谷干城の反論もくじ近畿評論を駁すお前ではない近畿評論を駁す『近畿評論』5月号(第17号、明治33年)に掲載された今井信郎の告白記事は、土佐閥の重鎮となっていた谷干城の知るところになる。この頃には「皇后の瑞夢」で坂本龍馬の名は有名になっており、谷はこの名のりを人気に便乗した売名行為と判断した。武市半平太の影響で尊皇攘夷運動に加わり、慶応3年(1867年)5月、京都で西郷吉之助らと会見し、討幕の密約を結ぶ。戊辰戦争では藩兵大監察として従軍し、維新後は陸軍に出仕。両人の殺害せられたことが載つて居る。此雑誌を故片岡健吉氏から廻して来まして、どうも読んで見たが、予て聞いて居る所と大変違ふ様であるので、御前は親しく其際に臨んで居つたことであるから、一つ辯駁をしてはどうであらうかと云ふことで、即ち是は片岡氏が送つて呉れた近畿評論と云ふ雑誌の第十七号であります。読んで見ました所が成る程どうも途方もない間違いであるが、併し此話は即ち坂本、中岡両氏を自ら殺害したと云ふ御当人の直話を書いたものであつて、それでどうも生きて居る人が現に私がやつたと云ふのを、それは御前ではないと云ふて辯駁することは甚だむつかしい話であります。併ながら世の中には一種稀代な人があつて、何か一世に自分の履歴を遺したいとか、功名を世に伝へたいとか云ふことで、好んでさう云ふことをする人が無いとも云へない。何しても一向事実とは合はないから、時機を見て辯じて置かうと云ふ考を持つて居りましたから、昨年でございましたか、御求めの時に、此御話をしやうと云ふ考を起したのであります。所が折角其依頼を受けた片岡氏も既に故人になりまして、最早余程古ぼけた御話になつて居るが、大学には歴史専門の諸君も沢山御在りなさることでありますから、どうか私が御話申上げる所を御参考となし下されて、事実の真相を御吟味になれば誠に私も大慶に存じます。死んだ両人に於ても此雑誌に記しある如く、少の抵抗もし得ず如何にもまぬけた斬られかたでは如何にも残念であらうと思ひます。それで此話をする前に少し当時の土佐景況に就て一通り御話を申上げて置きたいと思ふ。(中略)そこで此坂本の斬られたと云ふ報知のあつた場合に直ぐに駈付て行つた者が、私と毛利恭助と云ふ者である。是は京都三条上る所の高瀬川より左に入る横町の大森と云ふ家がある。毛利両人は其大森の家に宿をして居つた。それで先づ速い中であつた。土佐の屋敷と坂本の宿とは僅に一丁計りしか隔て居らぬから、直に知れる筈なれども、宿屋の者等は二階でどさくさやるものだから、驚て何処へ逃げたか知れぬ。して山内の屋敷へ言つて来たものも、余程後れ私が行つた時も最早疾うの後になつて居る。それで行つて見た所が、丁度階子の上り付けた所に坂本は斬倒されて居る。夫からして階子を上つて右ニ行き詰めた所が、即ち京都の方に窓がある。御承知の通り京都では、町に向いた窓は大きな閂を置いて其へ泥を塗つてある。なか/\押しても突いても破れべきものでない。其下に龍馬の僕が斬倒されて居る。そこで右手の方の座敷には即ち中岡が斬られて居る。坂本は非常な大傷で額の所を横に五寸程やられて居るから此一刀で倒れねばならんのであるが、後ろからやられて背中に袈裟に行つて居る。坂本の傷ハさう云ふ次第で、それからして中岡の傷はどう云ふものかと云ふと、後ろから頭へ掛けて後ろへ斬られ、それから又左右の手を斬られて居る。足を両方ともになぐられたものぢやから、両方斬られて居る。其内倒れたやつを又二太刀やつたものであるから、其後からやつた太刀と思ふのは、殆ど骨に達する程深く行つて居る。脳に遠いものであるからして、なか/\元気な石川でありますから、気分は至て慥たしかである。云ふと誠に遺憾千万であるが、併し此通りである。