ウェブ全体フォロー|ログイン|ブログ開設・作成(無料)このブログの更新通知を受け取る場合はここをクリック徳山ダム建設中止を求める会事務局長ブログtokuyamad.exblog.jpブログトップ徳山ダム建設中止を求める会事務局長ブログです。12:51初めて、お邪魔します。今年は、”いつものメンバー”が総選挙で抜けていること、他の行事が重なったこと、高齢化による体調不安などで、参加数は少なく、15名であった。結論的に言うと、少人数で、中味の濃い、印象的なキャンプであった。「恒例」で重ねてきた徳山村キャンプの中でも「良いキャンプだった」と思う。22日午前には朝は強い雨。天気予報では午後から晴れる、とのことなので、雨の最中から野村・キャンプ隊長は買い出しに。集合時刻には、「太陽の照りつける快晴」になっていた。徳山ダム堤体を見、徳山会館を見てキャンプ地に向かった。雨の後で、46.5m3/Sの放流だったそうだ(放流口を展望台より見る1km遠方?)。徳山会館より光の反射する湖面を見る。正面のあたりが元小学校が沈んでいるあたりである(少し暗いが大きな杉の木が湖面近くにあるのが見えるだろうか?その右下に小学校があった)。今年選んだキャンプ地は冠山がよく見えた。暮れた後すぐは雲が多かったものの、真夜中には晴れ上がり、星がよく見えた。「夏の大三角形」がはっきりと見え、天の川の上を飛ぶ白鳥座も見えた。夏の星座は見え、昼間の日射しは「夏」そのものであったが、陽が落ちてからは気温がぐっと下がった。小寒い中での「夏の星座観察」である。カシオペア座がくっきりと見えることで、冠山の少し右寄り上の北極星も分かった。星を見たのは久しぶりのような気がする。明け方、明るくなる前に見上げるとオリオン座がはっきり見えた。◇キャンプをした場所は旧塚集落の上のほうである。朝、道路を少し歩いてみた。橋の上からダム湖の上流部分を見る。根が水に浸かって1年余。水没した杉の木は枯れて茶色になった。枯れ枝を水面に浮かべて、朝の光(まだ太陽は山影にある)が湖面に映る。上の写真位置からほぼ1kmほどのところに、ダム湖の上流端がある。その上流は瀬になって流れて(ゆえに乱反射)、ダム湖止水域に入る。この場所が一昨年キャンプをやったところである。このほんの少し上流は早瀬となって、しぶきを上げながら流れているところがある。◇23日の集合写真(前夜遅く帰った人と、撮り手はいない)。「2011年度完成」なのだから「中止を求める」という語にも論理性はある。本当に久しぶりに「徳山ダムはいらない」Tシャツを着て行った。「徳山ダムはいらない!」は「徳山ダム導水路はいらない!」として、今、何らかの形で実を結びそうである。8月20日遅い夕食を摂っているときに何気なくTV(普段「NHK総合」にチャンネルが合っている、あまり意味もなく)を見ていたら秩父の山奥のお年寄りを追った番組でした。一気に感傷的になってしまいました。ここ数年は、淀川流域委員会など、立場の違いがあってもダムを巡る議論を真面目にやる、という場は現れてきました。いう場面がなかったから、といえば、その通りですが)故郷を湖底に沈められた(あるいはこれから沈められるとされる)人々(当事者)の本当の思いは語られることはなかったように思います(※)。ダムを作りたい人たちが「水没地から移転した人が『早くダムの完成を見たい』と言っている」という類のダシに使うために発言させられているのは何度も見ていますが、そういう類の発言が「有った」かどうかを云々する意ではありません。約1600人だそうです。岡山県の苫田ダムは、ずっと小さなダム(総貯水量8410万立方メートル)なのに、故郷を追われた人に数はもっと多い。苫田ダム予定地を初めて見たときは驚きました。徳山ダムは、「ダムは正義」だった時代には、それなりに合理的なダムだったと思います(社会情勢の変化で目的を喪失してしまった。巨大ゆえ環境改変の程度も大きいこのダムは建設するべきではなかった、と死ぬまで言い続けますが)。地図を見ると本当に狭い場所(徳山村-藤橋村の境)を塞ぐと、巨大なダムができる地形なのです。その後の調査で思いのほか地盤が悪く、大きく岩盤掘削をすることになって堤体も巨大なものになってしまいましたが、当初のダム屋さんの「思いつき」としてはナルホド納得なダム計画でした。比較的開けたところで、人口もそれなりに集積していました。8410万立方メートルのダムを作るのに2箇所も堤体を作らねばなりませんでした。多くの人を無理矢理に追い立て、大工事を施すわりには小さなダムを作る・・・まことに不思議なダム計画でした。