東洋古典の箚記集ですこの広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。「情けは人のためならず」という言葉があるように、最終的には自分の利益が大切である。利益が目的であり、人に敬意を払ったり親切にしたりすることは、手段かもしれない。手段を間違うと、結局、利益を手にすることはできない。目的は利益であっても、行動の判断基準は手段である。目的(りえき)を判断基準にしてしまえば、それは禽獣と変わらない。自分が禽獣になれば、人も禽獣となり、社会は禽獣の社会となる。これでは、誰一人、利益を得ることはできない。別に、社会全体のことを考えて行動しなくてもよいだろう。何が義であり人の道理なのかは、誰もが分かっている。人間の短い一生の経験で分かっているのではなく、人類の長い歴史の中で、いわばDNAとして伝えられているのだろう。(げんくわい)曰く、爲に道を問ふ所の者は、富まんが爲なり。今、珠を得るも亦(また)富む。安(いづ)くんぞ道を用ひん、と。子列子曰く、桀紂(けつ、ちう、古代の悪君)は唯だ利を重んじて道を輕(かろ)んず。是の以(ゆえ)に亡ぶ。幸なるかな、余(われ)未だ汝に語(つ)げざること。人にして義を無(な)みせば、唯だ食のみ。彊食(きょうしょく)して靡(とも)に角(くら)べ、勝つ者、制を爲すは、是れ禽獸なり。鷄狗禽獸を爲して、人の己を尊ばんことを欲するも、得(う)可(べ)からざるなり。人、己を尊ばざれば、則ち危辱、之に及ばん。仁者は必ず人を敬する人を、善い人、悪い人に二つに分けたとする。贅沢することだけが成功の尺度ではありません清貧という思想は恰好いい。検索はてなブログをはじめよう!take-ivyさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。