]バーテンダーと呼ばれる程のバカは無しとあるバーテンダーの日常と雑考。先の日曜日この展示を観て来ました。先の日曜日うだる様な猛暑、それこそ昼間家でゴロゴロしていても茹で上がってしまいそうという事で、また連れ合いが猫派(猫好き)ということもあり、ドライブがてら出かけてきた訳です。展示内容ですが、近世~から現代にかけての猫を描いた作品集、および招き猫等の造詣物や民俗品で、9割以上が日本の物といった内容です。少量ですが、スランタンやピアズリー、バイロス等の19世紀辺りの海外の作品もありました。初見のものも結構ありまして、結構楽しめました。藤田の石版作品なんてすばらしかった(好み)でしたし。竹久夢二、かなりの数の構図を19世紀末~20世紀初頭辺りのフランスの雑誌等を参考にしている事が解かったのも興味深かったですね。県内在住の作家、正木卓氏の造詣作品、「バイオリン」「サックスプレイヤー」は何とも言えずかわいらしく、また見事なデフォルメといいますか・・・(視線といい、足の短さといい・・・・)。この展示の目玉てきといいますか、現代の猫ブームを象徴する作品という感想でした。強い現代社会において、ある種自由さを感じさせる猫に魅せられるのか、或いは癒されるのか・・・・。両方でしょうが・・・、故にかアート化される猫たちも現代に近づくにつれ、よりかわいらしく、よりアニメチックに、より記号化している印象も・・・・。どちらにしろ、幅広い展示で楽しめました・・・。何時も想うのですか、ケース内の壁に展示してある作品、目の弱ってきている私には辛いのですよね・・・、特に今回のように小品や造形の細かいものが多いと・・・・。アートグラスでも買うかな・・・・(それも一寸ねぇ・・・・)、と印象、何とかならない物ですかね・・・・。某所にて少々気になる企画展示が行われているという事を耳にし、先日連れ合いドライブがてら覗いてきました。完全に私好みの展示です。場所は山口市内の”菜香亭”なる建物。因みにこの建物、元は明治十年に料亭として開業、平成八年の閉店まで山口の社交文化の中心を担ってきた場所で、その後建物の保存が決まり、現在は史跡として、或いは市民交流の場として維持管理されているという存在だそうです。言うこともあり、明治から昭和にかけて日本の政治経済の歴々と共に有ったといってもよいかもしれません。多くの政治家や軍人、或いは経済人もこの碑を眺められたのでしょう・・・。案内されたのは百畳の大広間。昔、日本の政治は待合政治等といわれた事もありますが、まさに料亭政治の場所だった事を思わされます。この大広間の下の間が展示室となっておりまして、今回は什器等の調度品と共に昭和期の宴会の写真が多く展示されておりました。松岡洋介氏が国際連盟を脱退した後に帰国した直後に行われた昼食会の物で、この時氏が書かれた書も扁額として大広間にありました。昭和8年の職業別明細図とか・・・・・。ドライブ&夜は仕事ということもあり長居出来なかったのが少々心残りではありました。そこからとんぼ返り・・・・はい疲れました。車もオンボロだし・・・。まりで訪れても良いかもしれません。先日この展示を観て参りました、場所は広島県立美術館です。此処最近、国芳の展示、多いですよね・・・・?少々食傷気味という気もしないでもなかったのですが、無残絵の芳年が観れるのか・・・?と、いそいそと出かけて参りました。閑話休題、ホント此処のところ国芳の展示多いですよね、流行気味というか何と言うか・・・・。個人的な感覚としては20世紀中は国芳ってそれ程評価されず、展示も少なかった記憶があるのですが、最近ホント流行なのか時代なのか・・・・多いですな。個人的にはやはり宝暦~文化初期辺りの物が好きで、特に国芳は(否定する訳では無いのですが)言ってみれば漫画チックといいますか何と言いますか・・・・実はそれ程好きな絵師ではないのですよね・・・・。国芳、この少年漫画的な雰囲気故に明治~昭和にかけての時代、余り評価されなかったのでは?と思われます。昭和の時代、大の大人が電車の中で小学生向けの漫画雑誌はやはり広げられない時代だったと思いますし(まあ、私などは今でも電車の中で大の大人が漫画雑誌は広げるべきでな無いといいますか、はっきり言って見っとも無いと思う訳ですが・・・)、少なくともそうした不文律はあったと思います。