その脳内ワラ人形を使って呪うがいい。望む望まないにかかわらず、抵抗し続けてやろう。神を騙ることの不毛さにいつか気付くまで。01:12「多様性がより花開くように」とは、結局意図しても無駄なこと。一人から見た多様性は結局のところ自らの同一性の反射にしかならない。そこには完全にいかなる意図も介在する余地は無い。その「多様性を装った同一性」が、私が抵抗し続けている神だ。01:28それでも世界は神しか居ない訳ではなく、いつも神は生まれつつ死んでゆく。半分以上神に頼って生きている「人間」はどうなるのか。それに、いつも越えられない壁の向うに他者が居る。自分と他者の間で「花が咲いた」のは何だったのだろうか?というのが前スレの研究テーマだった。神が自作自演をはじめて台無しになったけど。神に対して抵抗し続ける為に移動したのが此処。>>1から全ての文章に、神に対する怨念が詰まっている。真琴さんは良い神を自認していたようなので、ここの文章を読んで不愉快になったらしい。他人の神はどうでも良い。神に乗せられてヒトゴロシはしない方が良い。大嫌いなはずの「人間」になるぞ。07:46わたしらしい「反論」は書き方を現在模索中。(けっきょく書き込まないかも知れない。)さしあたり逐条的なレスポンスならすぐ書けるので、思いつくままに書き込んでみます。読心能力者ですかあなたは。「あしたばシュミラクル」を作って相手を無理矢理その中に押し込めるのだ。される方はたまったもんじゃない。(←「私」は真琴の一人称ではなくて概念としての私)と思う。別に真琴の悪癖ではない。別に「電波お花畑板の多様性は真琴が築く」みたいな馬鹿なことは言ってないはずです。真琴のうずまきに巻き込まれ「捕食」される恐怖を感じるのはむしろあなた個人の問題ではないでしょうか。「そう簡単に読めるように書いてないから。」これは「そう簡単に読めるように書けてないから。」の書き誤りでしょうか...?わたしはいつでも「簡単に読めるように書く」ことを心掛けています。08:21私の脳内に巣食う「他者Xのシミュラクル」と「アクチュアルな他者Xとのコミュニケーション(=ディスコミュニケーション)」は「ニワトリ/卵」的に循環していると思います。相手の意図に関して自分の脳内の「Xシミュラクル」を参照しながら読解するわけですが、その読解の齟齬にもとづいて絶えず脳内シミュラクルを更新してゆくわけです。私は自分の脳内の「Xシミュラクル」の的確さに自信を深め、シミュラクルは強化されるでしょう。このところのあしたばさんの動きはわたしの脳内の「あしたばシミュラクル」とびしばし噛み合います。書いた:現時点での「あしたば」はある程度測定できてしまった感じがしてるので、たぶんわたしの脳内の「あしたばシミュラクラ」の予想閾を越える面白い動きは望めないというのは「事実」なのかも知れません。(もちろん、真琴の大間違いという可能性はある。08:50たとえばわたしは「砂漠」「蟲」「モナド」などの真琴概念をよく使いますが、それらの概念について、中継地点とかで、わたしに出来る限り、語の用法を定めています。(可能な限り「簡単に読める」文章で。事柄自体の難しさのせいで日本語を超絶技巧的に駆使しなければいけない場合もある。「簡単に読める」というのは「「難しい単語」を威嚇的に並べるのではなく」といった意味です。)「神」、というのがどうやらあしたばさんの鍵概念らしいけど、たぶん、いろいろなレスのなかでこの概念はずいぶんふらついてしまっているのではないでしょうか。定義レスを書いてみてくれませんかおながいします。「あしたばシミュラクル」は「完成」してるらしいのに「神」概念がよくわからない——というのが矛盾みたいに言われてしまうのかも、とちょっと思った。別に独立した個人を完全に反映したシミュラクルなど作れるはずがありません。あしたばってこんなひと(あしたばってこんな香具師)に関する「あしたばシミュラクル」がじゅうぶん見立てられた気がしてしまっているとしても、そのひとの考えの内容(この場合、「神」概念)までがすべてわかってしまったわけではないです(そんなこと、無理)。