この静寂の中で生きている自分の存在そのものが、呼吸して生きて触れて、全部と繋がりあって、気がすべてという世界です。そこから相手のいのちに触れて行きます。道元の、仏の家に投げ入れてという事をよくお話するんですが、その静寂の世界に任せきる。するとやはり宇宙の法則に沿って自ら整って行く。馬鹿になれば、つまり、アタマを使わないほどわかるんです。馬鹿な人はすごく恵まれてます。変な言い方だけど、変にわかったつもりの人っていうのはやっぱり遠回りしますね。何もかもわすれて任せてしまうということです。ほんとは非常に簡単な事なんです。わかってみればな~んだと。出来ない方がおかしいではないかと。整体にしても自覚のセミナーでやる事にしても、その後の色んな話をしている事、世界平和の実現についても話してますけどもみんな、ほんとは非常に簡単な事なんです。いうものですから、「何で出来ないんだろう」と嘆くのではなく、自分が何か勘違いしている所があるんではないかなと、検べるという態度が大切です。悩むんでもないし、ただ考え込む事でもなくて、ダメだなと思うことではなくて、それを探究するんです。わかってみたら何だこういう事だったのか、は~っ、何年間もこんな見当違いなことをやってたんだなって思って愕然とするようなことだけど、それがバッとわかったらね、他の事も全部わかるわけです。検べるという態度で、宿題にして、追及して行って欲しいんです。気が付いてみたら、こういう事だったんだなと解った人は今度は他の人に対してアドバイスが出来るようになるんです。自分がわかったら、他の人のことが自分と同じようになぜかわかるんですよ。ほんとにわかったら、どっちが早い遅いっていうのは本当は関係ないですね。その3(その2からのつづき)この川の瞑想によって、この世界の根底、奥にある絶対静寂の世界をはっきりと実感できるようになったら、その次に、自分自身が絶対静寂な存在であることを目標にして、このゼロのラインに意識をずっと保っているようにします。これは努力するのではないんです。自然に、そこにすっと気を向けるだけで、いつもそれを維持することができます。いままでいろいろな瞑想法をやられた方もいらっしゃると思いますけども、この川の瞑想の説明は誰もやっていないと思います。坐禅の只管打坐にしても、こういうことを抜きにただ坐ればいいというのは違うのではないかと思います。坐ることによって、存在の真実を体感された方もいらっしゃるでしょう。時間がかかるし、非常にまれだと思います。こんなにわかり易く、説明されているのは、他にはないのではないかと思います。絶対静寂の世界は元々あるのです。気が付いたらずっとある状態。気が付いてはっきりしたら、瞬間的にそこに入れるというか、そこに戻れるようになる。はい、では、やってみましょう。姿勢はカチカチでは困ります。手を開く感じだと胸が開いてきますね。これも無理に広げるんではないのです。最初は目をつぶってやります。目をつぶってやる時に、イメージはかえって邪魔になるので、イメージで静寂、静寂と思わない。最初、何回か途中で止めて、少しずつこういうふうにしたほうがいいということを注意しながらやって、その後一気に、15分とか20分続けることにします。足が痛くなれば、崩してもやむを得ないでしょう。いう時は足をいったん楽にして再度挑戦する、そんな感じです。(川の瞑想開始)はい、ここで、いったん止めます。最初にCDからザーッという音が流れると、当然そこに注意が引き付けられる。その音がさっとゼロになる。ゼロになった時にすっとするけども、雑音がするところでやると、ちょっとその落差がわかりにくい部分があります。ゼロということが明確になるような静かなところで、やったほうがいいと思います。最初の実習では、いろんな音が聞こえている中では、絶対のゼロの静寂を見つけるのは非常に難しいのです。静かなところでCDを流して、50からゼロになる環境でやるということですね。慣れてくると、テレビ見ながらだってできるのです。CDなしに外の雑踏の中でもできるのですが、まず最初の練習はできるだけ静かなところでやります。