収容所で集団を対象に精神的ケアをほどこす可能性はきわめて限られていた。これには言葉よりも効果のあるものがあった。居住棟の班長の中に公正な人物がいたが、その毅然とした、見ているだけでも勇気づけられる存在は、ことあるごとに彼の統率下の被収容者に深く広く影響をおよぼしていた。存在、それも模範的存在の直接の影響は、言葉よりも大きいものだ。なんらかの外的根拠を挙げて内的な共感をよびさますときには、言葉も有効だった。わたしは集団に話をし、外的状況を伝えて一居住棟のすべての被収容者に心の準備をさせ、精神的なケアに役立てたことがある。あれは最悪の日だった。今しがたの点呼で、古い毛布を帯状に切り取ることも(即座にゲートルを作るのによく使った手口だ)、ほんのささいな「窃盗」も、今後すべてサボタージュと見なし、即刻、絞首刑をもって罰せられる、という布告がなされた。数日前、飢えかけた被収容者がじゃがいも倉庫に忍びこみ、数キロのジャガイモを盗むという事件が起こった。浸入は露見し、被収容者たちは、「侵入者」が誰か、知っていた。収容所当局は、このことをどこかから聞きおよび、違反者の引渡しを要求してきた。これを拒めば、収容所の全員に一日の絶食を課すという。二千五百名の仲間は、ひとりを絞首台にゆだねるよりは断食のほうがましだと判断した。この断食日の夕方、わたしたちはむき出しの土の床の居住棟にごろごろしていた。ほとんど口をきく者もいない。なにか聞こえるとすれば、とげとげしい言葉だった。そこへ、停電が追い討ちをかけた。悪い雰囲気はここに極まった。居住棟の班長は賢明な男だったが、全員が耳をそばだてるような短い話をした。ここ数日に病死したり自殺したりした仲間のことを語ったのだ。死因はさまざまでも、彼らの死のほんとうの原因は自己放棄だと言い、これについて、そしてどうしたら精神的な崩壊でつぎの犠牲者が出ることを未然に防げるか、少しばかり解説してもらいたいのだが、といって私を指名したのだ。私は、心理学の視点から解説をしたり、居住棟の仲間に精神医として話をして、いわば医者としての立場から魂を教導するなどとんでもないという気分だった。寒さに凍え、空腹で、ぐったりとし、またいらいらしていた。わたしは力をふりしぼって立ち上がり、このまたとない機会を利用した。今話をすることは、かつてないほど必要だったからだ。医師、魂を教導するこうして、わたしは語りはじめた。とらわれのない目には、お先まっ暗だと移ってもしかたない、と言った。わたしたちはそれぞれに、自分が生き延びる蓋然性はきわめて低いと予測しているだろう、ともつけ加えた。収容所にはまだ発疹チフスはひろまっていなかったが、生存率は五パーセントと見積もっていた。そのことを人々に告げた。わたしは、にもかかわらずわたし個人としては、希望を捨て、投げやりになる気はない、とも言った。未来のことはだれにもわからないし、つぎの瞬間自分になにが起こるかさえわからないからだ。あしたにも劇的な戦況の展開が起こるとは期待できないとしても、収容所での経験から、すくなくとも個人のレベルでは大きなチャンスは前触れもなくやってくることを、わたしたちはよく知っている。とびきり労働条件のいい特別中隊への小規模な移送団に思いがけなく編入されるとか、同じような羨望の的の、被収容者を「幸福」で舞い上がらせるようなことは、いつも突然起こるのだ。わたしは未来について、またありがたいことに未来は未定だということについて、さらには苦渋に満ちた現在について語ったが、それだけでなく、過去についても語った。過去の喜びと、わたしたちの暗い日々を今なお照らしてくれる過去からの光について語った。わたしは詩人の言葉を引用した。「あなたが経験したことは、この世のどんな力も奪えない」わたしたちが過去の充実した生活のなか、豊かな経験のなかで実現し、心の宝物としていることは、なにもだれも奪えないのだ。わたしたちが経験したことだけでなく、わたしたちがなしたことも、わたしたちが苦しんだことも、すべてはいつでも現実のなかへと救いあげられている。それらもいつかは過去のものになるのだが、まさに過去のなかで、永遠に保存されるのだ。過去で<ある>ことも、一種の<ある>ことであり、おそらくはもっとも確実な<ある>ことなのだ。わたしは最後に、生きることを意味で満たすさまざまな可能性について語った。わたしは仲間たちに語った。横たわる仲間たちはひっそりと静まり返り、ほとんどぴくりとも動かさなかった。かすかにそれとわかるため息が聞こえるだけだった。人間が生きることには、つねに、どんな状況でも、意味がある、この存在することの無限の意味は苦しむことと死ぬことを、苦と死をもふくむのだ、とわたしは語った。