あなたたちに答えてはくださらない。これは王の力そして咲きすぎた政府の力に対する古典的なユダヤ人の警告である。その政府は我々の上に力を得る。親しまれている人物を時代に合わせてまとめると大体このようになります。サムエル記を読んで見ましょう。ペリシテの領主たちはイスラエル攻め上ってきた。「どうか黙っていないで下さい。助けを求めて叫んでください。イスラエルのため主に助けを求めて叫んだ。彼らはイスラエルに打ち負かされた。息子たちはあなたの道を歩んでいません。われわれのために裁きを行う王を立ててください。サムエルの目には悪と映った。主はサムエルに言われた。彼らの声に従うがよい。彼らが退けたのはあなたではない。彼らの上にわたしが王として君臨することを退けているのだ。わたしを捨てて他の神々に仕えることだった。あなたに対しても同じことをしているのだ。今は彼らの声に従いなさい。彼らの上に君臨する王の権能を教えておきなさい。若者のサウルを初代イスラエルの国王に任命することになったわけです。イスラエルの国は滅びてしまう。王たちはトーラそれ自身によって幾分か制御されていた。これは王が後になってから法律を知らなかったと主張できないように。Rights」と呼ばれる憲法への最初の10の修正条項によって保護されている。その自由の保証がある。「残酷で異常な刑罰」を禁止する。我々はこの章を始めた。独立宣言が採用された。統治の同意から彼らの正しい力を引き出すように。それを造り出す人々の位置付けについての表現である。それはいつも自明であるということではなかった。どんな平民もが自分を王様と平等とは考えてはいなかった。他の全ての人々の上にあると考えられていた。誰一人として王様と平等ではなかった。王は決して神とは混同されなかった。そのことの間違いを非難した。私がしたいことをするのだ」と答えるのとはずっと違っていた。神から自分の罪の許しを祈った。全ての人々は等しいとユダヤの人々は教えられていたことにあった。「私は高貴な血統である」と誰もがこのように自慢しないためである。全ての人類が同じ人からの子孫である。全ては神の前に等しい。「全ての人々が等しく造られた」のは自明な真実であると宣言した時の表現がこのラビの教えでした。どれも我々自身が夢見てきた単純な価値ではない。我々の権利は我々の主なる神から引き出されている。「私はあなたが生きることを許さない」----まさに殺人者が犠牲者言うことである。「私はあなたを自由にすることを許さない」----まさに主人が奴隷に言うことである。他人が幸福の追及のための権利をどんな人も禁止することはできない。隣人を傷つけることによっても。よって保証されている。理解することができる。相続財産である権利を保証し安全にするためである。我々の自由を制限し安全にするための権力を持った政府を樹立する。人々のための保護の法律を樹立する。許されるべきではない。「その人々」から来る。偉大にそしてより強力に成長する傾向を持つ。政府を疑うための必要との間に緊張がある。我々は政府を必要とする。政府は良いことだけを行っていると主張する。戦争に戦うことを意味するかもしれない。我々に警告したのは不思議ではない。権力に気をつけなさい。それらは自分たちにとって必要でなければ人に近寄ってこない。人が苦境に陥っている時にはそれらは彼のそばに立ってはくれない。我々は真に権力と友だちになることはできない。典型的な政治家の選挙を考えてみなさい。候補者の全ては選挙民に約束をする。彼らに叫ぶあらゆる人に向かって友だちのようであり機嫌がよい。それらをより良くすることを約束する。我々の投票を必要としている。約束はまた全てしばしば忘れられてしまう。政府自身の興味で行動する。ある王が彼の将校の一人を昇進させた。王はこの将校の前に上って彼の首に接吻をしていた。王は彼を殺して言った。それはむさぼり食うためだけなのだ。ガマリエルの警告は全ての政府の行く道と関連している。どんな政府も全体的に信頼されることはない。我々は絶えず権力の進行を見張らなければなりません。政府を尊敬しなければなりません。我々の解釈をバランスしなければなりません。その土地の法律はいつでも法律であるとは限りません。ラビはローマの法律を無視しなければならなかった。従わなければいけないのは神の法律である。従って統治される一つの世界である。我々は「国々の上の光」にならなければならない。それは我々がトーラのメッセージを全てに運んでいるからである。人前で公開して与えられた。誰もが不平を持っていなかった場所で。我々はそれを完成する希望さえできない。戒律に従って行動することに責任を。その地の法律をトーラの戒律にますます多く順応させなければならない。従う時に何の問題も恐れもない。政府を必要とすること。権力の進行を注意深く監視する必要があること。我々が通過させ従う法律の種類に反映されている。共同体から我々自身を分離しないことを意味する。