私が見聞きした御射山祭です。内容が“実情”と違っている場合があります。「諏訪では」というより「私は」と限定した方が正確かもしれませんが、お盆が終わると「御射山祭」を意識するようになります。信濃国二之宮とされる小野神社と矢彦神社は、塩尻市に鎮座しています。両神社は境内を接していますが、矢彦神社は「辰野町の飛び地」という珍しい形態で知られています。両社とも、御柱祭は諏訪大社に次ぐという規模で行われていますが、その反面、御射山祭については(私の元には)一向に伝わってきません。御射山」の検索ワードで調べると、各一社に一件という少なさで表示しました。24】を読んでみました。當屋(とうや)を務めた時に御神体をお運びしたことがありますが、毎年、麻の幣が付け加わって重くなった棒の先に「さなぎ鉾(ほこ)」が隠されていました。鉄製の鐸だと思われますが、これが御神体そのものなのだそうです。小野神社の研究』で「...分割に当たり、小野神社の最古の信仰の中心であった御左口神の石棒と、霊魂崇拝の若宮及び神代鉾一本を八彦神社へ譲渡した事に要因があるのである」として知識にありました。その「さなぎ鉾(以下、神代鉾と表記)」が今も御射山祭で使われているということですから、自分の目で見られるチャンスが到来したことになります。本の写真でしか見たことがない神代鉾には、地元の呼称に「さなぎ鉾」とあるように、諏訪神社(現諏訪大社)上社の湛神事で使われた「サナギの鈴」と同じものとされる「鉄鐸」が付いています。読み進めると、祭礼日が諏訪大社御射山祭の中日「8月27日」に近い土日ということなので、これは見逃せないと見学することにしました。129】※を参考にさせて頂きました。※http://blog.nagano-ken.jp/kamiina/life/16786.html神事の開始時間が不明なので、午後1時と踏んで早めの12時に着いたのですが、御射山は“普段”のままでした。準備前の御射山ここへは諏訪から直接来たので、確実な情報を得るために矢彦神社へ向かいました。境内に入ると、閉じている社務所しか見たことがありませんが、今日はその内外で人の動きがあります。実は、情報不足の中でよくやってしまう“勇み足”を今回も...、と思ったのですが、それを見て安心しました。拝殿の掃除をしている若者から「午後3時過ぎ」と聞いたので、駐車場で、途中にあった「たのめ生鮮食品館」(といっても何のことはないAコープ)で購入した、私のお昼の定番であるサンドイッチをかじりました。午後の微睡(まどろ)みをと窓を全開にすれば、御射山祭には付きものの蚊が...。ここは日陰という好条件ですが、細めに開けただけでは体感湿度が一気に上昇し、ただ目をつぶって耐えるだけとなりました。「いざ御射山祭へ」と、ベースにした墓地の駐車場から、再び御射山に向かいました。途中には「いつの間に」というタイミングで提灯が吊され、参道入口にも幟が立てられていました。数台の軽トラが駐められ、多くの人が動き回っています。昼前に見たのは白日夢だったのかと思うほどでした。祭りを斉行するのは地元の人とわかっていたので、「こんにちは」と声を掛けながら人が一番密集している場所へ行き、「神事を見学したいので、よろしくお願いします」と挨拶しました。「アイツ、誰だ」と不審の目を向けられるのを避けるためです。矢彦神社で「神幸祭」があるというので、女性とお年寄り以外の人は、軽トラの荷台で大きく揺られながら下っていきました。私も同行したかったのですが、さすがに口にできません。残ったお年寄りと四方山話を交わして待ちました。翌年に見学をした「神幸祭」を、挿入という形で書き加えました。名称がわかっている「(御神体が帰る)還行祭(還幸祭)」に対しての「神幸」と書きましたが、正式な名称ではないかもしれません。28.8.27神事前の矢彦神社の拝殿です。「本殿を開扉して神宝を受け取る」と聞いていましたが、壇上には、すでにそれらが置かれていました。中央の案に幣帛・右に神代鉾・左に弓と矢でした。祭を担当する「當屋(当屋)」が輪番制なので、年によって内容が変わるのでしょう。神社側の都合もあるかもしれません。3時を大きく廻った頃、軽トラックが一台境内に入ってきました。降りた4人の後について拝殿へ向かいます。神事前の微妙な時間とあってタイミングが取れません。強引になりましたが、神職と当屋の一人に「神事の見学」を伝えました。彼らは御射山社での準備の最中に下ってくるので、そのままの服装です。