」ごびらっふは、どうやら蛙らしい。「日本語譯」がついています。「幸福といふものはたわいなくつていいものだ。おれはいま土のなかの靄のやうな幸福に包まれてゐる。冒頭の蛙の語りの三行が、この日本語の始まりの二行に対応するのかどうか、もちろん不明です。この作品は、少し複雑な構造になっていて、ごびらっふという蛙である語り手、その日本語への訳者である(氏名不詳の)語り手、これらの言葉を書き記している作者の草野心平、という三つの層がある。蛙の語りも、訳者の語りも、おとぎ話とまったく同じ仕組みで虚構世界を生み出しています。この蛙語は、響きを口に出してみると、蛙っぽい感じ(「るてえる」「けえる」)だけでなく、未知の外国語の音写のような響き(「ぐうであとびん」「げらげれんで」)もあります。それはさて措いて、この音の響きはどういう想像活動を誘うのか。私の場合、蛙が語っているという虚構の設定によって、この音の響きから、東アジアの夏の夜を想像します。田圃かもしれないし、池のほとりかもしれない。暗い水面が広がっている。大気は湿り気に満ち、蒸し暑い。たくさんの蛙が鳴いています。文明とは無縁の、太古の世界です。後続の「日本語譯」の方を見ると、「土のなか」とあるので、ごびらっふは冬眠中のようです。夏の夜を想像するのは、国語の試験なら間違いにされそうなんだが、かまうことはない。「日本語譯」の方に読み進んだときに、あらためて、冬眠中の蛙の「うつらうつらの日」を思い浮かべればよい。おれの孤獨に虹がみえる。」という詩句に打たれればよい。「孤獨」は孤独であり、「虹」は虹なんだが、私たちは現実世界ではなく、虚構世界(まどろむ蛙の独白の世界!)でこの孤独と虹を見つけ出さないといけない。それはしかし、この詩句に打たれたとき、すでに暗黙のうちに見いだされているにちがいない。かかわらず、このとき読み手が見出したものに、辞書にもとづく伝達と記録のための言葉はとどかない。いうことであるようです。>ショートが、たった1機で6機を相手に、しかも低い高度から空戦を挑んだのは、ちょうどその日、蘇州駅から女、子供の避難民を満載した列車が発車することになっていて、日本機がそれを攻撃に来たと思ったからでした。どれだけその道のプロに対する侮辱であるか。音楽も映像も無料のコンテンツしか広まらない。お金を出して人が創った物を鑑賞しようとしない。