バラバだ」犯罪人であったバラバの釈放を願い出たのです。バラバは強盗であり、重罪でした。イエスは無実でしたが十字架につけられました。バラバは重罪でしたが自由にされたのです。この出来事が象徴していることは明らかです。十字架の上で、無実のイエスは死にました。それは重罪である私たちが自由にされるためでした。イエスは私たちの罪の重荷を担ってくださったのです。祈り:「ほむべきかな。日々、私たちのために、重荷をになわれる主。私たちの救いであられる神。神は私たちにとって救いの神。」(詩篇68:19-20)5.罪責1サムエル24:1-25:44罪責は恐ろしい重荷です。アルファのスモールグループに参加した一人のゲストは罪責感を「ひどい食あたりのようだ」と表現しました。罪責とは単なる感覚的な罪責感以上のものです。それは情緒にも霊的にも深刻な影響をもたらすものなのです。神は私たちに道徳的な感覚、すなわち「良心」を与えました。私たちは自分が悪いと分かっている何かをした時に、それが原因で罪責感を感じます。堕落した人類であるがゆえに、私たちの良心は完全ではありません。ときどき、私たちは間違った罪責感を経験します。私たちは実際は自分の失敗でないことに罪責感を感じてしまうのです。私たちは神の言葉によって良心を教育される必要があるのです。その一方で、私たちが罪責感を感じるべきことについて、それを感じないということがあります。そのような場合、私たちは自分の良心が聖霊によって目覚めさせられる必要があります。ダビデは、彼を殺そうとしていた人物、サウルから抜け出す機会を与えられたのです(24:1-4)。その機会が用いる代わりに、ダビデはサウルの上着の裾をわずかばかり切り取り、ダビデはサウルを殺そうと思えばできたけれど、それを願わなかった証拠としたのです。それにもかかわらず、「ダビデは、サウルの上着のすそを切り取ったことについて心を痛めた(5)」のです。「彼は罪責を感じた(5,MSG訳)」のです。ダビデは明らかに敏感な良心を持っていました。「主に油そそがれた(5)」者にこのことをしたことに罪責の重荷を感じたのです。ダビデはサウルにこう宣言することが出来ました。「私に悪いこともそむきの罪もないことを、確かに認めてください。(11b)」その瞬間、サウルは我に返ったように思えます。サウルは声をあげて泣きました。「あなたは私より正しい。あなたは私に良くしてくれたのに、私はあなたに悪いしうちをした。」(16c-17)サウルの嫉妬の真っただ中で、サウルは珍しく正気でした。それは彼が経験した本当の罪責感です。ダビデは自分自身で担わなければならない重荷を可能な限り避けました。ダビデはナバルが彼や臣下に対して為した悪態に仕返ししようと思った時、アビガイルがやって来て救ってくれました。卓越した駆け引きの手腕をもって、彼女はダビデに贈り物を持ってきて言いました。あの罪は私にあるのです。...あなたが血を流しに行かれるのをとどめ、ご自分の手を下して復讐なさることをとどめられた主は生きておられ...」(25:24,26)彼女は続けて言いました。「むだに血を流したり、ご主人さま[ダビデ]自身で復讐されたりしたことが、あなたのつまずき(重荷,NIV訳)となり、ご主人さまの心の妨げとなりませんように。(31)」ダビデはアビガイルが罪責の重荷から自分を守ってくれたことを認識しました。「あなたの判断が、ほめたたえられるように。きょう、私が血を流す罪を犯し、私自身の手で復讐しようとしたのをやめさせたあなたに、誉れがあるように。(33)」アビガイルの手腕は私たちが皆開発しなければならないものです。誰かがどのように行動すればよいのかをアドバイスしようとする時に、知恵と手腕をもって語ることは良いことです。それによって、その人が罪責を担うことを避けることができるのです。ダビデは自分の手で裁きを下すことを避けました。「主がナバルを打たれたので、彼は死んだ(38)」のです。ダビデはナバルが死んだことを聞くと「私がナバルの手から受けたそしりに報復し、このしもべが悪を行うのを引き止めてくださった主が、ほめたたえられますように。主はナバルの悪を、その頭上に返された。(39)」と言いました。結果的には、ダビデは寡婦となったアビガイルを新たに妻として迎え幸せな結末となるのです。それに付随する感覚があるかないかはともかく、真の罪責を担うことは、すべての人にとって現実です。イエスは私たちの罪責を取り去るために十字架で死なれたのです。