BookLive!BookLiveでは、JavaScriptがOFFになっているとご利用いただけない機能があります。JavaScriptを有効にしてご利用ください。自分らしさにこだわるのではなく、他者とどう関わるかが本書の問いである。自分らしさに執着しすぎても、仕方がない気がした。(哲学者,九鬼周造)つねに一定のだれかであるために、ありえた自分をつぎつぎと捨てていくこと、特定の文化や社会的なイメージに自分を合わせていく作業が必要となる。それが、じぶんになるという...続きを読むことである。結局は、我々は自分を自分ではわからないし、顔は直接みることもできず、何をしたいかもわからず、自分は他人の中にしか存在しない。それを証明できないと、不安になるけども、実はそれは自由の喪失ではないかもしれない。だれかであることをやめることによって、誰にでもなれる自由がそこにあるということ。”自分がぼやけることの心地良さ”。誰かと親密になる中で、その人の中の自分がぼやけることを畏れたり、どう思われるかを終始気にしているのはとても疲れてしまう。誰かが定義する私が、自分になってしまうからだ。その”わたし”はわたしが自分に語って聞かせるストーリーで、同じ人生でも、語り方によって、解釈のあたえかたで物語は変わる。ほんとはなんにでもないから、なんにでもなれる、そう思うと少し心が軽くなりました。2018年01月03日じぶんじしんを問う上で、他者のなかのじぶんを考えてみることの大切さ。あと、自分には、自分と他者との関係だけでなく、じぶんとじぶんとの関係について、気を付けておくといいよ、ってことも書いてあるのかなって、10回読んでみて思いました。「わたしは誰?」この問いをめぐる論考は、まるで真犯人を探す探偵ミステリのようにエキサイティングなショートトリップでもあった。この薄い新書の中身はその見かけと違ってとても分厚くてとても楽しい。圧倒的なリーダビリティ!と帯に書かれていてもおかしくないほど一気読みした。最終章の展開には一部頭がつい...続きを読むていかないところがあったが、これは私の勉強不足なのだろう。これは哲学の入り口としては本当に面白い読み物だ。具体例が豊富に語られているので、映像を浮かべながら読むことができた。この作者の他の作品も読んでみたい。鷲田さんの思想の概説書のような内容。平易な文章で分かりやすく書かれており、構成も綺麗なので入門として適当。本書では誰もが抱く自己の存在への疑問に正面から挑戦している。年食ってもたまに自分とは?という苦悩に襲われる自分としては、悩みを代弁されている感じがして非常に心地よく読めた。受験期に何度か読んだのを再読。「わたしは誰?」というあてのない問題を巡って、筆者が身近な事例と照らし合わせつつ、考える手伝いをする。〈わたし〉は結局〈他者の他者〉という形でしか存在しえない、その事実に否応なく気づかされる。一人でいるのが好きで、一人が一番落ち着くというのに、その一人を保証している...続きを読むのが紛れもない他者の存在であるということ。誰かのことで悩んで悲しんでいるときこそ、他でもないこの自分が生きているという気にさせる。ひとはそういうものなのだろう。推薦理由:自分の個性とは。自分らしく生きるとは。そもそも自分はなぜ自分なのか。歴任した著者が、「他者の他者」としての自分という考え方を分かりやすく説いている。「自分らしさ」について悩む年頃の高校生に薦めたい。内容の紹介、感想など:「自分」...続きを読むとはなんだろう。「自分らしさ」とはどういう事なのだろう。誰もが自らに問いかけ、答えを見つけようとする。「本当の自分」を求める「自分探し」という言葉が流行ったこともあった。自分とは自分の中を探して見つかるものだろうか。自分らしさだとすると、それを失った場合は自分ではなくなるのだろうか。考えると、自分の存在には不確かな根拠しかないように思える。「自分」の中を探している限り「自分」を見つけることはできないだろう。著者は、「自分」とは他者との関わりの中で見出されると述べる。「他者の他者」としての存在を意識することで自分の存在を確認すことができるのだ。自分らしさとは、他人との関わりのなかで問われることなのだ。本書では「わたしはだれ?」という、人として根源的な疑問についてどう考えるかが具体的な例を挙げながら平易な言葉で論じられている。自らのアイデンティティについて疑問や迷いが生じた時に一条の光となり得る良書である。(2012年9月4日)読み終えました。他者にとって意味のある存在(ポジティブ、ネガティブニかかわらず)になって初めて自分‹わたし›を認識できる。自分を理解するためには他者と距離を置き自分の内側を探索するのではなく、他者との距離を図る必要がある。「あなたにとってわたしは誰なのか?」というシンプルな問...続きを読むの答えが、紛れもない‹わたし›なのである。「アイデンティティの衣替え」という言葉が一番しっくりと腑に落ちた。「他者の他者」であるために、様々な他者に合わせて付け替えている面...。そのことによって自身の生を、存在を感じる感覚...。没個性的な自身を詰るのはもうやめよう。胃の存在は普段は意識せず故障してはじめて意識する。わたしはだれか、という問いはわたしの存在が衰弱した時に際立つ。自分がついにはだれの記憶からも消えて、存在したかしなかったかすらも定かではなく、さらにはそれが問題とすらならなくなってしまう。人はひとそのものを愛するのではなく、その性質だけを愛してい...続きを読むる。成長するということは様々な属性を身につけていくことと考えているが本当は逆で、年とともに色々な可能性を失っている。ありえたかもしれない自分を次々棄てていくことではじめて自分になる。