教訓の為には盛衰を以って言ふなり。盛衰をもって、人の善悪は判断できない。盛衰というものは時の運である。教訓のために、善人は栄え、悪人は滅ぶというのである。短い項であるが、いっていることは深遠である。富や地位がある者には、人が寄ってくる。そのことによって、その人は善人であると解されやすい。現実の世の中をみていると、善人が必ずしも富を得るとはかぎらない。善人であるために苦境に陥ってしまうことが多いのである。常朝は自分の人生をふり返って、何が善であるか考えさせられたにちがいない。考え迷ったあげく、行きついたところは、善悪と盛衰は別ものであるという境地である。常朝自身の生涯もそれほどめぐまれたものではなかったことを思い合わせてみれば、なるほどとうなずけるものがある。彼自身は、自分の生を肯定し、誇りをもっていたのである。善悪ということは価値判断のことである。盛衰ということは力のことである。この両者は相関関係をもたないという考え方は、並の人間にはできない。盛衰をもって善悪を判断するのが一般的であるからである。教訓のために善人が栄える、とは冷静な判断である。「金もうけがなぜ悪い」と啖呵をきったインターネット関連企業の経営者がいた。賞味期限の書き換えを「従業員が勝手にやった」と罪を他人に押し付けた社長がいた。そのほか、偽装・変装をして、巨万の富を蓄えたものがいる。それらは、一時は隆盛を極めたが、やがて更生法の適用を受けることになった。盛衰をもって善悪を論じていた評論家はたくさんいた。テレビのワイドショウに登場して、あたかも自分の業績のごとき顔をして自慢していた。それらのドン・キホーテは、今どんな顔をしているのだろうか。すると人は盛衰をもって善悪を論じるものである。盛衰の根源は金銭である。拝金主義者にとって金満が美徳であり、善悪の基準である。ところが人類史は、人の道をもって善悪を判断してきた。ソクラテスが偉大であるのは金満であったからではない。市民広場であるアゴラで、裸足で、粗衣を着て道を説き、道を示したからである。その道とは「無知の知」である。知識ではなく「無知」の偉大さを教えたからである。無知から知が生まれ、思考が発達することを説いたからである。傲慢と虚勢を排し、謙虚と率直を説いたからである。毒盃をあおぎながらもその節を曲げなかったからである。洋の東西を問わず、真理は捨て身であることを、『葉隠』は示しているのである。「編集部のおすすめ記事」等、旬な情報をお届けいたします。»詳細を見るビッグデータの取得や分析が容易になり、広がりを見せるダイナミックプライシング。導入企業の思惑は様々だが、AI値付けには一様に苦戦している。消費者心理を読み間違うと、思わぬしっぺ返しを食らいかねない─。»詳細を見る「天下の面目をほどこし」とは、織田信長が明智光秀に贈った賛辞です。この後2年足らずで光秀は本能寺に信長を討つことになるのでした。動機はいまだわからぬまま、生年もさだかでなく、出身地さえ数カ所が取りざたされています。»詳細を見る毎日仕事が忙しく、食事は基本的に外食。広告のご案内お問い合わせ月刊Wedge月刊ひとときウェッジの。