速くやらなければ君方もやられるぞ、速くやらなければいかぬと云ふのが、石川の論であつた。(註、省略)そこでまあ一体どう云ふ始末であつたかと聞いて見ると、実は今夜ハお前の方へ行つたが、お前が留守であつたから、坂本の所へ来て二人が話して居る中に、十津川の者でござる。御目に掛りたいと云ふて来た。そこで取次の僕が(坂本の僕)手札を持って上つて来る。中岡は手前に居つて坂本は丁度床を後にして前に居つた。それで二人で行燈へ頭を出して、其受取つた手札を見居る、読む暇はありませぬ。見居る所へ僕が上つて来るに附いてずつと上がつて来た。置いて矢庭にコナクソと云つて斬つた。それで手前に居つたのが中岡である。行つて見ると居つた位置も違ひ、机などを列べて居つたと云ふけれども、そんな訳でなかつた。矢庭に二人が手札を見やうとする所へ斬込んで来た。其言葉は所謂コナクソと云ふ一声、そして斬られた其時はつと思ふた時に、坂本は後ろの床に刀があるから、向いて刀を取らうとする様だけは覚へて居る。自分も直ぐ短刀を取つたけれども、奈何せむそれを取つたなりで抜くことは出来ぬから、振廻し向ふは後へ退り/\なぐられた。そこでもう手はきかぬ様になつたから、唯向ふに武者振り附かうとする両足をなぐられて仕舞つた。それで足が立たぬ様になつて、仕方がないから、其儘に倒れて斬らせて置くより仕様がない。するともう宜い、もう宜いと云ふて、出て行つた。賊の言ふた言葉はコナクソと云ふ言葉と、もう宜いと云ふ言葉より外聞きはしない。そこで坂本はどうしたであらうかどうも分らない、分らないが坂本も素より斬られた。今の中岡が斬られて倒れて暫くして居る中に、坂本が倒れて居たが、すつと起上つて行燈を提げて階子段の傍まで行つた。其処で倒れて、石川刀はないか、刀はないかと、二声三声言ふて、それでもう音が無い様になつた。斬られて居つた所は八畳の間であつたけれども、兎もあれ立上つた儘、階子段の傍まで行燈を持つて行つて倒れたと云ふのが是が、即ち石川の話。それで石川の言ふには、なか/\実にどうも鋭いやり方で自分等も随分従来油断はせぬが、何しろ非常な所謂武辺場数の奴に相違ない。此くらい自分等二人居つて不覚を取ることはせぬ筈だが、どうする間もない。たつたコナクソと言ふ一声でやられた。それからして今の傷から云ひましても此人の言ふ所に依ると、先づ其横鬢を一つたゝいた。是は何か話にでも聞いたものでないか、此額をやられたのは、五ほんくらいやられた。それから是は稍々似て居るが、横腹を斬つた。踏込んで両腹を斬つた。それが深い傷と云ふのは横に眉の上をやられて居る、それから後ろから袈裟にやられた。そこで坂本はどう云ふことをしたかと云ふと、どうも分らぬ。自分は刀を確に取つたに相違ない、刀を取つたがもう抜く間もないから、鞘越しで受けた。それで後ろから袈裟にやられて、又重ねて斬つて来たから、太刀折の所が六寸程鞘越しに切られて居る。身は三寸程刃が削れて鉛を切つた様に削れて居る。それは受けたが受流した様な理窟になつて、そして其時横になぐられたのが額の傷であらうかと想像される。傷の所から云ふても此人の言ふて居る所とは全く違ふ。それから又疑ふべきことは、お前ハ松代の人であるかとか、何とか云ふことは、そんなことを応接するどころの騒ぎでない。僕の後に附いて来て矢庭にコナクソと云ふてやつた。そこで私共が行つてから、さて是は何者の所業であらうか、誰にやられたかと云ふことに付ては、未だ今に心に掛けて詮議中である。石川の判断では之はどうしても人を散々斬つて居る新選組の者だらう。それでコナクソと云ふ言葉に付て判断した。石川の云ふにどうも四国人であらふ。コナクソと云ふことは四国人が能う言ふが、土佐の者ではなからう。土佐の者は其の時分石川を斬る者ハ無い。皆殆ど有志は一致合体して居る時であつた。