12世紀の建築で、ロマネスク様式の盲アーケードやアーチ開口部が意匠されている。大聖堂もここ聖ジェルマン教会も聖堂建築は全てゴシックに改造されているので、クリプト部分を除いた純粋なロマネスク建築はこの鐘塔だけかも知れない。広場から眺められる大聖堂とヨンヌ川の景観は爽快だったが、撮影厳禁の余韻はいつまでも不快だった。萄畑を車窓に見ながら、さらに東へと進むと、セーヌ河の流れる落ち着いたこの町に出る。セーヌの水源である泉の湧く森が、この町の南50Kmの所に在るという。町外れの小高い丘の上に、シルエットの美しい塔が見えるので、教会の所在はすぐに分かった。細い路地を抜け、狭い石段を登っていくことになる。10世紀の創建であり、カロリング朝時代のプレ・ロマネスク建築の名残を二本の塔や翼廊に見る事が出来る。第二次大戦の激戦地であったので、勿論修復されており、壁などは近年塗り替えられたようだ。簡素な建築や小さい窓、素朴なロンバルディア帯装飾などからは、当初のプリミティヴな雰囲気と美しさが充分に感じられた。聖堂内部へは残念ながら入れなかったが、町の中心にある中世の石橋から振り返って眺めた教会全体の景観は、私達に忘れ難い感動を残してくれた。流れに面した静かな町で、教会はその町外れの高台に建っている。車を教会の背後にある広場に止めたのだが、そこからは教会の後陣と鐘塔が、写真で見る通りの美しさで目に飛び込んできた。円形の後陣を見ることが挙げられる。この教会のように、祭室と二つの小礼拝堂がある姿が好きである。正面の西門にはアーチ装飾が施されており、タンパン彫刻が残っていた。荘厳のキリストを支える二人の天使と、四福音書家のシンボルが彫られた12世紀の作品らしい。内陣は三廊式になっており、以外に身廊は明るかった。尖頭アーチの天井や、採光を意識した上部の窓が、後世の補修によって加えられたものと考えられる。素朴な意匠の柱頭彫刻には、並々ならぬ歴史の年輪が感じられたのだった。思議とディジョンを訪ねるのは今回の旅が初めてだった。この町での目的は、この大寺院そのものに有るのではなく、地下に作られた円形祭室にあった。下のクリプトだけとなってしまっている。側に16本、内側に8本の柱が立っている。ほとんどの柱は装飾が一切無いのだが、中に数本だけ図像が彫刻されたものがあった。写真はその内の一本で、両手をバンザイのように挙げた人物像が四方に彫られていた。祈る人の姿として古くから描かれてきたオランス(仏語ではオラン)である。間、この素朴な祈りの像を見つめていたのだが、現代人がとっくに忘れてしまった、何かとてつもなく大切なモノを示しているように思えてならなかった。19Kmに位置する静かな村である。集落中心の高台に建つ堂宇は、ロマネスク最盛期をやや越した様式だが、建造は12世紀後半とのことだった。フランス北部の各地と共にこの地方では、ゴシック的な意匠の影響がとても早かったのである。三つのベイを持つ三廊式の身廊のアーチは、写真でも判るように全て尖頭アーチで構成されている。低い位置にある柱頭には、ライオンに囲まれた人物像や植物の花弁を図案化したような優れた意匠の彫刻を見ることが出来た。交差部に聳える鐘塔の壁面に施されたロンバルディア帯のデザインが特徴的だった。並がとても美しい村で、8世紀に創設されたベネディクト派修道院の遺構が残されている。気を伝えており見応えがある。柱頭には伝統的な植物文様や人面の彫刻などが見られる。回廊部分にある角柱には、細かく連続する植物の蔓のような洗練された意匠も見られた。修道院で中世以来製造されている“アニス菓子”を土産に買った。創建したシトー派の修道院で、美しい森に囲まれた閑静な場所は戒律の厳格なことで知られるこの会派にはいかにも相応しい。修道士たちが暮らした生活の場も残されていて、自給自足を旨とした質素な生活が伺われる。定された博物館となっている。付属教会とその真横に隣接する回廊部分は当初のまま保存されていて、ロマネスクの簡素な美しさをたっぷりと味わう事が出来る。会三姉妹の修道院などの建築と同様の質実な意匠である。写真は回廊部分のもので、ル・トロネやシルヴァカンヌにも見られる二連アーケードの意匠で、これが唯一の装飾的な部分と言えるかもしれない。