今回の全国大会に別の意味で迷っていましたが、参加することにしました。知っている人はよろしくお願い致します。岡正章先生が地方講師を解任されたとトキ掲示板に掲載されていましたが、真実であるならば組織としては致し方がないのかもしれません。生長の家はそうした解任が多すぎます。どれほどの人をそうして解任に追い込んだりするのでしょうか?これだけ多ければ、普通は組織として問題があるのではないかと考えるのが普通です。意見が違うから駄目だとか言うことを聞かないからダメだとかそういうレベルで解任するのが多い。宗教組織はその職業を辞任すると他に職業などなかなか見つからない、それこそ手に職を持っていないからである。あるブログに宗教にも組合組織が必要ということが書いていましたが、私も昔からそう思っていた。首切りというのはその組織や会社にどれほど悪影響を与えるか計り知れない。生長の家だから許されることは決してありません。地方講師などは別に職業を持っていて、辞めても融通がきくのかもしれませんが、周りに与える影響は著名な人だったら悪影響しかのこらない。説得するなり、期間を置くなりしてある程度、執行猶予があればいいのですがそれもなしでいきなりですから。わたしも辞職に追い込まれた人を沢山知っていますが、何とも理不尽なことを生長の家はやるんだろうと思っています。粛清という言葉は嫌いですが、生長の家では通常そういうことを平気で行う組織なのか?宗教だからこそ人を救うことを優先するのではないでしょうか。幹部だからこそ多くの悩みを持っています。温かみのある宗教になってほしい。昨日は来月の連休での鯖街道のチャレンジをする為の練習です。通り、イズミヤの横を通っていつものように万博周囲道路を半周して豊川へ抜けた。そこから171号線を池田方面へ向けて走った。勝尾寺口を北側に向け、途中の大丸ピーコックで食料と水分を購入した。そこでトレッキングランのグループと会った。茨木市の忍頂寺まで走るようである。途中まで私が先行して行ったのですが、今月のロングランは初めてもあって、バテるのも早い。簡単に追い越しされた。今年の三月初めまではこれぐらいの距離なら一気にいけたのであるが、今回は悲惨である、こむら返りになるは、息は上げるは4回も立ち止まってしまいました。こんなに体調が悪いのかガックリです。こむら返りは何とかしたい、最近は便利なものがある。梅干しの乾燥した菓子である。それを勝尾寺の横の広場でどら焼と一緒に頂いた。何か甘いもの酸っぱいもののかけあわせである。これが後半に生きてくる。こむら返りには塩分が効く。勝尾寺横の広場で軽い食事をして、東海自然歩道まで一気の登りである。ここはゆっくりでも歩けた。政の茶屋(箕面ビジターセンター)までは何とか歩けた。次の難関は天上ヶ岳迄の階段である。もたなければ池田駅で帰ろうとそんなマイナスの事ばかり考えていた。反対にそれしか頭にはない。思ったより脚が動くには反対に驚く。途中から休憩なしで頂上まで登った。五月山ドライブウェイに到着した時はゆっくりと下りを行こうと考えていた。しても脚が進むのである。前回より随分ゆったりと走ったり歩いたりした。最後の下りは少し思いきって走った。市内に入ってからもゆっくり歩いた。池田でこのまま帰るか迷ったが今までの諦め易い気持ちは今はない。頑張って歩こうと頭を切り替えた。歩いたのが後半の中山尾根では頑張れた要因である。ここから梅干しが効いてきたのか?川西市市内のスーパーで水分とガリガリ君を食べた。ここから釣鐘山と石切山である。通常ならば疲れてバテバテなんですが、一度も登りでは休憩なしである。石切山頂上で昼食である。時間は午後3時である。8時10分に出発して何とかもつものである。途中で止めようとかそんな思いはその時点では頭からない。中山尾根の東側の崖下では午後4時10分そこも休憩無しで登っていく。