そこから書類作成に約20分。財布を拾って、50分が経ちました。『拾った人は一割もらう』って。あの権利って放棄すべきなのでしょうね。一枚の紙(複写)をもらいました。おわり?おわりなの?別に、何かを期待するわけでもないけど、なんかあっけない。】で思ったのは『過剰な具体化は退化なのではないか』ということです。ここで言う退化とは『佛から遠ざかった』という意味です。キミの話は要領を得ない。具体的に頼むよ』と言われることはあっても、普通その逆はない。『もっと抽象的に言え』なんてことを要求されることなんて、この社会ではほとんどない。われわれの社会は、物事をより具体的に変換していくという作業を、ひたすら善だと信じて、人類を総動員してやってきたのです。やって、ありとあらゆるものを際限なく具体化していった究極の姿が、現代の社会なのではないか。具体化し過ぎると、他者との関連性がわからなくなります。して枝葉だけを見つめていった結果、バラバラになった世界こそがまさに佛教でいうところの煩悩界。自己と他者を区別する心・いわゆる『自我』が支配する世界です。先日、極めて興味深いネット記事をたまたま読みました。『『悟り』とは、人間が生まれ、全体意識から自らを切り離して『自我』を確立した後に、『自我』を持ったまま、再度全体意識を理解する、というプロセスのことだと言えます』。これには一本取られた。『自我』とは非常に厄介なもので、極端に言うと、人間の全ての苦しみは『自我』があるからこそ存在するものであって、もし自我がなくなれば全て解決できるのではないかと思えるほどです。『自我』とは、自分と自分以外を分ける心の作用。自分という範囲で括られた個体の利益を求める力。その自我同士がぶつかり合って、適当なところで妥協して、それぞれがそれなりに満足と不満足を持ちながら存在しているのが人間界です。『初めに言葉ありき』。神は、初めに人間に言語と論理性をちゃんと与えていた。人間はその言語と論理性で、地上の生物の頂点に立った。して神は、人間の慢心による行為に怒り、言語からその命である論理性を奪った。次第に人間は神から離れ、具体化された世界を追い求め、自我を肥大させ、全体の調和を見失い、戦争や貧困に満ちた現在に至る。いま、人類は言語獲得以来最大の転換期を迎えたのかも知れません。】の講義の内容は、一般的に表音文字の代表格だと思われているアルファベットも、実は元来は表意文字だったのではないか、という話でした。これがまた、ほんとに面白かった。言語の学会では認められていないものの、英単語の文字配列は、実はある法則に従って、整然とした秩序の中に存在する、という例をいくつか示されて、久しぶりに強い知的興奮を覚えました。それが世界の言語(日本語にすらも)に共通して見られる特徴もあるとのこと。これも説得力のある例示を出してもらいました。ちなみに、猫や犬でもその鳴き声の中に5〜7種類ぐらいの情報伝達があるらしい。程度のものだそうですが。カラスは犬猫に較べてだいぶ多いらしい。知りませんが、下手すりゃ人間の幼児を超えるぐらいの情報処理能力があると聞いたことがあります。ま、いくらカラスのアタマがよかろうが人間の脳とは比べものにはなりませんが。人間の脳が他の動物より飛び抜けて発達した一番の理由は、二本足歩行を始めたからだと聞いたことがあります。二本足歩行をすることで、前足が歩行業務から解放され、他の用途に回される。歩行から解放された前足の次なる任務は、ものを持つことであった。四本足歩行をしていた頃の『ものを持つ』任務は口が担っていましたが、前足がその役割を代わってくれたことで、口が解放された。ここで自由を得た口は、言語を司ることになります。他の動物が口をものの持ち運びに使っている間、人間は飛躍的に発音を進化させ、言語を複雑化させました。それに比例して脳も発達していきます。人間は、情報をより具体化することに成功したのです。『昔あの山の向こうで犠牲になった勇敢な仲間がいた』というような情報まで共有できません。