知っていると確信してよい。いう見解が類似します。論究する必要があります。権威になってしまった「文献学」と「思想学」の破折(はしゃく)の手立てになりました。(朗読)(お話です)トピカ(知覚の能力:学問の知)とクリティカ(判断の能力:実践の知)をつなげるときクリティカがトピカに対して制限を与えてしまう。規則」の「明証性の規則」と「枚挙の規則」からデカルトがいう「速断と偏見を避ける。明晰に意識に現れないものは自己の判断から外す。全ての事象に完全な枚挙を行って全体の見直しを行う。このとき見落としがないことを確信する。ヴィーコがいう「クリティカでトピカの全てのトポスを確認したとき人は明晰かつ判明に知っていると確信してよい。」という見解が類似します。遠く隔たったトポス(場所)から自分の領域の事物に適合する論拠を探り出す)』が必要であり、このことからトピカがクリティカに先行して、これらがデカルトとヴィーコの異なる点になります。拠らず対象の固有性と多様性に対してメトドゥスの内在論を論究する必要があります。このとき、「真らしきもの』の「確実な真理の発見の手立て」のメトドゥスである『批判術』が権威になってしまった「文献学」と「思想学」の破折(はしゃく)の手立てになりました。コメント名前:メール:コメント:寄せられたコメント削除します。タグを追加する:追加されたタグ:追加したユーザー:著作権を侵害しているコンテンツ、もしくは公序良俗に反すると思われるコンテンツを発見した時は、報告フォームよりお知らせください。ご協力お願い致します。