らによる『解体新書』の翻訳作業は、図版を印刷するため、『ターヘル・アナトミア』などの書から大量に図を写し取る必要があった。旧知の源内の紹介によって、直武がその作業を行うこととなる。冒頭の言葉は、若き直武が『解体新書』の序文に書いた言葉である。)芸術は表現であるが、表現は制約があって初めて成り立つ。『鳴神』を観たノグチ・イサム(彫刻家)が「これが歌舞伎だ!」と叫んだという。論理的に鍛えられたせりふの言い回しが、経験的職人芸的な歌舞伎役者のそれを、十分に上回ったのだ。これは武智理論の実証的勝利でああった。歌舞伎からハードコアまでの「革命」という両極端を歩んだ鬼才・武智鉄二の存在の意味はまだ明らかにされていない。浜田庄司(陶芸家)願は大きく立てよ。立てたら向きは変えるな。1978年(昭和53年)1月5日、本名象二)は、主に昭和に活躍した日本の陶芸家。「良い土から悪い物をつくるよりも、劣った土で良い仕事をする方を選ぶ」という浜田庄司は「願は大きく立てよ。立てたら向きは変えるな。あとは非妥協一本やりでいけ」というそのままの人生を送った。大きく高い志を立てて、自分に妥協せず、方向感を大切に歩むことが大切だであることを教えてくれる。1980年10月21日)は、日本の映画俳優、映画プロデューサーである。私生活では5回の結婚と4回の離婚とを繰り返したが、別れるたびに前妻に全財産と家屋敷を譲り渡していた。金銭面には無頓着で、生涯遊べるだけの金を稼ぎながら、財産はほとんど残さなかった。贅沢が嫌いで、衣装道楽も縁がなく、和服も2、3着より持たず、背広も靴も既製品、煙草はマッチ派だった。全盛期でも自宅から撮影所まで自家用車を使わず京福電鉄嵐山線を利用、戦後はもっぱら円タクを使った。嵐寛寿郎は俳優の仕事も私生活も「ウンおもろいやないか」の思想で過ごしたのである。2008年11月27日)は、日本の評論家・エッセイスト。「より高く高くと、自ら求めて変わっていくこと」という俵萌子の生き方に学びたい。1951年(昭和26年)1月10日)は、日本の物理学者である。ノーベル賞受賞者が今日まで続いているという日本物理学の輝かしい伝統をみると、人をめぐる環境というものの大きな影響を感じる。人は時代の子であり、環境の子である。一方で人は自分を巡る環境を創ることもできる。この循環の中で、人も時代も進歩していく。吉本興業の使命は大衆を「笑わせる」ことだった。