1929年の統計で、日本人483、743人、朝鮮人107、482人という記録が残されています。ちなみにこの時の人口は、日本人50万余、朝鮮人2000万人でした。日本の「廃娼運動」に逆行して植民地、朝鮮で遊郭はさかんになる一方でした。供給をかなり支えることになったのではないかと思います。これらはホームページ「半月城通信」に載せてありますが、もしご希望があればこちらに転載します。ほうで忙しかったのでコメントが遅れました。元「慰安婦」だったという人の話を聞いたことがあります。最近も3人の方>が韓国からやってこられて日本各地を回って証言をされていましたが、その中>の一人(カネタニミツコ)は「ヨシダセイジ」の話を聞いて自分も名乗り出た>、という人でした。「(慰安婦を運ぶ)船は敵に見つかるから夜間航行>をした」という話もありました。船は動こうが動くまいが海に浮かんでいれば>見つかるのに。私はこの「従軍慰安婦」の船の話を信じます(注)。話をウソだと思いこんでしまうと、あとは「従軍慰安婦」の話はほとんどウソに聞こえてしまうのではないでしょうか。「明るい日本」議連の板垣議員が「従軍慰安婦」と対面した時、さかんに「お金は受け取っていないのか」としつこく質問を繰り返しました。板垣議員は「従軍慰安婦」は「商行為」と信じている人ですから、中にはお金をもらっていない「従軍慰安婦」がいると、板垣議員なりの「従軍慰安婦」像がくずれてしまうのかも知れません。このような人には、画竜点睛さんが冗談(?)で書かれた証明書つきのビデオのようなものでも見せないかぎり、信じないのかも知れません(画竜点睛さん、不可知論はちょっとむずかしすぎます)。アメリカではレーダーはB29にすでに搭載されていました。航空機からレーダーで船舶を捉えるのは当時の技術では無理です。敵の船舶を発見するには索敵機による目視が一般的でした。この場合、動いている船は航跡が長く尾を引きますので、昼間は見つけやすいが、夜間にライトを消している船や昼間でも停止している船、特に目立たない塗装をしている軍用船を見つけるのはかなり困難です。技術が発達した現在でも、漂流船を見つけるのはむずかしいものです。した理由から制空権を失った日本海軍は米軍機の爆撃を避けて夜間航行をしたと思われます。「従軍慰安婦」の話は本当に聞く方もつらいものです。彼女たちの話を私もまともには聞けません。韓国からの「従軍慰安婦」の場合ですと、生の声が直接頭の中へ飛び込んでくるだけによけいそのように感じます。自分の母親も運が悪かったら同じような目に遭ったんじゃないかと思うと複雑な気持ちになります。「従軍慰安婦」たちは戦後もどれほど苦労されたことか。当な精神的負担であることは間違いありません。ある「従軍慰安婦」は川田さんによれば、夜中に突然飛び起きて自分の息子の襟先を両手でつかまえ、首を絞めあげるようにして揺さぶり、わけの分からないことばを発していることがたびたびあるという。日本人の名前らしい、そんなことばがしばしば出てくる。彼女にはそんな名前に記憶はないし、息子に対しても自分が何をしたか覚えていない。息子にいわれてはじめて知るのだ。自分の発する声に驚いて飛び起きることもある。汗と泥にまみれ、そのうえ、酒を飲んで来て悪臭を放つ軍人に、畳に軍刀を突き立て、思い通りにしなければ殺す、と脅迫されながら犯された日々の汚辱感と恐怖がないまぜしろになって生々しく甦ってくる。寝つくことが出来ず、気を紛らわせようとたばこを何本も吹い、夜を明かしてしまうのだ。この話を聞くと、ベトナム戦争で精神的外傷をおったアメリカ兵を描いた映画「地獄の黙示録」を連想します。川田さんによれば、強度の精神的ショック(トラウマ)を受けた人が正常に戻るために一番いい方法は、その人の話をとことん聞いてやることだそうです。尹承任さんが50年の長い沈黙を破って語りだしたということはとてもすばらしいことです。