生きがいを持って生きる。「いのちの塾」へようこそ!僕は普段は標高650メートルの山の中に家族と仲間そしてネコ10匹と一緒に生活しています。その合間に日本やヨーロッパの各地で「本当の自分は?」「本当の平和を実現するには?」などをテーマに講演をしたりセミナーを主宰しています。このブログでは、僕が体験的に捉えた人生やこの世界の真実について書いていきます。現在の閲覧者数:これまで訪問された皆さんの数スカイツリーとネコたちスカイツリーとネコたち大学の同窓会が久しぶりに東京で開催され、その企画の一環として、スカイツリーに行ってきました。幸いにも台風が去って青空の下、展望台からは360度遠くまで景色を眺めることができました。月曜日だったのですが、見物の人々でごったがえし、係りの人たちのひっきりなしの誘導の声や見物客の声で、じっくりと坐って景色を味わうという雰囲気ではなかったのは残念でした。スカイツリーはいつもあのように混雑しているのでしょうか。こんなに見物客が多いということは、本当のところはよくわからないのですが、見物のみなさんはやはり何かの夢のようなものを求めて来られたのではないかと思いました。スカイツリーは人類文明の最先端の一つの象徴的建造物と言えるでしょう。その意味では、たしかにスカイツリーに登ってみるのも悪くないと思いました。率直言えば、何か“危うさ”、あるいは、“はかなさ”のようなものを感じたことも事実です。それは、言葉にすると、「このような文明がいつまで持つのかな」というような意味です。家に帰り着いたのはすでに暗くなってからでした。居間に入って僕のイスのうえで眠っていたチビ(目の見えないネコ)に「チビ!」と声をかけると、チビが目を覚まして、とても嬉しそうに「ミャー、ミャー」と鳴いたのがとても印象的でした。チビは僕が東京に出かけていた2日間とてもさびしそうにしていたそうです。「目が見えなくても、ちゃんとわかっているんだな」とあらためて思いました。翌日の朝、チビを連れて近所に散歩に出かけました。目の見えないチビはどこに行ってしまうかわからないので、このところイヌの散歩用の伸縮自在のヒモをつけて散歩させているのです。外に出て山の小道をチビと歩いていると、後ろから我が家の6匹のネコたちが走ってきました。して、短い距離ですが、みんなと一緒に散歩しました。いつも僕がチビと散歩に出ると、みんな喜んでついてくるのです。ネコたちは嬉しそうに走り回ったり、木に登ったり降りたり、草むらの中を探索したり、互いにたわむれたりしていました。チビも一緒になって楽しそうに遊んでいました。僕はその情景を眺めながら至福感に浸っていました。なんというおだやかで安らかな世界なのだ!」という感じです。そこには、もはやネコたちも自分もいませんでした。それは、それこそ、“いのち“がただ“いのち“として、生き生きと躍動している世界でした。ネコたちと散歩していた瞬間瞬間は、瞬間でありながら、同時に、“悠久“のときでした。真実は、私たちは東京のスカイツリーであろうと、この山のなかであろうと、瞬間瞬間を生きながら、同時に、悠久の世界に生きているのです。私たちの生活がますます自然から離れていっているために、この真実が見えにくくなっています。その意味で、瞑想の実践がいっそう重要だと思うのです。(0)何のために生きるのか何のために生きるのか僕は20歳のある日、突然、「何のために生きるべきか?」という疑問に襲われました。その瞬間までは、漠然と、また、当然のことのように、「学校でできるだけ良い成績を取って、世間的にできるだけ良い会社に入って、そこで定年まで働こう」と考えていました。そこにあったのは、「自分がこの社会で経済的により安定して生きていくにはどうしたらよいか?」という思いだけでした。自分は何をすべきなのか?」ということを自覚してのものではありませんでした。その日以来、「何のために生きるべきか?」という疑問を明らかにしないかぎり、自分の人生はまったく意味がないものになってしまうと思い、必死にその答えを求め続けました。答えは26歳になってやっと見つかりました。それはそれまでこころのどこかで予想していたものとはまったく違っていました。僕はその答えにこころから納得がいったのです。気がつくと、それまで自分が人生について抱いていたすべての疑問が消えてなくなってしまいました。僕はそのとき、「自分についての問題は基本的にはすべて解決した」ということをはっきり確認しました。それと同時に、自分の生き方がはっきりと定まりました。「これからは、自分のためでなく、すべて人のために生きていこう」と思ったのです。このように言うと、「それはご立派ですね」などと、称賛にしろ皮肉にしろ、見当違いのことを言う方もいらっしゃることでしょう。そんなことではないのです。僕がそのとき得た答えというのは、この世界には定まった「人生の目的」というようなものはない、ということなのです。この答えにたどり着いて、僕は本当に自由になれたことを実感しました。