良心の危機を読み終えて/「真実を求め続けたい証人」へ(3-1-01)今“良心の危機”を読み終えました。晩秋の青空を仰ぎ見るような深い感情に浸っています。私は今ではもう集会には交わっていませんが、真にものみの塔組織から解放されているとは言えません。何か不安な気持ちに苛まれているのです。子供の頃からの人間関係から完全に切り離される恐怖だけではない、と思います。私は人付き合いはもともと苦手な方で、友人も限られた範囲だったからです。友人は一般によく目立つ、「快活で活発な」人、「それゆえ模範的な人」とは違う、それとは反対の異なるタイプの人ばかりです。いいかげんな人たちではありませんでした。私のプライドにかけて言えます。ある人はとても考え深く、聖書の洞察でも長老たちよりも深い人です。そのために煙たがられています。その人はほんとうに気持ちのよい人です。目立ちたがりで説教好きの中年姉妹からねちねちしたいやみを言われても、言い返したりしないで、じっとやり過ごしています。私といっしょになるとすぐに雰囲気を切り替えて、接してくれます。いう人こそ長老にふさわしい人物なのにまだ若い、開拓者じゃないとかいう理由で遠ざけられています。要するに偉い人たちのねたみを買ったのです。私はそのように会衆内のよく目立つ方ではありませんでしたから、エホバの証人との付き合いが失われることで不安に思っているのではない、と思います。私が不安に思うのは、きっと彼のように悪い言い方のレッテルを自分に貼られてしまうことだと思っています。聖書の個人研究が不足しているために霊的に弱ってしまったとか、不平不満ばかり持つ人とか言われるだろうなと思うと本当に悔しいのです。レイモンド・フランズ兄弟とエドワード・ダンラップ兄弟もきっと彼と似たような反感を買ったのだろうと思います。硬直した思考の人たちはレイ・フランズ兄弟の前では、自分たちの聖書理解の低さを思い知らされたんだと思います。態を生みだしたんだと思います。フランズ兄弟が「良心の危機」を著わされたのも、思い上がりから背教に至ったとか淫行だとかいう、それこそ正真正銘の中傷に耐えかねたからだそうです。私はその気持ちが分かります。ものみの塔協会のやり方は下々まで行き渡っていて、協会にであれ地元の長老にであれ、指導者の面子に挑戦する輩をやっつけるためには必ず誹謗、中傷という手段にでます。悪いのは「権威」に逆らう方の連中だということにされるのです。みんなはその言い分のほうに味方します。ほんとに悔しい限りです。レイ・フランズ兄弟自身は、エホバの証人は(上層部であれ、一般の人々であれ)「組織」という概念の犠牲者であると感想を述べておられます。上にイメージして受けとめている、それで組織に無条件に心酔していると観察されています。六百万という証人の人口、徹底した人事管理、頻繁に行われる訪問活動、支部と世界本部の偉観、どこに行っても存在する王国会館、巨大な出版活動、大きな大会から受ける印象などから、ものみの塔組織がとてつもなく偉大なものに思えるので、まず服従する心構えが出来上がるということです。疑問や不快な印象は覚えても、得体の知れない巨大な組織に精神的に圧倒されてしまっているので、組織の方を正当化する方向で自分に理由付けを行ってしまうという意味のことを述べておられました。何らかの組織に所属していなければ神から与えられた活動は行えないのではないかという感覚も一般信者にはあります。このことを読んだとき、私の脳裏には「生き返った野獣に感服して人々は野獣を崇拝するようになる」という啓示の書の13章の言葉がよぎりました。それからこの組織の内部での人付き合いで、現時点で満足してしまっているということもあります。いう人は自分に火の粉が振りかからない限りはごたごたを嫌います。現状維持のため、自分で考えることをせずに、早く面倒を終了させるために自動的に組織に従います。誠実な人が犠牲にされることなど関知していられないという訳です。ところで、こういう精神は一般信者の方で自然に持つようになったのでしょうか。それともものみの塔協会の指導によって、そういう精神態度が奨励されて来たのでしょうか。レイ・フランズ兄弟はものみの塔の研究で組織への隷属を訓練されていると述べました。明らかにものみの塔の指導はマインド・コントロールなのです。