そこで一つの証拠が残つて居るのは刀の鞘がある。刀の鞘と云ふものを一つの証拠にそれから吟味してコナクソと云ふ言葉ともう宜いと云ふ言葉の外に、賊の残して行つたものは刀の鞘だけである。それで石川は誠に遺憾千万である、甚だ不覚を取つた。片時もやらなければ皆有志の徒はやられるから、速く事を挙げいといふことを頻に言ふた。土佐の白川屋敷に囲つてあつた浪人組で、即ち自分の大将がさう云ふ災難に遭ふたものであるから、田中が取敢ずやつて来た。それから田中が石川を慰めて、是は貴様の傷は余程浅い。井上を見よ、聞多はあの通り酷い傷だが癒つた。貴様は充分に癒るぞ、と云ふて、力を附けた。併ながら後から斬つたのが脳へ幾分か掛つたものと見えて、次第に嘔気を催し吐出して、とう/\翌日の八ツ前くらゐに斃れた。死ぬ前に懇々として話した。それは速くやらぬと此様にやられる、実に遺憾であると云ふて斃れて仕舞つた。其のあとでさあ此下手人を調べることになつた。新選組と鑑定を附けたものでありますから、此方の手掛りを探さなければならぬといふもので、石川が斬られたのが十五日、それからして新選組に元居つて意見が分れて、高台寺といふ寺へ行つて居つた者が十四五人あつた。伊東甲子太郎といふのが頭で、其の甲子太郎が十八日の夜新選組の者に殺された。甲子太郎を殺して置いてサア伊東が災難に遭ふたから、片時も参つと云ふてやつたので、居合した者が七人程皆行つたが、新選組は待伏して皆殺された。七条少し脇の方で其斬残されのが其中に伏見の方へ出て行て、家に居らざつたのが二三人あつた。其斬残されたのは初め白川の土佐屋敷へ来た。白川の土佐屋敷はあの時分は野原であつて、浪人が大変居るが、危険であるからもう不用心故、薩摩の屋敷の方へ頼んだ所がこゝも危いと云ふので、伏見の薩摩屋敷へ囲つて居つた。そこで彼の斬残されの者等は、元々新選組に這入つて居つたものであるからして、刀に見覚えがあらうと云ふので、私と毛利とそれから彼の薩摩の中村半次郎と三人で、伏見の薩摩屋敷へ行つて、彼の甲子太郎の一類の者に会ふて、其の刀の鞘を見せた。所が此の二三人が評議して見て、是は原田佐之助の刀と思ふと......言出した。......此原田左之助といふのは腕前の男だ。新選組の中で先づ実行委員と云ふ理窟で人を斬りに行くには何時にても先に立つて行く。そこで私などがハア成程どうも其挙動と云ひ、如何にも武辺場数の者であらう。つた者ハ新選組の者に相違ないと云ふことにまあ決定して居る。所で豈図らんや此三十三年五月の近畿評論と云ふ雑誌を見ると、坂本、石川両人を殺害した者は拙者なりと明白に言つて居る。そこで其挙動はどうかと云ふて見ると、如何にもおかしい。芝居の讐討でもやりさうな間鈍るいやり方で、尤も其中に斯く云へば長い様でありますけれども、実は電光石火であつたと断りはしてある。第一に書生はどうしたかと云ふと、窓から出て逃げたと云ふ。逃出やうと云ふ所は、実は大きな柱があつて泥を塗つてあるから、押しても突いても動くものでない。逃げやうとしても逃げることは出来ない。二階へ上がる行詰の所に明り取りがあるが、それは高うて唯明りを取る為めのもので、決して逃出るも、どうすることも出来ない。逃出るならば石川、坂本の斬られる其処へ行かなければならぬ。其処ハ低い敷居があつて其下に坂本が机を置いて書見して居る。其処ハ出らるゝが、其処ハ両人が居つてドサバサ/\やり居るから、逃げやうとしても逃げることは出来ない。所が此先生は書生が三人居つたが二人は逃げて一人は斬止めた、斯うある。途方もない間違つて居る。それでまあ全体そう云ふやうな有様で、此時のことは矢張り私等の国の者等の考も、元紀州の光明丸といろは丸と衝突の時に、坂本等が非常な激烈な談判をして、償金を取つたから其恨みに、紀州人が新選組を遣してやつたのであらう。