いなくなったところで、現実はきちんと動くのだ。自分は「無用」だと知ることが重要だ。「無用」だとしたら、なんで生きてるのかって?「無用」だと分かれば、そこから何かを詰めていけば良いだけだ。しても、腹毛にも白髪とは。Wednesday21:56JUGEMテーマ:日記・一般40代独身男の悲壮感は異常このスレを立てたのって、結婚したことのないアラフィフ独身女性じゃねーのか?・・・と思ってしまった。「独身は寂しいやん」・・・この一文が、既に男性の感情ではない。自らを思い返し、見回してみると、独身既婚問わず、40〜50代にかけて”悲愴”に見えるというのはあるかもしれん(ちなみに”悲壮”は誉め言葉だぞ?悲劇的ながらも勇敢な・・・という意味だからね。”悲愴”は悲痛とかと同義で、ひたすら悲惨な状況を意味している)。サラリーマンに絞れば、そこにあるのは思い通りにならない人生。家族の生活とローンを抱えての人生。家族とのコミュニケーションが途絶え、粗大ゴミ扱いされる人生。同期との競争で、勝ち負けがはっきりした人生。仮に勝ち組だとしても、役員にならなければ定年でポイ捨てされる人生。負け組だとしたら、若い連中に相手にされない人生。「40代になってから読む本」とかの意識高い系の本を読むと、できないことばかりが羅列されていて愕然とする人生。独身だと、ホモだと間違えられる人生。役職とかについていないと、まったく相手にもされない人生。見直してみると、自分自身の責任でもあるんだよな。サラリーマンになるということは、その会社から給料を貰っている分だけ働くという契約を結んだことになる。あれば、契約以上の仕事をする必要はないということだ。不況になってリストラの対象者になりやすいというのであれば、会社の外で自分のキャリアを作れば良いのだ。そこには肩書きとか勝ち組とか負け組とかは存在しない。大体、役職って、ほんとーーーーに他社とかでは、まったく役に立たない。参考にはなるが、会社の仕組みが違っていれば、通用しない。どっかのCEOをやって、別の会社のCEOになったというニュースはたくさんあるが、口先八丁で株主を騙すテクニックがあるにすぎない。考えてみたら、それもまた重要なビジネススキルであるがw会社はあくまでもライフラインでしかない。会社の外で自分のキャリアを見つけ、作り、強くしなければ、悲愴な状況になるわな。結婚するということは、妻となる女性と一緒に生活をするという約束をしたことになる。お金のみで換算するということは、一緒に生活をするということの一部に過ぎない。結婚は自らの権利を半分にし、義務を三倍に増やすことを意味する。そこには家族とのコミュニケーションが多く含まれている。意見が全く合致しないということもあるが、それでも会話をしなければならない義務を有する。その義務を放棄し続けるのであれば、悲愴な容貌になるわな。独身であるというのもまあ、誤解されるというリスクを常に覚悟する必要がある。これは我輩として、仕方がないものとしてあきらめている。心臓病であるということを言い訳にはしていない。プチ貧乏の海外旅行好きで、オタであるということを死ぬまで続けたいということで、女性からの理解は一切得られないと踏んでいるから、ゲイでもホモでもどうぞ誤解しまくってくれ。悲愴?悲愴に見られないな、なぜか知らんが。人生、楽しんでいるからかな?wにしても・・・同世代の諸氏を見ると、ああ、悲愴以前に、相手にされなくなるなー・・・という言動がやたら目立つん。”きちんと年齢をとっていない”諸氏が多く、このスレ主が述べた「悲愴」は要するに、見てて「イタタタタ」・・・なのではなかろうか、と思える。(まあ、この場合は20歳代以降でゴニョニョニョ・・・)自分は若い!・・・と思うのは、個人の内に秘めるのであれば救いはある。若い世代の空間の中に入り込もうとすると、もう「悲愴」しかない。負けられない、仕事なんか任せられない、俺様がいなければ会社はやっていけない!