彼女たちの話を十分聞くのは、お互いにプラスになります。安婦」の話を通してしか知ることができません。躙を繰り返さないためにもこの際、徹底的に真相にせまるべきです。14日、橋本総理が書いた「従軍慰安婦」に対するお詫びの手紙が公表されました。報道によればその概要は次のとおりです。当時の軍の関与の下に、多数の女性の名誉と尊厳を深く傷つけた問題」として、慰安所の設営や慰安婦の移送などに軍が関与していたことを確認。そのうえで「私は、日本国の内閣総理大臣として改めて、いわゆる従軍慰安婦として数多の苦痛を経験され、心身にわたり癒(いや)しがたい傷を負われたすべての方々に対し、心からおわびと反省の気持ちを申し上げます」と記している。「わが国としては、道義的な責任を痛感しつつ、おわびと反省の気持ちを踏まえ、過去の歴史を直視し、正しくこれを後世に伝えるとともに、いわれなき暴力など女性の名誉と尊厳に関(かか)わる諸問題にも積極的に取り組んでいかなければならないと考える」とし、歴史教育などに力を入れる姿勢を強調している。「従軍慰安婦」の日本人関係者が処罰された数少ない事件のひとつに「白馬事件」がありました。この事件は以前、ここの会議室#1874で紹介したとおりです。「従軍慰安婦」にされた当人、オランダ人のオフェルネさんは「自分は慰安婦ではない。強姦罪の犠牲者である」と主張していますので「従軍慰安婦」という名前は彼女の意に沿わずふさわしくないかも知れません。このオフェルネさんが16日、NHKの海外番組紹介「50年の沈黙を破って・慰安婦にされたオランダ人少女」に出演していました。これをご覧になった方も多いと思いますが、ここに私の感想を綴りたいと思います。彼女の話から、軍慰安所の生々しい実態が手に取るように伝わってきました。そのいたいけな少女たちに、皇軍兵士たちはここでも日本刀を突きつけ服を引きちぎるなど暴力的に迫り自分たちの欲望を遂げました。した野蛮な行為はどれほど恐ろしいことか。考えるだけでも身震いします。強姦は兵士に限らず、倫理をわきまえているはずの軍医にも犯されたそうでした。彼女たちから肉体や、自尊心や、自由などあらゆるものを奪った皇軍兵士も、彼女の「神への信仰」だけは奪えませんでした。この番組をみて、信仰を持った人は強いなあ、と無心論者の私はつくづく感心しました。あれだけのトラウマ、精神的外傷を受けながらも戦後、オフェルネさんは神への信仰や家族の愛に支えられ、幸せな結婚生活を送ることができました。傷は後々までかなりの後遺症を彼女に残しました。これは精神面でも残り、その時の恐怖の思い出が突然に、それも夫に抱かれているような時などにも容赦なく彼女を襲ったのでした。信仰をもってしても、トラウマはそう簡単にいやされるものではなさそうです。した彼女の話の中で、一つ強く印象に残る話がありました。『日本人のしたことを許した。忘れることはできない』と語りました。この達観したような言葉は誰にでも簡単にいえるものではありません。この言葉を「明るい日本」議連の奧野議員や板垣議員はどのように聞くのでしょうか。「従軍慰安婦」の商行為を信じている彼らは「お金は貰ったのか?」とワンパターンで質問するのでしょうか。軍慰安婦」はお金をもらっていたと考えられがちです。「従軍慰安婦」の証言によれば次の表のように、お金を受取った人、お金を受取らなかった人などさまざまです。いったからくりで収奪されていただろうと思われます。本来の商行為は自分の意志で始め、いつでも自分の都合でやめられるべきものではないでしょうか。上の表のフィリッピンのケース、ほとんどお金を貰っていない証言は注目する必要があります。慰安婦」第1号に認定されたヘンソンさんの場合がこれに相当します。彼女は、抗日ゲリラ・フクバラハップの食料・弾薬を運ぶ時、彼女だけ検問所で呼び止められ、駐屯地に約10ヶ月監禁されました。そこで彼女はクマラスワミ報告書にいう「性奴隷」にされました。