相違ない、あれが即ち新選組を煽動して斬らせたのであらうといふから、誠に詰らぬ壮士等が三浦安の所へ斬込んだ所、向ふがドッコイさうはいかぬと云ふので、新選組に言ふてやつて準備をして居つたから、此方から行つたのがやられた。それで斬つたと云ふ今井は、松代藩の者であると言ふて行つたと云ふが、松代藩の者だなどといふてもウツカリ会ひはせぬ。皆用心して居る、殊に坂本は才谷梅太郎と云つて名を変へて居つて、殊に新選組から狙らはるゝので、薩摩の方からも危いに依て、どうぞ私の方へ参るやうにと云ふたが、屋敷の中へ這入ると出入りに窮屈だから這入らうと云はない。それ故平生警戒を加へて居るから、松代藩など云ふて来ても会ひはせぬのでありますが、十津川の者は始終出入して居りました。勤王論者が十津川に多かつた。それで十津川と云ふて来たから取次も安心した。そこで十津川と云ふことをかたられたといふので、十津川人が大変怒つて即ち三浦久太郎を斬に行つた場合にも、十津川人が出掛けて行つた。十津川人の中井承五郎と云ふは大分人を斬つた様子ぢやが、それから行つたが、とうとう斬られて仕舞つた。それから龍馬に話に来た書生は、遺憾ぢやと云ふので三浦の所へ斬りに行つたが、構へて居つて散々失敗を取つた。云ふことで此人は松代藩ぢやと云つて行つたと云ふが、決してそうでない。十津川と云ふて行つたは余程巧なるやり方である。取次の僕も十津川人と云から取次をした。云ふ次第で其鞘は原田左之助が差して居つた刀の鞘である。云ふことに私共に一斉に極めて居る。所が此人の云ふに鞘を落して来たと云ふ。是もあとで聞いたらうと思ふ。其鞘は紀州の人の刀の装へである。紀州人の鞘であるといふのでサア三浦ぢやと云ふて、三浦の所へ復讐に行つて返討ちにあつた。ない紀州人は紀州であるが、紀州人が新選組を唆かして新選組の者が斬りに来た。鞘は全く原田左之助の鞘と、斯う云ふことになつて居る。それで随分妙な物好であるけれども、推測して見ると徳川の旗下で譜代恩顧の者であるから、両英雄を倒したと云ふと事実となつて後世に伝へらるゝことゝなつて、成る程斯うであつたか知らぬと、どうしても事実と認めらるゝに相違ない。それで御話を申上げる通り、片岡がどうぞ調べて呉れいといふことであつたから、請負ふて置いた。是も故人になり又私が死んで仕舞へば遂に事実を明にすることが出来ない。段々古いことを御知りの方もございませうし、又歴史を御取調べになる方も段々ございますから、どうぞ充分御研究を願いたいと思ふ。今井と云ふ人が手を下して斬つたものとすれば、此書いたものに言ふたことは間違つて居るに相違ない。何れにしても今井が斬つたといふ事は、此証拠の上では認められぬと思ふ。御記臆の上で御研究を願ひたいと思ふ。誰がやつた彼がやつたと云ふことには、大変間違がある。何ぞあの時分の書いたものでも押へぬと、随分あの時分は斬自慢をする世の中であつたから、誰がやつた彼がやつたと云ふことは、実に当てにならぬと思ふ。御参考に供しますが、尚ほ御取調を願いたいと思ひます。両人が殺害されたことがのっていました。この雑誌を故・片岡健吉氏がまわしてきまして、「どうも読んでみたが、前から聞いているところと大変違う様なので、お前は当時この件に関わっていたのであるから、一つ反論をしてはどうであろうか」ということでした。これは片岡氏が送ってくれた近畿評論という雑誌の第17号の記事のことです。私も読んでみましたところ、なるほどどうも途方もない間違いでありますが、しかしこの話は坂本・中岡両氏を自分が殺害したというご当人から直接聞いた話を書いたものであり、それでどうも生きている人が現に私がやったといっているのを、それはお前ではないといって反論することは、とてもむずかしい話であります。