山というより小高い丘のような感じです。平城山に登った時の歌と記入していますが、那良の山の口が正解のように思います。那羅山墓)があります。この辺りまで黑髪山と云われています。皇后になっておられた。天皇位を狙っていた狹穂彦は、妹の狹穂姫に、謀判に荷担して天皇を殺すようそそのかすが、天皇を愛していた狹穂姫は天皇を殺すことが出来ず、企てが露見する。天皇は狹穂彦討伐の軍をおこし、狹穂姫は兄の軍に走る。その時姫はみごもっていた。妃を愛する天皇が、攻めあぐんでいるうちに、姫は「稲ゆぎ(稲を積んで造った応急の城)のなかで、皇子を産まれた。姫はその皇子に「誉津別命(ほむつわけのみこと)」と命名して天皇方にお渡しし、自らは、追手から逃れるため、黒髪を切って山に埋め、古い衣をまとって逃去したという。皇后が黒髪を埋めたところから、この山が黒髪山と呼ばれ、稲城の古事から、五穀の神「保食の神」を招請し、転じて稲荷になったと伝えられる。」さて話は違った方向へ行きましたが、磐之媛命の話に戻します。山代から廻って、那良の山の口(平城山のふもと北側)に着いた時、こう歌を詠みました。平城山に登った時に歌ったものではない。その証左としてこのように歌って帰りになって、しばらく筒木(つつき、綴喜、筒城)の韓人(からびと:百済からの渡来者)の奴理能美(ぬりのみ)の家に泊まりました。涙ぐましもこの筒木と云う場所は現在の同志社大学京田辺キャンパス内にあるといわれている。京田辺キャンパス及び多々羅キャンパスといわれている。多々羅都谷は、継体天皇が511年から518年に置いた筒城宮が地名の由来といわれる。この那良から14km程あります。歩いては4時間程かかるのではないかと推測出来ます。小高い山にわざわざ登って、引き返すよりその手前で詠んだと云う方が正解のような気がする。現在の御所市にある葛城の高宮にも行ったことがありますので、その風景が浮かびます。管理人様には深く感謝申し上げたい。他にも少し違うのではないかと思われる箇所があったが(後日検証します)、古事記に造詣が深い管理人様だから間違いはないと思います。低レベルで推敲出来ない私ですからお許し戴きたい。https://www.mapion.co.jp/f/cocodene/confirm.html?矢印あたりが頂上です。登り坂は地図の北あたりから始まります。町名に奈良坂町という町名があります。Tweet2018年09月26日07:26カテゴリ再度、記入します。「谷口雅春先生に帰りましょう」の管理人様のことで再度発言させていただきます。下記の文章で「低レベル」と断じています。なると、私も低レベルなんだと思っています。私はそういう自覚があるから大丈夫ですが、他の皆さんはショックでしょうね。「人間神の子」と教えられ、両親に皆の心に神様が宿っていると教えられました。「谷口雅春先生に帰りましょう」とタイトルを付けているのですから、本当にいいのだろうかと考えます。「トキさん掲示板」のトキさんと常連投稿者の方々は低レベルです。言葉に対する真剣さ本気さのレベルが低すぎます。「会員改め生命の実相信者」さんは「トキさん掲示板」のレベルで投稿なさらないよう、必ず真剣さ本気さのレベルを上げて投稿してください。した発言がどうして出るかというと今迄の発言である程度までは容認出来ます。個人的なブログと違ってタイトルに谷口雅春先生という言葉が付いている。管理人は自分の言葉に酔っているような感じがします。Tweet2018年09月25日18:47カテゴリ強引な遣り方に辟易ここの管理人(谷口雅春先生に帰りましょう)は厳格であると同時に反論を許さない傾向にあります。それなら、私が温故資料館の資料について教えて欲しいと云っただけで拒絶するに等しい。下記の文章は強引なやり方ですが、私なら「天皇の歴史が欺瞞に満ちている」という文章なら拒絶するのかもしれませんが、世界紅卍字会という質問にはヤフオクなどで記入されているので、それと同一視されて記入されているので、「生長の家」とは関係ありません。答えたらいいだけであります。嫌味たらしく下記のように「トキ掲示板」を紹介するなど、どこまで根性が曲がっているのかと思います。それとも、私の方が管理人のような高尚な人と違い、反対に根性が曲がっているのかであります。名前:ステパノ谷口雅春は世界紅卍字会ですか?ウェブ空間には本管理人とちがって非常にやさしい管理人さんが管理・運営しておられる「トキさん掲示板」https://bbs5.sekkaku.net/bbs/toki2.htmlあるいはhttp://jbbs.shitaraba.net/study/11346/がありますので、そこに投稿して活躍されることをお勧めします。名前:ステパノ天皇の歴史が欺瞞に満ちているので教育勅語は今日ではまさに世界遺産と言われていいでしょう。民心を統率するため当時文才に長けた者が理想像を描いて文章にしたのでしょう。欧米の支配者(イルミナティ)が日本を事実上治めていくには先ず長州薩摩土佐肥前を懐柔し天皇中心の国家を作り上げて、近代日本をこのような国家にしてきました。その末裔が今も日本を支配しているということです。その結果民は常に犠牲となって苦しめられていることは庶民だからわかりますよね。管理人の言い訳には高尚するしかない。だれが「谷口雅春先生に帰りましょう」の掲示板が「学ぶ会」と関係が無いと思っているのでしょう。そんなこと思っているのは「管理人」だけです。組織からの掲示板ではないだけで、副代表やそれに準ずる人が多く書いています。本当に真面目に発言しているとは思えません。学ぶ会に所属していない人で誰が書いているのでしょうか。少数だと思っています。そんなことわからないのか、反対に不思議である。山ちゃんさんも似たようなものです。山ちゃんは本掲示板と「学ぶ会」に直接の関係がないことを知っているはずなのに、「私はそういう組織には馴染めない」などと、あたかも本掲示板が「学ぶ会」直属の掲示板であるかのように書いておられる......。山ちゃんも志恩さん同様、まだまだ真剣な推敲が足りません。歴史は古く、「古事記」には「岡田の宮」と称され、「神武天皇が1年余り滞在された」と記載されている。「日本書紀」にも記載があり、この頃から里人が社殿を建立し祀っていたという。幾度も兵火で焼失したが、延享3年(1746年)に再建され、大正11年(1922年)には県社に昇格した。昭和17年(1942年)には、社用地が陸軍飛行場として徴用されたため、現在地に移転させられた。昭和20年(1945年)、空襲により社殿が焼失したため、御神体は産土神の岡湊神社に遷された。ヲ○ヰテ筑紫國崗水門二至り給ヘリ聖蹟ハ此ノ地附近ナルベシ」とあり、この地は岡田の宮の地にあたるといわれます。神社は米軍の爆撃で焼失したままでしたが、平成12年に復興されました。神武天皇の御分霊を奉斎す。なり御神体は芦屋の産土神、岡湊神社に奉斎し今猶当社にて祭祀は続けられています。豊の国の宇沙に着いたとき、宇沙の住民の宇沙都比古(ウサツヒコ)・宇沙都比売(ウサツヒメ)が足一騰宮(アシヒトツアガリノミヤ)を作って大御饗(=食事)を献上しました。その土地...宇沙から出発して、筑紫の岡田宮に着いて、一年滞在しました。安芸国の多祁理宮(タケリノミヤ)に着いて七年滞在しました。王子宮(現在地)、諏訪神社(現御手洗公園)、大歳神社(現三菱化学構内)の三社を合せ祀り一宮神社と称します。王子宮は古事記のいわゆる、神武天皇御東征の砌、一年間この地において天神地祗を祀り、国の安泰を祈った場所といわれています。表参道二の鳥居南側に、神籬磐境の斎場があり神武天皇が御自らお祭りをされた遺跡と伝えられています。P179より抜粋*この本は4名の歴史家の座談会形式でまとめた本ですが、生長の家が登場したので、ご紹介します。田中静壱大将の部より田中大将は、フィリッピンを守備する第14方面軍の司令官として赴任しましたが、セブで発熱し病状が悪化します。本部付の発令になります。(中略)そのまま第1陸軍病院に入院しますが、衰弱は増すばかりでした。天皇は田中に特に葡萄酒を下賜し「とくに大将に進級せしめよ」と言われ田中は9月に大将に親任されるのです。(横山)10月になると、血圧、体温が極端に下がり、軍医もサジを投げました。その月末、夫人が信仰している「生長の家」の中島講師が面会謝絶の病室を訪れ、この宗教の基本聖経である「甘露の法雨」を枕頭で読み始めます。中島が読み終わると、田中の瞳に希望と歓喜の光が溢れ、その夜、寝汗をかかずに安眠し、翌日から食欲もまし、体力を回復していったそうです。