それは楚々とした質素な佇まいだったが、あらゆる無駄を省いた典型的なブルゴーニュのロマネスクだった。教会堂の建築全体の立ち姿が、かくも優雅にバランスのとれた事例は余り無いだろう。切る石の柱の太さである。堂のものとほぼ同じ太さだが、この礼拝堂とも言えそうな小空間では異常な程の量感である。トゥールニュと共に、初期ロマネスクの豪壮な力強さを感じさせる事例である。森が途切れた草原の向こうに静かに立つこの教会の塔の姿は、旅の忘れ難い光景の一つとして必ずや心に残る筈である。4Km行くとこの村に達する。教会は12世紀の創建だが、かなり改造の痕跡が残っている。鐘塔の下に設けられた門や玄関間などは後世の建築である。在の聖堂入口は、身廊の北に設けられたアーチ門が用いられている。四つの梁間が設けられた単身廊の壁面アーケードが、尖頭ヴォールトの天井ながら開口窓との均整がとれていて美しい。聖母子を中心に、告知の天使、ヨセフ、牛や羊飼いなどが散りばめられた珍しい様式の柱頭彫刻である。ダヴィデとゴリアテの戦い、悪魔のような龍、つる草と怪獣マスクなどを主題にした柱頭が興味深い。塔らしさを伝えている。地方と呼ばれるワインの産地で、そこには珠玉とも言える小さな教会が数多く点在している。西にある小さな村の教会で、前述のシャペイズの佇まいにとても良く似ている。聖堂は三廊式だが、半円形の祭室は中央にのみ造られている。鐘塔の建つ位置は翼廊のような体裁となっているので、従来は身廊との交差部だったのだろう。側廊部分は後補ではないか、とも思えた。そんなことは、どこにも記されてはいなかったのだが。鐘や後陣には漆喰が塗ってあるために、積み上げた石の表情が見えないので、何かつるっとした無表情さが感じられて仕方が無い。それがかえって、独特の簡素な美しさを見せていることにも気が付いた。直さを素朴に表現し伝えているようだ。上記教会から更に西へ6キロばかり行ったところに在る村で、教会は集落の中心に建っている。創建は11世紀とのことだが、その面影を探すのは難しそうだ。写真の、鐘塔を含んだ建築東部が、最も古いように見える。名が彫られていたが、余り優れた意匠とも思えなかった。後世に増築された翼廊が祭室脇に付いている。三つの梁間があるが、尖頭ヴォールトの天井で横断アーチで仕切られている。身廊部分は12世紀の建築、ということだが確認は出来なかった。成されており、ここだけは安心して眺めていられる。目のロンバルディア帯装飾や、三層目の三連アーケードの開口部などは、余り洗練されているとは言い難いが素朴な個性を示している、と言えるだろう。西北5キロに位置している。地方はロマネスクの密集地と言えるだろう。面の入口付近は完全に崩壊しており、南北の壁面だけがかろうじて残っている。身廊に四本づつ在ったとされるアーケードの円柱の内、翼廊交差部に最も近い二本の柱頭より下の部分だけが残されていた。写真は後陣と翼廊部分で、ここだけが完全な形でかつての姿を今日に伝えている。半円形の主祭室と二つの小祭室が、何とも健気に見えて来るから不思議だ。背後の方形の壁状の部分は翼廊で、十字形としては袖部が身廊から少ししか飛び出していない。上部は鐘楼になっていて、上下二段の開口アーケードやロンバルディア帯装飾が成されている。廊兼鐘塔の意匠は、余り見かけない珍しい建築だろう。飛び切り優れたデザインとも思えないのだが。遠くからでも、牧草地の向こう側に建つ白っぽい鐘塔を見ることが出来る。西南に向かって景色が広がっている。聖堂の建築は三廊式十字形で、マコネー地方に見られる一連の小聖堂と共通したプランである。身廊と翼廊の交叉部に堂々たるロマネスク鐘塔が聳え、中央祭室と左右翼廊に小祭室が設けられているので、三つの半円形後陣が見られる。残念ながら扉口の鍵が閉まっていて、ここでは内部へ入ることが出来なかった。初の様式は翼廊から後陣へかけての部分に残っているのかと思われる。夕暮れ間近であり、塔の影が長く後方へ延びていたのが印象的だった。と二本の八角鐘塔、その間の交差部のみとなっている。二本の高い塔は、ソーヌ川の対岸からも手に取るように眺められた。西の門は改造されており、ナルテックスへの入口は、かつての身廊部分から両塔の間に設けられた近代的な門を使うこととなる。