2日目にして早くも『死ね』いただきましたか。何という嫌われっぷり。こりゃあ忍辱の修行になるわぃ。ご一緒できず、申し訳ない気持ちになります。稲富修二さんは選挙カーに乗らず、全行程を必ず自転車で移動します。いろんな意味で厳しい戦いです。】をもう一度掲載します。『『悟り』とは、人間が生まれ、全体意識から自らを切り離して『自我』を確立した後に、『自我』を持ったまま、再度全体意識を理解する、というプロセスのことだと言えます』。仮にこの定義に則ると、佛とは全体意識。抽象度を究極まで高めた境地、みたいなものでしょうか。『いったい創造主は、なにゆえ人間に自我を投与したのだろう』それはおそらく、自我という最も具体化された枝葉の世界を経験して、そこから再び根幹たる佛の抽象的な世界に戻る、という全てのプロセスを我々に経験させようとして、敢えて創造主は、この厄介な『自我』を持たせてくれたのだろう。成佛するためには『覚り』が要る。その『覚り』とは、いったん佛から離れ、もがき苦しみ、死んで産まれてまた死んで、もう、これ以上具体化できないというところまで佛から離れた時に、忽然と枝葉から世界全体が見渡せる瞬間のことなのかもしれません。『覚り』とは『振り返ること』。振り返る、といっても物理的に反対を向くわけではなくて、思考の方向を具体化から抽象度を高める方へ変える、ということです。いや、『覚り』と『悟り』は厳密には違う。『覚り』とは、成佛する究極の目覚めです。完全なる真理の理解のことで、これはめったにない。『悟り』とは、この大いなる世界を断片的に理解すること。いう意味では、具体化された末端の狭い世界から、広大な全体意識に戻ったのが佛だよ、と理解したことで、小さな『悟り』を得たのかもしれません。調子に乗ったらダメですが、多いに感動しました。現代の社会は、究極まで具体化された世界で、それぞれがバラバラに存在し、お互いがお互いの関連性を見出せないで、それぞれが我欲の達成に邁進しています。ところが、このまま進む先にはなんとなく希望がない。今の日本国内には、震災があり、不景気があり、みんなが縮小するマーケットの中で、競争するより助け合おう、という意識が芽生えたような気がします。競争は青天井のうちは楽しい。どれだけ競争しても行き着く先はは袋小路であるということを悟れば、突然競争に魅力がなくなる。いま、国内での企業間競争ほどバカバカしいものはない。あまりにも増え過ぎた商品を統合して、技術、知識を持ち寄って、みんなが幸せになる方法を考えようよ、って雰囲気が出てきました。これって、意識が具体化された自我意識から、大転換を起こしつつある兆候ではないでしょうか。当得是法華経』(もろもろの善男子善女人よ。(よっつ目は、全ての衆生を救わんとの心を起こす)つまり、自分ひとりの成佛を願っても、佛には近づけない。自分だけでなく、みんなが幸せになるように、の心を抜きにしては、全体が見えないのでしょう。一切衆生に対する慈悲の心こそが成佛の直道なのかもしれません。慈悲の『悲』とは、泣いている人と、一緒になって泣いてあげること。過剰に具体化する社会その6普通の人が佛になるための絶対必要条件は、『覚り』を得ることです。その前に、普通の人と佛の違いを明確にしなければなりません。簡単に、しかも主観的に、類型化してみました。(普通の人)悩みがある(覚った人)悩みがない(普通の人)感情の起伏が激しい(覚った人)常に穏やかでいる(普通の人)自分の思い通りにならず苦しむ(覚った人)この世は苦しみであることを知っている(普通の人)幸も不幸もずっと続くと錯覚する(覚った人)世の中は常に変化することを知っている(普通の人)死んだら終わりと思っている(覚った人)死は一時的な状態を指すもちろん他にもいろいろありましょうが、とりあえずこの辺で。日を改めて皆様の知識をお借りして、佛と凡夫の『ある・ない』データバンクなんか作ったら面白いかもしれませんね。佛を得るためには『自我』が邪魔なようです。『自我』とは何かに執着する心。