康元元年(1256)、出家。東福寺の円爾弁円(聖一国師)と来朝僧兀庵普寧(ごったんふねい)に学んだ後、関東を行脚し、下野国那須に庵を結ぶ。おいて無学より伝法衣を授かる。弘安六年(1283)、北条時宗を大檀越とし、那須黒羽に雲巌寺を開山。同寺には仏国を慕って多くの僧が集まり、その中には夢窓疎石もいた。諡号され、のち応供広済国師と追諡された。墓は雲巌寺境内にある。『仏国禅師集』(「仏国国師御詠」など、標題は様々)がある。風雅集に二首、新続古今集に一首。冷泉為相との交際が風雅集所載歌から知られる。生長の家は「生政連」を脱退してから、おかしくなっている。私は「生政連」を脱退するのを別に反対しているのではなく、そのやりかたが余りにも、急拵えの産物であるかを知っている。何の生政連の地方幹部も知らないまま一方的に通達のみで報告した。谷口清超先生の生政連の活動停止宣言(昭和58年7月15日)<<このような状況に於いては、吾々の運動は立教本来の布教使命の自覚と人類光明化運動の根本的な基盤確立が欠くべからざるものとの観点から、出来るだけ多くの国民の中に『人間神の子』と実相日本の霊的使命を伝道し、全世界の組織網を確立する事が急務と考え、生政連活動は停止されたのであって、決して後退したのではない。それは新たなる前進である。変革が実現するような状況をつくり出して行こう、とするのである。それはこれまで以上に幅広く、根の深い雄渾な活動への重大な第一歩と云えるであろう。した目的を達するためには、生長の家の各組織を拡大・充実させつつ、飛躍的な教勢拡大を図るほか、安易な道はどこにもあり得ない。それこそが、人類光明化運動の原点でもあるのだ。吾ら信徒一同、この原点に立ち、菩薩行に邁進したいと決意を新たにする次第である。>>実際はどうであろうか、教勢は1/4も減退し、更にこれからも減少の一途を辿ることは、誰がみても明らかである。ここでいう『真理国家日本の理念』とは如何なるものであるのか?それを現総裁は継承しているのであろうか?勿論、真逆なことを行っている。谷口雅春先生の御意志など全く無視をして、自己勝手流の唯物論的な宗教に成り下がっている。それを崇める信徒も居るのだから、笑い種である。これこそ「カルト宗教」そのものではないか。やることなすことが全てマイナス要素となっているのが現状であろう。情けなくなるような現実であることは、信徒も大半が知っていることであろう。今般の選挙では「野党を応援しない」という通達を三度出している。どこまで「谷口雅春先生」を裏切る行為が出来るのであろうか、将来「生長の家」を悪魔に売った人物として言われるだろう。この人に云っても無駄な事は承知である。普通はいろんな意見を聴くものであるが、ドグマに犯され、立憲主義も出来ない、野暮な人である。嘘を付くことにより、悪循環になっているのであろう。本当の宗教家は「ウソ」はつかない。Tweet2019年07月12日19:53カテゴリ教えて下さい。下記の二点、御存知の方が居られましたら教えて下さい。昭和27~30年頃にある雑誌に「日本を救ふ道」という論文を書かれています。『限りなく日本を愛す』に収録。(『解放への二つの道』にも収録)どの雑誌か御存知の方がおられましたら教えて下さい。『光雲』という雑誌に多分昭和28年1月号に谷口雅春先生の御文章が掲載されています。その雑誌の発行されたのはどの出版社かを御存知の方がおられましたら教えて下さい。(『解放への二つの道』に記載されていますが、はっきりした年代が記入されていません。Tweet2019年07月12日14:00カテゴリ『生命體國家としての日本』やはり、谷口雅春先生の著作を讀まないと下記のような質問がでるのだと痛感した。実相世界には「国」も「国境」もないのですか?大切な事でしょう。国について書かれた聖典が絶版されていてわかりません。私は、なんだか、とても、おかしいと思います。このような質問はよくありがちなものです。抽象論のような概念でその国とかは本来無いとか、全てを否定したら「好い国になる」と間違った概念は、そういう思想が出るのは「その人にハッキリした國の概念がないからそうなるのです。『解放への二つの道』にはそうしたなかで、客観的に存在する世界は、永遠不動の世界ではない。全ての事物は発展過程の内にあるという。マルクス唯物弁証法を唯一の「眞理」であると言わしめた。(頁119)人間が永遠不動の完全な世界などは人間の唯の空想に過ぎない。そんなものは存在の眞實を捉えていない。この人には『生命體國家としての日本』として捉えるならば少し理解していただけるのではないか。目次は以前に掲載させていただいたのですが、頁数はなく詳細が必要と思い、今回掲載させていただきます。した掲載は当時の時代状況もありますが、それを秘密にしたり、発行停止にするのは私はいけないことであると思っています。全文は著作権に於いて禁止行為ですので、目次ならば何の違反にもなりません。出来る限り沢山の人に見て頂きたい。これだけ楠木正成の事を知っていると思っていたのが、こんなことも知らないのかと自分自身を嘆いた。これは楠子だから、正成と正行の事だと勝手に思い込んでいた。此処で何も疑わずに思い込んでいたので、間違いにも気が付かない。7月5日の産経新聞に大事がなせたのは文武に秀でた帝の徳のためで、自分の微力は何ほどの功績もなかったというのである。正成の尊皇意識は後世、水戸光圀を感動させ、湊川神社の起源となる正成の墓所造営へつながる。<嗚呼忠臣楠子之墓(ああちゅうしんなんしのはか)>境内に立つ墓碑の碑銘は、光圀の筆によるもの。但野氏は「『子』とは『先生』という意味で、光圀という人物が、それだけの表現で正成公を絶賛したことに重みがあるのです」と強調する。昼行灯」より抜粋させていただきました。沢山の門下生に楠木正成公の話を熱く語って聞かせ、尊皇攘夷に駆ける彼らを奮起させました。文字を書き、裏面には明の遺臣朱舜水の作った賛文を、岡村元春に書かせて、これに刻ませました。天下に著き、日月は天に麗く。