いう言葉は、人間にとっては死なのだけれど、イエス様にとっては眠っているに等しい、そういう意味です。娘が完全な死に至っていなかったという意味ではありません。実際53節を見ると、周囲の人々は、ヤイロの娘の死をそのまま受け取っていたことがわかります。イエス様に対する嘲笑がありました。信仰ではなく、嘲笑です。それゆえ、イエス様は、娘のよみがえりという奇蹟を真剣に信じて受け止めることのできる人々だけを、家の中に入れたのでした。娘の霊は確かに彼女の肉体を離れていました。それが死というものです。イエス様はその霊を彼女の体に戻して、彼女を生き返らせたのでした。彼女の体の必要、食事を言いつけられたのでした。両親は娘の死をまじめに受け取っていましたので、娘のよみがえりは、当然驚きとなったのですが、しかし、イエス様が呼び起こしてくださった事実も真剣に受け取ったことでしょう。イエス様は、この出来事は言いふらさないようにと命じられたのでした。人間の興味本位な知りたがりに、この若い女の子を曝さぬよう、イエス様は配慮をもってこの家族を取り扱われたのでした。御巣鷹山の日航機墜落事故の時にも、川上慶子さんが奇蹟的に生き延びました。インターネットでどれくらい情報が拾えるかとトライしてみたのですが、興味本位の情報は曝されておらず、彼女のその後の生活は守られているようで安心しました。出会う一人一人のその人の必要を知って、必要な助けと救いを与えていくイエス様。今日の箇所では、死を打ち破る力を見せられたイエス様。聖書は伝えていました。私たちに信じることを求めておられる方。必要であれば、奇蹟を行ってくださるイエス様が、永遠の天の御国へ、私たちをいつまでも導いてくださることを信じ、感謝して新しい一週間も歩む者とさせていただきましょう。感謝することは、良いことです。詩篇92篇は安息日のための歌。旧約聖書の神の民は、天地創造の神様のみわざを覚え、7日目に休まれた神様に習って、土曜日は休息の日、安息の日として、すべての仕事を休み、神を礼拝する日としました。他方、新約聖書では、イエス様が十字架に架かって、私たちの罪の贖いを成し遂げ、三日目によみがえって、永遠のいのちの希望の初穂となられたので、救いのみわざの成就を記念して、日曜日が安息日となりました。いずれにせよ、神様のなしてくださったみわざを覚えて感謝し、自分の仕事をひとまずわきに置いて神様を礼拝する、これが安息日です。一週間の間で、自分の為したこと、人の為したことに目を向けるなら、そこには成功もあれば失敗もある、喜びもあれば、悲しみや怒りもあるかもしれません。色々なことが起こります。信仰者は、変わらない神様に目を向けることができる。目に見える世界の向こうに、目に見えない真実な神様がおられることを知って感謝できるから幸いなものなのです。その幸いを忘れてしまわないように。週に一度、私たちの創造者なる神様に向き合う。私たちの救い主なるイエス様に感謝をささげる、そのようにしてたましいの健康を保つものとさせていただきましょう。感謝や讃美は、もちろん、何か感謝すべきことがあったときには、心から感謝をささげるべきですが、自分の感情によることではなく、むしろ意志的に、常に感謝をささげる、その姿勢が、さらなる感謝を呼び込む幸いな人の人生になっていくのです。感謝、讃美をささげるのは、週に一度きりでありませんでした。聖書の中の信仰者は、日に三度、神に祈りをささげる、これが習慣でした。私たちも、食前の祈りをかかすことがなければ、日に三度神様に祈りをささげることができます。朝昼晩と食べる物が充分に与えられている生活も、決して当たり前のことではありません。地震が来て、津波が来て、電気がとだえ、物流も止まったなら、たちまち買い占めが起きる、人間の生活は、決して万全なものではないのです。今日は、幸いな生活が守られている。欠けがあるなら、なおのこと、神様に祈りつつ、求めつつ、生きるものとさせていただきましょう。不平、不満ではなく、祈りを。神様に信頼するなら、私たちは神様と共に生きていくことができるでしょう。少年の頃、立琴の名手であったダビデのことが思い起こされます。