途中走った❗何回も走った。中山最高峰でようやく水分補給だけして再び走った。中山寺に着いたのは午後6時5分である。それから少し距離を延ばした。県道を川西能勢口まで歩いた。反省点ばかりの試走ですが次は本番です。鯖街道76キロに挑戦したい。それまでは登り坂をもっと鍛えたい。この年代でどれだけ頑張れるかが勝負である。出来れば12時間内でゴ-ルしたい。弱い自分に打ち克ちたい。言い訳なしのチャレンジです。来年は六甲全山を往復出来る力を養いたい。(月)物質的繁栄をさらに求めて前略しかし、よく考えてみてほしい。いうことは、これらは決して“理想目標”などではないのである。今日の地球規模の生態学的問題を解決するため--いや、少なくともその緩和のためには、早々に3つの目標を掲げることをやめなければならないのだ。“地に落ちている”のを通り越して、地球全体にとって“有害である”ことをはっきり認めねばならない。生長の家の総裁の言葉である。考えてみたら、宗教というのは浄財があればこそ運営できるものである。それを信徒の意見とか全く無視して勝手に述べている。太陽エネルギ-といいながら自然を平然と破壊している心境は如何なのか?たぶん、自分のコップでしか物を見ない人であることはいままでの文章でも明らかである。教区では財政破綻を来すことは歴然としている。企業ではそれだけの財政をもちあわせるならメガソ-ラを実施すればいい、破綻すればいい。するならばそれに保持できる費用分担が必要なことは幼稚園の子供でもわかる。それもわからない人が総裁である。ここで何回も書いたが、生長の家の人は人が良すぎる。雅宣総裁という人物は通常の考えでは通用しないことを肝に銘じるべきであろう。岡正章先生はそんな通用しない人に「公開質問」している。おめでたい人は和解を宣告している。どっちもどっちであるが、そんなことわかる総裁でないことは誰がみても明らかである。いう先見の明をもう少し持って欲しいものである。Tweet2015年04月19日07:36カテゴリ「みすまるの珠」を読んで岡正章先生は『理想世界』誌の編集に携わり活躍されていたことを思い出す。奥さんはヤングレディの責任者でした。岡さんとも何度か話したこともあります。違和感を憶えながら読んだ。「侵略したのは日本」とおっしゃったことの意味をかみしめ、整理して考えてみた。それを、次に記述させていただこう。」と記入しながら谷口雅春先生と谷口雅宣総裁の文章は全く相容れない文章であるにも関わらず、無理にひっつけようとするのが違和感である。下記の文章をどうみてもおかしい「天のみこころを現し、光あまねき世界――究極の世界平和を実現すべき尊い使命を持っているのが日本であり、その日本の実相を顕現すべき生長の家の使命は重大である。この時に、「小日本」にとらわれ、言葉の表面にとらわれた妄論を吐いて、信徒や愛国の徒をまどわす言動は許されないと思う。今こそ、大いなる日本の使命実現のために、国を過まる事なきよう、神意によって法燈を継承せられた総裁・副総裁に中心帰一し、謙虚に、そして真の誇りと自信を持って、迷うことなく、明るく、人類光明化運動にひたすら勇往邁進したいと思う。総裁をヨイショするあまり思っていない文章を書いたというのが印象であります。「中心帰一」について、質問させていただきます。「神意によって法燈を継承せられた総裁・副総裁に中心帰一し、謙虚に、そして真の誇りと自信を持って、迷うことなく、明るく、人類光明化運動にひたすら勇往邁進したいと思う。この「総裁・副総裁に中心帰一」という言葉は、間違っていたのではないかと、疑問を感じるようになりました。ヨイショしている文章なのですが、人に中心帰一してしまうとこういう結果にどうしても陥りやすくなる。私も二川氏の本部講師を辞められてその後執筆活動をされています。そのなかで『神国日本の復活』を読んでいても全く違和感がなく読んでいけます。