これが「隠しごとの多い事業」であることは明らかになった。このような欺瞞に満ちた建設事業計画は、白紙に戻すべきである。行政密室会議で、住民にも議会にさえも「本当のこと」を隠しつつ巨額の税金を投じて「先ず建設ありき」でこと進める「建設省の業(さが)」はそろそろ精算すべきときではないか。編集・発行する白書「日本の水資源」平成19年版・平成20年版に盛んに登場する「総合的水資源マネジメント」は全く異なる-逆ベクトル-のものであることも分かった。これに関しては、別の機会に検討する。美濃橋と川湊11月19日、美濃市の大矢田神社の紅葉を見に行く(紅葉狩り)に連れて行って貰った。-美濃橋(みのばし)は、岐阜県美濃市の長良川にかかる人・自転車専用の吊り橋である。1915年(大正4年)8月起工、1916年(大正5年)8月完成の吊橋である。受賞し、2003年(平成15年)に国の重要文化財に指定された。吊橋を支える主塔は鉄筋コンクリート製。床板は木製であり、鋼材でできた補剛トラスがあるのが特徴である。-橋がかかっているのは長良川河口から74.9km(県管理区間)。橋は市道として美濃市が管理しているそうだ。地図で、長良川中央漁協は、美濃橋近くにあることを発見。下は美濃橋から見た長良川。美濃橋から少し下流に川湊の燈台があった。その辺りを港町というらしい。ここでも昔の舟運の重要さの痕跡を見た。(河口から約75kmも上流なのである!)幾度も言及するが:自宅のすぐ北側を流れる牛屋川は、500mほどで水門川(揖斐川の支流。大垣市による水門川遊歩道)に合流する。そこが「松尾芭蕉「奥の細道」結びの地」で住吉燈台が往時を偲ばせている。杭瀬川(やはり揖斐川の支流)を遡り、河口から46kmくらいの赤坂(中山道赤坂の宿)にも川湊の跡がある。人は川を利用して暮らしを営んできた、それは同時にときに牙を剥く自然-川の脅威-と、常に隣り合わせだったはずだ。一体、いつから人は川を水量(毎秒○m3の世界)だけで語るようになってしまったのだろう?(川を水量としてだけ見れば、土木技術を駆使してコントロールすることは何の躊躇いもなく「善」である。ダムもまた「正義」となる)。「八重葎(やえむぐら)」と言うとこの名称の植物に申し訳がないい、というくらい「荒れ地」「薮」状態が常態化しているウチの庭である。ある日、ふと目を向けたら7月頃に何気なく種苗店で買って植えていた菊が花を咲かせていた。命あるものはしぶとい。この写真を撮りに庭(というより薮)に足を踏み入れたら、庭の端の蜜柑が実をつけていた。これまでは小さな実が一つ成るかどうか、という勢いのない樹だったのだが。今年の夏は南側の家が取り壊していた(今は新しい家が建った)ので陽当たりが良かったからだろう。)比べるものがなくて大きさを示しにくいが、これは直径8~9cmくらいもあった。.大味だったが、そこそこに食べられた。雪の徳山ダム雪の徳山ダム20日、あるグループ(東濃地方)に招かれて、いわゆるジャンボタクシーに乗って、徳山ダムに行った。前の晩から「山沿いは雪」の天気予報。別件で電話をした、ある知人方「危ない、やめたほう良い」と。私は、自分で車を運転しないので、危ないのかどうか、実感もない。20日朝は、大垣では、薄曇り、というところ。「トンネルを越えたら雪だった」トンネルを出て、旧久瀬村に入ったら、道に雪が残っている。横山ダムの湖岸に行くと、道の雪が深くなってくる。鶴見付近ではさらに深い。前をチェーンを付けて観光バスがいて、その後ろについて走ることに。11時頃、徳山ダム堤体位置に到着。天端は約30cmの雪が積もっていた(徳山ダム管理所の職員は「昨晩9時頃降り出しが、午前2時で2~3cmだった。今朝連絡を受けたら『30cmの積雪』ということで慌てて除雪車を手配した」と。帰路に下からの除雪車とすれ違った)。これだけ雪のある徳山ダムを見る機会は少ないだろうから、貴重な体験かもしれない。そのうちに雪は降り止んで薄日も射してきた。