その所の名をベテルと名づけた。その町の名は初めはルズといった。安らかに父の家に帰らせてくださるなら、主をわたしの神といたしましょう。わたしが柱に立てたこの石を神の家といたしましょう。あなたがくださるすべての物の十分の一を、わたしは必ずあなたにささげます」。ヤコブという名は、「押しのける」という意味がありますが、彼は、その名のごとく、兄を押しのけ、兄の祝福を奪うものでした。その結果は、住み慣れた家を離れ、未知の土地へ向かって、孤独な旅に出発しなければならなかったのです。ベエルシバを立ったヤコブは、ハランへ向かう途中、神に会います。夢の中に現れた神様は、不安と恐れの中にあるヤコブに祝福と約束を与えて下さる方なのです。神様は、ヤコブに「わたしはあなたの父アブラハムの神、イサクの神、主である」(13節)と言われました。ヤコブの両親は信仰を持っていましたが、ヤコブ自身には、まだ神に対する個人的なはっきりしとした信仰はありませんでした。自力で進む道を生きていました。それはまったく神を無視する生き方でした。そのために辛い旅に出た彼に神は現れて、アブラハムの神、イサクの神であったお方が、今度は、「ヤコブよ、わたしはあなたの神だ」と親しく語られているのです。ヤコブが切実に求めているのでも、素直に願っているのでもない。そのようなときに神ご自身から近づいて、「わたしはあなたの神である」といってくださるのです。なんと幸いなことでしょうか。II.あなたと共にいるヤコブにとって、この旅は妻をめとるための旅でした。向かう先は、まだ一度も行ったことのない土地でした。彼の心はどうしようもない不安で満ちていたことでしょう。家を出なければならなかったのは、兄の復讐心からのがれるという大きな理由がありました。兄に恨まれるほどのことをしたヤコブは、旅先でひとりぼっちになったとき、悔やむ気持ちで一杯だったかもしれません。いずれにしても心細い思いをしていたヤコブに「あなたと共にいる」と神はいってくださるのです。この言葉は、今このときいたとか、これからはいるとかという意味ではなく、「今までずっといたんだよ。これからもずっといっしょだよ」という約束なのです。ヤコブが信じていようといまいと神は共におられたのです。それからのヤコブは、神が共におられると感じようと感じまいと、共におれることを信じていくのです。III.語ったことをなす神は語られたことを必ず成し遂げてくださる方です。神はヤコブにいくつかの約束をしてくださいました。ヤコブが伏している地を与えること、地の諸族はヤコブの子孫によって祝福されること、ヤコブを守ること、この地に連れ帰ること。ヤコブがどこへ行っても、決して捨てないといわれるのです。家族から見捨てられているようなヤコブに対して、わたしは決して見捨てないといわれたことは、ヤコブに生きる希望をどんなに与えたことでしょうか。ヤコブは、この神を知ったとき、神に従おうとしていますが、そこには条件付であることがわかります(20、21節)。神様はヤコブに条件など、お付けになりませんでした。どこに行くにも、共にいたいと願っておられる神様です。人生の荒野で、人からも神からも見捨てられたように思われるときも、主は共にいてくださること、「人生の荒野」こそ「神の家」であること、この祝福を自分のものとさせていただきたいと思います。