他クメール美術とは、6世紀頃よりインドシナ半島のカンボジアを中心とする地域でクメール族(カンボジアを中心とする民族)が、インドからもたらされた仏教とヒンドゥー教にもとずく伝統と宗教を、人々が取捨選択したなかで土着化し、世界でも独自のクメール美術を創り上げました。9世紀には、ジャヤヴァルマン2世王(802-850)によってアンコールの地が王都とされ、歴代の王により多くの石造寺院が建築され、クメール美術の黄金期を迎えます。この時期をアンコール王朝期と呼び、世界遺産でもあるアンコール遺跡群のアンコール・ワット寺院(12世紀)は、遺跡群を代表する寺院であり、国の象徴的遺跡としてカンボジアの国旗の中央に配置されています。1000年にわたり栄華を誇ったクメールの美術は、アンコール時代の末期まで、最良の石材として砂岩を選択し王の寺院を浮彫で荘厳し、その美しい浮彫は数々の神話や王の功績を讃え、彫像が神々や神格化された王族のために造像されました。クメール美術は、独自の洗練された造形美をもつものとして世界の美術のなかで高い評価と価値を認められています。各写真画像をクリックして、拡大画像ご覧下さい。幅:36cmバイヨン様式の付け柱で、彫りの深い唐草に囲まれた中央では蓮華の上で禅定印を結ぶ仏陀が坐しています。このような付け柱では、上下に連続した意匠で彫刻され、下段にも仏陀を見ることが出来ます。像が削り取られ、浮彫りレリーフで仏陀が残される例は稀で珍しく遺された数は僅かです。背面は、重量と厚さ軽減のため人為的にカットされています。高:17.5cm)蓮華に化生する、美と豊穣を司るラクシュミーを表現した作品です。蓮華は、ヒンドゥー教ではヴィシュヌ神と、その妃ラクシュミー(吉祥天)の象徴とされています。古代インドの聖典である「リグ・ヴェーダ」では、ラクシュミーに付いて「蓮より生まれし者」、「蓮華に立てし者」とする賛歌が認められています。蓮華には「誕生」や「生成」にかかわる象徴的意義が賦与され仏教においても、蓮華は泥沼から生じ濁りに染まらず、清く美しく咲くことから仏教思想の象徴とされています。クメール美術では、持物で尊格を表現し、ラクシュミーでは両手に蓮の蕾を持たせています。大乗仏教において、蓮華化生は、浄土(極楽)の蓮華の中に化生(過去の業の力で化成し生まれる)する事とされています。この作品では、蓮華に化生する、坐して蓮華の蕾をもつラクシュミーを中心に配しています。21cmプレ・アンコール期の4臂のドゥルガー女神像です、ドゥルガーはシヴァの神妃の一つで、神話ではマヒシャ(水牛の魔人)率いる魔人軍に神々が打ち負かされてしまい、それを知ったヴィシュヌとシヴァ、神々が怒りの光を発し、その光からドゥルガーが生まれたとされています。して生まれたドゥルガーは神々賞賛され、さまざまな神々の武器を与えられ絶対的な威力で水牛の魔人マヒシャを倒します。比較的小さな彫像ですが、微笑を浮かべ、首は太く両手首の部分は、アーチとの間に穴を開け立体感を出すなど珍しい表現で工夫が見られます。クメール美術のドゥルガーの多くは、四臂像で表現されています。このドゥルガーも四臂像ですが破損し胸像となって上部部分の手のみ遺されました、持物は右手の円輪(チャクラ)と左手には法螺貝の持物が見られます。高:27.5cm)ガルーダ(ガルダ)は鳥族の王といわれ、猛禽類の嘴と爪を持ち、人間の胴体をしています。クメールでは、ガルダを半鳥人の姿で表すことが多く、宝冠、ムクタ(頂髷)、装飾も、ほかのヒンドゥー神像と同様に装飾されています。ヒンドゥー教の神で、ヒンドゥー教で最高神のヴィシュヌ神を乗せることでも知られます。(こんじちょう)とも呼ばれています。浮彫から剥離し土中した作品ですが、感じの良い作品です。30cm)11世紀の寺院建築の軒飾りに彫刻された、おそらくシヴァの表現としての苦行者(僧)レリーフからの頭部残欠であると思われます。レリーフを背面で固定した艶消し黒色の展示台で、レリーフを漆黒の空間に浮かせたイメージの、作品を邪魔することのないシンプルな展示台に仕上がっています。高:35cm)シヴァを中心に、左に神妃ウマー、右に子供のスカンダのシヴァファミリーの三尊像です。この作品は、上部に穴が穿たれていることから、香(線香)の供える為のものであったと思われます。シヴァファミリーの三尊では、シヴァと神妃ウマー、子供のガネーシャが一般的ですが、この場合はもう一人の子供スカンダであります。この作品ではガネーシャが省かれていることから、シヴァファミリーのガネーシャは寺院とは別に、街道沿いなどに単独で祀られることも多くガネーシャ像の前に置かれ香を供える為のものではないでしょうか。彫刻にの溝に沿って木の根なども見られ、永い土中の歴史を感じさせる、静かで雰囲気のある、珍しい作品です。高:67cm)祠堂の軒飾りで、祠堂そのものを意匠としています。祠堂のミニチュアを軒先に荘厳する手法はインドに源流があるようですが、クメールでも、各階の屋根の突出部に軒飾りを配置してます。付け柱やリンテル、破風なども確認できます。最上部や基壇など部分的に破損していますが、クメール遺跡の9世紀~10世紀の祠堂が建ち並ぶ遺跡群そのものを見るようで、雰囲気のある作品です。展示台サイズ:52.5×37×4.5cm世界遺産で知られるアンコール遺跡群で見られる、クメール寺院の軒先に飾られたナーガ石造彫刻で、11世紀バプーオン期の作品です。ナーガは、コブラの頭を持つ蛇王で七つ又は、五つ、三つ頭で表される水の神であり、地底界、財宝の守護神ともいわれています。仏教においては守護神として採り入られ、龍(竜)と漢訳されています。他を威圧する厳しさを持った優れた彫刻作品で、スケールと優れたクオリティーによりミュージアムピースであるこの作品は、在日本国カンボジア王国大使館の後援で開催された「アンコール・ワット展」2005年に出品展示された来歴を持っています。)監修の「日本の美術」No510・龍に図版掲載されています。そのなかにあって真正なクメール石造彫刻とし掲載され認知された、日本国内において唯一、ただひとつの購入可能なクメール彫刻作品です。