随所に湧水や噴水があり、この地がいかに浄化された聖地であったかが伝わってくるようだ。上部や祭室はゴシックに改造されている。身廊の柱頭彫刻から下が、れっきとしたロマネスクである。図案にしたい程巧妙な植物文様も彫られていた。目を引いたのが写真の「我に触れるな」で、墓から復活したイエスがマグダラのマリアに「私に触れてはならない。父の御許に上っていないのだから。」と告げる聖書の場面である。驚くマリア、優しく見下ろすキリスト、現代の子供のほうが余程上手に描くのではないかとさえ思えるような稚拙な像容である。問答みたいなことを言った私の例えは、果たして的確だったのだろうか。教会に近い「コート・ドール」という、珠玉の旅籠レストランが忘れられない。教会はゴシックと決めてかかって一度も訪ねたことがなかった。今回はこの教会に保存されている“黒マリア”像を見ようと、初めて訪ねたのだった。12世紀に建造された三廊式の聖堂は、随所にロマネスクの面影を残しつつ、かなりの部分がゴシックに改築されている。アーチは全て尖頭式だが、天井の尖頭穹窿や左右アーケード上の盲アーケード、そして柱頭彫刻などにはロマネスク様式が色濃く残っている。「聖ステファンの殉教」を描いた柱頭が、特に印象深く感じられた。側廊を仕切るアーケード、盲アーチが連続するトリフォリウム、そして採光のための開口窓が、三段に設けられた身廊は威厳に満ちた空間だった。正面の祭室、後陣は14世紀の建築で、祭壇に置かれた聖母の生涯を描いたタピスリーは15世紀の作だそうだ。翼廊南北の門はいずれも、連続植物模様の施された半円アーチのロマネスク様式であった。初頭の作と考えられ、オーベルニュから移されたものと言われている。いう大きな森に囲まれた静かな集落である。聖堂はかなり修復されていて、鐘塔の一部や北門、それに写真の西側扉口を含むファサードの一部にロマネスクの遺構を残しているのみである。地方に多く見られる意匠である。まぐさ石のような細長い彫刻を、半円タンパンにはめ込んだような形式のものも多く見られる。ここではまぐさ石には何も彫られておらず、四福音書家のシンボルに囲まれた荘厳のキリスト像が、タンパンにはめ込まれたようになっている。キリストの衣服の表現などは誠に非凡であり、このタンパンが当初からの意匠であるとは到底思えない。調べる必要がありそうである。(Nivernais)前述のセルヴォンから更に西へ23Km、ロワールの東岸一帯に広がる壮大な森のちょうど真ん中に当たる町である。ここから後述のラ・シャリテまでは、約50Kmである。教会は町の北端に位置し、聖堂の北側は墓地になっていて、そのまま深い森へと続いている。写真は身廊部分で、入口から祭室を眺めたものである。円形祭室が放射状祭室のように左右に二つ飛び出しているという不思議な様式である。ドイツ・ケルンの三つ葉形式の祭室に似ているかもしれない。復は成されているものの、ヴェズレーの影響を受けたような作品も見られる。西側正面は鐘塔の下に扉口があるが、半円アーチの門以外には後世の改修が施されているようだ。ヴシュールは三重で、最も中側のアーチには蔓草の連続模様が彫られ、内側の側面にはビザンチン風の二人の天使が半浮彫されている。伸びやかな表現がとても気に入った。(Nivernais)ロワール川が大きく湾曲する北東岸に開けた町で、この県の首都として栄えてきた。陶器に詳しい方なら、ヌヴェール焼の名前を御存知のはずである。ここには二つの重要な教会が在る。祭室のフレスコ画とクリプトが見ものだったが、クリプトは閉鎖されていた。一つが11世紀に創建されたこの教会で、大聖堂よりは町のずっと北東部に位置している。式十字形が基本となっている。側廊上のトリビューン構造が美しい。放射状小祭室が三つ付けられている。礼教会としての風格を、十分に示しているものだろう。形小祭室が並んだ姿は何とも壮観である。会の二本の鐘塔から奥に、古めかしい家並が続いている。家が密集しているために、近付くにつれてその全貌を見ることが出来なくなってくる。外壁にタンパンのある扉口が見られるのだが、かつてはここが西正面の門だったようで、現在は塞がれてしまっている。聖母マリアの生涯を彫ったものだった。天井を中心にかなりゴシック的な改造が成されている。