過去の、経験したことのない昔の出来事を考えたり、出逢ったことのない偉人に思慕の情を抱いたりすることができるのは人間だけなのです。それらは全て、言語による、より具体的な情報伝達のおかげです。エジプトにはヒエログリフと呼ばれる有名な絵文字が存在します。その昔、無知無学なエジプトの民に、トト神という神が言語と文字を与えました。民に、簡略な鳥の絵を見せては『これが鳥だ』とひとつひとつ教えていきます。やってものの数だけ文字が増えていきます。ところが、単純な名詞や動詞はいいとしても、抽象概念を絵にするのは困難です。文字を理解できない3歳児に『困難』とか『改善』などという概念を絵で教えろと言われたらお手上げですね。これと同じようにトト神も、エジプトの民に極めて具体的なものを表す言語と文字は大量に与えたが、抽象概念という思考の階段を上がらせてやることができず、途中で教育を放棄します。結果、エジプトはあれだけの技術水準を有しながら世界の覇権を取れませんでした。世界の覇権を長きに亘って握っていた国と言えば、直近の800年間がイギリス、その前の800年間が中国といえます。】で紹介された原始アルファベットの一文字一文字の意味は、極めて抽象度の高いものばかり。これら抽象概念を複数組み合わせることで、より具体的な意味を作り上げていったのが原始英語、いや原始英語というか、世界の全ての言語の起源にあたる言語です。一説によれば東インドで発生したこのアルファベットは、やがて拡散し、地域性を加味して変化しながら世界中に展開していきます。中国に渡ったアルファベットは漢字となり、エジプトではヒエログリフとなり、北ではロシア語となり、ヨーロッパ各地でラテン語やゲルマン語となります。ところが、文字の音も意味も形も、コピーにコピーを重ねるうちに、当初のアルファベットの持つ整然たる論理性は薄れ、どんどん劣化して雑然と拡散していきます。『雑然』というのは、具体的に一用途に一単語が生産・配当され、さらにそれに接頭語・接尾語が無秩序に足されていった結果、単語同士の横のつながりが失われ、全てを別個のものとして認識する言語の状態です。神々は、バベルの塔を破壊するとともに、人間の言語をめちゃめちゃにすることで、人間同士の協力・協調性を奪い、天上界に盾突くことを不可能にしました。要するに神々は、人間の言語を極端に具体化させたのでしょうね。そんな中、戦争などで他の言語の影響を受けにくい島嶼の国、ヨーロッパの片隅のグレートブリデン島で原始世界言語の形態を最も保存状態の良い形で守り抜いたのがイギリスです。したらイギリス人は世界で最も抽象度の高い思考を持っているのかもしれません。イギリスの言語・英語が現代の世界を席巻しているのはご存知の通り。イギリスおよびアメリカは、その言語思考の力をもって、具体の世界で暮らす他国民族を圧倒できたのではないか。これもまた最近たまたまネットで知ったのですが、現在の英語の単語総数は、シェークスピアの時代の5倍にまで膨張しているらしい。英語が具体化しているのです。いや、具体化するのはいいのですよ。問題は、英語の抽象度が落ちてきているのではないかということです。抽象と抽象を組み合わせて具体を作り出す、という大原則を無視してみんなが勝手に単語を作ると、どんどん論理性は失われてしまう。中世の英語には、世界最高水準の論理性があったからこそイギリスが世界の覇王となったのに、世界中で英語が話されるようになったために英語の論理性が急速に失われ、無秩序な増殖を始めています。このままではロンドン・ニューヨークを中心にした金融資本主義も終焉に近い。イギリスの前に世界の覇権を握っていたのは中国。易経などからも判るように、古代の中国は極めて抽象度の高い国であったのは間違いない。わたくしも気学をやっていますが、例えば六白金星。まるいもの、かたいもの、大事なもの、などという象意がある。そこから、人体では頭、家族では父、組織では長、社会では自動車や財産、などというように具体化していく作業をやります。