ないブログに表示されています。新しい記事を書く事で広告が消えます。記述によれば、日本武尊が東征の時にこの地に陣営をしき、のち白雉2年(651)5月に社を建てて白鳥社と号したという。これによれば、宮内最古の神社ということになる。くだって文明3年(1471)5月、足利成氏との戦いを前にした太田道灌は当社に参詣し、神馬・宝剣を捧げて戦勝を祈願した。風の音」と連歌を詠み、この戦いでは、成氏を敗走させたという。続いて道灌は、文明9年(1477)の豊島勘解由左衛門との戦いの際、さらに同11年(1479)の千葉孝胤攻略の折にも戦勝祈願に当社に参詣したといわれている。した故事から、「戦勝(かちいくさ)の宮」とも呼ばれて信仰を集めた。永禄12年(1596)には守護富永神四郎が当社を修理したものの、天正年間(1573~15991)に松田尾張守康秀が社領を没収したのち衰廃するなど、当社にとって戦国時代は波瀾の時期でもあった。境内には、寛永19年(1642)11月に駒込村の農民によって建立された庚申塔が遺されており、当該地域の信仰の拠点となっていたことが推察される。寺院で、藤林山歓喜院と号し、西ヶ原無量寺の末寺である。記事があり、駒込に江戸時代から続く寺院である。多くあり、近くに津藩藤堂家の下屋敷があったことから、その祈願寺となっていた。近隣には植木屋も集住しており、その菩提寺ともなっていた。境内地は、非常に広大であったが、明治維新後に縮小されたといわれている。境内には、明暦元年(1655)に造られた六地蔵がある。ついて教えを説くための六体の地蔵が刻まれたものであり、豊島区内では最古のものである。墓地には、徳川将軍家の御用を務めた植木屋として名高かった伊藤伊兵衛政武(4代目、宝暦7年〔1757〕没)の墓がある。政武は樹仙と号し、『増補地錦抄』などを著わした、江戸時代の先駆的な植木屋である。この墓所は、東京都史跡に指定されている。13代藩主伊達慶邦(だてよしくに)公は明治7年(1874)逝去され、ご遺体は当寺に納められた。その後、大正9年(1920)に家臣であった佐藤素拙の意思を継ぎ、その子佐藤喜六により墓址記念碑が建立された。慶邦公報恩謝徳の為、仙台藩士として長く公に仕えてきた佐藤素拙顕彰の為、建立せられたものである。政武は江戸の北、染井村(現在の豊島区駒込6、7丁目付近)の伊藤三之丞の子として延宝4年(1676)に生まれた。伊藤家は代々伊兵衛を名乗り、近くの伊勢津藩藤堂家の下屋敷に出入りして、庭の世話をしているうちに植木屋となり、江戸第一の種苗商となった。その種苗目録を『地錦抄』という。4代目の政武は江戸城にも出入りして将軍吉宗の御用植木師となり、城内の植木を管理していた。日本の園芸が独自に発達したのは江戸時代であり、キク、ツバキ、カエデ、ツツジ類、アサガオなどの園芸植物が改良され、また、朝鮮や中国をはじめ外国からも多くの植物が輸入されている。政武は特にカエデを好み、深山楓に舶来の楓を接き木することに成功した。宝暦7年(1757)10月2日81歳で死去した。即身成仏の教えを説く密教は7世紀頃インドに起こり、8世紀には中国に伝わり、平安初期に弘法大師によってわが国にもたらされ、真言宗として開宗されました。教えを深く研究し、時代に合った新しい真言密教の教えを興しました。入り、豊山派の基礎を築かれました。豊山とは総本山長谷寺の山号です。寺伝では、開山は室町時代の円成比丘(永和2年〔1376〕寂)とされる。本尊の薬師如来は、木造の立像で、奥州藤原氏の持仏といわれ、円成比丘が諸国遊化のとき、彼の地の農家で入手し、奉持して当地に草庵を建て安置したのが開創であると伝えられる。文字の他、山門、薬師堂と思われる建物、および樹木三本が描かれている。