」イスラエルではなく神がほめられるべき、それが間違ってはならない大切なことです。祝福を求める祈り今日は詩篇67篇、祝福を求める祈りについて学びました。キリスト教はご利益信仰か?神様の祝福を求める祈りがあるということでは、利益を求めても良いということになるでしょう。そこには留意すべき幾つかのことがあります。詩篇67篇は、私たちをあわれみ、祝福し、と常に人称が複数となっています。私ではなく私たちです。私だけが祝福されれば良いのでない、皆が共に祝福されるように、それが詩篇67篇の祈りです。そこには目的がありました。2節、あなたの道が、あなたの御救いが知られるため。3節、国々の民があなたをほめたたえますように。4節、喜び歌いますように。7節、地の果て果てが、ことごとく神を恐れますように。信じて祈る民に応えて神の祝福があらわされ、この神様はすばらしいということがすべての人に明らかになるように、神が崇められ、神が畏れ敬われるようになる、この目的に通じていることが必要でした。すべては神の栄光が現されるように、その中に、私たちの祈りがきかれるということの目的が位置づけられるのです。自己中心でなく、神中心の祈りでした。新しい年、私だけの祝福を求めるのでなく、みなが神様の祝福にあずかることを求めて祈りつつ歩んでいきたいものです。少年イエス昨日はルカの福音書2章の最後の部分、12歳の少年イエスについて学びました。12歳はイスラエル男子の成人一年前。イエス様は翌年の過越の祭りへの参加のための予習として、エルサレムを訪れたとのことでした。この頃には成人男性の義務を、女性も行う慣習になっていたようで、母マリヤもそこにいました。そこでイエス様はエルサレム神殿にいる大人たちを驚愕させる知恵を披露します。知恵とはギリシャ語でソフィア。今日、哲学とも訳される、生き方に関する知恵です。母マリヤの言葉に返答してイエス様は、エルサレムの神殿のことを「自分の父の家」と呼んだのでした。エルサレムの神殿は、天の父なる神様の家。イエス様は天の父なる神様をご自分の父と呼んだことになります。神の民は神の子ですからイエス様は特別なことを言ったのではないという解釈も成り立つでしょうが、しかし、ここは特別なことを言ったと理解すべきでしょう。イエス様は、ご自分を、神の一人子と言ったのです。その意味は、この時、両親に悟られなかった、と福音書が述べているからです。この箇所の少年イエス様の姿は、少年であるにも関わらず語られた知恵、両親の理解出来ない神の子としてイエス様を告げているので、いささかイエス様、高慢ではないですか、と感じられる方もいるでしょう。福音書は神の子であるイエス様が、同時に、この後、大人になって人々の前で宣教の働きを始められるまで、謙遜に両親に仕える若き日を過ごしたと伝えているのです。イエス様の青年時代の姿は、聖書に一切記されていない。確かにイエス様はただの大工の息子として、その姿をしばらくお隠しになられたのです。「能ある鷹は爪を隠す」という言葉がありますが、真に知恵深いイエス様は、ご自身の知恵、力を発揮すべき時もわきまえて、へりくだることをも知っておられる神の一人子であったということです。この方がやがてすべての人のためにご自分の命を十字架でささげてくださったのでした。(1)彼岸花の美しい季節ですね。昨日はチャペルコンサート現実の悪に直面した時の祈り興味を抱く今日は牧師の故郷新潟市が、かなりの豪雨に見舞われました。二人の女性の救い主に感謝することは、良いことです。(4)私は悩み、そして貧しいのです。怒っておられるのか、怒っておられないのか。優美なる詩篇おことばをいただかせてください。(5)神は神々の真ん中でさばきを下す。(4)人はパンだけで生きるのではない事を行われた神よ。