(半藤)本当は死ぬはずの人が治っちゃうのでしょう。なんとも不思議な話ですよ。田中を調べていくと「生長の家」が出て来るので、書きづらくて書きづらくて。「そんな事があるのか」とも書けないし。(以下、略)ちなみに、病気が奇跡的に回復した田中大将は、東部軍司令官になり、終戦時の近衛師団の反乱を見事に鎮圧したあと、責任をおい自決されています。この田中大将がいなければ、クーデターは成功し、戦争はあと数ヶ月継続した可能性が高いと言われています。この話は谷口雅春先生が繰り返しお話して戴きました。叡智ある果断にてそれを制止し得たことによるのであって、あのまま近衛師団の反乱軍が終戦の詔書を阻んで、ク-デタ-を行い抗戦をつづけていたならば、その後の日本がどうなっていたろうか。国内戦が起こったときの悲惨はどのようであっただろうかと考えると肌寒い感じがするのであります。ただ一回の枕頭に於ける法話と、聖経『甘露の法雨』の読誦とによって病気回復し、現職に復帰しておられたので、この日本を救う大功を樹てることが出来たのであります。まことに田中大将は終戦時の大事のために生長の家の神の神護によって生かされたのだということができるのであります。田中大将は近衛兵の鎮圧を終り、日本軍の全面的無条件降伏の玉音放送が無事におわる事を見定め、軍全体の運命に殉ずる意味と、「わが任務了れり」という意味にて、静かに心臓部に拳銃を当てたまま収容として昇天されたのであった。故大将の前にある机上には聖経『甘露の法雨』が按かれてあった。殉死に先立ち聖経を誦せられたものだと考えられる。」このようにお書きになられています。射殺しないで帰順したか」と叛乱軍の将校に聞いてみたら、「あの時、田中大将は右手に紫色の袱紗に包んだ天皇陛下の御諚をもって来ておられた。それで田中大将は天皇陛下の御名代として来られた、そして"天皇陛下の御心はこうじゃ"といわれたように受取られた。これを射ち殺したら天皇陛下に銃を向けたことになる。自分たちは天皇陛下に背く心はない。重臣たちが自分の命が惜しいために無条件降伏による平和回復を計画しているのは許しがたいので、天皇陛下の御心のままに戦争を継続しようと策していたのだ」と答えたそうである。田中静壱大将の右手に握られていたのは実は、紫色の帙に入った聖経『甘露の法雨』だったのである。まことにこの聖経は、あの危機一髪の瞬刻限に、日本の国を滅亡から救い、世界に平和をもたらし、日本民族を救わんがために、霊的錯覚を生ぜしめて、聖経を紫色の袱紗に包んだ天皇陛下の御諚の如く感ぜしめられたのであった。『甘露の法雨』の国家的、人類的な大功徳はかくの如しである。この詩を一冊5銭のパンフレットにしたのであるが(新講「甘露の法雨」解釈P13)売れ行きは悪かったのです。「その頃生長の家の信者になる人は余り芸術とか、文字とかいうことに興味のない人が多かった。25(観音経)の一句に観世音が「甘露の法雨をそそぎ給ひて煩悩の焔を滅除し給ふ」とあるのを詩の題にしたのでは無いと断っています(『神秘緬より観たる生長の家40年史』より)この『甘露の法雨』を所持していると危険から自然に避けることとなり、病気を癒し、事業は繁栄し、家族円満となり、祖先が喜びます。その体験が陸続と顕れています。このフィリピンにおいての腎臓の不治の病が治癒したことを中嶋與一先生のお話から抜粋させていただきます。操さんが生長の家本部へ訪ねて来られました。その日、谷口雅春先生は九州御巡錫中にて、私が本部道場の指導を受持っておりました。操夫人が訪れた時には私はすでに道場へ出ていたので、受付が「道場へいらしゃい」と言ったのですが、「待たせていただきます」と言われ、四畳半ほどの薄暗い部屋で約三時間待ったようであります。私が道場から下がって会ってみますと、その用件は「夫が病気で重態です。諦めてはおりますけれども、何か心の中に苦しみがあるように思えるのです。可哀そうで見ていられないので、その心の苦しみを取去って安心させてあの世へ送りたい」ということでありました。「軍人さんですか」と尋ねますと、夫人は名刺を出されました。「はあー、これは軍人さん、大将閣下ですね。すみませんが、私はお断りします。誰か他の講師を紹介しましょう。」と詰寄ってこられました。「私は近頃の軍人さんは大嫌いです。いうのは、その時分、私は牛込の憲兵隊や名古屋の憲兵隊から呼び出されて、「お前は"海ゆかば"の歌はいけんちゅうて講演しとるそうじゃな」と、さんざん油をしぼられ、その頃は身体に油気が少なくなっていた上に、さらにしぼられたので意識が不明瞭になったほどでありました。「私は軍人恐怖症で、ことにあなた様の御主人は大将さんですから恐ろしいです。お会いする勇気がありません。「私の夫は大将でございますけれども至極やさしい人でございます。お友達から貴方様を紹介されましたので主人もお待ち致しているのでございますから、是非お願いします。」と懇願されるのです。「そのお友達というのは誰のことですか。「東條大将の奥さんです。」ここにいたって私はいささか狐につままれたような気持ちになりました。「はあー、少し変ですねえ。「奥さんもそう言っておられました。お会いしたことはないけれども、毎月この雑誌の文章を読んで知っているだけなのですが、きっといい指導をして下さると言って紹介して下さったのです。」その雑誌は『白鳩』でありました。夫人は「主人は貴方様を神様の次のような御方と思って会いたがっております。訪ねたのでありました。病室の入口には「面会禁止」とあり、その下の机には山のように名刺がおいてありました。病室に入ると、将軍が寝台に長い体を横たえて、目をとじております。その傍らに腰をかけ、ちょっと挨拶の言葉をかけてみたけれども返答がありません。額に掌をあててみると相当熱い。「お熱があるようですね」と言ってみたのですが相変わらず、黙然としているのです。なると心持ちがわるくなって「さようなら」をするところでありますが「主人が待っている」という夫人の言葉をまにうけて腰をあげることができない。考えこんでおりますと、フト何気なくポケットに手が行って『甘露の法雨』をとり出したのであります。そこで、「これから生長の家の聖経『甘露の法雨』を読みますから、閣下はそのままの姿勢でお聴き下さい。」と宣言して読みはじめたのであります。二人の位置の関係上、私の右の掌は将軍の額に当たり、聖経をくりひろげる左手は胸部に置いている恰好でありました。最後に「聖経終」と読み了えたとき、田中大将はカッと目をあげて、案外やさしい声で、「ありがたいお経ですね」と言ったのです。それから私は『甘露の法雨』の講義をやったのであります。田中大将はフィリピンへ出征中、その年の三月十二日に発病し、三十九度を越す高熱がつづいているにもかかわらず病因が不明、マラリアに似ているが病因が発見出来ず、ついに八月六日、飛行機にて東京の陸軍病院へ送還されたということでありました。将軍の語ったところによりますと、アメリカ駐在武官としてワシントンに在ったころ、マッカーサー氏(当時佐官)と親交があり、その友人を今では敵とすることになった、悪因縁でしょうね、と自嘲されるのでした。田中大将は、こうして病臥していることは天皇陛下に相すまない、同時に多くの兵を戦場の露と消えさせることも、その遺族に対しても申しわけない、といとも悩ましげに話されるのです。そこで私は、因縁というものにとらわれているのは"迷い"です。迷いは無い、真理のみが実在である。人間は神の子で無限力、健康であるのが実在であって、われ病めりという心の迷いが映し出されているにすぎないのです。陛下にすまない、すまないと言いながら今病気で死んでは田中陸軍大将は病気に負けてしまったことになる。"肉体は心の影""われに使命あり"と敢然と心中に唱えれば「言葉は神なり」、すべてのものこれによりて成るのです。私の言葉は決して間違っていません。大いなる槌をもって大地を損することがありましても、私の言葉は壊れることは断じてありません、と言い放ったのであります。田中大将夫人から電話が入りました。その要旨は、主人は昨夜グッスリ眠り、今朝は上機嫌に目を覚まし、これまで出しぶっていた尿が快調に出て大層心持ちがよろしい、また熱も三十七度に下り、私としましては嬉しくて、たとえようもございません。これは奇蹟です、涙がこぼれて仕方がありません、というのです。その日、もう一度病院を訪ねると、将軍はちゃんと寝台に端座して私を待っておられました。