人間は何でもできるし、何をしてもいいのです。自分を縛り付けるものなどないのです。その完全なる自由に立脚して「自分は何をしたいのか?」ということこそが問われなければならなかったのです。僕は、ただ、“自分のこころからの願望”をはっきりと確認し、その願いに沿って生きようと思っただけなのです。「こうすべきだ」という義務や責任、あるいは、道徳的な人生の目的というようなものではなく、「そうしたくてしょうがないから、そのようにしよう」ということに過ぎません。それは人に誉められるようなことでも、皮肉られるようなことでもないのです。僕は、まさに、自分のために生きてきました。振り返ってみて、「どれだけのことができたか?」ということは別として、おかげさまで、本当に充実した幸せな人生になっているのではないかと思います。僕の体験から言えることは、本当に幸せな人生とは、自分のこころからの願いをはっきりと確認して、それに沿って生きることです。私たちは日常生活でよく「なぜならば」という言葉を使います。それはそれでよいのですが、存在の真実を探求する場合にも、「なぜならば」という言葉を使って考えている方がほとんどのように思います。「これは本当は誰のものですか?」と尋ねると、「それは~~のものです。~~」というわけです。存在の真実そのものは、本当は、「なぜならば」という説明では表現できないのです。“なぜならば”、存在の真実はアタマの理屈を超えたところで、事実を体験として捉えるしかないからです。存在の真実には理由などないのです。ある答えが出てきて、自分では分かったと思ったとしても、「なぜならば」と付け加えなければいられないということであれば、それは、どこまで行っても、理屈を振り回しているだけで、存在の真実を体験的には掴んだとは言えません。この傾向は、とくにヨーロッパやアメリカで顕著です。欧米では、言葉によって事実を規定しなければ、その事実を理解できたとは言えないと考える傾向が非常に強いようです。彼らは何か言った後に、「なぜならば」とよく付け加えます。いう意味では、一般的に、存在の真実を本当に体験的に掴むことは彼らにはかなり難しいのではないかと思われます。壁にぶち当たって苦悩した末に、「本当は、真実の世界には理由はなかったのだ」と気がついたときの彼らの喜びはとても大きいようです。存在の真実を探求する上で、「なぜならば」という言葉でしか説明できないと思う傾向は最近の日本人にも随分と増えてきたように思います。僕のセミナーでは、存在の真実はアタマでは捉えることができないことに、自分自身で気がつくことができるように工夫してあります。そのおかげで、セミナーでその事実に気がつくと同時に、存在の真実をはっきりと体験的に掴むことができて、ほとんどの方がとても喜んで日常生活に戻っていきます。ところが、セミナーではあれほどはっきりと分かったはずなのに、また、いろいろなことで悩んだり、もやもやする方がいます。これはとてももったいないことです。その原因はどこにあるのでしょうか?一言で言えば、セミナー中に「存在の真実は体験的にしか捉えられない」ということをはっきり“体験”したはずなのです。かかわらず、日常生活において、セミナー参加以前の認識や判断などの思考パターンで生きているからです。いろいろな事柄において、事実そのものを直接捉えないで、“事実について自分のアタマで作った解釈”を事実だと認識しているからです。それは錯覚以外のなにものでもありません。かかわらず、その上に、さらにアタマでの解釈を重ねて判断してしまうのです。ポイントはいつも「思いは事実ではない」という原点に戻ることです。真実の世界には理由などないのです。本質と現象このブログの主要なテーマは“存在の真実”とは何か?ということです。“存在の真実”は“本当の自分”、あるいは、“本当の世界”と言い換えてもよいでしょう。僕は“本当”という言葉を“本質”という意味で使っています。本当のもの」となっています。“本質”の対義語である“現象”は「観察されうるあらゆる事実」、「外側から見た表面的なもの」となっています。分かりやすい例で説明しましょう。水の化学式はH2Oです。H2Oは温度と圧力の条件によって、固体の“氷“、液体の“水”、そして、気体の“水蒸気”になります。“氷”、“水”、そして、“水蒸気”は表面的な見かけの姿かたちは異なりますが、その本質はすべてH2Oです。H2Oが“本質“で、“氷”、“水”、そして、“水蒸気”が“現象“です。“氷”、“水”、そして、“水蒸気”は、それぞれ、ある条件下におけるH2Oの一時的な位(くらい)なのです。“氷”になろうと、“水”になろうと、“水蒸気”になろうと、ずっとH2Oのままで、それが消えてなくなるわけではありません。“生と死”について言えば、本質的に“生”や“死”があるのではありません。“生”も“死”もそれぞれ、ある条件下における本質である“いのち“(あるいは”空“)の一時的な姿(現象、位)にすぎないのです。