門とタンパンが素晴らしい。タンパンは五段に仕切られており、それぞれに密度の濃い彫刻が施されている。体にかなり荒廃しているのが惜しまれる。マンドルラ(楕円形光背)の周囲には、セラフィムと天使が二人づつ、そして聖母と聖ヨハネが彫られている。キリストが昇天する、荘厳な場面であったのだろう。架の行進、天国と地獄など、タンパン彫刻のお手本のように多彩な場面が彫り込まれていて飽きない。仕事の現役時代には正月休暇を利用してしか旅行が出来ず、冬季閉鎖のこの礼拝堂を見学することは不可能だった。リタイアのお陰でようやく長年の夢が叶い、この素晴らしい壁画と対面することが出来た。後述するクリュニー大修道院に帰属した小修道院だったが、現在はこの小さな礼拝堂のみが残されている。左手に天国の鍵を持ち、右手でキリストから巻物を受けているのが聖ペテロであり、キリストの右手で祝福されながら巻物を持っているのが聖パウロである。堂の守護聖人であった聖ヴァンサンや聖ローランなども描かれている。クリュニーからも程近いこの礼拝堂は、かつてのクリュニーの栄華の名残を留める唯一の証しのように見える。本の塔と袖廊の一部が残るだけだ。頭彫刻を展示する棟があり、かつての栄華が偲ばれる唯一の場所となっている。彫刻の主題は、グレゴリオ聖歌の八つの音を擬人化したものや、天国の四つの河、四季、四美徳などである。観であり、精神の象徴でもあったのだろう。写真は約25年前のものだが、四季の一つ「春」である。まことに優美な彫刻であり、これ一つだけでも見応えのある作品だろう。これらがずらっと立ち並ぶ聖堂内陣の壮麗な様を想像するだけで、身震いのする思いである。D17号線へ入ったのだが、直ぐ目に飛び込んできたのがこの教会の佇まいだった。緑一色の牧草地に舞い降りた白鳥といった形容がぴったりの、輝く白い石が眩しいくらいの聖堂であった。11世紀の創建と古いが、現在の建築はその後かなり改造されているようだ。外観に比して内陣の現状は、木造天井や近世の装飾壁などかなり失望させられる。祭室の壁には半円アーチの三つの窓を含む五連アーケードが意匠され、窓の間にはアーチを支える装飾円柱が彫られている。このあたりがどうやら創建当初のデザインらしいことに、少し溜飲を下げた思いだった。翼廊のような形で身廊北側に鐘塔が建っているが、二層のアーケード窓などロマネスク期の様式を保持しているように見える。この塔も含め、遠景の素晴らしさはブルゴーニュ屈指の景観と言えそうだ。何度も訪れているブルゴーニュのロマネスク教会の中で、この重要な場所が何故か欠落していた。ブルゴーニュとしてはかなり辺境に孤立した、ブルボネイ地区の山里の村だったからだろう。近年ようやく念願が叶い、ムーランからロワールを渡りこの静かな村の教会を訪ねることが出来た。造されているのが残念なのだが、身廊部分や鐘塔の下の入口の玄関間にはロマネスク様式が残されていた。写真の門のタンパン彫刻を見るだけでも、この地を訪ねた甲斐が有るというものだろう。使の豪快で鋭い羽根に最大の特徴がある。難の場面と思われる連続彫刻が見られる。柱頭には戦う天使の像も彫られており、石の色も効果的に作用して全体的に美しく、ブルゴーニュを代表するロマネスク門だと言えるだろう。(Mont-St-Vincent)の町から2Kmほどの山上の村である。鐘塔、三つの半円形祭室という構造である。11世紀創建で、半円筒ヴォールトの、ロマネスクらしい聖堂である。ここでは、祭室のドーム天井と壁に描かれた12世紀のフレスコ画を見逃してはならない。四福音書家のシンボルが描かれている。窓の周辺の壁や、盲アーケードの中にも聖母昇天図や聖人像が描かれており、中でも写真の受胎告知の場面が気に入ってしまった。(Luzy)から、地方道を南へ13キロの地方都市である。円形の壁に囲まれた旧市街を中心にして開けた、小じんまりとした愛すべき町だった。旧市街の中に建つこの小教区教会は、改造部分は多いものの、12世紀創建時の面影を随所に残している。写真は三廊式の身廊部分で、奥が祭室になっている。六つの梁間で構成されており、ここでは尖頭アーチが用いられている。