・・・という勘違いの類となると(これがとても多いんだよね)、「悲愴」よりも「滑稽」さが増してしまう。自分の年齢という現実に向き合うことができない人間こそ、本当の意味で「悲愴」なのだ。未婚既婚とかではない。それぞれの事情で義務を負うか負わないかが存在するものであり、そこには幸福不幸の基準は存在しない。収入やらステータスやらに、「年齢相応」の枕詞は意味をなさない。20代で数億円の年収の人に、「年齢相応」だと言えるのか。50代で文字通り、永平寺で文字通り出家している僧を、「年齢相応」だと批難することができるか。重要なのは、きちんと年齢をとる、それだけだ。年齢を重ねれば、体力は失われる。その現実を無視して働けば当然身体を壊す。それで失業とかすれば、「悲愴」だわな。あれば、失われた体力分だけ、誰かに(たいてい若手に、だが)やらせてみる。ここで重要なのは、できるできないかを判断するのではなく、やらせた相手が自分なりのやりかたでできるかどうかを見ることだ。職人でもあるまいし、自分のやり方を押し付けるのは、発展の可能性の芽を摘むことだ。その人にとってやりやすい方法で、仕事をさせて、結果を出させることに評価の目を注ぐべきだ。自分の身体に自信をもってはならない。人生折り返し地点を過ぎたら、主治医を作っておくべきだ。この場合、一回り自分より若い先生であることが重要だ・・・自分より年上だったら、先に死んじゃうし。wわずかな変調も見逃してはならない、自分の身体に対して、臆病であることが求められる。糖尿病、肝臓や腎臓に関する病気は、病魔が発現しにくいという点で一番恐ろしい。若手と話をするのは良いことだが、若手の集団に入り込むのは避けるべきだ。求められていないのに、口出すする人間になってはならない。誰かが困った時に、無言で助けること、そして無事に済ませたあとは静かにその場を立ち去ることだ。他人の評価は一切関わりないということを、認識しなければならない。外部の声は移ろいやすく、中年以降になればそれらの声は自らの人生に一切関係しないものに気づけば、おめでとう、あなたはきちんと年齢をとっている証拠だ。無理して若い世代に媚びると、惨めだぜ?加藤茶なんか、良い例だわな。wきちんと年齢をとっている人は、仏頂面ではない。誰に対しても微笑を絶やさない。自分より上の人に対しても、自分より下の人に対しても同じである。上に媚び、下に怒鳴る人間には絶対ならない、いや、なれない。無礼傲慢な態度をとれば、結局自分がそのような無礼傲慢な嵐に見舞われることを知ってるからだ。年齢を重ねている人は、「因果応報」の理を髄の中に溶かし込んでいるからだ。ああ、それと、たとえ自分としては幸福な人生だと思っていても、恰好とかに気を付けないと、スレ主のような馬鹿が勘違いしちゃうからね。背広を着ない職にあっても、一年に一回は着てみよう。主観的にも着こなせていないと感じるならば、あなたは見た目に「悲愴」な人間になっている。「馬子にも衣装」ではないが、社会的な正装は、誰もがある一定以上のステータスに押し上げる偽装のようなものだ。ネクタイがよれてる、クリーニング屋に出していない臭いワイシャツ、皺だらけの背広、踵がすりへった靴...それらを平気で着ている段階で、「悲愴」そのものだ。年齢を重ねていれば、そのレッドラインは身についているものだ。「人を容貌から判断するな」と言う人もいるが、「容貌はその人の性格を表す」と返すことができる。年齢をとっていれば、そのことを経験で自然と知る事ができるものだ。死ぬという自覚も持ち始めるようにしたほうが正しい。自分が死んだらどうなるかということもあるが、死んだ場合、遺された周囲が面倒を行さないようにするにはどうしたら良いのかを、きちんと整理したほうが良い。これって結構重要なことだ。自分自身の人生を振り返る作業と同じことだからな。可能な限り、自分がやりたいと思うことをやってみよう。仕事とかでどうしてもそれをやれる時間がないのであれば、時間を作ってしまうのだ。