痛みは瞬間的とも言えるもので、押し込むのを中断されている内はいいのだが、腰を押し付けられるとともに、再び激しい痛みに襲わる。声を上げたものの、私の肉体に押し入ってくるものは止まらず、我慢するしか仕方がなかった。女装してるんですもの、女にしてもらうには、少しは我慢して。入ってしまえば、じきによくなるわ。いいっ」その言葉通り、オリエさんのグランツが私の括約筋を通り抜けたあたりから、痛みも次第に薄らいできて、ゆっくりとした抜き差しをされだした頃には、痛いという感触は消えてしまっていた。アナルの柔らかな肉の壁にコールドクリームが行き渡り、滑りが良くなったせいか、初めて異物を受け入れた肉体は、浅く、深く、突き立てられだすままに、まだ快感ではないものの、女になった気持ちが芽生えてくる。痛さのために萎縮していたペニスも、オリエさんのコールドクリームの指がしごき始めと、屹立を取り戻した。「ほら、もう痛くないでしょう。よくなってきたわよね。うふふふ・・・、女になってるのよ。ほら、横の鏡を見て、女になってる顔をよく見るのよ。「きれい」と言われると、妙に感じるもので、鏡の中の濃い化粧の女の顔が、腰を押し付けられる度に、長く揺れる付け睫毛のアイメイクの瞳をうっとりさせる。それを見ながら、女にしては巨大なクリトリスへの愛撫から生ずるセックスの快感が燃え上がり、喘ぎ喘ぎするルージュの唇から切れ切れにあがる声音も、女そのものになっていく。オリエさんの絶妙の手ほどきを受けて絶頂の時を迎える。快感のほとばしりが灼けるばかりの感触を尿道に残しながら噴き上げた時、濃い化粧の女の顔に浮かんだ歓喜の表情は、忘れられないものがあった。して女役としての「遊び」を手ほどきは終わった。女役として出発この最初の儀式は、その後の「もう一人の私」を完全に変えてしまった。三日程の間は、アナルにインサートされた男の猛りの感触が残っていた。「この頃、遊びをするようになったのよ。抱いてやったら」なんて、女郎屋のやり手婆さんよろしく、まだ自分からは誘えない私に「お立ち」を引き合わせてくれる心配りをしてくれた。「これからは、男が欲しくて仕様がないわよ」と言うオリエさんの言葉は嘘ではなかった。月に一度か二度だが、部屋に行けるときは「大人のおもちゃ屋」で形やサイズの違うものを買ってきて、化粧を済ませると、いつ女役として遊んでもいいように、アナルの括約筋を緩めるために、それをインサートしておくようになった。芸者島田の鬘を買う諏訪町の「部屋」には、バスルームもあり、白塗りもできることから、日本髪の芸者姿をしたいと思った。会の「島田」は私の頭には合わないので、買うことにし、どこの鬘屋へ行こうかと考えていたところ、一人の会員が知り合いの店があると言う。同行してもらい、確か大森の方であったと思うが、環7に面した鬘屋で、頭の鉢廻りを言って買うことができた。衣裳はオリエさんが買い揃えてくれると言うので、和装一通りを見繕ってもらうことにした。白粉や紅、下地用・仕上げ用の刷毛類、かつら下の紫の羽二重など、舞台化粧に必要な物一切は、祭の時に使うのに要るからと、自分で浅草のコマチ屋で買った。その頃は、ゲイバーへも行くようになっていたので、彼らの着こなしや化粧を観察した。話の端々でも結構得るところがった。してこってりとした白塗りに、買ってきた鬘をつけた姿を写真に残したりした。何回か試すうちに、芸者島田に結ってはあるが「地がつら」では、私の思っていたのと違い、生え際が網目でないのが、少しばかり不満足だった。会員同士が、浅草の鬘屋へ行く用があると話しているのを聞いて、どんな店かを尋ねて、私の希望も話したところ、「一緒に行って注文したらいい」と言うことになり、私の車で三人で行くことになった。彼らは日本髪の結い直しを頼んであったようで、用件はすぐに終わり、私の求めている網目の芸者島田の注文も引き受けてくれた。頭の鉢どりをしてもらい、半月ほどで仕上げてもらえた。