世の中には一種めずらしい人があって、何か時代に自分の履歴をのこしたいとか、功名を世の中に伝えたいということで、好んでそういうことをする人がないともいえません。何にしてもすべてが事実とはあわないから、時機をみて反論しようという考えを持っていましたので、昨年でございましたか、講演の依頼があったときにこのお話をしようと考えたのであります。ところが、せっかくその依頼をした片岡氏もすでに故人になりまして、もはやよほど古ぼけたお話になっていますが、大学には歴史専門の諸君もたくさんいるということでありますから、どうか私がお話申しあげるところをご参考にしていただき、事実の真相を詳しく調べてくだされば、私の大きな喜びとなります。死んだ両人においてもこの雑誌に書かれているように、少しの抵抗もせず何ともまぬけた斬られ方では非常に残念であろうと思います。それでこの話をする前に少し当時の土佐について一通りお話を申しあげておきたいと思います。(中略)そこで坂本が斬られたという報告があったので、すぐに現場に駆けつけていったものが、私と毛利恭助というものです。これは京都三条上ル所の高瀬川より左に入る横町の大森というところに家がありました。毛利と私はその大森の家に宿をしていました。それで真っ先に駆けつけました。土佐藩邸と坂本の宿(近江屋)とは、わずかに一丁ばかりしか離れていないので、事件のことはすぐに知れ渡るはずですが、宿屋のものは賊が2階でどさくさ暴れたものだから、驚いてどこかへ逃げたかも知れません。して山内の屋敷へ急報してきたものも、かなり遅れており私が駆けつけたときには、もはや賊が逃げた後になっていました。それで現場に行って見たところ、ちょうど階段をのぼりつけたところに坂本が斬倒されていました。それから階段を右へ行ったところに、つまり京都の方角に窓がありました。ご承知の通り、京都では町に向いた窓は大きなかんぬきを置いて、そこへ泥を塗ってあります。押しても突いても破れるものではありません。その下に龍馬の従僕(藤吉)が斬倒されていました。右手の方の座敷に中岡が斬られていました。坂本は非常に大きな傷を負っており、額のところを横に5寸ほどやられていましたからこの一刀で倒されたのでしょうが、後ろからもやられて背中を袈裟掛けに斬られていました。坂本の傷はそういう次第で、それからして中岡の傷はどういうものかというと、後ろから頭へかけて斬られ、それからまた左右の手を斬られていました。足を両方とも殴られたものですから、両方を斬られていました。腹ばいに倒れたところを2太刀斬られたものですから、この太刀はほとんど骨に達するほど深く斬られていました。傷は脳に遠いもので、なかなか元気な石川(中岡の変名)ですから、意識はいたって確かでありました。「どうか」と聞くと、「誠に遺憾千万であるが、この通りである。はやくやらねば君らもやられるぞ、はやくやらなけばいけない」というのが石川の持論でした。そこでまあ、一体どういう状況であったかと聞いてみると、実は今夜お前のところに行ったが、お前が留守であったから、坂本のところに来てふたりが話している中に、「十津川の者でござる。御目にかかりたい」と何者かがたずねてきた。そこで取次の従僕(坂本の僕)が対応し、名札を持ってあがってきた。このとき中岡は手前にいて、坂本はちょうど床を後にして前向きに座っていた。それでふたりは行燈に頭を出して、その受け取った名札を見ようとしたが、読むひまはありません。2階へあがる従僕について来た賊が、突然「コナクソ」と斬り込みました。そのとき手前にいたのが中岡です。私が実際に行ってみてきた状況と今井信郎氏との話では両人がすわっていた位置も違い、あいさつを交わしたというけれども、そんなことはありませんでした。