男は女の子ほどの効果は現れませんが、それでも腹周りにえくぼができます。最近の患者さんが初診日に10回の回数券をみんな買っていく理由がわかりました。皆さん、侮れませんぞ。海に行く前に、水着になる前にまず、いきまつ整体院へ。天照皇大神祇その2近鉄伊勢市に到着したのは午前7時台。それは、普段外仕事をやらないわたくしにとって、あまりにも強烈な日差しでした。駅から外宮まで徒歩5分。外宮は木が多いのと、参拝者も少ないのとで、まだだいぶ楽でしたが、手洗い所を過ぎてスーツの上着を着た時にはさすがに一気に汗がでました。わかりませんが、敷地内には写真のように何らかの結界が至るところにありました。どなたか神々がお住まいなのでしょう。豊受大神と、その他の別宮(宗次郎のことではない)にお詣りし、バスで内宮へ...と思いましたが、バスのりばには屋根がなく、しかも周りは広い道路のアスファルトの真ん中。ありゃあ絶対に気温50°Cぐらいあるはずです。内宮までの距離は4�。タクシーに乗りました。内宮は、外宮に比べ、時間帯もあるでしょうが、圧倒的に参拝者も多い。外宮は正装でお越しの方がほとんどでしたが、内宮は普段着姿の観光客然とした方がほとんど。団体も多いし、おしゃべりも多いし、そういう意味ではいささか来場者の品がなかったように思います。内宮入口から本殿までは、やはりそこそこの距離があります。汗かきながら、果たして本殿(正宮)に着きました。想像してた建物より、わりと小ぶりで、色もなく、全体的に質素な造りです。定期的な式年遷宮のため、古代の建物の趣をそのまま忠実に現代に伝えているのでしょう。最近、偶像崇拝というものについてよく考えます。偶像崇拝とは、特にユダヤ教などを筆頭に世界中のいろんな宗教で強く戒められており、意外にも仏教とてその例外ではありません。偶像崇拝とは単に神々の像を拝むことを指すわけではありません。信仰の対象は、あくまでも神(法)そのものであって、神の家や像を拝むのではない。人は中身よりも入れ物の豪華さに目を奪われます。『この神社は建物がデカいから、きっとここの神様もすごいに違いない』この考え方では、崇拝の対象は神そのものではなく、神とは別の、建物が大きいから拝むという、まったく実体のない偶像崇拝をしていることになります。地方の神社ならその考え方にも一理ぐらいの分はあります。仏は普門示現(時空間を超えて存在する)です。寺がボロかろうが、小さかろうが、めちゃめちゃ立派だろうが、中にいらっしゃる仏に優劣などない。みな同じ、たった一人の仏ですから。由緒ある古い寺のほうが、最近できたばっかりの新しい寺よりも、すごそうな気がする。その考えでの参拝は、寺の古さを評価しているだけで、決して仏の威徳を讃えているわけではない。古い寺を造り維持してきたのは、仏ではなく人ですから、人の仕事ぶりを褒めているわけです。伊勢神宮は、まだ宮の建物が耐用年数の範疇でも、時期がくれば容赦なく取り壊し、しかも再び全く同じものをつくる。別に、前の建物よりも大きなものを造るわけでもなし、立派なものを造るわけでもなし。いった意味では、伊勢神宮というところは、神以外の偶像を徹底的に排除した、神だけを讃えるための究極の形なのかもしれません。帰りは名古屋に行くため、特急をつかまえやすい宇治山田駅から乗ることにしました。2回戦での延長15回引き分け再試合は忘れられません。タクシーの運転手さんに『実は僕、佐賀北高出身なんですよ』といえば、さすがにあちらも佐賀北の名前は覚えているらしく、しばし昨年の甲子園の思い出話で盛り上がりました。ちなみにわたくし、内宮で調子に乗ってお金を包み過ぎました。電車に乗る現金すらない。タクシーの運転手の方にセブンイレブンに寄ってくださいと頼みましたら、この辺にはないそうな。駅前の銀行に何軒か寄ってもらって、ようやく稼働中のATMを発見。これでなんとか電車に乗れます。まで移動したのであります。おすぎかピーコかわかりませんが、名古屋行きの同じ車両で、そのどっちかと乗り合わせました。条件のうち、いずれかを満たす者に限る。指定する清潔な空手道着を着用すること。�女子選手のみTシャツを着用可。�ピアス、毛染をしての出場は禁止。拳サポーター)�サポーターレッグ�膝サポーター(小学生以下は着用自由)�ファールカップ(女性はアンダーガード)�ヘッドガード注意A.�中学生以下の拳サポーター、�・�・�は各自持参すること。B.�一般新人のパンチンググローブ、および�は主催者が用意する。C.女子のチェストガードとアンダーガードは任意とし,着用する選手は各自持参すること。D.試合開始時に規定のプロテクターを未装着の場合は失格とする。