気学をやってみると解りますが、とにかく抽象度が高い分野なのです。この中国も、覇権を西洋に明け渡す前に、漢字を作り過ぎたのかもしれない。東洋思想の持つ整然たる抽象的概念をぶち壊してしまったのかもしれない。過剰に具体化する社会その3今回は話が横道に逸れてます。坊さん以外の皆様には退屈かもしれません。辛抱して読んでくださいませ。宗門では近年の『若者の寺離れ』を非常に問題視しています。その解決方法として、寺の中で各種イベントを開催したり、有名人を呼んだり、全国各地でいろんな努力がなされています。寺は本来、佛になるための修行をするところ。佛教と関係ないイベントで集客しても、人々はそのイベント目的で集まったわけであって、当然イベントが終わると同時に再び寺から離れていきます。言葉は悪いが、エサだけ食い逃げされている状況で、若者の寺離れにとってなんの解決にもならない。空手道場がお菓子を配って近所の子供を集めても、集まった道場生に空手の面白さを教えないなら、お菓子が尽きた時に道場生は辞めるに決まってます。今の佛教寺院は、まさしく『佛』の素晴らしさを教えきれていない。2500年間、国を超え、時代を超えて伝えられた佛教。『佛』がつまらないものなら、とっくに消滅しているはずです。現在でも脈々と続いているということは、この2500年間、佛の素晴らしさを伝えてくれた先師達の存在のおかげです。これこそが『佛』『法』と並んで『僧』も三宝として礼拝される所以です。われわれ現代日本の僧侶が『佛』の素晴らしさをどれくらい理解しているのだろうか。話が上手でなくても、腹の底から何かを信じている人には説得力がある。他人の受け売りの話は、いくら話術に長けていてもほとんど人の心に響かないものです。僧侶(能化)が佛を分かってないなら、そりゃ絶対に一般の人に伝わらない。僧侶が本気で佛を目指すところから日本佛教は再出発するべきではないか。お寺にいくたびにお坊さんが『いや、佛さまホントすごいですよ。いやーほんと僕も佛になりたーい!』って子供のようにはしゃいでいたら。最初は『なにこいつ?』と思われるかもしれませんが、毎回こんなに生き生きと嬉しそうに佛を語る僧侶が寺にいると、次第にみんな佛に興味を持ち始めます。興味を持ってくれたら、憧れが生まれます。それが集団になると、強い求心力となり、佛を目指す人が次々に集まってきます。それが正しい寺院の姿でしょ。広告は良くても商品が悪いから。お寺は佛の素晴らしさを売っていくしかない。今のお寺は実際、佛以外の商品を売っているようです。この一連の記事のタイトルは『過剰に具体化する社会』です。過剰に具体化する社会その2わたくしは佛教系の大学で学んだ経験もありません。僧侶としての立場で(もちろんその立場からでも批判はありましょうが)佛について少しお話しします。佛とは、悟った人です。佛はもともと普通の人であった。普通の人が悟ったから、その時から『佛』になります。過去に悟りを得た人(佛)はたくさん存在します。わたくしも悟れば佛です。いつかわたくしも佛になります。佛教は、他の宗教と決定的に違うところがあります。『わたしを神にしてください』と祈るところです。お正月、多くの方が神社に初詣に行きます。テレビなどで『どんなお願い事をしましたか?』というアンケートとかありますね。『わたしを神にしてください』という願いを掛けた人はおるまい。『わたしも神になりたい』と祈った人はいないでしょう。ところが、佛教寺院での正しい祈りは『わたしも佛になりたい』。これが許されるのが佛教。いうかむしろ、これ以外の願は掛けてはいけないくらいです。ここが他の宗教と佛教が違うところ。実際、寺で祈ってるだけでは佛には成れません。『チャンピオンになりたい』という強い憧れがない人が絶対に頂点に立てないのと同じように、祈りなき佛道にもゴールはない。祈らなければならない。『わたしも佛になりたい』と。次に、佛になるためには『実践』が必要です。それは、憧れだけでは空手が強くなれないのと同じです。ビデオを観るだけじゃダメ。