スサノオを祭る神社は、東日本大震災においても被害が少なかったという研究。祀神により、配置される場所が異なるという仮説を立て、神社の被災度から解釈している。逆に被害を受けたのは、アマテラスを祀る神社。こちらのほうは考察が薄く、今後の研究が待たれる。地理学と民俗学が混ざったような大変楽しい論文だった。スサノオを祀る神社は、東日本大震災においても被害が少なかったという研究。祀神により、配置される場所が異なるという仮説を立て、神社の被災度から解釈している。逆に被害を受けたのは、アマテラスを祀る神社。こちらのほうは考察が薄く、今後の研究が待たれる。地理学と民俗学が混ざったような大変興味深い論文だった。スサノオを祀る神社は、東日本大震災においても被害が少なかったという研究。祀神により、配置される場所が異なるという仮説を立て、神社の被災度から解釈している。逆に被害を受けたのは、アマテラスを祀る神社。こちらのほうは考察が薄く、今後の研究が待たれる。地理学と民俗学が混ざったような大変興味深い論文だった。スサノオを祭る神社は、東日本大震災においても被害が少なかったという研究。祀神により、配置される場所が異なるという仮説を立て、神社の被災度から解釈している。逆に被害を受けたのは、アマテラスを祀る神社。こちらのほうは考察が薄く、今後の研究が待たれる。地理学と民俗学が混ざったような大変楽しい論文だった。スサノオを祀る神社は、東日本大震災においても被害が少なかったという研究。祀神により、配置される場所が異なるという仮説を立て、神社の被災度から解釈している。逆に被害を受けたのは、アマテラスを祀る神社。こちらのほうは考察が薄く、今後の研究が待たれる。地理学と民俗学が混ざったような大変興味深い論文だった。被災を免れる傾向が強かった、というお話。東日本大震災の宮城県の津波被害において,素戔嗚尊を祀った神社,熊野系の神社,八幡系の神社の多くが被災から免れ,一方,天照大神を祀った神社,稲荷系神社は多くが被災していた。生存バイアスを有効に使えてるのは珍しいと思う。(投稿一覧)熊野神社は交差点の向こうにある。稲荷神社も同じ区画内にある。他にも近くに2つ神社があるけれど何を祀っているか気にしたことがない。(投稿一覧)宗教的な空間認識と自然災害の関係というのは重要なテーマだと思うけど、ちょっと「伝統の想像」に対する批判的な視点が薄いというか、整理しすぎかな。(投稿一覧)宗教的な空間認識と自然災害の関係というのは重要なテーマだと思うけど、ちょっと「伝統の想像」に対する批判的な視点が薄いというか、整理しすぎかな。(投稿一覧)面白かった。祭神は明治でめちゃくちゃになってるので、鳥居の形状でも分類してほしかったな。(投稿一覧)現存する神社だけ調べても仕方ないでしょという。必要以上に持ち上げることもなく,必要以上にバッシングすることもなく。これは「歴史学」の文献ではなく「民俗学」の文献ではなく。(投稿一覧)1000年生き残ったものは次の1000年も生き残る。個々の神社の歴史を抜きにして、現在の配置と津波被害の有無から意味を見出すのは困難ではなかろうか。これは興味深いと思っていたらトンデモだという評有り。(投稿一覧)"4.おわりに"だけ読んだ。平安京(京都)が天災少ない場所に作られているみたいな感じか。いう神社の見方もあるのか。favorites)論文あります。「スサノウ」がキーポイントかと。(投稿一覧)今回の災害で家を建てる場所が昔どんな土地だったのか調査が必要だと思いました。調べていくと神社やお寺の近くは比較的安全という説が。殆ど被災を免れたのだとか。論文にもありましたね。何の神様を祀っているかによって、災害確率が違うってすごい。地震、津波ときいてこの文章を思い出しました。@koroku6_0スサノオを祀った須賀神社へお参りしてきた。