平成となり大人でも堂々と人様の前で子供向け漫画が読める時代となった(?)と時を同じくして国芳の展示も増えたというか再評価されたというか・・・・、そんな事を思いましたね。子供がビタ銭を持って消費者ともなった時代。国芳の武者絵等、そうした子供も対象にしている感じですよね?で、読み本や歌舞伎・講談等の白波物や英雄物などの流行とそのインフレ化・・・・。何と言うか、バブル~其の崩壊~閉塞感・・・といった平成の時代とかぶる気がします。けだったアニメ等が大人も巻き込んだ商品として流行していると同様・・・・、なんていうと嫌味ですかね?(でもホント最近のTV番組なんて、小学生でも理解できるというか、幼稚園児向け?思われそうな物が殆ど、大人向けというか、大人でないと味わえない物ってホントな無いですね?)まあそうした文政期から幕末といった時代の社会風俗といいますか、空気を色濃く感じさせて呉れるのが国芳の作品群と言う気もして、それはそれで魅力的でもあるのですが・・・・。芳年等の無残絵は・・・・というと・・・・。戦後ですと、エロ・グロ・ナンセンス・・・・と呼ばれそうというか成りそうなジャンルですが・・・・・、しかし思えば江戸期の浮世絵、エロス的なのも(勿論それは西洋的英語的エロスではなく、和的”色”でしょうが)としての春画(わらい絵)は多く造られていますが、無残絵的、グロテスクを売りとしたものって少ないですよね?(というか殆ど無い?)あくまで私の想像ですが、江戸時代そうしたもの(血とか死体とか・・・等々)、割と皆、日常的に目にしていたのではというか、出来たのでは?と思えるのですよね?磔だって、斬首だって、見ようと思えばライブ?で観れたわけですし、獄門首だって晒されていた訳ですから・・・・。それが明治(特に6年以降かな?)という時代となり、プロテスタントイズムにて磔も獄門首も斬首だって残酷だからといって禁止され、一般の人々の目から隠されるように成る・・・・。した時代背景ゆえの”無残絵”かな?という印象ですね。思えばグリム童話等の西洋の童話が社会に流布する過程で、先ずは”エロス”が排除され、戦後は更にグロも暴力も差別も表面的には排除され・・・・・。西洋だって中世までは刑罰は公開で行われたわけですし、近代化の象徴の革命を象徴するギロチン刑だって・・・・。”無残絵”的なものが流行っているというか、流行らせられようとしている時代風潮というのは感じますし、其の辺りを考えてみたくなる展示でしたね。先の日曜日、久々に晴天という事もありガレージから単車を引っ張り出し・・・向かった先は廿日市市、厳島の向かいにあります”海の見える杜美術館”。テーマに描かれた各種絵画、絵巻物や屏風絵等の展示ですね。信長が出陣前に良く舞ったといわれる舞。いいますか・・・・まあ、私にはそれだけの知見しかない訳です・・・。知らない物ってやはり少しばかり惹かれるのですよね。屏風絵や絵巻物、何と言いますか”洛中洛外図”的で、これまた惹かれるものも・・・・そう、描かれた当時の社会風俗が魅力的といいますか、情報量が多いといいますか・・・・。山陽道を一路西へ・・・大野ICで降り信号待ちで停まると・・・、ひ、膝が・・・・・。入り先ず見せていただいたのは受付近くの展示室。これが”香水瓶”の展示なのです(以前訪れた際には無かった記憶が、最近開設された展示室なのですかね?)。古代から現代までの香水瓶等、50点余りの展示。個人的にはやはり18~19世紀の物に惹かれますね。堪えましたが、見ごたえありました。”幸若舞”鎌倉期辺りに成立し、平家物語等の戦をテーマにした物語を、語りと舞で表すものといった感じですかね?また、その底本(的なもの?)それ自体が読み物、物語、絵巻物としても成立していった・・・といった存在の様です。江戸期に入った辺りから、より芸術性の高い”能”や、より娯楽性の高い”浄瑠璃”や”歌舞伎”に取って代わられ徐々に衰退、明治以降はほぼ完全に廃れてしまった存在・・・の様です。いったところで、これらは歌舞伎等に継承されて人気ですよね。