ふたりが名札を見ようとするところに斬り込み、中岡を先にやりました。その言葉は「コナクソ」という一声で、中岡が“はっ”と思った時に、坂本は後ろの床に刀があるので、向いて刀を取ろうとした様子だけは覚えているといいます。中岡もすぐに短刀を取りましたが、取っただけで抜くこともできないから、そのまま振りまわすと賊は後ろへ下がり斬りつけました。そこでもう手が動かなくなったので、賊に飛びつこうとしたが両足を斬られてしまった。それで足が立たない様になり、仕方がないからそのまま倒れて斬らせておくよりなく、そのまま倒れていました。すると「もうよい、もうよい」と言って出て行きました。中岡は、賊の言葉を「コナクソ」と「もうよい」以外は聞いていませんでした。そこで坂本は一体どうしていたであろうかどうもわからないが、坂本も言うまでもなく斬られていました。中岡が倒れてしばらくしていると、倒れていた坂本がすっと起きあがり、行燈を掲げて階段の側まで行きました。そこで倒れ「石川刀はないか、刀はないか」と二声三声言って、音が無い様になりました。斬られていたところは8畳の間でしたが、立ちあがり階段の側まで行燈を持って行き倒れたというのが、石川の話でありました。それで石川が言いますには、「なかなか実にどうも鋭いやり方で、自分らも随分平素から油断はしていないが、賊は何しろ相当武辺場数を踏んだ奴に相違ない。自分ら2人がいて不覚をとるようなことはないが、どうする間もない。コナクソという一言でやられた」という話でした。それから坂本が負った傷についてですが、この人の話によると、まず横ほおを一つ叩いたとあります。これは何か話にでも聞いたのかもしれませんが、坂本は額を指5本くらい斬られていました。次に少し似ていますが、横腹を斬りつけ、また踏み込んで両腹を斬ったといいます。実際の深い傷というのは、横に眉の上を斬られたもの、それから後ろから袈裟に斬られたもので、この2つがまず致命傷でした。そのとき坂本がどういう行動をとったかというと、どうもわからない。これも想像することができます。自分が想像するに、坂本は刀を取ったに違いない、刀を取ったが抜く間も無いから、鞘越しに賊の一撃を受けました。それで賊に後ろから袈裟に斬られ、また重ねて斬ってきたので太刀折のところが6寸程鞘越しに斬られました。刀身は3寸程刃が削れており、鉛を斬ったように削れていました。賊の攻撃を受け流した形になり、そのとき横に斬られたのが、大きな額の傷であろうと想像できます。傷の場所からいっても、この人のいっているところとは全く違うのです。疑うべきことは、私は松代の人であるとか何とか名のったとあるが、そんな応接をしてからおきた大騒ぎではありません。従僕の後について来て、突然コナクソと言って斬りつけました。不意打ちにやったのです。そこで私どもが現場に駆けつけてから、さてこれは何者の仕業であろうか、誰にやられたかということについて捜索をおこないました。石川の判断では、これは人を散々斬っている新選組の者の仕業だろうとのことでした。それでコナクソという言葉について考えました。石川がいうには「賊は四国人であろう」とのことで、確かにコナクソは四国人が使う言葉ですが、土佐のものではありません。土佐のものでこの時期石川を斬るものはいません。有志はみな一致団結している時機だったからです。そこで現場に証拠が一つあり、刀の鞘が残されていました。それを証拠として念入りに調べましたが、「コナクソ」という言葉と「もうよい」という言葉の他に、賊が残していったものは刀の鞘だけでした。それで石川は「誠に残念だが、不覚をとった。早くやらねばこのようにやられてしまうから、早く実行せよ」とくり返し言っていました。