“生”も“死”も実質としては存在しないのです。実質として存在しているのは“いのち“だけで、その“いのち“は生まれたものでもなく、また、消えてなくなることもありません。肉体が見かけ上では朽ちても、“自分”は死ぬことはありません。“自分の本質“は“いのち“だからです。この世界のすべて、つまり、この現象界は“いのち“が展開するその時々の見かけの姿です。“見かけの”と言っても、「何も価値がない、あるいは、どうでもよい」ということではありません。“いのち“が展開する宇宙の一つ一つの現象は、まさに“いのち“そのものであり、宇宙の全存在に匹敵する価値があるのです。“いのち“とその顕現であるこの現象界のすべては、本来、一つのものなのです。1枚のコイン、あるいは、紙の裏表と言ってもよいのかもしれません。生死について言えば、生死こそ“いのち“そのものなのです。生死があってこそ“いのち“があると言ってもよいでしょう。生死をないがしろにしてよいということではありません。生死にとらわれてもよいということでもありません。アタマでは分かりにくいかもしれませんが、それが存在の真実です。“自分“というものを体験的に追求していくと、他と分離した“自分“などないことがわかります。天地一杯に満ち満ちた“いのち“が“自分“なのです。“いのち“は不生不滅です。“自分“は生れることもなく、死ぬこともありません。これは理屈でなく体験として言っているのです。“いのち“の顕現であるこの現象界のすべてのものは絶えず変化していますが、“いのち“そのものは変化することはありません。実は、生も死もそれぞれ、生まれることも死ぬこともない“いのち“の一時の位(くらい)つまり、状態にすぎません。例えによって説明しましょう。天地一杯に水が満ち満ちているとします。その水をすくってバケツに入れます。して、バケツの中の水を再び天地一杯に撒き散らします。水がバケツに入っている状態が生で、水が天地一杯に戻っている状態が死です。バケツに入っていてもいなくても、水そのものは何も生まれたりなくなったりしているわけではありません。この水が“いのち“、つまり、“自分“なのです。多くの方々は「自分がいのちを持っている。それが生ということだ。それが死ということだ」と思っているのではないでしょうか。“いのち“が“自分“なのです。“いのち“がこの体に入っている状態が「生」と呼ばれ、“いのち“がこの体から離れ天地一杯の状態に戻った状態が「死」と呼ばれるのです。“いのち“は決してなくなりません。“自分“は絶対に死なないのです。“自分“は、何かによって傷づくことも絶対にありません。そこには苦しむ“自分“もいません。私たちは究極的には最初から救われているのです。いろいろな言葉で表しています。それを知ることによってすべての苦しみから解放される」と言っています。白隠禅師は「衆生本来仏なり」と言われました。盤珪禅師は「私たちが親から受け継いだものは不生の仏心だけである」と言われました。このように言うと、中には「“自分“が死ぬことも傷つくこともないのなら、人に迷惑をかけようと、自殺しようと、何をしてもいいのだな」と勘違いする方もいるかもしれません。それはトンデモナイ間違いです。“自分“がこの体を使っている状態にある時は、不可分一体のこの世界の中で”個“として“自分“を精一杯に表現するとても大切な位にあるからです。生の位にある時、不可分一体の中の個としての自分自身や自分の“分身“をないがしろにすることは“いのち“である“自分“をないがしろにすることです。このことは理屈では理解できないかもしれませんが、自分自身の内なる声を素直に聴けば誰にでも容易に分かる真実です。(0)いのちは一ついのちは一つ宇宙が始まる前には何もありませんでした。私たちは何もないこと、つまり、“空”(くう:空っぽであること)は何をする能力もないと思いがちです。実は、空は物質やエネルギーなどすべてを生み出す能力を持っているのです。ある時、空から極微の粒子のような物質とエネルギーが生み出されました。その極微の物質のような単純なものから、しだいに複雑な物質ができました。それらの物質は常にたがいに離散・集合・循環を繰り返し、今日の宇宙の姿となったのです。その過程で、非生物の有機物から単純な生物のようなものができました。その単純な生物のようなものから、しだいに複雑な機能を持つ生物が生まれました。その結果、今日、この地球上にこのように多数の異なった種類の生物が生存するようになったのです。そのすべての始まりは空です。空からすべてのものが生まれました。生物、非生物を問わず、この宇宙に存在するすべてのものの本質、つまり、中味は空なのです。この空を僕は“いのち“と呼んでいますが、その“いのち“はもともと一つしかありません。みんな同じものなのです。私たちは自分、あなた、彼、彼女などと言ってそれぞれが異なったバラバラの存在と思い勝ちですが、実は、姿かたちや機能が違っていても、みんなその中味は同じなのです。