海を司るスサノオを祀った神社は東北の震災の時に津波を免れていることを東北大学が論文にしてる。(投稿一覧)『東日本大震災では多くの神社が津波被害を免れた。スサノオを祀った神社またスサノオがルーツであると考えられる熊野神社は、そのほとんどが津波被害を免れている。@pijyon0東日本大震災時の、神社の祭神/立地/津波被害に関する研究。スサノオ系、熊野系の神社は、ほぼ被災を免れた。一方でアマテラス系、稲荷系は被害が大きかった。スサノオまつる神社は水害被害起きにくく、アマテラスまつる神社は水害被害多かったことへの論文あるやんけ。(投稿一覧)最近TLによく流れてきているスサノオとアマテラスの神社で津波被害が違うという論文。これ資源ごみの親戚みたいなろくでもない論文なので釣られないでよ。(投稿一覧)10スサノオノミコトを祀る神社は災害を免れている?って。東日本大震災の津波被害における神社の祭神とその空間的配置に関する研究。スサノオノミコトを祀る神社などの多くが津波被害を免れているが、アマテラスを祀った神社などはその多くが被災している。スサノオを祀ったお寺が被災を免れるということがまずすごい。(投稿一覧)10面白い研究。JSTAGEで読めます。(投稿一覧)古くから残っている神社(だいたい国つ神)は災害で淘汰された結果の生き残りだからそりゃ当然。(投稿一覧)まあ、言及するからには現物を読みなよ、ということでURL貼っときます。(投稿一覧)土木学会に出した論文か、納得。(投稿一覧)宗教的な空間認識と自然災害の関係というのは重要なテーマだと思うけど、ちょっと「伝統の想像」に対する批判的な視点が薄いというか、整理しすぎかな。@yunishio0粗野な議論で熊野系,八坂系,稲荷系...に説得されないが,沿岸部の神社が高いところに建っている事実は結構重要に思う。東北電力が女川でポンプや復水に負荷がかかるにもかかわらず高い位置に原子炉を設置した理由の一つが沿岸神社の設置標高。水害あいにくいエリアにあるとこはスサノオが合祀されてるって話だった(ニュアンス的には、スサノオ祀ってる神社あたりは水害まぬがれる、みたいな感じ)。(投稿一覧)津波に呑まれなかった神社が云々の件、土木学会なので、賞賛の声も批判の声も「せやろな」としか。被災したのは新興住宅地でしたと「だけ」言ってるのと大差無い。(投稿一覧)でもこの研究とかで東工大から工学博士号を取って、いま高専の助教授なんだよなあ。彼の博士号を認めていいのかと。(投稿一覧)面白かった。祭神は明治でめちゃくちゃになってるので、鳥居の形状でも分類してほしかったな。(投稿一覧)105年前の論文、話題になっていたので、読んてみた。感覚としてわかる気がする。この知見が広まってほしい。意見を連続RTしました。確かに「あれ?」とは思つてたんだけど裏付けはあるものと勝手に読み取つてしまつてたので。(投稿一覧)これは、とんでもない研究。祭神が記紀神話にもとづく、あるいはメジャーなものに定まるのは明治以降。それ以前は、おそらく何を祀っていたか不明確なはず。その点を無視して研究しているわけで、困ったものだ。@_MOKO_現存する神社だけ調べても仕方ないでしょという。(投稿一覧)必要以上に持ち上げることもなく,必要以上にバッシングすることもなく。これは「歴史学」の文献ではなく「民俗学」の文献ではなく。僕は「避難所として機能するなど公共的な役割を果たして来た社寺などが、政教分離の観点から公的支援が受けられない」事に言及している点を評価したいと思います。(投稿一覧)10幻想郷で博麗神社が倒壊したとして、守矢神社は祭神が八坂神奈子で神徳は○○だから昔の人は神社をあそこに建てたんだな、その結果守矢神社は倒壊を免れたわけだ。みたいなことを言っている可能性がある。(投稿一覧)「神よ、鎮め給え」ってことか。オカルトじゃなかった。