彼は土佐の白川屋敷を拠点とする陸援隊のもので、自分たちの大将がそういう災難にあったものですから駆けつけてきました。田中は石川をなぐさめて、「先生の傷は浅い。長州藩の井上聞多をご覧なさい。あの通りひどい傷を負いましたが治りました。先生も十分に治ります」と言って力づけました。後ろから斬られた傷が脳に達していたようで、次第に吐き気をもよおし、とうとう翌日の八ツ前くらいに逝きました。死ぬ前まで、「早くやらなければ逆にやられる。これが悔いである」と話していました。そのあとで、この下手人を調べることになりました。新選組の仕業とみたものでありますから、彼らの手がかりを探さなければならないということで、石川が斬られたのが15日、そのころ新選組と意見が分かれて高台寺という寺を陣営としているもの(御陵衛士)が14、5人いました。伊東甲子太郎というものが党首で、その甲子太郎が18日の夜、新選組に殺されました。甲子太郎を殺しておいて、「伊藤殿が災難にあったので迎えに来てください」と伝え、いあわせた衛士が7人ほどが向かったところ、新選組の待ち伏せによって皆殺されました。御陵衛士は七条少し脇の方あたりで斬殺されたのですが、その中に伏見の方へ出ていて留守にしていたものが2、3人いました。残されたものは、はじめ白川の土佐屋敷へ逃げてきました。白川の土佐屋敷はあの当時は野原であり、浪人が大勢いて危険があるので、薩摩の屋敷の方へ頼みましたがここも危ないというので、伏見の薩摩屋敷に保護しました。そこで、この残されたものたちは元々新選組に入っていたので、鞘に見覚えがあるだろうというので、私と毛利恭助とそれから薩摩の中村半次郎の3人で伏見の薩摩屋敷へ行きまして、甲子太郎の一党のものに会い、その刀の鞘を見せました。衛士2、3人が評議したところ、「これは原田左之助の刀と思う......」と証言しました。......この原田左之助というものは腕前の男です。新選組の中でもまず実行委員というような役目で、人を斬りに行くときには、いつでも先に立って行きました。そこで私も「ハァなるほど、どうもそのようだ」と思い、「賊は武辺者であろう。これは原田に違いない」と話し合い、賊の1人は原田左之助と新選組のものに間違いないということで結論が出でました。殺害した者は拙者なり」と明白に言っています。その挙動はどうかと見ると、これが非常におかしい。芝居の仇討ちでもやりそうなヌルイやり方で、このように話せば長い様でありますけれども、実際は電光石火であったと断りをしています。第1に書生はどうしたかというと、窓から出て逃げたといいます。逃げ出したという場所には実は大きな柱があって泥を塗っているので、押しても突いても動くものではありません。逃げようとしても逃げることはできません。2階へあがる行きつまりのところに明かり窓がありますが、それは高くて明かりを取るための小さいもので、決して逃げ出ることもどうすることもできません。逃げようとするならば、石川、坂本の斬られているところへ行かなければならない。そこには低い敷居があり、坂本が机を置いて読書していました。その部屋からは出られますが、そこでは石川、坂本の両人がドサバサドサバサやっているので、逃げようとしても逃げることはできないのです。ところが、この今井先生は、書生が3人いたが2人は逃げて1人は仕留めたと言っています。途方も無い間違いです。それでまあ全体がこの様な有様で、この事件は私ら土佐人の考えでは、元紀州の光明丸といろは丸が衝突したときに、坂本らが非常に激烈な談判をして賠償金を取ったから、それを恨んだ紀州人が新選組を使って実行したとなっています。