思考を止めて判断を指導者たちに任せる習慣を信者に植え付けるやり方が行き渡っている以上、私はそう結論しました。このHPに出会う前までは私も教理や方針が統治体でどのように決定されるのかを知りませんでしたし、協会が都合のよい情報しか公開してこなかったことなど、全く想像すら及びませんでした。情報の操作によって人を服従させるというのは明らかにマインド・コントロールです。このコーナーで訴えられてきたいろんな出来事を聞いて知っても、ほとんどの証人は抗議もせず、離脱もしないというのはレイ・フランズ兄弟の言われることが正しいことを証拠立てていると思います。私たちは組織への忠誠という感覚が心の奥深く、もっとも基本的な土台のような部分に刷り込まれているのです。これは間違っている、このような不公正な事態が起きているのは指導者たちが間違っているからだと分かっていても、抗議すらできない、それどころか何とかこの事態を上手に説明しようとして嘘を信じようとします。いつかは事が正されるに違いないと信じて、自分は遠くに離れて立ちます。これは神が最終的に責任を持たれる組織だと思いこんでいるからです。私たちは組織に対しては人間ではなく、犬になったのです。深く詮索することは謙遜でなく、反抗的とみなされます。私たちに要求されているのは犬のように忠実であることでした。私たちはマインド・コントロールされて、考える能力を破壊されたのです。私たちが人間性というものを回復させるには、単に不活発になって遠ざかるだけではだめです。私はいまでも心に重いものがのしかかっているからです。多くの「元」証人の人たちの手記を見ても、心に残された傷は決してすぐに忘れられるものでないことはよく分かります。私たちはものみの塔のコントロールと闘わなければならないのです。それにはまず辛いことかもしれませんが、自分がマインド・コントロールされている人間であることを認めなければならないと思います。私たちは自分の意思で判断し行動しているのではなく、ものみの塔組織に与する方向でしか思考が働かないのです。批判はでき、また実際批判しますが、しかし行動を起こせない人間でしかありません。これは私たちの精神がまったく催眠状態に置かれているという意味ばかりではありません。「良心の危機」でエドワード・ダンラップ兄弟のコメントが書かれています。彼は排斥にされる以前、べテルに残るかどうか考えていたようですが、結局残ることにされたようです。それはもうとうに老境に入っていた彼は、今さらべテルを出ても生計を立ててゆけないからです。十分の医療サービスも必要です。そのことを考えるとつらい仕打ちはあっても妻のためにもべテルに残るのがふさわしい判断だという訳です。組織を離れると、自分の生計も自分で立てられない無能人間になってしまうのです。私はそこを読んでいたとき、ふと「野獣のしるしを受けなければ売り買いできないようにされる」という啓示の書の13章の記述を思い浮かべました。正しい適用だというのではありませんが。これもマインド・コントロールの手法であると私は思います。それだけではありません。「良心の危機」の指摘は画一化の及ぼす効果も挙げています。私たちがものみの塔研究で頻繁に見る表現に、疑問を持つこと、批判することは霊的に弱っている、エホバを待つという謙虚な精神に欠けている、個人研究が不足しているというような書き方、表現の仕方と、それを受けとめる方法が決められているということ、そのことが私たちの自由な思考を阻んでいます。私はいまだに自分で考えた事に十分な自信が持てません。子供の頃からものみの塔協会の出版物を最終判断のための基準としてきたからかもしれません。みんなと同じ見解に至らないとどこかで自分の方が間違ったのではないかという不安に駆られるのです。今はこのHPのおかげで間違っていたのはものみの塔の方だということが分かって、幾らか自信は持てるようにはなりましたが。開拓奉仕を勧める記事でも同じでした。親の世話などがものみの塔に書いてあると、それ以外の理由は認められないのです。ものみの塔の記事で挙げられていない事情で、開拓に入らないと、認識が欠けているとか信仰が不足している、自己中心的な生き方に魅力を覚えているという見方をされます。記事の受け止め方、物事の判断の仕方が画一的なのです。