歯科医院,口腔外科,歯周病の丁寧なお手入れ(ケア)に力を入れています。当院の特長1.口腔外科が専門です院長は大学病院の口腔外科に13年間勤務していたので、口腔外科的な診断や治療が得意です。歯科治療中に気分が悪くなったりしたとき的確に対応できて安心です。すれば治療中に気分が悪くなりにくいかもよく知っています。2.全身管理ができます広大医学部の麻酔科で100例以上、歯学部の麻酔科で50例以上の全身麻酔のトレーニングを受けていて、救急時の全身管理ができます。3.難しい抜歯が得意です豊富な手術経験から、よその歯科医院では抜けないような難しい親知らずの抜歯などの手術が得意です。4.蓄膿症やオタフクカゼなどの診断ができます口腔外科の経験から、歯やアゴ、耳の症状が出て紛らわしい蓄膿症やオタフクかぜ、顎関節症などの診断ができます。口腔がんを早く的確にみつけて診断できます。6.歯の移植術が得意です歯根膜という歯の命のような大切な組織を最大限に生かした、歯の移植術が好きです。智歯の移植術は保険でも認められた治療です。7.滅菌、消毒などに気を配っています外科では、手術の時、清潔と不潔を厳密に区別することが重要なので、当院の治療器具の清潔さにも十分、気を配っています。資格を持った矯正専門医(吉田志乃先生)が担当していますので安心です。9.無痛治療を心がけています針の無い麻酔を導入していますので、麻酔の針を刺すときの痛みからも解放されます。希望されれば、どんな処置も麻酔下で治療します。10.スタッフが充実しています子供さんやお年寄り(車椅子の方も)のお世話に慣れたやさしいスタッフですから安心です。11.予防に力を入れていますなるべく歯を削ったりしないですむように、虫歯と歯周病の予防に特に力を入れて取り組んでいます。12.歯を気持ちのいい状態に保ちますきれいな歯の状態を体感していただくために、スタッフによるブラッシングと歯茎のマッサージをなるべく多く取り入れた治療を心がけています。患者さんが普段のブラッシングで除ききれず残している細菌の塊を除去するPMTCという新しい処置も取り入れています。治療をおこなっています。マウスピース〉で治療した患者さんは約820症例です)http://www.kawamoto-clinic.net/index.html14.3Mix法という優れた治療法を取り入れています。「神経」を取ってしまうと水分で潤っていた歯(象牙質)は、枯れ木のようになって、割れる可能性が高くなってしまいます。「治療内容」)医院からのお知らせ*****歯科治療とは直接には関係ありませんが、私にとってかけがえのない、私を支えてくれる、文学や音楽、美術に対する私の想いを綴った「院長コラム」欄を、左端メニューに追加いたしました。当院で私と初対面となるまえに、私の人となりをご理解いただくために参考にしていただけると幸いです*****「きみはぼくの吸う息、きみはぼくのこころを羽ばたかせて、空高く舞い上がらせて、その手で落ちないように支えてくれる。きみのためにぼくは生まれ、きみのためにぼくはこれからも生きていく。死がぼくを連れ去るか、あるいは世界が終わるまで」(ジェラルディン・マコックラン「世界のはての少年」)3.11を心に刻んで石巻市のNさん(92歳)・・・家は半分流され・・・避難所生活を余儀なくされている。・・・新聞の取材に答えて「・・・みんな『がんばろう』というから、つい〈生くる力いまやなし〉と口ずさんでしまいます。(米国民謡の)『懐かしのバージニア』の歌詞。あとは何の望みもありません」と語った。・・・この歌の原詩に、「生くる力いまやなし」という個所は見つかりませんでした。原作者は、老いて弱る日まで、そこで生活したいのだ、と書いています。ふるさとこそ自分が最後の日々を送る場所、そこで生きたい、と。生くる力いまやなし」という、何の希望も見いだせない絶望的な言葉の方に、悲嘆にある心の奥深く、その存在を持ちこたえさせていく力があるような気がしてならないのです。生くる力いまやなし」。