い雲を突き抜けると、素晴らしく晴れわたった青空があります。源氏物語と能ここは谷町4丁目にある大槻能楽堂。久々に能を見に行くことにした。源氏物語に関係する能なので見に行きたくなったからだ。いっても、能はほんとにむずかしい。三つとも見たかったが「夕顔」のチケットが手に入った。500円プラスすると指定性になるらしいが私は自由席。会場の殆どは指定席の人だった。自由席のほうが圧倒的に少ない。お能だいすき、の人が多いのにあらためてびっくりした。「九州から来た旅の僧が、夕闇暮れの都・五条あたりのあばら家の軒先で、和歌を吟ずる女の声を耳にする。この地こそ『源氏物語』の夕顔の女が鬼に命を取られた『なにがしの院』であり、昔、源融の大臣が住んだ河原院だと教え、夕顔の女の儚い運命を物語って消え失せた。その夜、僧が夕顔の女を弔おうと法華経を手向けていると、山の端から月が見え始めた頃、夕顔の女の霊が現れるー。その儚さ故に美しい夕顔の女。)のシテに、近年東京から故郷・大阪に拠点を移した実力者浅井文義の地頭という絶好の顔合わせだ。」さてさて地頭(じがしら)というのはどういう意味だろう。こんなこともわからない。(じうたい)とは、コーラスグループです。8人から10人で構成され、2列に並んで座ります。能は、すべてのセリフが「謡(うたい)」となっています。そのため、地謡は、主人公と共に謡ったり、主人公の心の中を謡ったりします。地謡は、シテ方が務めます。地謡には、地頭(じがしら)という、コーラスリーダーがいます。地頭は、座る位置が決まっています。観世(かんぜ)、金剛(こんごう)、喜多(きた)流では、後列の左から2番目。さんは観世流だから後列の左から2番めだった、とあとからわかる。能は最初にいろんな知識がいるとまたまた再確認。ほとんどの人が入り口でもらった資料に目を通している。(白いカバーのついた椅子がすべて指定席。)能の公演の前にお話があるからだ。能の舞台にも演台とマイクがある。「花の隠喩/夕顔の笑みの眉」と題して村上湛(むらかみたたう)さんが話された。夕顔の笑みの眉ー笑みの眉って不思議な言葉だなあ、と私は思いながら能を拝見することになった。能の公演中は撮影禁止。どんな様子かあとから思い出すために図書館で本を借りた。甘美な恋は一瞬にして敗れ去り、急死する不運を負った女の悲哀。能は中世的な仏教観で、女に救いの手をさしのべます。右上の写真は「光源氏に深く愛されながら、哀れな死をとげた夕顔の霊(後シテ・豊嶋訓三)が「来世こそ幸せになりたい」と合掌しながら仏の恵みを請い願う」と説明がある。契り絶えすなこれは源氏物語「夕顔」のなかで、光源氏が夕顔に詠む歌から来ている。最後の句「たがうな」が「絶えすな」に変えられている。来世も深い契りの絶えないように、という意味なのだろう。夕顔は僧のお経によって解脱し、成仏を遂げる、という解説があった。源氏物語をよく読んでいる人にはなるほどとうなづく展開なのだろう。「笑みの眉」というのは「喜び」の意味を表すらしい。「花のつぼみが開く」という意味があり、「にこにこする、笑顔になる」という意味になるそうだ。すると夕顔が喜んでいる様子が浮かび上がってくるような表現だということがわかる。「白き花ぞ、をのれひとり笑(ゑ)みの眉(まゆ)ひらけたる。源氏物語をよく読んでいる人は、こんなところにも惹きつけられるのかと思う。私は後から解説を読んで、なるほどと感心するばかり。切り捨てた自分の魂が鎮められる能を見ているとなぜか眠たくなる。平家物語」で、能楽師の安田登さんがこんなことを書いていた。「・・・私たちは、いまを生きるために過去の自分をどんどん切り捨てています。切って、捨てて、殺した自分がいる。その切った自分、捨てた自分が、能を観ているときにふっと出てくるのです。その衝撃が激しすぎる場合に、おそらく起きていることが不可能になって、寝てしまいます。言われる、能を観ると眠くなるという現象が起こる。その場合は寝てしまっていいと思うのです。目が覚めると不思議にスッキリしている。これは、切り捨てた自分の魂が鎮められたのではないか。これこそ現代における鎮魂なのではないか。現代人が能を観る意味のひとつがそこにある、そう思いました。」なるほど、これを読んで罪悪感が少なくなった。魂が鎮められるのか、でも事前に勉強しておくことも大事ななあ、とあらためて思った。*能「夕顔」については、下記のブログを参照されたし。私と同じ時に同じ能を観た人の専門的な解説があるのを発見した。コメントをキャンセルメールアドレスが公開されることはありません。*サイト上に表示された文字を入力してください。