これが人間にとって全てである。羊を導く羊飼いの使う突き棒や幕屋を風から守る釘のように聖書の言葉は日々なくてはならないものです。旧約聖書に記されています。律法を守れば神様から祝福されることが約束されていました。守らなければ呪いを受けます。イエス様は、福音書の中で「誰一人として律法を完全に守ることはできない」ことを示唆しています。人間は神様の前では罪汚れた者であり、神様から呪われる存在です。神様の究極の呪いは地獄です。誰だって地獄へ行きたくありません。人間は律法を守ることができません。自分の努力では、決して地獄へ行くことは避けられないのです。イエス様が人間の罪をすべて背負われ、身代わりに罪の刑罰を受けて死んでくださいました。そのことを信じたクリスチャンは、罪に対して死んだ者であり、律法に対しても死んだ者なのです。律法を守ることができないからといって、神様から呪いを受けることは決してないのです。「イエス様は希望・永遠の保障」あなた方の敵である悪魔が、ほえたけるししのように、食い尽くすべきものを捜し求めながら、歩き回っています。堅く信仰に立って、この悪魔に立ち向かいなさい。�Tペテロ5:8.9今私たちが生きている世界は、死後の永遠を否定します。この世の常識にだまされてはいけません。常識=真理ではないからです。悪魔は人々の目を神様に向けさせないようにしています。この世の中で生活をしていると様々な苦難がありますが、イエス様は日々の生活の中で力強く生き抜く力を与えてくださいます。どんなに苦難があろうとも、イエス様は希望であり、死後の永遠の保障なのです。主は永遠の神、地の果てまで創造された方。疲れることなく、たゆむことなく、その英知は測り知れない。疲れたものには力を与え、勢力のない者には活気をつける。・・・主を待ち望む者は新しく力を得、鷲のように翼をかって上ることができる。走ってもたゆまず、歩いても疲れない。ローマ1:19.20この箇所はイエス様が十字架に引き渡される直前の裁判のシーンです。ピラトはローマ帝国のカイザル王による権威により語り、一方イエス様は神の国の権威により話しました。ピラトの質問に対し、イエス様は的確な答えをし、ピラトは困惑します。自分の手に負えないとわかった彼は群衆(ユダヤ人/祭司/律法学者)にその判決をゆだねるかたちとなり、群衆は強盗のバラバを釈放して「イエスを十字架につけろ!」と何度も叫びました。ピラトはイエス様を捕らえて、むち打ち(背中が皮がはがれるほど)にし、いばらで冠(あざけりの象徴)を編み、紫色(尊い色→皮肉ってあざけり)の着物を着せ、兵士に平手で打たせました。それでも群衆は納得せず、ますます激しく叫んで「十字架につけろ!十字架につけろ!」と叫びました。ピラトは恐れすら感じ、自分の責任ではなく群衆にすべてをゆだねました。群衆は「カイザルのほかには、私たちに王はありません。」と言い、王としてこの世に来られたイエス様を拒み、十字架に渡しました。私たちもその場にいたとしたら、どうするでしょうか?ユダヤ人と同じように律法学者の声に押され、雰囲気に飲み込まれるかもしれません。イエス様は全てを承知の上で、裁判にのぞみ十字架刑にむかわれました。私たちの罪のために死に渡され、3日後によみがえられました。ヨハネ18:33〜19:16私たちは生まれてから今まで、数多くの疑問を持ち、その答えを得ながら成長してきました。様々なことに興味を示したり悩んだりして答えを探すことは本当に大事なことだと思います。同じように、クリスチャンとして歩みの中にも様々な疑問があるものです。そんな疑問を持ったとき、私たちはどのようにしてその疑問を解いていけばいいのでしょうか?答えは全て聖書の中にあります。疑問を持ち迷ったとき、私たちはつい自分の経験や願望で答えを探そうとします。その前に聖書の中に答えを探しましょう。神様は常に私たちにとっての最善を用意してくださいます。与えられた答えを従順に受け入れて、平安に満ちた生活を歩むことをお勧めします。ローマ人への手紙6:1〜11イエス様を信じていない人間は、罪の奴隷です。イエス様を信じた私たちは、イエス様とともに死んだ者であり、もはや罪の奴隷ではありません。イエス様がよみがえったように、私たちも新しい人とされ、新しいいのちの中で歩んでいくものとされています。私たちも毎日罪を犯します。それは肉体を持っているからです。イエス様を信じたときに、新しい人になっており、罪には支配されていません。私たちが永遠の滅びから救われ、永遠のいのちを持っていることを、経験や感覚では捉えられません。