今年の年明け辺り、このコミックに少々嵌っておりました。減退著しい私です・・・)、その数日後、自宅で連れ合いに「落語心中というマンガ知ってる?面白いという話を聞いたのだけれども・・・」等といいますと、「全巻持ってるよ」との返答。そこでこれは読んでみようかと早々に借りまして・・・・。読み始めた時は”やはり女性作家が女性誌に描いていた作品、どうも絵のタッチなり、話しのリズムなり、ちょっと合わないかな?等とも思っていたのですが、これが読み進めるうちに段々と嵌ってしまい・・・・という事です。この作品の何所に嵌ったのか?といいますかこの作品の魅力といいますか、これが何か?と考えますとやはり著者の”落語”という存在に対する愛情という事ですかね?或いは落語が内包する文化というか周辺というか・・・・。いうことなのでしょうね。それ以外にも色々と惹かれる面もありまして・・・・。主人公の一人、八代目八雲の落語の演じ方、それはある種、伝統を守りそれを練り昇華し高みを目指す感じ・・、対して兄弟弟子の二代目助六のそれは、もっと自由でお客様を楽しませる事に主眼を置いたもの・・・。いったことは我々の仕事にも着いて廻る話しでして・・・、例えば正等で正しいと思えるカクテルの造り方や接客を徹底して通す・・・か、或いは目の前のお客様にあわせる楽しませるという事に主眼を置くか・・・・といった感じで・・・。これが、お客様にあわせる事に主眼を置き過ぎますと・・・、これはバーではなく一杯飲み屋や居酒屋、スナック的に(一杯飲み屋等が悪いとは言いません、結構好きです)成って行きバーとは言えなくなりそうですし、伝統的で正当なやり方を頑なに押し通せばお客様に理解され辛い面も増えますし・・・(それにお客様を引き上げるとか着いてこさせるなんて意識も上から目線的になりそうですし・・・・)。このコミックもその辺りの切り口が魅力的でしたね。新作も含め現代のお客様でも理解がし易い演じ方を是とする・・・、としかしこれも行き過ぎると、それが果たして落語といえるのか?或いはそもそも落語の定義とは何ぞや・・・?なんてのは良いですね・・・。そもそも落語とは・・・・?一人で演じる落ちの有る話芸、というのはまあそうでしょう。同時に、其処には江戸の空気というか価値観というか・・・、まあその俎上で行われる話芸でしょうね。言えば、江戸時代(これは日本がもっとも日本らしく、またある種当たり前で文化的な時代で有ったと私には思われます)の庶民、特に街場の庶民の感覚に基づいた落とし話であり話芸ということなのでしょう。多くの古典といわれる作品が明治に作られたり、形を変えたことも確かでしょうが・・・。すると、明治維新以降の社会の西洋化が多くの人々に違和感を与え、消えつつある江戸の面影、過ぎ去った江戸という時代、そうした日本に対する思いを抱く人々多数生み出した事、それ故に明治期に落語が非常に隆盛を迎えたのでは?等とも思えたり・・・・。グローバル一直線というか新自由主義に席巻された現代だからこそ、また落語に惹かれる(人が増えている)のか?とも思えたり・・・・。書きましたが、何はとまれ面白い作品でした、アニメは観てないですし恐らくは観ないと思いますが、久々に落語を聴きたくなりましたね。あるのやら?といった状況。どちらにしろ個人的には横文字の造語ってどうも苦手といいますか、怪しいといいますか・・・。素直に日本語で言えばいいだけとも思えますしね~。パワハラなんて、部下いびりじゃだめなのですかね?それにこんな言葉が流行りすぎると何と言うか世の中ギスギスしそうですし。この「パワハラ」なんて言葉は難しいですよね、基準も少々あいまいな印象ですし。何てことも起きそうですよね?更に言えば一時期話題に成った”痴漢冤罪”等と同様、言葉尻をとらえられ訴えられたれ無実の証明って難しそうですしね?場合によっては、色々と組織内政治にも悪用されそうですよね?勿論”ブラック企業”なんて言葉が流行る時代、全く意味が無いとは言わないですが・・・・・・。私などは行った移行した言葉、いったい何時、誰が何のために生み出し、どういった経緯で流行らせたのか?その理由は?或いは何故流行っているのか?等と考えてしまう癖もありますし、或いは日本語に置き換えるとどうなる?とか・・・・。