協会によって示された方法でしか物事を評価できないのです。それはそのように教育されているからです。出版物の「研究」を通して。これもマインド・コントロールの手法であると思いませんか。この本を読んで、私はものみの塔協会が使うマインド・コントロールの手法のうち三つを考えさせられました。一つは組織というものについて、それが実際より美化され、実際より威厳を大きく見せかけて、神への従順とは組織に服することというすり替えを行うこと。二つ目は組織から離れては暮らしてゆけないように信者の生活を追い込むこと。三つ目に思考の画一化です。古いものですが、「尼僧物語」という映画がありました。その主人公の尼僧が還俗する前にこう言います。「結局私は尼僧として基本的なことができなかった。それは疑問を抱かずに服従するということです」。組織の指導部の判断、方針を正しいか否かを調べようとするのは本当に神に逆らうことなのでしょうか。神が行われることに人間が口をさしはさむのは確かに出過ぎたことです。組織の指導者は神ではない、ただの人間です。彼ら自身が認める通り、人間はどれほど経験を積んでも過ちを犯すものです。その過ちが取り返しのつかないものとならないように慎重であるようにするのは、クリスチャンとしてふさわしい振舞い方だと思うのですが。彼らが判断し、指導として提示する方針は理由を明らかにしなければならないはずです。事を秘すのは神の特権であるが、人間の王の栄光は事を明らかにすることだと箴言25章1節には書いてあります。その方針はどんな根拠に基づいているか、どんな利点があり、リスクはどれほどか、その方針によって何を目指すのかなどきちんと明らかにするべきではないでしょうか。人間である以上、判断を誤ると負いきれない責任を負うことになるかもしれないからです。取り返しのつかない事態に「愛する仲間」を追い込んでしまった場合、どうするのでしょうか。根拠をちゃんと説明できず、責任を逃れようとするから「事を明らかに」できないのです。詩編82編には裁き人たちが「神だ」と言われている、と言うのでしょうか。そこでは裁きを神への恐れをもって公正に行うようにという意味で書かれています。裁き人は神のご意思を正確に反映する仕方で裁きを行う責任があるのです。私は聖書を読み違えているでしょうか。聖書を適用していないでしょうか。1975年の予言が外れた時の反応は興味深いものがあります。実務方面の責任者たちは間違いをきちんと認めて再出発するべきと主張しましたが、統治体はその必要はないと突っぱねました。伝道の書10章5,6節にこんなことが書いてあります。「わたしが日の下で見た災いとなることがある。それは権力ある者のゆえに間違いが出て行くときのようである。愚かさは多くの高い地位に置かれたが、富んだ者たちが(文章の意味からするとおそらく人品、知恵という観点で富んでいると読んでいいように思う)ただ低い状態の下に住みつづける」。自分勝手に解釈する人によって継続してきた宗教だったんだなぁとつくづく思いました。それから最後になって恐縮ですが、「真実を求め続けたい証人」様、私は「草の根」を書いた者です。私のような者の書いた感情的で拙いことを読んで真剣に考えてくださってありがとうございます。自分の意見にまじめに耳を傾けてくださる人がいると思うと、すごくうれしいです。あなた様の洞察は正しいです。自分では「年若い」と言われることにいつもは不満を感じていました。この3月から私は親元を離れ、一人暮らしを始めます。生まれて初めて「会社」という組織の中で生きることになります。面接のとき、今まで就職せず、何をしていたのかと聞かれたときは本当につらく、心苦しかったです。嘘はつきませんでした。心臓はもう破裂するかと思うほどドキドキしていました。2*才で社会人一年生です。いってそのことでかなりの気後れがあります。衆のみんなからいくつになっても「年若い」と言われていて悔しいと思っていましたが、実際それは経験が少ないので自信が持てない気持ちをずばりつかれたからだと思います。そのことはそのままものみの塔協会にも当てはまります。協会がやたら権威や排斥を振りかざして、強圧的に振舞ってきたのは実は痛いところをつかれたからです。そこをつかれて痛いと思うのは、それが図星だからです。一つだけ意見させてください。