わたしがどうやっているか見てごらん。無理のない恵みのリズムに合わせましょう。わたしはあなたに重過ぎて、フィットしていない荷を負わせたくないのです。わたしに付き合ってくれ。自由に軽々と生きることを学ぶのです。(28-30,MSG訳)」1.思い煩い詩篇68:15-20心理学者オリバー・ジェームズは著書「金持ち病(Afflienza)」の中で「イギリス人のほぼ四分の一は、うつや心配症など、深刻な感情障害に陥っており、他の四分の一は、その淵に立たさています。」ダビデは「日々、私たちのために、重荷をになわれる主(19)」を賛美します。ここでの重荷には多くの事柄が含まれるでしょう。神が日々私たちのために担われる重荷には、重い煩い、ストレス、心配などがあります。ジョン・ニュートンは言いました。「この重荷が、私たちが担う一日だけのものであれば、私たちは難なくこなすことが出来る。昨日の重荷を今日再び担い、さらには明日担わなければならない重荷も加えて担うのであれば、私たちが自分で担うには重過ぎる。毎日、あなたは自分の恐れ、思い煩い、心配を神にゆだねることが出来るのです。それはすべてを変えます。イエスは毎日あなたの重荷を担ってくださるのです。わたしたがあなたのもとに今日行くことが出来、自分の恐れ、思い煩い、心配というわたしの重荷をすべて担ってくださることを感謝います。2.失敗ヨハネ18:25-40あの偉大なペテロが「あなたもあの人の弟子ではないでしょうね。」と尋ねられた時に、否定して、「そんな者ではない」と言いました(25)。これは2度目の否認でした。3度、ペテロが尋ねられイエスを知っていることを否んだ瞬間(26)、にわとりが鳴きました(27)。ペテロは、時々私たちほとんどがするように、イエスを見捨てたのです。この失敗の感覚は大きな重荷となります。この箇所はペテロの話で終わってはいません。イエスの復活の後、イエスはペテロに会い、彼を再任しました。この失敗について彼を赦し、もう一度使命を与えたのです(21:15-25)。イエスと共に生きるということは失敗は失敗のままでは終わらないということなのです。ペテロはイエスを見捨てましたが、イエスは彼の失敗の重荷を取り去ってくださり、彼を赦し、再任し、人類の歴史上誰も並びえないほどに力強く彼を用いました。3.不当な扱いイエスが負わなければならなかった多くの事柄の一つが、全く不公平な裁判です。被告人に対して検察側が証拠立てすることが、すべての公平な裁判制度の基本的原則です。「立証責任」は彼らにあるのです。それゆえ、全ての公平な司法制度は、訴えられている人物は有罪に違いないという基本的な先入観を捨てる必要があります。ピラトは「あなたがたは、この人に対して何を告発するのですか。(29)」と尋ねたとき、彼らは「もしこの人が悪いことをしていなかったら、私たちはこの人をあなたに引き渡しはしなかったでしょう。これは、イエスを訴える者たちが不当に立証責任を覆そうと試みているようなものです。ピラトもまた、不当にイエスの黙秘権を否定しました。ピラトは「あなたは何をしたのですか。(35c)」と言いました。ピラトはイエスから自分自身に有罪判決するように仕向けたのです。イエスは、ご自身がこの世界に来られたのは「真理のあかしをするため(37c)」であると言いました。ピラトは「真理とは何ですか。(38a)」と尋ねました。ピラトは「真理」などというものがあるのかどうか、すなわち「絶対的真理」を尋ねているように見えます。それは私たちポストモダンの社会も同様です。ピラトは顔と顔を合わせて真理なるお方、イエス・キリストに面していたのです。そのお方は不当な訴えに忍従し、さらに悪いことに、十字架につけられて死ぬという公正ではない罰を負わされたのです。それはあなたや私のためです。4.罪この不公平な訴えにもかかわらず、「私は、あの人には罪を認めません。(38b)」とピラトは結論を出しました。イエスは無実であり、ピラトもそうと知ってイエスを釈放したいと思いました。