地条件からも、後期ロマネスクと初期ゴシックとが融合していた可能性はある。建築遺構では、こうした石の素地が見える建築に無限の喜びを感じてしまう。身廊の先には翼廊は無く、直接三後陣に接している。この部分が最も古い様式で、天井のドーム、五連アーケードで構成された中央祭室の後陣を見ると、なぜかほっとするのが不思議である。動物の面や多様な植物模様の彫刻が見られる。翼廊が無いので鐘塔は正面に建てられ、ポーチが付けられているが、玄関部分は後世の建築である。先述のイシーから東へ10キロ地点にある小さな村である。集落で、道端に建つ礼拝堂のような教会は鍵が閉まって入ることも出来なかった。外観からも、円形の後陣を持った単身廊の小教会であり、三連窓の鐘塔が祭室に続いて建っている。後方からの眺めは、後陣と鐘塔とのバランスが良くチャーミングだったのだが、やや修復が目立ち過ぎているようにも感じられた。教会の横の民家に住む婦人が広場へ出てこられたので、教会の扉の鍵について伺うと「私が持っている」とのこと。幸運な巡り合わせで、内部を見学させていただけることになった。単身廊の素朴な聖堂だが身廊部分はほとんど白塗りで、柱や柱頭は全く見えず情緒には欠けている。生きている信仰本位の教会だけに、致し方ないのだろう。写真の鐘塔部分のドームとアーチ、そして半円形の祭室あたりにはロマネスクの原形を見る事が出来る。二重のアーチの組み合わせが見事であり、ドーム状の祭室の窓は三連のアーケードと小さな盲アーチの組み合わせで構成されている。見ると、アーケードは後補で、下地の壁部分が当初の遺構であるらしい。いう教会を見ると、創建当初のまま存続してきた聖堂というのは、余程辺鄙な場所に無い限り、文明の変化にさらされてしまうのが普通なのだろう、と感じさせられる。「滅びの美」とでもいうところだろうか。(Brionnais)ベネディクト会のクリュニイ修道院が破壊されてしまった今、唯一その面影を今日に伝えているのがここパレルモニアルの堂塔だと言われる。後半の創建とのことである。冷たい冬の午後だった。正面の二本の塔と八角形の鐘塔が、先ず目に飛び込んでくる。壮大な規模の割に威圧感を感じさせないのは、その卓抜した設計意匠が見事な均衡美を生み出しているからこそだろう。後方から眺めた後陣建築の累々たる石の重なる姿は、ロマネスク建築の基本的な美しさの適切な事例の一つである。幾つも有る円形アーチの窓を装飾する縁飾りやロンバルディア帯や軒持ち送りの彫刻が、まるで雲の涌くような躍動感に満ち溢れていたのが印象的だった。内陣は膨大なスケールにもかかわらず、重厚な石の質感が思索の場としての落ち着いた雰囲気を作っていた。頭にも見るべき彫刻が施されており、高く広いドーム・壮大な天井のアーチとの調和が作用して見事な空間を創出していた。(Brionnais)聖堂から少離れた町の中心にある美術館で、フランスだけではなくイタリアやスペンの中世美術が展示されている。写真のタンパンはこの美術館の目玉で、後述するアンジー・ル・ドュックの小修道院に在ったものである。上部は、二人の天使に支えられた、マンドーラ内の栄光のキリスト像である。シャルリュー内部のタンパンにとてもよく似ている。下部の中央に、キリストに授乳する聖母像が彫られ、胸を露出した場面はロマネスク彫刻では珍しいだろう。ブリオネー地方には、こうしたロマネスクらしいタンパン彫刻が密集していて興味深い。地方に首を突っ込んだことになる。最初のテキストがこの小さな単身廊の聖堂であった。光のマンドーラの中に、十字架を掲げた勝利のキリストが彫られている。キリスト昇天の場面である。聖母を中心にした十二使途が並ぶ。奮したように天を見上げ祝福している。ブリオネー地方、いやロマネスク特有とも言うべきタンパン彫刻を代表する一つ、と言える傑作だろう。(Brionnais)ロマネスクを巡る旅人にとって、ブリオネーは魅力的な地方である。個性的な教会が密集しているからだ。クリプト(地下祭室)・タンパン彫刻とどれをとっても一級品ばかり。良のテキストなのである。石を積み上げただけという重々しさよりも、むしろ軽快で簡素な印象を受ける。