黒幕に間違いない、あれが新選組を扇動して斬らせたのであろうということから、誠につまらぬ壮士たちが三浦安のところへ斬り込みましたが、向こうはドッコイそうはいかぬと新選組に命じて準備をしていたので、こちらの方から向かったのが逆にやられてしまいました。それで斬ったという今井は、松代藩のものであると名のったと言っていますが、松代藩のものだなどと言ってもウッカリ会うことはありません。皆用心しており、坂本は才谷梅太郎と名前を変え、特に新選組から狙われていたから、薩摩の方からも危ないのでどうぞ私の方(薩摩屋敷)へ入るようにと勧められていたが、屋敷に入ると出入りに窮屈だから入ると言いませんでした。普段から非常に警戒していたので、松代藩などと言って来ても会わないのですが、十津川のものは常に出入りしていました。勤王論者が十津川に多かったからです。それで賊が十津川と言ってたずねてきたから、取次も安心して通したのです。十津川ということを詐称されたというので十津川人が大変怒って、三浦久太郎を斬りに行ったときにも、十津川人が参加していました。十津川人の中井庄五郎というものは、大分人を斬った腕ききでしたが、新選組によってとうとう斬られてしまいました。それから龍馬のところにいた海援隊士は、遺憾じゃと言うので三浦のところへ斬り込みましたが、相手が構えていたので散々な失敗をしました。いうことで、この人は松代藩じゃと名のったと言っていますが、決してそのようなことはない。十津川と名のったのは、かなり巧妙なやり方です。従僕も十津川人と名のったから取次をしました。いう事情があり、残されていた鞘は原田左之助が差していた刀の鞘になります。いう認識で私どもは一致しています。ところが、この人の話では自分たちが鞘を落としてきたという。このことも後で聞いたのであろうと思います。残された鞘には紀州の様式があり、これは紀州人の鞘であるということで、サア三浦じゃと言って三浦のところへ復讐に行って返り討ちにあったとあります。紀州人が関係していますが、紀州人は新選組を扇動して新選組のものが斬りに来たのです。この鞘は間違いなく原田左之助のものであるということになっています。今井信郎は自ら犯人を名のるとても妙な物好きではありますが、なぜか推測してみますと、徳川家の譜代恩顧のものでありましたから、両英雄を倒したと名のり出てしまえばそれが事実となって後世に伝わり、なるほど事件の真相はこうであったかもしれない、と認められると考えたに違いありません。このようにお話を申しあげている通り、片岡健吉から事実と異なる点があるのでどうか調べてくれという依頼があったので引き受けたのです。この片岡も故人となり、また私が死んでしまえば遂に事実を明らかにすることができなくなります。古いことをご存知の方もございますし、また歴史をお調べになる方もございますので、どうか充分なご研究を願いたいと思います。これは新選組の犯行であり、今井という人が手を下して斬ったというのであれば、この雑誌に語っていることは間違っているに違いありません。いずれにしても今井が斬ったということは、この証拠の上では認められないと思います。私が申しあげたことをご記憶の上でご研究を願いたいと思います。誰が誰を斬ったということには、大きな間違いがあるものです。あの時代は斬自慢をする様な世の中でありましたから、誰が誰を斬ったというのは実に当てにならないと思います。ご参考のために話しますが、さらに今後の調査を願いたいと思います。お前ではない『近畿評論』の記事を読んだ谷は、次の点から今井信郎が龍馬を斬ったというのは間違いであり、証拠からも新選組の犯行であると断言している。この告白は何か一世に自分の功績を残したいことを望むものの虚言で、「売名の徒」であると結論づけた。このときは今井信郎の口書は公表されておらず、当然谷もその存在を知らなかった。