苫田ダムについて、私が若干でも関わったのは最後のほうだけで(強制収用されました、ナンボが供託されたのかも知らずじまい)、壮絶な反対運動があったことと、その切り崩しと弾圧が凄まじかったことは、主として津山市で反対運動の先頭に立った矢山有作さんからお話を伺いました。矢山さんらが文章にして外部に訴えたことはたくさんありますが、それ以外に「ああ、それは・・・・ちょっと言えないだろうな」という辛い話も聞きました。水没地権者の間に厳しい分断と対立を持ち込む策謀・・・外部の人間が、対立する水没地権者のどちらか一方の側に立つことは難しい問題だと感じました。地元の反対運動は常にそうやって潰され、外部の人間はそこで立ちすくんでしまうのです(津山における矢山有作さんの存在はそれを超越していましたが)。徳山ダムでは「地元の反対運動」はなっかった、とされています。そのことこそが「無惨だ」と私は感じます。「ダムを作らせたのは便利さを求めた僕たち」という大西暢夫さんの言葉が重なります。下流都市(大都市)住民の論理が山村をも席巻し、徳山村の人たちを早い段階で「諦め-条件闘争」に追い込みました。その責任のいくらかは「私」にもあると思います。大都市(東京)で暮らし、東京の(「帝國大學」の、とつけたしておくべきか)発想法を骨の髄まで染みこませた私。揖斐川流域の中心都市である大垣に移り住んで「揖斐川流域の都市の論理」を何らかの形で体現してしまっていた私。徳山村廃村からすでに8年以上経ち、すべての水没住民の移転が終わっていたから、私たちは声を上げることができたのでした。それまで声を上げられなかったことにつき、「怯懦」と批判されることに甘んじます。移転補償交渉のただ中であったら、(遠く名古屋あたりならともかく)、この揖斐川筋・大垣でどういう声を上げれば良いか?(今でも分からない。1957年に徳山ダム構想が浮上したときから、ずっとこの問題を注視してきた上田武夫代表も「どうして良いか分からなかった」と言っています。私が「徳山村」を見てきた経験からいえば、マスコミが簡単に使いたがる用語-「ダム賛成派・反対派」-などと括って何かがいえる、そんなものではありません。生まれ育った自然、駆け回った山河。積極的に「故郷を湖底に沈めたい」人がいるはずはありません。「国が決めたことを覆すことはできない」というのが常識でした(三里塚の空港反対運動を想起してみて下さい)。その一端さえ知らないで、水没移転住民の「思い・気持ち」などを軽々しく口にする行政や「何とか委員会のセンセイ」を、私は許しません。同時に、水資源開発公団-水資源機構の普通の職員のことを、私は一方的に責めることはできません。客観的には、水資源開発公団-水資源機構の職員は、徳山村の人たちに対して「ウソツキまくり」「約束は反故にしまくり」です(聞くところによれば、川上ダムでも同様だそうだ)。個々の職員はそれぞれ「善人」です-組織が組織内の人間を騙している、ともいえます(「組織とはそういうもの」なのかもしれません)。2006年9月の徳山ダム試験湛水の強行には、地権者からの猛反発がありました。水資源機構の若い職員が、超過勤務の挙げ句に心を病み、2007年1月に自殺しました。翌年に労災認定が出て、自閑茂治・徳山ダム建設所長は更迭されました。私はこの経緯を徳山ダム建設所職員から(アバウトに、だが)聞きました。「2006年9月に超過勤務が100時間を超えていたのは事実。...自分らだって20代の頃は100時間の超勤なんてしゅっちゅうだった。それですぐに病気になるなどということはなかった。この労災自殺は、超勤時間の多さ問題だけではない、仕事の中味の問題だった...・。水資源開発公団-水資源機構の職員の労組である「水資労」は3代続けて委員長が自殺した時期がありました。「親戚組合」である名古屋水道労組の組合役員の一人が呟いていました。「真面目に仕事の中味まで考えてしまうと、精神的にどうにもならなくなってしまうのだろうな」と。今この瞬間にも、例えば石木ダムのように「命を賭けて」この土地はダムにさせない、と頑張っている人たちがいます。どんなに不要で無駄なダムか、について語る人を紹介することは、私たちにもできるでしょう(すでに語られている、マスコミにも採り上げられている)。私たちは、「命がけで先祖伝来の土地を守ろうとする思い」まで受けとめているのでしょうか?受けとめていけるのでしょうか?「徳山ダム建設中止を求める会」発足当初は、「今頃『徳山ダム建設中止を求める』なんて。徳山村の人たちの苦渋の選択を何と思っているのだ!」