ゴシックの馬鹿げて膨大な空間と比べ、より人間的で近寄り易いスケールの美しさを感じることが出来るのである。柱頭には聖書の物語や怪獣や奇妙な植物などが彫られていて、幻想と怪奇に満ちた魔術の部屋にでも迷い込んだような錯覚に陥るだろう。西門のタンパン彫刻はキリスト昇天を主題とした見応え充分の作品だし、教会脇の壁に保存されている旧南門のタンパンも見逃してはならない。(Brionnais)何度かここを訪れていたのだが、この旧修道院南門のタンパンの所在が判らなかった。近年、旧修道院の建物が復元され、この門も従前の姿を取り戻したようだ。現在は案内板も出て判り易い。タンパンには、左側に聖母子に礼拝する三人の賢者が、そして右側には誘惑する蛇やリンゴを食べるイヴなどの原罪の場面が描かれている。テーマからも、ヌイ・アン・ドンジョンの影響が伺える。まぐさ石には、最後の審判による呪われた境界、つまり天国と地獄が象徴的に描かれているようだ。左がエルサレムと翼を広げた天使、右は巨大な蛇を中心にした地獄の様である。彫りはとても深いのだが、磨滅が進んでおり、現在の教会のタンパンやイエロン美術館のものと比べると、やや見劣りするのは否めないだろう。(Brionnais)この村はアンジー・ル・ドュックの南西4キロに位置しており、村の直ぐ西でロワールの清流と接している。教会は集落の中程のやや小高い場所に建っており、美しいロマネスク鐘塔が目印になっている。写真は聖堂の左背後からのもので、鐘塔と後陣のバランスがとても絵になっている。教会は11世紀松の創建で、ブリオネー地方では最古の教会の一つと言われている。正面のファサードは後世の改造によって凡庸な姿になっているが、単身廊の素朴な構造は魅力的である。身廊部分もどうやら復元されたものらしい。おまけに残念なことに、内部が全て彩色されており、いささか呆然自失状態だった。気を取り直して眺めると、面白い柱頭も在り、鐘塔下の内陣の構造は当初の面影を表しているように感じられた。連の半円アーケードというロマネスクそのものである。当初から彩色されていたのかどうかは謎だが、色の種類はともかく彩色されていたと考えるほうが自然なようだ。ここでは、後陣と鐘塔の姿を聖堂の後ろから眺めるのがベストだろう。(Brionnais)中世以来の市で有名な町で、ボジからは南へ2キロ程走れば着くことが出来る。町の真ん中に建つ12世紀半ばに創建された古刹で、クリュニー修道院とは密接な関係があったという。私たちが教会に着いた時は、町の有力者の葬式の真っ最中で、完全に終わるのを待たねばならなかった。三つの梁間を持つ三廊式の聖堂である。廊との仕切りは半円アーケードだが、天井は尖頭穹窿でゴシックへの手直しが成されている。翼郎部分は創建時の姿を留めており、柱頭には怪獣と葉模様、グリフィンなど、興味深いモチーフが見られた。写真の西正面ファサードだろう。三連アーケードの中央のみが開口部となっており、両側は盲アーチになっている。剛毅な三重のヴシュールが簡潔で美しい。飾模様が刻まれており、簡素な中に異彩を放っている。中央タンパンに飾られた像は、子供たちと聖ニコラ像だが、新しいものである。(Brionnais)この町はアンジー・ル・ドュックの南に位置しており、大きな森を抜け8キロ程度走れば着く事が出来る。この周辺の中心の町で、小さな川から少し小高くなった所に町並みが開けている。八角形の鐘塔が目印となっている教会は、町の中心の広場に面して建っている。優雅な装飾が施された鐘塔は、13世紀の建造だそうだ。正面扉口のタンパンには、四福音書家のシンボルと二天使に囲まれた黙示録のキリストが彫られており、さらにまぐさ石には聖イレールの逸話が彫られている。この扉口は現在使用されておらず、実際の出入りのために南門の扉が開かれている。12世紀後期に建造された三廊式の簡潔な聖堂で、角柱の束ね柱に階上のトリビューンが何とも美しい見事な建築である。正面扉口の内側の階上に、逆円錐形に張り出したバルコニーのような構造が見られる。高貴な方の席だったのだろう。鐘塔とのバランスがとても美しい。(Brionnais)ロワールの流れに直接面した町で、ブリオネー地方の南端ということになる。