正宗系観察日記スマートフォン用の表示で見る正宗系観察日記ウザい折伏を逆に伏せる(逆伏)ためのデータ記録この広告は、90日以上更新していないブログに表示しています。最澄が南都の戒壇に対抗して作った大乗戒の元ネタとなったのは梵網経ですが、この経典は華厳経の結経とされています。)と日蓮も知っていたようですね、この経典は訳者として鳩摩羅什の名前が付いてますが、ハク付けだけで5世紀ごろ中国での成立とみられています。元に最澄がこれに基づいて比叡山に大乗戒を構想した。これが円頓戒(えんどんかい)。この経典の戒以外の部分について天台大師は「梵網経は華厳教を結成す。果台を本と為し、華葉を末と為す。一縁の為に此の如きの説を作す。本末相離れることを得ず」(法華文句巻九)と、梵網経で述べている蓮華台上の廬遮那仏について本、葉上・葉中の釈迦仏を末と立て分けるのは、一縁に応じて立てられた方便説であるとしている。これはどういうことかといいますと、梵網経では、百阿僧祇劫の修行を経て初めて正覚を成じ、蓮華台蔵世界に住している仏(廬遮那仏)が中心であると説かれています。この毘盧遮那は奈良東大寺の大きな仏像イメージの元で、台上の廬遮那仏が千葉(数字の千、周りにいる仏達)の上の釈迦、各の葉の中に百憶の小釈迦の本身であると説きますので、奈良の大仏はこのイメージのまま建てられていることになります。毘廬遮那仏の住する蓮華台の周囲の千葉は即ち千の仏世界であり、廬遮那とはその一々の世界に千の釈迦となって示現し、更にその各の世界の中にある百億の世界に、百億の釈迦仏となって出現し仏道を成じたとありますので、実はこの毘盧遮那こそ本仏でインドの釈迦は迹仏とするんです。これどこかの教団の本仏論に似てますね。大日如来や阿弥陀如来は架空の仏だ、仮に...2016-03-27日蓮の法華経好き嫌い日本では奈良時代752年に、聖武天皇が発願・勧進し東大寺の大仏...2016-03-26法華勝、華厳劣の実際。月別アーカイブはてなブログをはじめよう!gachinbowさんは、はてなブログを使っています。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。