という類の非難の大合唱を受けた(想定内)。今はもうそういう非難をぶつける人はいない。「できちゃったから」ということもあるだろうが、この大垣でも普通の人が「いかにも無駄な巨大ダム。20世紀の負の遺産」ということを口にするようになったという「地域世論の流れ」もあります。足かけ15年近く、この地に居座りつつ、発信を続けていると「『徳山ダム建設中止を求める会』は、徳山村の人たちの苦渋の選択を理解しようとしない大阪や東京の連中のお先棒担ぎをしている(アホ)集団」という非難が通らなくなっているからでもある(継続は力なり?)その一種の自信の上でなお問います。旧徳山に生きる」が載った。いう意味かはいろいろだが、存じあげている方ばかりである。林ご夫妻には、まだ中学校の体育館の建物が残っている頃、旧上開田で営んでいるお店でお目にかかった。すぎ子さんは強く言われた。「私らがダムに反対して頑張っているときには何もしないでいて、今頃になって何さ!」。『私らがダムに反対して頑張っているとき』ということには、いくつもの注釈が必要であろう。「徳山村正史」とされるものでは、大昔(1950年代)に村議会で反対決議があって以来、「反対」という正式の声はなかったことになっている。「ダム反対派」とレッテルを貼られることが、村八分の理由にされそうなときにも、何らかの意味で徳山ダム建設を止めよう、故郷を守ろう、と頑張った人たちがいた。若き日のすぎ子さんもその一人だった、と仄聞している。哀しいかな「ダム反対派」は結束しきれなかった。そのこともまた「徳山村正史」では「反対運動がなかった」とされてしまう一因でもある。「今頃」と言われながら「徳山ダム建設中止を求める会」を立ち上げた後、集団移転地へのチラシ入れ(戸別配布)は何度も行った。徳山ダム審議会の傍聴でお目にかかった旧徳山村の方には、別の場でお話を伺えるように努力した。何らかの紹介を受けた方のお宅を訪ねることもあった。旧徳山村の方に会員になって貰おう、などということではなく、まして旧徳山村民の声を表に立てて運動をしよう、などと考えたわけではない(「徳山ダム建設中止を求める会」は、下流域住民の運動体であって、どういう意味でも旧徳山村民の立場を代弁しない、しえない)。「今頃」徳山ダムについてモノを言うからには、いわば仁義を切っておく必要があると思った。「今頃何さ!」と罵声を浴びることも、私たちには必要なことだと思った。いろいろな方とお話をしていて、「決して他の方のお名前を出してはいけない」ことを知った。「そういえば、そのことは○○さんもおっしゃっていました」などとうっかり口にすると、「あの○○というのはとんでもない奴でウソばかりつく。あんな奴の言うことを信用するなら話をしてもしょうがない、帰れ」という仕儀になってしまう場面もあった。遠くではまるでダム反対派だったかのように言われているある人について、「あの推進派めが!」と舌打ちをした方もいる。「何もしないでいた」私たちには窺い知れない複雑なものがあることだけは分かった。林ご夫妻のお店は、徳山ダム建設工事を前提に成り立っているお店であった。建設業者の機械への燃料補給も「商売」の要であった。「反対とか言っていたくせに、ダム工事で儲けている」という人も旧徳山村出身の人の中には居られた。それを口にされた方にはその方のダムに向き合った長い「来し方」があったのだろう。私たち外部の人間がとやかくいえたものではない、と思う。当然のことながら、堤体の本格着工によって、林ご夫妻のそのお店もなくなった(コア材を運ぶ90トンダンプ用道路になってしまった)。この記事にも少し出ているが、いつかの時点で林ご夫妻は門入に土地を求めた。このことが明るみに出たとき、旧徳山村の方々の中から怒りの声があがった。「何でこんな例外が認められたのだ?おかしいではないか!自分たちがそういう希望を出したときは拒絶されたのに、何でだ?」と。「全村移転と決まった。沈まない門入も全部村外移転だ」とされて補償交渉は行われた。「水没線以上の土地に移転するとか、沈まない門入に引っ越すとかいう選択は認めない」と告げられていたのだ。集落が水没線より上にある門入では、「故郷に残るという選択肢はない」とされたことには、納得できない人も多かった。有力者の親類だからか?」と不満が出るのも当然であろう。要するに悪いのは国-水資源公団の二枚舌の類である(林さんご夫妻を責めるのは酷であろう)。「ふるさと徳山村で暮らしたい」という林さんご夫妻の思いはホンモノである、と私は感じている。神足さんは、北方町に移ってからも欠かさず山(山林)の手入れをしてきた。