(報告は)十分な根拠がなく、日本政府は重大な留保をする。日本の歴代の首相が謝罪と後悔を表明してきた。女性のためのアジア平和基金で償いをしようとしている。いうのが主な内容で、見解書では具体的な法律論争を撤回しました。>>コメントもしておりません。『現在』の日本政府の立場はそのとおりであると思います。法的責任を負うべき性質のものであると認識しているのではないだろうかという点です。ここでいう法律は国内法ではないので、国際法であると考えられます。>>ィーン条約』によってです。>>したらご紹介ください。法律について私は素人でよくわかりません。最後は、アメリカの日系人強制収容の問題です。>>婦」のかたは外国人だということをお忘れなく。これについて興味深い資料がありますので引用します。「謝罪と補償」を行ったが、両国は89年に日本にも係官を派遣し、その問い合わせに応じたり、申請の受付を行った。「当時の収容者であれば、その後どこに住み、どこの国籍を持つかによって影響は受けないのである。>>たが苦しんでいる、そういう現実があるわけです。これについて私としては不満があるわけです。>>政府による国家補償はおそらくできないと思います。>>息な手段で潰そうとする運動体にも疑念があります。この文章を読んで始めて、えーす寝台さんの一連の主張が理解できるようになりました。これを最初のほうで書いてくださればよかったのですが。年間で総額七億三千万円を医療・住宅費など「生活支援金」として支給することを提案。外務省は大筋で同意し、実質的に補償額を上乗せする方向となった」と報道していました。これは、ドイツのポーランドに対する和解基金を連想させます。個人の請求権を日韓条約で放棄したのは日本・韓国両国の憲法違反ではないのかという小野Kim貴史さんの疑問はもっともであると思います。係についてはこの会議室#2346に書きました。意表をつかれるかも知れませんが、日本政府の見解は下記のように「国が放棄したのは、個人の請求権そのものではなく外交保護権であった」としています。したがって憲法違反ではないと解釈しています。「・・・いわゆる日韓請求権協定におきまして、両国間の請求権の問題は最終かつ完全に解決したわけでございます。その意味するところでございますが、日韓両国間に存在しておりましたそれぞれの国民の請求権を含めて解決したということでございますけれども、これは日韓両国が国家として持っております外交保護権を相互に放棄したということでございます。したがいまして、いわゆる個人の請求権そのものを国内法的な意味で消滅させたというものではございません。した見解を持つに至った歴史的背景は#2458に書きましたのでご参考にしてください。そこにも書きましたが、私もこの日本政府の考え自体には賛成します。日本政府の戦争補償の二重基準には反対です。終わりに個人的なことですが、来週から出張のため10日くらいパソコン通信を休みます。ご存じかも知れませんが、カーターさんの書き込みにはそのことがふれてなかったので念のためにその意見を紹介します。(松本は)「・・・日本民族の起源は、シベリアに、さらにいうならば、バイカル湖畔にあると結論する」といい切っている。このように、松本氏の研究には種々の特異な点があるため、いくつかの疑問が私どもの頭をかすめる。第二は他の遺伝子ではなく、とくにこの遺伝子だけが日本人の起源にとって重要だと考えるのはなぜか・・・という疑問。人の起源がバイカル湖畔にある」という結論を、なぜこのように性急に出さなければならないのか・・・という疑問である。松本が調査し、日本人にもっとも近いとしたブリアート族は、モンゴル語群(アルタイ語族)に属するモンゴル語族の一種だが、古く見積もっても12ー13世紀のモンゴル帝国時代に萌芽を持つ新しい部族である。バイカル湖沿岸に人口の多くが集中したのはせいぜい17ー18世紀いらいで、多分に政治的または経済的理由によるものである。彼らは蒙古、東部シベリア、中国東北部に広く分布していた人々であり、<ブリアート族>という名称も民族名(言語族)であって、人種名ではない。本がバイカル湖沿岸という特定の地域を日本人の故郷と結論した理由は何か。これは民族と人種の混同ではないのか。尾本恵市(1993)は松本説を紹介した論文の中で、「・・・ただ一つの多型で集団の起源を論ずるのは危険であり、今後より多数の遺伝子座をもとにこの問題を論ずる必要がある」といっている。私も同感だが、さらにつぎの言葉をつけ加えたい。多岐にわたるからみあいの中で形成され、また絶えず変容していくものである。