(今まであえてハッキリとは書いてこなかった。365の引用(1月分)」参照。)先へ進むにつれて、あなたは多くの「光のエピソード」を体験するかもしれない。それはさまざまに違ったかたちをとるし、その一部はとても意外かもしれない。ウィキペディアで見るかぎり、作品数は少なく大抜擢のように思えるが、自分にとっては期せずして、まさに人生の真理を追究する道そのものを表している、感動に震えるものだったのだ。スピリチュアルや宗教は、決して押し付けるものではない。さり気なく置いておき、偶然受け取った者が自分なりに解釈し、役立てるもの。正しくは「偶然」ではなく「必然」であるが、受け手が必要とする段になければ意味をなさないし理解もされない。20年前の自分にとっても、そうではなかったのだ。YOU」を観にいくことができた!いろいろと複雑で繊細だった前回と比べ、待ってましたと全開のMC。良い作品というものは剛さんの言うとおり、たくさんの人たちに、それぞれいろんなかたちでハマるものなのだろう。結局、3曲に渡って涙は止まらなかった。周りに気付かれぬようさり気なく指で拭うのが精いっぱい(^^;(・・・だがこんな状況でちらちらと頭をよぎるのは、早瀬未沙の1カット、「涙が止まりませんよ」だったりもする(^^;・・・)今想えば、あの2年前の試練を(予想どおりではあるが)乗り越え、またここによりパワーアップして戻ってきてくれて、こんなに濃密な「場」を提供してくれた2人への、そして全てのものへの感謝から涙があふれたのかもしれない・・・また、キンキのコンサートはメリハリ、緩急が強烈であることが、より情緒に働きかけるのかもしれない。ものスゴいデトックス効果(^^;ちなみに、自分にとっては音響の面でも前回、今回と好ましい進化をしてきている。コンサートの耳が壊れるような、音質もへったくれもない大音響が苦手だったのだが、それがトラブルを発端としてどんどん心地好い方向へ改善されている。(2017/12/16)今年もカミさんのおかげでkinkiコンを観ることができた。ずいぶんな無理があるとしても、時期尚早だったとしても、こうして再スタートを切ってくれたことは、新しい宝ものの始まりだと思う。Love」に感動したのはもちろんだが、それにも増して感動したのは剛さんのソロダンス。(2020/1/4)初詣で鹿島神宮を参拝するのは初めて。癒しの息栖神社にも足を延ばしてきた。(前回:東国三社巡り(2018/3/3))正月は駐車場への導線が変わるという情報を目にしていたので、道中カミさんに調べてもらうと、市営駐車場のことだった。普通に鹿島神宮へ向かう道の渋滞に気付き、急きょ目的地を鹿島神宮駅前に変更。結果、並ぶこともなく300円で駐車できた。(11時半頃)鹿島神宮駅を見るのは初めてだったが、いまだに残る東日本大震災の傷跡(だと思う)を目にすることができ、貴重な経験となった。駅前(南側)はまさに工事中で、そのために5日まで駐車場への入場経路が変わっていたようだ。市営駐車場から神社までは想像より近かった。階段状の住宅地を上ってくるのだが、さら地が多いのは、これも地震の影響だろうか、、、ここへ来るのは初めてなので、2011年以前の姿が分からない。調べてみたが、さすがに9年近く経つと情報が少ない。「被災」について考えさせられる・・・なんとか午前中に境内へ。本殿(拝殿)にお参り。(写真は仮殿)もちろんすでに4日ということもあるが、広いからか、どこもそれほどの混雑はない。奥宮へ続く裏参道は、ちょっとした行列にはなっているもののこのゆとり。えさやりをしてみようと想ったのに(^^;奥宮には想像以上に参拝の列ができていた。列幅が狭いからかもしれない。自分はこちらでは何も感じないので、そのまま通り過ぎて御手洗池へと下りる。一休(ひとやすみ)へ。店内へもほとんど並ばずに入れそうだったが、だんごの列に並び、池を眺めながらみたらしだんごをいただく。空腹を満たしたあとは、池のまわりで蛇、龍さがし。本物のことではない(^^;湧水は煮沸して飲むようにとのこと。容器が必要だったか・・・って何度目?(^^;帰りはもはや感謝するのを忘れるほど、上りがキツい。上りきると迎えてくれる奥宮のベストアングル。社殿のたたずまいは十和田神社をほうふつさせる。ハートマークのチラ見せ。奥宮の社殿は1605年に徳川家康により奉納されたもの。14年後に、2代目秀忠公が建て替えるに至った経緯が気になる。家康の死後3年なので、より豪華に、という時代の走りだったのか?経緯はどうあれ、こんな素晴らしいお社たちを、400年経った今なお、生きた形で拝めるということに感謝しなければいけない。ちなみに奥宮は、もともとはご神体を擁していなかった。要石がご神体であったのではと伝わる。JAPAN」を見たあと、今さらながら諏訪大社の回も見始めた。諏訪大社の公式HPには、このことを以下のように書いてある。諏訪大社の特徴は、諏訪大社には本殿と呼ばれる建物がありません。