生きがいを持って生きる。「いのちの塾」へようこそ!僕は普段は標高650メートルの山の中に家族と仲間そしてネコ10匹と一緒に生活しています。その合間に日本やヨーロッパの各地で「本当の自分は?」「本当の平和を実現するには?」などをテーマに講演をしたりセミナーを主宰しています。このブログでは、僕が体験的に捉えた人生やこの世界の真実について書いていきます。衆生本来仏なり衆生本来仏なり「私たちは、本来、仏である」とは江戸時代の白隠禅師の言葉です。当時の人はほとんど、「仏様」というのはあくまで信仰の対象となる偉大なる存在であると思い込んでいたのではないでしょうか。「この自分が本来は仏である」などとはとても信じられなかったことでしょう。「仏」とは、現代の言葉で言えば、「完全なる存在」というような意味です。私たち現代人にとっても、こんな自分が、完全なる存在であるとは、例え、「本来は」と言っても、とてもそうだとは思えないのではないでしょうか。普段、私たちはいろいろなことで間違いを犯したり、物事が思うようにいかなくて、苦しんだり悩んだりしています。時には、自分のことばかり考えて、他の人を憎んだり恨んだりしています。自らに正直になればなるほど、こんな自分が「仏」なんて思えなくても当然でしょう。白隠禅師の言葉は僕も真実だと断言します。私たち一人ひとりの本質は完全なる存在なのです。私たちの多くは、普段、アタマ思考により、自分は他の存在とは別々なのだと思い込んでいます。そのために、考えるよりも前に、何よりも「自分を守る」ことを優先する習性が強いのです。その習性により、どうしても身びいき、つまり、利己的な考えになってしまいます。その利己的な考えに沿って行動するわけですから、必然的に利己的な行動、あるいは、生き方になってしまうのです。いま僕は僕自身の若かったときの心理状態を思い出してこの文章を書いています。みなさんを非難しているのではありません。そんな僕がいくらかでも利己的でなくなってきたのは、ある時自分の本質にはっきりと気づくことができたからなのです。江戸時代の盤珪禅師は次のように言っています。私たち一人ひとりが親から授かったものは不生の仏心一つである。仏心は絶対的な力を持ち、純粋無垢、赤児のような心である。仏心でいれば、自分のことも他の人との関係もすべてが整い、うまくいくのである。ところが、身びいきのために、仏心が争いの心に取り替えられてしまう。平生から不生の仏心でいるようにすればよい。要するに、白隠禅師も盤珪禅師も「私たちの本質は仏である」と言っているのです。盤珪禅師は「もともとそうなのであるから、ただ、そうあればよい」と言っています。「そのために特別の修行をする必要もない」と言っているのです。僕はこの存在の事実にはっきりと気づくためには、瞑想することが必須だと思います。私たちはついついアタマの思考に引きずられて、存在の真実をアタマでは分かっているつもりでも、事実として見失いがちです。「自分が本当は仏である」という真実を事実として知り、それを再確認するために、日ごろからできるだけ瞑想する機会を持ちたいものです。僕自身は瞑想していないときも、つねに自分の本質そのものを見失いように心がけています。(0)ナントモナイナントモナイこれまでの人生で、僕がもっとも安心したのは、「この体や心が自分ではない」と気がついた時です。その気づきは、僕が不安と恐怖の極致にあった時に突然起こっただけに、自分にとっては実に大きな喜びでした。「どんなことが起ころうと、自分は絶対に大丈夫だ。自分が傷つくこともないし、なくなることさえもないのだ」という“事実”に気づき、心の底から安心したのです。この事実と喜びをできるだけ多くの方々に伝えていくことを自分の一生の仕事にしようと決意しました。その日以来、身の回りや世の中でいろいろな出来事が起こっても、毎日人様には申し訳ないほど楽しく生きてきました。「この体や心が自分ではない」とはどういうことでしょうか?それを、ぜひ、みなさんに体験として確認していただきたいのです。この文章をサーと読み流して何となく分かった気になったり、「何だかよく分からない」などとしないでほしいのです。「この体や心が自分である」という思い込みを外して、事実を検べれば、決して難しいことではありません。何かの折に、いろいろな方に、「“自分”というのは何ですか?」と訊いてみると、少し考えたあと、大体、次のように答えが返ってきます。