訪れながらも、買うのは二十年以上ぶりに浅草から送ったほおずきが、天候不良ゆえか1週間経っても色づかないのが気になっていた。椅子もどきは、ほおずきの鉢のためにちょっとしたステージにしつらえた。TOP土砂降りの小樽祭り。ブログももはや仕事の範疇と毎日気がつけば夜が明けている。休んでいればいいものを、昨日は学校も会社も病院も休みになる小樽祭り(小樽の氏神サマ、住吉神社例大祭)の最終日であることを思い出してしまったのが運の尽きである。折しもの土砂降りの雨の中、重たい身体、淀んだ脳みそを引きずって路線バスに乗る。だいたい、子供たちがスニーカーも中の靴下もぐしょぐしょだって気にせず、祭りにワクワク興じなくしてどうするってんだ。自己満足するのだ(風貌が似ている、と昔よく言われた狛犬さんも喜んでいる)。雨の参道はアスファルトが妙に光って綺麗だった。この手のおおがかりな出し物が最近ではあんまり見られないのが哀しい。怪しい夜店やおっかないおっさん、寅さんみたいなハローワークの募集にはない職業の人がめっきり減って、学校の文化祭みたいなのが多過ぎる。オカミとの関係もあって、近年のお祭りはPTA的、教育委員会的な健全さばかりでつまらない。祭りも盛り場も町並み整備も、どこか陰画の部分を残しておかないと、漂白されて抗菌除菌、奥行きに欠けること甚だしい。ときにいかがわしく、ときにあだ花もひつよう。寝ても覚めても陽光ばっかりじゃ生きて行けないよ。横濱から移り住んで間もない頃、この神社の境内で、かつて幼少の頃に横濱公園で観た見世物小屋「へび少女アイ子」に再会したときは無性に感動した。アイ子さんはサザエさんみたいに歳をとらない。デジタル時代の子供たちにも、正しい祭りの記憶を残してやりたい。TOP博物館でお勉強。7月15日は小樽市総合博物館の運河館へ。東京出張前に文化財担当の石神学芸員とは打ち合わせ済みだったので、直接資料を拝見しに行く。久しぶりに図書館で勉強するような、少々アカデミックな気分で関連展示をまず拝観。石井副館長にもご挨拶して、知りたいこと、拝見したいことの概要をお話しする。手始めは、データ化された写真資料の閲覧。この作業が、近い将来めざましく展開して行くであろう壮大なプロジェクトの礎であることを、まだ誰も知らない。持ち込んだ内モンゴルのミニドキュメンタリー企画で、僕が自らリポータめいたことをした際、内モンゴルの首府フフホトのホテルで奥様とともに1曲弾いていただいたのがご縁の始まりだった。馬頭琴の神様を父親に持ち、自らも東京芸術大学初の馬頭琴奏者として修士課程修了のサラブレッドだけれど、あまりにも大きな父親の存在にジレンマを感じていた時代もあった。2008年夏、ブルグットさんの内モンゴルの草原から北京へ息子と共に走破する馬とゲルの旅を、今度は本格的ドキュメンタリー番組として再度UHBに持ち込んだ。モンゴル民族の原点である馬と草原。連綿と続く父と子の関係。忍び寄る草原の砂漠化。した諸々を取り込みながら、ゴールした北京で迎える、オリンピック開会式を舞台にした数百人の馬頭琴奏者を従えての神様である父親との競演というフィナーレ。出来過ぎたほどのお膳立てで、番組は収録をスタートさせていたけれど、餃子問題からウィグル、チベット自治区での反乱、そして大地震と次々勃発するマイナス要因によって最後の最後に中国国内の撮影許可が下りなかった。翌2009年には、モンゴルの子供たちと日本の子供たちが内モンゴルの草原で交流するモンゴル民族文化基金のサマーキャンプ企画にも参画した。ために組曲という発想のもと物語の草案を書き下ろし、それを元にした曲作りが始まった。2011年7月13日、横濱市鶴見のサルビアホール。一年以上を経て、まずは手始めに三曲。今回は僕がカメラを回して、彼らの楽曲を映像と共にスタジオ収録したのである。キーボード奏者、ジャズピアニストの則岡徹さん。