そこで再び『甘露の法雨』の講義を致し、以後毎日講義をつづけたのであります。講義中は実に真面目に謹聴せられ、その態度はさすがに立派でありました。ある日、病院の廊下で一人の看護婦から呼びとめられました。その人は田中大将を看護している三人の看護婦の中の一人でした。「先生、毎日ご苦労様です」と挨拶されてから彼女が私に語ったことによると、長い間閣下は一言もお言葉がなく、何をしてさしあげてもあの大きな目でジロッと御覧になるばかりでした。それが、先生が来られてからというものガラリと態度が変わり、検温が終りますと「有難う。ごくろうだね」と笑顔をむけられるようになったというのです。今まで病室へ行くのを三人で譲り合って、誰も行きたがらなかったのが、この頃では皆で行き、将軍をまじえて大声で笑い合うようになり、こんな嬉しいことはありません、というわけです。して田中大将自身は日増しに恢復し、また操夫人は各方面へ『生命の実相』を配ったのであります。御聖断が下ってからもなお戦争続行を主張する青年将校たちの叛乱が起こりました。その叛乱をめぐって重要な役割をし、後に監禁された私の以前からの知人からも、次のような驚くべきことを聞いたのであります。その日、正午から陛下の御放送が行われるという直前、叛乱軍の幹部将校七名によって、今上の御命を頂戴し幼い皇太子を擁立し戦争を続行する、との密議が行われたといいます。かかる激越な行動に移らんとした青年将校たちを説得し、とり静めたのが田中静壱大将であったことは、総裁先生のお話によって、つとに知られるところであります。陛下の歴史的な放送により、事なく終戦を迎えたのであります。想うに、今上の御命をお救い申しあげるについて田中静壱大将の偉勲は無上であると申しても過言ではないと思います。その田中大将は、すでに昭和十八年に病にて絶えるはずであったと思われるのが『甘露の法雨』によって救われたのでありますから、田中静壱大将を通じて住吉大神のご使命が具現せられたということであります。「今朝ノ軍司令官ノ処置ハ誠ニ適切デ深ク感謝スル。今日ノ時局ハ真ニ重大デ色々ノ事件ノ起ルコトハ固ヨリ覚悟シテイル。非常ノ困難ノアルコトハ知ッテイル。シカシ斯クセネバナラヌノデアル。田中ヨ、コノ上トモシッカリヤッテクレ」との優渥なるお言葉があったと承わっております。使命を完うして、田中大将は極楽浄土へ移籍せられたのでありました。昭和28年12月20日初版(非売品)には将軍の陣頭指揮は、間断なく続けられていったのであったが、不幸にして、重なる疲労は遂に将軍をして病床に伏するの已む無きに至らしめたのであった。生来負けず嫌いの将軍は、病を押して討伐を続けられたが、如何にせん、三月以降(昭和18年)は遂に立つこと能わず、マニラの病院に入院されることになった。病名は、マラリヤといい黄疸といい、或はその併合症だともいわれ区区であった。入院後も将軍の気力は毫も衰えることはなかったが、体躯の衰弱は日増しに加わっていった。八月六日空路マニラを出発、羽田飛行場に無念の帰還をされたのである。高度五千の空気の稀薄は病体には大きく影響し、帰還後は三十九度を越える高熱が続いたのである。将軍は直ちに若松町の第一陸軍病院に病因不明のまま収容された。帰還後も将軍の病勢は一向に捗々しなくなり、秋に入り、衰弱は一層その度を加えていった。将軍は、再度の予備役願を出されたのである。この願を受けた東條陸相は中将のままで将軍を予備役にすべく、陛下に奏上申上げたのである。陛下は将軍の病勢をいたく御心痛になり、恩賜のブドウ酒を賜れるとともに、特に大将に進級せしめよ、とお言葉を賜った。陸軍省人事局は直ちに大将進級の手続きをとった。病床の身にありつつも、多年の功労を嘉し給う特旨に依って、将軍は大将に進級されたのであった。比島から帰還された将軍の戦況奏上も、杉山元帥が将軍に代わって奏上された程であり、茲に全く、将軍の病勢は死を待つのみと思われたのである。嗚!忠勇至誠の将軍、遂に病の床に斃れられるのであろうか―。将軍起死回生す世に起死回生と云う言葉があるが、これはぴったり田中大将の場合に云うことが出来る。十月に入って大将の病状の悪化の一途を辿り、遂に主治医の大釣軍医も絶望してしまった。血圧は六十に下り、体温は三十五度四分以上は昇らなくなった。大将の危篤の報は伝えられ、軍医も『尽くすべきは尽くしましたが―』と最後の言葉を残したのであった。翌日中島講師は病室を訪れたが、一切面会禁止で、絶対安静の札がかけられてあった。扉外に立った中島講師は『大丈夫です、大将に霊気が溢れていますから』と言明して室内に入り、静かに大将に黙礼した後、「甘露の法雨」を取り出すと、静かに瞑目して中島氏の「甘露の法雨」を聴かれていた。中島氏が読み了ると、大将は瞳を開かれたが、その瞳の中には、数分前まで、誰しも認めることの出来なかった、希望と歓喜との光があった。そのあとで大将はいくつかの質問をされたのであったが、中島講師は、その一つ一つに対し生命の實相をゆっくりと語られた。この日大将は、人間は物質にあらず、肉体にあらず「生命(いのち)」である。その生命は神なる大生命と直通のものであるのを単的に「人間神の子」というのであって、肉体はその生命が起す波動、即ち心のかげである、病気になるのも心からであると同時に、癒えるのも心からである。境遇というも、運命というも、同時に心が先であり、凡て心が支配する、ということが真理だと理解されたのであった。従来から観音の信仰に厚い大将には観音の教理に似た「生長の家」の理念は容易に了解する事が出来たのである。大将の精神的の悩みは、いま戦争が激しくなりつつあるにもかかわらず自分は軍人として病床に臥していて働けないことは天皇陛下に対して相すまない。自分は部隊長として軍隊を指揮して闘ったがその度に多くの部下を戦死せしめたのは、その本人に対しては勿論、遺族に対しても誠にお気の毒であり申しわけがない。今日本では国民生活が段々圧迫してみんなが苦しんでいる際に、自分は病気と言い乍ら、病院にいて安閑として何の不自由なく手当を受けている事は、まことに申しわけない等等の為、心は常に悶々の情で閉じ込められていられたのであるが、聖書にも、「一羽の雀でも神の御心なしには地に墜ちず」とある如く、一切は神の摂理であると判られたのである。人間の一生は使命遂行の為だ、使命が終わるまでは肉体は続くのである。耳を破ったのは、操夫人の報告の電話であった。昨夜ははじめて将軍はグッスリ寝られ、寝汗が出なくなり寝巻を着更えることもなく、久しく出なかったお小水が朝になり二回も出たと言うのであった。その日から中島講師は大将の病床を見舞っては「甘露の法雨」の講義をつづけられたのであった。長男の光祐氏も、死ぬる前には人間は一時よくなることがあるから気をつけて下さいよと、操夫人に語られたが、その言葉も取越し苦労となって、急に食欲が増進し、自然排便もあり、ぐんぐん体力は恢復に向っていったのであった。絶対安静の大将の身体も、五日、十日と日を追うて寝台の上に起き上がれるようになって来た。一ヶ月日には、寝台から降りて立ちあがれるようになられた。十一月末には更に寝台の周囲が歩行出来るようになり、遂に軍医までも絶望とまで思われた大将の肉体は、不屈の精神力に依って眼に見えて健康をとり戻されたのである。以前から大将は、両親に似て信仰の厚い人であったが、この時以来「甘露の法雨」を離されたことがなく、自決の机上にも、この「甘露の法雨」は置かれていたのである。田中静壹大将の記功碑であります。兵庫県たつの市の竜野公園にある石碑であります。昭和50年に建立した石碑ですが、そうした責任者がお亡くなりになればこの石碑が残るだけであります。有名となり記念館や資料館があるが、田中静壹大将はこの石碑がたつの市に残された。「嗚呼玉杯の花うけて」の矢野勘治も有名である。たつの市出身の著名人の名に田中静壹氏を大きく掲載して欲しいものであるが、名は小さく掲載されている。日本を救った軍人は、「軍人」というだけで肩身が狭い思いをしなければならないのが、戦後教育なのか。石碑だけでも救われているといえば悲しいが、確かにそうである。諸外国ではこうした軍人は宝として鄭重に保存し伝える。たつの市役所、たつの図書館及び田中家の皆様には突然の訪問にも関わらず、気楽に応じていただきましたことに感謝申上げます。田中静壹の慰留品は現在は姫路自衛隊機地に保管されています。御申訳けもなき御無沙汰申上げて居りましたのに、おしかりもなく御文給はりかたじけなくおなつかしきに唯々涙のみにございました。先生の御恩は決して決してお忘れいたして居りません。