「それで離れる人は本当は感謝なんかしていないのです。園行きの組織”という看板に引き寄せられ、それに感謝していただけのことです。」とお書きになっておられます。エホバの証人の現実として、組織に留まっていたいのに、留まれなくなった人がいます。エドワード・ダンラップ兄弟は強制的に排斥処分にされました。兄弟はエホバに感謝しない方ではなかったようです。「異邦人の時の再考」を著わされたカール・オロフ・ジョンソン兄弟も統治体に挑戦しようとしたのではなかったようです。出されたのだと思います。排斥という処置がなくても集会に来なくなった人はどうでしょうか。「ジェイソン」さんの投稿にあるように、べテルの兄弟より英語の上手な成員で不活発になったのはべテル兄弟が「いじめを決行した」からです。この場合のいじめがどんなものかはおよそ見当がつくのではないでしょうか。公開講演を割り当てなかったり、神権宣教学校でも、第一の割り当てや聖書朗読の目だった点の割り当てではなく、第二や第四の割り当てをさせて、しかも辛辣な助言をして、当人の自信を失わせるという方法などが行われたに違いありません。なると会衆の人たちも当人たちを遠ざけるようになります。会衆の人々は自分では気づいていないが、エホバを崇拝しているつもりでも、実は組織を崇拝しているので、べテル兄弟の方針を支持します。して当人が会衆の中で浮いてしまうよう仕向けたに違いありません。なると当人も気持ちがささくれ立ちます。由を付けて長老や僕という立場を外すということに至ったのでしょう。誰でもこんな状況に置かれたら苦しいのではないでしょうか。忍耐するのはたいへんだと思います。いう仕方で集会に来なくなった人を責めることはできないと思います。責めるべきなのは「ジェイソン」さんの会衆の場合はべテル兄弟の方です。私はたしかに「感謝がない」と言われてもしょうがないです。私はもともと自分でこの道を選んだわけではありません。両親がエホバの証人だったのでこうなっただけです。それに私にはあの年代の予言というのがどうも本気で信じられませんでした。年代の予言は私にとって、心霊写真(あの、白い丸の中の顔が背後霊だとかいうあの手の写真)と同じ程度のものとしか思えませんでした。あんなことを本気で信じている両親の気持ちが理解できなかったのです。私はオカルトというものを全く信じられないのです。エホバの証人の教理がみなオカルトだとは考えておりません。あの年代や2520年の計算はどうもいただけないです。意見なんかしてしまってすいません。最後にいやな話で締めくくります。私が集会へ行かなくなってかなり荒れました。最近は平常になりました。してだかお分かりですか。私が集会へ来なくなったとはいえ、父は長老を降りなくてもよくなったからのようです。私がどれほど怒りを覚えているかを察して頂けるでしょうか。「真実を求め続けたい証人」様は会衆内で真実の良心として「太陽のように明るく輝いて」いて欲しいです。《編集者より》これは「編集者様、私たち一般の証人は全ての情報を知らされていません」の投稿者からです。最初は公表をためらっていられましたが、非常に重要な内容の投稿であり、無理にお願いして公表させていただきました。ご希望により、あなたの年齢を分からないように変えてあります。あなたの特徴付けられた「ものみの塔協会が使うマインド・コントロールの三つの手法」は実に的を得たもので、エホバの証人の実態を見事に、また端的にまとめたものと思います。「一つは組織というものについて、それが実際より美化され、実際より威厳を大きく見せかけて、神への従順とは組織に服することというすり替えを行うこと。二つ目は組織から離れては暮らしてゆけないように信者の生活を追い込むこと。三つ目に思考の画一化です。確かにそれでも自分ではっきりと納得して、全ての事実を知らされた上でエホバの証人になった人々は、自分自身の選択の自由と責任があると言えるかもしれません。あなたのようにエホバの証人の両親に育てられ、「自分でこの道を選んだわけではない」人々は、このようなマインド・コントロールの最大の被害者となるのだと思います。今後もエホバの証人二世の「声なき声」を代弁して、発言してくださることを希望いたします。読者の広場(2001年の投稿)に戻るエホバの証人情報センター保管庫のホームページに戻る。