お言葉を目にしてから何度も何度も口ずさみ、私自身にも大切な言葉になりました。「世界はその際(きわ)や深みで青を帯びる。この青は迷子になった光の色だ。スペクトルの青側の端に位置する光は、大気や水の分子によって散乱するために太陽からわたしたちのところまでまっすぐには届かない。水にはもともと色がなく、浅い水は底の色をそのまま透き通らせる。深みは散乱した光線に満たされ、水が澄んでいれば澄んでいるほど濃い青色になる。空が青いのも同じ理由だ。地平線の青、空に溶けてゆくような地表の色はもっと深い色をしている。現実でないような、憂いをたたえた、はるかな見通しのいちばん先に見える青。わたしたちまで届くことなく、その旅路をまっとうできなかった迷ってしまった光。この世に美を添えるのはその光だ。世界は青の色に包まれている。・シュワッブの編集によるフランスで著名な哲学と音楽を深く洞察したヴラジミール・ジャンケレビッチの対談集「死とはなにか」を読みました。章二先生が「訳者あとがき」で、ジャンケレビッチと同時代を生きた小林秀雄が「無常といふ事」と題するエッセイで述べていると示されたことを紹介します。小林曰く「生きている人間はどうしようもない代物で、せいぜい人間になりつつある動物というところかな。死んでしまった人間こそが、まさに人間の形をしている」と。原先生は、「本物」の人間の姿は、どうしようもない「代物」があるからこそ存在するのであり、私たちは人間の死によって、人間の生の姿を見ているのであって、端的にひとの死を目にする時ですら、私たちの見ているものは、そのひとの凝縮された生の形にほかならない、と述べておられます。ジャンケレビッチは死とは人間にとって説明のできない、思考不能の何かだと言います。その内容は大変に単純な何かです。私たちはそれが何であるかはまったく思いつくことができません。それはまったく別の次元のものなのです、と。死は生に立ちはだかり、生を限界づけます。いつの日か死は生を断ち切る。同時に、私たちは知っています、死がなければ人間が人間でさえないことを。大いなる生には死がつねに影のように従い、生に熱と光と力とを与えることを。それゆえ、死なないものは生きない、といえるでしょう。意識が肉体を離れて存在するということも確かでなければ、肉体とともに無に帰すということも確かではありません。死は生を無意味にすることによって生に意味を与えるのです。死は生に意味を与える無意味なのです。短い、しかし真の生涯、愛に満ちた生涯を過ごすか、さもなくば愛を知らない、しかしどこまでも続く生、生とはいえないような生、永遠の死のような生を生きるか、どちらかとしたら、カゲロウのように、ただ半日だけであっても生きたほうがいい、とみなが言うでしょう。このとき、もう長いも短いもないのです。このとき、私たちはすくなくとも「生きた」と言えるのです。それを失わなくてはならないにせよ、いや失わなくてはならないがゆえに、私たちは生きたといえるのです。エッセイストであるジョゼフ・チャブスキの「収容所のプルースト」を読みました。1939年にソ連軍の捕虜となった著者が収容所でおこなったプルーストの「失われた時を求めて」をめぐる講義の記録です。人間の希望が見えてきます。著者だけでなくさまざまな講師がお得意の分野の講義をしたのだそうです。真実の探求という文学の行為が、「パンのみで生きるのではない」人間の一つの救いとなることが、戦争という非常時の状況から浮かび上がってきます。講義曰く、真実の探求にのめり込むプルーストは死を恐れなくなっていきます。真実は死によって規定される人生の長さとは無関係に存在するからです。なんらかの衝撃によって人が時間の外側に飛び出したとき、人は死のない真実の瞬間に触れるのだといいます。その作品群の最初から最後まで、神と不死というたった一つの問題に取り憑かれたれた偉大なもう一人の作家がドストエフスキーだそうです。「カラマーゾフの兄弟」を読みたいという、いや、読まねばならないという気持ちになってきました。