倅達も常に語りましては感謝のみ致して居ります。去る二十四日五年回忌をおつとめ致して居りました時お焼香に来られた方が『大将は中島先生の御手でお治りになさったそうですね』と申され又新しく先生を思い出したので御座います。先生も二十四日に御追憶新になさって下さいました御由、これも神さまの御引きよせと嬉しく存じ上げました。大将自決の真相が発表されました。御覧頂きましたでせうか。先生の御厄介になりましてあんなに立派な霊、体共に浄化させて頂きましたのもあの日の為にお残し頂いたのだと、誠に一家一同感激いたして居りました。一度御目もじ申上げてすっかり先生にお耳に入れ度存じますが唯今は郷里にて百姓に専念いたして居ります。十三人の大家族、女中合わせて十四人、終戦のおかげにて皆々一緒にむつまじく過して居ります。山々御よろしく御伝え頂き度お願い申上げます。本日白鳩、生長の家御送附にあずかりありがたくお厚礼申上げます。白鳩、生長する青年は月々拝見させて頂き、いつもいつも有難き生長の家に感謝させて頂いてをります。養子に来り、嫁や母(私の妹稲荷たみゑ、これは元の衾町の私宅に居ります)は稲荷と共に月々のお会合には必ず出席させて頂いて居ります。私は田舎で生命の實相は必ず毎日十頁づつ拝読いたし丁度三回目繰返して居ります。とりいそぎ御厚礼のみ。中島先生お前に『先生は私のためには生命の恩人です。後で聞いたら医学上では死ぬる以外に何の見込みがなかったそうですよ。云われたので、私はそれを打ち消して『閣下、それは違います。閣下の生命の恩人は私ではなく閣下御自身の生命です。生命が生命を生命したのです。生命があったからその生命の力によって閣下自らが復活せられたのです。mission)がおありになるにきまっています。とお答えしたのであった。田中大将の使命は何であったろうか?この疑問は容易にとけなかった。考えた時聊(いささ)か寂しさを感じたのであったが、それ以外に考え直す資料がなかったので、その侭にして置いたのだった。ポツダム宣言受諾に反対し飽まで戦うという一部青年将校達が、血気に逸り常識を失い団結して、聖断を翻へしめんと企て遂に暴動化し、時の近衛師団長森赳を射殺したのをはじめ、あらゆる暴逆行動に出て一時的快感を味わんとした暴挙を云うのである。mission)なるものは實にそれであったのである。偉なる哉偉なる哉田中大将の功績、どんなに称賛しても到底たたえ切れないほどなのである。その日の田中大将の行動は神慮そのままが現われたようであった。続いて、軍旗奉焼の問題を大将ただ一人の責任とする扱い方を了し、二十四日の埼玉県川口の放送所を占領した予科仕官学校の生徒に対し峻烈極る訓示をして、これらを鎮めた。この歴史的大変革に際して、以上の大仕事をなし遂げる者は田中大将を措いて他に求め得ないので医者で分からない病気になり、ヒリッピンから東京へ帰ったことが第一の摂理であった。操夫人が生長の家本部を訪れる摂理は第二であり、私が『甘露の法雨』の講義を十一月いっぱいに亘って聴いて貰ったのが第三の摂理であった。奇蹟的に健康を快復せしめたのと高級霊の指導であったことが分って大変嬉しくなったのである。操夫人にもこのことが分ったらしく前記した近信中にも『あんなに立派な霊、体共に浄化させて頂きましたのもあの日の為にお残し頂いたのだと誠に一家一同感激いたして居ました。』と認めて居られるのである。あの日のためため誰かこれを予知し得るか、ただ神慮あるのみ、尊い極みであった。イエスキリストが十字架にかかったと同様多くの人達の身代りであった。建設のために善良なる霊波を放送されつつあることが分かるのであり、その霊波が時間空間の枠を通して必ず実現することも一点の疑いを挿む余地なきことも分かるのである。以上を書き終って振り返って見れば田中大将の霊の目醒めを促した摂理は甘露の法雨の中のコトバであったことが分かるのである。これなかりせば大将の肉体は遅くとも十八年十一月中には北ぼう一片の煙と化して了った筈であったことを思う時、春秋のひっぱふを借りるまでもなく『甘露の法雨』克く田中静壱大将をしてこの偉業を完成せしめた。いっても決して過言でないと、私は固く信じているのである。私が兵庫県の龍野市へ講習に参りましたときに、會場にきて一番前で熱心に話をきいておられた一婦人がありました。あとで昼食のときに、地元の幹部がこの婦人を私に紹介して「田中操夫人です」と申されました。田中操さんは故田中静壹大将の未亡人で、龍野が郷里である関係上、戦後はずっとここにお住いになっているということは私も前からきいて知っていましたが、お目にかかるのはその日がはじめてでした。その日操夫人は私と共に食事をとられ乍ら、色々の事を話しておられましたし、それから講習會での体験談の時にも発表されたことなどから、田中大将がどのようにして病を得、叉その病から立上り、其後大きな仕事をして昇天されたかということをくわしく知ることが出来ました。私達は一人の人間の生命は決して孤立したいのちではないという事をよく承知しているのでありますが、故田中静壹大将の場合のようにまざまざと、一個の人間が全日本の運命に大きく関係していることを示している実例は少ないとおもうのであります。田中静壹大将が病にかかられたのは昭和十八年の三月十二口、フィリッビンに従軍なさっていた時でありましたが、その症状はマラリヤに似ているが菌を発見出来ず、間接的に高熱がつづいていたのでありました。当時田中さんは骨と皮とにやせ細って内地の陸軍病院に入院せられて治療をうけられましたが、衰弱の度は加わる一方であって、もう息を引きとるのは時間の問題であるとさえ言われたのでありました。当時東京の第一陸軍病院で六人の選り抜きの軍医さんが診断をして命名した病名が何と、「不明熱」というのであって、血圧は六十、順温は発作時以外は三十四度五分に下り、脈拍はほとんど手に感じなくなってしまったのでありました。してそんな奇妙な症状になったのかと申しますと、これはあとになって田中大将が発病当時のことを夫人に話されたのでわかった事なのですが、最初は何のことはない風邪であったのです。当時陸軍中将であり、しかも軍の要職にあった田中さんには軍医がつきっきりで、単なる風邪であり乍ら無闇やたらと注射をしたのだそうです。それも一人の医者ならば統一的な治療もやれますが、次から次へと別の軍医が来て、別の注射をやって行くのです。東京から軍用機で軍医がわざわざフィリッピンまではせつけて、注射をするという具合であって、全く分裂した治療法を個人の肉体に對してほどこしていたのがわるかったらしいので、その結果不明熱という悲劇的な結果となったのでありました。播かれた種子は生えるしかも当時天皇陛下は田中中将の病篤しとおきき遊ばされて、大変心をおいためになり、特に異例ではあるが大将に昇進させるという発表が出されましたので、当時の新聞はもう田中大将は死ぬるのだ。いや既に死んでいるのだとして、号外を刷って用意しました。操夫人に電話をかけて来ては、大将が死んだかどうかその実状をさぐり、いちはやく「田中大将死す」の第一報を出そうと、夫人の言葉尻をつかまえる工夫をこらしていたのでありました。そのような危篤状態がしばらくつづいていました間に、操夫人はかつて読んでいた『生命の實相』にたよる以外にもう道はないという事を自覚なさいまして、軍医にその旨を申しますと、軍医はもうとっくに「不明熱」で手をあげているところでありますから、「どうぞ奥様心残りなく何なりとおやり下さいませ」ということになったのであります。そのとき操夫人が『生命の實相』にたよる他なしと決心なさったかといいますと、それは丁度昭和十年頃のことでした。総務部長をしておられた御主人にみつけられて、「お前、何をよんでいるか」と問われたことがありました。大本教の不敬事件をあげたものでありますから、御主人は「憲兵隊の幹部の官舎で、こういう宗教の本をもっていると、すこぶる危険であるから、はやく焼いてしまえ」とおっしゃりはじめました。奥さんは「あなたももっと読んでごらんなさい。よい事が書いてあるんですから」と言いましたが、其当時の田中さんは、ただ本を焼くことにのみ熱心でありましたので、奥さんは仕方なく親戚の方のところへ『生命の實相』をあずけておしまいになりました。そのようなことがあってから八年たった後、御主人が大病をしたときに操さんはその『生命の實相』をもって来て、二ヵ月ほど御主人の枕許でよんでおられたのでありました。