神社はどのようにしてできたか?太古の神祀(かみまつ)り祀(まつ)るとは、そもそもどういうことなのか?神社はどのようにしてできたか?一体神社はどのようにしてできたか?、ということについて考えてみたいと思います日本の場合、全国どこへ行っても各市町村、さらにその町でも村でも地域ごとにさらに細分化されて神社というものがあって何らかの神を祀っています。神社には御分霊という考え方があります。いうことか、と言いますと、例えば、各地の稲荷神社は、京都に本社がある伏見稲荷大社からのご分霊という分け御霊(みたま)で全国に広まっているわけです。その他、伊勢のご分霊は、各地に神明社(しんめいしゃ)とか神明宮(しんめいぐう)という名で伊勢の御分霊がお祀りされているわけです。各地に広がっています。それは、しばしば、ろうそくの火を次々にともしていける道理で説明されます。ない大昔から神社の祖型というような原始信仰が、弥生・縄文以前からあります。スポンサーリンク太古の神祀(かみまつ)り古代神道の世界では、今でもそうですが、万物に神宿るアニミズム信仰が前提になっています。森羅万象に神が宿るという前提です。そこで、その究極のことを少し考えてみます。宇宙の発生以前から考えると、ある宇宙の一点のビッグバンによって、宇宙が出来、太陽が出来、地球が出来、生物が出来、人間が現れたと考えると、原点は一つの宇宙の神です。その意味では「一神教」ではあります。いうことにもなるわけです。一即多、多即一とはこの道理を言っています。わが国の何千年も昔の古代では、神道の起源は神籬・磐境(ひもろぎ・いわさか、神を祀るための木や岩)に遡って考えます。大きな榊の木を立て、それに紙垂(しで、紙を垂らしたもの)をつけたり、清める働きのある植物の大麻(たいま)をつけて、そこに神を祀る、そして祭りが終われば帰っていただく。磐境(いわさか)しかしこのやり方は、今でも例えば地鎮祭などで行っている方式です。したことに多少とも関心のある方なら、問題は、そこで人の祈りが土地なら土地の神と、どのように関わって祈りの成就に繋がるのか、という最も分かりづらいところではないでしょうか?地鎮祭それは、これまで何度も引用している「神は人の敬によりその威を表す」という原理に基づくものです。前回に、そもそも神社というものがどのようにしてできたか、と考えると、”そもそもは宇宙に遍満する気のエネルギーでもある神霊を人の思いによってそこに集結させることによって成立する”と申し上げました。”神事というのも、すでに神の気のエネルギーが集結しているその場所で、祈りという人の気のエネルギーからなる思いを祝詞と祭式を通して感応・道交(心を通じあわせること)させて、人がその願い事を確信する行事”だと思います。ここにおける秘密に少しだけ触れておきましょう。神の気のエネルギーと人の気のエネルギーからなる思いを感応・道交(心を通じあわせること)させることが出来るのは、実は、前者と後者は同じものだからです。神の気のエネルギーからなる宇宙意識と人の気のエネルギーからなる人間の意識とは、元々同じ意識だからです。「神は人の敬によりその威を表す」ということを考えると、人の祀るという行為がなければ、そこに神の威力はない、ということでもあるのです。スポンサーリンク祀(まつ)るとは、そもそもどういうことなのか?では、祀るとは、そもそもどういうことなのか?祀る、とは、”何かを祀ることによって、その何かという気エネルギーに乗った思いという霊がその神社に積み重なっていくということ”なのです。それを「一音一義(一つの音に一つの意味がある)」の古代弥生語で、マパツル➡マツル(祀る)といいました。(る)という意味で、「天照大御神を祀る」とは、「天照大御神の御魂を、祈りという気のエネルギーの入った想いを積み重ねることによって、増やしていく”」ということなのです。これを”みたまのふゆ(恩頼)をかがふる”と祝詞用語で言います。それゆえに、神社神道では「祭祀の厳修、さいしのげんしゅう」ということをやかましく言っています。神文は地球がどのように出来たかを正確に伝えているが、この部分に当たる古事記解読の記述は何を伝えたいのかよくわからないものばかりです。記事を読む鹿島と香取の関係は剣(つるぎ)と鞘(さや)の関係ですーかんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語11鹿島・香取の親神、手力雄神の助力なしには天照大御神も上手くいかないことを暗示しているのが内宮の中の相殿神に手力雄神が祀られていることです。記紀では、手力雄の代わりにその子、鹿島・香取の神がしばしば呼ばれる形をとっています。記事を読む再び、左右どちらかに上位・下位はあるか?ーシリーズ神道を知りたい2左右の決め方は、易の陰陽の原理で向かって右が陰の母性原理で、向かって左が陽の父性原理であるが、そこにはただ能動と受動の違いの働きがあるだけです。3一般に、紅白はめでたい印ですが、黒白はもっとめでたい印なのです。そのワケとは?記事を読む「ウマシアシカビヒコジ」とは元は宇宙発生時の「火の玉」だった-やまと言葉の源6-かんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語23「ウマシアシカビヒコジ」とは元の神文では、「ウモマチパツカピコポヂ」の「火の玉」でした。日本書紀の一説では、「ウマシアシカビヒコヂ」は天空の神だったのです。記事を読む卑弥呼(ひみこ)という名前の秘密ーかんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語15卑弥呼(ひみこ)は女王という権力者ではなく、霊能に優れたヒメカミと呼ばれた巫女(みこ)で、神意に基づくさばきが出来たので”倭国大乱”を鎮めることが出来たのです。記事を読む大和言葉の中の弥生語ーサ行の起源4-スサノヲが実は祓戸大神である弥生語による証明スサノヲの神が、実は、祓戸大神(はらえどのおおかみ)であることを弥生語から論証できます。祓戸大神はもともと記紀編集の段階で、弥生語パラぺトノィヲという表現を神名に変えたものなのです。それと、日本の車種の名がレクサスやセルシオのようにサ行が何故多いのかご存知ですか?記事を読む神社界で古事記冒頭の十七柱の神がわからないことが露呈した事件とは?古事記冒頭の天御中主を始め十七柱の神々の名前の意味がよくわからないのは、元々、大和朝廷を打ち立てた倭人天族(後世、天津神系のといった人々)が使っていた、仮にここで弥生語と言っている言葉だからです。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。当サイトに掲載されている記事及び画像、動画の著作権は、全て各権利所有者に帰属致します。権利を侵害する目的は一切ございませんので、掲載について問題がございましたら、権利者様(ご本人様)よりご連絡をお願い致します。当サイトは正しい情報を発信するよう努めておりますが、情報の正確性については保証できかねますので、ご了承願います。弓前文書は天児屋根からの伝言です.。