それでは私と岡先生の違いとは何かを探っていくと歴史観の違いがあるのではないかと思う、そう思わざるをえません。谷口雅宣総裁の書いた『大東亜戦争の教訓」は明らかに間違っている。根本的な文章の作為があるからである。清超先生の文章を読んで「大東亜戦争」においては日本は(徹底的に)”邪”でありアメリカは”正義”を実行した国である。(その意図にはやましいものはなにもなかった)という趣旨で書かれているとうに読めてしまう。ここが根本的に「大東亜戦争」が悪であるという意思表示であります。”邪”というのはヨコシマな気持ちと解釈します。左翼は「邪馬台国」という言葉が好きですが、その「や」というのが”邪”なのです。自分はそう思っているがそれを清超先生の言葉を巧みに利用して書いている。通常の感覚であれば日本の国は”邪”(よこしま)とは書かない。これだけ読んでもいかにおかしいかがわかる。私は今回の「生長の家総裁の公開質問」はそうした総裁の「違和感」を吐露したのであろう。青年局を解体した総裁を持ち上げたまでは本心ではなかったと思いたい。当時の青年会の多くは悔し涙であった、それを思うと今更何をいっているんだと感じてしまう。Tweet2015年04月18日06:41カテゴリ御陵に参拝に行こう。仁徳天皇御陵や古市古墳群を世界遺産に登録という呼びかけは随分前から行われている。昨年に仁徳天皇陵を参拝した時には申し訳ないが、ならないほうがいいと思った。仁徳天皇陵の西側にはラブホテルが建立し、陪冢は家に囲まれている。尊厳のない単なる飾り物であれば世界遺産など恥ずかしい。私は参拝する時には必ず陪冢やその立地条件を必ず考える。仁徳天皇陵を何も勉強もしたことのない人に世界遺産など言って欲しくはない。仁徳天皇陵の南側にある履中天皇陵については何も語られない不思議も感じるが、ここの陪冢は悲惨である。四方を家に囲まれ、知らない家の庭先に入って行かなければ陪冢を見ることが出来ない。クボタ(株)の敷地に陪冢があるために、ここには入れない。御廟山古墳というのがあるが、応神天皇陵とされていた伝説の天皇陵である。以前に行った時にはクマタカがおり、多くの野鳥の会の人が望遠カメラで覗き込んでいた。そんな御陵かもしれない所には何の尊厳もない。天皇陵という呼び方をせずに古墳という。そんな人物に世界遺産が笑う。天皇陵について徹底的に調べた私はもっと悲惨な天皇陵を知っている。天皇陵の横にそれを見下ろすマンションがあるところも多くある。それは京都市内に多い。簡単に天皇陵の内部に侵入出来るところも知っている。私は国民が天皇陛下に尊厳の念と崇高な気持ちが国民に熟成すれば天皇陵の発掘もありうるかも知れないが、そうした尊厳もない興味本位の研究は御免である。天皇陵については私は詳しい方である。大体寫眞を見ればどの天皇陵か想像がつく、奈良県に関しては全ての陵墓と天皇陵を参拝した。京都では150箇所の陵墓がありますが、約140箇所(宇治陵は1箇所とします。実際は37箇所あります。中にはお寺の中にあり見れない所もあります。土曜、日曜日は門扉が閉ざされている天皇陵は2箇所京都にあります。天皇陵に関しての資料は15冊所有しています。162000円から縮刷版が出た、19800円である。これなら買える値段である。御陵印を3冊所有している。興味のある人は案内しますので、是非一緒に勉強していこうではありませんか。ありがとうございます仁徳天皇陵を世界遺産にしようとしている動きがあるようですので、すみませんがこちらでもお知らせさせて下さい。今のところ、反対してくれているのは、次世代の党のみのようです。Tweet2015年04月12日22:02カテゴリ日本政策研究センタ-にも光を生長の家に谷口雅宣氏が専従として勤めた時に生政連の解散を画策し、それを実行に移すことがはっきりした頃に伊藤哲夫氏は教化部長という椅子があったが、それを断り誰の頼りもなく「日本政策研究センタ-」を立ち上げた。