3.将校などの宿舎に監禁された性奴隷などさまざまでした。フィリッピンやインドネシアの「従軍慰安婦」の場合は、(2)のケースや単独強姦がほとんどであるとされています。そこにはもちろん料金規定などありませんでした。性病予防などの「衛生管理」もあまり配慮されなかったようでした。この駐屯地内の監禁は軍中央の指揮ではなく、現地指揮官の判断で行われたようですが、これは42年2月に改定された陸軍刑法(注1)に明らかに違反していていました。誰一人処罰された人はいませんでした。軍の規律が地に落ちたのは何も「南京虐殺」の時だけではなかったようでした。曽根元首相の証言(注2)にもあるように、占領地での強姦はかなりあったようでした。「お金は本当に貰っていないのか」と問いつめたそうです。奥野さんたちはもう少し「従軍慰安婦」の実態を知ってほしいものです。奥野議員たちはまだ「手を汚していない」だけましかも知れません。元首相の中曽根氏は「慰安所」をつくったと堂々と公言しています。首相の回想記「二十三歳で三千人の総指揮官」で次のように記しています(注2)。三千人からの大部隊だ。原住民の女を襲うものやバクチにふけるものも出てきた。そんなかれらのために、私は苦心して、慰安所をつくってやったこともある。かれらは、ちょうど、たらいのなかにひしめくイモであった。たいした「イモ」の総指揮官です。日本国民の総指揮官です。した総指揮官のもとで奥野議員のような方が登場したのも納得できます。戦地又ハ帝国軍ノ占領地ニ於テ婦女ヲ強姦シタル者ハ無期又ハ一年以上ノ懲役ニ処ス。センター(1978年)。度には対応しきれないので簡単に答えられるところに的を絞っていきたいと思います。#667で河原さんは>被害者であるか否かの分かれ目は、“強制性”にあります。#627の10>人の中で強制の可能性があるのは一人だけです。1割ということにな>ります。このような少ないサンプルでは統計的には無意味でしょう。>が、私の直感としてはこの程度ではないかと思います。現在補償を要求している元従軍慰安婦は約300人、このうち韓国人慰安婦>は約200人と聞いています。半月城さんが調査された事例で、“強制性”が>認められたものを転載していただければと願います。私も「従軍慰安婦」が被害者であるかどうかの分かれ目は「強制性」にあるという意見に賛成です。韓国の場合、どの程度強制性があったかを示す資料としてちょっと古くなりますが、韓国政府が「従軍慰安婦」13人から聞き取り調査をした中間報告書(92.7.31)があります。そのうちの7人が毎日新聞(92.8.1)に紹介されていました。これについては以前紹介しましたがそれを再掲します。対したことを理由に家族が警察に連行された。「愛国奉仕隊」に志願すれば父が釈放されると聞き志願した。慰安婦にされジャカルタに連れて行かれた。途中で不妊手術を受けた。46年、船で帰国した。2坪の部屋で1日平均20人の軍人の相手をさせられた。拒んだり、韓国語を使うと殴られた。1週間に一度性病の検査があり、感染者は治療を受けたが、完治すると再び、元の生活に戻った。(3)43年9月ごろ、釜山鎮駅前で日本の警察に連行された。警察署で待機したあと、船で大阪に連れて行かれた。捕まり殴られ負傷した。治療も受けさせてもらえず、慰安婦生活を強要された。(4)37年4月、日本人から砂糖工場で働かないかといわれ、現地に行ったら日本軍の慰安所だった。南洋諸島でいろいろな島に連れて行かれた。(5)41年2月ごろ、日本人女子一人と韓国人男子一人がやってきて、釜山の工場への就職を勧誘した。約50人が移送された。日本軍部隊で1日12人ー15人の相手をさせられた。部隊の移動により、シンガポールに移送され、そのあと、中国各地を転々とし、慰安婦生活を強要された。現地では、年齢が高い人の半分以上が死んだようだ。