若い頃は科挙に及第できず、諸国を放浪した末、郷里の鹿門山に隠棲した。40歳のとき都へ出て、名士の屋敷に出入りし、王維らと親交を結んだが、官職は得られなかった。その後、張九齢が荊州長史に流されたとき、浩然を招いて部下に加えたが、まもなく辞任して去り、江南を放浪した末、郷里に帰った。「文の湖」なら鄱陽湖の方は「武の湖」だと述べました。同記事では鄱陽湖が、三国志中の呉国の周瑜の指揮のもと呉水軍の修練場であったこと、遥か時代が下って朱元璋が明(ミン)の建国を賭けて陳友諒と大決戦をした「鄱陽湖の戦い」があったことなどを紹介しました。翻って洞庭湖の方は、唐の時代など多くの文人墨客が訪れた風光明媚な湖であることを述べ、一例として孟浩然のこの詩を紹介したのでした。して見ていきたいと思います。「洞庭湖(どうていこ)は湖北省北東部にある淡水湖で、中国の淡水湖としては鄱陽湖(はようこ)に次いで2番目に大きな湖です。省名はこの湖の北と南にあることからつけられたものです。杜甫の『登岳陽楼』と並んで、洞庭湖を詠んだ二大名詩として古来人口に膾炙されてきました。詩の大意は以下のとおりです。「秋八月、洞庭の水は平らに、どこまでも続き、はるかな水平線では大空をその中にひたして、空と水とが一つにまざりあっている。雲夢の沼沢地から雲霧が立ちのぼり、湖の波は岳陽の町もゆらぐかと思うばかりに打ち寄せる。この湖をわたりたいと思えば、舟は一つもない。ここにじっとしているだけでは、天子の明らかな徳に対して、申しわけない次第だ。何とかして仕官の道を求め、天子をたすけて太平の政治に参与したい。思いながら、ふと湖のふちに釣糸を垂れている人の姿を見ては、私の心にも、むなしい望みではあるが、魚ー仕官を求めようとする気持ちがおこってくる。」(岩波文庫『唐詩選(中)』より)少し注釈を加えればー。張丞相とは張九齢のことらしく、略歴でみたとおり、作者は一時その部下となったことがありました。この五言律詩は、全体を通して雄大な洞庭湖の叙景詩のようですが、上の大意のように、後半は孟浩然の鬱勃たる士官への想いが吐露されているわけです。「秋八月」とは旧暦八月のことで、今の十月頃にあたります。孟浩然は盛唐の詩人ですから、約千三百年ほども前の人です。それに本場中国の漢字を用いた詩なのですから、私たち今の日本人には意味が分からない字だらけです。一々注釈を加えていくわけにもいきませんので、ここでは特に解釈が難しいと思われる二句目についてだけ説明しておきます。虚を涵(ひた)して太清(たいせい)に混ず「涵虚」とは虚空を水中に浸すことです。いうことかと言うと、遥かに広がる湖水の果てが空(太清)に連なり、水と空(太清)の境界が明らかには見定めがたいありさまの形容なのです。このように、この詩は一読「雄渾の気」が湧いてくるような詩です。...杜牧(とぼく)、803年~853年は中国晩唐期の詩人。晩唐の繊細な技巧的風潮を排し、平明で豪放な詩を作った。風流詩と詠史、時事諷詠を得意とし、艶麗と剛健の両面を持つ。七言絶句に優れた作品が多い。杜甫の「老杜」に対し「小杜」と呼ばれ、また同時代の李商隠と共に「晩唐の李杜」とも称される。作者の杜牧が長江沿いの赤壁を訪れ、三国時代の「赤壁の戦い」に想いを馳せて詠んだ七言絶句です。ともに、古来広く人口に膾炙されてきた詩です。杜牧がこの詩を詠んだ晩唐期と、赤壁の戦い(西暦208年旧十月)のあった三国時代とでは、約六百数十年もの隔たりがあります。中興のあった南北朝期の事跡を今日詠むようなものです。「赤壁」は古来有名な史実でしたから、時代を超えて伝えられてきた事跡に、杜牧の詩人としての想像力を縦横に飛翔させて、この名詩となったわけです。赤壁という名だたる古戦場を訪れ歩いてみるに、折れた戟が砂に埋もれているのが認められた。それは錆びてはいても未だ完全に溶け切ってはいない(そこに何とも言えない哀切さが感じられる)。実際長江のほとりの水でそれを洗ってみるに、確かに魏か呉かいずれかの古(いにし)えの武人のものに違いないようだ。発句、二句ではたまたま眼前に認められた遺物を詠じています。三句で詩はガラっと転じて、遠い赤壁の戦い当時の事に想いを巡らせます。深い夜霧に紛れて、呉艦隊が魏の大艦隊を急襲し一斉に火を放ちました。折りからの東風に、予め「連環の計」で艦船同士が互いに鎖で繋がれていたため火は次々に燃え広がり、魏の大艦隊はあっと言う間に大炎上したのです。戦いの当夜、「(天が)東風を周郎に与えなかったとしたら、戦局はどうなっていたことだろうか?」。この夜たまたま吹き募った「東風」こそは、まこと呉にとって天与の神風のようなものだったのです。「周郎」とは、美丈夫で「美周郎」と言われた呉軍大都督(総指令官)の周瑜(しゅうゆ)のことです。東風吹かずば、周瑜が練りに練った作戦は失敗に終わり、逆に呉・荊州連合軍に数倍する魏軍が勝利していたことでしょう。「銅雀」とは、魏の首都である許都に直前に造営された壮麗な銅雀台という高殿のことです。戦い済んだ翌年の晩春、二喬は囲いものとなって銅雀台に幽閉されたことだろう、というのです。「二喬」とは呉の名家・喬家の2人の姉妹を指します。姉の大喬は先王孫策(孫権の兄)の妻となり、妹の小喬は周瑜の妻となりました。いずれも絶世の美女の誉れ高く、それは遠く魏にまで聞こえ、曹操が二喬を欲して南征を試みた、というのが『三国志演義』の通説なのです。『演義』では、はじめは降伏に傾いていた周瑜に、何としても魏と呉を開戦させたい諸葛孔明が「曹操は二喬を欲しがっておりますぞ」と言い、それを聞いて激怒した周瑜が一気に開戦に傾いたことになっています。『レッドクリフ』では、周瑜の妻の小喬を、アジアナンバーワン美姫(これは私個人の評価)のリン・チーリンが演じました。お断りしておかなければならないのは、杜牧が訪れた赤壁は有名な「偽の赤壁」らしいことです。長江北岸の「赤鼻山」だったというのです。この赤鼻山は実際の古戦場ではなかったものの、杜牧がこの地でこの詩を詠んだために赤壁の古戦場とみなされるようになった、という経緯があるようです。後の蘇東坡の名詩文『赤壁賦』によって、この地は実際の古戦場より有名になり、「東坡赤壁(別名、文赤壁)」と呼ばれるようになりました。一説では、杜牧と蘇東坡の両詩人とも、ここが実際の戦場ではなかったことを承知の上でそれぞれの作品を作ったとも言われています。いずれも真に迫った赤壁の名描写であり、それこそが優れた詩人の想像力の賜物と言うべきです。