「学ぶ会」の益々の発展を祈ります。生命の實相』の憂鬱について下記のようトキさんからご文章を頂きました。私は過去の意見をぶり返すようなことではなく、何故早急に『生命の實相』を出版出来ないのか。その原因を探らないといけないと思っています。ID:a0sOQ91k山ちゃん1952様が以下のご文章を発表されています。http://tecnopla1011.blog.jp/archives/58871945.html個人的には、この内容は、全くの正論であると考えております。その上で、本流復活派、とくに光明思想社に申し上げたいことは、今回、生命の実相を再編集をしたのは、それなりのお考えや根拠があってのことだと思います。それを発表されるべきだと感じます。再編成をした際の基準なども公表されるべきだと思います。何らかの手配をしていただきたいと思います。それに対して過去に下記の文章があります。いうコンセプトで出版したのかという回答です。私はこの文章は少し間違っていると思っています。生命の實相』も第7巻まで順調に発刊することができました。生命の實相』の章立てを“勝手に”変更したことは、谷口雅春先生のお心に反するのではないかという疑義を呈する人たちが出てきました。生命の實相』に“難癖”をつけてくるのではないのかと思われます。新しい「経本」の発刊についてもガンガン文句をいい続けなければおかしい。「聖経」は補強しなければならない、これほど谷口雅春先生のお心を踏みにじる発言はないからです。ところが、この方々は、新しい「経本」の発刊については、「私もおかしいとは思っている、だから私は読まない」というだけで、これを発刊した谷口雅宣総裁については、それ以上の追求を決してしようとはしないのであります。生命の實相』の発刊が気に入らない、面白くない、その感情的な反発があるからとしか、こちらとしては思い得ないのであります。問い合わせればいいだけの話なのです。ところが、そういうことはしないで、こういうネットで騒ぎ立てようとする。無視しても構わないのですが、この際、こちら側の見解を明らかにして、“為にする論”にハッキリと決着をつけるのも一興かなと思い、ここに回答を記させていただく次第です。その回答に入る前に、日本教文社の前社長で、当会の代表でもあります、中島省治代表の重大な言葉を紹介しておきます。生命の實相』の構成に、直接、関わっていないように思われる。篇の順番に対しても関わっておられない確率が極めて高いのではないのか」と言われています。生命の實相』が余りにもひらがなが多いことに、谷口雅春先生が激怒なされたという事実があるのです。生命の實相』に直に関わっておられたら、尊師が激怒された理由が成立しません。生命の實相』を繙きますと、「われわれ」「わたし」等、どうして漢字にしなかったのかと思われてならない表現かそこかしこに見受けられます。ひらがなが多いために、実に読みにくくなっているし、しかも品がない、という問題があることを知っておいてください。生命の實相』をあまりにも絶対視して、それを拠り所にして違いを論うのは、いかがなものかなと思う次第です。前置きが長くなりました。生命の實相』で、なぜ、章立ての変更をしたのかということについてご説明させていただきます。1まず、『生命の實相』は戦前も含めて18種類あります。その全てが、全部、章立てが同じかといえば、決してそうではありません。そのことからしても、章立ての変更は決して谷口雅春先生のお心に反するものだとは決めつけられないと考えます。生命の實相』のコンセプトは、とにかく読みやすくするということにありました。字を大きくして、行間もあけるようにしたのです。生命の實相』もハンドバッグにも入る大きさにしたい。総頁数も200頁を目処とする。なると、巻数が多くなる。それはこのコンセプトを優先する限り致し方ない。巻数が多くなることは、この際、目を瞑るしかないと覚悟せざるをえませんでした。3各巻、それぞれ頁数を揃えるということにしたら、章立てを工夫せざるをえませんでした。