カタログもすばらしい資料です。金剛薩埵坐像を確認することが出来ました。奈良博の学芸員の山口隆介氏が調査した報告では、この像を“半跏趺坐”と書いているのに、今回のカタログでは、岩井共二氏の執筆です。坐法についてふれていません。仏像館この館に展示している半跏趺坐像を列挙してみます。銅造薬師如来坐像この像は、キャプションによると、新薬師寺本尊の宿模だと書いていますが、そうすると、新薬師寺像も“半跏趺坐”と認めるのでしょうか。ともに、“半跏趺坐”に造っているのは、図像から参照したものと思われます。五大明王像のうち不動明王坐像が“半跏趺坐”像と認定できます。東京の本館と比べて新しいせいで、いやな思いもせず、大変心地よく使えました。5月2日まずは、京都へ。ここは、下鴨神社の糺の森に入る手前にあります。明治13年、木屋町三条にあった別邸を大正14年に移築、更に増築した建物です。残念ながら、旅行社用に2階を押さえられて、1階しが見せてもらえませんでしたが、手吹き円筒法とおもわれる板ガラスを見つけました。京都非公開寺院の公開で仁和寺へ。霊宝館で、阿弥陀三尊像を拝観。ひさしぶりの広隆寺へ。足が遠のいていたのは、あまりいい評判を聞かないので、躊躇していました。講堂は、金網がしてあり、おまけに、扉をほんのちょっと開けて、中の三尊が覗ける程度の開き方をしていました。人を配置して、何で堂々と拝観させないのでしょうか。新霊宝殿の真っ暗闇は、どうしようもない。角屋もてなしの文化美術館へ。2階部分は、説明付きで、別料金。見せてほしいところですが。龍谷ミュージアムから、京都国立博物館へ。京都国立博物館は、「海北友松」展をやっていましたが、平常展の彫刻だけ見たいを思っていましたが、なんと、全て、特別展の料金でないと入場できないということで、パスポートでの入場を断られました。今回の「海北友松」展の会場が本館ではなく、新館で行われたためでしょうか、それにしても、平常展の見学者を切り捨てる態度は、もとの役所仕事にもどってずいぶんと態度がでかくなったなという印象です。平常展のみの入場ができる、装置はいくらでもできたはずです。俯瞰で見ることができ、“半跏趺坐”であることを確認しました。今回の旅では、多くの“半跏趺坐”を実見することができました。以前の写真だけでは、その撮影者が、坐法について意図して撮影していないので、実見するしかないのが実情です。調査者が、ちゃんと、坐法についての知識と判断能力がなければ、これからも、仏像の形状の記述は、まゆにつばをつけることが続くことになります。(月)安土・神戸・姫路の旅3月18日19日と旅にでました。風土と遺宝ー」の見学です。このシリーズは、滋賀県の仏像の紹介としては何回も開催してほしい展覧会です。この仏像は銘文があって、1036年には完成していた仏像です。今回、膝部分を俯瞰して見てみると、半跏趺坐です。掲載されている仏像です。それには結跏趺坐と書いてあります。自転車の機動性を生かして、安土駅の近くにある「旧伊庭邸住宅」へ。大正2年(1913)ヴォーリズ設計の住宅です。内部には、結霜ガラス、色型硝子が嵌まっていました。東海道線にゆられて、神戸六甲道駅で下車。歩いて、“武庫の郷”の甲南漬資料館へ。ここは昭和5年(1930)年竣工で、創業者の高嶋平介の自宅を資料館としています。壁に2箇所ステンドグラスがありました。このステンドグラスはオパールセントグラスを使わない手法で作られています。JR住吉駅からバスで、白鶴美術館へ。ここは、初めての訪問です。収蔵品のすばらしさに感動です。関西のコレクターのすごさを実感させられました。泊まりは、姫路市内で、翌日、山陽電車で、山陽網干駅で下車。ダイセルは、明治42年日本セルロイド人造絹糸として創業。明治43年にイギリスから技師長を呼び、その居宅として建てられた洋館が2棟、工場内に残っています。した洋館ですが、ガラスも古そうです。今回のメインは、そこから歩いて10数分の住宅街の中にある「山本家住宅」の見学です。建物は、明治初期に建てられた主屋と、大正7年(1918)の洋館、和館があります。望楼付きの黒壁の洋館ですが、和様折衷の意匠を採り入れています。書斎とサンルームの間の窓にステンドグラスがありました。このデザインは、他のステンドグラスと違うデザインコンセプトを持っています。その横の出窓のステンドグラスは、すばらしいデザインです。このデザインは、きっとその作家は明らかになるだろうと思いますが、かなりの上級レベルです。廊下と洗面室の壁取りつけられたFIX窓は、これも、どこかで見たデザインに似ています。廊下の天井に同じ図柄の六角形のステンドグラスのトップライトがあります。