宗祖にして、滅後に皇室から日蓮大菩薩と立正大師の諡号を追贈されています。ここでは宗教を論じるのではなく、日蓮の生き様について整理してみたいと思います。日蓮は、比叡山、高野山などで修業を積んだ後、法華経にこそ仏教の神髄があるという信念を持ち、建長五年(1253)、政治不安や天災に苦しむ社会を救おうと、禅宗や念仏宗の信者が多かった鎌倉にやって来ます。日蓮は鎌倉の町の辻に立ち、相次ぐ災害の原因は人々が正法である法華経を信じず、浄土宗などの邪法を信じていることにあるとして、邪教に惑わされている世間と対立宗派、そしてそれを許している幕府を説法で強く批判します。その上で、このまま浄土宗などを放置すれば国内では内乱が起こり外国からは侵略を受けると唱え、逆に正法である法華経を中心とすれば(「立正」)国家も国民も安泰となる(「安国」)と主張した『立正安国論』を著すのです。日蓮は、得宗(元執権)北条時頼にその『立正安国論』を提出するのですが、その内容に激昂した浄土宗の宗徒が草庵を焼き討ちする”日蓮襲撃事件”を招いた上に、禅宗を信じていた時頼からも「政治批判」と見なされ、伊豆、佐渡へと何度か流罪となります。したことに日蓮は「教えを広める者は、難に遭う」という『法華経』の言葉に合うとして、更に「法華経の行者」としての自覚を深めていきました。日蓮は何度も許されて鎌倉に戻るのですが、当時の鎌倉は元による侵略の危機が高まっており、やがて蒙古の襲来が始まると、その信者は『立正安国論』をこの事態の到来を予知した予言書であると考えるようになります。「われ日本の柱とならん、われ日本の眼目とならん。われ日本の大船とならん」(「開目鈔」)こうした日蓮の言葉からは、どんな弾圧にも屈せず、権力者に迎合することなく最後まで民衆の側に身を置いた、日本の宗教史上稀なる信念の人物といえるでしょう。人々の苦しみを取り除き、社会全体が幸せになるようにと終生願った日蓮は、来世ではなく”今を生きる”ことの大切さを説き続けました。その上で自らの幸せを願うのであれば、正しい教えのもと、社会全体の幸せを願わなくてはならないと説き続けていたのです。内村鑑三も『代表的日本人』の中で、数多くの優れた宗教家の中から日蓮を選んでいますが、それというのも日蓮の考えや行動、足跡が、鑑三自身に強く共感するものがあったからであろうと思われます。※)『代表的日本人』については、後日改めて整理したいと思います。鑑三はそれまでのキリスト教会に疑問を持ち、無教会主義を日本に持ち帰った人物として知られていますが、日蓮が当時の仏教に疑問を持ち、自ら考え日本人の仏教として日蓮宗を提唱し、そのためにあらゆる迫害にも耐え、その信念・信仰を貫いたことがオーバーラップしていたためであろうと推測されるのです。私達は、日本の文化や精神性に対してもっと誇りと尊厳を持つべきなのですが、70年前の敗戦以降、それらの伝統は見捨てられ、確たる精神性は物質主義の社会の中ですっかり色あせたものとなってしまっています。した時代であるからこそ、私達は自らの頭で思考し、自身の確固たる軸を精錬し、迫害や権力を恐れず、信念に基づいて行動するという、当たり前の姿勢と生き方を取り戻すべきです。宗教云々の先入観だけで盲目的に目を背けるのではなく、改めて日蓮を始めとした賢人達を見習い、私達ひとりひとりがいい加減目を覚ますべき時期にきているのではないでしょうか。(新しいウィンドウで開きます)関連シェアするツイートフォローするわれ日本の柱とならん、われ日本の眼目とならん。「もし敵が全軍をあげて来れば樊城の備えが手薄になります。計...記事を読む『世渡りの道』より学ぶ!人としてどう生きるかを問いかけた新渡戸稲造の言葉に触れてみよう!これまで幾つか新渡戸稲造の著書について整理してきましたが、一連の総括も含めて今回は『世渡りの道』についてです。軍略的な観点から見た、2015年の日本人が取り組むべきこと!以前、東洋史観の観点から時代推移地図を作って、時代の流れと傾向について説明しましたが、そこを今少し補足しておきます。ついて触れましたが、今回はその著書『五輪書』についてです。らに命じて編纂させた武学の教科書です。!子供と安産の守り神・盗難除けの守護・鬼子母神!二十八部衆というのをご存知でしょうか。(津液)という3つの要素について東洋医学で、体の仕組みや病気の成り立ちに必要な3つの要素、それが「気・血・水(津液)」です。日本古来の伝統建造物を救済したいと考えれば!前回の続きです。具体的なアイデアに展開してみますね。おける、前回、前々回からの整理の続きです。向けた忠告・アドバイスを示した牧民忠告につい...記事を読む武士道より学ぶ!新渡戸稲造の表す思想と陽明学の精神!今回は2回程に渡って、『武士道』について整理しています。前回は、『武士道』としての精神性についてでした。玄徳南ショウで隠淪と逢い、単福新野で英主と遇う蔡瑁が城に引き返そうとすると趙雲の軍勢に出会った。重んじて他人と競わず!列子は春秋戦国時代の人、列御寇(河南鄭州人)の尊称にして道家「道」を体得した有道者。男性と女性に当てはめてみると!陰陽五行によると、一般に男性(陽)は能動的で攻撃に強く、女性(陰)は受動的で守備に強いといわれるそうです。八方、十干十二支を整理すると。八方とは、五行に基づくもので、大地を中心に地上では東西南北の四方向があり、同様に天にも四方向、つまり天と地合わせて八方向が存在する...記事を読む翁問答より学ぶ!心学の提唱・明徳と普遍道徳・全孝について『翁問答』は、孝行を中心とする道徳哲学を、わかりやすく問答形式で説いた全2巻の教訓書・心学書です。らと交わりを結び、3年後帰藩して藩学学頭、...記事を読む空海の書!ほとばしる情熱とアートなエネルギー!空海は弘法大師の諡号で知られる真言宗の開祖でもある平安時代の僧です。「趙雲殿と同じく誓紙をしたためてもらいたい。張飛はその場で誓紙をしたため三千で武陵に攻め入った。!八大竜王の筆頭龍王にして風雨を司る神!二十八部衆というのをご存知でしょうか。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。〜リベラルアーツ・知性と教養の海原〜.。