ゼロになった時に、スーとしたような感じがします。川の音が聞こえてくる。最初のうちはまた音に注意がいって50。ゼロがしばらくつづいて、また50。いうことを繰り返してればいいんです。慣れてきたら、50からゼロになったら、しばらくして、また50にパッとまた上がるんですが、川の音がざーと鳴り始めた時に意識的にこのゼロのところに気持ちを持って行ったほうがいいです。50に注意するよりも、ゼロのほうに注意を持って、自分はゼロの静寂のところにいるんだけど、どこかで川の音が勝手に鳴っているな、という感覚です。50に注意するよりも、ゼロのほうに注意を持っていく。すると、だんだんこのゼロの状態、静寂がずーっと持続的にあるということがはっきりとしてきます。50、ゼロ、50、ゼロ。それを繰り返しやっているうちに、だんだんゼロのところが長くなっていく。いうか、ゼロのところに楽に気持ちを持っていける、そんな感じになってきます。はい、もう1回目をつぶってください。(川の瞑想再開)ではもう1回注意します。そのままで聞いていてください。やっているうちに思いが出てきます。これでいいのかなとか、いろんな勝手な思いが出てきます。思いは放ったらかしにしておき、静寂のほうに、ゼロのほうに気持ちを持っていく。いうか、楽な気持ちでゼロの静寂を意識している。気を詰めて努力するのではありません。(川の瞑想終了)この後、時間長くしてぶっ続きでやります。静寂の部分、ラインを掴まえるということがポイントです我が家のベランダに出て森や空を見る時、いつもしーんとしています。人間だけがなんか彷徨ったり、ざわざわしている。人間そのものも大自然の中の一部で、思いや体の感覚などはあっても、その奥はいつもしーんとしているのです。静けさがずっと続きます。森の静けさが自分の中に入ってくるというか同調します。雑踏の中に行っても元々そうなんです。アタマがごちゃごちゃしていること自体が異常。異常事態の火事みたいな感じ。自分のアタマの中で、なんか、火事かなんかでサイレンがピッピピッピ鳴っているような、そういう異常な事態になっている。人間の本来の姿は本当に静寂そのものだということに気がつかないのです。ポイントは、思いが出てきても、雑念が出てきてもいいんです。普通の瞑想の指導では、雑念とか思いを何とかこう精神力で封じ込めて出ないようにするのが、静寂の瞑想みたいに言われているんですが、川の瞑想はまったく違います。静寂というのは、そういうアタマの思いとか、雑念、あるいは、いろんな音が聞こえていようがいまいが、どっちでもいいんですよ。いうものにかかわりなく静寂の世界がシーンとあって、自分の本体はそういう状態だということです。アタマのほうがちょっと勝手に騒いでいる、といった感じで、それを余裕で見ている。こんなふうになればいいんです。雑念や何かを何とかするんではないんです。ほっとけばいいんです。「無心になる」なんて言うとね、全く思いが出てこない状態を実現することのように思われているようですが、それはそれとして、僕はちょっと違う考えをもっているんです。いうのは、思いとか、そういう感情とか、あるいは音が聞こえることは当たり前なのです。ないと困るわけですよ。石ころではないんだから。瞑想の極意は石ころになることではありません。それだけではだめなんです。いういろいろなものがありながら、土台に、全くの静寂で空(くう)の世界がある。これがはっきりしたら、これは自分そのものだから消えないんです。自分そのものが本当はその土台の絶対の静寂なんです。何もない、空が自分の本体です。人間の場合はアタマが付いている。思いも出てくる、感情も出てくる。勝手に出てくださいというわけです。その奥に、絶対の静寂がある。いうことは、瞑想しようと思わなくても、いつも、いわば、瞑想状態でいられるわけです。思いとかそういうものは、普通に出ています。車を運転しながら瞑想をしていて、どっかに車をぶつけちゃったとか、歩きながら瞑想しているうちに、ドブに落っこっちゃったとかはないんです。この瞑想では心がすっきりしている分だけ、物事を冷静に受け止めることができるんです。