生きがいを持って生きる。「いのちの塾」へようこそ!僕は普段は標高650メートルの山の中に家族と仲間そしてネコ10匹と一緒に生活しています。その合間に日本やヨーロッパの各地で「本当の自分は?」「本当の平和を実現するには?」などをテーマに講演をしたりセミナーを主宰しています。このブログでは、僕が体験的に捉えた人生やこの世界の真実について書いていきます。その1存在の真実はまさに単純そのものです。それを言葉で表現しようとすれば、かえってまったく違ったものになってしまうでしょう。「存在の真実」などと言うと、なんだか自分とは縁遠いような気がするかもしれませんが、あなたが存在している“いまここ”において生き生きと起きている”奇跡”のことなのです。その奇跡とは、眼に見えるもの、音、匂い、からだの感覚、心臓の鼓動、呼吸、思いなど“いまここ”において起きているすべてです。それはすべてであり、同時に何ものでもありません。それは言葉でもなく、観念でもなく、信念でもなく、思想でもなく、哲学でもありません。それは時間も空間も越えています。そこには切り離されて存在するものはありません。それはあなたから離れてあるのではありません。それはまさにあなたが何ものであるかということです。存在は言葉を超えたところにあるので、バラバラなものなどありません。それにもかかわらず、どこからか言葉や思いが現われ、そのために、あたかもすべてがバラバラであるかのように見えるのです。それは不可分一体の存在の中に現れるちょっとした幻想にすぎません。結局は、存在の真実については何も言葉では言い表せないのです。思うかもしれませんね。たしかに、それは的をついた質問です。そのとおり、言葉では“いのち“を捉えることはできないのですが、言葉によって、“いのち“を指し示すことはできるのではないかと思うのです。それは指で月を指し示すのと同じです。注意しなければいけないのは、指そのものは月ではないのと同じように、どんなにうまく説明できたとしても、言葉は“いのち“そのものではないということです。指ばかり見つめていると、美しい月を見失ってしまうように、言葉に捉われてしまうと、存在の真実を見失ってしまうおそれがあります。存在の真実は思いを超えた"いまここ"に現成している事実そのものですから、言葉やアタマによって捉えることはできなくても、経験によって容易に捉えることができるのです。それは、例えば、食べたことがない果物の味をどんなに詳しく言葉で説明しても、本当のことは伝えることはできない、また、どんなにアタマでその味を想像してみても分からないが、食べてみれば誰にも容易に分かるということと同じです。存在の真実というのは、すでに“いまここ”において起きている事実そのものですから、それは誰でもすでに体験しているのです。それをアタマや言葉を通して理解しようとすると、途端に混乱して分からなくなってしまいます。言葉を通さずに、また、アタマの思いを手放しにして事実丸出しのあるがままの世界に降参して没入することです。そこには降参して没入する自分もいないのです。宿便についての誤解いろいろな方に「過食によって宿便が腸に停滞し、それが万病のもとになる」と言うと、多くの方は「知らなかった。何とかしなければ」と考えられるようです。なかには次のように答える人もいます。「私はめったに過食することはありません。便通も毎日スムーズなので、自分は大丈夫です」と。そこには大きな誤解があるのです。それは、「私は普段自分の食欲に合った普通の量しか食べない。過食していない」という人でも、ほとんどの場合、実際には宿便が溜まっているからです。いうのは、この「普通の量」というのが問題であって、その「普通の量」というのが、実際にはすでに食べ過ぎになっていることがほとんどだからです。これまで自分が「普通の量」と思っていた量の6~7割の量が、本来あるべき「体に合った正常な量」であると考える必要があるのです。食事の量は少なくても、しょっちゅう間食したり夜食を摂っていれば、トータルでかなり食べ過ぎになってしまいます。それから、「私は便秘していないから大丈夫だ」とか、「便通が毎日スムーズにあるから宿便は溜まっていない」という人でも、少食生活に切り換えたり、断食をしてみると、ほとんどの人から大量の宿便が排泄されるのです。普通一般の方は「自分は宿便が溜まっている」と思って、まず間違いはないと言えましょう。西洋医学ではこのような宿便の存在を認めていないのです。それは内視鏡などで腸内を検べても、宿便らしきものがまったく見えないからだそうです。西洋医学で何と言おうと、実際に少食生活や断食によって宿便が排泄されるという事実そのものが宿便の存在を証明しています。宿便はどのようにして出来、腸のどこに隠れているのでしょうか?例えば、道路の処理能力を超えて、どんどん自動車が道路に入ってくれば、当然、自動車が渋滞します。それと同じように、腸の処理能力を超えて、過剰な食べ物が腸に入ってくれば、当然、大量の食べ物が未消化のまま停滞し、行き場がなくなってしまいます。すると、その部分の腸壁が伸びて横穴のような袋ができ、消化が不完全なものはそこに溜まるので内視鏡などでは見えないのです。溜まったものは微生物によって異常発酵をし、発生した有害な物質やガスが腸壁から血液中に取り込まれて全身に周り、いろいろな災いをもたらします。いずれにしても、少食生活や断食などにより宿便が排泄されることによって、西洋医学でも、鍼灸その他の東洋医学、あるいは、民間療法でも治らなかった慢性病が劇的に治癒したという例が数多く報告されています。我が家のネコは調子が悪くなると、何日間も何も食べないでじっとしています。かなりの重い病気の場合でも、ほとんどいつもみごとに回復してきます。「少食こそ健康の原点だ」ということを動物はみんな知っているのです。(0)自分は存在する?しない?自分は存在する?