隣接する農地取得に伴い旧境界沿いに植えられていた杉が伐採され稲荷大明神が祀られる稲荷堂が以前にもまして神々しくなったように感じます。お稲荷様は古くから篤く信仰されてきた神祇(じんぎ、神様のこと)で当山においても大切な尊格としてお祀りされます。堂内のお稲荷様については近いうちに新しい厨子が完成する予定です。観音堂にお祀りしておりましたが本堂建替に向けての整理の関係でここしばらくは位牌堂に安置しております。お稲荷様のみならず当山では多くの神仏がお祀りされるだけに新本堂でどのような配置にすべきかを幾通りも思案する日々が続いております。本堂建替をご担当頂く業者選定が来月行われるのですが業者が決定した後は設計に本腰を入れることになります。その際に諸仏諸神の配置はとても重要になってまいります。建築の専門的なことについてはその道にお詳しい役員の皆様のお力をお借りするとして尊格の配置やその配置の意図については僧侶でなければ采配しにくい部分です。果たすべき役目はしっかりと果たす所存です。本堂建替事業は3社の見積もりとご提案をご提出頂きそれらを踏まえて建設委員会で決定されます。どちらの業者さんにご担当頂くかの決定はとても難しい審議になりそうとのことです。commentお地蔵様の慈悲2019年11月22日たまたまかもしれませんが最近相次いで水子供養のお問い合わせを頂きました。当山では水子供養も承っております。様々なご事情があるかと思いますが他言は一切いたしませんので水子供養をご希望される方は檀信徒であるかいなかに関わらずお気軽にお問い合わせ下さい。水子はお地蔵様の慈悲により温かく守られるといわれます。当山本堂に祀られる子安地蔵(子安様)は様々な願いが捧げられてきた地蔵尊ですが水子供養への祈りも捧げられております。当山ではお地蔵様もとても大切な尊格としてお祀りされておりますので当山をお参りの際はお地蔵様にもお手合わせ頂ければと思います。お地蔵様ついでに位牌堂の本尊として祀られる地蔵尊について紹介させて頂きます。息災延命と刻まれお仏像背面には貞眞禅定門と刻まれております。当山のお地蔵様の中でも最も端正なお姿でお顔には金粉が残っておりかつては色鮮やかな彩色が施されていたと思われます。厳かな雰囲気をまとった素晴らしい地蔵尊だと常々感じております。2019年11月21日つい先日開設した当山の「まいてら」ページ。こちらのサイトは当ホームページの運営でも大変お世話になっている一般社団法人お寺の未来が手掛けているものです。※お寺の未来HP:https://oteranomirai.or.jpお寺の未来が定める基準を以て審査を通過した寺院様方が名を連ねられております。当山のメンバーや由緒をはじめ法事や葬儀や運営体制など概要を把握して頂けるようなとても情報量の多いページでありながら見やすいものに仕上げることが出来ました。初縁の方のみならず有縁の皆様にもお読み頂ければと思いページを作成したのでお役立て頂ければ幸いです。本日早朝に素敵なお客様方がおいで下さいました。ゆかりの地をご案内されていらっしゃるとのことで当山にもおいで下さいました。限り有る文献に掲載される制限のある情報のみに留まらず現地調査や観察などの「体験」や文字に起こされていないものにもあたられて伝説と向き合うという皆様のご姿勢は素晴らしいと感じます。皆様の誠実かつ情熱的な志には心打たれるものがありましたし拙僧(副住職)にとっても大きな励みになりました。諸事立て込んでいるということもありゆっくりじっくりご案内することが出来なかったのですが素敵なご縁がつながっていくことにはとても感謝しております。当山は十和田湖伝説の南祖坊(なんそのぼう)が修行したと伝えられるお寺です。南祖坊は全国の霊山霊跡を巡った果てに十和田湖の龍神である青龍大権現(せいりゅうだいごんげん)となったとされる僧侶で当山2世・月法律師(がっぽうりっし)の弟子とされます。十和田湖伝説は語り物としても人気を博し奥浄瑠璃の演目にもなっており伝説を今に伝える多くの写本があります。当山には『十和田山神教記(じんきょうき)』(以下、神教記)という写本が2冊伝えられております。いったご縁もあり神教記の伝える十和田湖伝説を分かりやすい形で絵本にしたいと思いたち一昨年より有縁の方々と制作活動を進めております。神教記はとても深く魅力的な物語なのですが密教的な文言や古典的言い回しが多くそれに加え多くの人物が登場し読み応えが“ありすぎる”ものなので多くの方にもわかりやすくかつ親しみやすい内容にしたいと考えかわいいアロマひつじやさんとくるみのひろばさんの多大なるご協力を得て絵本制作に取り組んでおります。完成まであとわずかという所にさしかかってまいりました。素敵な絵本に仕上がりそうです。2019年11月16日まいてらというお寺のポータルサイトに当山のページが出来ました。こちらのサイトは当ホームページ作成の際にもお世話になった一般社団法人お寺の未来により運営されております。本年7月にお寺の未来代表の井出悦郎さんが当山においでになられた際に色々と相談させて頂きまいてらへのページ作成を進めてまいりました。当山のページ作成にあたっての原稿作成に時間がかかってしまいましたが井出さんのサポートもありページが出来上がりました。