ここは実は地獄だったんですね。こんなふうに、天国と地獄っていうのは実は同じところであって、天国の生活に満足できない人にとってはそこは地獄にほかならない。天国とか地獄とかいうのはその人の気の持ちようだってわけですね。[456]でセンター試験が「神の国を精神的な出来事」だとしているのに疑問をさしはさみましたけど、実は私自身は、ホントにそうだと思ってるんです。そこが神の国になるか地獄になるかは、その人の精神しだい。いうふうに思うのは、真理子が本心ではキリスト教の考えになじめず、むしろ大乗仏教的な、みんなが仏、煩悩即菩提みたいな考え方になじんでいるからかもしれません。気持ちの持ちようで、いまここが即神の国になるんです。そんな話を前提にしてマタイ18章を読むと、誰がえらいとか思ってるようじゃ天国には入れないってわけですね。救われてるんですから。救われたかどうかは単純に二分法なんで、5倍救われたとか10倍救われたってことはない。あんな悪いことばかりしてたやつが。あいつがここに来れるんだったら、一生懸命教会の仕事に奉仕したわたしは、当然グリーン車、ファーストクラスよ」なんてことはないわけです。12-14節には、99匹をほったらかして1匹を大切にする話、これはルカでは放蕩息子の話につながっていく話ですけど、こんなふうに神の国での発想は、「いいことをした人にもっともっと救いを」ではなく、「ホントなら救われないような人を救ってあげよう」なんで、それについてけない人は、天国にいてもフラストレーションがたまる一方。フラストレーションが永遠にたまり続けるんですから、まさに地獄なんでしょうね。●イザヤ書34-39章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&bible1=link&book=isa&chapter=34&mode=0交読文というのをご存知でしょうか。プロテスタント教会の礼拝では、牧師と会衆とがお互いに聖書を1節(必ずしも聖書の節数と一緒ではありません)ずつかけあい形式で読んでいくというのがあるのです。日本基督教団のものはhttp://onlinechurch.blog64.fc2.com/blog-entry-2.htmlに全部のってます。文は文語訳聖書(新約は明治訳)と同じです。その37番がイザヤ書35章です。神様の救いが到来したときの光景を詠んだ美しい文章です。36章以降は実際の史実とはいろいろ違いがあるようですが、アッシリアのセンナケリブ王がイスラエル(北王国)を滅ぼしたあと、南のユダ王国を攻めたときの話です。●ユディト記10章http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&bible1=link&book=jdt&chapter=10&mode=0ユディトはアッシリアの軍営をたずね、ホロフェルネスに会うことになります。ここから閲覧http://bookweb.kinokuniya.co.jp/htm/4121020766.htmlアメリカというと日本では若者むけの先端的なファッションや考え方ばかりが報道されてますが、実は保守的な信仰を持つ人が多いです。アメリカの建国者たちってそういう人たちだったわけですから。アメリカって見ようによってはサウジアラビアなみの宗教国家といえるかもしれません。わたしが中学生のころ、小室直樹さんの本がいろいろベストセラーになっていて、その中の『アメリカの逆襲』だったと思うんですけど、その中に、アメリカにはファンダメンタリストという、聖書の言葉を一字一句ほんとうのことだと信じてしまう人たちが多いっていうのを見てびっくりしたことがあります。テネシー州の進化論裁判の話なんかも紹介されてましたね。そんなふうにして少女真理子のアメリカ観が形成されていったわけですけど、そういうアメリカの宗教の実態をまとめたのがこの本。実はアメリカにもいろんな人たちがいて、そういうファンダメンタリストもいるんですけど、まともな人たちも多く、たとえば上に書いた進化論裁判(スコープス裁判)は、実は原理主義者側が敗北してるんですね。リベラルな側の弁護士がこれでもかこれでもかと出してくる聖書の矛盾に答えきれなくなってしまった。アメリカの宗教の現状と、進化論以後の歴史をうまくまとめた、役に立つ本です。ところで、福音派=原理主義の人たちって、聖書を文字通りに信じずに近代的合理的な解釈をしようとする立場を全部いっしょくたに「リベラル」って呼んじゃう。私もよく「真理子は超リベラルよ」なんて言ったりします。リベラル=自由主義神学って、狭義にはシュライエルマッハーの系統の流派をさし、第一次大戦をふせぎきれなかったことでバルト以後大きく批判・修正されていきました。佐藤優さんがいうリベラルってこの意味で言ってるんで、だから佐藤優さんは「古くさいリベラリズム」なんて書いたりするんですよね。この二つを故意に(無自覚に?)混同しているのがmixiあたりに跋扈している福音派の連中で、自分たち以外の立場を広く含んだリベラルに対し、狭義のリベラルへの批判をぶつけたりする。「リベラルは古い」みたいな言い方をされることもしばしばで、「よりによってあんたたちにそう言われたくないわ」って思ったりしました。そんなわけでリベラルって言葉を使うときはちょっと注意しなきゃいけませんわね。ここから閲覧http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&bible1=link&book=job&chapter=13&mode=0ゾバルに対するヨブの反論の続きです。これで3人の友人への議論の第一ラウンドは終了します。例によって口語訳も新共同訳も新改訳も翻訳が面白くありません。ここはぜひリビングバイブルで読んでほしいところです。ホントは修道会専用なんですけど特別にhttp://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=libj&book=job&chapter=13&mode=0http://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=libj&book=job&chapter=14&mode=0友人に対して激しい口調で反論しているのに時々ですます調になるとか、おかしなところもありますけど、やっぱりこの訳が一番面白いです。一昨日からだんなが歯痛を訴えだしました。中学生以降は虫歯知らずだったらしいだんなが、左下の奥歯が猛烈にしみると言って、私の作った料理も半分以上残してしまう。そのくせ不思議なのは、次の瞬間にはまったく痛まなくなるらしいんですよね。