これも、丸い半円形のかたまりのガラスを使っているところは、どこかで見たような気がします。そのほか、窓ガラスには、結霜ガラスを多用していました。残念ながら、模様入りケシガラスは、ここでも見当たりませんでした。関西で、模様入りケシガラスの例がこれほど少ないのは、どうしてでしょうか。いうカタログをだしているのが、判明しているのに、何故普及しなかったのでしょうか。その疑問が解決できません。数十年ぶりに、改修なった姫路城の内部を見学しようと、お城に行ってみると、天守閣は1時間待ちだそうで、そうそうに引き上げました。1回すべてを見尽くしたいと思ったのですが、しかたなく、バスで太子町へ。「斑鳩寺の文化財ー庫裏の仏さまたちー」展へ。庫裏の解体修理に伴って子院の仏像の展示を行っていました、殆どが近世の小像なのですが、その中で、一面六臂の不動明王立像を発見しました。実に珍しい仏像ですが、残念ながら、カタログはなく、資料としての写真が手に入りませんでした。今回の旅では、やはり、網干の山本家住宅が、一番の成果でしたが、こういった住宅がこれから、長い間維持できるのか、不安がのこりました。日帰りで、旅をしてきました。新幹線で豊橋駅に下車。路面電車にのって、市役所前で降りると、目の前に豊橋市公会堂がありました。昭和6年、中村與資平の設計です。左右の塔の最上階の窓の各2方に、ステンドグラスが嵌まっていました。場所は、左右とも階段室です。その階段室から、正面の吹き抜け側の窓にも、両方に同じデザインでステンドグラスがあります。「普門寺と国境のほとけ」展を見学。仏像が普門寺を中心として、10数体出品されていました。いずれも平安から鎌倉時代の仏像です。この展覧会は、普門寺の旧境内の発掘調査の調査報告書が去年完成したことにより、開催されたようです。報告書では、いくつかの新事実が報告されており、それにもとづいて展示されているようです。同じ公園内にある城跡、吉田城へ。復元された、鉄櫓が、豊川の川岸に建っていました。この城は、北に豊川というおおきな川があり、それを利用した縄張りになっています。対岸からみると、城の立地がよくわかります。電車にのって、浜松へ。駅から歩いて、10分ほどで、木下恵介記念館がありました。旧浜松銀行協会の建物です。昭和5年竣工で、設計は中村與資平です。その玄関のランマです。この建物内には、珍しい型硝子を2点発見しました。日本では、作っていない柄です。歩いて、浜松城へ、天守閣と天守門が復元されています。吉田城もそうですが、石垣が両方とも、野面積みです。角の打ち込み矧ぎの石垣も、野面積みに近い積み方です。これだけの石垣が残ったと思います。ひとつ、これで、静岡市庁舎と合わせて3棟の、中村與資平設計の建物を見たことになります。この3棟すべてに、ステンドグラスの窓を採用しています。オーソドックスな図柄になっています。中村與資平は、ステンドグラスの図柄に、どの程度関与したのかはわかりませんが、全体の意匠のなかで、それなりの、感覚を具現化したのでしょうか。旅しばらくのご無沙汰です。今年はじめての更新です。今回は平日での2泊3日の旅行でした。平日の旅行かというと、道明寺での食事会が設定されていたためでした。その前日を自身のスケジュールにあて、後日は、その食事会のメンバーとともに久しぶりの複数での旅でした。今回の目的は、京大人文研の建物の中を見ることでした。幸いにも、中の図書館は使えるとのことでしたので、建物内に入ることができました。建物は昭和6年、東畑謙三の設計で、スパニッシュ様式の建物です。設計にあたって、濱田耕作の案が採り入れられたようです。ステンドグラスは1階のロビーと階段室にありました。上部の丸い部分を左からひとつづつ拡大していきます。(現総合研究15号館)へ。この建物は、現在使われていないようで、入口は施錠されていました。大正11年竣工で、武田五一の設計です。京都では初めてのRC造だそうです。建物の突き当たりの階段室の窓に3箇所ステンドグラスがあります。中にはいれないので、外部からの写真です。同志社大学のキャンパスは、古い煉瓦造の建物が数多くありますが、その中のひとつ礼拝堂にいきましたが、ちょうど公開日なのですが、開館が午後で、時間が合わず、中からみることはかないませんでした。今出川通を西に歩いて行くと、古いビルがあります。そこが陽燈館という喫茶とバーの店です。NETでは、10時開店と書いてあったのに、張り紙では午後からの開店とあり、またしても不発。今出川通から新町通を下ルと京都芸術センター(旧明倫小学校)があります。ここは、昭和6年建築の廃校になった建物を利用して、芸術活動の支援をしている拠点です。東京の台東区の旧小島小学校も同様の取り組みをしています。その校舎の玄関にステンドグラスがありました。