生命の實相』においても散見せられるところであります。生命の實相』第18巻「宗教問答篇」というのがあります。生命の實相』第23巻にも「常楽篇/経典篇二」の下に「宗教問答続篇」というのが出てまいります。この「宗教問答続篇」はわずか15頁しかありません。普通であれば、「宗教問答篇」として一緒に章立てしたがいい筈です。して、こんな分け方をしたのか?総頁数を揃えるための苦肉の策ではなかったかと思わざるをえません。生命の實相』でも決してきれいなわかりやすい章立てになってはいないということであります。生命の實相』の章立て、構成を尊重し、それに準拠しつつも、決して、そのまま踏襲することはしないということにいたしました。生命の實相』の第1巻になるわけですが、「総説篇」のあと、どうして「実相篇」をもってこなかったのか?当初は、そのようにしようと考えました。総頁数を勘案すると、どうしても中途半端な感じが否めない。するか、なかなか判断を決めかねていたとき、「総説篇」のあと「光明篇」を入れると実に収まりがいいということに思い到ったのです。それというのも、この「光明篇」というのは、黒皮表紙『久遠の実在』では「総説篇」となって冒頭に出ていたからです。ここにご注目いただきたいのです。生命の實相』の第1巻として、それこそ「総説篇」として実に合致するではないか、そう思ったというわけです。これを入れると全体の総頁数も実に収まりが良い。生命の實相』の第1巻にすれば、その後の第2巻以降を「実相篇」の「上・中・下」として、スッキリと章立てがうまくいく。そのように考えたというわけです。生命の實相』では、各巻毎に、その「タイトル」を前面に押し出したということがあります。生命に到る道」というタイトルを大きく打ち出しました。生命の實相』では、そのタイトルを背表紙にまで記すことで、そのタイトルの魅力で本を手にする読者もいるのではないのかと思ったのです。谷口雅春先生がその章立てに使われた素晴らしいタイトル、その言葉をもっともっと前面に出していこう。そのタイトルに引かれて、その巻だけでも読んでもらう。どの巻から読んでもいい。タイトルに引かれて読みたいという思いを駆り立てる。生命の實相』にしたいと思ったのです。生命の實相』にかけた思いをぜひ、お汲み取りいただければと心から念願する次第です。以上が、今回、章立てを変更させていただいた理由です。それでも納得がいかないと言うのであれば、今後は、直接、電話でもお問いあわせしていただければと思います。それに対して少し私が反論しています。久しぶりに投稿致します。『生命の實相』の内容でしたので、ここで敢えて投稿させていただきます。私は当初に意見を言っていたのは、私を含めて元理事の二人と同じ意見だったと思います。これをいえば編集委員長もご存じであると思います。今の意見を言っている人とは論点が全く異なることを最初に述べさせていただきます。私も『生命の實相』を戦前と戦後の比較検討をさせていただきましたので、章立て変更は今回の新編『生命の實相』が初めてだと思います。今まで出版されたすべての『生命の實相』の比較検討と目次の掲載もしましたので一応すべて把握しているつもりです。章立ては戦後のやむ得ないことでせざるを得ない状況であったことを除いてであります。それを今回敢えてするようなことであったかどうかは疑問であります。それが先決であろうと思います。して雅春先生がそのようにされたかを知るべきであろうと思います。それなしにいろいろな意見を述べてもダメであります。【1まず、『生命の實相』は戦前も含めて18種類あります。その全てが、全部、章立てが同じかといえば、決してそうではありません。そのことからしても、章立ての変更は決して谷口雅春先生のお心に反するものだとは決めつけられないと考えます。最初に18種類というのは何を指していっておられるのかわかりません。解釈するのか、当初の『生命の實相』第一巻と『久遠の実在』をカウントされているのかなど様々あります。いう場合はキッチリと記入されるべきでしょう。それと章立て変更が雅春先生お心に反していないと決めつけるのはいかがなものでしょう。