8:33一期一會(いちごいちえ)だれにでもある「一期一會」。その瞬間は誰もが違う。それは総ての日本人が共有した瞬間でもあった。一瞬一つになった気がする。こんな平和な瞬間は少ないであろう。20:06大我(たいが)仏語では、真如(あるがままにある状態のこと)の永遠なる自在の働き。狭い見解や執着から離れた自由自在の悟りの境地。この様に「書」として揮毫すると、煩悩の塊となってしまう。素直にありのままに書く事は難しい。最近、「書」の難しさに直面させられている。8:59戢麟潜翼(しゅうりんせんよく)志を抱いて、時節の到来を待つこと。魚が鱗を休め、鳥が翼を静かに収めていると言う意味。楷書として「戢」の「弋」の上から下の斜めの線(斜画・しゃかく)が非常に難しい。上手く書けば、かなり美しいものになるが...。楷書書きは一点一画に細心の注意をはらわなければいけない。3:48嘉靖主・壽詩(かせいしゅ・じゅし)貴殿のこの祝いの日に、福寿を祈る星が北の空にひかる。金の香炉に香り高い香を薫じ、そのまわりを輝かそう。気高い山のように千年もすがすがしく、海の如く万年も清らかであれ。君の為に、この八句の詩を捧げ祝おう。蓬莱山の不老不死の仙人の寿を授からんことを祈る。この詩の作者・嘉靖主は、中国の明代・嘉靖期の主、つまり嘉靖帝のことである。明の第十二代皇帝で、世宗(せいそう)と言う。自身の男児誕生を祝って詠んだ詩と思われる。扇面作品は厄介なもの。面白く書けるが、楷書となるとその様な訳にはいかない。どんな紙面であってもそれに合わせた字形(結構美)を追究しなければ、楷書作品とは言えないであろう。福徳の集まることが海のように広大であるということ。経文を書くときは、いつも緊張する。確かに漢詩漢文でも緊張はあるが、殊に経文は一種独特の重みを感じてしまう。「書」は常に緊張の連続である。現代は「書」を楽しむという立場もあるが、それでは決して、高い境地は望めない。入らなければならない。肩肘張った、ものの言い方かも知れないが...。