九州に民間伝統芸能として残っている物の実写映像も流されておりまして(もちろん当時のものそのままかはわかりませんが・・・・)、興味深かったですね。(まあ、確かに能や歌舞伎等に押される理由も分かりそうな・・・・)何はとまれ楽しませていただきました。広島市現代美術館を訪れました。街並み関係の写真展かな?等と想い少々気になっていたところ、先日広島市内まで出向く用事が有り、少々時間の都合も付きそうという事で覗いて観たという事です。鑑賞した印象ですが・・・・。思っていた物と少々異なるというか、不思議な印象といいますか・・・・。ポスターを見た時点で、以前この美術館で行われた”考現学”的な物、あるいはやはりここで行われた”都筑響一”展的な物かと勝手に想像していたのですが、全く異なった方向の展示でした。陰影を出来るだけ殺し立体感を排除した撮影&現像により特徴有る風景を平面的に表現してあります。それこそこの美術館に常設展示してあるある種の作品群の様に・・・・。ポスターの写真部分だけですとこんな感じ・・・。言いたい事が伝わりますかね・・・・?尤もそれらの作品群、そうした色の配置等にて何かの意味を表したり表現したり・・・、といった物と個人的には思って観る訳ですが、この作者の作品、現実に存在する風景を切り取っている訳ですから、細かい(色彩等の)配置に拠って何かを表現するという事は無理な訳でして・・・。言えば、その風景を現代抽象絵画風にするその”写真術”こそが主題というか・・・、そんな印象でした。写真という表現やテキノロジーの可能性というか、それ自体を追求されている印象。いった意味で、写真家らしい写真家なのかな?とも・・・。一般に私が目にする写真、報道写真等もそうですが、何を写すか、またそれで何を伝えるか?表現するか?といった物が殆どであると思えるのですが、この作家さんは(時期にも拠りますが)その表現術に特化されている印象。なんとも不思議というか・・・。実際に存在する風景ですので近づいて近視眼的に観れば、一般の風景や街並み写真の様にも観る事も可能、実際全面的にピントが合って細部まで観る事が可能な撮影ですし、唯、其処がテーマでは無いと思えます。先の日曜日、暖かかった事もあり呉までこの展示を観に行って来ました。足は単車、2号機の乗り納めも兼ねてといった感じで・・・。日露戦争後の国家財政緊迫にからの軍事費増大に対する反対意見の増加とか、第一次大戦による厭戦感、或いは大正デモクラシーに代表される様なものとか・・・、また大鑑巨砲主義の成立。した背景の中、純国産艦として建造された長門の意義や存在感。当時、大正後半から昭和初期の時期、未だそれ程軍国主義に傾倒していなかった国情。した中で長門が存在した意義。日本海軍を代表する戦艦といった存在感と風格を備えている、また歴史を担ってきたという艦に思えますね。(それに比し姉妹艦の陸奥は・・・)さらに当時、正に”武=矛を止める”といった感覚が存在した事(琉球空手等の武道の精神と同様に・・)。言ってみれば、戦がある種未だ国家間の”社交の一つ”といった雰囲気がいくばくか残っていた事も思わされ。昭和初期の長門見学会の物でしょうが、其処に映っている人々、正に往時の”五族協和”の風潮を現している訳でしょう。ハイ、好みの展示でした。知名度も増したと思われる”澤原家”の三つ倉。江戸期のこの地区の割庄屋さんで呉の名士の方の家の蔵ですね。朝日町遊郭の土地も、海軍に請われ提供されたのもこの方であった記憶も・・・・。田中(でんちゅう)美術館に行って来ました。この前を走っていますR313はツーリング等でよく通る道、そのたびに気には成っていたのですが中々訪れる機会が無く、このたびが初の訪問です。この地に生を受けた彫刻家”平櫛田中”の作品の保存展示を主目的に造られた美術館です。片岡球子の作品を生で鑑賞させていただくのは恐らく初めてということで、1Fの展示~2Fの展示とじっくりと観させていただいたのですが、迫力でした。球子氏の作品、戦前~戦後50年代~60年代~70年代~80年代・・・と、タッチや表現が変化するのですが、どの作品も人目で球子氏の作品とわかる存在感&迫力。