長年の夢であったことは間違いない。今「生長の家」は変節して昔の書物などを見せないようにしている。それは見せて、自分たちの都合が悪いからである。都合が悪いかというと、自分たちの行っていることが雅春先生の思想とかけ離れているからである。多くの人に見て欲しいと思っています。通常ならば、「どうせ著作一覧表だろ」そんな程度にしか感じられないであろう。(上)(中)(下)と合わせて総頁数は574頁である。「谷口雅春先生」の歴史が満載である。著作権には触れないように引用は少ない。資料的価値がある書物であることは間違いない。昨年8月から約11か月、仕事が忙しいなか、大好きなトレッキングなどを自粛して書き上げた。以前に送付して欲しいという電話を頂いた、勿論、快く承諾したが、頁数予定を聞いて「申し訳ない」という言葉が思わず口から出たほどである。Tweet2017年06月21日19:09カテゴリ則天去私-「皇道大本と谷口先生」のこと「皇道大本と谷口先生」文章は30%程書き上げています。詳細に書いていますので、谷口雅春先生の「生長の家」立教までの道程が詳細に記述していきたい。谷口雅春先生が岡田建文氏の『彗星』を通じて「皇道大本」を知る。当時の「皇道大本」の勢いには凄ささえ感じる。した希望に満ちて入信した「大本」に次第に影を潜むようになっていきます。自らを「大本のフランシスたれ」と称し、みずからを卑下した文章がありますが、そうした眞理の探究とそれに相反するような自分を低く例える文章には青年時代の苦悶さえ感じています。私は「谷口雅春先生」を「天才」であると見ています。それはその文章の美しさと「碩学」と「優しさ」が渾融して、それを発現させているような気がします。「皇道大本と谷口先生」の文章は三年以上のスパンで書き上げようとしています。仕事しながらですから、時間がとれないのです。それでも雅春先生の「大本時代」を書かなければ今後誰も書かないであろうと感じています。「生長の家」を立教する過程というのが「大本」というものがなければ輝子先生とも結婚されていないし、「生長の家」も誕生していない。大本時代は講師として活躍されるが、その合間に見せる苦悩は下記の詩に現われています。Tweet2017年06月18日08:34カテゴリ「天皇信仰」をどのようにして観じるのか天皇信仰とはいったいなんだろう。私は雅春先生御存命中に現在も活動されている講師などは本当に「天皇信仰」がわかっていたのかという疑問である。いう私はわかっているのか?そういう疑問がどうしても疑義として、感じている。歴代天皇の遺訓という場所に行っても、なんの感慨ももたないというのは、単に知らないだけなんだろうか。それともそういうのは興味がないだけなのか。その興味がないというのは「天皇信仰」を悟っていないからではなかろうかと感じるのです。天皇観を把握することが必携であるが、歴代天皇の名前ぐらいは暗唱するぐらいのことは常識である。陵墓参拝やこの天皇陛下はこういうことがあるのですよと人に説明できるようになって欲しい。三年前だが孝徳天皇御陵墓に参拝した時にその天皇の御業績に案内人に代わって説明したことがあるが、それぐらいのことは知識として持ってほしい。今日は御所に行きます。歴代天皇の御業績を深く感じる日としたい。ブログ検索」ブログパーツは、サービスを終了しました。