必死になって「慰安婦問題」や「憲法」や誰よりも早く「海洋問題」を指摘して、日本の左翼化を防いでいます。した陰ながらの活躍によって「日本」は成り立っているのだと痛感します。日本政策研究センタ-がなかったらと考えると「ぞっと」します。学ぶ会のブログには出ませんが、私は素晴らしい活躍だと誇りに思っています。ID:XORYImDkあたらしい「谷口雅春先生に帰りましょう」など、本流復活派の掲示板で兵庫の男子高校生の実名をあげて批判をされている投稿があります。兵庫教区の青年会は、ある時期、現在の総裁に同調しない会員が片端から追放されたという話を聞いた事があります。人が随分恨みをかったみたいです。青年会の委員長の独断でそんな事をするというのは考えにくいです。これは、青年会での活動経験がある人ならお分かりになると思います。当時の教化部長は、総裁に忠実だという評判のS先生でしたから、S先生の強力な「ご指導」があったのではないか、と推測しています。上の噂が事実なら、個人というよりも、教区の青年会の雰囲気が、そういう「左」の雰囲気が強いのかもしれません。すると、個人を云々するのが適当か、どうかは疑問です。それに、書き手は高校生です。未成年でありますから、掲示板上で実名を明記するのは、少し不適当かと思います。いい年齢をした大人が高校生のいうことにムキになるのも大人気がないかと思います。時代など、青二才もいいところです。その点も考慮すべきです。その意味では、あまり賛成はできません。】この件については今年の初めに兵庫県の姫路に勤めている、親しい人に聞いたのですが、その高校生はそんなに言うほどの人物(失礼ながら)ではありません。あまりにもインタ-ネットで拡散するイメ-ジが悪いと思っています。トキさんのようにネットで批判的に書かないほうがいいと思っています。上記の意見は誠に正論です。S元教化部長の影響があったかどうかしりませんが全体的愛国運動から撤退するとそういう左翼的な考えに染まるのも致し方ありません。トキ掲示板でも「学ぶ会」を極右というような人もいますが、それと同じです。愛国運動というのは「日本の歴史を正しく学ぶ」ことだと思っています。先日、NHKで「ブラタモ」で御土居や蹴上インクラインのことを放映していましたが、私は歴史を探訪するときにはいつも地形や歴史的な証拠というものがその地形や石碑に隠されていることが多いのです。いう観点から見ることが実に多いのです。それは古墳や天皇陵を調べるときの癖のようになったのです。先日、蹴上インクラインの南禅寺の向かい側にある十万舟での岡崎桜巡りに行きましたが、いつもここは地上からしか見ませんから、観点が随分変わるものです。平安神宮の大鳥居もそうですが、京都動物園でもそうです。ある一点から見るとその方向しかその建物が見れませんが、上や下から見ると観点が変わるのには驚きました。昨年「学ぶ会全国大会」に行った時は靖国神社から明治外苑を通り歩いて行きました。そこで東京の地形を頭にインプットして行きましたので、東京の地形の落差に楽しみながら歩きました。こんな歩き方する人もいないだろう。明治以前の田園風景と昔はここから富士山が見えたのだろうなと思いながら「ワクワク」して歩いていました。日本の歴史の内紛などは意外と地形で分かる場合が多いのです。古くは「一の谷の戦い」でもそうですし、「天王山の戦い」でもそうです。古墳や天皇陵でもそうです。その地形を意識的に考えながら、どうしてこのようになったかを分析するのです。意外なヒントがそこにあります。話は逸れましたが、ある人物の評価というのはいろんな観点から見ることが大切なのです。ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。