この真っ暗な居住棟でわたしの話に耳をすましている哀れな人々に、ものごとを、わたしたちの状況の深刻さを直視して、なおかつ意気消沈することなく、わたしたちの戦いが楽観を許さないことは戦いの意味や尊さをいささかも貶めるものではないことをしっかりと意識して、勇気をもちつづけてほしい、と言った。わたしたちひとりひとりは、この困難なとき、そして多くにとっては最期の時が近づいている今このとき、だれかの促すようなまなざしに見下ろされている、とわたしは語った。だれかとは、友かもしれないし、妻かもしれない。生者かもしれないし、死者かもしれない。わたしたちを見下ろしている者は、失望させないでほしいと、惨めに苦しまないでほしいと、そうではなく誇りをもって苦しみ、死ぬことに目覚めてほしいと願っているのだ、と。しめくくりとして、犠牲としてのわたしたちについて語った。いずれにしても、そのことに意味はあるのだ、と。犠牲の本質は、政治的理念のための自己犠牲であれ、他者のための自己犠牲であれ、この空しい世界では、一見なにももたらさないという前提のもとになされるところにある、と。わたしたちのなかの信仰をもっているものには、それは自明のことだろうし、わたしもそのひとりだ、と。わたしは、ひとりの仲間について語った。彼は収容所に入ってまもないころ、点と契約を結んだ。自分が苦しみ、死ぬなら、代わりに愛する人間には苦しみに満ちた死をまぬがれさせてほしい、と願ったのだ。この男にとって、苦しむことも死ぬことも意味のないものではなく、犠牲としてのこよなく深い意味に満たされていた。彼は意味もなく苦しんだり死んだりすることを望まなかった。わたしたちもひとり残らず、意味なく苦しみ、死ぬことは欲しない。この究極の意味をここ、この居住棟で、今、実際には見込みなどまるでない状況で、わたしたちが生きることにあたえるためにこそ、わたしはこうして言葉をしぼりだしているのだ、とわたしは語り納めた。わたしの努力が報われたことを知ったのは、それからほどなくのことだった。居住棟の梁に電球がひとつともった。わたしは、涙を浮かべてわたしのほうへ、礼を言おうとよろめき寄ってくるぼろぼろの仲間の姿の見たのだ。この夜のように、苦しみをともにする仲間の心の奥底に触れようとふるい立つだけの精神力をもてたのはごくまれなことで、こうした機会はいくらでもあったのにそれを利用しなかったことを、わたしはここで告白しなければならない。......の中で、ぜひまた地獄や天国から蘇って何か書いて欲しい人たちへのリクエスト。書いてたらキリないので限定5人で。誰にするか5秒くらい迷ったが、この人で。苦悩してる純文より、緻密なミステリとか読みたい。君が書いたら面白いと思う、期待してます!!M.ルブラン実はエラリィ・クイーンと迷ったが、やはり君だな。今活躍しているミステリ作家の全員が発狂するほど、かっこいい登場人物と完璧なトリック、そして読者を悶絶させるストーリーを期待してます。G.ドゥルーズこの人を出すと、何だこの時代遅れが、という時代遅れな人間が出てくるかもしれないが、スルーで。ポスト2009と言わず、『23世紀とは何か』を出してくれ。死んでる場合じゃねえよ。ラディゲ、ランボー、キェルケゴールお前ら、早逝すぎ。がんばれなかったのか。コクトーもヴェルレーヌもレギーネも泣いてるぞ(ヴェルレーヌに発砲されてる場合じゃねえのよ?)。生きてんならさっさと書いてよ。何で山にこもってんだよ。少なくとも書いてくれれば俺一人は必ず救われるから。何か(俺が)生きててよかった感じになるヤツね!※ここの部分は「ラディゲは、コクトーに招かれた夕食の席で出た牡蠣にあたり、それが死の遠因になった」のような記述を見たことがあったのを元に書いたのですが、今探してみたところそのように書いてある文献は見つからず情報の出典は不明です。僕の記憶違いかもしれません。混乱を招いたとしたら失礼いたしました。ラディゲの直接の死因は腸チフスだったはずです。07:482009-03-30■http://anond.hatelabo.jp/20090329232233はてな記法てのがあるんだね。2chよりは便利だね、ここ。思ったらダメじゃんか。wはてなつかえねー!>私は赤ちゃんや病人が殺されてた、ガス殺があったとは書いていませんが。あなたが書いていなくても、あなたが根拠として出した資料の周辺資料がそう語ってるんだよ。意味が解らんのかな?俺もガス殺については取り上げてないけど?>違う人物が同じ状況を発言したらそれが真実となるのですか?信憑性は高まるね。「ガス室を見た事が無いという証言」は尊重されるでしょう。それがガス室が無い収容所でなされたものであってもね。ラッシニエの事いいたいんだろ?はっきり書けよ。w>運がなければ収容者は病院に入れなくて、殺されるか人体実験の悲惨な状況だったって話になりますが何か微妙に違うなぁ。俺はね、病院に入れなかったなんて書いてません。Radaskyも入院してるよ。