教会は12世紀の創建で、町の北側の高台に建っている。冬の日は短く、この教会へ付いたのは夕暮れ時であった。扉口の鍵は固く閉ざされていて、内部の見学は諦めざるをえなかった。柱頭彫刻に良い物があった筈だったので、少し残念だった。暗くなると、何と聖堂のライトアップが行われたのである。薄暮の中に立体的に浮き上がって、ロマネスク建築構造の美しさを際立たせたのであった。教会周辺には住民はおろか、観光客は他には誰も居ない。生共を慰めるかの如き、粋な仕掛けだったのである。翼廊の小祭室は南側部分が失われていて、後陣の眺めはシンメトリーではない。(Brionnais)この写真は97年のもので、79年に初めて訪ねて以来18年振りの訪問だった。地の向こうに見えた聖堂の美しさに、M夫人が思わず「雪のジョンジーか」と感嘆し、その旅のベスト八景の一つに採用したのだった。聖堂は12世紀の創建だが、かなりの修復が入っているようだ。柱頭彫刻には素晴らしい作品が観られた。西正面扉口の上部に彫られている。二人の天使に支えられて昇天するキリストの像であり、ややゴシック的な写実性の萌芽を見ることが出来ることから、後期ロマネスクの作品だろうと思う。後の晩餐と、キリストが弟子の足を洗う場面が細密に彫られている。優れた事例の一つだろう。教会は背後のやや小高い場所に建っており、この地方特有の鐘塔が印象的だった。陣からの眺めは整然とした美しいものだった。写真の群像が彫られている。徒であることは容易に想像できる。書物を持った人が数人いるので聖パウロは識別出来ない。情けないことに、それしか判別方法を知らないのである。車で走れば数分で到達する、やはりブルゴーニュ最南端の県境に近い場所である。周辺は広大な牧草地が続く、冬でも緑一色の美しい田園風景の真っ只中である。教会はその小さな村の西端に建っており、珍しい赤煉瓦を積んだ鐘塔が特徴である。初の姿からはかなりゴシック的な改造が成されてきたようだ。正面扉口のタンパン彫刻である。彫刻は素朴で、半円形の中に納まるようにデフォルメされた像容となっている。術の魅力、だと言えるだろう。半円部には、二人のマリアと復活するキリスト像が彫られている。まぐさ石部分の図像が白眉で、右の輪の中には聖母子、そしてそれを礼拝する東方三博士の像が描かれている。小さなタンパンながら、端正な彫りの傑作だろうと思う。二本の細い円柱で仕切られたアーケードが造られている。頭ヴォールト、祭室は中央のみで袖廊には小祭室は無い。方に上下各二つづつを配した精巧な建築である。写真は、現在は閉ざされている南の扉口で、小さなタンパン彫刻が残されている。私はこの像が結構気に入ったのだが、見たとおり“十字架を背負う子羊”である。キリストの写実的な姿を描くことの出来なかった時代の、象徴的な表現方法の名残だろうと思えた。子羊はキリストを象徴し、十字架を背負って“勝利のキリスト”を表現しているのである。歌的な村で、鐘塔の姿が教会の存在を明らかなものにしている。翼廊の無い三廊式のバシリカで、西正面入口の右手に鐘塔が建っている。入口門には尖頭形のタンパンがあり、四方アームの先端がT字になった松葉杖十字が彫られている。このあたりはゴシック時代のもののようだ。四つの梁間を持つ身廊の天井は半円筒ヴォールトで、それぞれに半円の横断アーチが設けられている。写真は北側廊から中央を写したものだが、この半円アーケードと横断アーチが創出する空間こそがロマネスク建築の真骨頂と言えるだろう。半円形祭室には三つの窓があり、二つの盲アーチと併せ、ロンバルディア帯装飾の下に五連アーケードが設けられている。力がここでも発揮されている。教会は想像以上に立派なものだった。堅固な印象を持った聖堂建築である。南の扉口のタンパンには、エジプトへの逃避図が彫られていた。質の高い彫刻だと感じた。門時間を忘れるほどだった。写真はその一つ、地獄の魔物に舌を抜かれる亡者の図である。閻魔大王を想起するが、人間というもの、時代や国は変われど似たようなことを思っているものである。他にも、頭に手をやって悩む人の姿や、相撲をとる者、得体の知れぬ怪物や植物など、柱頭彫刻の不思議な造形の森を彷徨う楽しみを与えてくれたのだった。