問題のコアに近ければ近いほど、自らの問題について語ることが困難になる。誰かが代弁したり代表することで(前者は支援者、後者は「経験者」)問題は露わになってくる。不登校・ひきこもり問題や虐待のアフターケアについては、僕も「代弁者」の一員であることを自覚している。当欄ではそれに則って書いている。ある程度「弱い者同士が支え合う」、という現象は、ひきこもりや虐待といったハードな問題に限定せずとも日常的に生じることだと思う。中は「自己責任」という安易な概念が主流を占めるようだ。何か事件があれば、すぐに自己責任論が生じる。これは、「自己」という曖昧なものを、現代の日本人が無邪気に信じていることから来ていると思う。本当に世知辛いというか、余裕のない世の中になった。これは、「弱い側」にもいつのまにか侵入している概念である。不登校YouTuberゆたぼんは新時代の主役か、それともただのロボットかで話題の「ゆたぼん」の父は(ゆたぼんの「言葉」はまだ父の言葉だと僕は思う)、どうやら素朴な自己決定主義者のようだ。哲学者のデリダは、『法の力』のなかで、純粋な自己決定はないと説く。デリダに頼らずとも、我々の日常を少し顧みると、我々はなにかを決める時、誰かの影響を少なからず受ける。その誰かとは、リアルな家族や友人かもしれないし、ネットでの著名人かもしれない。それらの影響を受けつつ、よくわからないレベルで我々は「決めて」いく。現実の「決定」場面はそのような神秘的なものである。我々は、何かが決まる時は、ある一人の誰かが(たとえばゆたぼんが)熟考して決めていると勘違いしてしまう。考えるほうがわかりやすいからだろう。■我々の「決定」は、誰かとのコミュニケーションのなかでよくわからないまま決まっていっている現実は、一「決定」場面においても、我々の「決定」は、誰かとのコミュニケーションのなかでいつのまにかよくわからないまま決まっていっている。何かを一人で決めるそんな強い自己などなく、なんとなく不登校後の進路は決まり、なんとなく老後の同居スタイルが決まっていく。誰かと誰かのコミュニケーションのなかで、いつのまにか惰性の中でダラダラとものごとは決まる。学校に行きたくなくなってそれに親が賛成し本人も受け入れたら不登校となるのはある意味自然だし、逆に、また誰かに会いたくなったけれどもそれは学校では無理なので鬱々とひきこもってしまい親は仕方なく「待つ」というのもひとつのコミュニケーションだ。なんとなくどこか「居場所」に出かけ、そこのスタッフがおもしろくてその居場所に通い、気づけば大学に進学していた、というのもありなのだ。すべては、「自己」がよく事態を把握しないまま進行する。本人と誰かが「補いあって」いる。本人は無邪気に自己決定を信じているのかもしれないが、現実には誰かとのコミュニケーションのなかで何かが進行していき、そこそこの現実が目の前に現れる。その場合の「自己」は、弱くてもいい。自己同士が互いに支え合う、フォローし合うのが人間社会なのだと思う。哲学者ドゥルーズは、かなりの上から目線でそんな人間社会のあり方を「群れ」と表現した。自己や自我以前の群れ的コミュニケーションのなかですべては決定する。自己責任論は事実とは異なる。子ども若者支援NPO法人代表(淡路プラッツ02〜12年)のあと、2013年より一般社団法人officeドーナツトーク代表。子ども若者問題(不登校・ニート・ひきこもり・貧困問題等)の支援を行なう。11:35田中俊英の記事一覧へ(467)あわせて読みたい年齢階層別の持家と借家の割合をさぐる(2020年公開版)(不破雷蔵)シリア・ロシア軍の攻撃でトルコ軍兵士多数が死傷する一方、反体制派はM4高速道路の要衝を奪還(青山弘之)「『ちはやふる』はファンが作ってくれた」日テレアニメPに聞く:10年続くアニメづくりの実態(小新井涼)ドジャー・スタジアム、フェンウェイ、リグリー、時代の要請による変化の受け入れが長寿の秘訣(豊浦彰太郎)みやざきベースボールゲームズ開幕。Limitedによって提供されており、この機能によって生じた損害に対してヤフー株式会社は一切の責任を負いません。16:026新型コロナウイルス感染拡大防止に有効な「病院船」。