印刷されない状況より光明思想社のやられていることは大切な事だと思っています。生命の實相』のコンセプトは、とにかく読みやすくするということにありました。字を大きくして、行間もあけるようにしたのです。生命の實相』もハンドバッグにも入る大きさにしたい。総頁数も200頁を目処とする。なると、巻数が多くなる。それはこのコンセプトを優先する限り致し方ない。巻数が多くなることは、この際、目を瞑るしかないと覚悟せざるをえませんでした。読みやすいのは事実です。私は現在の販売促進がなかなかうまくいっていない状況を憂います。ほとんどの書店で取り扱っていません。大型書店でもないところもあり、その状況は日本教文社と状況が変わっていないように思います。昔、教化部で本を購入しないで書店であえて購入したことを思い出します。販売されて久しい『生命の實相』にこれ以上議論するのは仕方がないように思います。今の光明思想社を応援されたほうがいいのではにかと思います。ないとそれこそ『生命の實相』の絶版もあり得たことです。そのほうがさらに深刻であります。私はその文章を補足するように記入しています。實相』(全65巻)18種類と書いておられたので、敢えて苦言を申しました。種類という言い方はなにかおかしいのでは。雅春先生は一つの本でも大変に拘られたことが『明窓浄机』などに記されています。どれほど苦心され本を出版されたか、涙が出るような思いさえ感じます。沢山の人に読んでもらおうと「携帯版」も出版されています。全冊揃えられない人には『生命の實相』の叢書としてパンフレット版として出版されておられます。上記の一覧表には含んでいませんが、『生命の實相』の一部として出版されています。いう苦労を出版する人は知るべきであろうと思います。私はこうした『学ぶ会』広報官という人が言われていることは、確証するようなことはないことも含んでいます。この巻の何頁にあるとか記入すべきであろう。それが多く見受けられるとかを実証的に記入しなければならない。私はすべての『生命の實相』の御著書の目次を記入したことがありますので後日ここに記入します。どこでそのように章立てを変更されたのか説明します。このように「学ぶ会」広報官のいいたいことはようやくすると、仕方がないから65巻にした。本当にそんな感じでいいのか疑義を感じる。それが現在も全巻販売出来ないのは言い訳しか感じない。以前にも書いたがその続きです。生命の實相』がようやく19巻である。平成24年1月1日に第一巻が発刊されて4年3ヶ月が経とうとしている。1年に4巻を発刊するのが精々であるのであろう。破邪顕正さんがこれからどんどんと発刊すると宣言していたが、それがこの有様である。谷口雅春先生も泣いているであろう。1年に5巻と考えると後45巻ある。9年はかかる公算です。終刊は平成37年から38年です。これは敢えて厳しいことをいうが無理して65巻にどうしてしたのか、不思議である。何の確証もなしに発行したのであろう。その発行者の責任は重大である。私はこういうことを書くと「いちゃもん」をつけているとか書かれますが、そんな人は『生命の實相』の発行を真剣に考えていないからです。変えているとか書いていましたが、それは執筆者ですから編集してもいいのです。それを他人が行えばおかしいでしょう。三島由紀夫の本を勝手に編纂できないでしょ。それは「当たり前」なのです。勝手に編纂すれば「三島由紀夫」の本にならなくなるからです。あの『人間性の解剖』は当初栗原得二先生の御著書でした。昭和24年2月1日に発行されたのは、著書はそのようになっています。これは谷口雅春先生が執筆追放ということを考慮しますと、最初に雅春先生が執筆されたのではないかとも推測できます。お亡くなられになられた人に許可なしで編纂したらダメであることを考えてもらいたい。私は度度言っているが、あの『生命の實相』に間違いがあります。それを変えてはダメであると思っています。間違いだから編纂するというのは傲慢であると思っています。