今の世の中では、どれだけの知識を持っているかで、人間の自由度が決まるからです。知識の量が、自由の大きさを広げる。学校へ行くことで、選択肢の幅が広がるのです。動物や植物は、体験でしか学べない。人間だけが、体験だけでなく、知識として学ぶことができる。知識だけ増えても、それを活かすことは、その人の育つ環境や人間関係、気持ちの持ち方で変わる。欲望が湧いてくるのを否定する必要はない。理性で、欲求や欲望を押さえつけることが続くと自分が見えなくなってくる。「自分を知る」「自分とつながる」第1歩は、命の底から湧いてくる欲求や欲望を持つこと。欲求や欲望のままに動くのは、野獣。湧いてきた欲求や欲望を、いかに人に迷惑をかけず、人の役に立つものにするかということに理性を使う。広く深く理性を使うためには、知識の量が必要になってくる。すれば自分のやりたいことを、人に迷惑をかけず,やることができるかを考えるために、知識の量が役立つ。人の協力を得るためには、人の気持ちがわからないといけない。学校は、そのための経験・体験の場でもあるのです。生命には目的があります。この生物学的事実をどのように「人生を生きる力」に変えていくか。生きるのではなく、目的を実現するために生きるのが、生命です。命というものは、目的を実現するために生きているのです。命には、命よりも大切なものがあります。それが「生きる」ということです。命をかけても、命を捨てても実現しなければならない目的があって、はじめて命なのです。命というものは、生きたいと思っています。命がいちばん喜ぶとき、命がいちばん輝くときは、どんなときか。それは生きたい生きたいと思っている命が、「このためなら、俺は死ねる。このためになら、死んでもいい。このために死ねたら本望だ」と、いうものと出会ったとき、命はもっとも美しく、激しく燃え上がるのです。命が、いちばん輝く瞬間です。命は、「このためになら、死んでもいい」というものを持たなければ、燃えません。これが、命の究極の原理なのです。「燃えて生きる」「命を燃やして生きる」というすばらしい生き方をしようと思ったら、「このためなら、俺は死ねる」、「何に命をかけて生きるのか」、「この命を何のために使うのか」、「自分にとって命より大切なものはなにか」、それをつかんだ時に最高の人生が始まるのです。「死んでもいい」といえるものとの出会いを求めて、生きなければいけません。人生の目的とはなにか、人生の究極の目的とはなにか。人生の目的を、学問的に考える場合には「生命の目的とはなにか」ということから考えていかなければいけません。「生命の目的とはなにか」を知るところから、人生の目的が解明する。これが学問的に人生を考えていくための方法論です。これまでは、「人生を生命との関係性で考える」という哲学がありませんでした。「生命は、生物学の問題であり、人生は、哲学の問題である」という、まったく別の領域で考えられていました。今は、統合の時代であり、あらゆる学問が、統合的に関わって人生というものと関連してくるという時代になってきています。人生の根底には生命があり、生命の目的を考えなければ、人生の目的が明確になりません。「生命の目的」とは、「自己保存と種族保存」です。この自己保存と種族保存というものが、人間という命から表現されるとどうなるのか。生命の目的である自己保存と種族保存とは、欲求として湧いてくるものです。「自己保存の欲求」が、人間の命から湧いてくるとどうなるのか。これは、「意志」になります。意志とは、自己実現の力です。自己実現とは、仕事において成功するということです。1つの「種族保存の欲求」とはなにか。種族保存の欲求が、人間という命からでてくると、「愛」になります。「愛」とは、人間と人間を結びつける力、人間関係の力です。意志は、自己実現の力で、愛は、人間関係の力です。愛の究極の目的は、すばらしい人間関係をたくさん作っていくことです。ここに人生の究極の目的があります。人生の目的は、意志を実現することと、愛を実現することであり、仕事において成功して、すばらしい人間関係をたくさん作っていくことが人生の究極の課題です。人生は、意志と愛のドラマなのです。生きていうということは、変化していると言うこと。変化がなくなったら、死んでいる。平衡を保つとは、やじろべえのように、左右にゆれながら、ゆらいでいる状態。静止している状態はありえない。大きく落ち込んだ時は、大きく変わるための準備。反対意見は、あって当然。どんないいことをしても、半分は損をする人がいる。反対意見のいいところを探し、取り入れる方法はないかを考える。損をする人に対して、どう対応するかを考え、配慮する。完璧な答や、方法はありません。次のステップへ行くためには、用意周到な準備も必要。大切なことは、「先ずはやってみる」。固定化に対し、変化を求める。真理ではなく、真実を求める。矛盾を排除するのではなく、矛盾を内包する。矛盾を内包した真実の世界を生きる。普遍的なものを求めていくと、硬直化してしまう。揺らぎながら、その時の最適なものを求めていく。