カバーの状態は通常の使用保管で出来る擦り傷程度です。紙面の状態は良好です。除菌クリーニング済み。発送については、原則翌日の発送となりますが、日曜、祝祭日は発送できないことがあります。防水梱包のみで、緩衝材が不要なかたは、恐れ入りますが、ご注文後30分以内に連絡をお願い致します。オーディオエディションのサンプルをお聴きいただいています。(電子書籍)"もう一度試してください。新書"もう一度試してください。最大5%ポイント還元中。最大5%ポイント還元中。まとめて買うと最大15%ポイント還元。Amazon.co.jp。まとめて買うと最大15%ポイント還元。Amazon.co.jp。この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。¥1,540在庫あり。この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。¥1,980在庫あり。この商品は、Amazon.co.jpが販売および発送します。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。端末は必要ありません。本をお読みいただけます。AppleAndroidAndroid無料アプリを入手するには、Eメールアドレスを入力してください。お持ちでない場合、こちらから購入いただけます。無料アプリのダウンロードはこちら。<見えない>ことは欠落ではなく、脳の内部に新しい扉が開かれること。テーマと展開も見事だが、なんといっても、やわらかで温度のある文体がすばらしい。驚くべき書き手が登場した。たくさんの情報を得て生きている。中でも視覚は特権的な位置を占め、人間が外界から得る情報の八~九割は視覚に由来すると言われている。私たちが最も頼っている視覚という感覚を取り除いてみると、身体は、そして世界の捉え方はどうなるのか――?美学と現代アートを専門とする著者が、視覚障害者の空間認識、感覚の使い方、体の使い方、コミュニケーションの仕方、生きるための戦略としてのユーモアなどを分析。目の見えない人の「見方」に迫りながら、「見る」ことそのものを問い直す。著者プロフィール伊藤亜紗(いとうあさ)1979年東京都生まれ。東京工業大学リベラルアーツセンター准教授。専門は美学、現代アート。生物学者を目指していたが、大学3年次より文系に転向。経て2013年より現職。研究のかたわら、アート作品の制作にもたずさわる。参加作品に小林耕平《タ・イ・ム・マ・シ・ン》(国立近代美術館)などがある。たくさんの情報を得て生きている。なかでも視覚は特権的な位置を占め、人間が外界から得る情報の八~九割は視覚に由来すると言われている。私たちが最も頼っている視覚という感覚を取り除いてみると、身体は、そして世界の捉え方はどうなるのか―?美学と現代アートを専門とする著者が、視覚障害者の空間認識、感覚の使い方、体の使い方、コミュニケーションの仕方、生きるための戦略としてのユーモアなどを分析。目の見えない人の「見方」に迫りながら、「見る」ことそのものを問い直す。(「BOOK著者紹介情報」より)伊藤/亜紗1979年東京都生まれ。東京工業大学リベラルアーツセンター准教授。専門は美学、現代アート。生物学者を目指していたが、大学3年次より文系に転向。経て2013年より現職。1このショッピング機能は、Enterキーを押すと商品を読み込み続けます。このカルーセルから移動するには、見出しのショートカットキーを使用して、次の見出しまたは前の見出しに移動してください。トップレビューレビューのフィルタリング中に問題が発生しました。後でもう一度試してください。自分は晴眼、親友が全盲で、二人とも興味を持ってこの本を手に取りました。予想以上に楽しく興味深い本でした。著者の伊藤亜紗さんの、素直でちょっと変わり者なお人柄と愛情深く丁寧な文章が実に魅力的です。係)が書いてあります。自分のメールアドレスを紙に書き、引換券をハサミで切り取ったものと一緒に郵送したら、3日後、担当者様よりメールが届きました。メールにはWordの添付ファイルが付いており、PCのWordで開いて見たところ、本をめくって読むようなスタイルで、横書き、大きめ文字のテキストが入っていました。確かに受け取った旨のメール(空メールでも良い)を返信し、完了です。著者専門の「美学」とは、「芸術や感性的な認識について哲学的に探究する学問」であり、言葉にしにくい感覚や雰囲気などを、敢えて言葉にして、解明していくのだそうです。(P.25より)内容に関しては、決して難しくはないのですが、言葉を定義付けて論じていくあたりに学者さんの文章の気配がします。読み始めた最初、世の中の風潮としてはハッキリ言いにくいことなのに、ずいぶん正直にずけずけ言うんだなぁと少し驚いて読んだところもありました。それは、障害・健常の垣根を超え、あくまでフラットに、研究者として論じる為にはある程度必要事であり、ドキッとさせられた後にはちゃんと括弧書きでフォローが付いているあたりに優しさと配慮を感じました。素直で正直なお人柄と、研究者的な書き方の結果だと思います。全盲の親友にとっては、自身がうまく言葉にできずにいた事を言葉にして書いてくれているのが良かったようです。この本に対して賛否両論あるかもしれないが、過保護でも邪険でもなく、目が見えない者の「ありのまま」を分析して書いてくれている。こんな風にして、多くの人々に目が見えない者を「紹介」してくれていることが、そもそも有難い。知る事なくして、双方が暮らしやすい世界は実現できないから。私たちにとっては、あるある!がたくさんで、読んで楽しく身にもなり、買って良かった一冊です。国や地方公共団体における障害者雇用問題がここ最近ニュースになっていましたが、これは障害者を健常者と比較して何かが不足している人と、障害を個人の問題とらえているところに問題があるように思います。