普通の生活をしながら、たとえば、普通にテレビ見ながら、瞑想状態でいることができるんです。瞑想状態って言うと、なんか独特の心境で、世間から離れた特殊な世界にいて、何も思いも出てこないみたい、夢を見ているような状態に思うかもしれないけど、川の瞑想で会得していただきたいのは、この自分、この世界の土台は絶対の静寂であり、それが本体で、それが自分の本当の心であり、この世界の本質だということを体得することです。その状態で、当然人間だから、アタマが働きます、いろんなものも聞こえるし、しゃべろうと思えばしゃべれます。普通は絶対の静寂を意識しないでやっているから、すぐアタマにきてピピピピピッってどっかに行ってしまう。静寂というのは、探し求めるんではないんです。「ある」ということに気がつくのです。この出発点を間違えると、とんでもない、なんか努力してそういう特殊な状況に入らなきゃいけないと思って、かえってもともとある絶対の静寂を見失ってしまうのです。誰でもすでに静寂の中にいるんです、本当は。見失っているためにアタマが勝手に、暴走してしまうのです。この静寂を仏教的に言えば、空とか、無と呼ぶのだと思いますが、僕はそれを「いのち」と呼んでいます。そのいのちの土台、目に見えない“いのち“が、こういうふうに現象として現れている。なんかエネルギーみたいなものかな、なんて勝手にイメージしているけれども、その”いのち“というのは、絶対の静寂というか、何もないものとして、体感できるものでもある。普通はそれが体感できないと思われているようで、仏教なんかでも坐禅とかして、みんな一生懸命に求めてといった感じで何十年かが過ぎて、とうとうわからずに死んでいく人が多いようです。根本的に静寂に対する見方の角度が違うんです。自分に近いところにあるんです。近過ぎて、アタマでは、逆に気がつかないというか、そんな状態です。その2(その1からのつづき)今回からは川の瞑想の実際の指導を、実際のセミナーをもとに、実況中継風に述べていくことにしましょう。活元運動、愉気の基本が川の瞑想にあります。これが一番の王道なんです。愉気にしても、活元運動にしても、その基本はとにかく全てを大いなるいのちに任せるということなんですが、その任せるということが、ある意味では非常に難しいのです。妄想的な感覚で、自分では任せているつもりになっているだけという人が多いのです。任せるということが基本なんです。野口先生は愉気や活元運動についてそこのところをただ「天心で」とか「ポカンとして」という表現でしか言われていません。的確と言えば的確なんですけど。その天心、あるいは、ポカンとなること自体がなかなかできない。結局、予備運動を丁寧にやるというところにまた戻るんですが、そういうことも踏まえて、川の瞑想をきちんとやるということです。これは、結局、このCDの音に任せるのです。最初はアタマで「ああだ、こうだ」と思っていても、自然に任せるということがどういうことかを体得しやすいのです。これが川の瞑想の効能の一つです。川の瞑想というのは、自分の本体、この世界の本体そのものを体感する、体得することが目的です。体感しようというんじゃなくって、体感が自然とできるのです。アタマでああだ、こうだとやっていると、その分だけ遅れます。任せるという気持ちでいれば、自然と任せるというのはこういうことなんだな、ということが自然と身に付いていきます。この瞑想はとにかく努力の必要がないのです。一生懸命頑張って努力してある心身状態になっていくということではありません。いくつかポイントがあります。最初に川の音がザーッというふうに流れます。すると、人間は本能的にその音に注目します。なんか他のこと考えていちゃだめなんです。音が鳴っているなと思ったら、耳を澄ますという感じ。本能的にもそういうふうになりますけども、意識的にそっちのほうに意識を向ける。川の流れの音に注意が引き付けられている状態で、突然川の流れの音がストップします。最初は音がゼロだったのが、川の流れの音が始まり、例えば50くらいにザーッと上がっていく。