上部の採光窓が、石を積んで構築したとは思えない程見事な均整美を示している。ロマネスクとしては装飾過多で、かなりゴシック的な色彩が濃いが、様式の変化の面白さを感じさせてくれる傑作だろう。刻なのだろう、としか言い様が無い。年以上も経ってから到達したこの像容の時代性を考えざるをえない。可愛らしい規模の建築である。妙に不釣合いな程いかめしい感じがした。この彫刻は西正面扉口上の半円形タンパンのもので、まぐさ石状に横長に彫られている。四福音書家のシンボルに囲まれた栄光のキリスト像と、左右に三人づつの聖人が描かれている。鍵を持つ聖ペテロと書物を持つ聖パウロは判り易いが、他ははっきりとしない。写実を超越した抽象、心的な描写が生んだ最も純化された造形だと感じた。述のオータンの柱頭彫刻と共に、ロマネスク造形の精神ともいうべき魅力を備えた忘れ難い作品である。(Nivernais)教会の聖堂はロマネスクの原形を失った殺風景な建築だったが、一歩地下のクリプトに降りた途端、私も家人も息を飲む程の衝撃的な感動を抱いていたのがお互いに判った。璧に備えた絶品だったのである。色が見え、彩色されていたのではないかと思わせるのだが、創建当初には果たしてどうだったのだろうか。鍋のような器を持つ老婆、弓矢を持つ人頭馬などなど、難解な判じモノとしか思えない、しかし私たちを惹きつける魔力を持ったこの謎の彫刻群。私たちはここに何時間くらいいたのだろうか。(Nivernais)前述の二つの教会からさらに南へ数キロの所にある町で、交通の要所でもありかなり開けた大きな町だった。教会の扉は鍵がかかっていて入れなかったのだが、教会の周辺は広場になっており、すぐ脇に役場があったので頼むと直ぐに開けてくれた。井で、漆喰は新しいが古い様式の平面プランを示す建築だった。側廊部分や翼廊は交叉リブのゴシックで、後世に改造されているようだ。写真はその内の一つで、椅子にかけ竪琴を弾く人物と、何かを背負う人物とが描かれている。体どういう精神構造をしていたのだろうか。ヴェズレイと共にロマネスクの聖地として著名なこの大聖堂は、12世紀に創建されゴシック期に再建されている。最後の審判を描いた中央門のタンパン彫刻や、身廊の柱頭彫刻はしっかりと残されており、ロマネスク期の作品として見応えが有る。聖堂向かいのローラン美術館に展示された「エヴァの誘惑」像と、僧会堂に保管されている多くの柱頭彫刻がそれである。方三博士の礼拝」が気に入ってしまった。体何に例えられるだろうか。稚拙な彫り、歪んだデッサン、無理な構図、そんな従来の価値観からの評価の全てを超越して、なお美しく感じられるのはなんなんだろう。象”が、その背景に見えてくるようだ。オータンの町の東7Kmにある山の上の小さな村で、教会は村外れの墓地に隣接して建っている。造された小さな教会である。成されたバジリカ建築である。写真は、祭室のドーム天井に描かれた、ロマネスク期のフレスコ画である。光のキリスト像とも呼ばれている。的には朱色と黄色のみがが鮮やかに残っている。獅子像など、後掲のグルドンのキリスト像に共通する意匠が見られる。像などがかすかに残っている。聖堂はその旧市街の中心に建っている。11世紀の創建だが、三廊式十字形の聖堂の大半がゴシック様式に増改築されている。側側廊の突き当たり部分である。囲気は十分ロマネスクだろう。部分的な改造はあっても、基本的なプランや構造は変わっていない筈だからである。ロマネスクとゴシックが重複する時代の到来は、フランスの北部では特に早く12世紀にはサン・ドニが既に完成している。粋なロマネスク一辺倒派には、この場所は不向きかもしれない。シャロンの南15Kmに位置する小さな町で、教会は町外れの丘の上にポツンと建っている。築の大半にゴシック的な改築が施されている。聖堂は三廊式の身廊と翼廊、祭室と両翼二つの小祭室、というプランである。十字の交差部に、やや異質の鐘塔が聳えている。ファサードは後世に改造されたものだがロンバルディア帯装飾が成されており、後陣のそれと共にロマネスクの貴重な痕跡となっている。身廊の天井は古式の円筒ヴォールトで、三つの梁間が有って横断アーチで仕切られている。側廊の天井は交差ヴォールトで、アーケードを構成する太い角柱が創建時の名残なのだろう。