自己啓発シェアする0ツイート最近よく読ませていただいているこちらのブログ超個人的備忘録に「行為否定と人格否定の同一化」という記事が書かれていました。最近、某心屋さんや、その信者さんの発言を目にしたことをきっかけに、この「人格否定」と「行為否定」の同一化についていろいろ考えています。以前、「存在の価値について」という記事に書いたことがありますが、行動と人格については、分けて考えるべきなのに、何故、それを同一視してしまうのか?上に紹介したブログの中では、「自身の知識や経験の絶対視」について書かれていましたが、僕は単純な人間なので、ちょっと根本的な部分から考え直してみました。マズローの説を出すまでも無いのですが、人間誰しも「承認欲求」があることについて異論を唱える人は少ないのではないかと思います。承認欲求も、細かく分けると「他者承認」と「自己承認」に分けられ、他者承認の方がより低次な欲求であると言われています。よる虚栄的補償行為で、あたかも自分が一流の人間になったかのような気持ちになります。高学歴や大企業への就職ということにだけこだわり過ぎるというのも、この一種ですよね。見掛けだけで、その人間の価値を評価する(見掛け=人格評価)というのが第一段階。「あの素晴らしい(見掛けの)人が言っているから」という理由で、人の言うことを信じてしまう。詐欺的なMLMに嵌って行き、自らも他人を巻き込んで行こうという人間やキラキラ起業に嵌まる人たちは虚飾に身を包み、それだけで自分の価値も上がったように感じて行く。そこには、最初に紹介したブログでも語られている通り「全く悪意など無い」のでしょう。いう本が話題になったように、そのレベルに留まっているのは案外、多いのかもしれません。次の第二段階として、人は外見だけではなく、その言動や行為に対して相手の価値を感じ、評価するようになるのだと思います。その人が、普段、どういうことを言っているのか普段、どういう行動をしているのか場合によっては、その言動と行動が一致しているのか、言行一致も見られると思いますが、どちらにしろ最終的には、その人が世の中に与える影響の大きさが判断されるのかなと思います。場合によって、その行為が「偽善的」などと批判されることもありますが、一方で、「やらぬ善よりやる偽善」という言葉もあるとおり、結局のところ、神ならぬ身では、相手の心の中など知る由もなく、目に見える行為・言動から、それそのものを判断するしかない訳です。何か善行をした人も本心では「自分が周りから尊敬されたい」ということを目的にしているのかもしれない、良い言葉を語っている教祖も「信者を引き留めて置きたい」だけなのかもしれない。穿った見方に感じられるかもしれませんが、周りの人にはわかりませんし、一方で、そういう行動をする本人でさえ、その行為によって、自分が優れた人間になっているという勘違いをしているのかもしれないのです。何十年も前に読んだ本ですが、エマニュエル・スウェデンボルグという霊界を行き来してきたという有名な人がおりまして(ニュートンと同様、優秀な科学者でもありました)、その人の書いた「霊界からの手記」という本の中に以下のような記述があります。長いですが引用します。私は、パウロとは何度も話しをした。彼も、やはりダビデ同様に、自分が神になりたがる例で、自分の「使徒書簡」(新約聖書の「パウロの使徒書簡」)などは、霊界ではなんの価値もないものなのに、それに気づいていなかった。彼は、またこの世の栄光が、死後の世界にもそのまま持ち込めるかのように思い込んでいた。私の見たところからすると、彼はキリストの悪い使徒の中の最悪の部類のひとりだった。彼は生前から説教をするときにも利己的な自己愛を捨てられなかった人物だが、それを霊界にも引きずってきていた。(中略)パウロは、彼の唯一の悪友とともに、自分たちだけの天国を作りたいと考えていた。なれば、彼らはもっとも高位の霊として暮らせるし、それは、彼らにはうれしいことに違いないからだった。これは、霊にも生命も幸福も与えるのが「天の理」であって、霊も人間も自分だけでは立てず「天の理」によって自分が生かされているのだということを、知らないことにほかならない。スウェデンボルグの霊界からの手記」より引用)ここで書かれているパウロは新約聖書に出てくるキリスト教の使徒で、精力的に伝道活動をした人です。上に引用したようなことは、キリスト教での正式見解でもないですし、パウロを批難するつもりもないのですが、行動と人格は必ずしも一致しないという例で引用させてもらいました。以下のようなことも書かれています。私は、霊界で、この世にいるときに聖者とされていた人々と会って、聖者に三種類の聖者があることがわかった。第一の種類の聖者は、自分が聖者としてあがめられるのを嫌っていた人たちで、彼らは霊界では最上の天国にいるのだった。第二の種類の聖者は、口では自分があがめられうのを嫌っているようなことをいっていた。内心はそうでなかったというタイプの聖者である。第三の種類のもっともレベルの低い愚かな聖者は、自分があがめられることを求めた者たちであった。そのように考えると、人の行為や言動によってだけ、その人の人格の評価をするべきではないということが少しわかりやすくなるのではないかと思います。(良い評価も悪い評価もです)ちょっと説明が長くなりましたが、人格否定と行為否定の区別がついていない人というのは、上のように考えると、まだまだ他者承認欲求が満たされていない可能性もあるのかなぁ...という気がしています。他者承認欲求が満たされていないっていうのは、自己愛も同様に足りないんじゃないか?自分自身のことも見つめ直す必要もあるんじゃないかな...って、ちょっと思いました。出来るか出来ないかじゃない。得た知識(聞き齧ったことも、体験した...記事を読む自由意志と運命について僕は別にスピリチュアルなこととは全く関係なく、現実の世界でも「自立」ということを一つのキーワードとして仕事をしています。いうことを書...記事を読む心屋界隈の繋がりと弱い紐帯の強さについてたまにコメントなどをやり取りさせて頂いているブログ(波動探求と日本再発見と物書きをしております。以前、「あんまり誰かを崇拝するということは、自分の自由を失うことなんだ」という記事で、物理的自由と精神的自由について述べました。Qdechです、こんぼんは。