50に上がっていったのが、突然川の音が消えて、ゼロにポトンと落ちる。この突然の落差、その時に、すっと一瞬何かに引き込まれるような感じで、そのゼロの静寂世界に入る。普段は、川の流れ以外の何かの音が聞こえているとすれば、その音が聞こえているわけですから、静けさを感じているわけじゃないんです。ところが、川の流れの音がプラス50から一気にゼロになると、その落差が一瞬でマイナス50になり、脳が自動的に反応して、一種の錯覚ですが、瞬間的にバーンと静寂な世界に入ったという感覚があるわけですね。その静寂になった時は一瞬、無の状態のような感じになります。1、2秒もしないうちに、脳が再び立ち直ってきて、周りの音が聞こえ始める。ゼロになっていたのが、また5とか10とこう上がっていく。それと同時に、いろんな思いも現れてくる。そんなふうな状態になっている時に、またしばらくすると川の音がザーッと流れるので、それが一気に50に上がり(厳密に言えば、他の音と合わせて55とか60になり、)そのレベルがまたずーっと続いていく。音が切れてゼロに下がり(厳密に言えば、5とか10に下がり)、一気に静寂を感じる。同時に、アタマの中の思いもすっと消える。それも、1、2秒すると、また音が聞こえ始める。いうようなことを繰り返していくわけです。これから先は、他の音を無視して、川の音がしているときは音量50、していないときはゼロ(0)として説明していきます。川の音が50からゼロに落ちた時の静寂な感覚を、そこに集中することによって、努力して時間的に延ばそうとする人がいますが、これは間違いです。僕がこの川の瞑想のポイントとして、みなさんにお伝えしているのは、そういうことではありません。プロセスとしては、50が何秒か続いてたのがストンと0に落ちて静かになる。1、2秒して、また音が聞こえ始めたり、思いが出てくる。いうことを繰り返している。50が0にストンと落ちてできた瞬間的な静寂な時間を努力して引き延ばすのではなくて、ストンと瞬間的に0に落ちて静寂になった時に、意識的に、この0ところに意識を向ける。1、2秒して、また音が聞こえ始めたり、思いが出てきて、音が3とか5とか10に上がっていく感じがあるのですが、それと併行して、同時に、0のラインのところにずーっと静寂が続いていることに気づきます。音があるなしに関わらず、元々このゼロのところはいつも変わらず絶対的に静寂なんだということに気がつくのです。僕は、それを「絶対静寂の0ライン」と呼んでいます。川の瞑想のCDは、例えば、50の有音が10秒続き、その後突然0になり、0の無音が1分とか2分とか5分間続くというように音が鳴ったり消えたりします。その川の音が突然消え、音が0になるたびに意識を0ラインに向けることを繰り返していると、絶対静寂の0ラインがもともと存在していることをはっきりと体感できるようになります。音があるなしに関わらない絶対的に静寂な世界があるということがわかってくるわけです。それから、それがゼロに落ちてから、1、2秒後に、また川の音が聞こえ、部屋の外を流れている実際の川の音とか風の音とか人の声が聞こえてくる。いういろいろな音とかが聞こえながらも、0の静寂のラインがずーっと切れずに続いている、ということにアタマでなく実際に気づくのです。これまでは、CDの川の流れの音がしていると、注意力は50の有音のほうにだけ引かれているので、このゼロラインの静寂がないように感じているんです。川の流れの音が消えて、ポトンと0に落ちる。最初は落ちた瞬間の1,2秒の普通の静寂だけを感じている。ところが、繰り返していると、0のライン、つまり、絶対の静寂がずっと続けて存在しているのを感じることができるようになります。熟達してくると、川の音が50でザーッと鳴っている時にも、同時に、このゼロのラインの静寂を感じることができるようになります。この0のラインの絶対的な静寂の世界は川の音がしようとしまいと、人の声がしようとしまいと、車の音がしようとしまいと、思いがアタマに浮かんで来ようと来まいと、体の感覚があろうとなかろうと、ずーっと続いているのです。