世は救い主を探しています。カナダのミュージシャン「ライツ」はこれを「救い主(Savior)」という彼女の歌の歌詞に表現しています。その夜は静まり返っていった沈黙を聴くとき私はひざまづく私は何かを失ったことを知る遅かれ早かれ、私には救い主が必要だ私には救い主が必要だ...レクレー・ムーアはラッパーであり、企業家であり、レコード・プロデューサーであり、俳優です。彼は私たちの多くにこう語っています。「僕はクリスチャンじゃない。僕は強くなんでも持っている。僕は弱く、救い主が必要だって認めている」キリスト今日の驚くべき真理は、イエスにあって、あなたは救い主を持つことができるということです。このあり得ないほどの良きニュースにあなたはどのように応答すべきなのでしょうか?救い主なる神に呼び求める詩篇35:1-10どんな時でも、神に助けを求めることが出来ます。人生は闘いの連続です。神の御旗を掲げるなら、敵対する勢力と向かい合う覚悟が必要となります。ダビデは神に、自分が向かい合っている敵と戦ってくださるように祈っています(1a)。「私と戦う者と戦ってください。...私を助けに、立ち上がってください。...私のたましいに言ってください。『わたしがあなたの救いだ』(1b-3)」とダビデは祈っています。Message訳では「私を安心させてください。『わたしがあなたを救う』とおっしゃるのを聞かせてください(3,MSG訳)」あなたが攻撃にさらされている時、すぐにそれが自分の過失だと感じるものです。ダビデは「ゆえもなく」と2度繰り返して、彼らが罠を仕掛けたと言います(7)。時に、自分に怠りがないにも関わらず、苦難に遭う時があります。時には、自分が正しいにも関わらず...ということもあるでしょう。ダビデは神に助けを求めて祈っています。「こうして私のたましいは、主にあって喜び、御救いの中にあって楽しむことでしょう。向かい合う敵は、自分よりも強いと感じるかもしれません。ダビデは「野次馬」「いじめっ子」そして、「背後からナイフで襲いかかる殺し屋」(1,4,MSG訳)に向き合っていたのです。ダビデは神を「彼よりも強い者から救い出す方。(10)」と呼びました。神の究極の救いはイエスにある救いです。Save」が好きです。この歌詞を祈りと礼拝に用いましょう。Save」より)あなたの救い主としてイエスを見るルカ2:21-40イエスは世の救い主です。御使いは「救い主(2:11)」の誕生を告げました。この箇所では「主は救い」という意味の「イエス」と名づけられたお方の8日目の様子が描かれています。「モーセの律法による彼らのきよめの期間が満ちたとき、両親は幼子を主にささげるために、エルサレムへ連れて行った。...主の律法に...定められたところに従って犠牲をささげるためであった。(22-24)」イエスは旧約聖書にしるされている犠牲といけにえの究極の成就です。平和を受け取るためにイエスを見るシメオンはイエスをその腕に抱き「私の目があなたの御救いを見た(30)。イエスを見ることは救いを見ることです。シメオンの心は平安に満ちました(29)。神がどのようなお方かをイエスに見るイエスは神を啓示する光です。「異邦人を照らす啓示の光、御民イスラエルの光栄です。(32)」イエスがご自身を啓示することなしに神を知ることは不可能です。神はそれをイエスにおいてなされたのです。イエスだけが神がどのようなお方であるかを啓示してくださるお方です。「わたしを見た者は、父を見たのです。(ヨハネ14:9)」イエスはすべての人々に神を完全に啓示するのです。恵みとまことのためにイエスを見るイエスは光栄をもたらす光です。「御民イスラエルの光栄(ルカ2:32b)」です。「光栄」という語は神の卓越性、美、偉大さ、完全さを語る言葉です。神は光栄に満ちています。イスラエルは光栄を持っています。神は最初は荒野で幕屋において(今日の旧約聖書の箇所に記されているように)、そして、その後エルサレムの神殿に、神は彼らの内に住まわれたからです。イエスによって、イスラエルは神の栄光を最も真実に最も満ち満ちた感覚で分かるようになるのです。ヨハネはイエスについて「この方の栄光を見た。」と言い、「この方は恵みとまことに満ちておられた(ヨハネ1:14)」と記している通りです。イエスは私たちのうちに住むために来られた神であられるので、イエスはイスラエルに、そして私たちに栄光をもたらされるのです。悲劇的なことに、多くの人々は神であるイエスの啓示と栄光を拒絶します。シメオンはこのことを次のように預言しました。