)を見つけ出し、あわせて収録している。編纂されて以降、明・清時代から現代に至るまで全集は何度も刊行されているが、清代に歐陽衡が新たに七篇の作品を見つけたことを除けば、全集に収録されている詩文数に大きな変化はなかった。歐陽脩は千年以上前に生まれた人物であり、もはや一般には知られていない新たな作品が出てくる余地はないと思われていた。ところが、発表者は今日の歐陽脩の全集には全く収録されていない歐陽脩の書簡九十六篇を見つけ出すことができた。この九十六篇の発見には、南宋時代における『歐陽文忠公集』の編纂とその後の流伝状況が大きく関わっている。そこで、本発表では、南宋における『歐陽文忠公集』の編纂の経緯とその流伝状況を考察し、どのようにして九十六篇が今日に知られないままに伝わってきたのかということを明らかにしたい。その上で、これまで全く知られていなかった歐陽脩の書簡九十六篇を紹介したい。1492)重修本に継承され、現在通行する最善本とされる『歐陽文忠公集』に。明の朝廷に遺されていた「宋時刻本」=現・(北京)国家図書館本という経過を辿った。日本人が中国でその当時購入することが可能だったくらい、中国では流通していた筈の旧金澤文庫本が、孤本となって日本に残ってしまったという話。旧金澤文庫本に残っていた書簡部分は、当該本が国宝指定のため、なかなか調査が簡単にできず、「付加された書簡部分」が今日まで気づかれなかったのである。こんなことって、あるんだよね、という典型的な発見例。東先生の発表では南宋では、個人の書簡を集めるのが流行したとのことで、周必大が集めきれなかった歐陽脩の書簡が、全集編纂以後に少しずつ、各地の愛好家のコレクションから集められて、少なくとも二度、周必大編纂の全集に補刻されている。最初に補刻された宋刻の増訂版は明の内府に収められたこともあって中国に残ったのだが、二度目の補刻で金澤文庫に入った分は、南宋末以降の混乱で金澤文庫本との同刻本が失われ、忘れ去られたという次第。東先生は、文献学的な例証を挙げて旧金澤文庫本に新たに補刻された歐陽脩の書簡が日本の偽刻でないことも明らかにされた。中国では大騒ぎで、とうとう新発見の96篇の歐陽脩書簡のみ、まず中国で発表することになったとのお話だった。10/5には新華社電が中国を駆け巡った。