「何でも心残りなくやりなさい」という事になった時に、夫人は早速東京の生長の家の本部においでになりまして、丁度そのとき谷口雅春先生は九州へ御旅行中であられましたので、中嶋先生に面会なさり、明日の三時におうかがいしましょうという約束を得てお帰りになったのでありました。神癒その翌日の三時に中嶋先生がおいでになりました時は、軍医さんが「面会時間は五分間ですよ」といいまして、その約束で中嶋講師は田中大将の病室に入りました。すると田中さんは「この汗を止めていただけましたらねえ」とまるで蚊の鳴くような声でおっしゃるのであります。その当時でもまだ田中大将は三十度の熱から発作時には四十度近い熱が一日に三、四回出る状態でありました。その度に病衣がびしょびしょにぬれてしまうほどの汗をかき、敷布もべったり濡れてしまうのであります。それを取り替えるのに、三人の看護婦と奥さんとで非常に努力し、そのたびに病人は大きな苦痛をうったえておられたのであります。中嶋先生は、それを聞いて「これは自壊作用ですから、熱は出るままでいいんですよ。汗はいくら出ても結構なんですよ」とおっしゃいまして、それから『甘露の法雨』を誦けてその目は帰られたのであります。はげしい悪寒があって四十度の熱が出ては又ひっこむという状態で、その度の汗で非常に苦しんでおられたのでありますのに、その晩はそれっきりぴたりと汗がとまって、熱も三十七度台に下ってしまったのであります。これは奇蹟というしか仕方のない治り方でありまして、単なる精神の暗示療法でもなければ、精紳安定によって肉体がいやされて行ったというような生やさしいものでもない-全くの神癒だったのであります。その翌朝になりましてから尿が出ましたが、その尿は千三百グラムで、熱は三十七度台になりました。病人に非常に元気が出ましたので、病院中の凡ての人々はよろこび、つづいて中嶋先生にお礼を申し上げて1ヶ月間つづいて来ていただくように約束なさったのであります。田中大将は「早く電話をかけろ、はやくかけて先生に御報告せよ」といいまして、早朝中嶋先生に電話をかけさせました。その目の三時に再び中嶋先生がいらっしゃるという事になりますと、田中大将はもう二時頃からおくさんにはやく玄関にお出迎えしないのかとそれは大変うるさく言って玄闘へ操夫人をお出迎えに出させるという熱心さでありました。毎日『甘露の法雨』をあげて、色々の真理のお話をきいておられるうちに、田中さんの健康はめきめきと回復して行かれました。それは肉体的にのみならず精神的にも向上されたのでありまして、大変気持が変られたのであります。それ以来田中さんは生き生きとして明るい感謝の言葉をいわれるようになり、看護婦さんにも「有難う、有難う」とことごとにお礼をおっしゃるようになられたのでありました。このような心の変化こそ、一切のものが好転して、すばらしい真意の実現する必須条件であるという事が出来るのであります。このようにしてどんどんよくなって行かれました田中さんは、三ヵ月たったときには完全にもと通りの身体に回復し、次いで陸軍犬學校の校長を拝命せられ、これを五、六ヶ月つとめられましてから、続いて東部軍管区司令官に任命せられたのであります。この状態のままで終戦を迎えることになりました。以上が大体の、田中大将が病を得られてから瀕死の状態になり、それから回復されるまでの概要でありますが、中嶋與一講師が面会をして色々指導なさった状態につきましては、中嶋講師の『光明生活の手引』(日本教文社刊)という本の中にくわしく記されております。ボツダム宣言受諾が行われたのでありますが、そのとき、有名なハ・一五事件というのが起りました。射殺し、そして、クーデターを決行しようとした事件であります。これが本常に成功しておれば、天皇陛下の御身辺も危殆に瀕し、日本の國も滅亡に近づいたかもわかりませんが、そのとき田中大将は先ず近衛第一聯隊営庭にのりこみ、渡邊聯隊長に對し「君のうけた師団命令は師団參謀のつくった偽命令である。森師団長はすでに殺害された。今後はこの田中が近衛師団の指揮をとるから、部隊をすみやかに解散させよ」といって、二千余名の兵をただちに解散させられたのであります。このようなことが田中大将によって行われなかったならば、近衛師団は暴徒と化し、日本終戦の大偉業は達成されなかったのであると考えられます。其他の暴徒の青年将校に對しても、田中大将はただ人格の力、信念の力によって話しをすすめ、遂に暴動を鎮圧し、玉音放逸は無事十五日の正午に行われたのでありました。この報告を受けられました天皇陛下は、非常におよろこびになりまして「今朝の軍司令官の処置はまことに適切であった」と感謝の言葉を申され、色々の有難い御言葉を田中大将に与え給うたのであります。御像、恩賜の煙草、観音経、及び『甘露の法雨』を置かれたのであります。安楽椅子を机から一間位はなして、そこに浅く腰をかけられ、自分のうしろにクッションを置き、心臓部に拳銃をあてがわれました。一間ほど机から椅子をずらせたかと申しますと、自決したときに自分がうしろに倒れると同時に、脚が上にハネ上り、机をはねとばし、机の上の大切なものが散乱するというような見苦しい事のないようにという思慮の下に、脚の長さだけ椅子を机から誰されたのであります。副官を節かに呼ばれました。副官が丁度部屋の扉を開いて入って来られたときに「よろしくたのむぞ」との一言を残して、ピストルを心臓の真中に見事にうち込んだのでした。かけよった副官は、大将をだきおこし「閣下、お見事でございました」と申しました。大将の自決はすでに計画されていた通りを冷静に実行されただけであって、副官も息子さんも、操夫人さえも事の起ることをみな知っておられたのであります。いつそれを決行されるかという事は、最後まで田中大将一人の胸の中にありました。大将は発射後ただちに意識不明におちいられまして、脈拍が完全に停止したのは五分後でありました。非常にらくな往生でありまして、大将の身体は白い麻布であらかじめ血どめの下ごしらえがしてありましたので、全く清らかな遺骸でありました。急をきいてかけつけた杉山元帥なども、その見事な自決を讃嘆なさいまして、その後つづいてこの方も自決をなさったのでありました。このようにして、一人の人間が『生命の實相』によって、一度はうしなわれていた生命を回復し、しかもその復活した生命によって偉大なる使令をなしとげ、途に自ら霊界へ旅立って行かれたということは、ただ単に一人の人間が御敦えによって救われたというだけではなく、その一人の生命が何干萬の人々の生命、國の生命をすくったという事になるのであって、それは偉大な仕事であったと言わなければなりません。人間の生命は決して自分一人のいのちではない。大きくひろく世界にひろがり、凡ての人々と直結している生命であるという事を自覚して、吾々はそのいのちをもっともよい姿で、紳揉の御意にかなうやり方で発現しなければならないということを強く感ずるのであります。一人の人間のいのちを救うことも、このように大きな仕事をなしとげうるのでありますから、二人三人......いやさらに何千萬という人々の心の中にこの永遠不滅の真理をよみがえらせることが出来ましたならば、全世界の精紳を革命し、地上天国を建設するという一大偉業も、やすやすとなしとげられると硬く信ずるのであります。時代はまさに、正しい萬人救いの原理を求めています。いまこそ、正しい宗教がもっとも普遍的な姿で、凡ての人々の胸の中によみがえらなければならない時であります。新しい栄光の世が、今やおとずれようとしているのであります。『生長の家50年史』から抜粋致します。田中静壹大将の御功績に今や生長の家の信徒の人も知らない。谷口雅春先生はいろいろな書物で田中大将の事を記載されておられます。終戦時における住吉大神の働きところで天皇陛下の終戦の詔勅のラヂオ放送が無事に行なはれた蔭には、生長の家大神すなはち住吉大神の御働きがあったことをわれわれは見過すことは出来ない。終戦の日の午前零時、降伏にあくまで反対して、軍務局の中少佐級にひきゐられた近衛第一師団の一部がクーデタ行動をおこした。彼らは宮城を占拠し、天皇の放送をくひとめ、終戦の「御聖断」を覆さうとしたのである。沈着な処置によって、クーデターは鎮圧され、無事に終戦の玉音放送が行なはれたのである。この時クーデターが鎮圧されてゐなかったならば、戦争はそのまま続行し日本全土は焦土と化してゐたであらう。当時、侍従としてクーデターの渦中に、天皇陛下のお側近く仕へてゐた入江相政氏は、「終戦前夜記」(『侍従とパイプ』に収録)の中で「陛下のお力でさしもの戦争もやめになったが、戦争をやめることをいさぎよしとしない連中がおこしたどさくさも、田中さんのおかげでさうたいした事もなくしづまった。