会社はあなたがいなくとも、勝手に進むものだ。我輩も2週間、マレーシア〜タイまで遊びに行ったが、まったく問題なかった。世間はあなたがいなくとも、勝手に動いていることに気付けば、きちんと年齢をとっているということを意味している。よる”自己の全能性”を鋭く批判し、アメリカで今もなおキリスト教において絶大な影響力を、没後三十数年経った現在でも与え続けている、プロテスタント新正統主義の巨人ラインホルド・ニーバァー博士。歴代の大統領は常に同博士の言葉に感化を受け、今では何の冗談かと思われるオバマ大統領のノーベル平和賞受賞の演説において、博士の功績を賞賛した。一方でなかなか複雑な人間でもあった。アメリカにおける”社会的多元性”を訴え、KKKに対して激しい攻撃をした一方、ユダヤ人の改宗に積極的だったし(ただナチス政権が樹立した頃、これは誤りだったと改めた。イスラエル建国に積極的で、ユダヤ人の”寛容さ”を賞賛してたが、今の現実をあの世からどう見てるんだろうか)、マーチンルーサーキングJr牧師は博士の神学を模範としてたと述べてたが、博士は公民権運動には極めて消極的だった。良くも悪くも、アメリカのキリスト教とは何かを問われれば、必ず筆頭に挙げられる顔であった。日本におけるクリスチャンの数は、人口の1%未満だと言われている。新興宗教とかの信者数を合算すれば、実際の人口を遥かに凌駕するが、逆算すればおそらく1%どころか、一毛いるかどうかも怪しいものだ。我輩もカトリックを信奉していたが、日本におけるカトリック教会のあまりの売国奴っぷりに呆れかえり、少なくとも日本国内にいる限り、日本における教会から距離を置くようにしている。説教の中で、日本人をゴキブリだと評して、特定アジアに対して一生奴隷でいなければならないとほざいたあの神父に対して、靴を投げつければよかったと未だに後悔している。そんなクリスチャンであってもなくても、ラインホルド・ニーバァー博士の名前を知らないことのほうが日本人なら当然のことだ。カトリックならいざ知らず、プロテスタントで知っているとすれば、神学学校で学んだ牧師くらいなものであろう。difference.神よ変えることのできるものについて、それを変えるだけの勇気をわれらに与えたまえ。変えることのできないものについては、それを受けいれるだけの冷静さを与えたまえ。変えることのできないものとを、識別する知恵を与えたまえ。(大木英夫博士訳)聴いたことない...いや、聴いたかな?ちょっと厨二病を患ってた頃に、齧ったような?和訳がなんかガチャガチャで、個人的に好きではないが、大木博士のこの訳が日本では比較的知られているので、転載した。和訳では”ニーバァーの祈り”として知られているが、直訳すれば”平静の祈り”か。博士が書いた詩とされるため、”ニーバァーの祈り”とされているが、実際のところ、博士が作ったものであるのか、曖昧なところがある。博士が1951年に雑誌の中で発表したことで、広く知られるようになったが、実際のところ、詠み人知らずでの”祈り”あるいは詩として、更に数100年前から口伝で伝承されたものである可能性が高い。この祈りは、雑誌で博士が伝えたことによって広まったのではなく、アルコール依存症や神経症を治す団体が採用したことによって、誰もが一度は聴いたことがある祈りとなった。”ニーバァーの祈り”として、1951年に発表された祈りは、この4行に新たな詩を加えたことによって、キリスト教的というより、禅における”日々是好日”の境地に至らせる変貌をもたらした。next.Amen.神よ、平安の下に力をお与えください。変えられないものを受け入れる寛容を変えるべきものを変える勇気をそしてそれらを見分ける知恵をお与えください。天国でとこしえに平安に生きられますように。(拙訳)変えられないものを受け入れる寛容さ、変えるべきものを変える勇気、そしてそれらを見分ける知恵は、確かにキリスト教的リアリズムに立脚した博士の、詠み人知らずによるクレド(使徒信条)と同じである。