同じように、罪の奴隷から解放され、新しいいのちの中で生きていることも、経験や感覚で捉えられません。神様が聖書を通して語っているから、信じることができるのです。イエス様が再臨される時に、私たちは完全に死なないからだになるのと同時に、完全に罪を持たないからだになるのです。創世記22章1〜18アブラハムの試練のお話から私達自身の歩みの中でいろいろと迷ったり悩んだりもあります。物事をどうするのが一番いいのかは分かりません。神さまは全てを知り全てを成す方です。与えてくださり取り上げても下さいます。自分の考えでなく御心を求め受け入れて歩めるならば幸いです。19:1〜10それからイエスは、エリコにはいって、町をお通りになった。ここには、ザアカイという人がいたが、彼は取税人のかしらで、金持ちであった。当時の取税人は人々から嫌われていました。ユダヤ人なのにローマ帝国の手先として働き、人々から税金をだまし取っていたからです。ザアカイはとても金持ちでしたが、心の中はいつも不安でいっぱいでした。どんなにお金を貯えてもその不安は消えることはなく、幸せを得ることはできなかったのです。ところが、そんな彼がイエス様から声をかけられたとき、今までどうしても消えなかった心の不安が一瞬にして消えたのです。急いで降りて来なさい。きょうは、あなたの家に泊まることにしてあるから。」ザアカイは、急いで降りて来て、そして大喜びでイエスを迎えた。彼が救われた瞬間です。救いは一瞬にしてやってきます。イエス様を信じる者は誰でも救われるのです。「きょう、救いがこの家に来ました。この人もアブラハムの子なのですから。人の子は、失われた人を捜して救うために来たのです。」イエス様による救いを信じ、受け入れることを心よりお勧めいたします。進化論を唱える人があげる根拠の一つに痕跡器官と呼ばれるものがあります。痕跡器官の例には胸腺や虫垂(一般的には盲腸と呼ばれる)などがあります。これらの器官は昔は不要なものと考えられていましたが、今では免疫機能を守るためには必要な器官であることがわかってます。このように進化論者が唱えている話の根拠はことごとく否定されています。進化論の先には自己中心的な生き方があります。私達が犯す罪のベースにあるのは自己中心的なおもいであり、そこに絶対的な存在である神様は存在しないのです。聖書は私たち人間は創造主である真の神様によって創られ、神様にあって歩むという目的があると語っています。今一度真の神様の存在を認め、歩むことをおすすめします。進化仮説によれば、動物は進化に伴って高等になり、不要な臓器は退化し、進化を示す「痕跡器官」として残っていると説明する。人類は理解できない臓器を進化の残りかす、進化の足跡を見せてくれる痕跡器官で、今は何の役にも立たない、無駄な物と決めつけ、一括して進化仮説に閉じこめてしまった。2.痕跡器官とされた臓器の例(1)扁桃(へんとう)(2)虫垂(ちゅうすい)(3)胸腺(きょうせん)人類はその時代にもっている知識で理解できないものを“進化”(退化)というよく理解できない漠然とした論理を正しいと理解している。進化論を深く教わった記憶はなくとも日々の教育や環境の中で、いのちが偶然に誕生したという進化仮説の土台に立った人生観ができあがっていたとするなら自分のいのちも、他の進化の過程にある生物同様、偶然に生まれ、そして進化の流れに沿って消えていくということになるだろう。計画も目的もなく、ただ偶然生まれたという生命観に立って自分の人生を見つめるなら、人はどう生きていけばいいのかわからなくなってしまう。人生の行く末が見えない生活は人々の心をすさませる。本当の答えは聖書の中にあります。6:1〜11イエス様を信じていない人間は、罪の奴隷です。イエス様を信じた私たちは、イエス様とともに死んだ者であり、もはや罪の奴隷ではありません。イエス様がよみがえったように、私たちも新しい人とされ、新しいいのちの中で歩んでいくものとされています。私たちも毎日罪を犯します。それは肉体を持っているからです。イエス様を信じたときに、新しい人になっており、罪には支配されていません。私たちが永遠の滅びから救われ、永遠のいのちを持っていることを、経験や感覚では捉えられられません。同じように、罪の奴隷から解放され、新しいいのちの中で生きていることも、経験や感覚で捉えられません。神様が聖書を通して語っているから、信じることができるのです。イエス様が再臨される時に、私たちは完全に死なないからだになるのと同時に、完全に罪を持たないからだになるのです。