いうように、非常にお目出度い内容になっています。この「弥勒節」は、沖縄(=沖縄本島地方)では、「赤田首里殿内(あかたすぅいどぅんち)」)という名前で、子供をあやす際に唄う童歌として広く唄われています(歌詞と旋律はかなり弥勒節とは異なっており、ちょっと分かり難いですが。本家八重山の「みるく(弥勒)」も、必ず、子供を連れた姿で現れますので、弥勒と子供との深い関係を想像させますね。その「弥勒節(&やらよう節)」ですが、実際に聞いてみると、単に宴会のお開きにふさわしい、しっとりとした曲というだけではなくて、やはり元々が神様の歌ですから、非常に神々しく、荘重な感じのする曲です。「海の向うからきた神様」だけあって、時間的、空間的な広がりを感じさせる、スケールの大きな曲であると思います。大海原から昇る朝日を見た時に、思わず神妙な気持ちになって手を合わせてしまうような、そういう、何か神聖な気持ちにもさせてくれます。「やらよう節」の「ヨー、ヤラヨー」という囃子の部分は、ちょっと日本の雅楽と共通する感じの節回しなんかもあって、聞いているだけでも気持ちよくなりますよ。美声・宮良康正のCDが良いと思います。「八重山民謡の弥勒節」ではなくなっていますが、八重山民謡界の風雲児・大工哲弘のCDの中にも、現代風にアレンジされた「弥勒節〜やらよう節」がインストゥルメンタルで「イリヌミルク」として収録されており、ちょっと面白い“味”だと思います。八重山民謡界の首領(ドン)・山里勇吉と、沖縄民謡の不世出の「風狂の唄者」嘉手苅林昌が競演した「うたあわせ」では、山里勇吉の「弥勒節〜ヤラヨウ節」と嘉手苅林昌の「赤田首里殿内」の両方を聞き比べる事が出来ますので、八重山民謡と沖縄民謡の違いに興味がある人には、面白いかもしれないですね。BCD-6XY私はまだこの歌を三線で引く事は出来ないのですが、お風呂の中などで唄っているとついつい気持ち良くなり、声が大きくなって家族に迷惑がられます(苦笑)。八重山民謡の曲名や読み方の表記は、人により、CDにより、楽譜(工工四)により、必ずしも統一されていないのが現状です。このページで採用している表記以外の表記も多いと思いますが、ご容赦下さい。ご意見・ご質問・ご批判等は掲示板、またはこちらまで。