この子は、イスラエルの多くの人が倒れ、また、立ち上がるために定められ、また、反対を受けるしるしとして定められています。剣があなたの心さえも刺し貫くでしょう。それは多くの人の心の思いが現れるためです。(34-35)」イエスがもたらす大いなる祝福に深く関わる者には、同時にイエスが負われる苦難にも関わります。あなたには家族、親しい友人、あなたが関わっている他の人々がいるかもしれません。彼らはイエスに敵対したり無関心であるかも知れません。私たちが彼らからイエスを信じることをなじられたり、揶揄されたりするとき、マリアの心痛のほんのわずかばかりを私たちも味わっているのです。「剣があなたの心さえも刺し貫くでしょう。(35)」マリアはイエスの成長と「強くなる」様を喜びをもっと見つめていました。「幼子は成長し、強くなり、知恵に満ちていった。神の恵みがその上にあった(40)」のです。この大きなマリアの苦難は、そのあとに続いているものでした。「知恵」と「恵み」は救い主の特徴です。それは私たちが人生の中で慕い求め倣うべきものなのです。シメオンのような眼を私たちに与え、世の救い主にある救いを今日見せてください。恵みと知恵を今日私たちにお与えください。私の決断に、出会いに、そして会話に。世の救い主を礼拝する民数記7:1-65多くの新しく親になった人々は、神が彼らに赤ちゃんを与えたことに深い感慨を覚えます。マリアとヨセフが、彼らに与えられた奇跡の赤ちゃんを神におささげするために神殿に向かった日は、なおのこと深く感動したことでしょう。救い主イエスの誕生は歴史の中で最も重要な出来事でした。シメオンはイエスをその腕にだき、「私の目があなたの御救いを見たからです。御救いはあなたが万民の前に備えられたもの(ルカ2:30-31)」と言いました。イエスの到来の預言と備えがこんなにも詳細に、また綿密であったことは驚くに当たりません。この民数記の箇所に、幕屋での礼拝がどのような方法でなされていたかが記されています(民数記7:1-10:10)。すべての部族がそれぞれ、自発的にささげ物を主の前に持ってきました。それぞれが等しく分かち合われました。彼らは神に、主のしもべモーセを通してささげたのです。すべての神の民が幕屋の奉献に包含されました。この箇所の最初に、現代の読者にとって、不必要に思える技術的な内容が記されています。幕屋における神の贅沢なささげ物(民数記7章)は、宮の中でイエスの表わされたこと(ルカ2:22)の美しい投影となっています。この旧約聖書の箇所は単なる古代の会計係りの記録などではないのです。この贅沢なささげ物は幕屋の落成と奉献のためのものでした。幕屋はイスラエルの民にとって神の臨在の場です。それは神の民であることの象徴的な場でした。それは彼らのうちにある神の恵みと臨在に対する応答です。彼らのささげ物は救い主なるお方への感謝と礼拝の表現であったのです。それと同時に、これらのささげ物はまた、幕屋の最終的な奉献のための準備の一部であったといえます。彼らは神の臨在のためにふさわしいものを造っていました。綿密な準備、贅沢なささげ物、そしてそれらについての詳細な記録は、彼らのうちに表わされる神の臨在の驚くべき祝福を物語るものなのです。モーセの律法におけるすべてのささげ物と犠牲は、救い主の誕生と死のための準備であり、予表です。幕屋はもっと偉大なものを指し示しているのです。神は天幕の中に住んではおられません。神は私たちの中に住んでおられ、私たちと一つとなっておられるのです。イエスは律法にしたがってささげられました。イエスは律法の目的そのものを成就してくださろうとしたのです(22-24a)。「さて、彼らは主の律法による定めをすべて果たしたので、...。」(39a)それから何十年もたって、救い主イエスは「ただ一度(ヘブル10:1-10)」ご自身の体をいけにえとしておささげくださったことによって、旧約聖書のすべてのいけにえやささげ物を必要のないものとして廃止されたのです。(ヘブル10:1-10)シメオンが世の救い主をその腕に抱いたことを認識したとき、「神をほめたたえ(ルカ2:28)」たことは驚くに値しません。ハンナも同様に、「神に感謝をささげ(38)」ました。救い主イエスは、すねての賛美と感謝の焦点となるものです。私はまたベン・カンテロンが作詞した曲も好きです。それは救い主イエスについて今日私たちが読んだすべてのことを祈りと礼拝のうちに応答するのに相応しいものです。TEL:03-3642-5242。