このダイナミズムを無視して、人種や民族の形成史を語ることは不可能である。正直のところよくわからない。そこで今は、このような遺伝子の存在が報告されているという事実を紹介するにとどめる。学金を支給している財団法人です。戦前からあるこの団体は東京・新宿で貸しビルを経営し、その利益で中立の立場から奨学事業を行っています。昔、私もここにはお世話になったことがあります。その上、現在は息子がお世話になっています。紙が回ってきましたので紹介します。梁東準氏の朝鮮奨学会への復職を要請します。本年の三月、朝鮮奨学会の評議員で梁東準氏が突然、理事を解任されたことを知り、大変驚いています。あまりに唐突な出来事でしたので、何がなにやら、さっぱりわかりません。朝鮮奨学会に事のいきさつを問い合わせても、口をにごすだけで、明快な説明が得られませんでした。梁東準氏は、25年以上の長きにわたって朝鮮奨学会で働いてきました。日本の学校に学ぶ在日同胞の子供たちを訪ねて全国各地の高校の門を叩き続けて来ました。門前払いに合っても、冷たくあしらわれても、めげることなく、ねばり強く何回でも足を運んで行った氏の熱意と努力に、固く閉ざされていた校門が開かれていったのです。その事によって、その内部で他人の目を気にしながら、もんもんと苦しんでいた、たくさんの同胞の子供たちが、どれ程勇気づけられたかわかりません。「いじめ」や「教師による差別」事件を耳にすれば、どこへでも出かけていきました。虐げられている子供を守るために常に誠実に事に対処してきました。虐げるものへの攻撃には容赦しませんでした。”理不尽””不正義”に立ち向かう氏の姿に、人はよく、あの柔和な面差しのどこにそんな激しさが潜んでいるのか不思議に思うと言います。委員会を相手にした時の舌鋒の鋭さには定評があります。教師への啓蒙活動も活発に行ってきました。教育問題」への関心を促して来たのです。委員会は、一度、氏を招いて研修会を持ったと聞いております。このように、梁東準氏氏の活動は朝鮮奨学会の奨学金給付に限定されたものではなくもっと幅広く、在日同胞の教育全般にわたるものでした。在日の社会も、一、二世の時代から三、四世の時代に移ろうとしています。団内部でも議論されています。富な体験と、その専門的知識が必要なのだと思います。とって大きな痛手です。氏の活動に共鳴し、時に激励されながら支援してきた者として梁東準氏の朝鮮奨学会理事への復職を心より要請いたします。個人的な都合によりちょっと間が空きましたが、#572および#567に対するコメントを遅ればせながら何回かに分けて述べたいと思います。書きやすいところから書き、サハリン残留韓国人の問題などは後回しにしたいと思います。ホームページ「半月城通信」に対する反応はすべて好意的なものばかりです。書くと自画自賛に聞こえるかも知れませんが、これは当然といえば当然かも知れません。いうのは、戦後補償問題などを「くだらない」と思っている人はまず私のホームページにアクセスしないでしょうし、またたとえアクセスしても感想をわざわざメールでよこさないでしょうから。強会のテキストに使いたい。・ナチスが虐殺したのはユダヤ人600万人にとどまらない。社会的に無用と判断した人たち500万人が犠牲になった。強制収容所にも慰安施設があった。収拾がつかなくなるからである。・在日問題あり、市民運動論あり、さらに、古代史や秀吉朝鮮侵略の論議あり。これだけのディスカッションをこなしているとは、敬服しました。・民族教育についての書き込みを、所属する会の会報に転載したい。おわりに、ご参考に私のホームページの「ごあいさつ」を記します。私のモットーは「定住韓国人としてさわやかに生きる」というシンプルなものです。この立場から私はこれまでパソコン通信「ニフティサーブ」や「PCVAN」にて、韓国・朝鮮に関する話題でかなり発言してきました。ある時は、ふだん日本人には軽く見過ごされてしまうような何気ないことでも、私たち定住外国人にとっては時には重大な問題になり得るということを書きました。ある時は、昔、日本は朝鮮半島と意外な関係にあったことを興味本位で書きました。中にホームページ「半月城通信」を開設しました。通信文は本来対話形式であるのに、通信集の中では私の一方的な意見だけ載せているのでちょっと読みずらいかも知れませんがご了承下さい。このホームページについてご感想なりご意見がありましたら下記へ遠慮なくメールをください。今後の参考にしたいと存じます。河原さんの疑問、#562はもっともです。>>これは私の指摘の前半です。