「障害者」という文字も「害」という字は失礼だとの考え方から、今は「障碍者」とか「障がい者」などと表示されることが多いですが、このような「配慮」の裏にあるのは、障害者自身をマイナス面がある人ととらえた個人レベルでのとらえ方をしているためであり、それは問題の先送りにすぎない。「従来の考え方だと障害は個人に属していた。ところが新しい考え方(2011年の改正障害者法)では障害の原因は社会にあるとされた。見えないことが障害なのではなく、見えないことで何かができなくなる社会が障害なのだ」このような考え方から、本書ではあえて「障害」という文字を使用しています。この考え方の変換は非常に重要です。社会の障害を除くことで働きやすくなった職場に雇用した障害者をどのように生かすべきなのか。この点が、本書で一番私が感心した部分なのですが、著者によると「見えない人といると自分の性格が少し変わるのを感じます。一言で言ううとおしゃべりになり、なんでも言葉にするので不思議とリラックスしています。日常的な人間関係と比べると『壁』がかえって低くなったように感じます。想像してみると確かに著者の意見はなるほどと思わせます。障害者を「触媒」として職場でも活用できるのではないか。障害者雇用問題を考える上で、大切なヒントをもらったように思います。目の見えない方というのは、健常者とは違う像のとらえ方をしているらしい。健常者は目から情報が入ってくるので、その見た目を重視しがちだ。ところが、目の不自由な方々は像を立体的にとらえている。逆に言えば、目の見える人よりも像を創るということに関しては圧倒的に優れている。目の見えない人というのはメモすることができないので、圧倒的な情報をすべて頭の中で処理しなければならない。したがって、ものすごく記憶を使うことを強いられるのである。中途失明の方の証言によれば、見えなくなった直後、「抱えきれないほどのの荷物を全部抱えて歩かなくては行けない気分になった」とのことだ。それくらい、頭の使い方が変わるということ。環境が変わると脳がそれに順応するともいえる。目から入る情報の偉大さと、それによってほかの機能がいかに働かなくてよくなっているのか。そんなことは考えてなかったが、新しい視点を得られて面白かった。補助や援助の視点ではなく、認知論の視点で書かれています。目が見える人は、見えるが故に気づかない(見えない)ものがあるということに気づかされました。世界の捉え方が若干異なる人と、同じ喜びを分かち合うにはどうすれば良いのか。言え、目で見える見えないに関わらず、どのような意味を見出すのかは人それぞれですね。新書Amazonで購入"特別視による神聖化は、遠ざけることにつながります。『変身』をモットーとする本書では、見えない人を、むしろ『友達』や『近所の住人』のように身近に感じる方法をさぐります。"視覚障害者がとのように世界を認識しているかを美学専門家がテーマにした本書は知的身体論として興味深い。個人的にも"『分かり合えないこと』はもちろん大切なのですが、でも、それは最後でいい。短いページながら様々な切り口で【欠落でもなく、単なる情報でもなく】視覚に対する新しい扉を開いてくれる本書は、著者が言うように研究書としては少数特定へのインタビューに依っているものの、それでも、いやそれすら相手との良好な関係性に支えられて本書が誕生したことが端々から伝わってきて、心地よい読後感でした。"『障がい者』や『障碍者』と表記をずらすことは問題の先送りにすぎません。"の言葉が、だからこそ説得力をもって刺さりました。障害に関わる方はもちろん、美術鑑賞、ダイアログ・イン・ザ・ダーク、パラリンピックに関心のある誰か、そして『障害』のある相手と、ちゃんと向き合いたい誰かにオススメ。東工大リベラルアーツ研究教育院の伊藤亜紗准教授が、数人の視覚障害者との関わりを通じて視覚障害を紐解く。ユーモア」の5つの章にわかれておいる。美学を専攻する伊藤准教授ならではの考察は斬新で、多くのことを気づかされる。面白かったのが「助けてあげなきゃ」「情報を保証しなくては」という福祉的な視点(本書では情報ベースと記されている)は必要である反面、壁を作っているという考え。健常者の善意がかえって障害者に壁を作ってしまうという視点は、福祉従事者だけでなく、障害者と共に生活を送る健常者全般が持ってなければならない。私は聴覚障害学を専攻する学生で、本書は視覚障害のみならず障害全般の理解に通づると感じた。障害を理解する手立てとして、多くの人に読んで頂きたい。本書を読むと盲目ということがそれほど悲観的に感じなくなる。視覚障害者が日々接する環境をどのように感じているかを解説したもの。健常者が受け取っている視覚情報を単純に引き算したものではないというところが衝撃。同じものに接しながらも把握の仕方が違うのが面白い。本書を読むと盲目ということがそれほど悲観的に感じなくなる。視覚障害者しか味わえない体験がいろいろと垣間見れて健常者とはまた別の世界を生きている内容に好奇心を刺激された。普段生活をしていて会話や読書、運動にいたるまでかなりの部分を視覚に頼っていると感じている自分にとっては、「視る」や「読む」などをより広義に手段は異なれど同じことだと感じたのは、この書籍を読んでの新たな発見だった。今の時代、多様性と言いながらも、なんとなく他を認めるどころか、わからないものには蓋をしようとしているような風潮を個人的には感じる。その中で今回は障害者という切り口だったが、健常者同士でも相互に変身を重ねつつ、理解すること、時にはぶつかっても笑い会えること、そういう関係性が他者をとおした社会との繋がりにおいて大事なんじゃないかな、とそんなことを再度考えさせられました。違反を報告63のカスタマーレビューおよび67のカスタマー評価があります。すべてのカスタマーレビューを見る(63)カスタマーレビューを書くAmazonプライム会員ならお急ぎ便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