このところの拙稿は創価学会批判に終始しているような感じだった。ゆえに、本来ならば創価学会員が力を合わせて拙ブログを潰しに掛かるべきところなのだが、現実は違うようである。創価学会員同士で言い争ってしまっているのだから、話にならない。いわゆる内紛、仏法用語では自界叛逆とでも言うべきところだろう。ことに昨年の十一月八日以降、ネット上ではそれが顕著になったようである。沖浦氏は異端児みたいな存在なので今さら驚きもしない。ない人たちも、ああだこうだと言い争っているのだ。創価学会首脳はこの事態をどのように見ているのだろうか?ところで顕正会の話題であるが、なぜか顕正新聞が届かないので、わたくしとしては書くことがあまりない。遅れているだけなのか、それともすでに出来しているのだがたまたま拙宅だけに届いていないということなのか、それすらもわからない。言ってもストックがある。顕正新聞第1331号だ。一月十五日号のことだが、これが手元にある最新の顕正新聞である。当該号は第一面で元旦勤行のことを報ずる以外、いつものごとく各種の集会における登壇記事の羅列である。五面の左下に「食は薬なり」のコラムがあって、緑茶の効用のことが書かれている。これが唯一の救いだろうか?極悪の大謗法おこる、広宣流布は近い一面に戻って、これが元旦勤行における浅井先生御挨拶の見出しである。講演とは書かず御挨拶としたのは、新聞の表記に従っただけのことである。いいことだが、講演の時は講演で挨拶の時は御挨拶と表記されているのが少し気になる。それはともかく、上掲の意味はもうおわかりのことだろう、例の話題である。創価学会は昨年一一月七日、あろうことか「本門戒壇の大御本尊を信仰の対象にはしない」と、ついに公式に言い切った。これが浅井先生御挨拶の中身である。新春号掲載の年頭の辞では、これをキッカケにますます天変地夭が盛んになる旨を述べていた。今回は見出しにあるように、広宣流布は近いという。大悪は大善の瑞相であると。そこには以前のような具体性は見られない。いわゆる、あと○○年というヤツである。二百万が一つの具体的目標ではあるわけだが、しかし、その数字にどれほどの価値があるのかがひじょうに疑問である。二百万を達成したところで、だから何なの、それがどうしたの、と言われればオシマイである。活動会員が二百万人もいれば驚くが、実際はまったく違うのだから話にならない。仮に一割が活動会員だとすれば、二百万の時には二十万人が動くことになる。確かにこれはこれで有力な存在なのかもしれない。これがいちおう現時点での結集力と考えられる。十万人の結集力があるということだ。これを五年間で倍増できるかどうか、そこが問われているのである。最初から水を差すようなことを言うけれども、倍増は難しそうである。それが妥当な見方だと思う。前提として現時点の結集力を十万人とした。してこれがアヤシイのだ。この数字がどこまで真実であるかが問題で、多くの人が指摘するごとく相当の水増しが行なわれていると考えられる。すると、当てずっぽうではあるが、十万ではなく七万人くらいが真実かもしれない。七万が本当ならば、倍増ではなく三倍増でなければ、二十万に達しない。