孫娘たちのために書きました。教会が「正典」としている旧約聖書39冊と、新約聖書27冊、合わせて66冊、各巻の「意図」を可能な限り「無前提」で書いたモノです。ペテロの第一の手紙は、「この世の者でない者としてこの世におかれている」寄留者としてのキリスト者の、対外的配慮に注意を向けていました。それに対してペテロの第二の手紙は、再臨の主の威光を仰視することにより偽教師の誘惑を克服するよう奮起させています。�@目撃者による主の超絶的威光の証言(ペテロの第二の手紙1章)ペテロの第二の手紙の著者は、死を予感している現在(ペテロの第二の手紙1:14)、ぜひ、各自に銘記してほしいこととして、主の威光の天的証明である、変貌山の出来事を語ります(ペテロの第二の手紙1:17以下)。【参考】(変貌山の出来事)「わたし(イエス)とわたしの言葉とを恥じる者に対しては、人の子もまた、自分の栄光と、父と聖なる御使との栄光のうちに現れて来るとき、その者を恥じるであろう。聞いておくがよい、神の国を見るまでは、死を味わわない者が、ここに立っている者の中にいる。」これらのことを話された後、八日ほどたってから、イエスはペテロ、ヨハネ、ヤコブを連れて、祈るために山に登られた。祈っておられる間に、み顔の様が変り、み衣がまばゆいほどに白く輝いた。すると見よ、ふたりの人がイエスと語り合っていた。栄光の中に現れて、イエスがエルサレムで遂げようとする最後のことについて話していたのである。ペテロとその仲間の者たちとは熟睡していたが、目をさますと、イエスの栄光の姿と、共に立っているふたりの人とを見た。このふたりがイエスを離れ去ろうとしたとき、ペテロは自分が何を言っているのかわからないで、イエスに言った、『先生、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。それで、わたしたちは小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのために、一つはモーセのために、一つはエリヤのために。彼がこう言っている間に、雲がわき起って彼らをおおいはじめた。その雲に囲まれたとき、彼らは恐れた。『これはわたしの子、わたしの選んだ者である。』そして声が止んだとき、イエスがひとりだけになっておられた。弟子たちは沈黙を守って、自分たちが見たことについては、そのころだれにも話さなかった。「これはわたし(主なる神)の愛する子、わたしの心にかなう者である」という天来の声があった、変貌山の啓示の出来事は、旧約聖書の預言の成就者としてのイエスの超絶的威光の証明です。旧約聖書の預言と、天来の声とによって確証されたこのような預言は、上からの聖霊に基づくものであるから、それは、恣意的な解釈を許されません(ペテロの第二の手紙1:19以下)。�A放縦に誘う偽教師の実態看破に基づく警戒(ペテロの第二の手紙2章)再臨の切迫したことの客観的兆しは、偽キリストや偽教師の出現です。選民史も不義な者、汚れた情欲に身をゆだねる者に下された刑罰の記録にみちています。ひとたび光に照らされた者の堕落は、絶望的です。偽教師の甘言にさそわれないようにとの警告です。�B再臨遅延における神の忍耐の洞察(ペテロの第二の手紙3章)「生に導く預言の読解」と、「死に導く預言の読解」とがあります。死に導く読解とは「自分の欲情」を出発点としたものです。『主の来臨の約束はどうなったのか。「ほかの聖書についてもしているように、無理な解釈をほどこして、自分の滅亡を招いている」(ペテロの第二の手紙3:3-7、3:16)やからです。これは致命的な近視眼的解釈です(ペテロの第二の手紙1:9)。彼らは、神の思いは人の思いとは異なり、神の時は人の時とはちがうことを知らず、「主にあっては、一日は千年のようであり、千年は一日のようである」ことを悟らないのです。「ある人々がおそいと思っているように、主は約束の実行をおそくしておられるのではない。ひとりも滅びることがなく、すべての者が悔改めに至ることを望み、あなたがたに対してながく忍耐しておられるのである。主の日は盗人のように襲って来る」と言って、「再臨遅延」を、「神の忍耐」の時として洞察することが、再臨待望による自己聖別の秘義であることを教えています。「イエスは、本当にキリストか?」と、頭の中で、「肯定」したり、「否定」したり〜〜。それがキリスト者の実態です。>ツイッター始めました。お気軽にフォロー・コメントどうぞ。(Twitter)プロフィール道川勇雄オルタスジャパン監査役。聖書の体系学をライフワークにしています。お問い合わせは、こちらから↓.道川勇雄のブログ◉下の9つのブログを上から順にお読みいただくことで、聖書とキリスト教が分かります。コピー、転載はご自由になさってください。受け入れないでください。対象が「神(上から)の言葉」であり、下からの営々とした解釈に過ぎませんから〜。◉聖書は、全世界の「平和共存共栄」のプログラムです。