われわれは田中静壹大将の功と恩とを忘れることはできない」と田中大将の功績を称へてゐる。この日本の歴史上最大の危機を未然に防いだといふ田中静壹大将は、『甘露の法雨』の功徳によって原因不明の高熱による危篤から起死回生し、首都防衛の任にあたる東部軍司令官につかれた人である。法雨』を片時も離されたことはなく、終戦の一切の処理を終へて自決された時にもその机上には他の遺品と共に『甘露の法用』が置かれてゐたといふ。ー、我判断誤ルコトナシ」といふ言葉が半紙に書き記されて、『甘露の法雨』と共に常に携帯されてゐたと言はれる。この座右の銘は、生長の家の真理から採られた言葉であった。やうな田中大将によって日本の危機が救はれ、天皇の御稜威が輝き渡ることになったのであるが、その奥にこそ住吉大神の神力が大きく働き給うてゐたのである。谷口先生はこの時の経緯についてつぎのやうに教へてをられるのである。御前にて終戦の会議があり、ポツダム宣言受諾の陛下の御綻があり、終戦の詔勅を八月十五日正午に日本全国に放送されるために御吹き込み頂いた録音盤を、近衛師団の叛乱軍が奪取して、終戦の詔勅を伏せてしまひ、戦争継続を企ったとき、生長の家信徒である田中静壹大将(東部軍管区司令官)が『甘露の法雨』を奉持して近衛将校を説得して、近衛兵の叛乱を鎮圧し、無事、無血で平和を恢復せしめ得た功績の如きは、まことに、個人では為し得ないところの功績で、田中静壹大将の大胆沈着なる人格のしからしむるところであるとは言へ、携行された紫表紙の聖経『甘露の法雨』が叛乱軍の将校すべてに紫色の袱紗に包んだ「天皇陛下の御淀」と見え、それを携行してゐる田中静壹大将は天皇陛下の御名代として来てゐられると感じたので、反抗することも、狙撃することも出来ず、叛乱を中止して無事無血終戦を迎へるに至ったのでありますが、これこそ田中静壹大将がその時携行された住吉大神の神授の聖経『甘露の法雨』が奇蹟をあらはし給うたのだと感得するほかないのであります。近衛将校は、叛乱抗戦に反対する者は近衛師団長と雖も射殺してゐるのでありますから、当り前ならば近衛師団長と同じやうに叛乱に反対する田中静壹大将を射殺しないで唯々諾々と田中大将の説得に従ったことは神秘と言へば神秘、神徳と言へぱ神徳であります》(『神の真義とその理解』)下記の文章は谷口清超先生の『もっと深く愛そう』昭和33年9月5日発行のものです。田中静壹大将の件は更に詳しく記載されておりますので茲に抜粋致します。私が兵庫県の龍野市へ講習に参りましたときに、會場にきて一番前で熱心に話をきいておられた一婦人がありました。あとで昼食のときに、地元の幹部がこの婦人を私に紹介して「田中操夫人です」と申されました。田中操さんは故田中静壹大将の未亡人で、龍野が郷里である関係上、戦後はずっとここにお住いになっているということは私も前からきいて知っていましたが、お目にかかるのはその日がはじめてでした。その日操夫人は私と共に食事をとられ乍ら、色々の事を話しておられましたし、それから講習會での体験談の時にも発表されたことなどから、田中大将がどのようにして病を得、叉その病から立上り、其後大きな仕事をして昇天されたかということをくわしく知ることが出来ました。私達は一人の人間の生命は決して孤立したいのちではないという事をよく承知しているのでありますが、故田中静壹大将の場合のようにまざまざと、一個の人間が全日本の運命に大きく関係していることを示している実例は少ないとおもうのであります。田中静壹大将が病にかかられたのは昭和十八年の三月十二口、フィリッビンに従軍なさっていた時でありましたが、その症状はマラリヤに似ているが菌を発見出来ず、間接的に高熱がつづいていたのでありました。当時田中さんは骨と皮とにやせ細って内地の陸軍病院に入院せられて治療をうけられましたが、衰弱の度は加わる一方であって、もう息を引きとるのは時間の問題であるとさえ言われたのでありました。当時東京の第一陸軍病院で六人の選り抜きの軍医さんが診断をして命名した病名が何と、「不明熱」というのであって、血圧は六十、順温は発作時以外は三十四度五分に下り、脈拍はほとんど手に感じなくなってしまったのでありました。してそんな奇妙な症状になったのかと申しますと、これはあとになって田中大将が発病当時のことを夫人に話されたのでわかった事なのですが、最初は何のことはない風邪であったのです。当時陸軍中将であり、しかも軍の要職にあった田中さんには軍医がつきっきりで、単なる風邪であり乍ら無闇やたらと注射をしたのだそうです。それも一人の医者ならば統一的な治療もやれますが、次から次へと別の軍医が来て、別の注射をやって行くのです。東京から軍用機で軍医がわざわざフィリッピンまではせつけて、注射をするという具合であって、全く分裂した治療法を個人の肉体に對してほどこしていたのがわるかったらしいので、その結果不明熱という悲劇的な結果となったのでありました。播かれた種子は生えるしかも当時天皇陛下は田中中将の病篤しとおきき遊ばされて、大変心をおいためになり、特に異例ではあるが大将に昇進させるという発表が出されましたので、当時の新聞はもう田中大将は死ぬるのだ。いや既に死んでいるのだとして、号外を刷って用意しました。操夫人に電話をかけて来ては、大将が死んだかどうかその実状をさぐり、いちはやく「田中大将死す」の第一報を出そうと、夫人の言葉尻をつかまえる工夫をこらしていたのでありました。そのような危篤状態がしばらくつづいていました間に、操夫人はかつて読んでいた『生命の實相』にたよる以外にもう道はないという事を自覚なさいまして、軍医にその旨を申しますと、軍医はもうとっくに「不明熱」で手をあげているところでありますから、「どうぞ奥様心残りなく何なりとおやり下さいませ」ということになったのであります。そのとき操夫人が『生命の實相』にたよる他なしと決心なさったかといいますと、それは丁度昭和十年頃のことでした。総務部長をしておられた御主人にみつけられて、「お前、何をよんでいるか」と問われたことがありました。大本教の不敬事件をあげたものでありますから、御主人は「憲兵隊の幹部の官舎で、こういう宗教の本をもっていると、すこぶる危険であるから、はやく焼いてしまえ」とおっしゃりはじめました。奥さんは「あなたももっと読んでごらんなさい。よい事が書いてあるんですから」と言いましたが、其当時の田中さんは、ただ本を焼くことにのみ熱心でありましたので、奥さんは仕方なく親戚の方のところへ『生命の實相』をあずけておしまいになりました。そのようなことがあってから八年たった後、御主人が大病をしたときに操さんはその『生命の實相』をもって来て、二ヵ月ほど御主人の枕許でよんでおられたのでありました。「何でも心残りなくやりなさい」という事になった時に、夫人は早速東京の生長の家の本部においでになりまして、丁度そのとき谷口雅春先生は九州へ御旅行中であられましたので、中嶋先生に面会なさり、明日の三時におうかがいしましょうという約束を得てお帰りになったのでありました。神癒その翌日の三時に中嶋先生がおいでになりました時は、軍医さんが「面会時間は五分間ですよ」といいまして、その約束で中嶋講師は田中大将の病室に入りました。すると田中さんは「この汗を止めていただけましたらねえ」とまるで蚊の鳴くような声でおっしゃるのであります。その当時でもまだ田中大将は三十度の熱から発作時には四十度近い熱が一日に三、四回出る状態でありました。その度に病衣がびしょびしょにぬれてしまうほどの汗をかき、敷布もべったり濡れてしまうのであります。それを取り替えるのに、三人の看護婦と奥さんとで非常に努力し、そのたびに病人は大きな苦痛をうったえておられたのであります。中嶋先生は、それを聞いて「これは自壊作用ですから、熱は出るままでいいんですよ。汗はいくら出ても結構なんですよ」とおっしゃいまして、それから『甘露の法雨』を誦けてその目は帰られたのであります。はげしい悪寒があって四十度の熱が出ては又ひっこむという状態で、その度の汗で非常に苦しんでおられたのでありますのに、その晩はそれっきりぴたりと汗がとまって、熱も三十七度台に下ってしまったのであります。これは奇蹟というしか仕方のない治り方でありまして、単なる精神の暗示療法でもなければ、精紳安定によって肉体がいやされて行ったというような生やさしいものでもない-全くの神癒だったのであります。