代りに秋宮は一位の木を春宮は杉の木を御神木とし、上社は御山を御神体として拝しております。古代の神社には社殿がなかったとも言われています。諏訪大社はその古くからの姿を残しております。番組の続きを見て、いま一度諏訪大社を訪れなくては。境で進むべき道を示す。それは高次の自分の声に耳を傾けて道を選択すること。裏参道と平行している道で本殿の裏へ回り込む。こっちの道はビックリするほど人がいない。木々の「へび感」は少ない。気持ちよくまっすぐ伸びる木々。本殿の裏手は大きく柵で囲まれ、「神域につき立ち入り禁止」とされており、さすがに背筋が伸びる。足を踏み入れられない神域を左に感じつつ、裏参道の人の流れがその先に見える。この道との境に結界が存在するようだ。振り返ると、誰もいない。・・・そして裏参道の人の流れに合流。一気に現実に引き戻されたような、、、まるで天界から下界に降りてきたかのような気分(^^;空には龍?征伐するよりされる側、というとちょっと違うが、その土地古来の、土着の神にこそ真実があるはず・・・それはなぜか蛇や龍に結び付き、その力が強く残る場所ではそのモチーフが随所に顕れる。家でそんなことを考えていたら、チャンネルを変えたとたんに出雲のご当地ナンバーが映る。退治されたとされるものの復活の時代が訪れようとしている?そもそももともとはひとつだった神が分裂して戦いが生じたとすれば、ビッグバンからの細分化は人間化への歴史で、再び大きな神に戻る(収縮)には勝ち負けに依らない、悦びの融合が必要であり、今世紀はそこにシフトしていくんだと思う。誰かを犠牲にする融合は、融合ではなく搾取だ。大きな神は性質上はひとつのもので、それがその土地土地で鹿島さん、十和田さん、青森さん、などと呼ばれてきたのだと思う。それは後付けの神で上書きしようとしても、なぜか残り続けてきた。現代人にその意味を解する人は少なくとも、本能的に本質を感じているから、その呼び名を捨てることはできないのだろう。最初に訪れたときに書いたように、もともとの鹿島神(鹿島さま)はやはり土着の神であり、境界神。後付けで諏訪大社のご祭神と勝敗を分けたようにされているが、その諏訪大社の本来の神さま、ミシャグジさまと同じなのだと思う。勝った負けたで格付けされる神話の神は、人間の想像の結果、限定され貶められているし、性質上はもはや人間そのものでしかない。それぞれの神さまは、大もとの「全てのすべて」のそれぞれ違う要素が部分的に顕れているもので、すべての神さまは大きな意味で同一だし、われわれも結局、その要素がより小さく顕れているだけという違いで、大きな意味では同一なのだ。現実的に感知できる範ちゅうではそれぞれの別な面が見えるだけで、感覚の壁を超えてそれらのもとをたどっていくことができれば、すべてがつながっていることを「識る」ことができる。話が大きく逸れたが、毎回気になってしまうこれら2つの楼門のオブジェは、「神威顕現」という、ご神木から作られたコラボ作品とのこと。大鳥居と共に作られたのかどうかは分からなかったが、2011年前後の制作だろうか。新しいとか古いとか関係なく、気になることにはきっと何かしらの、まだ気付いていない自分にとっての意味(つながり)があるのかもしれない。往きは振り返らなかった。台付破魔矢はコンパクトだが、黒い矢は珍しいしカッコいい。昨年はもたもたして破魔矢を授かりそこねてしまった。それが象徴するのか、まったくパッとしない一年だったので、今年はあやかりたい・・・また、祓神璽に「鹿嶋神宮神璽」と書かれていることに自分との共通性を見つける。楼門など表向きは「鹿島神宮」だ。戦いの神に挟まれ、ひとつ性質の異なる息栖神社。「道の神」であり「水の神」。「武神」ではなく「生活神」とのこと。今まで本殿の奥に入らせてもらった記憶がない・・・そこは、とてもこぢんまりとしているが、とてもここちよく・・・とりわけ本殿へと迫るこの木に惹かれる。気に入ってもう何年も毎日携帯している「徳」授守(とくさずけまもり)をやっと新しくすることができた(^^が、またしても「本殿前で大きく深呼吸」してくるのを忘れた(^^;一の鳥居越しの常陸利根川方向。相変わらず、忍潮井の井戸は柵越しにしか覗けなかったが、水も鯉も美しく神々しかった。上の写真もそうだが、撮ってたときはあまり分かってなかったようなんだが(^^;スゴい数の鳥さんたちがいることに感動し、気をとられてしまったかもしれない。水の郷さわらでは、あんなに鳥さんたちがフレンドリーなのに。水の郷さわらで川を眺めながら遅い昼食(5時頃(^^;)・・・ここは食材、ロケーションとも質の高い道の駅だ。おにぎりと焼きそばを食べ、野菜や夕食用に安くなっていた弁当などを買い、帰路に。回を見返しながら情報を補完しているのだが、息栖神社の参道と神門を見ていたら突如目頭が熱くなり、焦った。神門の左右に2本もピースポールが立っていることにも、特別な感情を抱かずにはいられないわけではあるが・・・ちなみに神門のみが火災を免れ、江戸時代後期からの姿を保つとのこと。