しない?これまで「自分は存在しない」ということをいろいろなところで説明してきました。したら、多くの方は「自分は存在しない」ということをただ観念的に理解して、実際はいつも「自分は他から分離している」と思いながら生きているのではないのかと思うのです。これでは何の意味もありません。「自分は存在しない」ということがはっきり分かれば、社会的付き合いの上では、便宜的に「自分は・・・」などと言ったりしていても、“自分“という意識は脱落しているはずなのです。そこで、あらためてアタマでもわかるように説明してみます。この世界は本質である一つの“いのち“が現象として展開している世界です。したがって、現象界に現われているすべてのものはそれぞれ姿、形、性能、ハタラキなどの特性は異なってはいますが、その本質はみんな同じ一つの“いのち“なのです。この世界は一つのもので、眼に見える見えないに関係なく、そのどこにも境目がなく、ぶっ続きです。この世界は人体のようなものです。手と足は互いに分離した存在でしょうか?そうではありません。離れた場所にあるように見えますが、明らかに繋がっています。人体のすべてのパーツは繋がっています。一つのものだからです。この世界も同じで、“他から分離した自分“などというものが存在するはずがないのです。多くの人は「そうは言っても、僕は”A男”という名前の人間で、僕なりに生きている。彼女は”B子”という人間で、彼女なりに生きている。思っているのではないでしょうか?ここが問題のポイントです。たしかに、「それぞれ別個に生きている」というのも、表面的に見れば、事実であるように見えます。それはそれぞれの特性が異なっているというだけの話です。手と足、肩と腕はそれぞれ形状やハタラキなどの特性は異なっていますが、もともと一つのものであり、互いに切り離されたものではなく、ぶっ続きです。いま僕の書斎から見えている桜の木と松の木についてもそれぞれ特性は異なっていても同じ“いのち“です。桜の木や松の木にはアタマがないので、例えば、桜の木が「“自分“は松の木とは違う。松の木とは分離しているのだ」などと意識していません。ところが、私たち人間はアタマを持っているので、それぞれ特性が違うために、勘違いして、彼女と僕は”違う”人間だと思ってしまうのです。この世界のすべての存在はそれぞれの特性が”違う”のは当たり前です。問題は、この”違う”という言葉を”「それぞれがバラバラで、分離した別の存在だ」という意味に錯覚するところにあります。事実は、それぞれ違っていても、みんなぶっ続きで一つの“いのち“です。“自分“なんてないのです。瞑想の自然法をやればアタマでなく体験的に分かります。瞑想には様々なものがあります。そのほとんどの瞑想が何らかの効用を得るためにするのだとされています。それらの瞑想は効用を得るための手段であるということです。それはそれで大変結構なことだと思います。ここで僕がみなさんにはっきり理解していただきたいことは、僕が勧めている瞑想の自然法をはじめとするいくつかの瞑想法は悟りを含めて何かの効用を得るための“手段としての瞑想”ではないということです。“手段としての瞑想”ではないとすれば、一体どういう瞑想なのかと思われることでしょう。僕が勧めている瞑想はそれ自体がそのまま“目的”なのです。瞑想することがそのまま“ゴール”であると言ってもよいでしょう。私たち人間は発達した大脳を持っているために、多くの方々はありのままの存在の真実をそのまま捉えるのではなく、存在の真実についてアタマで捉えたと思いを存在の真実であると勘違いしています。それは絵に描いた餅が実物の餅ではないのと同様に、実物の存在の真実ではありません。どんなに理性的にアタマが働いて捉えたものであっても、実物そのものではなく、単なる映像のようなものでしかありません。アタマの能力は非常に限られているだけでなく、そのハタラキそのものが狂っている場合も多く、それを通して捉えた像自体が歪んでいたり曇っていたりします。このように、アタマではありのままの存在の真実をそのまま捉えることはできないのです。本当は、存在の真実、言い換えれば、真の自己は思い以前に、すでに“いまここ”に生き生きと現成しています。思いを無くせばよいのでしょうか?でも、それは不可能です。私たちは石ころのような単なる無生物ではないからです。私たち人間は発達した大脳を持っています。思いは自然に湧いてくるので、それを止めようとしても止めることはできないのです。したらいいのでしょうか?湧いてくる思いを捉えようとしないで、次々に湧いてくる思いを手放し手放しにしていることです。思いを手放しにして、坐相をキチンと維持しながら、ただ坐っているのです。その際、思いを手放しやすいように、数息観など何かに集中したりしながら坐っていてもよいでしょう。いずれにしても、そのとき、存在の真実が思いに邪魔されずに素通しになっています。道元禅師の只管打坐(ただひたすら坐る)もまったく同じです。坐るのは何かを得るためでも、悟るための手段でもありません。存在の真実は思い以前にすでに“いまここ”に現成しているのですから、思いを手放しにしてただ坐っていること自体が存在の真実に身も心も任せているということです。「ただ坐る」それで完結です。してただ坐っていると、あるときふと、“自分“という意識が消え、存在の真実だけがまざまざと現成していることに気がつくでしょう。(0)人間は何のために生きるか?人間は何のために生きるか?さきほどまでテレビで「寅さん」の映画を見ていたら、次のようなシーンがありました。甥の満男が寅さんに「人間は何のために生きるのだろう?」と問いかけます。それに答えて寅さんがこう言うのです。「人間は生きている間に、『あー、生れてきてよかったなあ』と思う瞬間が何遍かある。そのために人間生きているんじゃないのか。そのうちに、お前にもそういう時が来るよ。