私自身の所感、身辺雑記、エッセイなどをご紹介します。2008年11月18日。同人で、戦後詩人としての通例に洩れず、その叙情の中に、実存的な思念を投影させている。この詩は、彼の作品の中では特に叙情性の勝ったもので、その郷愁に満ちた詩風は『四季』派の詩風と共通し、その影響の跡を物語っている。村は月夜だった詩人が目指す村の小さな停車場に着いた時、既に月夜だったというのである。よってこの詩全体がこの村における夜の描写である。月のほの明かりに浮かび上がる高原の村そして湖にほど近き宿。全編にリリシズム(叙情性)が漲っているように感じられる。吊ランプのようにさげ湖を迂回して小さな停車場から一夜の宿を求めて、人気(ひとけ)なく灯り(あかり)も乏しい村道を湖の向こうにあるはずの宿を目指して歩いたのである。月の光からさえおすそ分けしてもらいたい心細い気分だったのだろうか。道の途中で手折ったこぶしの白い花の一輪を吊ランプ代わりに提げながら。湖畔の便り」を連想させる。「湖水の見えるさびしい宿」「手紙」「ランプ」などの詩句から、秋谷豊にはこの歌のこの一節が念頭にあったのは確実と思われる。いえ、この詩は秋谷独自の詩となっており、模倣とか盗作には当たらない。先行する優れた詩歌や歌詞などは、後進の表現者に有形無形の影響を及ぼすものなのである。昭和15年とこの詩が作られたと思しき昭和20年代後半とは、戦争、敗戦で截然と区分されがちである。地方に行けば行くほど人々の暮らしはさほど変わらなかったことを偲ばせる。この詩の舞台のような高原の村では電化生活などお呼びもつかず、ランプ生活が当たり前だったのである。「ランプ」はこの詩全体の叙情的仕掛けとして欠かすことの出来ない要素であるように思われる。ぼくの掌には一匹の傷ついた蛾があった結びのこの聯は秋谷豊自身の実体験だったのだろうか。実際に湖を回ってきた道の途中で傷ついた蛾を見つけ思わず掌(てのひら)にそっと包んで歩いた...。それとも実際の蛾ではなく、詩人が思い描いた想像上の蛾だったのだろうか。それはどちらでも構わないのだが。実は「一匹の傷ついた蛾」とは、詩人秋山豊の心の投影なのである。言えば、傷ついた蛾は詩人の分身なのである。大きな戦争に遭遇したこと、厳しい戦後生活での喜怒哀楽。その過程で詩人の心も深く傷ついたのではないだろうか。「湖のある村」「湖水の見えるさびしい宿」は、そんな詩人の心をつかの間癒してくれたのであろう。このような優れた詩が生まれた。......杜甫(712-770)。盛唐の詩人で李白と並び称せられ、中国詩史の上での偉大な詩人である。少陵(しょうりょう)または杜陵と号す。洛陽に近い鞏県(きょうけん)の生まれ、7歳より詩を作る。各地を放浪し生活は窮乏を極め、安禄山の乱に賊軍に捕らわれる。律詩に巧みで名作が多い。湖南省潭州(たんしゅう)から岳州に向かう船の中で没す。李白の詩仙に対して、杜甫は詩聖と呼ばれる。(大意)秋の山の風も月も清らかにさえわたる夜、笛の音が聞こえてくる。誰がこれほど巧みに、人の腸(はらわた)をかきむしるように物悲しい音を吹きならすのだろうか。風は律呂の響きをひるがえして調和もとれ、月は関山によりそうて、幾つかの峰にさえわたっている。このような笛の音を聞けば、晋の劉琨(りゅうこん)の故事のように、手荒い胡の兵も悲しみに堪え切れず、夜中に北方の故郷へ逃げ去ったであろう。後漢の馬援が武陵に遠征した時、部下の曲に合せて歌った「武陵深行」という曲もこのように悲しいものであったろうか。故郷の柳も秋になって葉も落ちつくしたであろう。それなのに今巧みな「折楊柳」の曲をきくと、愁いにふさがる私の胸の中に緑の柳の芽を出させ、その枝を折って別れのなげきをくり返すことが出来ようか。以前の『登岳陽楼』で見ましたように、安禄山の乱(755年~)以降唐の国の蓑退にシンクロするように、杜甫の運命も激変します。以来、家族を伴って諸国を放浪する「漂泊の詩人」となるのです。定めなき放浪・漂泊の苛酷な人生によって、肺腑を抉るような悲嘆、悲愁の詩が生み出されました。お遊びの戯文調ではない、真実の心の叫びの詩が、杜甫によって切り拓かれたのです。杜甫一家は、蜀(しょく)の都・成都でやゝ安住を得、何年かを過ごしました。(西暦)765年成都を去り、長江上流域にあたる三峡を下って768年、虁州(きしゅう=現在の奉節県)に移り、この地に滞在しました。その年のある秋の夜、哀れな笛の音を聞いてこの詩を作ったのです。『唐詩選』にも所収されています。漢詩はなべて、今の私たちには難解な語句が散りばめられているものです。この詩も例外ではありませんが、切りがありませんので一つだけ、「律呂(りつりょ)」について注釈します。律呂は、当時の音階です。全体を陰陽の二つに分けた十二音階から構成され、陰を呂(六呂)陽を律(六律)としていました。誰(た)が吹く笛か知らねども。(「・・今宵名残りの白虎隊」の名調子はこの詩をもとに作られたのでしょう、きっと)断腸の笛の音に合わせて、風さえ「律呂を飄して相い和」して吹き過ぎる、というのです。この詩の悲愁が極まると、この地から長江をなお下った岳州(現・湖南省)の洞庭湖畔の岳陽楼で詠んだ最晩年の『登岳陽楼』になるわけです。杜牧(とぼく)、803年~853年は中国晩唐期の詩人。晩唐の繊細な技巧的風潮を排し、平明で豪放な詩を作った。風流詩と詠史、時事諷詠を得意とし、艶麗と剛健の両面を持つ。七言絶句に優れた作品が多い。杜甫の「老杜」に対し「小杜」と呼ばれ、また同時代の李商隠と共に「晩唐の李杜」とも称される。(『ウィキペディア』-「杜牧」の項より)《私の鑑賞ノート》この詩の模範的な現代語訳は以下のとおりです。見渡すかぎり広々と連なる平野の、あちらからもこちらからも鶯の声が聞こえ木々の緑が花の紅と映じあっている水辺の村や山ぞいの村の酒屋のめじるしの旗が、春風になびいている一方、古都金陵には、南朝以来の寺院がたくさん立ち並びその楼台が春雨の中に煙っている(石川忠久『漢詩をよむ・春の詩100選』より)この詩は確か高校の漢文教科書で習った記憶があります。春の景色を詠んで、「江南春絶句」(こうなんしゅんぜっく)とも言われ、古来人口に膾炙(かいしゃ)されてきた七言絶句です。この詩の題名となった「江南」とは、長江下流の江蘇・安徽・淅江の三省に及ぶ豊かな農耕地帯のことです。この絶句をより味わうため、簡単に語句の説明を加えてみます。