共同体の中で働くことを意味する。懸命に努力することを意味する。我々はユダヤ人として世界の中に我々を巻き込むことを要求される。我々は立ち上がって戦わなければならない。学ばなければならない。「その政府の繁栄を祈る」ことをしなければならない。それは王自身の技術ではなく建築家の技術で建てている。その後に世界を創造した。「トーラの法律」を相談相手にしなければならない。「神一人の政府」よりも良い政府はありえない。ユダヤ民族が信仰の地もなく国もない離散の状態で信仰が途絶えることなく存在してきた根拠に、「ユダヤ人と神の契約の履行」が極めて重要でございます。ユダヤ人と神の契約が不履行になるほど戒律がゆるくなりました。この時期にエズラが人々に真の信仰の回帰を言い渡して聞かせました。具体的な事実としてのユダヤの方々のバビロニアの捕囚の歴史の史実を示しました。バビロニアの捕囚に苦しんだ根拠がユダヤ教徒と神の契約の不履行だったことであり契約を履行するべきであるということを示しましたが、他国と姻戚を結ぶ高位の階級の組織が反発して人々から冷遇されて追放されました。他方、総督がネヘミアになり、神殿の城壁を修復して、信仰の回帰を掲げてユダヤ教の基盤をつくりました。これだけでなく、移り行く時間に対して情勢も推移いたしますからここに、教義を行って聖典の編纂を行い続けて結集(けつじゅう)したものが「タルームード」に全てございます。これらの、「ユダヤ人と神の契約の履行」と「タルムード」の2つの糸でユダヤ教の歴史の糸を途絶えることなく紡いで(つむいで)ございます。我々が学んできた価値(value)の幾つかを一緒に置くならば、それらは我々を一つの興味深い質問に導く。我々の各々は自由な意思を与えられているこのように、我々は教えられている。Judaismは、宗教的な知覚を発展させ、そして勉強を通して証拠を集める訓練をする助けとなるこのことを、我々は知っている。あなたは、人々が「欲求不満」になっている、と言うのをおそらく聞いたことがあるでしょう。心の病気の一つとして欲求不満の話を聞いたことがあるかもしれない。今日の米国で、欲求不満は最も共通な心の病気の現われである、と心理学者たちは信じている。欲求不満にあるということは、わなに捕えられているようなものである。我々が欲求不満になるのは、やっている事あるいはやりたい事がどれも到達しない時、それらが妨げられて挫折され、くじけられ、打ちのめされる時。欲求不満であるのは、我々の目標に到達することが出来ないという意味である。我々が何かをしたい時にそれが何も出来ない時に、欲求不満がやって来る。多くの場合、我々のベストを尽くしたにもかかわらずにやって来る。欲求不満はより悪くなるものだ。あなたは、あなたの制御を超えた全体的な事によって、自分が欲求不満になったことを知るかもしれない。全てのものに対する時間の考えはラビたちの考えとはまさに違う。それはもっと以前に起こっている。Ecclesiastes)」で、我々は最も詩的な形でそれ見ることができる。すべて定められた時がある。これは我々の行動の全てに関して持っていなければならない態度である、全てのものには一つの時間があり、各々はその季節にやって来なければならない。我々はすでに、この態度は我々を助けることが出来るという証拠をもっている、なぜならば我々は自然のうちに忍耐することを学んできているからである。「ユダヤ人と神の契約の履行」が極めて重要でございます。ユダヤ人と神の契約が不履行になるほど戒律がゆるくなりました。この時期にエズラが人々に真の信仰の回帰を言い渡して聞かせました。具体的な事実としてのユダヤの方々のバビロニアの捕囚の歴史の史実を示しました。他国と姻戚を結ぶ高位の階級の組織が反発して人々から冷遇されて追放されました。信仰の回帰を掲げてユダヤ教の基盤をつくりました。教義を行って聖典の編纂を行い続けて結集(けつじゅう)したものが「タルームード」に全てございます。「ユダヤ人と神の契約の履行」と「タルムード」の2つの糸でユダヤ教の歴史の糸を途絶えることなく紡いで(つむいで)ございます。それらは我々を一つの興味深い質問に導く。我々は教えられている。言うのをおそらく聞いたことがあるでしょう。心の病気の一つとして欲求不満の話を聞いたことがあるかもしれない。心理学者たちは信じている。わなに捕えられているようなものである。我々の目標に到達することが出来ないという意味である。欲求不満がやって来る。我々のベストを尽くしたにもかかわらずにやって来る。生物学者は言っている。学年試験が公示され再び失敗したことを知る。あなたは欲求不満になる。欲求不満はより悪くなるものだ。自分が欲求不満になったことを知るかもしれない。全てのものに対する時間の考えはラビたちの考えとはまさに違う。それはもっと以前に起こっている。我々は最も詩的な形でそれ見ることができる。すべて定められた時がある。