『快楽』に執着するから失うのを恐れる。『苦』から逃れようとするのは『楽』への執着の裏返し。『生』に執着するから『死』を恐れる。覚りとはある意味、自我を超越することと似ているのかも知れません。自我を消すためにはどうすれば良いか。太古より人は自我を消す方法を探してさまざまに試行錯誤を繰り返してきました。断食したり、滝に打たれたり、お経を読んだり、座禅を組んだり、瞑想したり、あとひたすら南無妙法蓮華經とお題目を唱えたり。わたくしも読誦行もします。水行もしますし、お題目も唱えます。これらの修行法が悪いわけではないのですが、修行の目的を誤ればなんにもならない。曹洞宗の開祖・道元禅師は『佛道を習うと言うは自己を習うなり。自己と習うというは自己を忘るるなり』とおっしゃっています。佛道って、何か目的を持ってやってちゃ佛に辿り着けない。無心になれ、って言われても、無心になろう、って頑張れば頑張るほど『無心にならねば』という心に支配されます。基本、人が宗教を求める時というのは、困った時です。日蓮大聖人も『道心は病より起こるべく候』とおっしゃっているように、人間、平穏無事な時は特に宗教に必要性を感じません。何か不幸な出来事があったおかげで菩提を求める心を起こすものです。言って、現状を打開するためだけに修行を重ねても全くダメなんですね。『幸せになりたい』という自我を満足させようとしているわけで、逆に自我に支配されきった状態に陥ります。目先の利益を得たいという心で、いくらお題目を唱えてもダメ。目先の利益をゴールにしてお題目を唱えるというのは本末転倒で、やはり得道・成佛という、もう、圧倒的な目標達成を考えなきゃいけないのです。ところが普通の人は、成佛を目的として信仰しない。学業増進とか、病気平癒とか、商売繁盛などを神仏に祈ります。その祈りのゴールには、常に自分で作り上げた幸せな自己像があって、進めば進むほど自分の仕掛けた罠に入り込んで抜けられなくなってしまう。具体化して、究極の自己像を自分で具体化させすぎて、いったい自分とは何なのか余計にわからなくなってしまう。祈りのベクトルが真逆なのです。『佛道を習うと言うは自己を習うなり。徹底的に自己を省みて、そして自己を忘れることが佛道らしい。別に神仏に商売繁盛を祈ることがダメではないのでしょうが、そこをゴールにして、そこで祈りが止まったら、かえって佛から遠ざかってしまう。それにしても、この世界の創造主は、なにゆえに人間に『自我』という厄介なものを投与したのだろう。坊さんの一面たまにはお坊さんらしいこともするんです。安産祈願に良いとされる日です。腹帯を持って、安産の祈願に来られました。腹帯にはびっしり願文を書き込み、この他にも護符を授与します。それから先週は地鎮祭も。なんと言ってもこの地鎮祭は、ウチの会社(株)スメトコプロモーションがプロデュースした住宅で、我が社のお客様の地鎮祭は初めてのことでした。『地鎮祭って神社に頼むものじゃないの?』そう思ったあなた。日蓮宗の寺院も地鎮祭をやるのです。要するに、日本国内大小に関わらず、ありとあらゆる神々が護世護法の存在とみて礼拝の対象になっています。土地にいらっしゃる神々にここに家を建てることのお断りや、家内の安全を祈念するのは当然のことなのです。地鎮祭をなさる方、仙道山勝厳寺まで。(株)スメトコプロモーションは、新築の住宅のプロデュースを行っています。新たに家を建てたい方は(株)スメトコプロモーションまで。財布を拾って警察に届ける2〜3週間前に嫁の財布をなくしたわたくしですが、今度は人の財布を拾いました。クレジットカード、キャッシュカード多数。ああ、なくなった嫁の財布の中身も同じようなものだった。言って、この財布を嫁に渡しても嫁の機嫌は直らないだろうな。こっちも財布をなくしたばっかりだから、なくした人がどれだけ困るか理解できます。着服したい気持ちを抑え、近所の交番に届けました。酒を飲んでいたので徒歩で交番へ。電話したら、現在事故処理中で交番に戻れないとのことで、お隣の早良区の交番から人が来るまで待つことに。