その翌朝になりましてから尿が出ましたが、その尿は千三百グラムで、熱は三十七度台になりました。病人に非常に元気が出ましたので、病院中の凡ての人々はよろこび、つづいて中嶋先生にお礼を申し上げて1ヶ月間つづいて来ていただくように約束なさったのであります。田中大将は「早く電話をかけろ、はやくかけて先生に御報告せよ」といいまして、早朝中嶋先生に電話をかけさせました。その目の三時に再び中嶋先生がいらっしゃるという事になりますと、田中大将はもう二時頃からおくさんにはやく玄関にお出迎えしないのかとそれは大変うるさく言って玄闘へ操夫人をお出迎えに出させるという熱心さでありました。毎日『甘露の法雨』をあげて、色々の真理のお話をきいておられるうちに、田中さんの健康はめきめきと回復して行かれました。それは肉体的にのみならず精神的にも向上されたのでありまして、大変気持が変られたのであります。それ以来田中さんは生き生きとして明るい感謝の言葉をいわれるようになり、看護婦さんにも「有難う、有難う」とことごとにお礼をおっしゃるようになられたのでありました。このような心の変化こそ、一切のものが好転して、すばらしい真意の実現する必須条件であるという事が出来るのであります。このようにしてどんどんよくなって行かれました田中さんは、三ヵ月たったときには完全にもと通りの身体に回復し、次いで陸軍犬學校の校長を拝命せられ、これを五、六ヶ月つとめられましてから、続いて東部軍管区司令官に任命せられたのであります。この状態のままで終戦を迎えることになりました。以上が大体の、田中大将が病を得られてから瀕死の状態になり、それから回復されるまでの概要でありますが、中嶋與一講師が面会をして色々指導なさった状態につきましては、中嶋講師の『光明生活の手引』(日本教文社刊)という本の中にくわしく記されております。ボツダム宣言受諾が行われたのでありますが、そのとき、有名なハ・一五事件というのが起りました。射殺し、そして、クーデターを決行しようとした事件であります。これが本常に成功しておれば、天皇陛下の御身辺も危殆に瀕し、日本の國も滅亡に近づいたかもわかりませんが、そのとき田中大将は先ず近衛第一聯隊営庭にのりこみ、渡邊聯隊長に對し「君のうけた師団命令は師団參謀のつくった偽命令である。森師団長はすでに殺害された。今後はこの田中が近衛師団の指揮をとるから、部隊をすみやかに解散させよ」といって、二千余名の兵をただちに解散させられたのであります。このようなことが田中大将によって行われなかったならば、近衛師団は暴徒と化し、日本終戦の大偉業は達成されなかったのであると考えられます。其他の暴徒の青年将校に對しても、田中大将はただ人格の力、信念の力によって話しをすすめ、遂に暴動を鎮圧し、玉音放逸は無事十五日の正午に行われたのでありました。この報告を受けられました天皇陛下は、非常におよろこびになりまして「今朝の軍司令官の処置はまことに適切であった」と感謝の言葉を申され、色々の有難い御言葉を田中大将に与え給うたのであります。御像、恩賜の煙草、観音経、及び『甘露の法雨』を置かれたのであります。安楽椅子を机から一間位はなして、そこに浅く腰をかけられ、自分のうしろにクッションを置き、心臓部に拳銃をあてがわれました。一間ほど机から椅子をずらせたかと申しますと、自決したときに自分がうしろに倒れると同時に、脚が上にハネ上り、机をはねとばし、机の上の大切なものが散乱するというような見苦しい事のないようにという思慮の下に、脚の長さだけ椅子を机から誰されたのであります。副官を節かに呼ばれました。副官が丁度部屋の扉を開いて入って来られたときに「よろしくたのむぞ」との一言を残して、ピストルを心臓の真中に見事にうち込んだのでした。かけよった副官は、大将をだきおこし「閣下、お見事でございました」と申しました。大将の自決はすでに計画されていた通りを冷静に実行されただけであって、副官も息子さんも、操夫人さえも事の起ることをみな知っておられたのであります。いつそれを決行されるかという事は、最後まで田中大将一人の胸の中にありました。大将は発射後ただちに意識不明におちいられまして、脈拍が完全に停止したのは五分後でありました。非常にらくな往生でありまして、大将の身体は白い麻布であらかじめ血どめの下ごしらえがしてありましたので、全く清らかな遺骸でありました。急をきいてかけつけた杉山元帥なども、その見事な自決を讃嘆なさいまして、その後つづいてこの方も自決をなさったのでありました。このようにして、一人の人間が『生命の實相』によって、一度はうしなわれていた生命を回復し、しかもその復活した生命によって偉大なる使令をなしとげ、途に自ら霊界へ旅立って行かれたということは、ただ単に一人の人間が御敦えによって救われたというだけではなく、その一人の生命が何干萬の人々の生命、國の生命をすくったという事になるのであって、それは偉大な仕事であったと言わなければなりません。人間の生命は決して自分一人のいのちではない。大きくひろく世界にひろがり、凡ての人々と直結している生命であるという事を自覚して、吾々はそのいのちをもっともよい姿で、紳揉の御意にかなうやり方で発現しなければならないということを強く感ずるのであります。一人の人間のいのちを救うことも、このように大きな仕事をなしとげうるのでありますから、二人三人......いやさらに何千萬という人々の心の中にこの永遠不滅の真理をよみがえらせることが出来ましたならば、全世界の精紳を革命し、地上天国を建設するという一大偉業も、やすやすとなしとげられると硬く信ずるのであります。時代はまさに、正しい萬人救いの原理を求めています。いまこそ、正しい宗教がもっとも普遍的な姿で、凡ての人々の胸の中によみがえらなければならない時であります。新しい栄光の世が、今やおとずれようとしているのであります。最後にこの文章は補記させていただきます。天皇陛下からの御言葉を記入しております。田中靜壱大将は8月15日夕方、陛下は田中大将を宮中に呼び「今朝の軍司令官の処置は真に適切で深く感謝する」と宣られた。「今日の時局は真に重大でいろいろの事件が起こることは覚悟している。非常の困難であることは知っている。せねばならぬのである。ク-デタの一部指揮官に対して「潔く我々は敗れよう。おまえ達のみが責任をとるのではない。軍司令官も立派に責任をとる覚悟を決めている。散り際だけは軍人らしく散れ、これが日本陸軍最後の姿だ」と説いたと伝えられる。御聖断後、軍ハヨク統制ヲ保持ス、一路大御心二副イ奉リアルヲ認メ深ク感謝仕リ候。茲二私ハ方面軍ノ任務ノ大半ヲ終リタル機会二於イテ将兵一同二代リ閣下二オ詫ビ申上ゲ、皇恩ノ万分ノ一二報ズベク候。閣下並ビニ将兵各位ハ厳二自重慈愛断ジテ軽挙ヲ慎マレ以テ皇国ノ復興二邁進セラレンコトヲ。Tweet2018年09月24日11:48カテゴリある投稿で惟ふ。ついてですが、私は安倍首相の案よりも、また九条に手を付けないで護るよりも、もっと日本の平和を守れる方向の改正案があると思っています。私は、憲法9条の改正について、現在見聞きしている範囲では、以下の考え方を支持しています。おける九条論は、「自衛隊の明記」ではなく、「自衛権の統制」をその本質としています。具体的には、自衛隊の範囲を個別的自衛権に明文で制限し、その範囲において「戦力」であり、「交戦権」の主体であることを認める。それにより、二項との矛盾を解消し、立憲主義と平和主義を貫徹しようとするものです。毎日新聞出版)憲法の条文に「自衛隊を明記する」のではなく、既存の「自衛権を統制する」という、現実に即した考え方です。統制する範囲は、武力行使の「旧三要件」の範囲です。毎日新聞出版)安倍首相の改憲案のように、今のアメリカ依存型の日本国の武力行使のあり方をそのままにして、自衛隊を憲法に明記したら、どうなるでしょうか。考え方で改正したときは、どうなるでしょうか。「自衛権の統制」を憲法に明記することと日米地位協定の正常化によって、「日本が戦争したくない」、自国が侵略を受けていないし、大義も感じられない戦争に参戦しないことを、表明できる道筋を開きます。(「我が国に対する急迫不正の侵害がある」場合の「武力の行使」を妨げるものでないことは言うまでもありません。)分かりやすく言えば、自国が侵略を受けた時は祖国防衛のために立ち上がり、必要最小限の実力行使を行う、しかし、自国が侵略を受けていないし大義も感じられない他国の戦争には、参戦しないことを決定できる主体性を持った日本になる、日本の「自主独立」を目的とする改憲です。