(ただ、彼は知り合いの好意で病院に隠れ、巡回前に脱走を進められたが、幸いにも発覚せず助かった)人体実験については、クラウベルグなんかの資料を上げたはず。本人の書いた手紙が残ってる。あなたの上げた資料の背景にそれを否定する証言がある。収容者は14f13に従い、回復が望めるものは放置され、そうでない者は殺された。「第二の選別」が行われた場所のひとつだ。>これはアウシュビッツが「絶滅収容所」であったとしたらおかしい事です。アウシュヴィッツは強制収容所の最終形態だ、と俺は考えている。wヴァンセー会議で決定された「労働ののちの死」が実行された。労働力の提供と死が同居した場所だ。それと、焼却炉がな、チフス患者用だとしたら、クレマ1一基で事足りるぞ?そしてクレマ1はその他のクレマが稼動した時点で使用を止められた。これは新しく処理能力の高い焼却炉が必要とされた事を示しているよ。>あなたは証言者のいうことが全てなのですか?本物の歴史資料ですよ。あのな、ちゃんと読め。その資料を担ぎ出した当初、否定論者達がそう言ってたんだよ。自分らの信憑性を高める意図でな。実際に販売もされてるその名簿は収容者のみしか記録されていない資料だ。ナンバリングされなかった人々は記録されていない。アウシュヴィッツに送られた人数は鉄道運行表から推計されたものがある。証言については、俺は資料の一部として扱う。歴史学で資料とされている物を中心にね。>子供がいないって言ったら今度は老人を持ち出してくるのですか。だれか子供がいないって書いたか?出産の件は助産婦の証言の話だろ、と言ってる。>赤十字は物資不足を連合国側のインフラ破壊によるものと非難しています。国際赤十字は公式に否定してるがね。http://www21.tok2.com/home/tokorozawa/faq/faq08b03g.html#08521ドイツ赤十字はナチス党員だぜ?そこにも書かれているが、空爆後もユダヤ人の移送自体は続いているぞ?>解放された人もいます。それはある意味、正しいが、アウシュヴィッツから釈放された収容者の数は42年、44年、45年であわせて1549人。ちなみに40年、41年、43年のデータは残っていない。これはユダヤ人の釈放とはほとんど関係ない。この釈放数は、当時社会問題化していたニート青年を収容所という厳しい環境で叩きなおすという6週間の教育プログラムの終了者、そして悪名高いディルレワンガー師団に参加したドイツ人刑事犯などからなっている。その他ならローゼン通りの妻たちのデモは映画化されているほど有名な話だな。それによってアウシュヴィッツから釈放されたのは25名だ。社会的パフォーマンス以外に解釈は難しかろう。収容所の名前間違いは有名な話だが、全体に影響するほどの話じゃない。ついでに書いとくと、被害者数も「よく覚えていない」と書いてる。ガス室についてホェスてそんな事書いてたか?>あなたの考える「ユダヤ人問題の最終解決」とは何ですか。私(修正主義者)はヨーロッパからの移送と考えます。ヴァンセー会議で決定された方針どうりでしょ。それを話し合った会議なんだから。13:592009-03-29■http://anond.hatelabo.jp/20090328111401>俺が書いた「矛盾だらけの収容所像」はね、あなたの上げた資料とその周辺の資料と、あなたの信じてるサイトに書いてある事から、組み上げた収容所像ですよ?私は赤ちゃんや病人が殺されてた、ガス殺があったとは書いていませんが。>イタリア人とポーランド人の証言がなんで同じような収容所病院の実情を示しているのか、てことだよ。違う人物が同じ状況を発言したらそれが真実となるのですか?では、「ガス室も虐殺も見た事が無い」という生き残りの発言(複数ある)も採用されてしかるべきです。>こういった証言がある以上、何人分の診療記録があろうが、病院の実情を否定する材料には為らん。結局、病院で収容者の医療が行われていたという事に関してはどういうスタンスなんですか?オットーフランクが病院にいたのは運と努力の結果、って。あなたの話では運がなければ収容者は病院に入れなくて、殺されるか人体実験の悲惨な状況だったって話になりますが、そのレアなケースの方ばかりが「診療記録」等の物的証拠があり、殺されたあるいは人体実験の記録がないのはなぜですか。>何故巨大な焼却炉をアウシュヴィッツは必要としたのか。チフスにかかった死体の場合、焼却しなければ全員に被害が及んだからです。>何故、収容人数が10万人程度のアウシュヴィッツはパンクもせず大量のユダヤ人を受け入れ続けられたのか。アウシュビッツに移送された後も、他の収容所に移送している。これはアウシュビッツが「絶滅収容所」であったとしたらおかしい事です。>治療の甲斐なく人々は死んでいった、というなら何故解放しなかったのか。解放された人もいます。>ユダヤ人は運べて医療物資は何故運べなかったのか。