正宗系観察日記スマートフォン用の表示で見る正宗系観察日記ウザい折伏を逆に伏せる(逆伏)ためのデータ記録この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。2015-11-12同床異夢のこと最古の経典「スッタニパータ」では、「無我」については「苦」が、「自己への執着」にその因を見出し、その「執着」が「我執」となり、「自我(アートマン)」となる。そのアートマンを否定し、「捨てる」ことこそが求められています。志向することを指し示しています。解脱によって安らかな自己を確立したあとは、自己(アートマン)と法(ダルマ)を燈明として、いかに思い、いかに語り、いかにおこなうかを決めるのですね。「つとめ励むのは不死の境地である。怠りなまけるのは死の境地である。つとめ励む人は死ぬことがない。怠りなまける人々は死者のごとくである。」「道に思いをこらし、堪え忍ぶことにつよく、つねに健く奮励する、思慮ある人々は、安らぎ(ニルヴァーナ)に達する。これは無上の幸せである。」(ダンマパダ:中村元訳)「自分を救うものは自分である。教え導く為に完全な「覚り」の境地を示すのです。(訳:岩本祐・法華経)」さらに「また、善男子よ。私は、過去の菩薩道を今もまだ完成させていないし、寿命の長さも満たされてはいません。虚構の自我を捨てた後もお釈迦さんは、修行を続けているという文脈は初期経典も梵語版の法華経も言い方の差はあれども同じですね。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!gachinbowさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。