力量も、才能も、環境も不平等な人間の集まりである社会での平和共存共栄は、「より強い者、より賢い者が、弱い者、愚かな者の弱さ、愚かさを『負う』」実践以外に道がありません。イエスに負われて、他の弱さ、愚かさを負うという道です。◉イエスの十字架は、どんなに優れた頭脳が、経済的機構と社会的組織と政治的形態とを変更しても、その人間自身のうちから「我執」を指標とする罪悪を取り去らないかぎり、すなわち個々の人間が「その十字架を採って」イエスに従わないかぎり、「平和共存共栄の社会」は絶対に実現出来ないことの実証的な証拠です。◉世界中の教会は、「花を咲かせる根」ではなく、「花だけを切り取って」売り物にしているようにみえます。「永遠のいのち」の約束さえも、いっとき信じても、すぐに不信につつまれてしまいます。このブログは「聖書の根幹」で、「花の根」です。文字数は多いのですが、お読みいただければ幸いです。❶イエスが「復活」していなければ、イエスは、せいぜいイスラエルのラビ(指導者・学者)にしか過ぎません。イエスの「復活」を目撃した弟子たちは、その「復活」を聖書(旧約聖書)を用いて論証したのです。その論証は、「預言による証明」「契約による証明」「約束による証明」「予型による証明」「証言による証明」の5つになっています。イエスはキリストか?❷イエスの弟子たちは聖書(旧約聖書)で、イエスの「復活」を論証しました。その論証に用いられた聖書(旧約聖書)は、神の言葉かが問題になります。律法」「モーセの律法の書」の5つでした。イエスとその弟子たちは、聖書(旧約聖書)をすべて「正典」として受け取ったのです。聖書(旧約聖書)とは?❸イエスが、死後、行くところである「天国」を語ったのならば絶対に殺されることはありませんでした。「悔い改めよ、天国は近づいた」のイエスの第一声の通り、悔い改め、すなわち180度の生き方の方向転換を求めたために殺されたのです。イエスの十字架は、どんなに優れた頭脳が、経済的機構と社会的組織と政治的形態とを変更しても、その人間自身のうちから「我執」を指標とする罪悪を取り去らないかぎり、すなわち個々の人間が「その十字架を採って」イエスに従わないかぎり、「平和共存共栄の社会」は絶対に実現出来ないことの実証的な証拠です。イエスは、なぜ殺されたか?❹聖書には、「約束」と言う言葉がおびただしく使われていますが、その「約束」の内容は、創世記12章1〜3節にしかありません。『あなたは国を出て、親族に別れ、父の家を離れ、わたしが示す地に行きなさい。わたしはあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大きくしよう。あなたは祝福の基となるであろう。あなたをのろう者をわたしはのろう。あなたによって祝福される。❺「ことばについての論争などしないように、神の御前できびしく命じなさい。」「愚かで、無知な思弁を避けなさい。それが争いのもとであることは、あなたが知っているとおりです。主のしもべが争ってはいけません。ついての論争などを避けなさい。それらは無益で、むだなものです。キリスト的悪徳であるかのように考えさせてきました。これは「感情的論争」と「神学的対論」とを混同した、はなはだしい迷蒙的誤謬なのです。旧約聖書では「神と人との対話」、新約聖書では人となって来たイエス、すなわち「人と人との対話」、「書簡という対話」で構成されています。いま必要とされるのは、聖書を大文字の「汝」とした対話です。それがなければ「信仰」に名を借りた「独り言の世界」に閉じこもることになります。❻聖書を極限まで要約すれば「愛しながらの暴露」と言うことになります。アダムとエバが神の禁令を犯してのち世界(コスモス、秩序)は、混沌(カオス)になりました。聖書解釈の歴史は、誤謬の歴史でした。「寓意的解釈」は、聖霊の聖きわざを、人間が代行しようとした解釈です。「歴史的解釈」は、最大の前提を、無前提と過信した解釈です。「教義的解釈」は、神の広さを人の狭さで制限する解釈です。「実存論的解釈」は、自己理解における自己投影の暴露のない解釈です。聖書各巻の意図を追います。聖書と文盲(聖書各巻の意図)❼キリスト者にとっての「難題」は、世界からのキリスト教への本質的な問いです。「教会とは何か?」がそれです。これに対して、現存のプロテスタント諸教派の与える答えを、それぞれ聞くことができます。それらは共通の面ももっていますが、同時に異なった面ももっています。これに対して、差異面を捨てて、共通面を取り、これをキリスト教の「教会観」とするということの前に、異なる教会観の「源泉」としての聖書自体は、「教会」をどのように教えているかを求めるべきなのです。❽聖書の正しい読み方は、たた一つしかありませんん。聖書を正しく読むための指針です。誤って読んだり、損失を招いたりしないための論理です。世界の碩学の挑戦課題です。お気に入りリンク聖歌・賛美歌・ゴスペルMIDIQRコードSeesaaブログ×この広告は180日以上新しい記事の投稿がないブログに表示されております。