信仰の目的は、本来、何であったのか。我輩自身の個人的な考えでは、”死”が始まりである。”死”という未知なる恐怖に対して、そして遺された生者達の慰めとして、信仰が存在する。それが”神話”を土台に、”死”が説明され、”死”を意識することで、どのような”生”を歩むべきかを示される。前半4行は詠み人知らずのクレドである。残り9行は、博士のクレドを実践した我々の姿である。クレドを実践することで、”死”の瞬間、何を得ることができるのだろうか。Saturday23:09数か月前、腎盂炎で倒れた母が完全復活して、怪気炎をあちこちで吐きまくっている。短大の同窓会でもケンカ売りまくったそうだが、話を聞く限り、いつぞや新宿の喫茶店で延々と他人の悪口を言い合う二人の女性とか、ファミレスでのヤンママのDQN発言とか、そういうことをかつての同級生たちがざわめこうとしたら、ブチ切れたようで、やはり血なんだなあ...と。「時間ができたら、スペイン一周してくる!」と言い出しているし、こないだのドイツ一周では不足だったのか。それはともかく、台風が来ると言うこともあって、久々に実家の今で母とくつろいでいると、テレビで墓とか葬式とかの話題が流れてた。「ああ、あんたもう結婚するつもりないようだから、これを考える必要ないよ」ああ、さいですか。「その代わり、色々とあたしの葬儀とかについて、頭の中に留めてくれ、こないだ倒れた時も、死を意識したからね」うむ、我輩も死ぬことについて、毎日意識しているから。日記にも以前、こういう感じで葬式してくれって書いてるから...って、誰に頼めばいいんだろうか。意外だったのは、神道ではなく、仏教で葬式してくれってこと。水戸藩の墓には入りたくないのは、まあ、仕方がないか。ある寺について、永代供養とか、そういうのを調べてくれと?ああ、それは容易いよ?檀家の寺とかないから、その点、気楽だわな。ああ、であれば、生前戒名ってて手もあるな。あれなら数万円で済むし。覚悟して聞くということはない。誰でも生きていれば、死ぬ時が来る。素直にその時をいただければ良いだけだ。しても、我輩自身の葬儀についても、少し見直しをしたほうがいいな。何かあった時、そのように動いてくれるように手配するのは、どっかの葬儀会社?NPO法人?毎年、障害者サポートとして一回来る民生委員?市役所?友人知人?うーむ...そういう点では、将来、老人ホームも選択肢だな、全部お願いできるから。神道葬を調べてみたけど、手続きが面倒だな、おい...50日間もかかるの?残った連中に面倒なこと、させたくねえなあ。あと、「諡」ってのがあるんだねえ...曹洞宗の門を叩いてた頃は、「無用居士」と自ら号したが、諡となるとまた違うんだな。これはおいおい考えよう。空中葬で骨をばらまくというのもあるが、こっちも永代で世話になるという手もあるな...。寺とかの永代供養は腐るほど(?)あるが、神道となるとあまりないんだな。小旅行の際に、ついでにあっちこっちのその手の霊園を見て回ればいいか。こないだの伊勢巡礼の時に、海岸のほうをもうちょっと見ればよかったかな。最高の人生の終わり方だ。Thursday23:15JUGEMテーマ:日記・一般JUGEMテーマ:インターネット視よ、或教法師、立ちてイエスを試みて言ふ『師よ、われ永遠の生命を嗣ぐためには何をなすべきか』。イエズス言ひたまふ『律法に何と録したるか、汝いかに讀むか』。答へて言ふ『なんぢ心を盡し精神を盡し、力を盡し、思を盡して、主たる汝の神を愛すべし。己のごとく汝の隣を愛すべし』。イエズス言ひ給ふ『なんぢの答は正し。彼おのれを義とせんとしてイエズスに言ふ『わが隣とは誰なるか』。イエズス答へて言ひたまふ『或人エルサレムよりエリコに下るとき強盜にあひしが、強盜どもその衣を剥ぎ、傷を負はせ、半死半生にして棄て去りぬ。或祭司たまたま此の途より下り、之を見てかなたを過ぎ往けり。