「私」の意識を根底から支えているのは感性しかない。「私」という理屈抜きの意識は、理屈抜きの存在である感性によって支えられている。感受性とは、外部からの刺激によって反応を誘発される受動的能力。感性とは、受動的でなく、積極的に感じ取る力。「求感性」(ぐかんせい)である。求感しなければ感受できないのです。求めなければ、受け取ることができません。求感性とは、自分の心を本当に納得させてくれるものを求める力です。感じ方を成長させるとは、感じる力、求感性を成長させること。vol.1127古稀のお祝い記念の小冊子「風のことば」から。この冊子には、解説はありません。ページごとにメモ・記入欄や空白を多くしています。気づいたことを書いたり、ちょっと言葉を変えたり、付け加えたりしながらカスタマイズして、成長させていただるようになっています。「元気になる本」であり、「元気の種」にしていただきたい。落ち込んだ時、壁にぶつかった時、パッと開いて飛び込んできた言葉が元気の種やヒントをくれます。思風先生の言葉でなくても、自分でつくった言葉、よく似た言葉で気に入ったものを空欄に書き込み自分だけの本を作っていただけるとうれしいです。人間であることの証(あかし)。我は、人間である限り捨てることはできないし、捨てる努力はしなくてもいい。欲や我があることを自覚すること。肉体を持った自己が存在し、理性を持った自分が存在する限り、我はでてくる。自覚された我を、小さな「われ」から、大きな「われ」へ成長させていくことに人間的成長のプロセスがある。肉体がある限り我も欲もなくならない。小我から大我へ成長させること。「自分には、我がある」と認めて、人間にしかない理性を使って、我をどう活かすか。人間性の幅を広げる努力をする。包容力のある人間になる努力をする。欲は、捨てなくてもいい。物欲も捨てなくていい。欲求・欲望は、命の底から湧いてくるもの。湧いてきた欲求や欲望を、理性を使ってより人間的なものにする。欲求・欲望を満たすためだけだと、人に迷惑をかけたり、人のためにならないこともしてしまう。人の役に立つように、人に喜んでもらえるものにするために理性を使う。物欲を人間的な物欲にする努力が文化や文明を発展させてきたのです。お茶を飲むという行為を洗練し、品格のあるものにしたものが、茶道。商売も、そこに人間的な品格のあるものを加えると、商道と呼ばれる経営になる。東洋の道の思想は、物欲を洗練し、品格のあるものにしていくものである。我は、自己の存在証明であり、我を捨てれば人間の成長はなくなる。物欲を捨てれば、文化や文明の発達はなくなる。欲や我がなくなれば、人間ではなくなる。大切なことは、我や欲を捨てるのではなく、すべてを肯定し、自分には我も欲もあると認める。我をなくす不自然で、無理な生き方をするのではなく、人間であることに対して素直になること。「より高度な足るを知る」をめざしていく。全ての始まりは常に小さなところから始まります。ひとつの灯火が片隅を照らす。一灯照隅ということは、大切なことです。そこからさらに・・・その灯火が次の灯火を点け、また次の灯火を点ける。多くの灯火が全国を照らし、ひいては地球を照らす。宇宙を照らすというくらい大きな志を持って行動する。大きな夢や目標を持ち、行動は小さなことから始める。賢は賢なりに、愚は愚なりに、一つことを何十年と継続していけば必ずものになる。芳村思風先生がよく本にサインされる言葉です。vol.1122今日は、芳村思風先生の70回目の誕生日です。住宅地図の飛込販売や夜間の道路工事でツルハシを持っていたこともあるそうです。従来の哲学者の言葉や考え方を研究するのではなく、これからの日本・世界を変えていくために自分の哲学を作りだし、ただひたすら語り続けてこられました。いう言葉を見つけて、これだ!と思ったそうです。いちどういってつぶらいどっこう一つの道を不撓不屈の信念を持って貫き通す。何かに頼り、助けてもらいたいという気持ちが出てくると自分の底力は出てこない。誰にも頼らず、自分の力で何とか解決していこうとしないと自分の智恵や在能力は出てこない。今の自分の顕在能力である理性が、その限界点に到達して、理性ではどうにもできないという状況の中で、万策尽きたとあきらめないで、だけどなんとかならないだろうか、と努力を続けなければ、潜在する新しい能力が命から湧き上がってくることはないのである。出会いによって作られる。