地において、布都努斯神社を祝う。大臣だったのは皇極天皇の時です。(斉明天皇の時654年~、は蝦夷は大化改新で既に亡くなっているはずです)「武蔵臣物部首並びに神主首と呼ぶ。」呼ばれたのは、蘇我蝦夷大臣であると読めます。先の「紀氏家牒」では、蝦夷は武蔵大臣と呼ばれていますのでこれはやはり蝦夷の事でしょう。一字欠字しているスペースです。これは難しくありません。「天武天皇御代に、社地によって布留宿禰に名を改めた。日向の3世孫は邑智等なり」7000傑で、日向の3世孫に邑智の名を確認できます。蝦夷は武蔵大臣と物部首と呼ばれています。何かが原因で、物部首だけになったようです。その息子日向は、天武天皇の時に、布留宿禰となります。日向は、蘇我麻呂の息子ではなく、蝦夷(武蔵大臣・物部首)の息子となります。蘇我蝦夷が何かで失脚後、本宗家を継いだのは、麻呂(雄当)とその息子倉麻呂達であったように思えます。蝦夷の息子、日向はそれを妬んで、倉麻呂の讒言をしたと思われます。(または布留首→布留連)→布留宿禰」と変遷していったものと思われます。布都努斯神社を石上御布瑠村の高庭の地に賀いたまう。ならびに神主首と号う。社地の名に依りて、布瑠宿禰(ふる・すくね)の姓に改む。日向三世孫は、邑智等なり。牛頭ごず天皇社・素鵞そが神社が大変多く、祭神は何れも出雲系の神さま“須佐之男命スサノオノミコト”であること。松山平野には元素鵞村があったこと。コメントするにはサインインまたは登録して下さい。