代金は確か15万円であったように記憶している。白塗りの化粧も、要領がわかってくるまでは、女形役者の舞台化粧のように手早く妖艶な美女に変わるなんてわけにはいかない。それなりに研究と慣れを重ねる必要があったので、ゆっくりと時間をかけて変わっていく自分自身を楽しむように心掛けていた。それに、夏場の暑い時などは、着物を着ようなんて気にはなれない。浴衣って手も無いではないが、いずれにしても、「遊び」をする前に汗だくになるのは、色気も無い。それで、白塗りは専ら冬場が主体になってしまう。春から秋にかけては、やはり洋装での女装であり、その時、その時の衣裳やウィッグをして、写真を撮る。一人の時は、セルフタイマーか、オリエさんにシャッターを押してもらい、下着の色が変わった時は、ソファーで体を露にしたいろいろなポーズを撮った。他の会員が来るまでは、そうして時間をつぶして、化粧直しを何度もした。西塔会長のこと会員の中には、ここに来て女姿になると、夜の街へ出掛ける人もいるようで、私などからは度胸がいいと思うばかりだ。プロでもないのに女姿で街を歩いて不審尋問をされたら、単なる趣味とわかっても、引受人がいなければ、警察は帰すわけにはいかない。そんな時の引受人として西塔会長は、警察からの要望に答えていた。この「富貴」という会を始めるきっかけも、そんなところにあったと聞いていた。会長は、若い頃から演劇関係の女形を愛したことで、その世界では有名だったようだ。『風俗奇譚』に会長の書いた小説などが載っている。会長のペンネームは「鎌田意好」であり「カマダイスキ」と読める。プロでない女装を趣味とする者への心優しき理解者であったのだと思う。私が入会することになった成子坂下の部屋も、最初からは幾つ目かの部屋だったのだろうか。マンションの屋上で夏のある日のこと、いつもの様に私は、濃艶な化粧をして、娼婦スタイルの肌にたっぷりと香水を振りかけ、涼しげなワンピース姿でハイヒールを履いたまま、玄関ホールのソファにいた。この日は何人もの会員が来ていて、気の合った者同士での「遊び」が座敷の方で行われていたので、支度ができたところで一服をホールでしていた。「屋上へ行ってみたら。ああ、今日もきれいよ」と声をかけた。言われるままに部屋を出て、5階の屋上へ出て見ると、夜景が素晴らしいということもない。灯りもなく薄暗いのと、その頃はまだ大きな建物も少なかったので近くに覗かれているような所もない、というのが取り柄だった。ハイヒールをコツコツとさせて歩いていると、ベンチが一つ置いてあったので、そこに腰を下ろして、ハンドバックから煙草を取り出し一服した。すると、階段を上ってくる足音がした。ここの居住者の誰かだとすると、変に思われるかもしれない、と思っていたところ、現れたのは会員の一人だった。ああ、オリエさんが送り出したのだなと思った。「あら、屋上は涼しいわね・・・。ベンチもあるのね」と、この人は、私の脇に腰を下ろして体を寄せて来た。「この頃、『遊び』をするんですって、オリエさんが言ってたわよ・・・。香水の匂い、いいわぁ。それにいつもきれいになって、どこかのホステスみたいよ」そう言いながら、腿の上に置いた手が、スカートの裾をたぐり寄せ、内腿の素肌へと入ってくる。パンティの上から撫ぜ始めるままに、私のものは勃起してしまい、硬くなったのをパンティからつかみ出されてしまう。腰を浮かしてやると、パンティが引き下ろされる。おいしそう・・・」そう言って、私の屹立しているものを掴んだまま、ルージュの唇にくわえ込んで、フェラチオをし始めた。唾液に濡れきった口腔で舌をからませてしゃぶっては、洋髪の鬘の頭を上下させて、唇で締めつけるようにしてくれる。その快感に、私も何かして上げなくてはと、相手の股間へと手を入れて、膨らみかけているのを硬くしてやり、指で愛撫をしてやる。