菊池源吾」http://yamamomo.asablo.jp/blog/2018/05/15/8851445今回の見どころとしては、西郷の奄美大島の人びとへの思い、それから、愛加那との恋、であろうか。第一に、西郷の奄美の人びとへの思いがある。西郷は、島の人びとの生活をきづかう。子供たちの教育にも力をいれる。そんな西郷に対して、龍佐民は、かまわないでくれと言う。そのような西郷に、米をめぐんでもらったところで、将来がどうなるというわけではない。いや、むしろ、そのようなめぐみがあるおかげで、未来はより苦しいものになるにちがいない。奄美大島の民は民のうちにはいっていないのである、と。このように言われて、西郷はなすすべがない。島の人びとへの思いは、より一層つのるようである。このことは、将来の西郷のナショナリズムがどのように形成されていくのか、その基盤をなすものになるのだろう。(私は、ここで、ナショナリズムを悪い意味でつかおうとは思っていない。)薩摩というリージョナリズム(地域主義)、あるは、パトリオティズム(愛郷心)から、一つ飛躍して、「日本」というものを考えるようになるとき、奄美大島の人びとのことも視野にいれるということが、きっかけになるのだと思って見ている。奄美大島の人びとをも、「民」としてふくむものが、新しい近代の「日本」として構想されることになるのであろう。明治の日本が、薩摩の藩閥政府ではない、少なくとも、西郷の意図したものは、そのようなものではなかったということが、ここから読み取れるのかもしれないと思う。幅広い国民国家を考えていたはずである。このような意図で、ドラマとしてこの脚本はなりたっているように思う。その後の明治になってから琉球を沖縄県にすること、また明治以降の奄美大島のことなど、一連の日本の政策の是非の問題は、この場合、わきにおいて考えることになる。第二は、愛加那との恋である。西郷は、とぅまに恋をする。アンゴにはしない、と言う。なくて、妻にすることになる。この西郷と愛加那(とぅま)との恋が、印象的に描かれていた。印象的であったのは、お互いに名前をつけるシーン。西郷は、とぅまに愛加那と名をつける。