成熟というのは同一であることを願うひとにしか訪れない。未熟とはアイデンティティの不在、一貫性のなさ、持続性のなさ。節操なくあきっぽく、気まぐれでじっとしていない。震災のボランティアについて:待機しているのを、せっかく来たのにぶらぶらさせられていると不満に思うのはお門違いである。予備軍がいてくれるからこそ我々は余力を残さず使い切ることができるのだ。私達は顔を思い浮かべることなしに他のひとに思いをはせることはできない。自分というのは他者との関係の中で見出すものだ、という考えは非常に明確。誰一人として、自分一人で生きている人なんていないのだから。「わたし」とはだれか。いくつもの見方、考え方が具体的に示されていて、興味深く読みました。テレビの視聴の弊害、双方向ではない視線の持ち方が身についてしまうことについて、腑に落ちました。私が経験した子どもの授業参観や学校行事のときの保護者の方々のおしゃべりは、テレビを見ながらお話する感覚なのだろ...続きを読むうと思いました。双方向性をどうすれば取り戻せるのか。見られている自分という感覚をどうすれば取り戻せるのか。考えるためのヒントはいくつも示されていて、その意味で日々に活かせる内容の一冊でした。書店で何の気もなく、鷲田さんの本だということで手に取った本。20年近く前の本でした。読みごたえがあり、非常に本質的な内容であり、鷲田さんの本質的な問いがある内容だと思います。「自分とは何か」という問いは、すでにこの年になった自分にとってはすでにあまり問うことがなく...続きを読むなった問いではあります。他者の他者である自分という想いはすでに感覚的にあって。結婚して息子ができた時点で、自分とは何かという問いに、素直に息子の父親であるという答えを得た気がしました。会社で回りの上司や部下と接しているときや、社会で様々な人と接する時に、自分の意義や問いを積極的に持っている人や、他者における自己の存在意義を強く探しているのだろうなあと思える人が、多くいるなあと思います。自分はというと、この問いが非常に苦手で。自分と他の境があいまいな感じがしたり、他者の他者である自分。他者の中に存在する自分というのが気持ちの悪いものに思えたりしました。上で書いたとおり、息子ができた時、素直に自分の存在を認識できたと思ったことがありました。「私とは何か?」という哲学の問題を、やさしい言葉で論じた本です。著者は、固有の「私」というものを自己のうちに求めても、何も得られないと主張します。われわれはこの世界に生まれたときから、さまざまな他者とのかかわりのなかに存在しています。した他者とのかかわりを通して、ありえたかもしれない自分のあ...続きを読むらゆる可能性を捨てていくことで、固有の「じぶん」は成立するというのが、著者の考えです。著者は、R・D・レインの『自己と他者』から、ひとりの患者のエピソードを紹介します。彼は、看護婦に一杯のお茶を入れてもらって、「だれかがわたしに一杯のお茶を下さったなんて、これが生まれてはじめてです」と語りました。「誰かのために何かをする」ということ、そしてそれ以上でも以下でもないということは、ふつう考えられているよりもずっと難しいことだと著者は述べます。誰かに何かを「してあげる」という意識が働くとき、相手は単なる行為の客体とされてしまい、他者は自己の内に取り込まれてしまうことになります。した関係に陥ることなく、他者を他者として遇し、自己もまた他者にとっての他者として遇されるような関係のなかで、はじめて自己と他者の双方が固有の存在になることができると著者はいいます。して著者は、自己の固有性とは「他者の他者」となることだと主張します。ところで、自己の固有性は、ともすれば社会のなかで固定化されてしまうこともあります。著者は、そうした状況から外へと出る可能性をさぐろうとします。ここで著者は、われわれの社会から、固有名や戸籍、国籍といった制度をいっさい廃止して、「私」「今」「ここ」のような状況次第で意味内容を変化させることばだけを使って会話する社会を想像するR・バルトの議論を参照しています。そこでは、われわれは固定化された「私」という檻から解放されて自由になるのだろうかと著者は問い、しかしそこでの自己とはいったい何者なのかという問題に直面します。して問題がふり出しへともどったところで本書の議論は打ち切られ、読者をさらなる考察へと誘います。鷲田さんは私の在学時の学長さんでした。恥ずかしいことに、在学中はその著書をまったくよんでいなかったのですが、ここ数年は仕事柄、鷲田さんの文章に触れる機会が多く、おもしろい人だと感じていました。鷲田さんはおもしろいです。頭めちゃくちゃいいんだろうなあ、そしてこういうこ...続きを読むとをずっと気にして、頭に留めて、アンテナをはって、生きているんだろうなあ。生きることの意味に迷ったらまた読まなくてはいけない。ひきこもることの無為さを感じる。我々は生に、意味を求めるけれども、その答えはないのだと。あるとすれば、それは他者のなかにこそあるのだと。働くことの意味や、生きることの意味さえ、教えてもらいました。《他者の他者》としての自分を磨いてゆこう。じぶんを移すために《他者》を求めよう。今盛んにアイデンティティの問題が取り上げられ、熱に浮かされたように"自分探し"だとか"自分らしく"なんていう言葉がよく聞かれる。この本ではそもそも"じぶん"とはどういうことであるかを根本的に考えている。自分らしさを...続きを読む探し求めることに意味はあるのか、そもそも自分というものは本当に"ある"のだろうか。自分を確認するためには他人の存在が必要というパラドクス。比較的平易な文章で書かれているので、特に学生の方は一度読んでいただきたい。