生命の實相』万教帰一篇は本来は「萬教帰一」と書くべきであろう。して徐々に編纂されていくのであろう。Tweet2016年04月24日06:53カテゴリ学ぶ会全国大会に参加しません。書き込みが出来なかったことをお詫び申し上げます。本日書き込みするということは「学ぶ会全国大会」に参加しないことと繋がります。私は今回どうして「学ぶ会全国大会」に参加しなかったかというと、前からの用事があったのが一番の事です。朝の9時から用事がありますので、それに合わせて家を出ていきます。私は昨年と一昨年と全国大会に参加しました。伊勢にも二回参加しています。「学ぶ会」からなんら参加促進はありません。「貴方が積極的」に参加すればいいのです。言われそうだが、私は「学ぶ会」の会員でもありません。東京の知人は「学ぶ会」の会員でもない、そういう組織の大会にも出たことがないが、参加促進があったと聞いています。地域の差を感じています。私が所属している「日本政策研究センタ-」では必ずどんなことがあろうとも連絡してきます。私もできる限り参加するようにしています。用事も断っていただろう。それは、とても「真理の言葉」とは言えないからこそ、偽りのものという意味で「偽経」と言ってきたわけです。たしかにそうですが、破邪顕正さんは「偽経」ということを理解されていないからこういう答弁になるのです。私が度々申し上げているように、仮に私が「甘露の法雨」を似せて書いたとすると、それを「偽経」と呼ぶかどうかなんです。そこを理解しないと、前に進まない。偽りとかそんなものではない。これ以降書き込みがない。破邪顕正さんが自分で決めればいいのに。それより桜餅さんが相手にせず逃げたのが正解。名前:桜もち美味しいこんなに言はれたら、どんなに正しくとも自分も逃げます。どんなに正しくとも、楽しくないですよ!桜もち様でしたら、楽しい会話ができそうです。勉強不足ですいませんでした。<と言える桜もち様は、素晴らしいと思います。この人なんですか、ひどいというより失礼だと思います。主語と述語がわからない?幼稚園レベルこんなこと言われたら・・とはなんでしょうか?どんなに正しくとも楽しくないですよ?とはなんですか?さっぱりわかりません。桜もち様は「亀の子」さんの説明に理解したのです。通常ならばそう理解します。それがこのようにどうしてひねくれて理解するのだろう。ふざけた名前である「桜もち美味しい」こんな人が仮に「学ぶ会」の人であれば本当に低俗です。「亀の子」さんもがっくりしただろう。昨日の夜、疲れで寝ていました。仕事も早く終了し帰宅後、ブログ記入後すぐに寝たので熊本の地震を早朝に知りました。熊本の益城町は熊本空港の南側になります。私も5回程この地域に行きました。私の行ったのはすぐ北部の菊陽町ですがまさか熊本で地震が起きるなど大変ショックを受けています。被害に遭われた人、お亡くなれになられた人に心より追悼させていただきます。この地域は少し山間に行けば、牧場などもありゆったりしている場所です。トウモロコシの栽培も盛んで黒土の土壌が豊かに実りを支えています。トウモロコシは主に家畜などの餌が多いようですが、懐かしく、淋しさもあり、早く立ち直って欲しいと思います。(うねびやまのうしとらのすみのみささぎ)ブログの基本パタ-ンをどれにしようか悩みました。私の好きな写真をこれから入れていきたいと思います。最初は神武天皇陵です。数年前の建国記念の日に参拝したときに撮影しました。その奥に神武天皇陵が大きく鎮座していました。神明鳥居は御陵の多くに建立されています。お寺に御陵があるところもありますが、神明鳥居が建立されています。親鸞上人は聖徳太子が建てた京都の六角堂に100日こもり、本尊の救世観音に行くべき道の指示を求め、太子の示現を得て法然上人の門下に入ります。親鸞上人はどうして比叡山に籠り20年間、悟りを得られず下山したのであろうか。聖徳太子に憧れた親鸞はその化身である観音菩薩として仰ぎ、父として慕っていました。し方について教えを請うた。95日目の明け方に、聖徳太子が現われ、偈文をとなえて行くべき道を示された。