彼は羊飼いの仕事をしている時も、立琴を奏でながら働いていました。時には、悩み苦しむサウル王のたましいをなだめるためにも、彼の音楽の才能は有効なものでした。人のたましいは、悩み苦しみ、妬みや怒りに支配されることがあるのですが、音楽の調べは、そのたましいの苛立ち、悶えを、やわらげることができるのです。感謝できない、讃美出来ないではなく、感謝する時、讃美する時、私たちの心が、悪い状態から守られ、明るい状態に変えられていくのです。私たちは神様のしてくださった良いことを忘れがちなものですから、思い出して、神様を讃美すべきです。人生の様々なことを経験すると、神様のご計画の深さが、少しづつわかってゆくでしょう。初めは、なぜこのようなことが、と戸惑うだけの経験だったことにも、意味があったことを教えられる。そのようにして、神様の御計画が、実に深い意味のある計画だったということを知らされていく。確かに初心者には分からないことが、年数を経るとわかるようになっていく、そういうことがあるものです。今日の詩篇は、讃美の詩篇であると同時に、教訓の詩篇でもあります。感謝すること、讃美することが、人をどれほど幸いな人生に導くだろうか。愚かな人は、感謝、讃美が少なく、感謝、讃美が少ないと、実際に、感謝できること、神様を讃美できることが減っていくのです。神様は、悪者でも青草のようにもえいでることを許してくださるのです。栄えるチャンスも与えてくれるのです。愚か者は、その時に感謝することがない。神の御名を崇めることを忘れている。すると、彼が手にしたものは、指の間をすり抜けて、落ちて行く砂のようになってしまうのです。感謝なことがあったら、なお感謝。そのような人生が賢い人の人生なのです。天には愛と正義の神様がおられることを仰ぎ見て生きる。どれだけ不法がはびこっても、神様は、それを放置されることはない。正しい人は決してないがしろにされない。現実に、滅びるものと神様からの祝福を受けるものの、二つの道があるのです。私たちは、誰もが平等に同じ結末に到達すると考えるべきではありません。救いはすべての人に開かれています。そこに入るか入らないかは、自分自身の選択です。老いてもなお実を実らせる。年を取るといろいろなことが思うようにいかなくなる現実にも直面するでしょう。神様と共に歩むなら、年老いて実る実を知ることにもなるのです。人生、どこまでも期待をもって歩んで良いのです。年とって悪いことばかりでない。今までを導いてくださった神様が、これからも、永遠に私たちを導き祝してくださることに期待を置いて、歩む者とさせていただきましょう。今日の聖書の出来事は、ゲラサ人の地方での出来事であるとルカは記しています。ゲラサという名前は、今日、ジェラシュという町で知られる古代遺跡のよく保存された町です。マタイの福音書ではガダラでの出来事となっており、また古い写本ではゲルゲサでの出来事となっており、いったいイエス様は、どこで悪霊に憑かれた人を癒したのかということが問題になっていますが、おそらくガリラヤ湖に一番近いゲルゲサ、今日クルシと呼ばれる場所が、今日の聖書の舞台となった場所であると推定されています。地図で言うならガリラヤ湖の右の方。東側で、大切なことは、イエス様が初めの頃に活動されたガリラヤ湖の北西の側には、ユダヤ人たちが住んでいたのですが、ガリラヤ湖の東側は、ほとんど聖書のことを知らない異邦人たちが住んでいたということです。来るべき救い主に対する期待もない、彼らに対するイエス様の活動は、おのずから、旧約聖書の預言を知っている人々に対する伝道とは異なるものとなったのでした。登場する人物は、悪霊につかれていた男。悪霊が人にとりつくことなど信じられないという人は、この人は何かの精神病だったのではないかと考えたりします。そのような聖書解釈もあります。聖書の記述を見ると、精神病では説明のつかない部分も見受けられるようです。その人自身のたましいでない、別の霊が、この人にとりついて、この人を尋常でない状態にさせてしまっていた。聖書のシンプルな記述でも明らかです。彼は、長い間着物も着けず、家には住まず、墓場に住んでいた。人々が、手に負えない、尋常でない、人物。