各々はその季節にやって来なければならない。我々は自然のうちに忍耐することを学んできているからである。夏にりんごが熟すとか秋にももが熟すことを期待してはいない。収穫の時を忍耐強く待つ。暑さの季節を期待することを学ぶ。ユダヤ民族が信仰の地もなく国もない離散の状態で信仰が途絶えることなく存在してきた根拠に、「ユダヤ人と神の契約の履行」が極めて重要でございます。ユダヤ人と神の契約が不履行になるほど戒律がゆるくなりました。この時期にエズラが人々に真の信仰の回帰を言い渡して聞かせました。具体的な事実としてのユダヤの方々のバビロニアの捕囚の歴史の史実を示しました。バビロニアの捕囚に苦しんだ根拠がユダヤ教徒と神の契約の不履行だったことであり契約を履行するべきであるということを示しましたが、他国と姻戚を結ぶ高位の階級の組織が反発して人々から冷遇されて追放されました。他方、総督がネヘミアになり、神殿の城壁を修復して、信仰の回帰を掲げてユダヤ教の基盤をつくりました。これだけでなく、移り行く時間に対して情勢も推移いたしますからここに、教義を行って聖典の編纂を行い続けて結集(けつじゅう)したものが「タルームード」に全てございます。これらの、「ユダヤ人と神の契約の履行」と「タルムード」の2つの糸でユダヤ教の歴史の糸を途絶えることなく紡いで(つむいで)ございます。我々が学んできた価値(value)の幾つかを一緒に置くならば、それらは我々を一つの興味深い質問に導く。我々の各々は自由な意思を与えられているこのように、我々は教えられている。Judaismは、宗教的な知覚を発展させ、そして勉強を通して証拠を集める訓練をする助けとなるこのことを、我々は知っている。あなたは、人々が「欲求不満」になっている、と言うのをおそらく聞いたことがあるでしょう。心の病気の一つとして欲求不満の話を聞いたことがあるかもしれない。今日の米国で、欲求不満は最も共通な心の病気の現われである、と心理学者たちは信じている。欲求不満にあるということは、わなに捕えられているようなものである。我々が欲求不満になるのは、やっている事あるいはやりたい事がどれも到達しない時、それらが妨げられて挫折され、くじけられ、打ちのめされる時。欲求不満であるのは、我々の目標に到達することが出来ないという意味である。我々が何かをしたい時にそれが何も出来ない時に、欲求不満がやって来る。多くの場合、我々のベストを尽くしたにもかかわらずにやって来る。欲求不満はより悪くなるものだ。あなたは、あなたの制御を超えた全体的な事によって、自分が欲求不満になったことを知るかもしれない。全てのものに対する時間の考えはラビたちの考えとはまさに違う。それはもっと以前に起こっている。Ecclesiastes)」で、我々は最も詩的な形でそれ見ることができる。すべて定められた時がある。これは我々の行動の全てに関して持っていなければならない態度である、全てのものには一つの時間があり、各々はその季節にやって来なければならない。我々はすでに、この態度は我々を助けることが出来るという証拠をもっている、なぜならば我々は自然のうちに忍耐することを学んできているからである。「ユダヤ人と神の契約の履行」が極めて重要でございます。ユダヤ人と神の契約が不履行になるほど戒律がゆるくなりました。この時期にエズラが人々に真の信仰の回帰を言い渡して聞かせました。具体的な事実としてのユダヤの方々のバビロニアの捕囚の歴史の史実を示しました。他国と姻戚を結ぶ高位の階級の組織が反発して人々から冷遇されて追放されました。信仰の回帰を掲げてユダヤ教の基盤をつくりました。教義を行って聖典の編纂を行い続けて結集(けつじゅう)したものが「タルームード」に全てございます。「ユダヤ人と神の契約の履行」と「タルムード」の2つの糸でユダヤ教の歴史の糸を途絶えることなく紡いで(つむいで)ございます。それらは我々を一つの興味深い質問に導く。我々は教えられている。言うのをおそらく聞いたことがあるでしょう。心の病気の一つとして欲求不満の話を聞いたことがあるかもしれない。心理学者たちは信じている。わなに捕えられているようなものである。我々の目標に到達することが出来ないという意味である。欲求不満がやって来る。我々のベストを尽くしたにもかかわらずにやって来る。生物学者は言っている。学年試験が公示され再び失敗したことを知る。あなたは欲求不満になる。欲求不満はより悪くなるものだ。自分が欲求不満になったことを知るかもしれない。全てのものに対する時間の考えはラビたちの考えとはまさに違う。それはもっと以前に起こっている。我々は最も詩的な形でそれ見ることができる。すべて定められた時がある。各々はその季節にやって来なければならない。我々は自然のうちに忍耐することを学んできているからである。夏にりんごが熟すとか秋にももが熟すことを期待してはいない。収穫の時を忍耐強く待つ。暑さの季節を期待することを学ぶ。