こと」までは全く同じです。一から十までの数詞です。あかさたなはまやらわ」行の言葉をすべて意図的に別の表現に書き換えただけの文字の羅列です。古代弥生語ならいざ知らず、いわゆる奈良時代に成立したいわゆる大和言葉は一音一義ではないので、一音一音にエネルギーがこもった力を出す言葉とは思えません。そこにどんな効能があるというのでしょうか。起こるでしょうか、よくよく検証すべきだと思います。催眠効果のようなものはあるかもしれません。私にはただ退屈な言葉にしか感じませんでした。この「一二三(ひふみ)の神言」は、結論から申し上げれば、「この我々が見ている現象世界の宇宙や人や万物の実相」を述べたものです。次に「神文」のなかの「弥生語」から、その個所のところを、わかりよいように、私の解釈をも入れながら引用します。ある意志をもってこの身体となった肉体生命。増殖し雛形のピナになった、ここまでが1から7までの弥生語の言葉の意味です。ヤクコトタルー8910-10以上は「タ」と言い、弥生語では最大の物量を「タ」といいます。「タ」は、ですから、「あり余る物量」を意味し、「無限の物量、エネルギー」の意味をも持ち、今の世界の神道で言う最大最高の神が「タカミムスビ」であり、その神に準ずる神が「タジカラ」の神といわれるのはその弥生語と言う言葉から来ていることがよく分かります。「日本書紀」も、ですから、そのようなスタンスで宇宙最大の神として、「タカミムスビ」を描写しているのです。重萌増育(エモマチ)、これを「百千、モマチ」と誤解し誤伝し、更に次のジュプルぺヨローのジュと前のヨロをくっつけて「ヨロ+ジュ」で「万(ヨロズ)」として、伝えられる「一二三の神言」をうまい具合に「百千万(モモチヨロズ)」と「増殖の呪言」として創作してしまったのです。「ヨロ」は「~によって力が失われていく」という意味の弥生語で、「よろよろ」は現代語でも「力が失われている状態」として使われています。この続きは、長くなりましたので、次回に譲りたく思います。(かすがたいしゃ)の境内に「手力雄神社」の末社がなぜ三つもあるのか?かんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語9春日大社の境内には「手力雄神社」が何故三つも祀られているのか?それは、手力雄神が第一神殿の鹿島の建御雷神と第二の神殿の香取のフツヌシの神の親神だったからです。記事を読む大和言葉の中の弥生語9-パ行のプ、ピ、ぺは「大自然の意志と力の世界」です従来の「ヒフミの言葉」とは、最後が百千萬(モマチヨロズ)で終わり、単に「増殖」の意味の言葉ですが、古代弥生語であるこの言葉は、実は「エネルギー保存の法則」と「エントロピ―の法則」を述べた言葉です。記事を読む卑弥呼(ひみこ)という名前の秘密ーかんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語15卑弥呼(ひみこ)は女王という権力者ではなく、霊能に優れたヒメカミと呼ばれた巫女(みこ)で、神意に基づくさばきが出来たので”倭国大乱”を鎮めることが出来たのです。3一般に、紅白はめでたい印ですが、黒白はもっとめでたい印なのです。支える表に立つ中津(なかつ)一族と裏で支える弓前(ゆま)一族の祭祀一族は、日本建国と共に鹿島・香取にそれぞれ移り、そこからまた、藤原氏と中臣(なかとみ)氏へと転身していきました。記事を読むなぜ千葉・茨城の古い神社は、すべて古代P音で始まる御祭神なのか?ーかんながらの道(随神の道)ー神社ができた頃の古代史と古代語12なぜ千葉・茨城の古い神社はみんな古代P音で始まる御祭神なのか、それに答えます。鹿島の神は社殿が北向きと言われているが、実際の御神座は正しく東を向いています。それはどうして?記事を読むどんな学者もどんな古神道家も知らない「天津祝詞の太祝詞」その8ニギハヤヒといわれる天孫の正体は、その別名である天照御魂神と天火明命(あめのほあかりのみこと)から、もう一つの太陽神の子として二二ギの命にあやかって物部氏がかついだ創作神であることが、弥生語から見て取れます。その3記紀が出ることで弓前文書はこの世から隠されたが、弓前文書はどのような経緯で再び世に浮上したか?記事を読む続・示す偏(しめすへん)は神事(かみごと)を表す漢字ですーシリーズ9禮(あや)祝(はふり)斎(いつく)禁(いみ)などの文字はすべて、元々、神事に関する言葉です。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。当サイトに掲載されている記事及び画像、動画の著作権は、全て各権利所有者に帰属致します。権利を侵害する目的は一切ございませんので、掲載について問題がございましたら、権利者様(ご本人様)よりご連絡をお願い致します。当サイトは正しい情報を発信するよう努めておりますが、情報の正確性については保証できかねますので、ご了承願います。弓前文書は天児屋根からの伝言です.。