レビ人も此處にきたり、之を見て同じく彼方を過ぎ往けり。近寄りて油と葡萄酒とを注ぎ、傷を包みて己が畜にのせ、旅舍に連れゆきて介抱し、あくる日デナリ二つを出し、主人に與へて「この人を介抱せよ。費もし増さば、我が歸りくる時に償はん」と言へり。汝いかに思ふか、此の三人のうち、孰か強盜にあひし者の隣となりしぞ』。かれ言ふ『その人に憐憫を施したる者なり』イエズス言ひ給ふ『なんぢも往きて其の如くせよ』。37聖書にあるあまりにも有名な「善きサマリア人のたとえ」。これについて、様々な芸術家が絵等にしているが、それらすべての芸術作品を凌駕する一枚の漫画をツィッターで見つけた。いつもあなたをうれしそうに見つめ微笑みを分かち合い暖かい心を向けいつもあなたの味方になり支え助け頼りにされることを喜びいつでもあなたの声をしっかりと聴き一所懸命、あなたのためになることを考えるこれが本当の親友です。Monday22:39朝、どうやって起きていますか?あー...もうね...毎日が同じ繰り返しなもので、ネタがまーーったくない。外出するというのも...ああ、今日は会社の用事で秋葉原まで行ったが、30分で用事を済ませたから、これまたネタは全くなし。あ、あることにはあるが...外国人観光客が店内に飲み物を持ち込んできたが、店員が説明しても通じず、我輩が英語で話したがそれも通じず、スペイン語も通じず、身体言語で何とか場を収めた...てなことは日記にすることでもねーな。そんな時に、JUGEMのお題目...って、これもネタにならねえなあ...。早寝早起きが信条の我輩。今の仕事になってから、1日のサークルが完全にパターン化。退屈?いや、身体にはこれが一番良い。朝出勤し、定時に帰る。これがやはり、人間らしい生活の送り方なんだなあ...ちょっと給料、あげてほしいけど(やはり副職するか)。目覚ましをかけなくとも、毎朝毎朝、5時10秒前にムクリと起き上がる。アラームが鳴る前にスイッチを切る。カーテンを開き窓を開け空気を入れ替える。トイレで用事を済ませる。顔を洗い、嗽をし、耳の後ろを拭き、髪をとかした後で、神棚の水を取り換え、神仏に参拝する(カトリック?んーなんのことかなー?)。朝食を作り、食べてから歯を磨き、背広を整えて着替える。法務や語学の勉強をし、コミケ前だから少し原稿を描き、歯を磨き、就寝20分前に座禅を組み、23時に就寝。こんな生活を繰り返しているから、寝坊しても良い休日、朝の5時に目が覚めてしまう。二度寝すれば良いのに、そのまま起きてしまい、朝食をつくり食べて、掃除をして、洗濯をして...結婚できない理由がわかった。洗濯した自分の下着を干すことに惨めさを感じて...というのを、「デキゴトロジー」で説明してた。我輩のように自分を律する生活をしすぎると、惨めに感じるとか寂しいとか思う前に、それが”あたりまえ”だと感じるようになる。一人生き、一人老い、そのまま一人で死ぬことは、”あたりまえ”だと日々の生活を通して理解できるようになった。結婚したところで、結局は孤独に生き、一人で死ぬことになるのだ。Monday22:54JUGEMテーマ:日記・一般とはいえ、数年前のあの業界と比較するのは、阿弥陀如来の足の裏をくすぐるのと同じくらい非礼極まりない。実際のところ、締め切りはない。身体に負担のない範囲で...との配慮であるが、我輩の悪い癖は簡単に治らないようだ。詳細は流石に書けないが、いくつか混みつつある仕事の中に、WordPressを使うというのがある。この年齢で、このツールを勉強し直すとは。昨年、1日講座で基本的な使い方を学んだが、半年以上のブランクもこの数日間で埋めることができた。数か月前のイントラネットの再構築、最初からこれを使えばよかった。このブログも、いっそ全面的にWordPressに移行してみようかな...と思ったが、JUGEMから移すだけでも骨だし、今年秋からある勉強を1年か、もしかしたらそれ以上かけてやるので、そうそうブログ更新なぞできんわな。