(6)38年12月、家に軍人20人がやって来て銃剣を突きつけた。強制的に軍用トラックに乗せられ、倉庫に押し込められた。途中の駅でほかの15人の女性と合流、中国の天津の「日の丸部隊」に到着した。(7)44年9月、紡績工場で夜間操業中、武装した日本の軍人が15人入ってきた。かれらは「日本で看護婦で働くことになった」と話した。おかしいと気がつき逃げたが、49人が捕まった。横浜と広島で慰安婦として働いた。人と同じ生活を強いられ、自由はなかった。49人のうち生き残ったのは自分だけで、自殺したり、病死した。この報道によれば、7人は強制連行されたか、またはだまされて連れていかれ強制的に「従軍慰安婦」にさせられた人ばかりです。多少の記憶違いや誇張を割り引いても「強制性」は明らかでしかも高い割合です。性が次のように紹介されています。13歳のある日、村の井戸に水をくみにいったところ、日本の守備兵に襲われ、強姦され拉致された。その後、ヘイサン市で「従軍慰安婦」にさせられた。17歳の時、工場の仕事を世話するとだまされ「軍慰安所」に連れて行かれた。17歳の時、村の指導者の妻の命令で日本軍の工場に働くよう命令された。3年後、日本兵に強姦されたのち「従軍慰安婦」にさせられた。このクマラスワミ報告書は被害者の代表的なケースを一つずつ集めたものと思われますが、このような事例は韓国では相当あったようです。戦争末期の44年ころになると、14歳以上の未婚の女性はすべて動員されるだけでなく、慰安婦にされるという噂が広まりました。この噂は若い女性をパニックに陥れたくらいです。この噂は内務省で確認した記録が残っています。第一、朝鮮に貨幣経済が入ったのは、お示しの第二期(1906年)統監府>が置かれた頃からですから、この頃でも「利用客」のほとんどは日本人ではな>いでしょうか。ここで訂正ですが、統監府の設置は1905年12月でした。朝鮮で貨幣経済が全国的に広まったのは1906年ころでなく、もっと古く1678年ころです。このころ白銅貨の常平通宝(通称、葉銭)が恒常的に鋳造・発行され貨幣経済を支えました。この貨幣の流通について少し誤解があるようなのでこれについて書きたいと思います。貨幣経済は李朝末期になると混乱をきたしました。1876年江華島条約(日米和親条約の日韓版)以降は貨幣の改鋳(当百銭)や、日本の貨幣が入り貨幣経済は混乱しました。流通承認や白銅貨の乱発でインフレを呼び混乱はさらに深まりました。そこで日本円銀の排除のために金本位制を試みましたが、日本の圧力で失敗しました。幣の無碍流通を認め、かつ同貨幣と同品位同量目の新貨を発行しました。旧貨幣の常平通宝回収は1905年7月から始まりましたが、短期回収方式のため貨幣収縮を起こし激しい恐慌を呼び起こしました。した経過をたどり植民地幣制がいち早く確立しました(平凡社、「朝鮮を知る事典」1994)。ところで、朝鮮の古代的な奴隷(婢民)制度が廃止されのは、「日帝支配」>のうちのどのあたりのことか御存じないでしょうか?私の記憶では「併合」後>の土地収用令と併行して行われたと思うのですが、改めて資料を探しても見当>たりません。1910年には存在していたのは確実ですから、45年までの3>6年間のどこかで行われたはずです。奴婢の解放は次のようになされました。これ以降は制度的な解放はありません。式的には1894年、甲午改革の時に完了しました。幣制度もそうですが、あまり実効あるものではありませんでした。1894年というと甲午農民運動やこれに続く日清戦争の年になりますが、日本の軍事力を背景に誕生した開化派の金弘集内閣は、甲申政変(1884年)以来のテーマであった改革を性急に実行したため諸改革はあまり効果をあげられませんでした。別が根強く残りました。差別撤廃の動きは日本の水平社の影響を受け、解放をめざし衡平運動を繰り広げました。これについて興味をお持ちでしたら下記の記事を参考にして下さい。