような工具書ならぬ画像データベースなどが役に立つ。墨書土器は読みにくいからな。清末と幕末〜明治、大正に掛けての手稿を読むことが多くなった。これも書き手の出身階層や、書かれたモノによって文字の書き方が違うわけで、『五体字類』等では、太刀打ちできない時代特有の書き方がある。大正年間の手稿でも、高齢者だと教育を受けたのが幕末になるわけで、書き方は江戸期のものに準ずる。いう中にこそ、達筆な人がいたりするわけで、これは定型の崩し方のパターンを、身体で覚えて認識するしかない。中国人と日本人では崩し方の傾向が違うから、これもともかく読んで慣れるしかない。文献学は基本的に体育会系である。