最初から三郎のことを又三郎だと信じきり、「又三郎」と呼ぶ。又三郎が人間か否か、認識に戸惑いが生じている。三郎をいじめて、仕返しを受けた挙句、口論して負けてしまう。村の小学校について[edit]物語の小学校は、草山のふもとの谷川の岸に建っている。教室はひとつで、一人の先生が複式学級を受け持って教えている。カタカナ書きの生徒は原文のママ)。キッコ、喜っこうは誰かのあだ名と考えられる。あらすじ[edit]9月1日(木曜):山あいの小さな学校(分教場)に変わった姿の転校生高田三郎が現れた。みんなは伝説の風の精、風の又三郎だと思う。9月2日(金曜):彼は学校で少し変わった態度を見せ、みんなを緊張させる。9月4日(日曜):みんなで高原へ遊びに行く。嘉助が牧場の柵を開けてしまう。逃げた馬を追った嘉助は、深い霧の中で迷って昏倒し、三郎がガラスのマントを着て空を飛ぶ姿を見る。9月5日(月曜):みんなと一緒にヤマブドウ採りに出かけた三郎はタバコ畑の葉をむしってみんなの非難を浴び(専売局に叱られるという理由)、また耕助と風について言い争いをするが、最後には仲直りをする。9月7日(水曜):みんなは川へ泳ぎに行き、大人の発破漁に遭遇したり、専売局から来たように見えた男から三郎を守ろうとする。9月8日(木曜):また川で遊ぶ(佐太郎が持参した山椒の粉で毒もみを試みるも失敗)が、夢中の遊びの後に天候が急変して、だれかが三郎をはやしたて、皆がそれに加わる。三郎は血相を変え、ふるえながら追求するが、全員とぼけて答えない。9月12日(月曜):一郎は三郎から聞いた風の歌の夢を見て飛び起きる。折からの台風に一郎と嘉助は三郎との別れを予感し、早めに登校する。すると案の定、先生から三郎が前日に転校して学校から去ったことを知らされる。解説[edit]高田三郎は村の子が持っている常識が通用しない転校生。村の子供達は三郎の異様な言動に戸惑いながらも野良遊びを通して親交を深めてゆく。嘉助達は、利発で力もある三郎少年に魅かれながらも、最後には村の子達だけで結束して三郎を疎外してしまう。それからふっつりと三郎との交流が途絶え、永久に遊ぶ機会を失ってしまう。嘉助は、三郎が去ったことを知らされた時、三郎の正体は、やはり伝説の風の精だったと結論づけて物語が終了する。少年たちが野良遊びを楽しみながら墜落死や溺死を危うく回避する経験を通して、「魔」の本質を見抜き、本能的に団結して仲間から魔を追い出してしまうことで幼さを卒業する。その代償として二度と風の精とは遊べなくなってしまうという、命を賭けた通過儀礼のプロセスが作品中に織り込まれている。三郎は単なる転校生だったという説、風の又三郎が化けていたという説のほか、よそ者である三郎に又三郎が憑依していたなどの説があるが、賢治は彼の正体を分からずじまいで終わらせている。子供たちの遊びの描写を通して、現実世界と土着的信仰との間で揺れる子供特有の精神世界を鮮やかに描いている。変貌ぶりは作者最晩年の創作姿勢の変容を体現したものとして意義深い。岩手県や新潟県など複数の地方において、風の神を「風の三郎様」と呼んで祭礼を行う風習がある(風三郎神社も参照)。「風の又三郎」という名前で呼んでいるケースは報告されておらず、「風の三郎」を元に賢治が造語したものであると考えられている。嘉助の発言に出てくる二百十日とは立春から数えて210日目のこと。9月1日は、東北では風が荒れて農作物被害を受けることが多いと言われ、風の神様をなだめる日としている地方が多い。嘉助が転校生を風の又三郎と言ったのは自然な成り行きであった。モリブデンという鉱石について作品中に出てくるモリブデンは微弱ながら毒性を持つ金属で、当時日本の軍用ヘルメット(クロム・モリブデン鋼)等の素材として需要があった。空中窒素固定の触媒として生物がモリブデンを利用している事もわかっていた。賢治は鉱物には博学であったので、このような知識を有していたと思われる。花巻市豊沢町の豊沢川に、当時から残っているサイカチの巨木があり、現実に存在する場所として現在公園に登録されている。作中に描かれたような淵は戦後の台風とその後の河川改修によって現在は消滅した(最初の映画版はその付近でも撮影を行っている)。跡地の近くの石神町と豊沢川の道地橋の近くには、本作の前身である「さいかち淵」の一節を刻んだ「さいかち淵の碑」がそれぞれ建立されている[1]。サイカチの木にはカブトムシが寄ってくるため、カブトムシをサイカチと呼ぶ地方もある。舞台[edit]CLIEの『極上文學』シリーズ第12弾として、2018年3月に「よだかの星」とともに上演された[10]。33〉、1991年12月。4-621-05033-8。唐十郎による戯曲で、自ら主催する状況劇場で初演された。