:(一)是聲聞而非緣覺,即聲聞人。(二)是緣覺而非聲聞,即麟角喻人。(三)是聲聞亦是緣覺,即為部行。則有五同六異之說,五同即:(一)見理同,同見生空之理。(二)斷障同,同斷四住之煩惱。:(一)根異,聲聞為鈍根,緣覺為利根。所依異,聲聞依師,緣覺不依師。十異即:(一)因異,緣覺之宿善狹小,菩薩廣大。(二)根異,緣覺為鈍根,菩薩為利根。(三)心異,緣覺畏苦,菩薩不畏。(七)得果異,緣覺得小涅槃,菩薩得大涅槃。菩薩能現神通,亦能宣說。T85n2818_p1187c26(00)║第十六問云。.....念思修人天之事。