当山についての情報やご供養やご祈願についての情報など有縁の方にお役立て頂ける内容にまとめたつもりでおりますのでご活用頂ければ幸いです。初縁の方にも当山について大まかにお分かり頂けるかと思います。新設されたページをご覧くださいませ!こちらのサイトにはページを開設するための基準を満たした全国各地の素敵な御寺院様方のページもありますのでそちらもご覧頂ければと思います。昨年十月末は御詠歌の大会があり奈良県桜井市にございます総本山長谷寺に行っておりました。長谷寺の本尊は十一面観音です。長谷寺の十一面観音は盤石(ばんじゃく)という石に立たれ右手に錫杖(しゃくじょう)を執り左手に瓶(びょう)を執るお姿です。このようなお姿の十一面観音を長谷寺式といいます。難陀竜王(なんだりゅうおう)と雨宝童子(うほうどうじ)が脇侍(わきじ)とされます。当山の本尊はもともと十一面観音であるとの伝えがありその十一面観音がもともとは七崎観音であったとのいわれもございます。様々なご縁があり長谷寺式の十一面観音を仏師さんに彫って頂くことになりました。現在当山では本堂建替という歴史的事業に取り組んでおりこのような機会に長谷寺式の十一面観音をお迎え出来ることはとても尊いことと感じております。この十一面観音は作仏に2年程かかる見込みとのことです。隣にお祀りさせて頂こうと考えております。盛岡にお住まいの研究者である阿部幹男様よりご丁寧なお手紙と十和田湖伝説の論文を頂戴しました。光栄なことに十和田湖伝説について調べる中で当山のブログもお読み下さり参考にして下さったとのことです。お手紙にはその御礼として論文をお送り下さった旨がしたためられておりとても嬉しく感じております。十和田湖伝説に散りばめらている仏道的な部分や神仏習合的な部分は曼荼羅思想をはじめとして密教的視点や手法がとても有効です。いった部分は書籍などを読むだけでは多くを汲むことは難しく実際の修法や儀礼等に通じなければ浮かび上がりにくいものです。いった背景もあり仏道的な視点や当山の伝えられる所の由緒などを踏まえながらこれまでブログで拙稿を気まぐれでアップしてまいりました。本当に小さな積み重ねなのですが少しでもお役立て頂けたことをとても嬉しく思います。お送りいただいた論文をありがたく拝読させて頂きさらなる研鑽に励ませて頂きます。阿部様お心遣い大変ありがとうございました。機会がありましたら是非当山へおいで下さいませ。貴論文にも触れられていましたが拙僧(副住職)も以前より八郎太郎と諏訪信仰との関係は大切な視点であると感じております。記紀神話にも連なる諏訪明神の本地仏は普賢菩薩とされ深秘な意味が通わされています。ちなみにですが当山本尊脇仏として祀られる普賢菩薩像は一般的な像相ではなくどこか神像の雰囲気を帯びたような“異形仏”で何かしらの意味が託されているようにも思われます。諏訪信仰と当地域近辺は様々な関わりが見られ諏訪という地名も見られます。挙げると切りがありませんが伝説を構成する多くの要素の一つとしての諏訪信仰は丁寧に紐解くべきものと考えます。阿部様の今後益々の御発展を衷心より祈念申し上げます。史跡・九戸城跡(くのへじょうあと)。豊臣秀吉の天下統一の最後の戦いとなった九戸政実(まさざね)の乱の舞台となった所です。時は天正19年(1591)。豊臣秀次を総大将とし名だたる武将で編成された豊臣方の軍勢は6万5千ともいわれます。九戸方の軍勢は5000で対峙したとされます。九戸城のすぐ近くには糠部観音28番札所の岩谷観音(いわやかんのん)が祀られます。▼岩谷観音(以前のブログ記事)https://fugenin643.com/blog/かんのんまいり%E3%80%80岩谷観音/現在の岩谷観音堂のすぐそばには千補陀堂(せんほだどう)建立碑という碑があります。千補陀堂の「補陀」は観音菩薩の浄土を意味する補陀落(ふだらく)という語から来ていると思われます。この千補陀というのは千体の観音像を指しており田子町出身の高僧である奇峯学秀(きほうがくしゅう)が九戸政実の乱の戦没者慰霊のためご奉納された千体の観音像を意味します。千補陀堂は天保6年(1835)の白髭水と呼ばれる大洪水で仏像もろとも流されてしまいました。奇峯学秀は生涯において三千数百体の仏像を作仏しますが現存確認されているのは80体程で当山にも千手観音坐像がお祀りされております。岩谷観音堂はお堂の修復にあたって当山先師である清珊(せいさん)が祈祷したことが記される棟札があるそうです。延宝8年(1680)に盛岡にあった当時の本坊が大火災により焼尽しますがこれは九戸政実の怨霊によるものとの伝えもございます。南部藩祈願所という寺格であったということもあり時を経て九戸政実のエピソードが語られたものと思いますがそれだけ後世においてもインパクトが大きかったといえます。九戸城に赴いた当日は九戸城まつりが開催されており九戸政実にちなんだイベントなど様々に行われていました。郷土の歴史を伝えるだけでなく感じて頂こうというお心が伝わってくる素敵な催しでした。当山観音堂に祀られる八体仏(はったいぶつ、十二支守護尊)の台座には各干支の彫刻が施されています。仏像の観察をしていて気がついたのですが各干支の彫刻の横には家紋の彫刻も見られます。この八体仏は弘化年間(1845〜1848)に納められたものです。奉納当時の施主の家紋なのかもしれません。