「あしたばシミュラクル」というのは真琴があしたばを読むときの真琴のなかでの参照枠に過ぎないので、あなたは「おれはそんなじゃないんだ!」と叫びたいのかも知れませんが、その叫びも含めてわたしは「あなたって、こんなだよ」と感じてしまっているのです。私は自分の脳内の「Xシミュラクル」の的確さに自信を深め、シミュラクルは強化されるでしょう。「齟齬があまり発生しない」原因がアクチュアルな相手をじかに見ることに失敗してるからだという危険性はいつでもありうる。(脳内の相手の相手をしてしまっている。)でも、それを言い出すと不可知論というか、実践的な哲学としては意味がないものになってしまう。(たとえば純粋に理論的には「唯我論」は正しいけど、実践的には使い物にならないのと同様。)客観的に確定した真理などない、とわたしは思っていて、どんな「真理」も現時点での不確かな観測だと思う。現時点で得た不確かな観測にはそれなりのわけがあるはずだと考えて生きてゆくのだと思う。虚空(アーカーシャ)のなかで「責任」をとることになるのだろう。11:24コメント:大変申し訳ございません。別の方と間違えていました。今回はすいませんでした。コメント:信頼できる誠実な書き手でした。レスもすばらしいものでした。上記の評価はわたしの勘違いでした。わかる...?これ書き込むと何か低次元なモラルで裁かれちゃいそうな気がするけどこらえしょうなく書き込んじゃえ。(このレスは純粋にギャグであり、レス内容にメッセージ性はまったくありません。元ネタ知らないと笑えないのはごめんなさい。13:04書いていた長文が消えた。」この表象は私があなたの文章にいつも感じるようになった不快感をそのまま表します。相手の内面を表象するときの視点の相対化にあなたがいつも成功しているか失敗しているかは知りません。私からみると殆ど失敗しているようにしか見えません。そこの「引っかかり」が不安と苦しみでした。私は他人と男女や優劣の立場をつけて喜ぶような人間ではないです。私は真琴さんの作る料理に必要以上に苦しみました。13:21完成した「あしたばシュミラクル」は即ち私の死です。そんなこと、私が笑って見ていられるはずが無いでしょう。そこの洒落にならなさが、私の苦しみの一つでもあります。13:29「電波お花畑板の多様性は真琴が築く」という事は確かに言っていないでしょう。あなたが行動で示している、私を苦しめること(のひとつ)は、まさしくこんな馬鹿なことなのではないでしょうか。13:52>真琴のうずまきに巻き込まれ「捕食」される恐怖を感じるのはむしろ>あなた個人の問題ではないでしょうか。>>154私は何度も何度も、「私と私の神との戦いの問題だ」と苦しみながら叫んでいるのに。真琴さんには関係ないとも何度も何度も言ってるのに。真琴さんが「それは無駄なプライドを保護する為の方便だ」と一面的に斬り捨ててしまい、さらに色々な言葉を勘違いして自分への攻撃や強制ととったり、とうとう大きなAAでわざわざぶった切りにきたりしたので、私は何を言っても無駄とあきれ果てました。私を表象してゆくことで、私はそれとの「引っかかり」で再び苦しみつづけることになり、なにより研究が台無しに終ってしまうので、私は結局「アンチ真琴」の立場を選びました。長文が消えてしまったし、書く気力がもうないので置いておく。「そう簡単に読めるように書いてないから。」>これは「そう簡単に読めるように書けてないから。」の書き誤りでしょうか...?>わたしはいつでも「簡単に読めるように書く」ことを心掛けています。>あなたは違うの...?「私は違う」と言い切ってしまおう。逆に真琴さんに対しては「死ぬまで読ませてやるもんか」と思ったりもする。書き誤りでも書き間違いでも書き違いでも書き失敗でも書いてないでも書けてないでもどちらでも良いし、どうだって良い。簡単に読めるとは思わないでしょう。