そこに気が付くまで、何回も川の瞑想をやってください。意識的に静寂になろうとするということじゃないということです。自分が、結果的に自然になってくると、元々静寂の世界がずーっと根底にあることに気づくのです。そこで、そこのところに意識的に意識を集めていきます。すると、絶対的な静寂が根底、あるいは、奥にありながら、その絶対的な静寂をバックにして、川の音が聞こえたり、いろんな外の風の音とか人の声なんかも聞こえている。満員電車の中でアナウンスが聞こえたり、人の声が聞こえたり、車の音がしたり、ゴーゴーゴーゴー、そういう音が一方で聞こえながら、その奥にはいつもこの絶対的な静寂がある。これに気が付くことです。そのうちに、CDを使っていちいち川の瞑想をしなくても、ずーっと静寂な状態でいれるようになるわけです。東京駅のあの雑踏の中だってできる。丸の内のあの車が行きかっているところでも、いろんな音が聞こえたりしているのにも関わらず、この絶対の静寂が常にある。すべての音の奥にはそういう絶対の静寂な世界が存在しているのです。自分の思いはもちろん出てきます。思いが出てきても、他の音が聞こえても、絶対静寂な世界にいることができるようになります。なってくると、思いに引きずられないようになって、思いを手放しにしておけるようになるので、思いは次第に力を失い、気にならなくなるとともに、相手にされない思いはいつのまにかほとんど浮かんで来なくなってきます。なってくると、今度は、周りだけでなく、自分自身が完全な静寂であることを体感することができるようになります。これが人間の一番自然な状態です。これがあって初めて愉気ができる。これがあって初めて活元、本当の意味での任せる活元運動が出てきます。その1僕の生きる目標は一人も不幸な人のいない世界を実現することです。その目標を実現する手段の一つとして、このブログも書いています。今回の『川の瞑想の実際」』のシリーズは、私たちはどうすれば自分の正体に体験的に気づき、人生の目標をはっきり自覚するとともに、何があっても絶対安心の中で生きられるようになるのか、との思いで書いています。このところのブログで、26歳の時の体験とその後の生き方について詳しく書いたのは、そこに、それぞれの方が自分の正体に体験的に気づく動機、あるいは、きっかけのようなものを読み取っていただけるのではないかと思ったからです。実は、ここまでがこのシリーズの前書きのようなものです。これからは、川の瞑想についてさらに詳しく書いていきます。いうのは、これまで読んでこられて、ある程度は理解された方もいらっしゃると思いますが、川の瞑想を正しく実行することが、存在の真実、自分の正体に体験的にはっきり気づくためにもっとも有効な方法であると僕は確信しているからです。読まれる前にお願いがあります。それは文章をざーっと読んで、それで終わりにしないことです。納得がいくまで何回も読んで文章の真意を掴むようにしてください。川の瞑想のやり方を大体わかっていると思われてきた方も、多分、多くの方が重要なポイントを誤解されていると思いますので、先入観に捉われないで、あらためて、思い違いがないかどうかと検べながら読んでいってください。実習してみては、また、文章を読み直して、そのうえで再び実習に戻ると言うことを繰り返して、体験としてきちんと理解するようにしてください。そのようにして、自己の本質・存在の真実を体得することを目的としてください。川の瞑想について説明しましょう。川の瞑想は、まず第一に、有音と無音のコントラストと聴覚と脳の錯覚を利用して、絶対静寂の世界の存在に気づくこと、そして、それが深まることによって、自分自身が絶対静寂の存在であることに体験的に気づくことです。第二には、絶対静寂の世界が絶対透明の世界、というか、空の世界であることに気づくこと、つぎに、自分自身が空であることに気づくことです。第三には、それが深まって、自分自身もこの世界もすべて絶対静寂であり、空であることに気づくことである。