いや、自分ではそれほどでもないつもりだが、冷静に自己分析をすると、やはり怨念のようなものがあるらしいのである。拙ブログのいちばん最初の文章を読むと、どういう方向性のブログになるか定かではないと書かれている。これは事実であって、最初は何の気なしに書き始めたのである。無計画であり、今も基本的には無計画で、その場の思いつきを書き綴っているだけのブログなのである。長いこと書いていれば、そこには自ずと傾向性があらわれてくるはずである。熱心な読者がいれば、そこに気がつくだろう。執筆者本人よりも読者のほうがよく見えるのではないかと思う。その意味において、日一氏の指摘はひじょうに鋭い。わたくしが気がついていなかったことを気がつかせてくれたからである。ヘソマガリのわたくしのことであるから、怨念についてはこれ以上、書かないつもりである。逆に韜晦の意味を書いて、ごまかしておこう。顕正会の魔の手におびえる人たちこれは一見すると顕正会を悪であると前提しているように読めるかもしれないが、わたくしの意図としてはむしろ創価学会側を揶揄するつもりで書いたものである。対法華講の意味では、http://diary.jp.aol.com/ganko/523.htmlこれは以前、戒壇論についてあれこれ書いた時のものであるが、わりと短い文章なのでわかりやすいだろう。ようするに、是々非々ということなのである。わたくしはなるべく法華講員とはケンカしないように気をつけているけれども、これはケンカを承知で書いているのである。顕正会側ベッタリの主張でもない。これが是々非々ということだ。他門に対するアプローチとして、http://diary.jp.aol.com/ganko/367.htmlこれはいかがだろうか?多くは語るまい。早い話が、単に怨念だけが原動力だったら、こんな話題は書けないはずである。わたくしはいちおう顕正会員なので、自ずと拙ブログは顕正会の話題が多いけれども、さりとてそれが専門というわけではないのである。舎衛の三億は、竜樹菩薩の大智度論に「舎衛の中に九億の家あり、三億の家は眼に仏を見、三億の家は耳に仏ありと聞くもしかも眼に見ず、三億の家は聞かず見ずと。仏、舎衛に在(いま)すこと二十五年、しかも此の衆生は聞かず見ず、何(いか)に況(いわ)んや遠き者をや」とあります。釈迦が二十五年もいた舎衛国において、実際に釈迦を見た人は全体の三分の一、さらに三分の一は仏のいることを聞いたが見ない。残りの三分の一は、見たことも聞いたこともなかった。仏に値い法を聞くことがいかにむずかしいかということの譬え。日蓮大聖人の仏法の広宣流布とは、あまり関係がない。御書にはありませんし、万民一同。言われておられますからね。世論の形成には重要な概念でしょう。少なくとも社会の30%程度が創価を理解するなら、世の中の仕組みが相当変わります。内部でも、会員が30%程度活動すれば、創価学会の未来が開けると思います。巌虎註:無断転載であるが、これは沖浦氏の所論である。“AutoPage”AutoPage最新お知らせ。