9世紀に創建された由緒正しい教会で、ロマネスクの原点のような存在である。験があるのだが、その度に新鮮な感動を与えてくれる教会なのである。誰もが最初に驚くのは、写真の身廊の柱の太さだろう。ロマネスクの聖堂としては広大すぎるほどの空間だが、それを支えるためには、これほどまでに不器用な柱が必要だったのだ。この柱を眺めると、それはむしろ不細工だが重厚で、純粋で野太い美しさを感じさせてくれる。会は嫌いなのだが、ここには全く異質の、心を安らげてくれる平穏な空気が存在している。玄関間の上、パイプオルガンの後ろ側に聖ミッシェル礼拝堂が有る。狭いお堂に太い柱の林立する光景は、ルクソールの神殿のような迫力に満ちていた。会は後述のユシジーやシャペーズと共に、トゥールニュ大修道院の影響を受けた11世紀創建の建築である。ファサードは改装されているが、渦巻や植物模様の奇抜な柱頭のある入口を入る。廊の交差穹窿、四つに仕切られた梁間と横断アーチなどが、見事にロマネスクの光を放って私達を至福の世界へと誘ってくれた。身廊は三廊式だが翼廊部分に小祭室は設けられておらず、写真で見るように半円形後陣が一つあるのみだった。側廊の幅が狭いことと、翼廊を身廊の幅より大きくしていないことによるものと思われた。祭室の天井にフレスコ画が描かれているが、どうやらゴシック期の作だろう。連アーケードが意匠されている。その両側に施された、やはり二連のロンバルディア帯状盲アーケードは、当時には相当洒落た意匠だったのだろう。ファルジュからさらに2Km南に下がった所に在る村で、見るからにプリミティヴな聖堂が村の真ん中に建っていた。築のみが放つ独特の芳香と共に、強く訴えかけてくるパワーに納得する。小修道院時代の建物が西側に隣接しているので、この聖堂の入口は身廊南北に設けられた二つの門となっている。身廊は三廊式で、翼廊との交差部に背の高い鐘塔が聳え、後陣は主祭室と翼廊の両小祭室によって構成されている。身廊の天井は尖頭ヴォールトで、四つの梁間は尖頭形横断アーチで仕切られている。際立って面白い柱頭彫刻などは見られないが、石の建築であるという基本的な重量感とそれを忘れさせる優美さが、均衡を保って同時に感じられるのが嬉しい。能していた城跡が残っている。城跡に立つと、中世そのままではないかとすら思える村の家並みの向こうに、この教会の塔と後陣の全貌を眺望できた。教会は12世紀の創建で、シトー派に属している。内陣へ入ると、確かに装飾と言えそうな物は何一つ無い、剛直かつ簡潔な聖堂だった。正面ファサードは、扉口のほかに三つの小さな窓があるだけの質素な造りである。身廊は側廊のある三廊式で、天井は尖頭ボールトである。アーケードもゆるい尖頭アーチと剛毅な角柱で構築されている。柱頭らしきものは部分的にはあるが、彫刻は全く施されていない。祭室の壁にフレスコ画が描かれているが、どうやら14世紀のものらしい。この教会で最も美しい部分は、やはり写真の後陣部分だろう。半円形に飛び出した三つの祭室と、交差部に建つ鐘塔の構成美はどの教会でも見所ではあるが、ここは特に絵になる素晴らしさだ。前述のブランシオンから西側へ谷を下っていくと、村続きのように隣接したチャーミングなこの集落が見えて来る。12世紀半ばの遺構で、十字形単身廊の聖堂に半円形の後陣が設けられている。西の門や身廊の一部が改造されているようでややがっかりしたが、翼廊との交差部から祭室にかけたあたりの建築は、彩色が気に入らなかったものの十分にロマネスク様式の落ち着きを感じさせてくれた。ブランシオンと同じように、祭室の壁からフレスコ画が発見され修復されたそうだが、ここの作品は13世紀ゴシック期のものらしい。天井はここでも既に尖頭アーチだった。素朴な鐘塔などがとても絵になっていたように感じた。陣が見事なバランスを見せるこの教会が見えて来る。シャペイズとは双子ではないかと思える程似ており、そのたたずまいもまた同じ様に美しい。雨上がりの緑の中に白亜の聖堂が建つ光景は、滅多にお目にかかれないという、邪魔物が一切無い絵になる風景であった。聖堂の一部は崩壊しており、身廊部分は完全に失われている。離れた所から眺めたロマネスクの後ろ姿は魅力的である。チャーミングな教会が密集しており、マコネーのワインと共に楽しめる。