十日町市高山の八幡社みなさんこんにちは学芸員Aです。異動の内示が出る季節、もうこれでお別れかもしれないと思うと寂しい気持ちでいっぱいです。それならば、最後の投稿はせめて皆さんの役に立つまともな情報にしよう!と決意し、いろいろ考えあぐねて、これにしました。高山の八幡社ってな〜に。そんなこと誰も気にしていないよ、と思うかもしれませんが、さにあらず。少なくとも一人は気にしています。ワタクシです(どーん)いや、それは冗談ですが、きっとほかにも知りたいという人がいると思うので、いつかその検索に引っかかることを祈って転載するものです。調べ物をするとき大変なのはいつだって「元情報をたどること」。その労苦は痛いほどわかります。その役に立ちたいのです。南西方向にちょっと行った辺り、「高山」にある神社。見た目は小さいですが、古くからあり、十五夜祭のときに村芝居をすることで市内では有名です。高山十五夜祭より八幡社については、大正8年(1919年)刊の中魚沼郡郷土誌に書かれていました。転載させていただきます。指定せらる、例祭9月15日。社記に云、往昔は琵琶懸(びわかけ)にあり、仁安2年(注:1167年)、本間義秀平家の名に依り、来りて琵琶懸に城き、以て越中に備ひ、守護神として、本社を建つ、文治3年(注:1187年)源義経の奥州に下るや、之に与して、城を焼かれ、本社も亦池魚の災に遭ふ、羽川某刑部居るに及びて、また崇祀す、正平21年(注:1366年)、長尾家代り居るや、太刀2口を納む、其の裔安久というもの、上野の兵と戦い、敗れて社も亦兵燹に罹り、後此の地に移る。随神2体あり、俗に之を五郎十郎と称す、何の謂たるを知らず、木像木理堅緻にして、淡茶褐色を帯び、面部に粉彩の痕を存す、重量極めて軽し、伝え云う一は、本社創立の際に成り、它(また)は其後の作なりと、刀法なりと雖ども、彫刻共に古雅、蓋(けだ)し凡手にあらず、其仏師の言によれば、六百年内のものに非ずと、再度の灾(さい)を免れて今に存す。451頁より(漢数字を横書きに合わせてアラビア数字にし、一部の旧字体を改めた。一部に括弧書きでふりがなを加えた。和暦年に西暦年を追加した。)もとより伝説的な内容ですが、興味深いことがかかれていることに気がつきます。元は琵琶懸(びわかけ)にあったといってます。琵琶懸は、いま「城之古」(たてのこし)のあたりで、「琵琶懸城」の跡がいまでもあります。12世紀中頃にそこに建てられ、その後長尾家の子孫の「安久」というもののときに戦争がらみで焼けたので、高山に再建した、というのです。「安久」がだれかわかりませんし、琵琶懸城と長尾氏との関係も分かりません。正平21年(応安元年)の上野の兵との戦いというと、南朝方の新田義宗(義貞の子)・脇屋義治らと、北朝方の上杉憲将(越後守護上杉憲顕の嫡男)らとの戦いのことかもしれません。このとき、新田義宗は戦死して、南朝方の勢力は衰退、守護の上杉氏と守護代の長尾氏の体制が固まり、在地の新田一族は上杉氏の家臣団に編入されていきました。このタイミングで八幡社が高山に移された、と社記は主張しているのだと思います。二つ目に、五郎十郎というふたつの像があるということ。普通、神社に像はないはずですが、それがある。なんでしょう、さっぱりわかりませんが、見てみたいものです。これがもし曾我十郎五郎であれば、仇討ち話が有名です。頼朝の伊豆時代の家来である河津三郎祐泰が、同じく家来の工藤祐経の一味に暗殺されたことを恨み、河津三郎祐泰の息子兄弟である十郎と五郎とが仇討ちするというもの。江戸時代に流行りました。この木像、仏師の意見では相当古いとのことですが、どうなのでしょうか。山梨県南アルプス市では市の指定文化財になっています。八幡社に今もあるのか、気になります。三つ目に、境内に春日社があったということです。高山の東に「春日町」という今は住宅地になっている地域があります。何か関係があるのかもしれません。そんなこんなで、いろいろおもしろいことが分かります。焼けたりしたのはどうにもなりませんが、次の高山八幡の十五夜祭にでもお邪魔して、関係の方々に聞いてみたいものです。なんたび(12/01)さよなら博物館カテゴリ日記(533)火焔型土器を聖火台に!(20)展示(13)火焔型土器を新国立競技場に!(2)過去ログ2020年02月(2)2020年01月(1)2019年12月(2)2019年11月(3)2019年09月(3)2019年08月(1)2019年07月(4)2019年06月(4)2019年05月(1)2019年04月(2)2019年03月(2)2019年02月(2)2019年01月(7)2018年12月(4)2018年11月(10)2018年10月(5)2018年09月(1)2018年08月(3)2018年07月(3)2018年06月(3)。