インド、民衆の、本生譚から、取り入れた、人である釈迦仏陀は、永遠の昔に悟りを開いて、衆生を教化してきた存在として、位置づけたのである。人間、釈迦は、単なる方便であるという、誇大妄想である。して、仏身論というものが、急速に展開する。法華経の態度が、更に、発展して、大般涅槃行などという、仏教以外の、異端説といわれるものも、取り入れての、経典創作が行われた。仏教の所説を理解する上で、インド思想史は、欠かせないものである。それは、仏教というものが、インド思想史において、様々に変転していく過程を見ることで、仏教という、宗教に至る過程が、理解出来るからである。それは、思想として、認識するが、宗教としての、価値ではない。言えば、インド思想史は、思想即宗教という、形になっていったという、ことが、理解出来る。宗教の成り立ちを知る上で、必要な、教養である。宗教とは、作り上げて行くものなのである。その支持者が、信者となり、信徒となり、次第に、組織化され、更には、建物を建てて、職業宗教家の発生である。在家信仰活動も、結局は、職業宗教家というものを、生み出したのである。この、矛盾に、彼らは、答えない。既得権益というものを、持つに至ったからである。建物を建てて、信徒を要すれば、物質的に、豊かになる。今で言えば、金が集まる。それでは、やめられない。堕落以上の、体たらくであり、もはや、その、主である、仏教ならば、釈迦仏陀の、教えは、無に等しい。暇な者が、作り上げた、小理屈、屁理屈に、準じて、のうのうとして、教団、教派というものに、甘んじているのである。そこから、新しい団体を作り出して、教祖の、自己顕示欲が、満たされ、それに、集まる者どもが、甘い汁を吸うために、教祖を、祭り上げるという、寸法である。信者に、段階を設けて、教師や、布教師などの、称号を授けて、更に、教団を太らせる。そこには、高邁な理想などない。政治に関与するに至っては、もはや、手のつけられない、集団になる。政治家も、それらに、媚を売り、票を集める。新興宗教の数々に、入信して、票を集める政治家もいるほどである。商売の基本である、貧乏人から、広く金を集めるという、方法を地で行くのが、それである。信徒から、集めた膨大な、金で、資産を増やし、果ては、結局、子々孫々に譲り渡す手配をする。それは、世俗の家系よりも、甚だしく、劣るものである。して、宗教というものが、成り立つ過程を知るのである。彼らは、何一つ、確定したものを、提示しない。すべては、人の妄想の故のもの。それを、金に変換していて、平気である。宗教により、心が、救われるということは、有り得ない。するならば、それは、皆々、勘違いである。勘違いのまま、死に、勘違いのまま、霊として、浮遊するという、悲劇である。