普段は、常識的には音がしている状態(有音状態)と静寂(音がしていない無音状態)の関係は、「有音状態であれば静寂(無音状態)ではない、静寂(無音状態)でなければ有音状態である」というように、AかBかの関係にあると思いがちです。川の瞑想の目的は、まず、有音状態であろうと無音状態(通常の静寂)であろうと、その奥、あるいは、土台に絶対の静寂がある、ということに気づくことです。有音と無音のコントラストというのは、たとえば、居間でテレビの音を着けて(有音)しばらく画面を見ている時に、突然リモコンの「無音」ボタンを押して、無音にすると、他の場所から何かの音が聞こえているかもしれないけれども、「シーン」とした静寂を感じます。これは通常の静寂で相対的なものです。仮にテレビの音が50、その他の音が10、合わせて有音が60である時に、突然、テレビの音を無音にして0にすれば、その他の音が10聞こえていても、60の音が10に下がったわけですから、私たちの聴覚と脳はホッとする感覚とともに、50の静寂を感じるわけです。この実験をテレビ以外の音がしていないところでやってみれば、つまり、テレビを50にしていたものを突然0にすれば、より鮮明に50の静寂を感じることができるでしょう。関わらず、通常の静寂ではなく、その奥に何ものにも妨げられない絶対の静寂があることに容易に気づくことができます。それが川の瞑想の第一歩です。(0)眼を瞑って自分を確かめる眼を瞑って自分を確かめる普通、ほとんどの人は「自分とは何か?」などと自分自身に問うことはほとんどないでしょう。「自分とは何か?」と問われても、ほとんどの人は何となくその答えが分かっているような気がしているのではないでしょうか。「自分とは何か?」と問われれば、ほとんどの人は他の人と区別することのできる自分自身の人間的な個人的特徴をいくつか並べるでしょう。それは、通常、その並べ立てたいくつかの個人的特徴が自分を表していると自分自身が思っているからです。その他に、個人的特徴として、過去の経験とか、思い出とか、考え方、体の特徴とか、もっと精密な特徴を挙げることもできるでしょう。いま自分が日本でなく、ヨーロッパ、あるいは、アメリカにいるとすれば、皮膚の色、髪の色、眼の色などを挙げるかもしれませんね。いずれにしても、ほとんどの人が、そういう個人的特徴によって、「自分」というものを他の人と区別できると漠然と考えています。他のものに邪魔されない静かな場所で、眼を閉じて、心を静かに、それらの際立った特徴のどれか一つでも、いまここに存在しているかどうかを検べてください。最低1分間は掛けてください。イメージではありません。すれば、そのような「個人的特徴」と呼ばれるものは何も存在していないということがはっきり分かるはずです。分からなければ、分かるまで何回かやってみてください。そこであなたは何を経験しているのでしょうか?あなたは、いかなる個人的な特徴もない、「本質である自分自身」をありのままに経験しているはずです。そこにあるのは、どんな人間としてあなたがあるか、ということではなく、ただ、「あなたが存在している」ということです。先に挙げた他の人と区別するいろいろな“個人的特徴“というものは、何者でもない自分自身に、二元相対的思考しかできないアタマによって外から勝手に付けた”ラベル”、あるいは、規定にすぎません。ほとんどの人は個人的特徴というものの総和が自分であると漠然と考えているようですが、個人的特徴というものは時と場合によってクルクル変わる幻影のラベルなのであり自分自身ではないのです。重要なことは、「自分は~~である」ということではなく、「ただ自分は存在する」ということです。言えば、自分というものには、本当は、他と区別する個人的特徴はないということは、他の人、他の存在にとってもまったく同じだということです。いうことは、他の存在と自分とを区別するものがないということであり、結局、「みんな一つの同じ存在である」ということです。この実験?のもう一つ大切なことは、眼を瞑って、ただ、自分が存在していることを意識していると、自分は死なない、つまり、不死の存在であることが分かるということです。気負わないでやってみてください。