徳山会館は、電話に誰も応答しないので、行くのをやめた。(写真中央は「国産初の水力発電機」...屋外展示されている。揖斐川の電力開発の歴史は古い)多くの興味深いものがあったが、大きな木(直径1m?)からでなければ出来ない木製品が数多くあったのが印象深い。徳山村には大木を数多く抱く森があった。した森があって、人が暮らした。「塩さえあれば暮らせる」。伝統の暮らしの技術をもつ人は(今でも)言う。その暮らしの技術は、喪われようとしている-まさに「絶滅危惧」-。豊かさ、便利さを求めて、ひた走ってきた百数十年、特にここ半世紀。人は、本当に豊かさを手に入れたか?「便利さ」を追求して、人は本当に幸せになったか?姥坂を下るときには、すっかり晴れていた。周囲の山の頂近くを薄く覆う雪だけが、徳山ダムサイトの雪が幻ではないことを証明してくれていた。「水辺の祭祀」跡~荒尾南遺跡~2「水辺の祭祀」跡~荒尾南遺跡~2(承前))広い発掘現場を勝手に歩き回って印象に残ったところ。「大溝」が長い年月に渡って改修されながら使われたらしいこと。「全体図」では直線的に示されているが、今回、かなり人工的に湾曲っせた跡も見つかったらしい。下の写真は大溝から出たものの説明図。これではさっぱり分からない。センターのHPに載ると信じたい。下の左側の写真は大溝から発見された木製の農具。右の写真は水制遺構のあった場所の遠景(傘をさしている人々などが見学者)。手前に農業用水-現代の大溝があったので。遠くほうに霞むのアンテナのある塔の向こう側に「荒崎地区」がある。(2)「水辺の祭祀」具。精巧なミニチュア土器は、明らかに祭祀具であろう。何を祈ったのだろうか。干害防止-豊かな流れを祈ったのだろうか?それとも水害-洪水を治めたかったのか?(3)水制遺構。私は「聖牛」などを連想した。発注者なのだが、例の頑なな縦割りゆえ、河川局-河川部ラインは全く関知していないらしい。河川跡が出てきても川幅の推測もおぼつかない-普通の考古学専門家は土器の年代には詳しくても「川」は分からない-。同じ国交省中部地整ではないのぉ、河川技術者は水の流れの痕跡や水制工のことには詳しいのだから、専門知識を活かしてよ!それにしても哀しいのは、今の埋蔵文化財に関する制度である。大きな土木建設事業で、永遠にその遺跡を破壊する(物理的に破壊する・分厚いこコンクリートなどで埋める・ダム底に沈める等)予定があって、初めて予算がつき、発掘調査が行われ、何らかの結果(出土品や、発掘調査による考察など)が残される。大がかりな発掘調査に値するらしい」分かっていても、それだけでは発掘調査には至らない。発掘調査の予算がつかない。人家などがあった場合、無理にそれをどかせて発掘調査はできない。大規模(土木)施設建設事業用地となって-ときには強制収用されて-、初めて発掘できるのである。)が、希な例でしかない。専門家の間では「貴重な遺跡だ」と評価されながらも、永遠に破壊されてしまったほうが、ずっと数が多いのである。徳山村で数々発見された遺跡群も、湖底に沈められてしまった。徳山村にあった「寺屋敷遺跡※」は、一通りの発掘調査を終え、ずっと徳山での発掘に携わった人が、調査結果を論文に纏めようとした矢先、不当配転でその場を追われ、結局はその価値を後世に(きちんとした学術的資料として)残すことも不十分なまま、湖底に沈められてしまった。このことは、まさにこの無念の不当配転に遭った人の以下のHPに。ばかきばらまいか通信(「ちっとばかきばらまいか」とは徳山の方言で「ちょっとばかり頑張ろうではないか」という意味。)このサイトは「2002年の揖斐谷」スライドショーなどもあり、「見る」楽しみも多い。「ちっとばかきばらまいか通信」サイト内に「寺屋敷遺跡とは?」という1995年段階の篠田通弘氏の論考があります。なる行政密室会議がまた発足しました。上田武夫)として声明を出しました。徳山ダム建設中止を求める会公式HPの「要請書・声明など」のページをご覧下さい。