こちらの本がたまたま店に入荷。いえば、某所で某先生が入門書としてかなりお薦めしてたなぁと思い、なかをパラパラと...。ご住職であられる多川氏によるもの故に、伝統的な法相教学の用語が出てくるのが特色ですね。唯識10月末に修論・草稿を提出いたしました。何度か触れましたが、一応、大雑把に言いますと、テーマは楞伽経で、それを初期唯識思想史上に位置づけてみようという狙いです。今回は、お薦めの本をご紹介。三性説(tri-svabhāva)は三相説(tri-lakṣaṇa)とも言われ、両者は同じものだというのが一応の通説です。こちらの論考が主張されるように、やはり言葉が違うのだから、何らかの意味の違いがあるのではないか?と考えるのも自然なように思われます。いわれている『三性論』ですが、その世親作という伝承を疑う研究者の方は案外多いような気がします。理由はいろいろあるようですが、まずは、当然といえば当然のことながら、チベット訳では龍樹作とされている点です。先日知ったのですが、こちらの新刊が出た模様。すべて出し終え、ほっと一息。そんな中、三性説についての勉強を再開。三性説というのは、今までいろいろな研究がなされ、百花繚乱な観がありますし、研究され尽くしたという観もなきにしもあらずです。以前買っておいて、読むのを忘れてたのを最近読みました。個人的に面白いなと思ったのは、「自然について−自己と環境の哲学」の部分でしょうか。ひと段落で、そろそろ論文の方に集中していきたいと思ってる今日この頃。昨年末に購入したこちらの勝呂先生の本を読み出す。触れたこともあって、何となくこちらの本を引っ張り出してくる。同じ仏教とはいえ、中国的な禅とインドの唯識とでは正反対なところがあるようです。いう言葉に行き着くのかと思います。唯識そろそろ修論の計画書を書かなければいけないなと思いつつ、色々と資料を買い集めてます。安慧の複注を含んだパンデヤ本『中辺分別論』asin:8120807332とか。ラモット先生の仏訳『大智度論』について触れましたが、今回は同じラモット先生の『摂大乗論』の蔵文・テキスト、仏訳・注釈のご紹介。お釈迦様の誕生日の今日から、港区の青松寺にて、竹村牧男先生による「成唯識論」の講義が始まるとのことでしたので、拝聴してきました。今月から毎月第二火曜の19:00〜20:30に開催されるようです。式も終わって、生活がひと段落しまして、唯識関係をまた読み進める。いいましても、久しぶりであまり切り替えが上手くできてない感じがして、なかなか進みませんが・・。今年の9月にスティラマティの『唯識三十頌釈』(Trimśikāvijñaptibhāsya)の新校訂本が出版されたようです。昨日、大学に行ったときに、先生に教えていただく。卒論の口頭試問も終り、あとはその評価と卒業式を待つのみとなりました。研究』(春秋社)です。品切れになってまして、たまたまネット上で見つけまして、ちょっと考えた挙句、注文を出してしまう。新刊定価は、26,000円。唯識まだ完成というわけではないので、ここに書くのはちょっと先走り気味ではありますが・・・。一応、だいたい書き終えました。字数にして約2万字程度。日付が変りましたが、昨日の駒大公開講座の後は、暇だったので、池袋のジュンク堂書店へ。神田の三省堂や八重洲ブックセンターよりも充実してますね。(太田久紀著,中山書房発行)。仏教学研究1と2の最終日。2の方は一応、配布したプリント、つまり『唯識三十頌』はすべて終わる。唯識、とくにその認識論のメカニズムについては、受講者の人から質問が多く出てました。面白い質問もあり、楽しめました。今回は、前日の夜中のサッカー日本vs.バーレーン戦を見て睡眠不足だったこともあり、夜行バスのなかでも睡眠が多少とれた気がします。目覚めはよかったです。前回は冷房が入らずに暑かったんですが、今回は冷房が入って逆に寒いくらい。インド思想をもとにした東西の比較思想にも興味を持ってます。ブログを報告するスターをつけました引用をストックしましたストック一覧を見る閉じる引用するにはまずログインしてくださいログイン閉じる引用をストックできませんでした。再度お試しください閉じる限定公開記事のため引用できません。