「白鬚」または「白髭」とも書く。中入までの梗概は、こんな風になっている。帝に霊夢があり、白髭神社に勅使が立つ。打ち寄せる波も白い白髭の宮につくと、釣りをする翁と若者に会う。翁は白髭明神の縁起を語り始める。釈迦が都率天に住していた頃、仏法流布の地を求めて娑婆を飛行し、琵琶湖辺りに着目した。入滅後、身を変えてこの地に渡り、釣り糸を垂れていた白髭の翁に対し、仏法結界の地としてこの地を与えよと告げるが、翁は釣りをする場がなくなると断る。「ただし此地、結界となるならば、釣する所失せぬべし、と深く惜しみ申せば、釈尊力なく、今は寂光土に、帰覧(かえらん)とし給えば」そのとき薬師如来があらわれ、この山で仏法を開くべし、我仏法を守らんと誓う。身を変えていてすぐに分からなかったとしても、釈迦の申し入れを一旦は断る翁の姿が面白い。春霞の湖上風景が、その前段で長く称えられているのであるから、翁の気持も分からないでもない。そこへ、釈迦を助ける薬師如来が訪れ、翁を説得する。釣りをしている漁翁は、笑尉(わらいじょう)の面をつけている。この面は、笑いが賤しいものとされていたこの時代、やや格の低い漁翁、山樵などの働く老人役に用いられた。智恵のある、人間的な表情を持つ面である(「能のおもて」森田拾史郎/編著:芳賀芸術叢書:1976年)。薬師如来に説得された翁は、今は白鬚の神となっている。permission。