していたが、フェラチオされている方の快感が昂まってくるばかりで、知らずに喘ぎを洩らしてしまう。呻くままに絶頂を抑えきれなくなった。「あっ、ダメよ、出ちゃうわ・・・」ところが、ますます激しく音を立てて攻め立ててくるので、「ああ、この人は『喰う』つもりか」と、少しばかり気楽になり、快感のほとばしりに身をゆだねた。他の会員たちも、この屋上を使ったのではないだろうか。それに会員の部屋への出入り、日暮れ近くの頃から色々な男たちが5階の部屋へ入っていくのを、他の居住者は、何か不穏な連中のアジトかと想ったのかもしれない。大家の方へそれなりの申し入れがあったのだろう。契約期間が終わったら、更新はしないとされてしまい、別の場所を探さなければならなくなった。移るべき場所が見つかったけど、保証金だか敷金だかの他に、仲介料や礼金などで相当額が必要だということで、会員の中の主だった人たち10人近くで各自10万ずつ出し合わねばと言うことになり、私も求められるままにその一員になった。移転先のマンションは、6階の隅の部屋で、3LKの今のマンションより広いということだった。引っ越しの荷物運びなども、会員の中で手伝える者がすることになった。前編のあとがき「富貴」という女装クラブについて書いてみたらと言われた。老年と言われる年になったし、20世紀の終わる年でもあるし、35年に渉る「もう一人の私」の歴史でもあるし、憶いつくままにペンを走らせてみたが、何となくダラダラとしてしまって、取り止めのない自伝の如きものになってしまった。これから、中野のマンションに移ってからの方が長いので、このノートの続きを書かなくてはならない羽目になったが、始めた以上は仕方のないことだろう。世間一般に見てもらうのではなく、同好の士の眼に止まることであろうから、できるだけ赤裸々に書いていこうと思っている。書き手が無名ではいけないので、「富貴」の西塔会長のペンネーム「鎌田意好(かまだいすき)」に真似て、最初の出発点が成子坂下でもあったので「成子素人(なるこそじん」とした。ナルシストとも読ませる心算である。私は女装をしようとする者の全てが、ナルシストであると思っている。女装はしても「遊び」などしない人もいるから、男性とのセックスが目的なのではない。化粧の魔力により男が女の容貌に変わっていき、女の衣裳によって嘘のように華やかに変身した自分へのナルシシズムが女装の魅力などである。それは、一度この道に入ったら抜け出すことなどできない強烈な魅力なのだ。近ごろの女性は若々しく、年齢を聞いてみて驚く程の人がいるのは、人々の生活が豊かになったせいでもあろう。通りすがりに振り返る程の美人にはなかなかお眼にかからないものの、それぞれにまあ十人並の容貌に見せる化粧をしている人が多くなった。小綺麗になったのは誰にとっても悪いことではない。こちらにしても、女姿になる時は、年に関係なく、思い切った若作りにして、「きれいよ」って言われたいし、派手な衣裳に厚化粧の女姿が元々好みでもあるのだから、できる限りいつまでも、この幻想の世界に遊ぶことができたらいいと思っている。時々晴れ6時50分、起床。6時間ほど眠ってだいぶ疲れがとれた。目の下の隈も薄くなる。シャワーを浴びて身支度。赤黒白の銘仙写し(メテユンデ)。下は萌黄色の吸い上げ暈しの麻の半襟を付けた半襦袢。帯は紫と黄色の縞を角出しに結ぶ。若草色の吸い上げ暈しの帯締を掛ける。バイキング形式で、料理の数が多いのでつい食べ過ぎる。お米を減らすことを決意。Hybrid?”は、間に合わずサボってしまう。論題から内容の予測はつくが・・・・。会場前のフロアーのポット出版の書籍を展示してあるコーナーで、井上メイミーさん、伏見さんとだらだらおしゃべり。時間潰しに、ちょっとだけ外に出てみる。↑(写真11)ホテルの入口。↑(写真12)ホテルの前の道路。ホテルの前庭に祭壇があり、小さな仏像がまつられていた。↑(写真13)ホテルの前庭の祭壇。