その人に救いを与えるのがイエス様でした。イエス様がその人に出会うと、今までになかった全く新しい状況が起こるのでした。28節には、大切な二つのことが記されています。男に取り憑いていた悪霊は、霊的な存在なので、イエス様がいと高き神の子であるということを理解したということです。私たち、人間は、イエス様が神の子、神ご自身であるかどうか、瞬時に見抜くことはできません。悪霊は、それがわかるのです。イエス様は確かに神の御子、神ご自身であられるお方でした。一つ重要なことは、イエス様の登場に悪霊が恐れおののいているということです。人間に悪さをする悪い霊の働きがあったとしても、私たちが信じている神様は、天地万物の創造者にして支配者なる神様ですから、悪霊が、人間に、どれほどの悪さをしようとも、最後には、滅ぼされ、地獄においやられる運命なのです。イエス様の登場は、悪霊に、その終わりの時の到来を予感させるものだったのでした。イエス様は、悪い者から人間を救うために来られたからです。誰が人を好んで鎖や足かせでつなぐでしょうか。悪霊がこの人を繰り返し荒野に追いやる。墓場につなぎとめることが周りの人のできる精一杯のことでした。彼は自分の人生を台無しに、人にも多大な迷惑をかけるだけの存在になってしまった。彼の家族が、一番苦しんでいたことでしょう。一つの悪霊につかれただけでも、その人の人生は台無しになってしまうでしょう。ところがこの人には、沢山の悪霊がとりついていたのです。レギオンというのはローマの兵士団の呼び名で、6千名ほどの兵士からなる一団のことをレギオンと呼んだそうです。多少の誇張はあるかもしれませんが、たくさんの霊がとりついている、別人格がこの人物を通して幾つもあらわれる、そういう状況から、レギオンという呼び名が彼につけられたのだと思われます。別の解釈として、彼がローマの兵士団に加わって活動していた時に、大変、ショッキングな出来事に出会った、精神に障害をきたしてしまったのではないかと推測する学者もいます。戦争にでかけて、人を殺したり、殺されるような場面に出くわしたなら、人間は、その心に、深い傷を負わずにいられるのでしょうか。イラクに派遣された自衛隊員から28名の自殺者が出たといわれています。生きて帰ってきて良かったで終わらない、戦争には、人間の存在を根底から傷つけるものが、負けたもの、殺されたものだけでなく、生きて帰って来た人にもあるのです。イエス様は、たくさんの悪霊に憑かれたこの人を、救うことができないお方ではありませんでした。悪霊たちは、彼らの最終的な行き場を知っていました。猶予だけをイエス様に願ったのでした。そんな場所が本当にあるのかと現代人は言うかもしれませんが、およそ2000年前の悪霊は、自分たちがさばかれて最終的にはそこへ行かなければならないということを知っていたのでした。私たちは、イエス様の贖いを信じて、神の国へ入れていただける約束をいただいた、それは本当に感謝なことなのです。その救いについての信仰をしっかりと保ち続けなくてはならないのです。32節のイエス様の悪霊に対する許可は、必ず疑問の生じる場面です。その前に、この節のゆえに、今日の箇所は、精神疾患とは言い切れない側面があることを覚える必要があるでしょう。明らかに、悪霊が、一人の人物から豚の群れに乗り移って、豚を溺死させたのです。その人自身の問題でない、とりつかれた、それがときはなたれた、ということを、聖書は伝えているのです。多くの人が疑問に思うでしょう。人が救われるのは良いとして、豚は死んで良いのか。聖書が告げる結果としても、人々は、人の救われたことを喜ぶのではなく、イエス様を歓迎することにもならなかった。悪霊のしわざは、そのとりついたものを滅ぼすことでした。彼らがとりついていた男は、人間だったので、まだ自殺からは免れ、沢山の悪霊に抵抗していたのかもしれません。豚は、即、死を選んだ。悪霊と関わりをもつことは、危険なことなのです。悪霊は人をだましますし、最終的には滅びに至らせるのです。聖書を読むと、墓場にいた男が、正気に戻っていたことがよくわかります。シンプルな記述ですが、彼は、着物を着ていた。