(尻の穴の神の山)と表す。冠山の西側のホン谷水源の窪地のことと思われる。冠山は「ウシロ・ラカン(ウシロ・ラカン)・カムイ・ヌプリ」と呼ばれ、恐羅漢山と同じ山名だったようだ。北海道にはカムイが尻餅をついて出来た「オソロ・コツ」(尻餅跡)の伝説が各地にあって、尻の形に似た窪地にこの名がつけられいる。「osor〜」が枕詞になっている地名が多い。30000年前、冠山の麓にやってきた縄文の先祖たちは、冠山安山岩を石器石材として利用し、四国など各地へ運んで行った。呼んでいたと思われる。●茅帽子山(カヤボウシヤマ)北海道美唄市の市名の由来は、アイヌ語の「ピパオイ」(カラス貝の多い所)からきている。北海道の下方(ケボウ)、美馬牛(ビバウシ)もカラス貝が多いことから、ケポウ、ケパウ、ケバウ、ビバウシはカラス貝が多いことを表している。ピパウシ→ケバウシ→ケボウシ→カヤボウシと転訛した。(pがkに転じることはアイヌ語ではよくある)茅帽子山はカラス場山(『防長地下上申』1749年)とも言われていたが、カラス場のカラスはおそらくカラス貝のことだろう。茅帽子山南の「アベウシ」の地名はピパウシからきているのではないか。ウシロ川にはカラス貝が多く居たのだろう。茅帽子山は「カラス貝の多いウシロ川にある山」の意となる。茅帽子山は「茅の茂っている山」の意ではないようだ。比婆郡の烏帽子山もカラス貝が由来かもしれない。「ウシ」を含む川、谷の地名が多い。ウシオ」が冠山、高井山などがある。これは「オソロ・コツ」の代名詞である鵜城(ウシロ)、忍路(オショロ)から転じて、「湾曲した」の意があるのかもしれない。冠山のウシオ谷はウシロの転訛と考えられる。カムイ・ヌプリには「ウシロ」が付いている。呼ばれていたのではないだろうか。北海道にオショロコツ川、オショロベツ川がある。十方山は『芸備国郡志』(1663年)に「其山突兀」と言って、高く突き出た様を表わした。江戸の国学者、谷川士清は十方山を引用(『日本書紀通証』1762年)しているから、江戸でも知られた山だった。『松落葉集』(1768年)にも「天の最も高い所にいるような気がする」と詠われている。呼んでいたから、十方山周辺も狩場にしていたと思われる。十方山へ入り、周辺の山と比べて十方山の大きさを実感したことだろう。わたしもこの谷に何度か入ったが、奥が深く抜けるのに時間を要する。それだけ山容が大きいことを示している。北海道にポロヌプリ岳がある。表わし、大きい山の意がある。本当に大きい山の意となる。呼ばれていたと思われる。ジ・ポロ→ジッポロ→ジッポウの転訛が考えられる。十方山は「本当に大きい山」の意で、結果として十方見渡せる山ともなった。