今回の旅行、とてもじゃないけど、観光をしているスケジュール的余裕がない。1日なり半日なり、学会(会議)をサボって観光に出掛けるということも頭に浮かんだが、招待されていることを考えると、私の性格上、できない。私は仏教徒ではないが、仏教国タイに来て、お寺をひとつも見ないというのは、なんとなく寂しいので、この仏さんにお参りする。小さいけど金色に輝く仏様だった。10時半からのセッション(個別発表)は、C4のトランスジェンダー部会に出席。テーマは「イスラム、ヒンドゥー文化圏のトランスジェンダー」で、研究報告は4本の予定だったが、どうやら(1)のインドに関する発表は取り下げで、パキスタン、インドネシア、イランのイスラム圏の報告のみとなる。Iran”(2)は、パキスタンのヒジュラについての報告。南部のカラチなどに多いらしい。インドとパキスタン(それにバングラディシュ)はもともとイギリス領インドが独立する時に人為的に線引きして分割した国家だから、パキスタンにインド的なヒジュラがいても当然なのかもしれない。この報告では、ちょっとおもしろい図式が示されたので、メモ&撮影をしておく。↑(写真15)こんな模式図。3つの観点に分け、Biologicalには、HermaphroditeとIntersexedがぶら下がり、Psychologicalには、TransgenderとCross-dresserがぶら下がり、Transgenderの下にEunuch(去勢者)が位置付けられる。Sexual-Orientationには、HomosexualとBisexualがぶら下がる。現地の概念であるKhusrayからIntersexedとEunuchに、ZannanayからはCross-dresserとBisexualに矢印が向いている。理解できない部分もあるが、KhusrayはIntersexed(半陰陽者)やEunuch(去勢者)を意味し、ZannanayはCross-dresser(女装者)でBisexual(両性愛)的であるということだろうか?いずれにしても、西欧的な概念を現地の言葉と対応させることは、単純にはいかず、かなり難しい部分があるということだろう。それは日本俗語の「おかま」を西欧のどの概念に対応させて翻訳するか難しいことを考えればわかることだ。Cross-dresserでもうまくない。西欧の概念を直輸入して他の地域に当てはめるという発想そのものが、きわめて植民地的発想であることを改めて感じた。(4)は、イランのトランスセクシュアルについての報告。protection(庇護下、保護下)にある約35人のトランスセクシュアルを対象としたインタビュー調査。イスラム教が強い影響力をもつ国でトランスセクシュアルな人々がどのような境遇にあるのか興味深い。すると、精神病院に強制入院ということかも?研究報告をしたパキスタンとイランの女性研究者は、民族衣装に身を包んでいた。パキスタンの女性の衣装は美しく、そこには、いたずらにグローバル化という名の欧米化に身を任せない、自国の民族衣装への誇りが感じられて、すがすがしかった。昼食、ご飯の量を控える。カレーが辛くて、口を冷やすのにマンゴー・アイスクリームを食べてしまう。これではカロリー的に同じことだ。Activism(クィア・アクティビズムに対する日本の反応)」に出席。↑(写真16)D5部会で。Japan?”(1)のMcLelland報告は、1990年代にQueerという概念が日本に導入される以前の、1950~60年代の日本で、類似性をもつ「Hentai(変態)」概念が成立していたことを実証しようとする発表。細部はともかく全体的には同意できる。「変態」概念に対する私の認識は以下のとおり。「通常と異なる」という意味で広く使われ、性慾に限定される概念ではなかった。同時代の言葉で示すと「変態」=エログロだろう。