芳ばしい花もただひとりではいられない。花は枯れて、心さえうずもれてしまった。春のツバメはいつの日か戻ってくる。右上へ人は自然の中に生かされています。己の病を知った時人は自身の弱さを再認識して恐怖感に捉われるもの。そんな時、宗教に救いを求めて帰依する人もあるでしょうが、少なくとも宗教の玄関だけは学んでおきたいものです。宗教の創始者は、発見者であると説かれており、長い歴史、宇宙観などから、天地悠久の真理を見出されたという事と定義されているようです。広大な宇宙の存在を理解され、そこで発見されたこと、そこで共通するのが地球という大自然の中に存在するちっぽけな人間。それが、道理を極められ、生きているのではなく、生かされていることに気付かれたということ。それならこういう姿で生かせていただけなければならないという、人間のあるべき姿を説かれたということ。宗教とは、「よりよく生きるための教え」・・いや生かされるための教えと考えるべきでしょう。「法」という字は「のり」とも読みますが、「さんずい」に「去る」とは引力や道理を説くものです。水が高いところから低いところへ流れるが如くともなりましょうが、「命のひさし」を時間として表す「寿」という文字と共通しています。一方で、「さんずい」が出たところで「佛」という文字について触れておきましょう。「弗」という字は否定文字で、「さんずい」に「弗」で沸騰の「沸」になり「水」でなくなったことになり、「佛」は「にんべん」というところから「人」でなくなったということになってくるのです。大半の人が病院で死を迎えることになりますが、その時に傍に誰が居るかを考えたことがあるでしょうか。伴侶や子供、孫に惜しまれることが理想ですが、現実は厳しいようで、医師と看護士だけだったという寂しいケースも少なくありません。終焉の場はその人の人生を凝縮した集大成と言われていることを忘れてはならず、晩節を迎える前から「生かされ方」を考えたいものです。おられますが、その方が著された書物がテレビ番組で採り上げられて印象に残っているので紹介をします。25」で、非常に説得力のある25項目があったので引用させていただきます。死を不幸だと思ってしまったこと神仏の教えを知らなかったこと生前の意思を示さなかったこと最後の時間を大切に過ごさなかったこと自分の生きた証を残さなかったこと「最後」に後悔すること愛する人に「ありがとう」と伝えなかったこと大津先生の25項目に「確かにそうだ!」と共感を覚えられた方も多いでしょうが、病気になる前に知っておきたいのが、精神心理学で話題になった分野です。エリザベス・キュービック・ロスも著名なところですが、デビッド・ケスラーの「死にゆく人の17の権利」も考えなければならない問題なので引用させていただきます。見事な死を迎えることは、「幸せ」というよりも「不幸でない」こと、には間違いないでしょう。終焉の瞬間に立ち会うことを「看取る」という言葉で称しますが、そこに誰が存在しているかでその度合いは大きく変化するでしょう。家族が、ある瞬間から遺族と呼ばれることになりますが、遺族さえ存在しない悲しい人生もあることを学んでおきたいものです。