第11章そこでナアマびとゾパルは答えて言った、ナアマ人ツォファルのヨブへの返事。「言葉が多ければ、答なしにすまされるだろうか。口の達者な人は義とされるだろうか。「そんなにまくし立てたら、だれだって、ひと言いいたくなるさ。ことば数が多ければ、潔白だってもんじゃないぞ。あなたのむなしい言葉は人を沈黙させるだろうか。あなたがあざけるとき、人はあなたを恥じさせないだろうか。あんたが大きな口をきいている間中、黙って聞いていなければならんのか。あんたが神様を欺くんだったら、恥ずかしい思いをさせなきゃならん。あなたは言う、『わたしの教は正しい、わたしは神の目に潔い』と。神様がご自分の考えを、あんたに知らせてくださったらいいんだ。知恵の秘密をあなたに示されるように。神はさまざまの知識をもたれるからである。それであなたは知るがよい、神はあなたの罪よりも軽くあなたを罰せられることを。あんたが自分のほんとうの姿に気づくようにな。神様には、何もかもお見通しだ。あんたが当然うける罰の量を、神様は、うんと減らしておられるのだ。あなたは神の深い事を窮めることができるか。全能者の限界を窮めることができるか。あんたは神様の思いと目的を知っているか。どんなに時間をかけて調べたところで、わかるまい。全能者をさばく資格なんかないのだからな。それは天よりも高い、あなたは何をなしうるか。それは陰府よりも深い、あなたは何を知りうるか。神様は、天が地よりも高いように、想像もできないほどきよい方だ。あんたは何様のつもりか。神様の思いは底知れず深い。それに比べ、あんたの知識はどれほどだというのか。その量は地よりも長く、海よりも広い。神様の知識は大地より広く、海より大きい。彼がもし行きめぐって人を捕え、さばきに召し集められるとき、だれが彼をはばむことができよう。神様がいきなり割り込んでだれかを逮捕し、法廷を開いたとしても、だれが制止できよう。彼は卑しい人間を知っておられるからだ。彼は不義を見る時、これに心をとめられぬであろうか。神様は、人間の欠点を一つ残らずご存じで、別に目を光らせなくても、すべての罪を見抜くのだ。野ろばの子が人として生れるとき、愚かな者も悟りを得るであろう。野ろばの子が人間として生まれないように、人間が賢くなることなどありえない。あなたが心を正しくするならば、神に向かって手を伸べるであろう。[13-14]神様の方を向き、手を差し伸べる前に、まず自分の罪を除き去り、いっさいの悪から遠ざかるべきだ。あなたの手に不義があるなら、それを遠く去れ、あなたの天幕に悪を住まわせてはならない。すれば、あなたは恥じることなく顔をあげることができ、堅く立って、恐れることはない。してはじめて、罪のしみもなく、胸を張って神様に近づける。あなたは苦しみを忘れ、あなたのこれを覚えることは、流れ去った水のようになる。なれば、悲惨な境遇も忘れられる。みな過去のものとなるからだ。あなたの命は真昼よりも光り輝き、たとい暗くても朝のようになる。あんたの一生は雲一つない快晴のようになる。暗さがあっても、それは朝のようにまばゆく輝く。あなたは望みがあるゆえに安んじ、保護されて安らかにいこうことができる。望みがわき、勇気があふれる。くつろぎ、安らかに休息する。あなたは伏してやすみ、あなたを恐れさせるものはない。多くの者はあなたの好意を求めるであろう。安心しきって横になることもできる。多くの人があんたの助けを求めて集まる。悪しき者の目は衰える。彼らは逃げ場を失い、その望みは息の絶えるにひとしい」。悪人は逃げ場を失い、死を待つだけだ。」このページのURLhttp://www.babelbible.net/bible/bible.cgi?bible0=col&bible1=libj&book=job&chapter=11&mode=0。