戦後になると「変態」の用法は、ほぼ変態性慾に限定されて、「変態」=「変態性慾」という図式になる。その内実は、SMや異性装などヘテロセクシュアルに立脚したアブノーマルな性慾が中心で、ホモセクシュアルやレズボス(女性同士の性愛)は「変態性慾」に含まれるものの、必ずしも中心ではなかった。同時代の類義語に「猟奇」がある。ホモセクシュアルを「変態」の中心に位置けるような認識が広まってくるのは、案外遅く1970年代ではないだろうか?そして、1990年代にゲイ/レズビアンを意味する「Queer(変態)」という概念が輸入され、「Queer(変態)」=ゲイ/レズビアンという図式ができあがる。逆に言えば、かって「変態性慾」の中心だったSMや異性装は「Queer(変態)」概念には含まれないか、傍流に位置付けられることになる。こんなコメントメモを作って菅沼氏に渡したのだが、時間の関係からか、発言の機会は与えられなかった。「変態」のように日本社会の中で独自に作られてきた概念を重視するMcLelland氏の立場には、日本の若手セクシュアリティ研究者、とりわけフェミニズム・レズビアンの立場からかなり強い批判があるようだ。日本にフェミニズム思想が導入された1980年代の画期性への認識が希薄、あるいは男性読者が主体の雑誌の分析からはレズビアンの真の姿はわからないという批判なのだと思う。それはたしかに的を射た批判だと思う。McLelland氏が日本の「変態」文献を最もよく見ている外国人研究者であることをもっと評価すべきだろう。彼がしているような実証的な積み重ねをせずに、欧米直輸入の理論や現代の状況から遡及した考えで批判しても、日本の性的マイノリティの歩みを明らかにする上では、あまり生産的ではない。McLelland氏の論証が粗い部分は、私なり石田仁さんなりがフォローすれば済むことだ。議論を聞いていると、歴史的実証や現実のコミュニティのフィールドワークを重んじる私のような考えは、どうも現代日本のセクシュアリティ研究では傍流らしい。Welker報告は、若い女性を読者層にした『月光』や『アラン』などの耽美趣味系の雑誌の分析。注目されていない分野だが、美少年愛や女装、両性具有などのモチーフが頻出し、現代の「ボーイズ・ラブ」の源流として、今後研究を深めてもっと再評価すべきだと思う。(4)の日々野報告のバイセクシュアル(B)の主張とゲイ覇権主義批判はなかなかインパクトがあった。LGBTと言いながら、BはT(トランスジェンダー)以上に無視されがちである。今回の学会でも、Tは4セッション(部会)あるのに、Bは独自のセッションが立っていない。これではLGBTとは名ばかりだろう。時々Bを忘れてしまうことがある自分自身への自戒をこめて、少数者の中の少数者にはもっと配慮すべきだと思う。15時40分、ナイト・ツアーに備えて荷物の軽量化をしようと、部屋に戻る途中、ホテルのロビーで、すてきなタイ美人に呼び止められた。Thailand=RSAT)のブースで看板「娘」をしている「お嬢さん」だった。実は、美人好きの私はずっと写真を撮る機会をうかがっていたのだが、向こうから声をかけてくれた。Beautiful」とお返しして、ツーショット写真を撮ってもらう。ブルーの民族衣装と豪華な首飾りがすてき。Filmmakers”オーストラリア、カナダ、タイ、インド、台湾などのパネラーが並んでいたが、日本人はいない。日本のフィルムは上映されなかったし、言及もなかったと思う。ここでも日本は「蚊帳の外」だった。日本でも毎年7月に東京と関西でレズビアン&ゲイフィルム・フェスティバルが開かれている。関係者の1人でも参加してパンフレットを配って広報すれば、少しは日本の状況も伝わるだろうにと思う。日本の関係者のほとんどの視線、は欧米に向いていてアジアは視野に入っていないのだろう。アジアの人たちにとっては、日本は視界の外。なんとも不毛な関係がそこにある。午後一時雨5時40分、起床。