谷口雅春先生の御悲願は、「憲法改正」を通して、「日本の自主独立」を得ることだったのではないでしょうか。「憲法改正」は重要ではありますが、自主独立の「手段」です。従って、日本の自主独立など必要ない、アメリカ従属体制を強化する結果になっても、憲法の文言を少しでも変えることができればそれでよいという、安倍首相の案に対しては、谷口雅春先生が御存命であれば、断固反対されたことと思います。谷口雅春先生の御悲願を真の意味で達成するには、日本の自主独立、アメリカとの同盟関係を今のように不平等なものではなく対等の友人としての同盟にすることが必要であるとも考えます。その方向に向けての憲法改正を微力ながら、一国民として真剣に考えて参りたいと思います。いう左翼の言葉をそのまま信用する恐ろしさ。自分で八重山諸島等に行って、日本の軍事はどうなっているのか少しでも現実を考えれば、こんな非常識な言葉は出ない。それではどこが非常識なのか。1日本の自主独立とはいうが、何を根拠に自主独立というのかである。現在、東シナ海では日本の領土を中国が領土を奪おうと虎視眈々と窺っている。防衛白書を読めばどれほどの危機かは分かります。自主独立というのは、軍事を持ちあらゆる事に対等にならなければならない。軍事で脅かされれば、それに対抗処置を取るのが国際的な考えです。それをすぐに戦争と結び付ける馬鹿な連中がいますが、軍事がある程度保持出来れば、そう簡単には手出しはしません。いう国際的にどうなのかを考える必要があります。従って、日本の自主独立など必要ない、アメリカ従属体制を強化する結果になっても、憲法の文言を少しでも変えることができればそれでよいという、安倍首相の案に対しては、谷口雅春先生が御存命であれば、断固反対されたことと思います。いうことから、少しずつ一歩前進させる。それには現実対応を行わなければ、いつまでたっても憲法改正すら出来ません。貴方が雅春先生が断固反対ということを正面切っていえるかどうかでしょう。それなら、時期的に何時ならできるのですか?そんなことすら答えられないで、雅春先生は断固反対するなんて言わないでほしい。雅春先生は現実的な考えを望んでおられました。本など読むと、現実的な対応などを考えていたことがわかります。北方領土をお金にて解決出来ないかとか発表されたこともありました。「やまと新聞」の月曜随想を讀むとそれを感じます。簡単に「自主独立」というが、その自主独立とは何かを考えたことがあるのか。戦前から戦中、そして戦後、その中に近衛文麿という首相がいたことを御存知であろうが、あの時期に對露政策というのは欠かせないことであった。ロシアのスパイがアメリカや日本などに潜入していた。有名な「ゾルゲ事件」がそうである。近衛文麿の政策メンバとなり、その情報をソ連に流していた。重要な支柱であるソ連を日本帝国主義から守ること」尋問調書よりだが、実質は日本の共産化であり、ソ連の属国化であったことは知られている。アメリカによる対日政策での「二度と日本を起ちあがれない国にする」そうした米国とソ連の巨大国家に挟まれ、戦後というアメリカの国にいつまでもオンブと抱っこでは行けない。自主独立とは「戦争をしない国」ではなく、いつでも対外的に脅威に持たれる国でなければならない。その場合は戦争という事態もありえます。侵略されたら降参するのですか?逃げるのですか?真剣に考えるならば、戦争ということを現実に考えなければなりません。反対では「人々を守る」ことも出来ません。沖縄に中国海軍が武力を持って実際来たらどうしますか?そういうことを考えるのが自主独立なのです。他国で日本人が駐留しているならば、助けにいかなければいけません。対米依存を止めるにはまずは憲法改正しなければならないことは、本を読めばわかることです。左翼的な本だけは読まないでください。Tweet2018年09月22日19:52カテゴリある投稿で惟ふ。安倍三選となり我が国はいよいよ未曽有の危機を迎えることになりました。みずからの御地位をなげうって阻止された憲法の改正を、安倍内閣はやるそうだ。消費税増税と緊縮財政もどんどんやるそうだ。我々は住吉大神にお出まし頂くしかない。いう投稿には長い間反論も意見もしなかった。この自民党員と書いているのは、たぶんあの人であろう。この文章は思い込み投稿といって、裏取りやその確証をしないで、好き勝手に書いている。自分は間違っていても、既に自分が間違っているということをわからないでいる。このような人に反論などしても、耳を貸さないであろう。利口であるなら、こんなこと可笑しいと思って書かない。安倍三選となり我が国はいよいよ未曽有の危機を迎えることになりました。安倍三選がどうして我国に未曾有の危機を迎えるのかを書いていない。単なる思い込みである。それよりも私は国際的な朝鮮半島の非核化なんてありえない。それを判断する材料は北朝鮮とアメリカとの会議でもよく聞いて見れば「非核化」などとは北朝鮮の金正恩最高指導者は発言していない。トランプ大統領は核について「急ぐことは無い」と政権保証のような言葉を云っている。これは北朝鮮を当分攻撃しないと発言していることと同じである。北朝鮮と韓国の融和政策が引き起こす、東アジアの不安定要素をその要素が増大するであろう。それは何かというと、親北路線の文在寅(ムン・ジョンソク)政権は親北派を政権の事務室に置いた。そこで反対に韓国が北朝鮮化になるのも現実化してきたともいえる。中国による北朝鮮の揺さぶりなど様々な不安定要素があるのは事実である。した国際的に未曾有の危機だと云えば頷ける。TPPを推し進め外国移民を受け入れるサヨク政権安倍内閣。たしかにメリットやデメリットもあり難しい問題を含んでいる。現在の弱電では殆どは海外製品である。車部品も韓国や中国に委ねている部分がある。農産品だけを保護政策をとるのも日本が生きていく道で考えなければならない。確かに肉などはス-パ-では安価で販売されている。それでも、日本の精肉は売れていないということはない。反対に日本生産のものが先に売れているのも事実である。安倍首相は「移民を受け入れない」と発言している。海外の労働者の受け入れ検討はしている。海外からは身勝手な国と云われているのも理解している。3Kといわれる職業には若い世代は就業したくないという拒絶反応が大きい。そこをどう解釈するのかを考えて書くのがいい。天皇陛下がみずからの御地位をなげうって阻止された憲法の改正を、安倍内閣はやるそうだ。天皇陛下がみずからの地位をなげうって阻止された。記入しているが、なんの事か不明である。間違って解釋しているのであろう。本当に地位をなげうったという書き方も酷いものである。本当に左翼が書く内容である。天皇陛下の御退位は御年齢によることを陛下自らご発言されておられます。1989年に即位した天皇陛下は、狭心症のための冠動脈バイパス手術や前立腺がんの手術を受けている。昨年8月には「天皇もまた高齢となった場合どのようなあり方が好ましいか」を長年考えてきたと語り、天皇が高齢となった場合に国民の象徴としての公務を滞りなく遂行するにはどうするのが良いか、国民の理解を得たいと求める、異例のビデオメッセージが公表された。それでもなげうったとウソを書くのか。陛下のお気持ちなど無視してこういう嘘を垂れ流しするのは怒りを覚える。消費税増税と緊縮財政もどんどんやるそうだ。消費税の増税は民主党政権で国民に発表した内容である。そのときに三党合意という形で約束している。TPPも民主党(当時)の菅首相が交渉をスタ-トをさせたのも事実であります。国際的な約束をそう簡単に破棄出来ない。(アメリカは世界の信用を失っていることも事実です)また、緊縮財政処置を取るのは政策的には有効の場合があるので、悪くはない。安倍首相は今回の三選において「憲法改正」を唱えた。憲法改正は谷口雅春先生の御祈願である。それを無視した書き方はおかしい。現在の生長の家教団は「住吉大神」を封印している。その証左として「お神礼」を販売していない。いうことをしているのか、この「住吉大神」隠しである。それを御出仰する意味では賛成である。いう自民党党員と名乗りながらどうして安倍政権を反対するのか、現在のマスコミに踊らされ、その発言に一喜一憂し、反安倍を唱えているのも、マスコミの影響であろう。勉強してから書けばいいのに、勢いだけで書くから、無茶苦茶な文章となる。これが左翼化した生長の家信徒である。ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。