(国家とクニの相違ー心の青雲に欠けていたクニ)国家は国民に犠牲強いる-原発も同じ(国家とクニの相違ー心の青雲に欠けていたクニ)国家とクニは違ったものである。「心の青雲」の著者にはクニが欠けていたのである。それは東京とか大都会だとクニがない「あなたのおクニはどこですか?」と問うとき、国家のことではない、故郷とか狭い範囲の一つのクニである。会津ならそういうクニとしてのまとまりがあるから「会津嶺の国をさ遠く・・・・・」とかの万葉集の歌が生れた。防人は国家によってクニから筑紫とかまでも兵隊として行かされたその時クニからでて国家を意識したのである。それは防衛のためであり戦争のためであるその時防人に出された人の悲哀を歌ったのが万葉集に残された、その時思ったのは自分の住んでいた故郷、クニであり家族である。国家は古代からこのように非情なものなのである。クニとは違ったものであり対外的に国家は意識される、だから国家と戦争は一番密接に関係している外国の戦争のとき一番国家を意識するからである。太平洋戦争のとき一番国家を意識して国家のために300万人が犠牲となったのである。帰り来む久慈川はクニを象徴するものでありその故郷にクニに帰ることこそ望みだった。国家のためにそのクニから引き離されてゆく、クニとはそれは自然発生的に生れたものであり国家は人為的人工的な要素が大きく働く、だからこそstateというときクニとは別な意味になる。それは国家というとき民主主義でも社会主義国家でも一つのイデオロギー国家になるそれはロシアの前のソビエト連邦でもそうだし中国でも共産主義国家でありアメリカもまた主義の国家である。それはクニとは違ったものである。countryではないのである。防人でも戦争に出されたが帰ってゆく場所は久慈川が流れるクニである。川というとき大きな川になるとライン川が父なる川というときクニを象徴するものになる日本の場合は確かに日本を象徴するものとして富士山がある。それは大きな国の象徴として聳え立つことは確かである。それは国家と違ったクニ意識となる、ただそうして自然とアイディンティティをもつとき戦争とは相いれないのである。富士が優美であってもそれが戦争とは結びつかないそれより何であれ戦争と自然の美は結びつかない,戦争は何であれ自然をも破壊するからだ。「心の青雲」では戦争に何か英雄的なものを求めている、それは古典的な英雄であるが現代ではありえないし太平洋戦争でもそこに英雄的なものを見いだせるのかとなると疑問になる。喧嘩両成敗のように日本にも理があった国家を維持するときそれはシリアでもそうだが国家が喪失すると難民化したりする、すると家族もなにもない、ばらばらになってしまう、流浪の民となる。それは大陸では陸続きで絶え間なく民族間でも国でも戦争が起きていたからそうなった。ユダヤ民族がそうである。国そのものがなくなってしまうのである。なったら小さなクニも家族もないとなるから国家が最優先になる。クニというとき故郷的なものがありそこには家族がいて死んだ先祖がいるという場所にもなる。国家というと軍隊があり何か重々しいものになるただ一庶民でも外国にゆくと日本人ということ日本国家を意識させられる、だから国家意識は別に平和なときでも外国にいるとき意識させられる、外国人から常に日本人とも見られるからである。一庶民でも日本を代表するようにもなる、それは国内ではそういう意識はもたされないのである。外国だと「あなたのcitizenはどこですか」とかパスポートにも記されるcitizenとは市民である。市が外国では国になっている、もともとギリシャの国家というときポリスであり市のことだからである。communityであり政治的結合体という要素が強い、それはローマ帝国ともにている、ローマ帝国はどうしてもあれだけの広い領土を治めるとなると政治的結合体となるからである。そこで法律も重んじられ公正さが求められる。ローマ法が今でも通用しているのはそのためである。それはアメリカ合衆国ともにているのである。このことが原発と何の関係があるのかとなるとある。原発は国家防衛の視点から国家的政策として作られたのである。それはアメリカからのおしつけがあったというときもそうである。核装備のために準備のために備えのために原発が国家にとて必要だということがあった。エネルギー政策は国家的なものになるとしても原発は核武装という備えのために国家的政策としてあった。国家防衛のためだというときそれは戦争とも結びついているのである。国家は対外的に成り立ち戦争と一番結びつくのである。「心の青雲」の著者はそうした国家論を語っているそして国家はクニを破壊したのが原発事故だったのである。国家的政策として原発が建てられクニが破壊された、そして故郷はクニに住めなくなった。クニは放射能物質に汚染されて肝心の水も飲めなくなり作物を育てる土でも汚染されたのである。防人の久慈川が幸(さき)くありまてというクニが故郷が消失したのである。帰る場所がなくなったのである。帰る場所があって遠く筑紫まで兵士として遠征した。その故郷がクニが喪失したときもう帰る場所がなくなったのである。国家によってクニが故郷が破壊されたのである。「心の青雲」の著者には他でも都会にはそもそもクニ意識はない、育たない、ビルの谷間では川もなにもない、そのクニがなくて国家がある、そうなるとクニは無視されるのである。人間の生存の基盤はアイディンティティはクニにある、国家とは別でありそれは自然発生的に生れたものなのである。ヤマトというときそれは狭い範囲の村から発祥していた、それが奈良全体となり国家意識が生れた、それはクニが基であり日本語でもそうしたクニから生れたものである。文化はクニから生れた、国家にはだから常に非人間的なもの冷酷なものが非情なものがある。それはどこの国家でもそうである。国家により戦争でなくてもクニが犠牲にされるということが今回の原発事故でもあった、ただではそのクニを意識すること、守ることがクニに住んでいる人にあったかというとこれもなかった。クニといっても故郷とといってもそれが何なのか、その大切さを意識してたのかとなると疑問だとなる。いづれにしろ「幸くありまて」というとき何か待つ場所、待っている人がいないと人間は根なし草にもなる。難民になるとそうである。家族がいなくなると旅しても待っている人がいないから根なし草のようになるのがわかった。故郷とはクニには誰かが待っているという場所だったということも意識したのである。(原発は国策であり地域を破壊した)http://musubu.sblo.jp/article/179053911.html「心に青雲」の著者の都築氏の病気の回復を願います思想的には一致しないが共感することが多々あったからですそこには一貫した主張があったからですともかく60代は病気になる人が多い、自分も一時腎不全になって入院したからである。自分は腎臓の病気ではなかった、一時透析になるとか医者から言われたのである。腎臓の病気も怖いのである。[必須入力]※ブログオーナーが承認したコメントのみ表示されます。この記事へのトラックバックURLhttp://blog.sakura.ne.jp/tb/179089326※ブログオーナーが承認したトラックバックのみ表示されます。※言及リンクのないトラックバックは受信されません。