いやな感じを受けるのですが・・・・・。(なんか1970年代に流行った同和教育や運動とも同じメソッドにも思えたり・・・・、更に言えば19世紀末のイーストエンドやニューヨークのゲットーでの方法論とかとの類似とか・・・・・?)本来はこうした嫌がらせが蔓延する社会情勢について考える方が建設的というか、まあ良い気もするわけでして・・・(此処のところ良く報道されるバイトテロ?等も同様に・・・・)。それと、体罰の問題も似た空気も感じますよね?個人的には体罰と、暴力とか虐待は全く異なる物と思えますがその辺り少々混同された議論にもなっている気もしますし・・・・。数年前のジャズプレイヤーが演奏をやめない少年をビンタした件。口で指示しても演奏をやめない人間に対して外の方法論があったのか?とも思えるわけです。周りの迷惑を考えず自分さえ楽しければ良いといった行動に対し・・・・。それに、外の子供達に対する責任はどうなるのか?という事も含め・・・。ある種武力等の強制力や実質的力(ある種暴力)を行使する罪を背負いながら秩序(庶民の平穏な生活や文化)を守る故に尊敬された筈ですしね・・・・。西洋の尻たたきだって、ある種の文化ともいえるとも思えますし・・・・(まあ、最近の教会等の性的スキャンダルの報道を耳にすると一概にも言えませんが・・・・)それにやってはいけないことをすれば、痛い目を見るのはある種当たり前な話だった筈ですし、それを教えるのが躾けだった筈。総体が”文化”ともいえそうなのですがね・・・・。言えばこの~~イズム、~~主義、といったもの。それこそ戒律や文化を壊す物なのですがね・・・・・。何だか相変わらず愚痴っぽくなりました。言えば、こうした問題に対し「昔は良かったのに」はもう通用しません・・・・、といった言い回しも良くされますが、これを聞くと私などは、「エッ?昔は良かったの?」と聞き返したくなります。昔だって良くない事とされていたのでは?・・・と・・・・。大体、いびりを肯定する伝統社会や文化って無いと思うのですが・・・。それに哺乳類、基本的に同種を殺したり無意味に攻撃したりしない筈ですよね?それに生物、基本的に持ちつ持たれつ共生関係にあった筈では?まあ恐らく、弱肉強食なんて言葉がもっともらしく流布された辺りに要因はありそうな気もしますね。広島市現代美術館を訪れました。街並み関係の写真展かな?等と想い少々気になっていたところ、先日広島市内まで出向く用事が有り、少々時間の都合も付きそうという事で覗いて観たという事です。鑑賞した印象ですが・・・・。思っていた物と少々異なるというか、不思議な印象といいますか・・・・。ポスターを見た時点で、以前この美術館で行われた”考現学”的な物、あるいはやはりここで行われた”都筑響一”展的な物かと勝手に想像していたのですが、全く異なった方向の展示でした。陰影を出来るだけ殺し立体感を排除した撮影&現像により特徴有る風景を平面的に表現してあります。それこそこの美術館に常設展示してあるある種の作品群の様に・・・・。ポスターの写真部分だけですとこんな感じ・・・。言いたい事が伝わりますかね・・・・?尤もそれらの作品群、そうした色の配置等にて何かの意味を表したり表現したり・・・、といった物と個人的には思って観る訳ですが、この作者の作品、現実に存在する風景を切り取っている訳ですから、細かい(色彩等の)配置に拠って何かを表現するという事は無理な訳でして・・・。言えば、その風景を現代抽象絵画風にするその”写真術”こそが主題というか・・・、そんな印象でした。写真という表現やテキノロジーの可能性というか、それ自体を追求されている印象。いった意味で、写真家らしい写真家なのかな?とも・・・。一般に私が目にする写真、報道写真等もそうですが、何を写すか、またそれで何を伝えるか?表現するか?といった物が殆どであると思えるのですが、この作家さんは(時期にも拠りますが)その表現術に特化されている印象。なんとも不思議というか・・・。実際に存在する風景ですので近づいて近視眼的に観れば、一般の風景や街並み写真の様にも観る事も可能、実際全面的にピントが合って細部まで観る事が可能な撮影ですし、唯、其処がテーマでは無いと思えます。(22)プロフィールAuthor:ますた東広島のBAR”バカナリヤ”のバーテンダー。